Breme. Breme belega človeka (Kipling) Oglejte si, kaj je "Breme belega človeka" v drugih slovarjih
Kipling se je rodil v Bombaju v britanski Indiji. Brezskrbno življenje v ozadju eksotične narave se je hitro umaknilo sivim pokrajinam Anglije - fant je bil poslan na študij v Hampshire. Najstnik je pisal poezijo in sanjal, da bi se izognil vojaški karieri (nikoli ni prišel v službo zaradi zdravstvenih težav).
Leta 1882 je Kipling začel delati kot novinar; njegovi svetli materiali, v katerih ni prostora za birokracijo, so se zaljubili v bralce. Istega leta se je vrnil v Indijo, kjer je nadaljeval z novinarskim delom. Leta 1886 so izšle njegove »Oddelčne pesmi«. Avtor je postal znan po svojih potopisnih esejih, ki jih je napisal med potovanjem po Aziji. Kipling je veliko pisal o Indiji in indijski družbi.
"Oh, zahod je zahod, vzhod je vzhod in ne bodo zapustili svojih krajev,
Dokler se ob zadnji Gospodovi sodbi ne pojavita nebo in zemlja.
Toda ni vzhoda in ni zahoda, tega plemena, domovine, rodu,
Če močni z močnimi stojijo iz oči v oči na robu zemlje?
Iz "Balade o vzhodu in zahodu"
Kiplingova poezija se opira na tradicijo angleškega music halla. Napisal je nekaj svojih pesmi na znano glasbo. Avtor v svojih delih spregovori o poti umetnika – ustvarjalca, ki ne pričakuje nobenih nagrad:
"Slavo delam z mnogimi usti,
Pošiljam Sramota na lahkih nogah,
Tako da ljudje pojejo na ulicah,
S psi je tekal po trgih.
In plačajo me samo v zlatu,
In drugi mi plačajo v srebru,
In spet drugi mi dajo usmiljen kos,
Ker je njihova hiša revna in prazna.
In za kakšno zlato pojem,
Enako pojem za srebro.
Ampak moja najboljša pesem zveni
Revnim za njihove bedne dobrine.«
Kipling je veliko potoval po britanskih dominionih. Sodobniki so ga imenovali imperialistični pesnik. Objava pesmi "Breme belega človeka", ki govori o poslanstvu imperialistov v kolonijah, je povzročila škandal. Neevropska ljudstva so v tem delu prikazana kot nerazvita, ki potrebujejo skrbništvo bolj civiliziranih in razvitih narodov, torej evropskih. Nekateri Kiplingovi sodobniki so to besedilo označili za rasistično. Ta položaj je med drugim zasedal Mark Twain.
»Vaš delež je Breme belcev!
Nagrada nagrad je
Prezir do domače moči
In jeza čred na paši.
Ti (oh, kakšen vetrič!)
Umi boš prižgal lučko,
Poslušati: "Egiptovski mrak nam je dražji."
Zanimivo je, da se je tudi Rudyardov sin John držal imperialističnih pogledov. Med prvo svetovno vojno so ga zaradi zdravstvenih razlogov razglasili za nesposobnega, oče pa je Johna s svojimi zvezami vpisal v vojsko. Umrl je leta 1915.
Rudyard Kipling in njegova žena Caroline
Leta 1907 je Kipling prejel Nobelovo nagrado za književnost, leto kasneje pa je prejel častni doktorat Univerze v Cambridgeu. Leta 1924 je doktoriral iz filozofije na Univerzi v Atenah.
Nosi belo breme
Med tujimi plemeni -
Pošlji svoje sinove
Služite v njihovo korist;
Delajte neumorno
Za trpeče ljudi -
Napol demoni
Toliko otrok.
Nosite breme belcev -
Ne upa si izgubiti srca,
Niti jeze niti ponosa
Ne upajte si pokazati;
Z dostopnimi besedami
Vključite jih,
In zase v tej zadevi
Ne iščete koristi.
Nosite breme belcev -
Da hrup vojne zbledi,
In dajte hrano lačnim,
In zdraviti bolne.
Ko je zmaga blizu,
Bi radi videli
Kot nečija lenoba in neumnost
Vse bodo pomnožili z nič.
Nosite breme belcev -
Ni pravica kraljev -
To bo tvoja usoda
Delo, ki je najtežje od vseh.
In kaj si zgradil tukaj
Medtem ko sem imel dovolj moči,
Naj bo spomenik
Vsem tistim, ki jim ni uspelo.
Nosite breme belcev -
Njeni plodovi so grenki:
Zlobno grajanje zaradi skrbi,
Pozaba za vaše delo.
Več kot enkrat boste slišali tukaj
Od istih divjakov, -
»Zakaj bi morali iti k luči?
Naša tema nam je dražja.”
Nosite breme belcev -
Ne priklanjaj se ljudem
In kriki po svobodi -
Samo slabost, prekleto.
In s svojimi dejanji,
In po tvojem
Dali vam bodo oceno
In vsem vašim bogovom.
Nosite breme belcev -
In varčeval boš od malih nog
Venec iz poceni lovorov,
Šopek skopih pohval.
Toda na koncu življenja
Brez napora
Naj bo vaše delo cenjeno
Tako kot ti!
R.Kipling. Breme belega človeka
Pošljite najboljše iz svoje pasme--
Pojdi in zveži svoje sinove v izgnanstvo
Da služi svojim ujetnikom" potrebam;
Čakati v težki jermeni
Na fluttered folk in wild--
Vaši na novo ujeti, čemerni ljudje,
Pol hudič in pol otrok.
Prevzemite breme belega človeka...
V potrpežljivosti vztrajati,
Zastirati grožnjo terorja
In preverite ponos;
Z odprtim in preprostim govorom,
Stokrat jasno.
Iskati tuj dobiček,
In delaj tujo korist.
Prevzemite breme belega človeka...
Divje vojne za mir...
Napolnite usta lakote
In ponudi, da bolezen preneha;
In ko je vaš cilj najbližji
Za druge iskani konec,
Oglejte si lenobo in pogansko norost
Prenesite vse svoje upanje v upanje.
Prevzemite breme belega človeka...
Brez neumne vladavine kraljev,
Toda napor surfanja in pometanja...
Zgodba o običajnih stvareh.
V pristanišča, kamor ne vstopite,
Ceste, po katerih ne boste hodili,
Pojdi si jih ustvari s svojim preživetjem,
In jih označite s svojimi mrtvimi.
Prevzemite breme belega človeka...
In požanje svojo staro nagrado:
Krivda tistih, ki ste boljši,
Sovraštvo tistih, ki jih varuješ...
Krik gostiteljev vi humor
(Ah, počasi!) proti svetlobi:--
»Zakaj si nas pripeljal iz suženjstva,
"Naša ljubljena egipčanska noč?"
Prevzemite breme belega človeka...
Ne upate se ustaviti na manj...
Prav tako ne kličite preglasno svobode
Za prikrivanje vaše utrujenosti;
Z vsem, kar jočeš ali šepetaš,
Z vsem, kar pustiš ali narediš,
Tihi, čemerni ljudje
Pretehtal bo vaše bogove in vas.
Prevzemite breme belega človeka...
Končati z otroškimi dnevi--
Rahlo podarjen lovor,
Enostavna, nezaželena pohvala.
Zdaj prihaja, da preišče vašo moškost
Skozi vsa hvaležna leta,
Hladno ostri z drago kupljeno modrostjo,
Sodba vaših vrstnikov!
Ocene
Tudi utopist si ne upa ugovarjati klasiki. Majakovski ima isto kot Kipling v "Pogovoru s finančnim inšpektorjem o poeziji - In naj bo naš spomenik v bitkah zgrajen socializem" ali "Na dači" se konča z "Sijaj vedno, sijaj povsod, do zadnjih dni." Sijaj in brez žebljev, je moj in Sunčev slogan.«Sami prisotni v »Rdečem« Carolu opravljate povsem nevzgojno nalogo, kot so »Jenkiji«. v času kralja Arturja« z mitraljezi proti puščicam divjakov ... Ona krvnik.
V vojaški bazi humanisti ne smejo vstopiti na prepovedana območja. Izkazalo se je zelo
aktualna tema, ki jo odpiraš s čisto vojaškega vidika.
Carroll se zlahka in naravno bori, da seje smrt za razsvetljenje na svoj način,
“divja plemena” imenujejo teroristi, ki še niso uspeli preseči jamskega pogleda na svet...Vaša največja zasluga je, da ste razkrili sliko vsakdanjega življenja.
Ameriške vojske in če ne boste nadaljevali z raziskovanjem te teme na Kiplingovi nalogi, k kateri je pozval »bele«, boste izgubili Kiplinga v sebi.
Ne znam angleško pred vsakodnevno izmenjavo mnenj, ampak ah believe glad tu si yu evri day ... S spoštovanjem, praded Roman Minsk.
Kultna pesem R. Kiplinga "Breme belega človeka" je v ruščini znana v treh različnih prevodih, ki se dejansko razlikujejo ne le leksikalno in slogovno, ampak tudi ideološko, na različne načine lomijo avtorjevo nacionalno identiteto.
Zanima me, prijatelji, katera možnost prevajanja je vam osebno bližja?
Prevod A. Sergeev:
Nosi to ponosno breme -
Domači sinovi so šli
Služiti tistim, ki so pod vašim nadzorom
Ljudstvom do konca zemlje -
Na težko delo zavoljo mračnega
Nemirni divjaki
Napol demoni
Pol ljudi.
Nosi to ponosno breme -
Bodite mirni in poslovni
Ne prepustite se svojim strahom
In ne štejte žalitev;
Preprosta jasna beseda
Ponovi stotič -
Tako da vaš oddelek
Radodarni je požel pridelek.
Nosi to ponosno breme -
Borite se za mir nekoga drugega -
Naj bolezen izgine
In zaprite usta Lakoti;
A bližje kot si uspehu,
Čim bolje prepoznaš
Poganska malomarnost,
Zahrbtna laž.
Nosite to ponosno breme
Ne kot aroganten kralj -
Na težko delo,
Kakor suženj, sam prisiljen;
Ne boste videli v življenju
Pristanišča, avtoceste, mostovi -
Torej jih zgradite, odhod
Grobovi ljudi, kot si ti!
Nosi to ponosno breme -
Nagrajeni boste
Zamerki poveljnikov
In kriki divjih plemen:
»Kaj hočeš, prekleto
Zakaj mešate misli?
Ne spravi nas na svetlobo
Iz sladke egipčanske teme!"
Nosi to ponosno breme -
Nehvaležno delo -
Ah, preglasni govori
Kažejo vašo utrujenost!
S tem, kar si že naredil
In pripravljen sem narediti več
Tiho ljudstvo bo merilo
Ti in tvoji bogovi.
Nosi to ponosno breme -
Daleč od mladosti
Pozabil boš na lahko slavo,
Poceni lovorjev venec -
Zdaj pa tvoja moškost
In kljubovanje usodi
Bo cenil grenko in trezno
Sodišče vrstnikov!
Drugi prevod:
Prevod V. Toporov:
Vaša usoda je Breme belcev!
Kot v izgnanstvu, gremo
Svoje sinove služiti
Temnim sinovom zemlje;
Za težko delo -
Zanjo ni ljubezni, -
Vladaj neumni množici
Ali hudiči ali otroci.
Vaša usoda je Breme belcev!
Potrpežljivo prenašajte
Grožnje in žalitve
In ne zahtevajte časti;
Bodite potrpežljivi in pošteni
Ne bodi stokrat len -
Tako da vsi razumejo -
Ponovite naročilo.
Vaša usoda je Breme belcev!
Svet je težji od vojne:
Nahrani lačne
Preženite kugo iz države;
Toda tudi ko je cilj dosežen,
Vedno bodite na preži:
Bo goljufal ali norec
Poganska horda.
Vaša usoda je Breme belcev!
Ampak to ni prestol, ampak delo:
Naoljena oblačila
In bolečine in srbenje.
Ceste in pomoli
Nastavite za potomce,
Postavite svoje življenje na to -
In lezi v tuji deželi.
Vaša usoda je Breme belcev!
Nagrada iz nagrad -
Prezir do domače moči
In jeza čred na paši.
Ti (oh, kakšen vetrič!)
Umi boš prižgal lučko,
Poslušati: »Nam je lepše
Egipčanska tema!"
Vaša usoda je Breme belcev!
Ne drzni si ga spustiti!
Ne upajte si govoriti o svobodi
Skrij šibkost svojih ramen!
Utrujenost ni izgovor
Navsezadnje domači ljudje
Glede na to, kar si naredil
Poznal bo vaše bogove.
Vaša usoda je Breme belcev!
Pozabi, kako si se odločil
Doseči hitro slavo -
Takrat si bil dojenček.
V neusmiljenem času,
V temnih časih
Čas je, da nastopiš kot moški
Pojavi se pred sodbo ljudi!
Tretji prevod:
Prevod M. Fromanaa:
Nosite breme belcev, -
In najboljši sinovi
Pošljite na trdo delo
Onkraj daljnih morij;
Služiti premaganim
Mračnim plemenom,
Da bi služil pol otrokom,
Ali morda – k hudičem!
Nosite breme belcev, -
Bodi sposoben prestati vse,
Celo upajte si biti ponosni
In premagati sram;
Izdaj trdoto kamna
Na vse izrečene besede
Dajte jim vse, kar potrebujete
Dobro bi vam služilo.
Nosite breme belcev, -
Obnovite svet z vojno,
Potešite svojo lakoto,
Končaj kugo
Kdaj bodo vaše želje
Bliža se konec
Vaše trdo delo bo uničilo
Leni ali neumni.
Nosite breme belcev, -
Kakšno breme za kralje!
Galerija blazinic
To breme je težje.
Trdo delaj zanje,
Prizadevajte si živeti zanje,
In celo tvoja smrt
Bodite sposobni služiti jim.
Nosite breme belcev, -
Izkoristite vse prednosti:
Grajanje tistih, ki so bili vzgojeni
Vi ste bujni vrtovi,
In zloba tistih, ki
(Tako počasi, žal!)
S tako potrpežljivostjo do svetlobe
Izvlekel si me iz teme.
Nosite breme belcev, -
Ne zravnaj hrbta!
Utrujeni? - naj gre za voljo
Samo sanjate!
Poskusi ali nehaj
K vragu z vsem delom -
Vse bo brezbrižno
Trmasti divjaki.
Nosite breme belcev, -
In naj nihče ne čaka
Brez lovorik, brez nagrad,
Toda vedite, da bo prišel dan -
Od sebi enakih boste prejeli
Ti si moder sodnik,
In ravnodušno bo tehtal
Takrat je dosegel vaš podvig.
Joseph Rudyard Kipling rojen 30. decembra 1865 v Bombaju v družini naravoslovca in umetnika, muzejskega kustosa in pisatelja, ki je napisal znanstveno delo "Človek in zver v Indiji". Bodoči pisatelj je otroštvo preživel med eksotično naravo in življenjem lokalnega prebivalstva. Že v mladosti je oče poslal sina na študij v London, od koder se je Kipling vrnil pri osemnajstih letih.
Med življenjem v Indiji v letih 1882–89 je izdal pesniško zbirko Department Songs (1886) in zbirko kratkih zgodb Simple Stories from the Mountains (1888). Kiplingov prvi roman je bil Luč je ugasnila (1890, ruski prevod 1903), katerega junak, nadarjeni umetnik, ki je doživel katastrofo v osebnem življenju, najde smrt na bojišču v vrstah kolonialnih čet. Naslednji roman Kim (1901) poveličuje vohunsko dejavnost anglo-indijskega dečka v korist britanskega imperija.
Toda svojo slavo ima Kipling predvsem zaradi pesniških zbirk »Songs of the Barracks« (1892), »Seven Seas« 1896), »Five Nations« (1903), napisanih v močnih, ritmičnih verzih z vulgarizmi in žargonom, ki so bili vneseni vanje. omogočila doseganje vtisa, kot da avtor govori v imenu ljudstva. 
V teh zbirkah pesnik prikazuje življenje vojakov, mornarjev, piratov in trgovskih roparjev. Njegove junake odlikujejo predanost dolžnosti, vztrajnost, tveganje in avanturizem. Toda Kiplingovo delo preveč tendenciozno uveljavlja »civilizatorsko« poslanstvo anglosaksonske rase med »zaostalimi« ljudstvi Vzhoda (»Breme belega človeka«, 1899). Kiplingova romantika poguma se pogosto spremeni v neposredno obrambo kolonialne politike. V pesmi "Plen" se angleški vojak, ki doživlja življenjske težave, počuti kot lastnik zemlje in barbarsko pleni poganske templje in hiše lokalnih prebivalcev.
Ko je Anglija začela vojno z Buri, je Kipling pisal pesmi v podporo tej vojni in sam odšel v Afriko, da bi dvignil vojaški duh vojakov. In med prvo svetovno vojno je pisal pesmi in eseje, ki so slavili britansko zunanjo politiko.
Leta 1907 je Kipling prejel Nobelovo nagrado za književnost "za svojo ideološko moč in spretnost".
Za Kiplinga človeka ne opredeljuje to, kar je, ampak to, kar počne. V norčevanju iz uspešnih buržujev in prefinjenih intelektualcev, ki ne sodelujejo v »veliki igri«, tem Tomlisonom in Gloucesterjem mlajšim postavi nasproti svoje idealne junake - može dejanj, nesebične delavce, ki hodijo na konce sveta postavljat ceste. , graditi mostove, zdraviti, upravljati , varovati, graditi - z eno besedo, s stisnjenimi zobmi nositi »breme belcev«. Kiplingov junak spreminja svet: samo dejanje daje smisel njegovemu obstoju, samo dejanje iz »trepetajočega se bitja« kuje močnega Človeka. 
Ko je Kipling svojim sodobnikom ponudil imperativ aktivnega delovanja, ni ponudil nič drugega kot lastno različico »tančice«. V akciji je videl edino odrešitev pred nesmiselnostjo sveta, »most med Obupom in robom Niča«. Toda dejanje lahko osmisli človeški obstoj le, če je sankcionirano z višjim, nadindividualnim namenom. Carlyle je imel Boga, a kaj lahko opraviči Kiplingove kolonialne junake? Navsezadnje, kot je zapisal Joseph Conrad v zgodbi »Srce teme«: »Osvajanje zemlje se večinoma zmanjša na odvzem zemlje ljudem, ki imajo drugačno barvo kože ali bolj ploščate nosove kot naši, v resnici ni cilj.« dober, če ga pogledaš pobližje. Samo ideja ga odreši, ideja, na kateri sloni, ni sentimentalno pretvarjanje, ampak ideja.”
Kiplingova »ideja« je bila ideja o višjem moralnem zakonu, to je sistemu prepovedi in dovoljenj, ki vladajo človeku in narodu, »pravilih igre«, katerih kršitev je strogo kazniva. Kipling, ki se je v mladosti pridružil bratovščini prostozidarjev in pozna disciplinsko, zavezujočo moč enosti v zakramentu, gleda na svet kot na skupek različnih »lož« ali, natančneje, korporacij, od katerih je vsaka podvržena svojemu lasten zakon. Če si volk, je prepričan, moraš živeti po zakonu krdela, če si mornar - po zakonu poveljstva, če si častnik - po zakonu polka. Vsako vaše dejanje, vsaka izjava ali gesta je v nasprotju z zakonom; služijo kot identifikacijske oznake vaše pripadnosti korporaciji, ki jih prebere kot šifrirano besedilo in jim poda končno oceno. Vsako vedenje je ritualizirano: z obredom - ki je po Kiplingu "rešilno sidro" človeštva - so ljudje posvečeni v skrivnost zakona, obred jim omogoča, da pokažejo predanost skupnemu cilju in ločijo "nas" od "tujca". ”. 
Po Kiplingovih zamislih so za človeka obvezni zakoni vgrajeni v hierarhijo, ki prežema celotno svetovno ureditev od spodaj navzgor – od zakona družine ali klana do zakona kulture in vesolja. Njegova znamenita, a ne vedno pravilno razumljena maksima: »Oh, Zahod je Zahod, Vzhod je Vzhod in ne bodo zapustili svojih krajev, dokler se nebo in Zemlja ne prikažeta ob zadnji božji sodbi«, prav pomeni, da vidi Evropa in Azija kot dve velikanski korporaciji, ki imata vsaka svoje notranje zakone in obrede, kot dve samozadostni enoti, nespremenljivi, enaki samo sebi in zaprti drug drugemu. VENDAR obstajajo "velike stvari, dve kot ena: prvič - Ljubezen, drugič - Vojna", v zvezi s katerimi oba zakona sovpadata - oba zahtevata od ljubimca zvestobo in požrtvovalnost, od bojevnika pa nesebičen pogum in spoštovanje. za sovražnika. Tako nastane ozka platforma, na kateri je neprepustna meja med korporacijami začasno odmaknjena in naredi prostor poštenemu boju ali kratkemu ljubečemu objemu; toda za tiste, ki poskušajo »ustaviti trenutek«, je zakon neizprosen - bodisi umrejo bodisi se znova znajdejo pred trdnim zidom, ki blokira vhod v tuji svet. 
Vendar pa opozicija »Vzhod–Zahod« zbledi v ozadje v primerjavi z osrednjo antitezo Kiplingovega dela: »Imperij-Ne-Imperij«, ki je sinonim za tradicionalno opozicijo dobrega proti zlu ali reda proti kaosu. Kot žarišče sankcioniranja resnice je Kipling videl Britanski imperij, ki je v njegovih očeh dobil skoraj transcendentalni pomen; v njej je odkril zakonodajalca in voditelja, ki vodi »izvoljeno ljudstvo« v eshatološko odrešenje. Imperial mesijanizem je postal njegova vera in z gorečnostjo apostola je hitel vanj spreobrniti ves svet. 
Pomen Kiplingove pridige je tukaj izjemno jasen: da bi upravičili delovanje, je treba verjeti v kolektivno poslanstvo Britancev, verjeti, da je »Anglija sanj« pomembnejša in resničnejša od same empirične resničnosti - « kit, baker, barva.« Zato slavni paradoksist G. K. Chesterton ni bil tako daleč od resnice, ko je Kiplingu očital pomanjkanje pravega patriotizma in trdil, da mu je načeloma vseeno, kateri imperij ali državo ima za vzor. Britanski imperij obstaja v njegovem umu le kot razumljiva ideja, kot mit, ki po besedah nekega angleškega raziskovalca »vsakdanjemu vedenju daje moralno vsebino in ga povezuje s transpersonalno, kolektivno nalogo apokaliptične preureditve sveta. .”
Kiplingov monogram
Toda pri ustvarjanju imperialnega mita ga je Kipling prisiljen nenehno povezovati z realnostjo, iz katere se je rodil – prisiljen je opaziti kričeča neskladja med želenim in dejanskim, med abstraktno risbo razumnega svetovnega reda in njegovim neprivlačnim politično utelešenje. Strah, da cesarstvo ne bo izpolnilo poslanstva, ki mu je zaupano, ga sili ne le k pridiganju, ampak tudi k obsojanju, ki zahteva od »graditeljev imperija« upoštevanje najvišjega moralnega zakona. Kiplingov svet je svet vmes, svet na pragu prihodnjih sprememb, katerega pravi pomen, ki nam je tako dobro poznan, je pisateljevemu pogledu še vedno skrit. 
"Na daljni Amazonki ..."(prevod S. Marshak)
Na daljni Amazonki
Nikoli nisem bil.
Samo "Don" in "Magdalene" -
hitre ladje -
Samo "Don" in "Magdalene"
Hodijo tam po morju.
Iz liverpoolskega pristanišča
Vedno ob četrtkih
Ladje so odplule
Na oddaljene obale.
Plujeta v Brazilijo
Brazilija,
Brazilija,
In želim iti v Brazilijo
Na oddaljene obale!
Nikoli ne boš našel
V naših severnih gozdovih
Dolgorepi jaguarji,
Oklepne želve.
Toda v sončni Braziliji,
moja Brazilija,
Tako obilje
Nevidene živali!
Bom videl Brazilijo?
Brazilija,
Brazilija?
Bom videl Brazilijo?
Do moje starosti?
BELO BREME (prevod V. Toporov)
Vaša usoda je Breme belcev!
Kot v izgnanstvu, gremo
Svoje sinove služiti
Temnim sinovom zemlje;
Za težko delo -
Zanjo ni ljubezni, -
Vladaj neumni množici
Ali hudiči ali otroci.
Vaša usoda je Breme belcev!
Potrpežljivo prenašajte
Grožnje in žalitve
In ne zahtevajte časti;
Bodite potrpežljivi in pošteni
Ne bodi stokrat len -
Tako da vsi razumejo -
Ponovite naročilo.
Vaša usoda je Breme belcev!
Svet je težji od vojne:
Nahrani lačne
Preženite kugo iz države;
Toda tudi ko je cilj dosežen,
Vedno bodite na preži:
Bo goljufal ali norec
Poganska horda.
Vaša usoda je Breme belcev!
Ampak to ni prestol, ampak delo:
Naoljena oblačila
In bolečine in srbenje.
Ceste in pomoli
Nastavite za potomce,
Postavite svoje življenje na to -
In lezi v tuji deželi.
Vaša usoda je Breme belcev!
Nagrada iz nagrad -
Prezir do domače moči
In jeza čred na paši.
Ti (oh, kakšen vetrič!)
Umi boš prižgal lučko,
Poslušati: »Nam je lepše
Egipčanska tema!"
Vaša usoda je Breme belcev!
Ne drzni si ga spustiti!
Ne upajte si govoriti o svobodi
Skrij šibkost svojih ramen!
Utrujenost ni izgovor
Navsezadnje domači ljudje
Glede na to, kar si naredil
Poznal bo vaše bogove.
Vaša usoda je Breme belcev!
Pozabi, kako si se odločil
Doseči hitro slavo -
Takrat si bil dojenček.
V neusmiljenem času,
V temnih časih
Čas je, da nastopiš kot moški
Pojavi se pred sodbo ljudi!
FORD NA REKI KABUL Prevod S. Thorževskega
V bližini mesta Kabul -
Trobi v rog, bajonet naprej! —
Zadušil se je, utopil se je,
Ni šel mimo tega broda,
Nočno gaženje čez reko Kabul!
V tej noči z reko kipi eskadrilja
plavalec se je trudil,
V mestu so kupi ruševin -
Trobi v rog, bajonet naprej! —
Prijatelj se je utapljal in ne bom pozabil
Mokri obraz in usta!
Nočno gaženje čez reko Kabul!
Bodite pozorni pri vstopu v vodo - tam so mejniki
iti
Gaženje čez reko Kabul v temni noči.
Kabul je sončen in prašen -
Trobi v rog, bajonet naprej! —
Plavali smo skupaj, drug ob drugem,
Lahko pridem na vrsto ...
Ford, ford, ford blizu Kabula,
Nočno gaženje čez reko Kabul!
Tam tok poganja valove, slišiš, kako bijejo
naši konji?
Morali smo zavzeti Kabul -
Trobi v rog, bajonet naprej! —
Poberi se od tu, kjer si uničil
Prijatelja sva, kje je ta ford,
Ford, ford, ford blizu Kabula.
Nočno gaženje skozi reko Kabul!
Se vam je uspelo posušiti, bi se želeli
vrnitev
Gazite čez reko Kabul v temni noči?
Lahko bi tudi šla v pekel -
Trobi v rog, bajonet naprej! —
Konec koncev, če bi bil vojak še živ,
Če ne bi vstopil v ta breg,
Ford, ford, ford blizu Kabula.
Nočno gaženje čez reko Kabul!
Bog jim bo v miru odpustil grehe ... Imajo čevlje,
kot uteži -
Gaženje čez reko Kabul v temni noči ...
Obrnite se stran od obzidja Kabula -
Trobi v rog, bajonet naprej! —
Napol utopljen
Squadron, kjer je ford,
Ford, ford, ford blizu Kabula
Nočno gaženje čez reko Kabul!
Naj se voda v reki umiri, ne kličemo več
na pohod
Gaženje skozi reko Kabul v temni noči
Neki Alexey Kaidalov poje pesem na podlagi Kiplingove pesmi "Breme belega človeka". Na svoji spletni strani je objavljal nepopolne skladbe – neskončno. Vendar ne bo škodilo, če si boste pridobili vtis o njegovih pesmih.
Naše morje
Prvi album avtorja/izvajalca, 2002.
Izvaja: Kaidalov Alexey Alekseevich
Poslušaj:[mp3 - 262k ][mp3 - 2,1M ]
Video je končan in lahko vidite akorde:
"White's Burden" (v angleščini in ruščini) A. Kaidalov.
Nastop na festivalu "Bardakademia-2008"
| Rudyard Kipling, Breme belega človeka (1899) (povezava)
Prevzemite breme belega človeka... Prevzemite breme belega človeka... Prevzemite breme belega človeka... Prevzemite breme belega človeka... Prevzemite breme belega človeka... Prevzemite breme belega človeka... (1) Plašč, prevleka. | BREME BELCEGA ČLOVEKA Prevod V. Toporov (povezava) Vaša usoda je Breme belcev! Vaša usoda je Breme belcev! Vaša usoda je Breme belcev! Vaša usoda je Breme belcev! Vaša usoda je Breme belcev! Vaša usoda je Breme belcev! Vaša usoda je Breme belcev! |
Še ena izvedba - iz drugega prevoda (čeprav je bila napovedana nekako nenavadno - lahko je napačna):
http://www.2kanal.ru/audio.php
Zvočna knjižnica Kanala dva
Festival 2004:
http://www.2kanal.ru/audio.php?list=2004_07_11_1_Laur
Zaključni koncert 11.7.2004
Kuznetsov Victor - Quetzalcoatl (fragment) ((art. Balmont, glasba. Dmitry Levitsky)) 0,93 Mb
http://www.2kanal.ru/audio/2004_07_11_1_Laur/21Kuznetsov9.mp3
Odgovarjam ti, draga abell3.
Ali si, prijatelj, kdaj naletel na tak premislek - pesem zahteva drugačna merila ocenjevanja od tistih, ki veljajo za novinarski članek. Pesniško prevajanje predpostavlja tudi nekaj dodatnih meril, ki prav tako niso v nobeni povezavi z novinarstvom. Torej se mi ne zdi, da je vaš pristop v tem primeru kakorkoli ustrezen ali primeren. Še posebej, če upoštevamo celotno 114-letno zgodovino obstoja te pesmi v zahodni kulturi. Njegova prav posebna vloga v kulturnem in političnem življenju celotnega angleško govorečega sveta. A ne samo angleško govoreče. Javna polemika okoli te pesmi ne le da se še danes ni polegla, ampak divja še zdaj v sodobnih informacijskih in komunikacijskih sistemih. Kar bi, prijatelj moj, zlahka preveril, če bi želel. In v rusko govorečem svetu »Breme belcev« sploh ni bilo prezrto. Toda obstoječi prevodi v ruščino po mojem mnenju niso povsem ustrezni izvirniku. Ta okoliščina spodbuja moj skromen predlog na tem področju.
No, kar se tiče najbolj površinske, publicistične plasti te pesmi, ki ste jo, žal, le zaznali, bom, čeprav nerad, spregovoril tudi o tem. Najprej se bom dotaknil dveh vaših zvenečih stavkov: "Beli človek ima samo eno breme - zaščititi se pred divjaki, in to na kakršen koli način." in "Okužba mora biti zastrupljena!" Če bi pred takšnimi klici razmišljali o možnosti njihove praktične uporabnosti v sodobnem svetu, bi verjetno ugotovili, da so te vaše fraze prazne kot klici. No, v pesmi preprosto ni niti namiga na multikulturnost, ki jo zavračate. In sploh, če bi, draga moja, predstavljeno besedilo prebrala brez pristranskosti in brez neutemeljene samozavestne vzvišenosti, bi presenečeno ugotovila, da avtor ni prav nič bolj neumen od tebe. Da o kakšnem romantičnem napredku tukaj ni govora. Da R. Kipling popolnoma realistično, brez trohice iluzije, predstavlja tako ljudstva, s katerimi bo Beli človek komuniciral, kot posledice takšne interakcije. In to, spomnim vas, je 114 let pred današnjim dnem. In pretekli čas, če je komu kaj dokazal, je le redkim. Kar ni težko opaziti s prostim očesom, ko se ozremo po sodobnem svetu.
...
No, zadnja stvar, moj prijatelj, ni zate. Verjamem, da bo Cassandra, ki »kaj za vraga?« v zgornjih vrsticah našla material za potešitev svoje radovednosti.
Sorodni članki
-
Meroslovne meritve
Kaj je meroslovje? Meroslovje je veda o merjenju fizikalnih veličin, metodah in sredstvih za zagotavljanje njihove enotnosti ter načinih za doseganje zahtevane natančnosti. Predmet meroslovja je pridobivanje kvantitativnih informacij o...
-
In znanstveno razmišljanje je neodvisno
Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec Študenti, podiplomski študentje, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.
-
Objavljeno na...
Potenčna funkcija in koreni - definicija, lastnosti in formule
-
Cilji lekcije: Izobraževalni: ustvariti pogoje za oblikovanje pri učencih celostne ideje o n-tem korenu, spretnosti zavestne in racionalne uporabe lastnosti korena pri reševanju različnih problemov. Izobraževalni:...
Znani učitelji L. A. Petrosyan - doktor fizikalnih in matematičnih znanosti, profesor, profesor na oddelku za matematično teorijo iger in statične rešitve. Področje znanstvenega vodenja: matematična teorija iger in njene aplikacije A. Yu....
-
Simbol, razglašen za državo po revoluciji leta 1917
Naj kdo reče, 100 let je datum, zato bo danes veliko oktobrske revolucije, ali državnega udara, kakor hočete. Tisti, ki so živeli v ZSSR, se spominjajo, da je bil 7. november eden najpomembnejših praznikov v državi. veliko ...
-
Predstavitev o "Washingtonu" v angleščini John Adams Building
Slide 2 Washington je glavno mesto Združenih držav Amerike. Nahaja se v okrožju Columbia in ni kot nobeno drugo mesto v ZDA. Washington je dobil ime po prvem predsedniku ZDA Georgeu Washingtonu. Washington je bil prvi...