Pripravljeni družboslovni eseji. Pripravljeni mini-eseji o družboslovju. Razkritje teoretičnega dela

Za začetek se morate vedno sklicevati na merila ocenjevanja naloge, ki jo analiziramo. Prenesite ga in nadaljujte z branjem:

Prenesite demo različico Enotnega državnega izpita iz družboslovja 201 7

Izolacija problema

Torej, poglejmo čisto zadnje strani dokumenta, ki ste ga prenesli, in poglejmo točke K1-K3, poskušamo izluščiti formulo iz tega dober esej, kar bodo ocenili strokovnjaki

Najprej morate neposredno razumeti izjavo: identificirati problem, razkriti njegov pomen in poudariti vidike problema. Tukaj vam bodo pomagali številni klišeji, saj je izpit tradicionalno zgrajen na predlogah in to pomaga pri pripravi

Kakšne so težave na izpitu? Iz svojih izkušenj lahko identificiram 6 glavnih "bokov", na katerih morate preizkusiti svoj aforizem:

• Težava v bistvu...
• Problem nedoslednosti...
• Težava z vlogo ...
• Težava v odnosu ...
• Težava v odnosu ...
• Problem enotnosti...

Kaj pomeni razkriti pomen? Na splošno svojim študentom povem, da mora biti esej preveden »iz ruščine v ruščino«, pravzaprav iz knjižnega jezika v znanstvenega, glede na blok, v katerem pišete svoje delo. Vse lahko končate z "razlogom za povečanje ocene": pogled na problem z različnih zornih kotov. To bo struktura prvega dela eseja.

Teoretični argument

Zdaj preidemo na drugo merilo, ki vključuje argumentacijo, ki temelji na teoriji. Kaj to pomeni in katere dele mora vsebovati vaš esej?
Seveda so to izrazi. Zato, če ste kandidat, ki se pripravlja sam, VEDNO študirajte to ali ono temo v kontekstu kakršnih koli konceptov s področja, ki ga študirate.

Prav tako morate jasno, jasno in dosledno oblikovati svoje trditve in zaključke iz tega, kar ste navedli v tezi svojega eseja - to je zelo pomemben element, bodite pozorni na to. Poleg tega je treba kot primere navesti različna načela in pristope, dokazati svoje stališče in razkriti vzroke in posledice dogodkov, obravnavanih v formulaciji naloge.

Dejanska argumentacija

Kot dejstvo, morate dokazati teoretično gradivo, ki je bil omenjen zgoraj, s pomočjo medijskih poročil, materialov izobraževalnih predmetov(običajno humanitarne), dejstva iz družbenih izkušenj in lastno razmišljanje. Najbolj zanimivo je to, da morate navesti 2 ARGUMENTA dejanske narave, oba pa ne moreta biti iz medijskih poročil ali zgodovine, politično življenje... To je pomembno razumeti, sicer bo strokovnjak znižal vaš rezultat

No, na koncu narediš kvalitativni zaključek na podlagi teze, preprosto jo zapišeš z drugimi besedami, z »odtenkom« popolnosti. To je vse, kar morate vedeti iz teorije, kako napisati 29. nalogo pri družboslovju

Govor T. Liskova - Značilnosti reševanja drugega dela na Enotnem državnem izpitu-2017

Posnetek njenega nastopa je priložen spodaj.

Pripravljeni eseji

Zdaj pa poglejmo strukturo. Spodaj prilagam 4 prva dela mojih študentov o politiki. Predlagam, da jih pregledate, označite sestavne elemente, poiščete napake, če obstajajo, in o njih napišete v komentarjih

Prvi esej

“Moč pokvari, absolutna moč pokvari absolutno” (J. Acton)

Ameriški zgodovinar in politik J. Acton v svoji izjavi odpira vprašanje vpliva moči na obnašanje osebe, ki jo ima. To izjavo si lahko razlagamo takole: kot več kot oseba obdarjen z močjo, pogosteje začne presegati meje dovoljenega in delovati samo v lastnem interesu. Ta problem skozi stoletja ni izgubil svoje pomembnosti in zgodovina pozna veliko primerov, ko je neomejena oblast vladarja vodila državo v propad.

Razkritje teoretičnega dela

Kaj je torej moč in zakaj obstaja? Moč je možnost in sposobnost vplivanja na vedenje ljudi ne glede na njihovo željo po tem. V vsaki državi je oblast usmerjena predvsem v vzdrževanje reda in nadzor nad spoštovanjem zakonov, vendar pogosto bolj kot je oblast brezmejna, bolj kvari človeka in preneha biti porok pravičnosti, zato popolnoma podpiram mnenje J. .Acton.

Primeri za razkrivanje K3

Vladar, obdarjen z veliko močjo, preneha skrbeti za blaginjo celotnega ljudstva in poskuša še bolj okrepiti svoj položaj. Vzemimo za primer prvega ruskega carja Ivana IV. Groznega: ki si je prizadeval za neomejeno avtokracijo, je v taborišču uvedel opričnino, ki je bila sestavljena iz množičnega terorja, nasilja in odpravljanja ne le nezadovoljnih bojarjev, ampak tudi kakršne koli opozicije. Tako je bilo veliko nedolžnih ljudi usmrčenih zaradi suma izdaje, kar je državo na koncu pripeljalo do krize, uničenja mest in smrti ogromnega števila ljudi.

Tudi moja družina se je soočila s posledicami neomejene oblasti v času vladavine I.V. Med razlastitvijo je bila babičina družina zatrta, njen oče je bil poslan v Gulag, šest otrok pa je bilo prisiljenih živeti v baraki s podobno zatiranimi družinami. Stalinova politika je bila usmerjena v izenačitev slojev prebivalstva, vendar je število razlaščenih med njegovo vladavino znatno preseglo število pravih kulakov, kar je očitna kršitev človekovih pravic in svoboščin.

Tako lahko pridemo do zaključka, da neomejena oblast kvari ljudi in ne prinaša toliko koristi kot propada in upada življenjskega standarda prebivalstva. IN moderna družba absolutna oblast v večini držav ne prevladuje več, zaradi česar so njihovi prebivalci bolj svobodni in neodvisni.

Drugi esej

"Ko vlada tiran, so ljudje tiho in zakoni ne veljajo" (Saadi)

Smisel Saadijeve izjave vidim v tem, da je zakonitost osnova za izgradnjo demokratične države, medtem ko tiranija nasprotuje javnemu dobremu in je usmerjena le v doseganje lastnih interesov. Ta izjava izraža dva vidika: sodelovanje državljanov v življenju države pod različnimi političnimi režimi in odnos vlade do splošno sprejetih zakonov.

Razkritje teoretičnega dela

Tiranija je pogosto lastna državam z neomejeno oblastjo enega vladarja; večinoma so to države s totalitarnimi režimi. Njegova glavna razlika od demokracije je politični režim, za katero je značilna enakost vseh ljudi pred zakonom in lastništvo oblasti s strani ljudstva, je koncentracija vse moči v rokah enega vladarja (stranke) in nadzor nad vsemi sferami družbe. Z neomejeno oblastjo lahko vladar zakone razlaga sebi v prid ali jih celo prepisuje, ljudstvo pa nima pravice do izražanja lastnega mnenja, kar absolutno ne ustreza načelu zakonitosti. Ne moremo se strinjati s Saadijevim mnenjem in zgodovina pozna veliko dokazov za to.

Primeri za razkrivanje K3

Primer tiranije je Italija v času vladavine B. Mussolinija. Po zatiranju pravic in svoboščin v državi je Mussolini vzpostavil totalitarni režim, veljal politična represija. Vodil je sedem ministrstev in hkrati bil predsednik vlade, odpravil je tako rekoč vse omejitve svoje oblasti in tako zgradil policijsko državo.

O brezpravnosti totalitarnega režima govori A. Solženjicin v zgodbi »En dan v življenju Ivana Denisoviča«. Delo prikazuje življenje nekdanjega vojaka, ki je tako kot mnogi drugi po fronti končal v zaporu. Solženicin je opisal položaj ljudi v času vladavine I. V. Stalina, ko so vojaki, ki jim je uspelo pobegniti iz nemško ujetništvo, so bili razglašeni za sovražnike ljudstva in so bili, namesto da bi prišli do svojih sorodnikov, desetletja prisiljeni delati v koloniji.

Ob upoštevanju teh primerov lahko pridemo do zaključka, da pod vladavino tirana človekove pravice nimajo nobene teže, ljudje pa nimajo pravice odkrito izražati svojega mnenja, saj so nenehno v strahu za svoja življenja.

Tretji esej

P. Sir je v svoji izjavi izrazil svoj odnos do problema značilne lastnosti in značilnosti moči. Avtor trdi, da morajo biti vse odločitve, ki jih bo kdaj moral sprejeti človek na oblasti, skrbno premišljene in analizirane z vseh strani. Te besede je mogoče obravnavati z dveh vidikov: pozitivnega in negativnega vpliva moči na družbo.

Razkritje teoretičnega dela

Izjava P. Sira do danes ni izgubila svoje pomembnosti, saj so nepremišljena dejanja ves čas vodila do slabih posledic tako za same voditelje kot za tiste, ki so jim podrejeni. Zato se popolnoma strinjam z avtorjevim stališčem glede tega problema. Da bi potrdili njegovo relevantnost, jo je vredno najprej obravnavati s teoretičnega vidika.

Vredno je začeti z najpreprostejšim: kaj je moč? Kot vemo, je moč zmožnost vplivanja na dejanja in odločitve ljudi proti njihovim željam. To se običajno zgodi tako s prepričevanjem in propagando kot z uporabo nasilja. Moč je sestavni atribut vsake organizacije in človeške skupine, saj brez nje reda in organizacije preprosto ni mogoče vzpostaviti. Glavni viri moči so osebni odnos vsakega podrejenega do vodje ter raven njegove avtoritete, materialno stanje, stopnja izobrazbe in moč.

Primeri za razkrivanje K3

Da bi potrdili relevantnost izjave P. Cyra, lahko navedemo primer iz zgodovine. Denarna reforma, ki jo je izvedel car Aleksej Mihajlovič in je srebrni denar zamenjal z bakrenim, lahko deluje kot nepremišljena dejanja. Zaradi pomanjkanja kovancev iz slednjega materiala v zakladnici so srebrniki pobirali davke, kar je kmalu povzročilo skoraj popolno razvrednotenje bakrenih kovancev. Reforma, ki ni predvidela takšnega scenarija, ni omogočila, da bi se stanje popravilo, kar je privedlo do bakrenega nemira leta 1662. Rezultat upora je bil umik bakrenih kovancev iz obtoka. Ta primer nazorno ponazarja pomanjkanje premišljenosti in logike v dejanjih politika, ki je moral preklicati preobrazbo, ki jo je izvedel, da bi pomiril jezno ljudstvo.

Kot drugi primer, tokrat uspešne in načrtovane preobrazbe, lahko navedemo dogodke iz novejše zgodovine. Gre za o politiki Ruska federacija, izvaja že od začetka svojega obstoja. Premišljene, sistematične reforme so lahko okrepile razpadlo državo. Tudi učinek teh preobrazb je bila krepitev države in njenega položaja v mednarodnem gospodarskem in političnem prostoru. Ta primer nam kaže, da politika, ki ne vključuje nenadnih in nepremišljenih preobrazb, temveč strukturirane in dosledne reforme, lahko vodi do izboljšanja stanja v državi.

Če povzamemo, lahko rečemo, da problem značilnosti oblasti in njenih značilnosti ne bo nikoli prenehal biti eden najbolj pomembna vprašanja, od čigar odločitev je odvisna in bo še naprej odvisna usoda držav. Zlasti zdaj, v postindustrijski dobi, ki jo zaznamuje globalizacija, lahko nepravilno izvedene reforme vplivajo ne na posamezne države, temveč na vse sile skupaj.

Četrti esej

"Država je nekaj, brez česar ni mogoče doseči ne reda ne pravičnosti ne zunanje varnosti." (M. Debre)

M. Debre je v svoji izjavi izrazil svoj odnos do glavnih funkcij države in njihovega pomena. Po mnenju avtorja je državni aparat igra odločilno vlogo v življenju družbe, nadzoruje norme in pravila njenega obnašanja, ureja osnovne zakone in je odgovoren tudi za zaščito meja države in ohranjanje varnosti njenega prebivalstva. To vprašanje je mogoče obravnavati z dveh plati: pomembnosti vloge države v življenju družbe in načinov, kako prva vpliva na drugo.

Besede M. Debre še danes ne izgubijo pomembnosti, ker ne glede na kronološko obdobje, država je vedno igrala ključno vlogo v življenju ljudi. Zato se popolnoma strinjam z avtorjevim stališčem. Da bi potrdili te besede, jih je vredno najprej pretehtati s teoretičnega vidika.

Razkritje teoretičnega dela

Kaj je država sama? Kot vemo iz predmeta politologija, lahko vsako organizacijo imenujemo država politična moč, ki ima mehanizem za upravljanje društva, ki zagotavlja normalno delovanje slednjega. Funkcije države niso omejene na eno področje življenja, ampak vplivajo na njihovo celotnost. Poleg notranjih delujejo tudi zunanje, med katerimi je najpomembnejši proces zagotavljanja obrambe ozemlja države in vzpostavljanje mednarodnega sodelovanja.

Primeri za razkrivanje K3

Za prvi primer si poglejmo starodavna zgodovina. Države med vsemi narodi so se začele oblikovati iz podobnih razlogov, vendar bomo v tem primeru ta proces in njegove posledice obravnavali na primeru vzhodnoslovanskih plemen. Eden glavnih predpogojev za nastanek Stara ruska država pojavila se je potreba po zaščiti pred zunanjim sovražnikom - hazarskim kaganatom. Razkropljena in vojskujoča se plemena se niso mogla sama spopasti s sovražnikom, a po nastanku države je bila zmaga nad nomadi le še vprašanje časa. To jasno ponazarja učinek enega od bistvene funkcije državno – obrambno.

Naslednji primer ponazarja vpliv države na družbo Nova zgodovina. Kot veste, je Aleksander II leta 1861 izvedel kmečko reformo, katere rezultat je bila odprava tlačanstva. Ta pojav je močno vplival na življenja ruskih ljudi, saj je večina prebivalstva Rusko cesarstvo takrat niso bili nič drugega kot podložniki. S podelitvijo svobode je država znatno razširila pravice in dolžnosti osvobojenih kmetov. Posledica odprave tlačanstva je bilo oblikovanje novega družbenega sloja, sprememba temeljev in običajev, ki so se razvijali več stoletij. Ta primer nam pokaže posledice vladne reforme, ki je prizadela celotno prebivalstvo države.

Če povzamemo, lahko rečemo, da sta pomembnost vloge države in nujnost funkcij, ki jih opravlja, preizkušena. Brez vpliva, izvajanja kakršnega koli vpliva na državljane države, državni aparat preprosto ne more obstajati in spremembe, ki jih naredi, lahko državljani dojemajo drugače.

Upam, da vam je članek pomagal pri reševanju precej problematičnega izpitnega vprašanja. Pomagajte razširiti besedo o tem članku: kliknite gumbe socialna omrežja in se naročite na posodobitve spletnega dnevnika, da boste pravočasno prejemali nove članke e-pošta. Adijo vsi

Ali želite razumeti vse teme družboslovja? Prijavite se za študij v šoli Ivana Nekrasova z zakonsko garancijo opravljenega izpita z 80+ točkami!

Primer eseja na temo:
Politična stranka je zveza ljudi, ki so se združili, da bi
da bi dosegli zakone, ki jih vsi potrebujejo. (Iljin).

Politična stranka - javna organizacija boj za oblast ali za sodelovanje pri izvajanju oblasti, katerega cilj je v končni fazi zasedba sedežev v parlamentu in sprejemanje zakonov,
določanje politike države.
Vsaka politična stranka poleg boja za oblast opravlja še vrsto drugih funkcij: izražanje interesov določenih slojev prebivalstva, izobraževanje in napredovanje političnih kadrov, sodelovanje v volilnih kampanjah, negovanje lojalnih članov in oblikovanje politične kulture družbe. državljani.
Značilnost demokratične države je večstrankarski sistem. Lahko sta dve stranki, kot v Angliji ali Ameriki, ali več, kot v Rusiji. To določajo tradicije države. Stranke se lahko razlikujejo po organizacijskih načelih, po ideologiji, po moči, po vrsti članstva, po načinu delovanja in po obsegu političnega spektra. Stranka je zveza somišljenikov, ki je nosilec določene ideologije in je usmerjena v osvajanje oblasti. Da bi izrazile interese čim večjega števila volivcev, stranke oblikujejo frakcije. Hrbtenica stranke je volilno telo - volivci, ki na volitvah redno oddajo svoj glas določeni stranki.
Na podlagi volitev stranka prejme določeno število sedežev v državnem parlamentu. kako več mest v parlamentu, večja je možnost stranke, da upraviči zaupanje svojih volivcev in vpliva na sprejemanje zakonov v državi. Osebnost vodje stranke ima pri volivcih veliko vlogo, saj se številni volivci pri glasovanju ne osredotočajo le na program stranke, ampak svoja pričakovanja povezujejo tudi s karizmo določenega voditelja. Predstavniki političnih strank sestavljajo politično elito države - skupino ljudi z vplivom, ugledom in neposredno vključenih v odločanje, povezano s politično oblastjo.
Z razpadom totalitarnega režima v ZSSR in odpravo 6. člena ustave v Ruski federaciji se je začel oblikovati večstrankarski sistem. Ustava Ruske federacije iz leta 1993 je razglasila ideološko raznolikost.
Sodobne politične stranke v Rusiji so Združena Rusija, Komunistična partija Ruske federacije, Liberalno-demokratska stranka Rusije, Patrioti Rusije, Pravična Rusija, Pravična stvar, RUDP "Yabloko". Vladajoča stranka je Enotna Rusija, ki že vrsto let v parlamentu sprejema zakone, ki po mojem mnenju prispevajo k stabilizaciji države in utrditvi demokratičnih družbenih sil.
Ekstremistične politične stranke so v naši državi prepovedane.
Nisem še član nobene politična stranka, vendar mi je všeč program stranke Enotna Rusija, zato bom to organizacijo podprl na volitvah.
Politična stranka, ko pride na oblast, sprejme zakone, ki jih potrebuje, navadni volivci pa stranki pomagajo priti na oblast, zato mora vsak zavzeti aktivno življenjsko pozicijo.

Primer eseja na temo:
Napredek je gibanje v krogu, a vedno hitrejše. L. Levinson.

Človeštvo je noter nenehno gibanje. Znanost, tehnologija in človeški um se razvijajo in če primerjamo prvinske čase in naše dni, vidimo, da človeška družba napreduje.
Od primitivne črede smo prišli do države, od primitivnih orodij do popolne tehnologije, in če prej človek ni mogel pojasniti tega naravni pojavi, kot nevihta ali sprememba leta, potem zdaj že obvladuje vesolje. Na podlagi teh premislekov se ne morem strinjati s stališčem L. Levinsona o napredku kot cikličnem gibanju. Po mojem mnenju takšno razumevanje zgodovine pomeni zaznamovanje časa brez premikanja naprej, nenehno ponavljanje.
Čas se ne bo nikoli zavrtel nazaj, ne glede na to, kateri dejavniki prispevajo k nazadovanju. Človek bo vedno rešil kakršno koli težavo in preprečil izumrtje svoje vrste.
Seveda je zgodovina vedno imela vzpone in padce, zato menim, da je graf napredka človeštva trend navzgor. prekinjena črta, v katerem vzponi prevladujejo po obsegu nad padci, ne pa ravna črta ali krog. To lahko preverite tako, da se spomnite nekaterih zgodovinskih ali življenjskih dejstev.
Prvič, padci v grafikonu napredka ustvarjajo vojne. Na primer, Rusija je svojo zgodovino začela kot močna država, ki je v svojem razvoju sposobna prehiteti katero koli drugo. Toda kot rezultat Tatarsko-mongolska invazija je nazadovala za več let, prišlo je do nazadovanja kulture in razvoja življenja v deželi. Toda kljub vsemu je Rus' vstal in nadaljeval korak naprej.
Drugič, napredek družbe ovira taka oblika organizacije oblasti, kot je diktatura. Brez svobode družba ne more napredovati, človek se iz mislečega bitja spremeni v orodje v rokah diktatorja. To je razvidno iz primera fašistična Nemčija: Hitlerjev režim je desetletja upočasnjeval politični napredek, razvoj svobode in človekovih pravic, demokratične institucije oblasti.
Tretjič, nenavadno je, da včasih pride do padcev v razvoju družbe po krivdi osebe same, tj. povezana z znanstvenim in tehnološkim napredkom. Veliko ljudi ima zdaj raje komunikacijo s stroji kot človeško komunikacijo.
Posledično pade raven človečnosti. Invencija jedrski reaktorji- to je seveda veliko odkritje, ki omogoča varčevanje z naravnimi viri energije, a poleg jedrskih elektrarn, jedrsko orožje, ki je ljudem in naravi prinesla nešteto težav. Primer tega je jedrsko bombardiranje Hirošime in Nagasakija, eksplozija v Černobilu. Toda kljub temu se je človeštvo spametovalo in spoznalo prava grožnja takšno orožje: številne države imajo zdaj moratorij na proizvodnjo jedrskega orožja.
Tako napredek človeškega uma in družbe kot celote ter prevlada v zgodovini pozitivno delovanje ljudje nad svojimi napakami. Očitno je tudi, da družbeni napredek ni neskončno gibanje v krogu, ki ga načeloma ne moremo šteti za napredek,
ampak gibanje naprej in samo naprej.

Primer eseja na temo:
Obstaja ena vera, vendar v stotih oblikah. B. Shaw.

Med predlaganimi izjavami sem opozoril na besede B. Shawa, da "Obstaja ena religija, vendar v stotih oblikah." Pri razumevanju tega vprašanja se strinjam z avtorjem.
Nemogoče je dati natančno definicijo vere. Takih formulacij je v znanosti veliko.
Odvisni so od pogleda na svet (predstave o svetu) znanstvenikov, ki jih oblikujejo.
Če koga vprašate, kaj je vera, bo v večini primerov odgovoril: "vera v Boga."
Beseda "religija" dobesedno pomeni zavezovanje, ponovno obračanje (k nečemu). Na vero lahko gledamo z različnih zornih kotov: s strani človeške psihologije, zgodovinskega, družbenega, vendar je opredelitev tega pojma v odločilni meri odvisna od priznanja obstoja ali neobstoja višjih sil,
to je Bog in bogovi.
Človek je duhovno bitje, zato ima doba v njegovem življenju zelo pomembno mesto. Že od pradavnine je človek pobožanstvoval sile narave, rastline in živali, ki ga obdajajo, in verjel, da preko njih višje sile vplivajo na njegovo življenje. Magični odnos do besede in giba je človeka prisilil, da si je prizadeval za razvoj svoje estetske (čutne) zaznave.
Sčasoma se je človeška družba razvila, poganstvo (hetonsko vero) pa so nadomestile bolj razvite oblike verovanj. Na svetu je veliko religij. Postavlja se vprašanje: zakaj jih je toliko? In komu verjeti?
Odgovor na to vprašanje je očiten: ljudje smo različni, živimo v različnih razmerah in različne dele planeti različno dojemajo svojo okolico. Tako različne so njihove predstave o Bogu ali bogovih, o tem, kakšen bi moral biti kult (versko čaščenje kakršnih koli predmetov), ​​številne določbe različnih verovanj, moralnih norm in pravil čaščenja med različni narodi nekoliko podoben. Mislim, da je to posledica tega, da si ljudje sposojajo kulture drug od drugega.
Če upoštevamo zgodovinsko pot človeštva, lahko religije razvrstimo na: plemenska starodavna verovanja, narodno - državne (predstavljajo osnovo versko življenje posameznih ljudstev in narodov) in globalnih (ki presegajo meje narodov in držav, a imajo ogromno privržencev v svetu).
To so tri religije: budizem, islam in krščanstvo. Prav tako lahko verovanja razdelimo na monoteistična (vera v enega Boga) in politeistična (čaščenje več bogov).
Iz navedenega sklepamo, da je vera človeku vedno bila potrebna kot tisto duhovno načelo, ki mu je omogočilo, da se dvigne nad vsakdanje življenje. Izbira vere mora biti svobodna in zavestna za vsakega človeka, saj so ne glede na to, kako različne so si vere druga od druge, vse preprosto različne oblike ene stvari - povzdigovanja človeške duše.

1. Vpliv znanstvenega in tehnološkega napredka na ljudi

2. Človek in znanost.

3. Znanstveni in tehnološki napredek.

4. Biti ali ne biti?

5. Plemstvo (po Yu. Tsetlin)

6. Koristi izobraževanja (po A. F. Losevu)

7. Vzgoja osebnosti v učnem procesu (po I. Botovu)

8. Moralne vrednote (po Kryukovu)

9. Umetnost (po G.I. Uspenskem)

10. Usoda knjige (knjige ali interneta?) (po S. Curiusu)

11. Ali lahko računalnik in internet nadomestita knjige (po K. Žurenkovu)

12. Knjiga (po Etoevu)

13. O knjigi (po D. N. Mamin-Sibiryak)

14. O knjigi (po A. Adamoviču in D. Graninu)

15. Knjige v človekovem življenju

16. Pomen fikcija v življenju ljudi (po Veresaevu)

17. Očetje in sinovi (po M. Ageevu)

19. O duhovnosti (po Soloveitchiku)

20. Problem duhovnosti (po S. Soloveichiku)

21. O jeziku (po Rasputinu)

22. Težava pri shranjevanju zgodovinski spomin ruski jezik

23. Pisarniški delavec (po N. Galu)

25. Problem razumevanja lepote

26. Ljubezen do domovine (po E. Vorobjovu)

27. Domovina. Povezava z domovino (po V. Peskovu)

28. Problem ljubezni do domovine (po K. Balmontu)

29. Domovina (po V. Konetskem)

30. Videz zemlje. Ohranjanje (po V. Peskovu)

31. Problem odnosa med človekom in naravo (po V. Soloukhin)

32. Problem lepote narave (po V.A. Soloukhin)

33. Problem krivolova (po V.P. Astafievu)

34. Ekologija (Varstvo okolja)

35. Ekologija (po D.S. Likhachovu)

36. Predanost svojemu (po E. Matonini)

37. Problem predanosti delu (po Sivokonu)

38. družina Vrednote (po S. Kapitsa)

39. Človekova odgovornost za življenja drugih

40. Vojna

41. Problem vojne (po L. Andreevu)

42. Druga svetovna vojna

43. WWII. Spomin (po E.Z. Vorobjovu)

44. Problem zgodovinskega spomina (po I. Rudenku)

45. Zgodovinski spomin

46. Problem poguma (po B. Zhitkovu)

47. Občutek patriotizma (po V. Nekrasovu)

48. Čast in nečast

49. Problem časti v sodobni svet(po D. Graninu)

50. Čast (po Ševarovu)

51. Problem časti in vesti (po S. Kudryashovu)

52. Osebnosti v zgodovini

53. Fašizem (po I. Rudenku)

54. Lepota orožja (po Bondarevu)

55. Sreča. Njegov dosežek (po V. Rozovu)

56. Osamljenost (po I. Iljinu)

57. Ljubezen do človeštva (po K. I. Čukovskem)

58. Dednost in samoformacija

59. Moralno. Moralne kvalitete

60. Škoda televizije (po V. Soloukhin)

61. Problem pravih in lažnih vrednot

62. Problem pravega prijateljstva (po D.S. Likhachovu)

63. Problem neenakosti v družbi

64. Problem razmerja med notranjo in zunanjo lepoto (po Saint-Exupery)

65. Problem sočutja (po D. Graninu)

66. Sočutje, občutljivost in usmiljenje

67. Sebičnost, pomanjkanje sočutja (po B. Vasiljevu)

68. Brezčuten in brezčuten odnos do ljudi

69. Problem grdega in lepega v življenju (po V. Soloukhinu)

70. Problem hvaležnosti (po I. Iljinu)

1. Vpliv znanstvenega in tehnološkega napredka na ljudi

Človek 21. stoletja ... Kaj se mu je zgodilo? Kako sta znanstveni in tehnološki napredek vplivala na ljudi? In ali se počutijo varnejše od tistih, ki so živeli pred stoletjem? Ta vprašanja postavlja V. Soloukhin v svojem članku.

Po mnenju avtorja je »tehnologija naredila vsako državo in človeštvo kot celoto močno«, toda ali je ena oseba zaradi tega postala močnejša? Soloukhin nas spodbudi k razmišljanju o dejstvu, da se v svetu dogaja veliko sprememb, ki lahko pomagajo ljudem, da se počutijo bolj varne in udobne. Če pa pogledate z druge strani, kaj lahko naredi ena oseba? Ostal je tak kot je bil brez letal in mobilnih telefonov, ker če nima kam klicati in leteti, zakaj potem potrebuje te telefone?

in letalo? Poleg tega smo ljudje 21. stoletja začeli pozabljati, kaj smo pridobili prej, na primer, kaj pomeni pisati pisma, hoditi na dolge razdalje.

jaz Strinjam se z avtorjevim mnenjem. Tehnološki napredek ni nikogar naredil močnejšega, kot je bil prej. Spominjam se dela M.Yu. Lermontov "Mtsyri", kjer glavni lik Ko je sam v gozdu, sreča divjo žival - leoparda. Mtsyri začne boj z zverjo in jo zahvaljujoč nožu ubije. Toda sodoben človek, ko bi srečal žival v gozdu, tudi ne bi mogel uporabiti nobene druge naprave za ubijanje živali, čeprav je tehnologija v 21. stoletju postala veliko bolj razvita kot v času M. .Yu. Lomonosov.

Kaj mislimo zdaj na tem svetu? Ali lahko ljudje zdaj živijo brez mobilni telefon ali računalnik? Bomo lahko tako kot naši stari starši vsak dan hodili 10 km v šolo? Mislim, da je vredno razmisliti o tem. Navsezadnje se zdi, da močnejša ko postaja tehnologija, manj zmogljiva

in človek se navadi na življenje...

2. Človek in znanost. Znanstveni in tehnološki napredek.

Znanstveni in tehnološki napredek že dolgo preplavlja zemljo kot orkan in vsak dan se na svetu pojavlja vedno več novih izumov, ki lahko olajšajo življenje človeštva. Toda ali je res tako dobro? Poskusimo pogledati na to z več plati...

Z njim se strinjam glede številnih problemov, ki jih je izpostavil avtor članka. Vendar se mi zdi, da znanstveni napredek ni vedno dober. Človeštvo je v svojem razvoju doseglo ogromen uspeh: računalnik, telefon, robot, premagan atom ... A nenavadno: močnejši kot človek postaja, bolj nestrpno pričakuje prihodnost. Kaj bo z nami? kam gremo

Predstavljajmo si neizkušenega voznika, ki vozi svoj popolnoma nov avto z vrtoglavo hitrostjo. Kako lepo je čutiti hitrost, zavedati se, da je močan motor podvržen vsakemu tvojemu gibu! Toda voznik nenadoma z grozo ugotovi, da ne more ustaviti avtomobila. Človeštvo je kot mlad voznik, ki drvi v neznano daljavo, ne vedoč, kaj se skriva tam, za ovinkom.

Primer tega je delo M. Bulgakova " Pasje srce" Znanstvenike vodi žeja po znanju, želja po spreminjanju narave. Toda napredek se obrne hude posledice. Nenadzorovan razvoj znanosti in tehnologije vse bolj skrbi ljudi.

Predstavljajmo si dojenčka, oblečenega v očetov kostum. Oblečen je v ogromen suknjič, dolge hlače, klobuk, ki mu pada čez oči ... Ali ta slika ne spominja na sodobni človek? Ne da bi imel čas za moralno rast, zrelost in zrelost, je postal lastnik močne tehnologije, ki je sposobna uničiti vse življenje na zemlji. Primere tega najdemo celo v starodavni mitologiji. Obstaja legenda o Pandorini skrinji. Govori o tem, kako lahko eno nepremišljeno dejanje, človeška radovednost, privede do katastrofalnega konca.

3.Biti ali ne biti?

Ali je življenje vredno ponižanj in nesreč, ki jih človek doživi na svoji poti? Ali ni lažje ustaviti duševno premetavanje z enim gibom kot se celo stoletje boriti za resnico in srečo?

Odlomek iz "Hamleta" Williama Shakespeara govori o smislu življenja. Avtor v imenu Hamleta razmišlja: »...Ali se je vredno ponižati pod udarci usode ali se je treba upreti?« in s tem postavlja eno od večnih vprašanj: »Za kaj človek živi? ” William Shakespeare pravi: "Kakšne sanje se bodo sanjale v tem smrtnem spanju, ko bo odstranjena tančica zemeljskih čustev. To je tisto, kar nam podaljšuje življenje za toliko let", kar namiguje na pomen življenje je sposobnost čutiti: veseliti se in ljubiti, biti žalosten in sovražiti ... Avtor tako postavlja zelo

po mojem mnenju pomemben problem iskanja smisla življenja.

Popolnoma se strinjam z avtorjem: na svetu ni nič lepšega od človeških občutkov, tako raznolikih in živahnih v svojih manifestacijah. Oseba, ki razume bistvo življenja, ne bo nikoli rekla: "Želim umreti." Nasprotno, do zadnjega se bo držal življenja in premagal bolečino.

Problem, ki ga avtor izpostavi, je aktualen v vsakem trenutku in nas zato ne more pustiti ravnodušne. Mnogi pisatelji in pesniki so se zatekali k njej. L.N. Tolstoj v svojem romanu "Vojna in mir" v celoti razkriva temo iskanja smisla življenja. Glavna junaka, Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov, iščeta duhovno zatočišče. Z napakami in trpljenjem si junaki pridobijo mir in samozavest.

Življenje ni vedno naklonjeno človeku; največkrat ne prizanaša nikomur. Spominjam se dela Borisa Polevoja "Zgodba o pravem človeku". Glavni junak Aleksej Meresjev, ki je med zračnim bojem izgubil obe nogi, ni izgubil želje po življenju. Njegov obstoj ne samo, da ni izgubil smisla, nasprotno, junak je še bolj začutil potrebo po sreči, ljubezni in razumevanju.

Esej bi zaključil s stavkom iz filma "Forrest Gump": "Življenje je kot škatla čokolade. Nikoli ne veš, na kakšno nadev naletiš." neopazen ovoj.

4. Plemstvo (po Yu. Tsetlinu)

Vsak človek ima svoje mnenje o tem, kaj je dobro in kaj slabo. So pa pojavi, ki so imeli za človeštvo ves čas enak pomen. Eden od teh pojavov je plemstvo. Toda prava plemenitost, katere glavni manifestaciji sta poštenost in trdnost, plemenitost, ki se ne razmetava, je prav tisto, o čemer piše avtor tega besedila.

Yu. Tsetlin je zaskrbljen nad problemom resnične človeške plemenitosti, govori o tem, kakšno osebo lahko imenujemo plemenita, katere lastnosti so lastne tej vrsti ljudi.

Yu. Tsetlin verjame, da je treba "v vseh okoliščinah ostati pošten, neomajen, ponosen človek", ki pa ga odlikujeta tako človečnost kot velikodušnost.

Popolnoma se strinjam z mnenjem avtorja besedila: plemenito osebo odlikuje iskrena ljubezen do ljudi, želja, da bi jim pomagali, sposobnost sočutja, empatije, za to pa morate imeti občutek samospoštovanje in občutek dolžnosti, časti in ponosa.

Potrditev svojega stališča najdem v romanu A.S. Puškin "Eugene Onegin". Glavni junak To delo, Tatjana Larina, je bila resnično plemenita oseba. Junakinja romana se je morala poročiti ne zaradi ljubezni, ampak tudi ko ji je njen ljubimec Jevgenij Onjegin povedal o občutku, ki se je v njej nenadoma razvnel, Tatjana Larina ni spremenila svojih načel in mu je hladno odgovorila s frazo, ki je že postal aforizem: "Ampak jaz sem dan drugemu in mu bom za vedno zvest."

Drug ideal plemenitega človeka je odlično opisal L.N. Tolstoj v epskem romanu Vojna in mir. Pisatelj je enega od glavnih likov svojega dela, Andreja Bolkonskega, obdaril ne le z zunanjo plemenitostjo, ampak tudi z notranjo plemenitostjo, ki je slednji ni takoj odkril v sebi. Andrej Bolkonski je moral marsikaj prestati, marsikaj premisliti, preden je lahko odpustil svojemu sovražniku, umirajočemu Anatoliju Kuraginu, spletkarju in izdajalcu, do katerega je prej le sovražil.

Kljub temu, da je plemenitih ljudi vedno manj, mislim, da bo plemenitost pri ljudeh vedno cenjena, saj prav medsebojna pomoč, medsebojna pomoč in medsebojno spoštovanje povezuje družbo v eno neuničljivo celoto.

5. Koristi izobraževanja (po A. F. Losevu)

Pogosto razmišljamo o tem, kako nam naša dejanja koristijo. Glede na osebne potrebe, značajske lastnosti, življenjska načela dajemo prednost bodisi duhovnemu zadovoljstvu bodisi materialni koristi. Toda obstajajo vrste dejavnosti, ki nam koristijo tako moralno kot materialno.

V članku A. F. Loseva je obravnavana prav ta vrsta dejavnosti. Avtor poveličuje znanost in izobraževanje, razpravlja o koristih, ki jih izobraževanje daje človeku.

IN V sodobni družbi je zelo pomembno biti izobražen. Brez izobrazbe je težko ne samo najti službo, ampak tudi analizirati dogodke, ki se dogajajo okoli človeka, ki zadevajo samega sebe.

IN A. F. Losev v tem besedilu osredotoča bralčevo pozornost ne na potrebo po izobraževanju, temveč na duhovni vidik koristi, ki jih prejemamo od izobraževanja. Po njegovem mnenju izobraževanje, saj ga motivira želja po izobraževanju

V sebe kot posameznika in pogojenega materialne potrebe, v vsakem primeru človeku prinese "sladko sadje" - moralno zadovoljstvo.

Moje stališče je potrjeno v zgodbi A. P. Čehova "Skakalec". Eden od glavnih junakov tega dela, Dymov, zdravnik po poklicu, je bil resnično predan svojemu poklicu. Reševal je ljudi tako, da je tvegal svoje življenje in se žrtvoval za družbo. In to skozi celotno obdobje znanstvena dejavnost Dymov je oblikoval svojo osebnost in se duhovno razvijal.

Drug jasen primer je lahko podoba Bazarova v delu "Očetje in sinovi" drugega ruskega klasika - I. S. Turgenjeva. Bazarovova življenjska načela so se razvila kot rezultat njegove strasti do znanosti. Osebnost je postal z medicino in različnimi poskusi.

Izobraževanje igra ogromno vlogo v življenju vsakega človeka. Prinaša nam »sladke sadove« duhovnega zadovoljstva in materialne koristi. Najpomembnejša prednost, ki jo človeku daje izobraževanje, pa je seveda osnova za oblikovanje osebnosti in razvoj življenjskih ciljev.

6. Osebnostna vzgoja v učnem procesu (po I. Botovu)

Pogosto z besedo "izobrazba" mislimo na znanje, ki nam bo pomagalo pridobiti visoko plačan in prestižen poklic. Vse manj razmišljamo o tem, kaj nam še prinaša poleg materialnih koristi ...

Zato se Igor Pavlovič Botov v svojem članku dotika problema potrebe po moralni vzgoji in poudarja pomen ustrezne vzgoje posameznika v procesu učenja.

Avtor nas opozarja na dejstvo, da bo izobražena, a nemoralna oseba imela uničujoč učinek na družbo. Otrok, ki se v šolskih letih ni naučil osnov morale, bo odrasel duhovno škrt. Zato je tako pomembno, da učitelj v učenčevo dušo položi najboljše in potem bomo v prihodnosti manj brezdušnih uradnikov, brezobzirnih politikov in kriminalcev.

Igor Botov ni brezbrižen do problema, ki ga zastavlja; meni, da je treba izraz »izobraževanje« v celoti nadomestiti z drugim – »vzgojo«.

Primere iz resničnega življenja, ki potrjujejo moje stališče, vidim vsak dan v šoli: vse večja brezbrižnost do moralnih vrednot mojih vrstnikov iz leta v leto, njihova brezduhovnost je resnično alarmantna. Vse redkeje je videti skrbnega učitelja, ki pride v razred z željo, da bi otroke nekaj naučil, ne pa le odučil še eno uro in hitro odšel domov. To stanje povzroča žalost, saj je učitelj tisti, ki lahko otroku vcepi prve osnove »človečnosti«.

Na primer, velja spomniti na delo Valentina Grigorijeviča Rasputina "Francoske lekcije". Lidia Mikhailovna, da bi nekako pomagala fantu, ki ji ni želel vzeti denarja in hrane, se je z njim začela igrati na zid za denar. Ko je direktorica izvedela za to, je izgubila službo, a učiteljičino dejanje je za dečka postalo lekcija prijaznosti in razumevanja za vse življenje.

Nekoč je Aristotel rekel: "Kdor napreduje v znanosti, zaostaja pa v moralnosti, gre prej nazaj kot naprej." Filozofove besede odlično odražajo stanje sedanje vzgoje, ki tako potrebuje moralo.

7. Problem vzgoje resničnih mojstrov umetnosti (po L.P. Mozgovoy)

Zakaj je treba izobraževanje umetnikov jemati resno? Na to vprašanje ni mogoče nedvoumno odgovoriti. Morda se zato Mozgovoj obrne na problem vzgoje pravih mojstrov umetnosti.

Ta problem je v sodobni družbi zelo pereč. Navsezadnje je umetnost v našem svetu vedno igrala eno najpomembnejših vlog. Mnogi ljudje si po končani šoli prizadevajo svoje življenje posvetiti umetnosti. Vedno več izobraževalne ustanove, ki izobražuje igralce, glasbenike, pevce, umetnike, se pojavi vsako leto. Nekateri pa menijo, da je šest mesecev dovolj, da postaneš najboljši v scenski stroki. Drugi so prepričani, da pravi talent pride čez čas in da je treba vložiti veliko truda, da se pojavi nadarjen pevec, glasbenik ali igralec. Avtor besedila spada mednje.

Leonid Pavlovič Mozgovoj, ko razmišlja o problemu vzgoje resničnih mojstrov uprizoritvenih umetnosti, pride do zaključka, da so le resnično nadarjeni igralci, pevci in glasbeniki, ki dosežejo višine uprizoritvene umetnosti za ceno neverjetnega dela in potrpežljivosti, izpopolnjevanja svojih veščin za let, znajo v um in srce gledalca prenesti dragocene besede in glasbo velikih mojstrov.

Popolnoma se strinjam z avtorjevim stališčem. Res, kako se lahko v samo šestih mesecih naučiš biti najboljši v svojem poslu? Še posebej, ko gre za umetnike. Navsezadnje je to težko delo, ki se doseže z velikim trudom. In v šestih mesecih se naučite peti, igrati glasbilo ali skladanje glasbe je nemogoče. Navsezadnje je glavni namen umetnosti sejati »dobro, razumno in večno«. Toda tega se ne morete naučiti v kratkem času. In kdor nas skuša prepričati o nasprotnem, preprosto ni vreden naziva pravi mojster scenskih umetnosti.

Številni ruski in tuji pisci so obravnavali problem pomena resne izobrazbe umetnikov. Spominjam se Gogolja in njegovega "Portreta". Eden od glavnih junakov je tako želel razumeti bistvo umetnosti, da ji je posvetil skoraj vse življenje. Ob koncu življenja je napisal pravo mojstrovino, čeprav njegova pot ni bila odlikovana s pravo slavo. A slavni umetnik Raphael je vse življenje študiral umetnost, tudi ko je postal slaven. In zdaj ne prenehamo občudovati njegovih del!

Zato je treba izobraževanje umetnikov jemati resno. Da bi postali pravi služabnik umetnosti in razveseljevali druge s svojimi mojstrovinami, se je treba zelo potruditi. V nasprotnem primeru se preprosto ne bo zgodilo nič dobrega.

8. Moralne vrednote (po Kryukovu)

Ali oseba natančno oceni svoje sposobnosti? Do česa lahko vodi napačno razumljena, prenapihnjena samopodoba? Kaj je prava cena oseba?

Po mnenju avtorja mora vsaka oseba zasesti mesto, ki ustreza njegovim zmožnostim, sicer bodo njegove dejavnosti prinesle le škodo. Kryukov verjame, da mora biti človek sposoben uveljaviti svoj "jaz" tako, da ne povzroči obsodbe drugih. Avtor nas na primeru ponosnega faraona osredotoči na dejstvo, da vse skrivno vedno postane jasno – prava cena človeka se tako ali tako prej ali slej razkrije.

Vsak človek išče svoje mesto v življenju. Način, kako to počne Nikolka iz Bulgakovovega romana "Bela garda" - njegova dejanja, moralne vrednote, ki se jih drži - vse to je primer poti do zastavljenega cilja plemenite osebe. " Iskreno povedano"Nihče ga ne sme kršiti, ker bo nemogoče živeti na svetu," je verjel Nikolka. Ni pomembno, kaj točno je ta človek dosegel v življenju, glavna stvar je, da je šel naprej in ostal človek časti.

Toda na žalost vsi ljudje ne gredo do zastavljenega cilja po pravični poti. Primer življenjske poti, zgrajene zgolj na laži, krutosti in grozodejstvih, je pot do oblasti Lavrentija Berije. Ta človek je imel vse ljudi pod seboj in jih je poskušal omalovaževati ob vsaki priložnosti. Za Berijo je bilo v življenju pomembno zmagati za vsako ceno, na vsak način, za vsako ceno, tudi nepošteno.

Če želimo v življenju nekaj doseči in ob tem ne izgubiti spoštovanja ljudi okoli sebe, moramo pravilno oceniti svoje sposobnosti, biti pošteni in vestni...

9. Umetnost (po G.I. Uspenskem)

Kakšen vpliv ima prava umetnost na človeka? Ali ga je sposoben moralno spremeniti? O teh vprašanjih nas da misliti avtor besedila.

G.I. Uspenski v tem besedilu razmišlja o vlogi umetnosti. Govori o tem, kako je po naključju vstopil v Louvre in zagledal kip Miloške Venere. Dolgo jo je gledal kot začaran in čutil v sebi pristno veselje. V tistem trenutku se mu je zgodilo nekaj nenavadnega. Po tem srečanju se je G. Uspenski zelo spremenil.

V zgodbi A.I. Kuprinov "Taper", glavni junak Yura Azagarov, s svojim briljantnim igranjem klavirja, je zanimal A.G. Rubinstein. Na koncu te zgodbe bralec razume, da gre življenje Yuru dobro zaradi njegove ljubezni do umetnosti.

Ena od pesmi Ane Akhmatove "Samota" je posvečena temi umetnosti. Po besedah ​​pesnice lahko ljubezen do lepote ozdravi človeka, ga pripelje iz kroga obkrožajočih interesov in strasti, depresije in malodušja. In vodijo v čudovito modro življenje.

...Toliko kamnov je bilo vame vrženih, - Da niti en ni več strašen, In past je postala vitek stolp, Visok, med visokimi stolpi ...

Ko sem prebral članek, sem ugotovil, kako velika je vloga umetnosti pri ustvarjanju našega sveta prijaznejšega in boljšega. Konec koncev, kot je rekel veliki F. Dostojevski, "lepota bo rešila svet."

10. Usoda knjige (knjige ali interneta?) (po S. Curiusu)

Knjiga ali internet? Kaj izbira sodobna družba? Kakšna je prednost knjižničnih informacij pred računalniškimi? Kakšna je usoda knjige? O tem v svojem članku razmišlja S. Kurii.

S. Curius v tem besedilu postavlja problem prihodnosti knjige. Ta problem, ki ga je postavil S. Curie, je zelo pomemben v sodobni družbi. Televizija, računalniki in internet seveda v marsičem olajšajo delo in imajo svoje prednosti. Toda le knjiga lahko v bralcu prebudi prava čustva.

Dejstva, s katerimi se srečujemo vsak dan, govorijo v prid avtorjevemu stališču. Spomnimo se, kako mi je kot otroku mama brala pravljico za lahko noč. V tem času se začnemo seznanjati s knjigo. Zahvaljujoč njej se lahko odpeljemo v neznane kraje, srečamo neverjetne like in dosežemo velike podvige. Kakšni občutki so nas obšli? Le svetlo, veselo, brezskrbno. To zmore le knjiga.

Človeštvo je v svojem razvoju doseglo ogromen uspeh: računalnik, telefon, robot, premagan atom ... A nenavadno: močnejši kot človek postaja, bolj nestrpno pričakuje prihodnost. Kaj bo z nami? kam gremo Predstavljajmo si neizkušenega voznika, ki vozi svoj popolnoma nov avto z vrtoglavo hitrostjo. Kako prijetno je čutiti hitrost, kako prijetno se je zavedati, da je močan motor podvržen vsakemu tvojemu gibu! Toda voznik nenadoma z grozo ugotovi, da ne more ustaviti svojega avtomobila. Človeštvo je kot ta mladi voznik, ki drvi v neznano daljavo, ne da bi vedel, kaj se skriva tam, izza ovinka.

Tako v našem času računalnik naredi človekovo življenje bolj udobno in priročno, knjiga pa bo vedno ostala »nesebičen in zvest prijatelj«.

11. Ali lahko računalnik in internet nadomestita knjige (po K. Zhurenkovu)

"Računalnik" in "internet" sta dva pojma, ki sta se trdno zasidrala v naše življenje, postala sta njegov sestavni del, brez katerega si je zdaj skoraj nemogoče predstavljati človeški obstoj.

Avtor izhodiščnega besedila naslavlja problem knjige, ki jo nadomeščata računalnik in internet. K. Zhurenkov razpravlja o prednostih in slabostih interneta ter zatrjuje njegovo potrebo kot referenčno orodje. Avtor kot svojo nedvomno prednost šteje elektronsko pošto, ki aktivno oživlja epistolarni žanr. Poleg tega je Zhurenkov prepričan, da je internet mogoče uporabiti za poučevanje improvizacije in kompozicije, vendar nič več.

Avtor ne brez razloga verjame, da bo knjiga, ne glede na vse, obstajala še naprej, saj ima nedvomne prednosti: prvič, papir je bolj trpežen, drugič, ne potrebuje vira energije, tretjič, virusi ne bodo " pojesti« in je nepazljiv uporabnik ne bo izbrisal; četrtič, knjiga ne more zamrzniti na najbolj zanimivem mestu.

V nadaljevanju razmišljanja o postavljenem vprašanju bi rad navedel druge argumente v prid knjigam. Poleg zgoraj obravnavane priložnosti, da prek strani pridemo v stik z liki in avtorjem dela, obstaja še en vidik, ki se zavzema za papirne medije: z obračanjem strani in ogledovanjem si vtisnemo v spomin ne samo besedilo, ampak tudi podobe, ki se nam porajajo v domišljiji ob vsakem novem listu. Monitor ne omogoča ročnega obračanja strani in posledično izginejo oprijemljive podobe, tako pomembne za pomnjenje in razumevanje umetniškega dela.

Vsekakor je nemogoče ne omeniti večje utrujenosti oči, ki jo povzroča tudi najsodobnejši zaslon, ki poleg škode za zdravje zmanjšuje tudi stopnjo zaznavanja informacij iz računalnika in interneta.

Za zaključek bi rad citiral avtorja izvirnega besedila, ki po mojem mnenju uporablja res briljantno primerjavo, ki hkrati izraža bistvo resničnega problema in njegovo rešitev: »Eno je, da je glasba dokončana in posneto na magnetofonski trak ali drug medij, nekaj drugega pa za jazz kot improvizacijo, ki se ne poganja v meje.«

12. Knjiga (po Etoevu)

Knjiga...Kaj je za vas? Dober svetovalec ali navaden vezan papir? Za nekatere je to svet. In celo življenje.

Kakšen pomen ima knjiga v usodi osebe? Kako lahko prve knjige vplivajo na prihodnost življenjska pot? Nad temi aktualna vprašanja Etoev razmišlja v svojem besedilu.

V svetovni in ruski literaturi je veliko primerov, ki odražajo problem, naveden v besedilu - " zlata vrtnica»Paustovski, »Otroštvo« Gorkega, »Jane Eyre« Bronte, članki Arakčejeva, Astafjeva, Genisa ... Ta niz je mogoče nadaljevati še dolgo. Toda posebno pozornost je vredno nameniti enemu od Lihačevih "Pism o dobrem in lepem": publicist pripoveduje, kako so on in njegova družina radi brali Leskova in Mamin-Sibiryaka in da so knjige teh avtorjev vplivale na njegovo nadaljnje delo.

Poleg tega lahko rečemo, da ena knjiga lahko vpliva na potek zgodovine. Adolf Hitler je na primer odraščal v religiozni, verni družini, vendar je po branju Nietzschejeve knjige »Kot je govoril Zaratustra« spremenil svoj odnos do sveta proti nacizmu in fašizmu.

Tako je knjiga naša učiteljica, mentorica, naša zvezda vodnica, s katero hodimo skozi življenje. Naša načela in prepričanja so odvisna od tega, katero knjigo izberemo kot referenčno knjigo. Zato igra pomembno vlogo v našem življenju.

13. O knjigi (po D. N. Mamin-Sibiryak)

Knjiga je »spotnica« našega življenja. Od otroštva je odgovorila na najpomembnejša vprašanja: "Kaj je "dobro" in kaj "slabo"? D. N. Mamin-Sibiryak postavlja problem pomena in nujnosti knjig v življenju vsakega človeka.

Ta problem je brezpogojen, relevanten in obstaja. Mamin-Sibirjak to dokazuje tako, da nam pove, kako je knjiga sončni žarek na oblačnem nebu, ko odgovarja na najbolj kočljiva vprašanja.

D.N. Mamin-Sibiryak je publicist in filozof. S strahom pove, da je »...vsaka danska knjiga nekaj živega, saj prebudi otroško dušo ...« Avtor bralca opozori na neznane sile knjige, ki utripajo milijonom otroških src.

Težko se je ne strinjati z avtorjem besedila. Knjiga je posrednik med tistimi, ki vedo vse, in tistimi, ki želijo nekaj vedeti. Pametni ljudje Svoje znanje zaupajo papirju in pišejo knjige. Človek lahko umre, a njegove sposobnosti bodo večno živele na straneh knjig.

Na primer, Evgenij Bazarov (glavni junak zgodbe "Očetje in sinovi") se je nenehno obračal na tuje učbenike, da bi postal mojster svoje obrti, da bi postal spreten zdravnik. Nihilist je bil prepričan, da bo sam poudaril koristne informacije potrebno, da doseže svoj glavni cilj.

Danes, žal, "vezani papir" ni več tako pomemben, kot je bil včasih. Knjiga je bila eden od načinov preživljanja prostega časa. Zdaj sta ga nadomestila računalnik in internet.

14. O knjigi (po A. Adamovichu in D. Graninu)

Knjiga nam pomaga pri težke situacije, nas uči pravilnega razmišljanja in izražanja svojih misli ter je sredstvo zabave in preživljanja prostega časa. Toda ali je zdaj tako aktualen, kot je bil v preteklosti, kot v tistih čudovitih časih, ko je branje knjig veljalo za najbolj zaželen užitek?

Avtorja A. Adamovič in D. Granin v svoji pripovedi poskušata bralcem posredovati dejstvo, da je knjiga v vseh časih, tudi najtežjih in najstrašnejših, našla svojo upravičeno uporabo. Za človeka je koristen v vsakem primeru: naj bo to prosti čas, študij, vsakdanje življenje. To še posebej potrjuje dejstvo, ki sta ga avtorja navedla, da so ljudje v trenutkih obupa in težav knjigo uporabljali kot vir ogrevanja, več ugodni časi so bili zelo navdušeni nad branjem. Se pravi, knjiga je bila vedno potrebna.

Vendar čas teče. Vse se spreminja z noro hitrostjo. Staro nadomešča nekaj novega, bolj zanimivega in enostavnejšega za uporabo. Tako je knjigo zamenjala televizija, malo kasneje pa internet. Mislim, da se bodo vsi strinjali z menoj, da je ob prihodu domov veliko lažje in priročneje prižgati televizijo in se pošteno sprostiti, kot pa z branjem obremenjevati že tako utrujen vid. To počnemo. Navajeni smo na sredstva »luksuza«, civilizacije in sodobne tehnologije.

Zelo me je prizadela zgodba V. Nekrasova, ki sem jo pred kratkim prebral, »Posvečeno Hemingwayu«. Presenetil me je namreč tisti fant Leshka, ki je tudi med vojno skoraj vedno in povsod bral: »Zgoraj je vse brnelo, streljalo, pokalo, on pa je sedel s prekrižanimi nogami in bral.« Knjiga je bila njegov najboljši prijatelj in zaradi tega je bil znan in spoštovan. Ljudje, kot je Leshka, se imenujejo dobro nabrani in so vedno spoštovani. Občudovani so še danes. In večina od nas bere samo etikete in časopisne trače.

Za začetek se morate vedno sklicevati na merila ocenjevanja naloge, ki jo analiziramo. Prenesite ga in nadaljujte z branjem:

Prenesite demo različico Enotnega državnega izpita iz družboslovja 201 7

Izolacija problema

Torej, poglejmo čisto zadnje strani dokumenta, ki ste ga prenesli, in si oglejte točke K1-K3 in poskušajte iz tega izluščiti formulo za dober esej, ki ga bodo ocenili strokovnjaki

Najprej morate neposredno razumeti izjavo: identificirati problem, razkriti njegov pomen in poudariti vidike problema. Tukaj vam bodo pomagali številni klišeji, saj je izpit tradicionalno zgrajen na predlogah in to pomaga pri pripravi

Kakšne so težave na izpitu? Iz svojih izkušenj lahko identificiram 6 glavnih "bokov", na katerih morate preizkusiti svoj aforizem:

• Težava v bistvu...
• Problem nedoslednosti...
• Težava z vlogo ...
• Težava v odnosu ...
• Težava v odnosu ...
• Problem enotnosti...

Kaj pomeni razkriti pomen? Na splošno svojim študentom povem, da mora biti esej preveden »iz ruščine v ruščino«, pravzaprav iz knjižnega jezika v znanstvenega, glede na blok, v katerem pišete svoje delo. Vse lahko končate z "razlogom za povečanje ocene": pogled na problem z različnih zornih kotov. To bo struktura prvega dela eseja.

Teoretični argument

Zdaj preidemo na drugo merilo, ki vključuje argumentacijo, ki temelji na teoriji. Kaj to pomeni in katere dele mora vsebovati vaš esej?
Seveda so to izrazi. Zato, če ste kandidat, ki se pripravlja sam, VEDNO študirajte to ali ono temo v kontekstu kakršnih koli konceptov s področja, ki ga študirate.

Prav tako morate jasno, jasno in dosledno oblikovati svoje trditve in zaključke iz tega, kar ste navedli v tezi svojega eseja - to je zelo pomemben element, bodite pozorni na to. Poleg tega je treba kot primere navesti različna načela in pristope, dokazati svoje stališče in razkriti vzroke in posledice dogodkov, obravnavanih v formulaciji naloge.

Dejanska argumentacija

Kot dejanske dokaze morate zgoraj obravnavano teoretično gradivo dokazati s pomočjo medijskih poročil, gradiv iz izobraževalnih predmetov (običajno humanističnih), dejstev iz družbenih izkušenj in lastnega razmišljanja. Najbolj zanimivo je to, da morate navesti 2 ARGUMENTA dejanske narave, oba pa ne moreta biti iz medijskih poročil, zgodovine, političnega življenja... To je pomembno razumeti, sicer vam bo strokovnjak znižal oceno

No, na koncu narediš kvalitativni zaključek na podlagi teze, preprosto jo zapišeš z drugimi besedami, z »odtenkom« popolnosti. To je vse, kar morate vedeti iz teorije, kako napisati 29. nalogo pri družboslovju

Govor T. Liskova - Značilnosti reševanja drugega dela na Enotnem državnem izpitu-2017

Posnetek njenega nastopa je priložen spodaj.

Pripravljeni eseji

Zdaj pa poglejmo strukturo. Spodaj prilagam 4 prva dela mojih študentov o politiki. Predlagam, da jih pregledate, označite sestavne elemente, poiščete napake, če obstajajo, in o njih napišete v komentarjih

Prvi esej

“Moč pokvari, absolutna moč pokvari absolutno” (J. Acton)

Ameriški zgodovinar in politik J. Acton v svoji izjavi odpira vprašanje vpliva moči na obnašanje osebe, ki jo ima. To izjavo je mogoče razlagati na naslednji način: večja kot je človeku dana moč, pogosteje začne presegati meje dovoljenega in delovati samo v lastnem interesu. Ta problem skozi stoletja ni izgubil svoje pomembnosti in zgodovina pozna veliko primerov, ko je neomejena oblast vladarja vodila državo v propad.

Razkritje teoretičnega dela

Kaj je torej moč in zakaj obstaja? Moč je možnost in sposobnost vplivanja na vedenje ljudi ne glede na njihovo željo po tem. V vsaki državi je oblast usmerjena predvsem v vzdrževanje reda in nadzor nad spoštovanjem zakonov, vendar pogosto bolj kot je oblast brezmejna, bolj kvari človeka in preneha biti porok pravičnosti, zato popolnoma podpiram mnenje J. .Acton.

Primeri za razkrivanje K3

Vladar, obdarjen z veliko močjo, preneha skrbeti za blaginjo celotnega ljudstva in poskuša še bolj okrepiti svoj položaj. Vzemimo za primer prvega ruskega carja Ivana IV. Groznega: ki si je prizadeval za neomejeno avtokracijo, je v taborišču uvedel opričnino, ki je bila sestavljena iz množičnega terorja, nasilja in odpravljanja ne le nezadovoljnih bojarjev, ampak tudi kakršne koli opozicije. Tako je bilo veliko nedolžnih ljudi usmrčenih zaradi suma izdaje, kar je državo na koncu pripeljalo do krize, uničenja mest in smrti ogromnega števila ljudi.

Tudi moja družina se je soočila s posledicami neomejene oblasti v času vladavine I.V. Med razlastitvijo je bila babičina družina zatrta, njen oče je bil poslan v Gulag, šest otrok pa je bilo prisiljenih živeti v baraki s podobno zatiranimi družinami. Stalinova politika je bila usmerjena v izenačitev slojev prebivalstva, vendar je število razlaščenih med njegovo vladavino znatno preseglo število pravih kulakov, kar je očitna kršitev človekovih pravic in svoboščin.

Tako lahko pridemo do zaključka, da neomejena oblast kvari ljudi in ne prinaša toliko koristi kot propada in upada življenjskega standarda prebivalstva. V sodobni družbi v večini držav ne prevladuje več absolutna oblast, zaradi česar so njihovi prebivalci bolj svobodni in neodvisni.

Drugi esej

"Ko vlada tiran, so ljudje tiho in zakoni ne veljajo" (Saadi)

Smisel Saadijeve izjave vidim v tem, da je zakonitost osnova za izgradnjo demokratične države, medtem ko tiranija nasprotuje javnemu dobremu in je usmerjena le v doseganje lastnih interesov. Ta izjava izraža dva vidika: sodelovanje državljanov v življenju države pod različnimi političnimi režimi in odnos vlade do splošno sprejetih zakonov.

Razkritje teoretičnega dela

Tiranija je pogosto lastna državam z neomejeno oblastjo enega vladarja; večinoma so to države s totalitarnimi režimi. Njena glavna razlika od demokracije, političnega režima, za katerega je značilna enakost vseh ljudi pred zakonom in oblast, ki pripada ljudstvu, je koncentracija vse moči v rokah enega vladarja (stranke) in nadzor nad vsemi sferami družbe. Z neomejeno oblastjo lahko vladar zakone razlaga sebi v prid ali jih celo prepisuje, ljudstvo pa nima pravice do izražanja lastnega mnenja, kar absolutno ne ustreza načelu zakonitosti. Ne moremo se strinjati s Saadijevim mnenjem in zgodovina pozna veliko dokazov za to.

Primeri za razkrivanje K3

Primer tiranije je Italija v času vladavine B. Mussolinija. Po zatiranju pravic in svoboščin v državi je Mussolini vzpostavil totalitarni režim in izvajal politično represijo. Vodil je sedem ministrstev in hkrati bil predsednik vlade, odpravil je tako rekoč vse omejitve svoje oblasti in tako zgradil policijsko državo.

O brezpravnosti totalitarnega režima govori A. Solženjicin v zgodbi »En dan v življenju Ivana Denisoviča«. Delo prikazuje življenje nekdanjega vojaka, ki je tako kot mnogi drugi po fronti končal v zaporu. Solženicin je opisal položaj ljudi v času vladavine I. V. Stalina, ko so bili vojaki, ki jim je uspelo pobegniti iz nemškega ujetništva, razglašeni za sovražnike ljudstva in so bili namesto k svojim sorodnikom desetletja prisiljeni delati v koloniji.

Ob upoštevanju teh primerov lahko pridemo do zaključka, da pod vladavino tirana človekove pravice nimajo nobene teže, ljudje pa nimajo pravice odkrito izražati svojega mnenja, saj so nenehno v strahu za svoja življenja.

Tretji esej

P. Sir je v svoji izjavi izrazil svoj odnos do problematike značilnosti in lastnosti moči. Avtor trdi, da morajo biti vse odločitve, ki jih bo kdaj moral sprejeti človek na oblasti, skrbno premišljene in analizirane z vseh strani. Te besede je mogoče obravnavati z dveh vidikov: pozitivnega in negativnega vpliva moči na družbo.

Razkritje teoretičnega dela

Izjava P. Sira do danes ni izgubila svoje pomembnosti, saj so nepremišljena dejanja ves čas vodila do slabih posledic tako za same voditelje kot za tiste, ki so jim podrejeni. Zato se popolnoma strinjam z avtorjevim stališčem glede tega problema. Da bi potrdili njegovo relevantnost, jo je vredno najprej obravnavati s teoretičnega vidika.

Vredno je začeti z najpreprostejšim: kaj je moč? Kot vemo, je moč zmožnost vplivanja na dejanja in odločitve ljudi proti njihovim željam. To se običajno zgodi tako s prepričevanjem in propagando kot z uporabo nasilja. Moč je sestavni atribut vsake organizacije in človeške skupine, saj brez nje reda in organizacije preprosto ni mogoče vzpostaviti. Glavni viri moči so osebni odnos vsakega podrejenega do vodje ter raven njegove avtoritete, materialno stanje, stopnja izobrazbe in moč.

Primeri za razkrivanje K3

Da bi potrdili relevantnost izjave P. Cyra, lahko navedemo primer iz zgodovine. Denarna reforma, ki jo je izvedel car Aleksej Mihajlovič in je srebrni denar zamenjal z bakrenim, lahko deluje kot nepremišljena dejanja. Zaradi pomanjkanja kovancev iz slednjega materiala v zakladnici so srebrniki pobirali davke, kar je kmalu povzročilo skoraj popolno razvrednotenje bakrenih kovancev. Reforma, ki ni predvidela takšnega scenarija, ni omogočila, da bi se stanje popravilo, kar je privedlo do bakrenega nemira leta 1662. Rezultat upora je bil umik bakrenih kovancev iz obtoka. Ta primer nazorno ponazarja pomanjkanje premišljenosti in logike v dejanjih politika, ki je moral preklicati preobrazbo, ki jo je izvedel, da bi pomiril jezno ljudstvo.

Kot drugi primer, tokrat uspešne in načrtovane preobrazbe, lahko navedemo dogodke iz novejše zgodovine. Govorimo o politiki Ruske federacije, ki jo vodi od začetka njenega obstoja. Premišljene, sistematične reforme so lahko okrepile razpadlo državo. Tudi učinek teh preobrazb je bila krepitev države in njenega položaja v mednarodnem gospodarskem in političnem prostoru. Ta primer nam kaže, da politika, ki ne vključuje nenadnih in nepremišljenih preobrazb, temveč strukturirane in dosledne reforme, lahko vodi do izboljšanja stanja v državi.

Če povzamemo, lahko rečemo, da problem značilnosti oblasti in njenih značilnosti ne bo nikoli prenehal biti eno najpomembnejših vprašanj, od rešitve katerega je odvisna in bo še naprej odvisna usoda držav. Zlasti zdaj, v postindustrijski dobi, ki jo zaznamuje globalizacija, lahko nepravilno izvedene reforme vplivajo ne na posamezne države, temveč na vse sile skupaj.

Četrti esej

"Država je nekaj, brez česar ni mogoče doseči ne reda ne pravičnosti ne zunanje varnosti." (M. Debre)

M. Debre je v svoji izjavi izrazil svoj odnos do glavnih funkcij države in njihovega pomena. Po mnenju avtorja ima državni aparat odločilno vlogo v življenju družbe, nadzoruje norme in pravila njenega vedenja, ureja temeljne zakone, poleg tega pa je odgovoren za varovanje meja države in ohranjanje varnosti njenega prebivalstva. . To vprašanje je mogoče obravnavati z dveh plati: pomembnosti vloge države v življenju družbe in načinov, kako prva vpliva na drugo.

Besede M. Debre še danes niso izgubile svoje pomembnosti, saj je država ne glede na kronološko obdobje vedno igrala ključno vlogo v življenju ljudi. Zato se popolnoma strinjam z avtorjevim stališčem. Da bi potrdili te besede, jih je vredno najprej pretehtati s teoretičnega vidika.

Razkritje teoretičnega dela

Kaj je država sama? Kot vemo iz tečaja politologije, lahko državo imenujemo vsaka organizacija politične moči, ki ima mehanizem za upravljanje družbe, ki zagotavlja normalno delovanje slednje. Funkcije države niso omejene na eno področje življenja, ampak vplivajo na njihovo celotnost. Poleg notranjih delujejo tudi zunanje, med katerimi je najpomembnejši proces zagotavljanja obrambe ozemlja države in vzpostavljanje mednarodnega sodelovanja.

Primeri za razkrivanje K3

Za prvi primer se obrnemo na starodavno zgodovino. Države med vsemi narodi so se začele oblikovati iz podobnih razlogov, vendar bomo v tem primeru ta proces in njegove posledice obravnavali na primeru vzhodnoslovanskih plemen. Eden glavnih predpogojev za nastanek staroruske države je bila potreba po zaščiti pred zunanjim sovražnikom - hazarskim kaganatom. Razkropljena in vojskujoča se plemena se niso mogla sama spopasti s sovražnikom, a po nastanku države je bila zmaga nad nomadi le še vprašanje časa. To nam nazorno ponazarja učinek ene najpomembnejših funkcij države – obrambne.

Naslednji primer, ki ponazarja vpliv države na družbo, lahko navedemo iz nove zgodovine. Kot veste, je Aleksander II leta 1861 izvedel kmečko reformo, katere rezultat je bila odprava tlačanstva. Ta pojav je močno vplival na življenja ruskih ljudi, saj večina prebivalcev Ruskega imperija v tistem času ni bila nič drugega kot podložniki. S podelitvijo svobode je država znatno razširila pravice in dolžnosti osvobojenih kmetov. Posledica odprave tlačanstva je bilo oblikovanje novega družbenega sloja, sprememba temeljev in običajev, ki so se razvijali več stoletij. Ta primer nam pokaže posledice vladne reforme, ki je prizadela celotno prebivalstvo države.

Če povzamemo, lahko rečemo, da sta pomembnost vloge države in nujnost funkcij, ki jih opravlja, preizkušena. Brez vpliva, izvajanja kakršnega koli vpliva na državljane države, državni aparat preprosto ne more obstajati in spremembe, ki jih naredi, lahko državljani dojemajo drugače.

Upam, da vam je članek pomagal pri reševanju precej problematičnega izpitnega vprašanja. Pomagajte razširiti besedo o tem članku, tako da kliknete gumbe družbenih medijev in se naročite na posodobitve spletnega dnevnika, da takoj prejemate nove članke po e-pošti. Adijo vsi

Ali želite razumeti vse teme družboslovja? Prijavite se za študij v šoli Ivana Nekrasova z zakonsko garancijo opravljenega izpita z 80+ točkami!

Primer eseja o družboslovju 2016

Pisanje kompetentnega mini eseja o družboslovju je izjemno pomembno pri testiranju Enotnega državnega izpita. Poleg tega ni toliko pomembno samo pisanje, ampak načelna sposobnost pisanja esejev. Morate razumeti, da je ta veščina pomembna za izvedbo v bistvu 2. dela Preizkus enotnega državnega izpita. No, ali lahko na primer dokončate nalogo 25, če ne poznate izrazov? št. Podobno morate v družboslovnem eseju znati uporabljati izraze.

Novembra 2015 smo izvedli študijo, katere materiali so vsebovali metode pisanja esejev. Je tudi v videotečaju. "Družboslovje. Enotni državni izpit za 100 točk".

No, če želite preveriti svoj obstoječi esej ali vaditi pisanje, pa tudi vaditi v drugih nalogah: vabljeni, da prejmete gradivo.

Spodaj je primer eseja o družboslovju, napisanega po vseh pravilih in kanonih. Poleg tega je primer tega eseja drugačen od tistega, ki sem ga dal. Modra označuje razlago problema, pa tudi njegov vidik; rdeča - teoretična argumentacija, zelena - dejanska argumentacija, rjava - sklepi. Včeraj sem napisal primer eseja v naših pripravljalnih tečajih za enotni državni izpit s podrobno razlago študentu, kako točno kaj mora narediti.

« Večina ima moč, ne pa pravice: manjšina ima vedno pravico.”

Ta izjava postavlja problem razmerja med vplivom večine (na primer tistih, ki so za nekaj glasovali) in upoštevanjem mnenja manjšine pri izvajanju oblasti; pa tudi problem uresničevanja pravic. Ta problem je pomemben tako za demokratične kot nedemokratične režime.

Razmislimo o tej izjavi s stališča teorije elit. Po tej teoriji je družba razdeljena na elito (organizirano manjšino) in vladan razred, ki vključuje večino ljudi. Večina ljudi lahko podpira obstoječo elito in potem ima ta pravico sprejemati vladne odločitve. V tem primeru politologi govorijo o legitimnosti oblasti. Ali pa večina ne podpira obstoječe elite in takrat lahko govorimo o krizi legitimnosti. Vsekakor ima ta trditev realno osnovo: večina ima moč izbrati eno ali drugo politično elito, hkrati pa nanjo (elito) prenesti pravico do nacionalno pomembnih odločitev.

Zgoraj smo zapisali, da lahko ta trditev velja tako za demokratični režim kot za nedemokratični režim. Poglejmo si nekaj primerov.

Tako sodobne ZDA izvajajo eksplicitno zunanja politika namenjena destabilizaciji ravnotežja v svetu. Primeri te politike so arabska pomlad v Libiji leta 2011, ko jo je strmoglavil Moamer Gadafi, ali dve leti kasneje je enaka usoda doletela Egipt.

Če govorimo o nedemokratičnih državah, je primer politika nacistične Nemčije v obdobju od 1933 do 1945, ki jo je de facto podpirala večina Nemcev.

Po drugi strani pa obstaja še en vidik te izjave, ki je pomemben samo za demokratični režim. Pri glasovanju o odločitvi ima namreč večina tako moč kot pravico do njenega sprejemanja. A hkrati se upošteva mnenje manjšine, ki ima do tega pravico.

Na primer, ko je izvoljena v državni parlament, stranka, ki zmaga na volitvah, prevzame največje število sedežev. Toda stranke, ki so prejele manj glasov, dobijo tudi sedeže v parlamentu. To je pravica manjšine, da se njeno mnenje upošteva.

Ampak za nedemokratične režime to situacijo ni uporabna, saj je po sprejetju odločitve, če manjšina uveljavlja kakršnokoli pravico do njene revizije, le-ta (manjšina) praviloma podvržena represiji. To se je zgodilo v nacistični Nemčiji, v ZSSR v stalinističnem obdobju in v Kambodži pod Paulom Potom.

Tako le delno drži trditev, navedena v temi eseja: če politično življenje obravnavamo z vidika teorije elit, če razumemo večino državljanov države, manjšino pa kot elito, potem trditev drži: večina ima moč, manjšina pa pravico. Če pa trditev obravnavamo s stališča volilnih tehnologij, velja le za demokracijo, ne pa tudi za nedemokratične režime.