Lopukhin razlaga Svetega pisma Stara zaveza. Načela razlage Svetega pisma (4 zlata pravila za branje). Zgodovina in politika

Komentar Svetega pisma. Vprašali smo - odgovarjamo, stran 2

VPRAŠA TATJANA
Ali so ljudje poznali Božji zakon, preden je Bog dal zapovedi Judom na gori Sinaj?

SPRAŠUJE STANISLAV
Prosim, pomagajte mi ugotoviti. Jehovove priče iz Svetega pisma povsem logično dokazujejo, da Jezus Kristus ni rojen od Boga, ampak ga je on ustvaril.

VPRAŠA NATALIJA
Ali imajo Jehovove priče prav, ko trdijo, da je samo Bog Oče vreden pravega čaščenja ljudi?

VPRAŠA OLGA
Jehovove priče veliko govorijo o božjem imenu in uporabljajo Sveto pismo, da upravičijo njegov pomen. Imajo prav? Pomagaj mi ugotoviti

VPRAŠA RAISA
Od vas lahko slišite razlago blagrov Jezusa Kristusa - Evangelij po Mateju 5. poglavje od 3 do 12 verzov

VPRAŠA DENIS
Rad bi vas vprašal o daru jezikov; v naši cerkvi ga izvajajo ves čas. Kako se vam zdi molitev v drugih jezikih?

VPRAŠANJE O BIBLIJI OD SERGEJA
zdravo Zanimivosti: Judov verz 20, kaj pravi ta verz? Ali tukaj govorimo o drugih jezikih?

VPRAŠA SERGEY
Prebral sem vaše članke o Svetem Duhu in molitvi v jezikih in imam vprašanje: Rim. 8:26 »Tako nam tudi Duh pomaga v naših slabostih; kajti ne vemo, za kaj bi molili, kakor bi bilo treba, toda sam Duh posreduje za nas z neizrekljivimi vzdihi.« Kako upoštevati neizrekljive vzdihe?

VPRAŠA JULIJA
Kaj pomeni stavek v četrti zapovedi: »Tujec v tvoji hiši naj počiva na sobotni dan«? Konkretno me zanima koga misli tujec? Hvala!

VPRAŠA ALEKSANDER
Imate kakšen nasvet za preučevanje Svetega pisma?

VPRAŠA SERGEY
Kdaj se je po vašem mnenju krščanska cerkev začela oddaljevati od svojih prvotnih temeljev?

VPRAŠA IGOR
Kaj Sveto pismo pravi o nevarnostih kajenja kot greha? več o tem

VPRAŠA ALEKEY
Rada bi postavila eno vprašanje glede odnosa Svetega pisma do mesa. Obstajajo besedila Sveto pismo, ki kažejo negativen odnos do ubijanja živali in uživanja njihovega mesa. Izkazalo se je, da imajo vegetarijanci prav, ko ne jedo mesa?

VPRAŠA ALEKSANDER
Ali je vstajenje mrtvih dan, ki se bo zgodil ob drugem Kristusovem prihodu, ali je to proces, ki se zgodi verniku, medtem ko živi svoje življenje v svojem fizičnem telesu, kot je zapisano: »Vstani, vstani od mrtvih! Kristus naj te posveti« in se ta proces konča s smrtjo osebe?

VPRAŠA OLGA
Zakaj Noe ni preklel Hama, ampak Kanaana?

VPRAŠA JURIJ
Kaj je Jezus mislil, ko je rekel: »Ne pride v nebeško kraljestvo vsak, kdor mi reče: 'Gospod, Gospod!', ampak tisti, ki izpolnjuje voljo mojega Očeta, ki je v nebesih«?

VPRAŠA LOLITA
Zakaj in v kakšni drugi obliki se je Kristus po vstajenju prikazal svojim učencem, da ga niso prepoznali? In zakaj je bilo treba spremeniti videz, če govorimo o fizičnem telesu?

VPRAŠA VASIL
Pri preučevanju Svetega pisma se pojavljajo vprašanja. Tukaj je nekaj izmed njih: Ali danes poteka krst v Svetem Duhu in ognju in kaj je to?

VPRAŠA ARTHUR
Šele začenjam brati duhovno literaturo in spoznavati Boga. Ustvaril sem si to mnenje o Bogu, o svojem odnosu z njim. Zanima me vaše mnenje. Je naše življenje skrčeno na nenehno delo, nenehno pridobivanje znanja in iskanje Boga? Ali bomo, če nenehno delamo in pridobivamo znanje, dosegli »božansko« stanje in njegovo naklonjenost? Sicer pa, zakaj je ustvaril vesolje in nas po svoji podobi, zakaj nas je obdaril z mišljenjem in zavestjo?

VPRAŠA EUGENIJA
Prosim, odgovorite v 9. poglavju Janezovega evangelija, ko je Jezus ozdravil slepega človeka, ni le ozdravil, ampak ga je poslal v bazen, da se umije, zakaj? Bazen se imenuje Poslani, ali to pomeni, da je Jezus božji poslanec?

VPRAŠA ELIZAVETA
V cerkvi nam pravijo, da smo samo mi ena Božja cerkev. Torej ne razumem, ali to pomeni, da se razen naših faranov ne bodo rešili verniki drugih cerkva?

VPRAŠA VERA
V svojih odgovorih na vprašanja o tem, kdo bo vstopil v Božje kraljestvo, se pogosto sklicujete na Gospodov govor na gori. Postavlja se vprašanje: Kdo se lahko reši?

VPRAŠA UPANJE
Kaj se je v resnici zgodilo s prebivalci Rabe in Amonovih mest? V 2. kralj. 12:31 in 1 krn. 20:3 Sveto pismo pravi, da so jih dali pod žage, železne sekire in peči. In v sodoben prevod Ruska svetopisemska družba piše, da jih je David odpeljal v ujetništvo, samo mesto pa uničil z žagami, železnimi lopaticami in sekirami.

VPRAŠA OKSANA
Pozdravljeni, zelo dolgo sem iskal, kje bi lahko dobil odgovore na svoja vprašanja in zdi se, da sem jih našel))) Imate precej utemeljene odgovore, ki temeljijo na Svetem pismu, to je zame pomembno. Prosim, povejte mi, kaj pomeni Sveto pismo v Gen. 6:1-4 pod imeni "božji sinovi" in "človeške hčere" - o kom govorimo o?

VPRAŠA ALEKSEY
Pozdravljeni, prosim za odgovor, zakaj je v Svetem pismu toliko zla? Bog dopušča zlo, umore in celo sam povzroča nesreče. Kako to razumeti?

VPRAŠA GENADIJ
V 1. Kor. 10:2 je zapisano o Mojzesovem krstu. Kako se lahko nekdo krsti v osebo? Kako je ta odlomek preveden v sodobni Bibliji ali v drugih prevodih? Hvala.

VPRAŠA GALINA
dober dan Ne morem ugotoviti, kaj smem in česa ne smem početi ob sobotah. Hvala!

VPRAŠA GREGOR
Lep pozdrav! Zanima me tema predestinacije. Imate kaj za to?

VPRAŠA TATJANA
Ne morem razumeti, kako ravnati prav po Svetem pismu? Veliko ljudi pravi, da morajo ženske v cerkvi pokriti glavo, vendar v nekaterih cerkvah tega ne izvajajo. In na splošno ni jasno, zakaj obstaja razlika med moškimi in ženskami?

VPRAŠA ANATOLIJ
Prvi del besedila Jer. 48:10 "Preklet, kdor brezskrbno opravlja Gospodovo delo, in preklet, kdor zadržuje svoj meč pred krvjo!" pogosto deluje kot krščanska "grozljivka". Zakaj in komu je bila torej ta beseda izrečena?

VPRAŠA OKSANA
Moj mož je postal zasvojen z računalnikom, igra računalniške igrice. Hkrati se ima za vernika in redno obiskuje cerkev. Ali obstaja kakšna terapija, podobna terapiji odvisnosti od drog?

VPRAŠA NATALIJA
Po Mateju 4:1 je Jezusa Duh vodil v puščavo, da bi ga skušal hudič. Ne morem razumeti, kakšen duh je to? Ali misliš na Svetega Duha? Zakaj? Ne, razumem zakaj, za skušnjavo, ampak zakaj?

VPRAŠA DAVID
Vprašanje o sanjah. Prvič v življenju se sanje manifestirajo tako, da se nekako uresničijo, ali morda prej nisem bil pozoren na to? Ne morem razumeti, kaj vse to pomeni in kaj storiti? Če je mogoče podrobno.

VPRAŠA DANIK
Ko je Mojzes vodil Izraelce iz Egipta, je faraonu povedal, da gredo v puščavo na daritev za 3 dni. Toda Mojzes je vedel, da gredo v Kanaan za vedno, kako je torej to rekel? Izkazalo se je, da Bog dopušča laži za odrešitev?

VPRAŠA ELENA
Človek s smrtjo plača svoj izvirni greh in grehe, ki jih je storil v življenju, toda zakaj živali, ptice in žuželke umirajo? - so brezgrešni. Ne gre za dvom, ampak za krepitev vere.

VPRAŠA MAKSIM
Nova zaveza pravi, da zdaj verniki z zaupanjem vstopajo v svetišče. Kaj to pomeni?

VPRAŠA JURIJ
V Matt. 11:17 pravi: »Igrali smo vam na piščal, pa niste plesali; Peli smo ti žalostne pesmi, pa nisi jokal.« O čem govorimo?

VPRAŠA TATJANA
1 Korinčanom 6:12 pravi: »Vse mi je dovoljeno ...« Zakaj potem pišete o nečisti hrani na svoji spletni strani? Hvala vnaprej!

VPRAŠA NATALIJA
V Svetem pismu je veliko primerov, da ko mesto, oziroma ljudje, ki živijo v njem, grešijo, jih On zapusti... verjetno si Ukrajina to zasluži... Polovica ljudi preprosto ne razume ali noče razumeti , kaj se dogaja.. ljudje so razdeljeni in vsak misli, da ima prav. Kje je večje zlo?

VPRAŠA AKSENIJA
pozdravljena Napišite, prosim, katere molitve bi vernik rad znal na pamet? Hvala že vnaprej.

VPRAŠA EUGENIJA
Naša cerkev uči, da je zakon za kristjane že dolgo nepotreben. Vem pa, da mnogi kristjani še naprej spoštujejo Božji zakon. Kdo ima prav? Pomagaj mi razumeti. Hvala

VPRAŠA RUSTAM
Pozdravljeni, brat Valery. Zahvaljujem se vam za knjigo, ki sem jo preko interneta naložila na svojo tablico. Imam vprašanje za vas o Kabali. Kako se počutite glede naukov kabale? Mislim, da je to učenje enako vedeževanju. Hvala vnaprej

VPRAŠA ELIZAVETA
zdravo Povej mi, h komu naj molim? Povejte mi svoje mnenje, vsak govori drugače o tem. Hvala

VPRAŠA ANDRIAN
Zakaj pišete, da je Mojzesova postava pomembna? Toda v Govoru na gori je Jezus do neprepoznavnosti spremenil Mojzesov zakon. "Pisano je v zakonu.., jaz pa pravim.." "Pisano je - izpolni svoje prisege pred Bogom, jaz pa pravim - sploh ne prisegaj." Tisti. S temi besedami je zapoved o prisegi dejansko ODSTRANJENA iz zakona!

VPRAŠA IRINA
Kako ugotoviti Božja volja kaj če je Bog tiho ali ga ne slišim? Ali se lahko sam odločam, ne da bi čakal na njegov odgovor? Izbira se nanaša na poklic. Ampak zame je poklic kot klic. Kako to ugotoviti?

SPRAŠUJE STANISLAV
Kako razložiti dejstvo, da ljudje v komi letijo stran od svojega telesa in pravijo, da so bili nekje v lepem svetlem svetu in so videli sobo, v kateri so ležali, in celo sebe od zunaj?

vpraša Benjamin
Moja mama je neverna, a zelo spodobna. Veliko odličnih ljudi je tudi med verniki drugih veroizpovedi. Kaj mislite, kdo bo rešen?

VPRAŠA TATJANA
Ni jasno, kakšen kozel je opisan kot žrtev za greh ljudstva v 16. poglavju Levitske knjige in kaj je grešni kozel? Zakaj je bilo potrebnih več žrtev, če so ljudje nenehno prinašali žrtve za svoje grehe v svetišče?

VPRAŠA IGOR
Veliko je cerkva in vse pravijo, da imajo resnico, da so božje ljudstvo. Slišal sem, da Sveto pismo omenja Božji ostanek. Sprašujem se, kdo mu pripada?

VPRAŠA DMITRIJ
Pred kratkim sem slišal to verzijo, da ko dobimo novo vrsto mednarodnega potnega lista, kjer se vzamejo biometrični podatki, damo soglasje, da prostovoljno izžrebamo tri šestice, znak hudiča. Ali je treba to dojemati kot nekaj zelo nevarnega?

VPRAŠA ROMAN
Odgovorite mi na vprašanje: zakaj je Jezus, ko je iz obsedenega človeka izganjal demone, jih dal v prašiče in so planili v morje, je to vprašanje zelo zaskrbljujoče.

VPRAŠA VLADIMIR
Besede iz evangelija »Od dni Janeza Krstnika do danes« namigujejo na obdobje evangelija. In samo kraljestvo je verjetno prišlo ob spustu Svetega Duha na apostole na binkoštni dan. Ali sem te fragmente pravilno interpretiral?

VPRAŠA LJUDMILA
Imam sorodnika, ki obiskuje ljudsko cerkev in pravi, da cerkev, ki jo obiskujem, ni resnična, nastala je le nekaj stoletij nazaj. Kako lahko ugotovite, kako resnična je cerkev?

VPRAŠANJE OD PETRA
Kako naj razumemo, da morajo biti tisti, ki imajo žene, kot tisti, ki jih nimajo? Je tukaj poziv k celibatu? Zmedeno je tudi besedilo iz Razodetja o 144.000 devicah. Ali je celibat res všeč Bogu?

VPRAŠANJE ANATOLIJA
Lep pozdrav! Zanima me tvoja pripoved o ponovnem rojstvu. Ali mi jih lahko predstaviš?

VPRAŠANJE OD EUGENA
Mir z vami! Zakaj nebeškega tabernaklja in njegovega služenja ne moremo razumeti preprosto kot simboličnega sklicevanja na človeško duhovnost?

VPRAŠANJE DMITRIJA
Poglej Rev. 14:11 »ne bodo imeli počitka ne podnevi ne ponoči«. V svoji knjigi pišete, da bosta večna ogenj in dim, ne trpljenje, ta verz pa pravi, da bo večna muka.

Vsebuje več kot 20.000 visokokakovostnih opomb in razlag, ki pokrivajo skoraj celoten spekter Svetega pisma. Posebna pozornost je namenjena razlagi težjih odlomkov Svetega pisma. Študijsko Sveto pismo s komentarjem Johna MacArthurja je edinstveno delo, ki združuje 30-letno preučevanje Svetega pisma dr. MacArthurja.

Ta prevod Svetega pisma je zaznamoval posebno stran v zgodovini pristopa rusko govorečih ljudi do »glagolov večnega življenja«, navedenih v Božji besedi. Prav to besedilo je uporabljeno v ruski izdaji študijske Biblije z MacArthurjevim komentarjem. Vsebuje številne popravke besedila študijskega Svetega pisma s komentarji B. Getseja, pa tudi popravke besedila Svetega pisma, ki ga je izdala misijonska zveza Luč na vzhodu. V zgoraj omenjenih izdajah ruske Biblije so bile odpravljene številne netočnosti in mehanske napake v njenih prvih izdajah.

Sinodalni prevod je eden najboljših in najbolj natančnih, vendar vsebuje veliko besed in besednih zvez, izposojenih iz drugih jezikov: hebrejščine, aramejščine in grščine - in je praviloma težko razumljiv sodobnemu bralcu. Te besede in izrazi so bili nadomeščeni z natančnimi ustrezniki ali pojasnjeni z opombami v stolpcu za navzkrižno sklicevanje. Veliko jih je bilo tudi zamenjanih Starocerkvenoslovanske besede, ki so od prve izdaje sinodskega prevoda postale arhaične.

Prepoznavna zasnova študijske Biblije je zasnovana tako, da izboljša razumevanje in spodbudi resen razmislek o Svetem pismu.

Tematski naslovi bralcem pomagajo pri preprostem krmarjenju po Svetem pismu glede na temo ali glavno zgodbo.
Številke verzov so v lahko berljivi pisavi
Ležeče natipkane so besede ali besedne zveze, ki niso v izvirniku in so jih dodali prevajalci Svetega pisma zaradi jasnosti in skladnosti govora
Poševno Citati iz Stare zaveze so poudarjeni s pisavo Nove zaveze
Proza je organizirana v odstavke, ki prikazujejo strukturo besedila
Poezija je uokvirjena kot poetično besedilo, ki odraža pesniško obliko in lepoto verza v izvirnem jeziku
Premi govor je zaradi večje jasnosti in poudarka postavljen v narekovaje
Ločila so postavljena v skladu s splošnimi pravili ločil sodobnega ruskega jezika, kolikor je bilo to mogoče zaradi zastarele strukture stavkov in besedišča sinodskega besedila Svetega pisma.

Pozdravljeni brat Ivan!

Na začetku sem imela isto stvar. Toda več časa kot sem posvetil Bogu: službi in Njegovi Besedi, bolj mi je postajala razumljiva. O tem sem pisal v poglavju »Biblijo je treba preučevati« v moji knjigi »Nazaj k osnovam« krščanski nauk". Da bi pravilno razumeli Sveto pismo, morate pri razlagi upoštevati določena pravila, ki jih lahko preberete s klikom na povezavo. Vendar, če vemo, kako pomembno je to vprašanje, bomo o tem govorili malo več.

Razlaga Svetega pisma- ni preprosta zadeva. Sveto pismo je treba analizirati in razumeti v kontekstu. Danes je veliko kristjanov navajenih, da so pozorni na posamezne verze Svetega pisma in celo pogosto je nauk zgrajen na enem samem besedilu. Vendar pa ti verzi pogosto pripovedujejo drugačno zgodbo, če jih gledamo v kontekstu okoliških poglavij ali sporočila kot celote. Prej ni bilo delitve besedil na verze in poglavja; brali so jih kot nedeljive knjige (zvitke). Zato je bil poudarek le redko na posameznih verzih brez upoštevanja celotnega sporočila. Tudi pri razlagi Svetega pisma je treba upoštevati, da so bile te besede izrečene v drugačnem zgodovinskem okolju. Božji glasniki niso govorili samo prihodnjim generacijam, ampak tudi neposredno tistim, s katerimi so govorili. Pravi ljudje so se pogovarjali pravi ljudje v svojem jeziku, upoštevajoč svojo mentaliteto, lastno tistemu času in tistemu prostoru, in se naravno razumeli. Torej, za kaj potrebujemo pravilno razumevanje(interpretacije) Sveto pismo se mora čim bolj poglobiti v nianse njihovega življenja in vsakdana. In takrat nam bo marsikaj bolj jasno.

Zato vam svetujem, da resno preučujete Sveto pismo in se ne pozabite seznaniti z zgodovino ljudstev, o katerih govori. In hkrati se ne "obesite" na posamezna besedila, ampak jih glejte izključno v kontekstu. In seveda, pred branjem Svetega pisma moli in prosi Boga, naj mu podeli modrost, da bi razlagal Sveto pismo, razumel in se spominjal Njegove besede.

Danes duhovne avtoritete osrednjih cerkva trdijo, da imajo samo one pravico razlagati Sveto pismo. Pravijo, da je tako pomembna zadeva, kot je razumevanje Svetega pisma, možna samo znotraj cerkve s strani njenih zvestih svetih podanikov. In seveda, vsaka denominacija verjame, da samo njihovi duhovni učitelji pravilno razlagajo Sveto pismo. Čreda teh cerkva zaupa svojim duhovnim mentorjem, da so oni tisti, ki pravilno razumejo Božjo besedo, medtem ko drugi krščanske cerkve se motijo. Izkaže se nenavadna slika: veliko je cerkva, zdi se, da je v njih veliko pozitivnih "svetih" ljudi ... Toda vsi razlagajo Sveto pismo drugače. Človek dobi vtis, da je Sveto pismo sploh nemogoče razumeti, saj se toliko izobraženih teologov prereka o njegovih besedilih.

Vendar to ne drži. Vse je v avtoriteti – v postavljanju prioritet. Jezus ni zaman opozoril, da naj verniki za svojega pravega učitelja in mentorja (glej Matej, 23. poglavje) ne štejejo osebe (ali skupine ljudi), temveč neposredno Boga – njegovo Besedo. Potem bi se verniki, ki preučujejo Sveto pismo, težko zavedli, saj njihova avtoriteta ne bi bili njihovi duhovni mentorji, ampak Gospod. Medtem so »grešni« smrtni ljudje prevzeli nase razlago Svetega pisma in drugi ljudje so jim priznali to pravico. Kot rezultat različnih učiteljev njihove črede odpeljali v različne smeri. Ta problem ni nov za krščanstvo; bil je skupen tudi Judom. Spomnite se, kako je Jezus duhovne voditelje judovskega ljudstva (farizeje, saduceje in pismouke) večkrat grajal zaradi napačne razlage Svetega pisma. Takrat (in do zdaj) se je moral vsak Jud, ki je izražal svoje misli o naukih in besedilu Svetega pisma, sklicevati na besede kakšnega znanega rabina. Vas to na kaj spominja? Danes je tudi običajno, da glavne cerkve citirajo svete očete, da podprejo svoje izjave o naukih Svetega pisma. Tako se izkaže, da se ljudje sami malo poglabljajo v bistvo Božje besede, vendar vsak zaupa svojim duhovnim mentorjem. Omeniti velja tudi, da je tako prej kot še danes v judovstvu veliko struj, od katerih vsako vodijo njeni učitelji. Nova zaveza omenja farizeje in saduceje. Tudi v tistem času so obstajale velike verske skupine Zelotov in Isejev. Za krščanstvo torej delitev na veroizpovedi ni nova.

Medtem pa tako Stara kot Nova zaveza nista bili dani učiteljem za poučevanje in razlago čredi, temveč navadnim vernikom. Vsi so morali preučevati Božjo besedo – kralji in navadni ljudje, vključno z ženskami in otroki. Vse to je jasno razvidno iz besedil Stare in Nove zaveze, o čemer govori poglavje Božjo besedo je treba poznati. Kako preučevati Sveto pismo knjige "Vračanje k izvorom krščanskega nauka"). Razlaga Svetega pisma ni čarobno in ezoterično skrivno znanje, temveč rezultat preprostega poznavanja vseh knjig Svetega pisma in analize njihovih besedil, ob upoštevanju dejstva, da je treba kontroverzne svetopisemske fraze razlagati ob upoštevanju konteksta. celotnega sporočila, hkrati pa razumeti, da je Sveto pismo eno in si ne more nasprotovati. To pomeni, da je pri razumevanju Svetega pisma IZJEMNO POMEMBNO, da njegova besedila, ko jih razlagamo, niso v nasprotju z drugimi njegovimi besedili. Navsezadnje je Sveto pismo celota in njen avtor je eden, »pri katerem ni spremembe ali sence spremembe« (Jakob 1:17).

Valerij Tatarkin

drugo

Oznake: razumevanje svetega pisma, RAZLAGA SVETEGA PISMA

« (razlaga Svetega pisma), ki je izšla pod uredništvom prof. (1852–1904). Prva izdaja v dvanajstih zvezkih je izšla v Sankt Peterburgu od 1904 do 1913 v obliki brezplačna aplikacija reviji "Strannik". Letno je izšel en zvezek, v letih 1912 in 1913 pa dva zvezka.

Začetek izhajanja Razlagalne Biblije je bil najavljen v oktobrski številki Wandererja 1903. V opombi prihajajoče izdaje je bilo še posebej zapisano, da uredniki ob začetku te publikacije menijo, da izpolnjujejo najtrdovratnejše in najnujnejše potrebe naše duhovščine in celotne družbe. Sveto pismo se vsako leto bolj širi v družbi in med duhovščino in ni daleč čas, ko bo postalo referenčna knjiga v vsakem pobožnem domu. Dati pastirjem Cerkve, kakor tudi vsem ljubiteljem branja Božje besede nasploh, vodilo za pravilno razumevanje Svetega pisma, utemeljitev in obrambo resnice pred njenim izkrivljanjem s strani lažnih učiteljev, kakor tudi vodnik za razumevanje številnih nejasnih mest v njem – to je namen te publikacije.”

»The Explanatory Bible« torej nikakor ni strogo znanstvena publikacija, saj je želja avtorjev po duhovni vzgoji bralcev, pa tudi želja po podpori zanesljivosti Svetega pisma s sklicevanjem na podatke pozitivne znanosti, pride v ospredje. Razmerje med znanstvenim in duhovno-izobraževalnim pristopom ter nivo komentarjev je od knjige do knjige različno, saj je pri njihovem pisanju sodelovalo veliko avtorjev, različnih po znanstveni ravni in videnju problematike.

Delo na Razlagalni Bibliji se je začelo pod urednikovanjem profesorja teologije Aleksandra Pavloviča Lopukhina. Toda na žalost je Aleksander Pavlovič umrl na zori svojih ustvarjalnih moči avgusta 1904 in delo na tej edinstveni publikaciji so nadaljevali njegovi nasledniki. Zadnji zvezek je izšel slabo leto pred prvo svetovno vojno.

Smrt znanstvenika na srečo ni povzročila prekinitve njegovih glavnih založniških projektov. Nadaljevali nasledniki A.P. Lopuhinova objava Razlagalne Biblije je bila dokončana leta 1913. V desetih letih je izšlo dvanajst zvezkov, ki bralcu dosledno ponujajo komentarje in razlage svetopisemskih besedil vseh knjig Stare in Nove zaveze.

Sam Aleksander Pavlovič Lopuhin je uspel pripraviti le komentar na Mojzesov petoknjižje, ki je sestavil prvi zvezek »Razlagalne Biblije«. Začenši z zgodovinskimi knjigami Stare zaveze Svetega pisma (knjige Jozueta, sodnikov, Rute, knjige kraljev), so se dela lotili izjemni ruski biblični učenjaki, profesor Kijevske teološke akademije duhovnik Aleksander Aleksandrovič Glagolev, prof. Sanktpeterburške bogoslovne akademije Fjodor Gerasimovič Eleonski, profesor Kazanske bogoslovne akademije Vasilij Ivanovič Protopopov, profesor Sanktpeterburške bogoslovne akademije Ivan Gavrilovič Troicki, profesor Arhimandrit (kasneje škof) Jožef, magister teologije duhovnik Aleksander Vasiljevič Petrovski, prof. Kijevske teološke akademije, profesor Vasilij Nikanorovič Myshtsyn, profesor Moskovske akademije Aleksander Ivanovič Pokrovski, profesor Kijevske teološke akademije Mihail Nikolajevič Skaballanovič, učitelj Moskovskega teološkega semenišča Nikolaj Petrovič Rozanov, učitelj peterburškega semenišča Pavel Smaragdovich Tychinin , duhovnik Dmitrij Roždestvenski, N. Abolenski, duhovnik Mihail Fivejski, K.N. Faminsky, nadškof Nikolaj Orlov.

“ABC of Faith” se zahvaljuje založbi “Dar” za posredovanje besedila razlage “Nove zaveze”. Založba je leta 2005 začela ponovno izdajati to klasično delo Lopukhinove Razlagalne Biblije in ga skušala ponuditi bralcu v novi, bolj priročni in popravljeni obliki. V ta namen komentarji tega ali onega odlomka Svetega pisma sledijo neposredno za svetopisemskim besedilom (v izvirniku so na dnu strani v majhni, težko berljivi pisavi). V želji, da bi izvirno besedilo ohranili v vsej njegovi izvirnosti, so uredniki odpravili le očitne pomanjkljivosti in tipkarske napake, v velike količine najdeno v izvirni izdaji in reproducirano v stockholmski izdaji iz leta 1988. Popolnoma popravljene so bile grške in latinske besede in izrazi, ki so bili v velikem številu najdeni v besedilu komentarjev, saj je na žalost število napak v njih sprva preseglo sprejemljiv ukrep. Hkrati je bilo v novi izdaji odločeno, da opustijo predstavitev hebrejskih besed v njihovem izvirnem črkovanju in uporabijo cirilično transkripcijo, ki čim bolj natančno prenaša zvok besed hebrejskega jezika.

Poleg tega so poskušali preveriti številne (približno 50.000) sklicevanj na različne odlomke Svetega pisma, ki jih najdemo v komentarju, in popraviti netočnosti v prvi izdaji Lopuhinove Razlagalne Biblije (katerih število se je izkazalo za zelo veliko).

Tako je Lopuhinova razlaga Svetega pisma v novi izdaji ena najboljših doslej.

Ne le zanimivo, ampak tudi korektno... Svetega pisma ni pomembno samo brati, ampak ga tudi pravilno razumeti. Danes bi vam radi predstavili poglavje iz knjige Steva Kinnarda.

Načela razlage Svetega pisma

"Božja beseda je v Svetem pismu, kakor je duša v telesu." Peter Taylor Forsyth, kongregacijski teolog

Ko smo z družino eno leto živeli v Jeruzalemu, sem se pogovarjal s številnimi tam živečimi arheologi. Govoril sem z geologom, ki je proučeval nove podatke iz tunela Hezekiah v Siloamu. Govoril sem z glavnim arheologom pri izkopavanjih v palestinski Cezareji. Pogovarjal sem se z arheologom, ki je poleti nadziral dela v Bet Shinu. Arheologi se med izkopavanji pogosto srečujejo s težavami. V ločenih plasteh zemlje najdejo podatke, ki so v nasprotju z obstoječimi tezami. Ko se znajdejo v takšni slepi ulici, imajo preizkušeno metodo za iskanje rešitve zagate – kopati globlje. V arheologiji ko želiš odgovor, koplješ globlje.

Enako velja za preučevanje Svetega pisma. Ko v besedilu odkrijete snov, ki je ne razumete, se poglobite. Toda katera orodja naj uporabimo, da se poglobimo v Sveto pismo? Spodaj so štiri načela za razlago Svetega pisma, ki vam bodo pomagala globlje poglobiti se v besedilo. Za pojasnitev teh načel so navedeni primeri. Srečno potapljanje!

Prvo načelo svetopisemske razlage je:
Razlagajte odlomek v luči njegovega konteksta

Odlomek iz Svetega pisma je treba vedno gledati v njegovem kontekstu. Stari podeželski pridigar mi je nekoč rekel: "Odlomek, vzet iz konteksta, je izločitev." Če vzameš odlomke iz konteksta, lahko dokažeš karkoli. Morda ste slišali zgodbo o človeku, ki je rekel Bogu, da bo odprl Sveto pismo in s prstom pokazal na tri odlomke. Ne glede na to, kaj pravijo ti odlomki, je človek nameraval dokazati svojo vero v Boga tako, da se takoj podredi tem trem naključnim odstavkom. Ob prvem poskusu je njegov prst pokazal na odlomek, ki pravi, da je Juda »šel ven in se obesil«. Drugi se je odprl: "Pojdi in stori isto." Tretji poskus je pokazal na zlovešče besede: "Kaj počneš, stori to hitro." Morala zgodbe: Dušimo se, ko vzamemo odlomke iz konteksta.

Blizu konteksta

Ko berete odlomek, si najprej oglejte odlomke, ki neposredno obdajajo zadevni verz. Ta preprost postopek vam bo pogosto pomagal razumeti pomen verza. Iz Izaija 58:11 lahko rečemo, da če je človek del Božjega kraljestva, bo njegovih težav konec. Slišal sem, da verni Izraelci uporabljajo podobne verze, da trdijo, da je sam Bog odredil, da morajo Izraelci nadzorovati ozemlje Palestine.

"Gospod vas bo vedno vodil, On bo zadovoljil vaše duše v suhih deželah in vam dal moč, Boste kakor vrt ob vodi, kakor potok, ki nikoli ne presahne." 2

Ko pa pogledate neposredni kontekst, boste videli, da ta obljuba temelji na pogojih, navedenih v verzih 9b-10. Pozorno branje neposrednega konteksta lahko pomaga razjasniti ta verz:

»Ne smeš več povzročati težav ljudem, ne smeš kriviti drugih in govoriti grenkih besed. Lačnim se moraš usmiliti in jim dati kruha, ljudem moraš pomagati v nesreči, potem bo tvoja luč zasvetila v temi, tvoja žalost bo minila in ti boš svetil kot opoldansko sonce.« (Izaija 58:9b-10)

Daljnji kontekst

»Oddaljeni kontekst« je kontekst celotnega Svetega pisma. Razmislite, kako se ta odlomek ali verz ujema s svojim splošnim kontekstom. Vrstice 16–17 iz Prvega pisma Tesaloničanom 4 se pogosto uporabljajo kot dokaz, da bosta dve vstajenji, eno za pravične in eno pozneje za hudobne. Uporabljajo se tudi kot dokaz, da se bodo po prvem vstajenju tisti, ki bodo ostali na zemlji, soočili s časom preizkušenj in stisk. Vendar pa je treba upoštevati tako bližnji kot daljni kontekst teh verzov.

V tesnem kontekstu vidimo, da Pavel obravnava vprašanje, ki ga postavlja zgodnja cerkev o tem, kaj se bo zgodilo z njihovimi mrtvimi brati in sestrami. Pravi, da bodo tisti, ki so umrli v Kristusu, najprej vstali. Potem bodo vsi, ki so živi, poneseni s seboj v oblake. Z drugimi besedami, eno vstajenje bo za mrtve in žive. Najprej bodo mrtvi obujeni, nato pa bodo živi odvedeni na srečanje z Bogom. Če nadaljujemo z branjem naslednjih verzov (5:1-3), vidimo, da na isti »Gospodov dan« - »njih (tj. hudobne) nenadoma dohiti poguba. V kontekstu je jasno, da se bosta vstajenje pravičnih in sodba krivičnih zgodila na isti dan in da na zemlji ne bo več nikogar. Sedaj pa primerjajte ta odlomek z njegovim oddaljenim kontekstom v preostalem delu Svetega pisma. opisuje vstajenje v Janezu 5:28-29 kot eno vstajenje hudobnih in pravičnih. Jezus pravi:

»Ne čudite se temu, kajti bliža se čas, ko bodo vsi, ki ležijo v svojih grobovih, slišali glas Sina človekovega in vstali iz svojih grobov. Tisti, ki so delali pravična dela, bodo vstali v življenje, tisti, ki so delali zlo, pa bodo vstali, da jim bo sojeno« (Jn 5,28-29)

Oddaljeni kontekst odlomka podpira trditev, da bo prišlo do enega vstajenja, ne dveh. Zato se mora 1. Tesaloničanom 4:16-17 ujemati s kontekstom ostalega Svetega pisma.

Ko govorimo o gledanju Svetega pisma v luči njegovega oddaljenega konteksta, trdimo, da Sveto pismo razlaga Sveto pismo. Tukaj je nekaj osnovnih načel:

Nobenega odlomka iz Svetega pisma ni mogoče razlagati tako, da bi bil v nasprotju z drugim. Manj jasen odlomek vedno interpretirajte v luči jasnejšega.
Veliko berite Sveto pismo in ga redno preučujte, da boste poznali njegove glavne misli.
Morda je najpomembnejše vprašanje, ki si ga moramo nenehno zastavljati pri preučevanju Svetega pisma, vprašanje konteksta: "Kaj ta odlomek pomeni v svojem kontekstu?" Če odgovorite na to vprašanje, vam bodo najtežji verzi jasni.

Drugo načelo svetopisemske razlage:
Razlagajte v skladu s pravilnim pomenom besed

Besede imajo lahko več pomenov. Na primer, beseda »nebesa« lahko pomeni nebo nad nami ali pa namiguje na večni dom za pravične. Da bi Sveto pismo pravilno razlagali, moramo razumeti pravilno definicijo besed v odlomku.

Nezakonita sprememba koncepta

Matej 24:34 je ključna vrstica za razumevanje Jezusovega učenja o zadnjih časih. Če natančno preučite Matej 24, boste videli, da Jezus odgovarja na dve vprašanji: (1) kakšna bodo znamenja uničenja templja v Jeruzalemu; in (2) kakšna bodo znamenja konca časa? Jezus odgovori na prvo vprašanje in nato odgovori na drugo. Verz 34 je prehod s prvega vprašanja na drugo. Jezus pravi: »Resnično povem, vse to se bo zgodilo v času življenja te generacije. »Generacija« je obdobje od trideset do štirideset let. Tako se beseda dosledno uporablja v vsej Bibliji. Vsa znamenja pred tem verzom – vojne in govorice o vojni, lakote in potresi – se nanašajo na uničenje templja v Jeruzalemu, ki se je zgodilo leta 70 našega štetja.

Zagovorniki teorije o tisočletni Kristusovi vladavini 3 zgoraj omenjena znamenja pripisujejo drugemu vprašanju o koncu časov. Nenehno spremljajo politične dogodke po svetu in skušajo predvideti, kdaj se bo Jezus prikazal in na zemlji vzpostavil tisto, čemur pravijo njegovo »tisočletno kraljestvo«. Vendar pa jim verz 34 predstavlja težavo. Če se znamenja pred 34. vrstico nanašajo na generacijo prvih učencev, potem jih ni mogoče uporabiti za konec časa. Zato so dali drugačno definicijo besede "generacija". Za njih »generacija« postane porazdelitev zgodovinskih obdobij 4 . Zavračajo običajno, običajno definicijo izraza (definicija, ki je smiselna v kontekstu Svetega pisma) in jo revidirajo, da ustreza njihovi doktrini. To je primer, kako lahko besedna igra vodi do napačnih doktrin. Kakšna pa so osnovna načela za definiranje besed?

Kontekst, kontekst, kontekst

Pogosto kontekst (besede neposredno pred ali za zadevno besedo) daje besedi njeno definicijo. Na primer, 2 Timoteju 3:16-17 se glasi takole:

Vse Sveto pismo je navdihnjeno od Boga in je koristno za poučevanje, za svarilo, za popravljanje, za vzgojo v pravičnosti, da bo Božji mož popoln za vse. dobro delo kuhano.

Kaj tukaj pomeni beseda "popoln"? Običajna definicija bi bila "brezhiben, brezhiben". Ali nas Biblija dela nezmotljive? Ne – tudi s Svetim pismom še vedno grešimo in nismo vredni Božje slave. Kontekst določa besedo. Verz pravi: "popolni ... pripravljeni za vsako dobro delo." V kontekstu beseda »popolni« pomeni, da nas Sveto pismo v celoti opremi za sledenje Bogu. Sodobna različica 6 to pojasnjuje s prevodom besedne zveze kot, »da bo Božji mož lahko naredil vse, kar se od njega zahteva, in bo pripravljen za dobra dela«. Kot lahko vidite, pogled na kontekst pomaga definirati besedo.

Paralelizem

Hebrejska poezija je bila zgrajena bolj na vzporednih slikah kot na rimi. Dve najpogostejši vrsti paralelizma v Svetem pismu sta sinonimni in antitetični paralelizem.

Sinonimni paralelizem je, ko sta dve podobni ideji izraženi skupaj. Ena ideja tesno sledi drugi. Drugi pojasnjuje in širi prvega. Na primer, Psalm 7:14 pravi: »Vzel je orožje smrti, pripravil je goreče puščice!« 7. Prvo idejo, »orožje smrti«, pojasnjuje in definira druga vzporedna ideja, »goreče puščice«. Čeprav ta odlomek ne predstavlja globokega doktrinarnega vprašanja, prikazuje razmišljanje judovskih avtorjev, ki so svoje ideje običajno izražali skozi paralelizem.

Nasprotni paralelizem je, ko sta vzporedno izraženi dve nasprotujoči si zamisli. Ena ideja pomaga označiti drugo tako, da navaja nasprotje prejšnje. Na primer, Pregovori 15:1 pravijo: »Nežen odgovor pomiri jezo, a oster odgovor jo razplamti.« Druga ideja odraža nasprotje prve. Pri tem pomaga opredeliti in razložiti, kaj navaja prva ideja. Knjiga Pregovorov vsebuje veliko primerov takšnega paralelizma.

Drug primer nasprotnega paralelizma najdemo v Genezi 29:17, ki primerja Labanovi hčeri Lejo in Rahelo. V sinodalnem prevodu so opisani takole: »Leja je bila slabooka, Rahela pa lepe postave in lepega obraza« 8. Kaj pomeni "šibke oči"? Tega izraza običajno ne uporabljamo za opis ljudi. Če pogledate opis Rachel, boste videli nasprotje šibkih oči: »lepe postave in lepega obraza«. "Šibke oči" so evfemizem za "ni lepe". To je bil občutljiv način povedati, da Leah ni lepa sestra; ampak Rachel je bila.

Pomembni pogoji

« Hermenevtika» - preučevanje načel pravilne razlage Svetega pisma. Z drugimi besedami, hermenevtika je preučevanje, kako razlagati.
« Eksegeza«—praktična uporaba načel pravilne razlage Svetega pisma. To bi morali početi vsakič, ko preučujemo Sveto pismo.
« Razstava”—sporočanje razlage Svetega pisma drugim. To se zgodi vedno, ko pridigamo ali učimo svete spise.

Razumevanje hebrejskega paralelizma je zelo koristno pri razumevanju Svetega pisma. To so bili preprosti, lahki primeri, ki niso vključevali doktrine. Lahko pa navedemo druge primere, ki kažejo, kako lahko razumevanje hebrejskega paralelizma pomaga razjasniti pomembna vprašanja Sveto pismo. Kaj je mišljeno z besedo »vera« v Janezovem evangeliju? IN sodobni svet, "vera" pomeni sprejeti nekaj kot resnično. Ali Janez »vero« definira na enak način? V Janezu 3:36 uporablja hebrejski paralelizem, da pojasni svoj pomen »vere«. Sinodalni prevod to odraža manj jasno:

Kdor veruje v Sina, ima večno življenje, in kdor ne veruje v Sina, ne bo videl življenja, a božja jeza ostaja na njem.

Razmislite o sodobnem prevodu RBO, ki je veliko bližje grškemu pomenu:

Kdor veruje v Sina, je pridobil večno življenje, kdor pa Sina ne uboga, ne bo nikoli videl življenja: Božja jeza bo nad njim vekomaj.

Janez izrazi svoje stališče skozi nasprotni paralelizem – če veruješ, boš imel večno življenje, če pa ne ubogaš, ne boš videl življenja. Nasprotna vzporednica med vero in nepokorščino.

Ideja, da sta vera in poslušnost ena stvar, prežema ves Janezov evangelij. Za Janeza je vera več kot le sprejeti nekaj za resnično. Vera pomeni poslušnost. Janez 3:16 je treba pojasniti v povezavi z Janezom 3:36.

Bog je namreč svet tako vzljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina, da bi se nihče, kdor vanj veruje, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje. 9

Razumevanje hebrejskega paralelizma nam pomaga videti, kako je Janez v svojem evangeliju uporabil besedo »vera«.

Besede v oddaljenem kontekstu

Svetopisemske simfonije ponujajo seznam rabe besed v Svetem pismu. Z uporabo celotne simfonije lahko najdete definicije besed glede na to, kako se uporabljajo v drugih delih Svetega pisma. (Ne pozabite, da ste vedno pozorni na neposredni kontekst.) Simfonije so odlične tudi za tematsko študijo. Z njihovo pomočjo lahko izvedete študij o usmiljenju in pogledate, kako se ta beseda uporablja v Svetem pismu. Celotne simfonije vključujejo vsak odlomek, kjer je uporabljena beseda. Izdaj za sinodalni prevod je veliko. Računalniške različice simfonij so na voljo iz različnih virov, npr iskalniki spletne in svetopisemske programe. Viri, ki so enostavni za uporabo, kot so ti, so odlična orodja za hitro iskanje koristnih informacij.

Hebrejske in grške definicije

Ker je bilo Sveto pismo prvotno napisano v hebrejščini, stari grščini in delno v stari aramejščini, razlagalni slovar v našem maternem jeziku ni v veliko pomoč pri opredelitvi svetopisemskih izrazov. Pomaga nam lahko razložiti besede prevoda, ne bo pa pokazal, kaj je bilo mišljeno v izvirnem jeziku. Kadarkoli slišim pridigarja reči: »Poiskal sem to besedo v slovarju in pomeni ...«, se zgrozim. Slovar ne opredeljuje svetopisemskih izrazov. Od našega jezika morate preiti na izvirno besedo v stari grščini ali hebrejščini. Kako lahko to stori oseba brez razumnega znanja teh jezikov? Ni lahko, a tukaj je nekaj koristnih predlogov.

Prvič, preučujete lahko grško in hebrejsko abecedo ter uporabljate medvrstične prevode, ki poleg trenutnega prevoda podajajo tudi besede v izvirnem besedilu. Ko berete prevod Svetega pisma ali drug prevod, lahko najdete izvirno besedo, uporabljeno v odlomku Svetega pisma. V Janezu 3:16: »Kajti Bog je svet tako vzljubil ...« lahko vidite, da je beseda »svet« kosmon. Nato lahko poiščete kosmon v grškem slovarju in različne načine njegove uporabe. Nekatere bolj zapletene elektronske simfonije vam omogočajo, da preklopite na medvrstični prevod, ko najdete besedilo v svoji najljubši različici maternega jezika.

Drugič, obstaja veliko svetopisemskih slovarjev, ki so sestavljeni glede na besede v maternem jeziku. Z njihovo uporabo lahko greste od materni jezik na izvirno besedo v stari grščini ali hebrejščini. Tako na primer za angleški jezik, eden najboljših je štiridelni The New International Dictionary of New Testament Theology. Dobra knjiga za hebrejske besede - delo v dveh zvezkih Theological Wordbook of the Old Testament. Barkleyjevi komentarji pogosto nudijo koristno študijo besed v izvirnem jeziku. Pri tem bo v pomoč tudi njegova izdaja Besed Nove zaveze.

Če preučujete besede, jih temeljite na izvirni besedi, ne na prevodu. Besedi je vedno treba dati njen dobesedni pomen, dokler drugi argumenti tega ne preprečujejo. Osnovno pravilo pri preučevanju Svetega pisma je, da vedno najprej vzamemo dobesedni pomen verza. Če je verz smiseln v svojem dobesednem pomenu, potem se moramo posvetiti temu pomenu. Če je verz v nasprotju z drugimi ali je v nasprotju s svetopisemskim razumevanjem Boga in njegovega značaja, potem moramo iskati drug pomen namesto dobesednega. Tudi, če verz nima smisla, če ga vzamemo dobesedno, potem je treba iskati drug pomen.

Razmislite o primeru iz Lukeža 14:26. Jezus je rekel:

Če kdo pride k meni in ne sovraži svojega očeta in matere, žene in otrok, bratov in sester in še več svojega življenja, ne more biti moj. 11

Skoraj vsakič, ko sem s kom preučeval ta verz, so videli očitno protislovje med Jezusovimi besedami in njegovim značajem. Jezus dobesedno pravi, da bi morali njegovi učenci sovražiti svoje družine in sebe. Toda dobesedna razlaga tega odlomka je v nasprotju z vsem, kar vemo o Jezusu. Kako lahko razložimo uporabo besede "sovraštvo" tukaj? Jezus je vedel, da bodo največja omejevalna sila za učence naši najbližji odnosi in naši sebični značaji. Če nas ne gane eden, nas gane drugi. Jezus uporablja ostre, ostre besede, da bi nas prepričal, da se zbudimo in smo pozorni na to, kar govori. Uporablja govorno figuro, imenovano hiperbola: razkošno pretiravanje. To ne pomeni, da moramo dobesedno sovražiti (to je, biti zagrenjeni, zamerljivi ali maščevalni) svoje družine ali sebe. Jezus nas uči ljubiti povsod – tudi svoje sovražnike. Želi pa, da se zavedamo močnega vpliva odnosov in sebičnosti. 12

Slovnica 13

Ko berete Sveto pismo, ga berete v določenem jeziku. Vsak jezik ima svoja slovnična pravila. Poznavanje teh pravil vam lahko pomaga razumeti napisano in olajša razlago. KJV na primer prevaja 1. Korinčanom 11:27 takole: Kdor torej bo jedel ta kruh in pil ta Gospodov kelih nedostojno, bo kriv Gospodovega telesa in krvi.

V kontekstu Pavel piše o upravljanju Gospodove večerje v cerkvah. Nekateri uporabljajo ta odlomek kot dokaz, da bi morali biti naši »zaprti«, dobesedno, da lahko samo Kristusovi učenci sodelujejo pri obhajilu. Ali lahko ta odlomek uporabimo za podporo tej zamisli? Ali beseda »nevredno« opisuje osebo, ki jemlje obhajilo? Ne, tega ne opisuje. "Nevredno" je prislov in ne pridevnik. Ne opisuje osebe, kraja, stvari ali ideje – pridevnik opisuje. Prislov spreminja glagol. »Nevredno« opisuje, kako prejemamo obhajilo. Preiskati moramo svoja srca in sodelovati na pravilen način – osredotočiti se na Jezusov križ in vstajenje. Drugi prevodi v tem primeru pomagajo s prevajanjem »unworthily« kot »na nedostojen način«. Tako je jasno, da je tukaj uporabljen prislov, ne pridevnik.

Tretje načelo svetopisemske razlage:
Razlaga Svetega pisma v luči zgodovinskega, geografskega in kulturnega konteksta

Od vseh načel je najtežje uresničiti razlago Svetega pisma v luči zgodovinskega, geografskega in kulturnega konteksta svetopisemskih časov. To pomeni preseči Sveto pismo in se poglobiti v besedila o zgodovini, geografiji in kulturi biblijskih časov. Potrebuje čas in delo, toda od vseh načel biblijskega preučevanja se to lahko najbolj obrestuje. Sveto pismo nam lahko zaživi kot še nikoli. Na primer, ko razumemo, kako je živel Abraham, ali politično ozračje Palestine v prvem stoletju, ali kako se je v prvem stoletju zgodilo križanje, vse to močno izboljša naše razumevanje Svetega pisma.

Izkrivljena očala

Za današnjega povprečnega bralca Svetega pisma je morda največja težava to, da Sveto pismo beremo skozi lečo zahodnega razmišljanja v enaindvajsetem stoletju. Sveto pismo je vzhodnjaška knjiga, napisana med letom 1500 pr. in 100 AD. Da bi pravilno razumeli Sveto pismo, moramo izključiti naše kritično, zgodovinsko, zahodnjaško razmišljanje 21. stoletja in se potopiti v svet starodavnega Bližnjega vzhoda. John Stott, protestantski pisec, trdi, da se moramo vrniti v preteklost, da bi razumeli Sveto pismo. Življenje v prvem stoletju je bilo drugačno. Njihovi pogledi na svet, znanost, zgodovino in družbo so bili različni. Seveda se njihova kultura in vsakdanje življenje močno razlikujeta od našega. Če prepoznamo te razlike, se lahko približamo razumevanju tega, kar Sveto pismo pravi v svojem kontekstu.

Dobra ilustracija naše težnje po interpretaciji Svetega pisma skozi lasten kontekst je čudovita slika Leonarda da Vincija Zadnja večerja. Da Vinci je upodobil apostole, ki sedijo okrog Jezusa za mizo na stolih in skupaj uživajo v obroku. V prvem stoletju so ljudje med jedjo ležali na blazinah. Mize niso bile oddaljene več kot 45-60 centimetrov od tal. Da Vinci je vzel svetopisemsko zgodbo in jo postavil v svoj kontekst. Narediti moramo ravno nasprotno. Zapustiti moramo svoj položaj in vstopiti v kontekst svetopisemske zgodovine.

Dragocene podrobnosti

Ko se poglobimo v kontekst svetopisemske zgodovine, Sveto pismo oživi. Oglejmo si zgodbo o bogatašu in Lazarju (Lk 16,19-31) v luči nekaterih zgodovinskih podrobnosti. V prispodobi je berač po imenu Lazar pred vrati bogataša. Želi pojesti drobtine, ki padajo z mize. Zgodovinsko gledano vemo, da so nekateri od teh padajočih kosov včerajšnji kruh, ki so ga uporabljali kot prtičke: ljudje so si z njimi brisali obraze. Lahko bi vzeli te kose in jih vrgli psom. To je Lazar hotel jesti. Poleg tega so bile mize približno 45-60 cm od tal. Lazar se je želel splaziti pod eno od teh miz in jesti bogataševe drobtine ter uporabljene »serviete« – hrano, namenjeno psom. Psov pa taka hrana ni zanimala. Bolj jih je zanimalo lizanje Lazarjevih ran. Da bi jedel, se je moral Lazar boriti s psi, da bi prišel do hrane. To je bedna, brezupna slika. Vendar pa bogataš Lazarju ni prizanesel. Obrnil se je stran od svoje potrebe. Konec zgodbe poleg ostalega pokaže obsodbo takih ljudi.

Zakaj moramo porabiti čas za preučevanje družbeno-zgodovinskega ozadja Svetega pisma? Sveto pismo je bilo napisano v kulturnem kontekstu. Bog se je odločil dati univerzalne resnice znotraj specifičnega kulturnega okvira. Moramo se znati ločiti kulturni fenomeni od univerzalne resnice, toda ko podobe Svetega pisma ločimo od njihovega kulturnega okvira, je to tako, kot da bi igro vzeli iz njenega zgodovinskega konteksta – igra bo izgubila svoj pomen. John Stott je opozoril:

Čeprav je Božje razodetje naslovljeno na vse ljudi v vseh časih in krajih, je bil vsak del v prvi vrsti naslovljen na določene ljudi v določene ure, v določeni državi. Zato lahko nespremenljivo in univerzalno sporočilo Svetega pisma razumemo le v luči okoliščin, v katerih je bilo prvotno podano. 14

Zgodovina in politika

Kaj moramo upoštevati, ko pristopamo k Svetemu pismu z zgodovinskega in družbenopolitičnega vidika? Upoštevati moramo zgodovino skupine, ki ji je bil odlomek prvotno namenjen. Obrede Izraelcev lahko bolje razumemo, če razumemo njihove zgodovinske okoliščine. Preučiti je treba fizični in materialni del okolja. Poznavanje geografije Svete dežele je zelo koristno in lahko prispeva k našemu preučevanju Svetega pisma. Jezik in materialna kultura (hiše, gospodinjski predmeti, orodja za delo in pripomočki za pridobivanje hrane, oblačila, orožje, vozila in druge predmete, ki se uporabljajo v vsakdanje življenje ljudje) so prav tako predmet študija.

Upoštevati moramo politično klimo tistih dni. Vedeti moramo, ali je bil Izrael v knjigah malih prerokov svoboden ali zasužnjen. Preučiti moramo ekonomijo – kakšen je bil gospodarski položaj jeruzalemske cerkve v prvem stoletju? Preučiti moramo versko, moralno in filozofsko okolje. Vse te vidike je treba upoštevati pri preučevanju zgodovinskih okolij. Svetopisemske zgodbe.
Katera načela je treba upoštevati pri proučevanju zgodovinskih okoliščin ozadja? Tukaj je nekaj izmed njih:

Kulturne razlike v Svetem pismu. Ko se premikamo od ene knjige do druge, moramo spremeniti eno kulturno okolje v drugo. Na primer, poznati bi morali spremembe v judovstvu med babilonskim ujetništvom. Judaizem prvega stoletja našega štetja se je bistveno razlikoval od judovstva pred letom 586 pr. n. št., časom uničenja templja.
Svetopisemska kultura v primerjavi s sodobno. Kulturo preučenega besedila moramo primerjati s sodobno. S primerjavo teh dveh različnih kultur lahko ločimo kulturne manifestacije od univerzalne resnice. Nedvomno bo nekaj nejasnosti in sivih lis, toda resen preučevalec Biblije mora med kulturnimi pojavi iskati univerzalna načela.
Nejasna in nejasna mesta. Kontakt zunanji viri ugotoviti pomen neznanega pojma. Poiščite neposredne, notranje dokaze v svetih spisih, da definirate posebne kulturne izraze ali prepoznate zgodovinske kraje ali dogodke.
Začetne, zgodovinske okoliščine. Postavite se v zgodovino besedila in ugotovite, kaj je ta odlomek pomenil ljudem tistega časa. Šele nato lahko nadaljujete z uporabo odlomka v svojem moderno življenje. To je zelo pomemben korak. Če ga izpustimo, si bomo napačno razlagali Sveto pismo.
Poskusite razumeti, kako se tak pomen nanaša na moderna kultura, in to stori. Če želimo z Božjo besedo spremeniti svoje življenje in vplivati na naše skupnosti, moramo odkriti resnico iz Svetega pisma in jo uporabljati.

Koristni nasveti. T. Norton Sterrett v svoji odlični knjigi How to Understand Your Bible daje naslednje koristne ideje za prepoznavanje kulturnih in zgodovinskih okoliščin biblijskega gradiva:

Študij Sveto pismo. Preberi, preberi, preberi. Bolj ko poznate celotno Sveto pismo, več znanja boste imeli, da ga boste lažje razumeli.
Med branjem si zapisujte. Zabeležite podrobnosti o svetopisemskih osebnostih, običajih in značilnostih države.
Če imate Sveto pismo z vzporednimi sklici ali kazali, jih uporabite.
Uporabite zemljevide v svojem Svetem pismu, da poiščete geografske točke.
Če so na voljo druge knjige, jih uporabite. Prvi je Svetopisemski slovarji. Razlagajo številne kulturne izraze. 15

Kulturna ali univerzalna resnica

Eden najbolj pomembna vprašanja Izziv, s katerim se sooča biblijski učenec, je potreba po prepoznavanju razlik med začasnimi kulturnimi pojavi in nespremenljivo univerzalno resnico. Bog se je odločil razodeti svoje zapovedi preko ljudi v določenem kulturnem okolju. Študent mora ločiti kulturne obveznosti odlomka od univerzalnih. Kulturne manifestacije mora ločiti od univerzalne resnice s preučevanjem kulturnega ozadja odlomka.

Razumeti moramo kulturne pojave v Svetem pismu, da takšnih naukov iz izraelske zgodovine ne prenašamo kot obveznost sodobni ljudje. Kako lahko študent loči kulturno poučevanje od univerzalnega? Eden od virov, potrebnih za uporabo tega, je zdrava pamet. Drugo pravilo je, da si zapomnite, da če je recept povezan s kulturnimi pojavi, je le-ta začasen. Ko je recept izdan v medkulturnem jeziku, je trajen.

Na primer, v 1. Korinčanom 11 Pavel uporablja kulturne izraze za posredovanje splošno načelo. Uporablja fraze in izraze, kot so »tančica«, »obrita glava«, »lasje so čast« 16 in druge kulturne pojave, da pokaže, da morajo moški in ženske v družbi prevzeti različne vloge. Moški naj bodo možje in očetje, ženske pa žene in matere. Ko se te vloge pomešajo, se vse podre.

Pokrov v prvem stoletju v Korintu je bil dolg kos blaga, ki je včasih segal do tal. To je bilo podobno tančicam, ki jih danes nosijo ženske v mnogih islamskih skupnostih. Uporabljali so jih za prikaz čistosti in spoštovanja avtoritete. Če bi rekli, da bi jih ženske morale nositi danes, bi morali biti dosledni in nositi enaka pokrivala kot v prvem stoletju. Sodoben primerženske iz nekaterih veroizpovedi, ki nosijo na glavi krpo v velikosti majhnega prtička, ni niti približno tistemu, kar se je nosilo takrat.

Kaj pa dolžina naših las? Prostitutke v Korintu niso nosile tančic. Pogosto so si obrili glave ali pa so jih bili prisiljeni obriti. To je postalo znak njihove dejavnosti. Ženske v cerkvi ne bi smele želeti izgledati kot takšne obredne prostitutke. Zato so bili v prvem stoletju v Korintu dolgi lasje slava ženske. Enako velja za nekatere današnje družbe po svetu.

Pavel uporablja kulturne elemente in običaje (pokritost in dolžina las), da pouči univerzalno načelo (ženske naj bodo spodobne). Upoštevajte, da trdi, da narava ali navada uči, da so lasje slava, in da družba uči, da je pokrivalo slava. Oboje je obvezno le v Korintu v prvem stoletju. Danes v večini držav, kjer živijo učenci, nimamo običajev, enakovrednih pokrivanju ali dolžini las, vendar univerzalna resnica zagotovo velja za Božje ljudstvo. Te vrste kulturnih vprašanj so pomembne za naše razumevanje pri branju Svetega pisma.

Četrto načelo razlage Svetega pisma:
Iščite praktično uporabo odlomka: "Kaj mi odlomek govori danes?"

»Eno je reči, da ima Sveto pismo avtoriteto, ker je navdihnjena, drugo pa občutiti, kako ti srce poskoči in dojameš njegovo resnico.« Leslie Weatherhead, britanski minister in pisatelj.

Predstavljajte si osebo, ki gre k zdravniku zaradi bolezni, ki povzroča hude bolečine. Zdravnik ne najde vzroka bolečine in predpiše vrsto preiskav, s katerimi poskuša najti tako vir bolečine kot zdravilo zanjo. Po številnih preiskavah zdravnik končno ugotovi izvor bolečine in predpiše tableto, ki bo odpravila težavo in pomagala bolniku. Zdaj pa si predstavljajte, da je bolnik, ki je prestal vse preizkušnje, plačal zdravstvene račune in preživel čas pri zdravniku, pozabil vzeti tableto in še naprej trpi. Postavljalo bi se vprašanje, ali je mazohist, ki išče bolečino. Nenavadno je iti skozi vse težave, da ignorirate zdravljenje.

Podobno je nesmiselno porabiti čas in trud za preučevanje Svetega pisma, nato pa Svetega pisma ne uporabiti v svojem življenju. Obiskoval sem biblijske tečaje na seminarju – in doktorat, ki so jih poučevali profesorji, ki so o Svetem pismu vedeli veliko več, kot sem lahko kdaj upal vedeti. Poznavali so Sveto pismo v hebrejščini in grščini. Pisali so knjige o Svetem pismu. Toda v življenju mnogih izmed njih ne bi nikoli vedeli, da so se kdaj dotaknili Svetega pisma. Za njih je bil biblijski študij le akademska disciplina. Niso uspeli uporabiti Svetega pisma v svojem življenju.

Preučevanje Svetega pisma bi se moralo končati z uporabo Svetega pisma. Vprašajte se: "Kaj bom spremenil od tega današnjega preučevanja Svetega pisma?" Čez dan si vzemite čas za premišljevanje o Svetem pismu, preučevanje in dovolite, da vam spremeni življenje. Konec koncev bi moral biti cilj biblijskega študija spremenjeno življenje.

Zakaj skrbeti?

Živimo v svetu, ki ga razdirajo verske razlike in razkoli. Obstaja na stotine veroizpovedi, ki učijo različne ideje o Svetem pismu. Včasih se zdijo nepomembna vprašanja, a po podrobnejši preiskavi niso več tako nepomembna. Cerkve so razdeljene glede doktrin o odrešenju, krstu, naravi Boga, božanskosti, navdihnjenosti Svetega pisma, delovanju Svetega Duha in pomenu cerkve.

Kako pluti skozi tako nevihtne vode? Na podlagi Svetega pisma. Če vemo, kaj pravi Sveto pismo, potem lahko z gotovostjo povemo, v kaj verjamemo glede doktrine. Pavel je rekel Timoteju:

Naredi vse, kar je v tvoji moči, da si pridobiš Božje priznanje kot delavec, ki se nima česa sramovati in ki z vso poštenostjo predstavlja besedo resnice. (2 Timoteju 2:15)

Jezus je rekel:

»Razumeli boste resnico in resnica vas bo osvobodila« (Jn 8,32).

Povedal je tudi:

Kdor Me zavrne in ne sprejme Mojih besed, bo obsojen z nečim drugim: Moja beseda mu bo sodila poslednji dan. (Janez 12:48)

Iz teh verzov lahko potegnemo tri zaključke. Prvič, obstaja pravi način in napačen način razlage besede resnice. Paziti moramo, da z njim pravilno ravnamo. Drugič, lahko spoznamo resnico. Tretjič, Sveto pismo velja za nas, ker nas bodo sodili (tudi Apostolska dela 17:30-31). Ker nas bo Jezusova beseda sodila zadnji dan, ali ni smiselno vsak dan živeti po Njegovi besedi?

1 »Sveto pismo, vzeto iz konteksta, je pretveza« - pribl. vozni pas
2 V nadaljevanju - če ni drugače navedeno - Sodobni prevod WBTC - pribl.
3 Doktrina predmilenijalizma – pribl.
4 Doktrina dispenzacionalizma - pribl.
5 To je – “popoln” – pribl.
6 Prevod izdal Svetovni prevajalski center Svetega pisma (WBTC).
7 Prevod RBO 2011 - pribl.
8 V sodobnem prevodu zveni takole: »Rachel je bila lepa, a Leah je imela nežne oči.« - pribl.
9 Sinodalni prevod - pribl.
10 Rule of thumb - pravilo odločanja, po katerem se odločitve sprejemajo na podlagi najboljših razpoložljivih v tem trenutku možnost. - pribl.
11 Sinodalni prevod - pribl.
12 Priljubljena razlaga tega odlomka je, da beseda »sovražiti«, uporabljena tukaj, v grščini pomeni »ljubiti manj«. To je narobe. Primerjava tega besedila z Matejevim evangelijem 10:37 bi lahko vodila do tega sklepa, toda v Lukovem evangeliju 14 Jezus uporablja običajno besedo »sovražiti«, vendar na pretiran način. - pribl.
13 V tem delu prevajalec pušča primere v angleščini brez analogij v ruščini. - pribl.
14 John R. W. Stott, Understanding the Bible (Minneapolis: World Wide Publication, 1972), 224.
15 T. Norton Sterrett, Kako razumeti svojo Biblijo (Downers Grove, Illinois: Inter-Varsity Press, 1973), 81.
16 Ti posebni izrazi so iz mojega prevoda. (opomba avtorja)

Steve Kinnard

Poglavje iz knjige “Kako kar najbolje izkoristiti Sveto pismo”

Prevod: Aleksej Černikin

, če imate vprašanja v zvezi s krščansko vero.

Vzemite ga, če želite preveriti svoje znanje o Svetem pismu in osnovah krščanstva.

Sorodni članki

Fraze iz jokerja Fraze iz temnega viteza

"The Dark Knight" je znanstvenofantastični triler, posnet leta 2008. Kakovosten in dinamičen film je dopolnila odlična igralska zasedba. V filmu igrajo Heath Ledger, Christian Bale, Maggie Gyllenhaal, Aaron Eckhart, Michael Caine, Morgan Freeman in...
Biologija - veda o življenju

Posebnosti biološkega risanja za srednješolce Biološko risanje je eno izmed splošno sprejetih orodij za preučevanje bioloških objektov in struktur. Obstaja veliko dobrih vadnic, ki obravnavajo to težavo....
Aminokisline, potrebne za človeka Kako si zapomniti vse aminokisline

1. Aminokisline škrlatni valček. Muhe (iz hloda) Copper of Goodbye, Grass of Final.
Clay Grey, tesnoba, slovesnost, tišina.

Slate Depths of Falling Leaves (Fall into) Giant Arcades.
To je: alanin, valin, levcin, izolevcin, metionin, prolin,...

Neodvisna reprodukcija reaktorja za hladno fuzijo Andree Rossija v Rusiji
Lastniki iz prve roke vedo, koliko stane oskrba zasebnega doma z elektriko in toploto. V tem članku želim deliti najnovejše novice o razvoju nove vrste generatorja toplote. Verjetnost energetske revolucije, ko ...

Dan inženirskih čet Stavitsky Jurij Mihajlovič Načelnik inženirskih čet biografija

Lopukhin razlaga Svetega pisma Stara zaveza. Načela razlage Svetega pisma (4 zlata pravila za branje). Zgodovina in politika

Komentar Svetega pisma. Vprašali smo - odgovarjamo, stran 2

Načela razlage Svetega pisma

Prvo načelo svetopisemske razlage je: Razlagajte odlomek v luči njegovega konteksta

Blizu konteksta

Daljnji kontekst

Drugo načelo svetopisemske razlage: Razlagajte v skladu s pravilnim pomenom besed

Nezakonita sprememba koncepta

Kontekst, kontekst, kontekst

Paralelizem

Pomembni pogoji

Besede v oddaljenem kontekstu

Hebrejske in grške definicije

Slovnica 13

Tretje načelo svetopisemske razlage: Razlaga Svetega pisma v luči zgodovinskega, geografskega in kulturnega konteksta

Izkrivljena očala

Dragocene podrobnosti

Zgodovina in politika

Kulturna ali univerzalna resnica

Četrto načelo razlage Svetega pisma: Iščite praktično uporabo odlomka: "Kaj mi odlomek govori danes?"

Zakaj skrbeti?

Sorodni članki

Fraze iz jokerja Fraze iz temnega viteza

Biologija - veda o življenju

Aminokisline, potrebne za človeka Kako si zapomniti vse aminokisline

Clay Grey, tesnoba, slovesnost, tišina.

To je: alanin, valin, levcin, izolevcin, metionin, prolin,...

Lastniki iz prve roke vedo, koliko stane oskrba zasebnega doma z elektriko in toploto. V tem članku želim deliti najnovejše novice o razvoju nove vrste generatorja toplote. Verjetnost energetske revolucije, ko ...

Prvo načelo svetopisemske razlage je:
Razlagajte odlomek v luči njegovega konteksta

Drugo načelo svetopisemske razlage:
Razlagajte v skladu s pravilnim pomenom besed

Tretje načelo svetopisemske razlage:
Razlaga Svetega pisma v luči zgodovinskega, geografskega in kulturnega konteksta

Četrto načelo razlage Svetega pisma:
Iščite praktično uporabo odlomka: "Kaj mi odlomek govori danes?"