Sommer Dario Salas morala 19. stoletja. "Morala 21. stoletja" Daria Salasa Sommerja. O knjigi Daria Salasa Sommerja Morala 21. stoletja

Morala 21. stoletja je znanstvena in filozofska knjiga Daria Salasa Sommerja. Avtor v knjigi govori o morali nasploh in o tem, kaj danes velja za moralo. Marsikdo ne ve več, kaj je morala, kaj pomeni dobro in kaj zlo, kaj pomeni biti dober ali slab. Velika večina sodobne družbe je nagnjena k prepričanju, da dobri ljudje, ki delujejo v skladu z moralnimi pravili, ne morejo biti srečni. Prepričani so, da uspeh in sreča prideta le tistim, ki znajo vse obrniti v svojo smer, pridobiti koristi, zavajati in se pretvarjati, kjer je treba.

Meje med dobrimi in zlimi dejanji se postopoma brišejo. Če pogledate z ene strani, bo slabo, po drugi strani pa bo to dejanje prineslo koristi, kar pomeni, da je prijazno. In tako je v vsem. Ljudje ne poznajo več zakonov morale, niti ne vedo, ali je vredno biti prijazen človek, ali bo tako bolje. Pripravljeni so narediti trenutna dobra dela, ki bodo v prihodnosti prinesla negativne posledice. Nevredni očrnijo tiste, ki bi lahko škodili njihovemu ugledu, zato začnejo izgledati skoraj svetniški. Ljudje kršijo naravne zakone, a to prikrivajo s sodobnimi pogledi in strpnostjo.

Avtor te knjige govori o morali kot o naravnih zakonih, kot o gradnikih vesolja. Prepričan je, da je pravi uspeh občutek sreče, ljubezni in prijaznosti ter razumevanje smisla življenja. Pravi, da ljudje ne razumejo narave dobrega in zla, zaslepljeni so s sebičnimi željami. V tej knjigi Sommer pojasnjuje, kaj je prava morala. Odpira številna aktualna vprašanja, brez zadržkov govori o škodi, ki jo človek prejme, ko živi v zakonu brez ljubezni, o izdaji, prevari, sebičnosti, odvisnosti od drog in alkoholizmu. Sreča je mogoča, če človek upošteva zakone narave, je čiste duše in si prizadeva obogatiti svoj notranji svet.

Na naši spletni strani si lahko brezplačno in brez registracije prenesete knjigo Morala 21. stoletja avtorja Daria Salasa Sommerja v formatu fb2, rtf, epub, pdf, txt, preberete knjigo na spletu ali kupite knjigo v spletni trgovini.

Moral Para el siglo XXI

Avtorske pravice © Dario Salas Sommer, 1995.

O avtorju

Dario Salas Sommer je filozof, pisatelj in raziskovalec, velik humanist našega časa. Njegove knjige so bile prevedene v dvanajst jezikov in objavljene v mnogih državah, vključno z Rusijo. Kot eden najsvetlejših in najpomembnejših ljudi v sodobni filozofiji Dario Salas kaže veliko zanimanje za rusko kulturo, ustvarjalno dediščino Tolstoja, Tsiolkovskega, Vernadskega. "Morala 21. stoletja" je bila vključena na seznam 100 knjig, ki jih Zveza pisateljev Rusije priporoča mladim v okviru izobraževalnega projekta predsednika Ruske federacije.

Dario Salas je razvil dve revolucionarni znanstveni smeri: praktično filozofijo in fizika morale. Praktična filozofija kot umetnost duhovnega razvoja človeka je predstavljena v knjigi "Koliko je vreden človek?" Koncept znanstvene osnove morale ( fizika morale) je predstavljen v knjigi Morala 21. stoletja. Avtor opredeljuje, da je »Moralnost objektivna realnost, ki temelji na zakonih kvantne fizike. Predstavlja skupek zakonov narave, katerih upoštevanje prispeva k razvoju višje zavesti, njihovo kršenje pa povzroči padec življenjske energije in degradacijo človeka.”

Dario Salas Sommer se je rodil leta 1935 v Čilu. V njegovi družini je bila socialna in pedagoška dejavnost tradicija, ki se je prenašala iz roda v rod. Pisateljev dedek Dario Salas Diaz je bil izjemna čilska javna osebnost in reformator, minister za izobraževanje.

Dario Salas se je zavzemal za nujno preureditev sveta na podlagi univerzalne morale in znanstveno dokazoval koristi moralnega življenjskega sloga, imel več kot 2500 predavanj. Dario Salas je ustanovitelj latinskoameriške fundacije Simon Bolivar, ustanovljene z namenom kulturnega in humanitarnega razvoja narodov sveta, ki temelji na načelih najvišje morale in duhovnosti.

Od avtorja do ruske izdaje

Ta knjiga je prva, ki znanstveno dokazuje, da je moralnost koristna in da je edina stvar, ki človeka dela človeka, visoka stopnja njegove zavesti.

Oseba, ki krši zakone narave, bo zagotovo kaznovana, kdor živi v sožitju z njo, pa bo nagrajen. Za ozaveščenega in pozornega bralca tu ni nič presenetljivega ali nenavadnega. Na podlagi znanstvenih zakonitosti in primerov iz vsakdanjega življenja sem pokazal, da ne živimo tako, kot bi morali pravi ljudje, in ob intuitivnem občutku doživljamo tesnobo, ne vemo ali ne razumemo, kako doseči srečo, kako pomagati sebi in drugim.

Da bi to razumeli, je potrebno vsaj za nekaj časa opustiti svoje predsodke in besedo »morala« osvoboditi vseh lažnih idej, ki so se nakopičile skozi zgodovino človeštva. Pravzaprav je morala kodeks zakonov narave, ki vam omogoča, da dosežete popolnost in harmonijo s seboj in vesoljem.

Dosežki ruske filozofije, znanosti, literature in kulture kažejo, da je ruski narod vedno težil k tej harmoniji.

Človek ni izolirano bitje, po Vernadskem vpliva na ves kozmos, na naravo, na vse, kar ga obdaja, in to povzroča zaslužen odziv. Zato je vsak odgovoren za svoja dejanja.

Zakonca Kirlian sta odkrila prisotnost energijskega polja v živih bitjih, ki vsebuje vse informacije o njih in se spreminja glede na doživeta notranja stanja. To odkritje je potrdilo, da so materialno in nematerialno, materialno in nematerialno neločljivo povezani in tvorijo eno celoto. Profesor Gurvich je na začetku 20. stoletja odkril mitogenetske žarke in bil prvi, ki je v biologijo uvedel pojem »polje«. Ustanovitelj astronavtike Konstantin Tsiolkovsky je trdil, da se vse v vesolju giblje in razvija, človek pa še zdaleč ni popolno bitje, rodil se je pred kratkim in je v obdobju svojega razvoja.

Morda je prav ogromno ozemlje največje države na svetu omogočilo, da so njeni ljudje tako odprti za vse novo. Sodobno raziskovanje vesolja je postalo logična uresničitev idej utemeljiteljev ruske kozmologije, ki so sanjali, da bodo presegli meje našega planeta.

Veliki ruski pisatelj Lev Tolstoj je govoril o potrebi po notranji revoluciji, da bi našli prave vrednote in smisel življenja. Temu je bila posvečena večina njegovih del. Verjel je, da zla ni mogoče premagati z nasiljem, ampak le z združitvijo vseh v univerzalno bratstvo. In ni šlo toliko za dobrodelnost, kot za vzgojo, ki temelji na »prebujanju zavesti« kot edinem sredstvu za premagovanje osebnih pomanjkljivosti, revščine in zla, ki je preplavilo družbo.

Vaš slavni roman "Ana Karenina" zaključi z izjemnim zaključkom njegovega junaka Levina, ki je po dolgih letih vztrajnega iskanja smisla življenja končno zagledal luč na svoji poti: »... moje življenje zdaj, vse moje življenje, ne glede od vsega, kar se mi lahko zgodi, “vsaka minuta tega ne samo da ni brez pomena, kot je bila prej, ampak ima nedvomen pomen dobrega, ki ga imam moč vnesti vanjo!”

Že ob koncu 20. stoletja je ruski matematik Nikita Mojsejev v knjigi razmišljal o usodi človeštva. "Moderni racionalizem" je napisal/a:

»Moralnost je bolj subtilen koncept kot morala, povezana ne le s sistemom morale, ampak tudi z duhovnim svetom človeka, njegovo usmerjenostjo k notranjim vrednotam. Od vprašanj ekologije, tehnologije in politologije moramo neizogibno preiti na razpravo o problemih evolucije notranjega sveta človeka. Treba je najti načine, kako vplivati ​​nanj, tako da se človekov notranji duhovni svet spremeni v njegovo glavno vrednoto. To je ključ do najpomembnejšega – ohranitve vrste homo sapiens.”

Želel bi, da bi knjiga Morala 21. stoletja prispevala k evoluciji človeške zavesti in pomagala napolniti vsako željo, dejanje ali misel z dobroto, kar bi nam omogočilo doseči cilj, za katerega smo vsi ustvarjeni - samoizboljševanje. .

Le tako lahko naredimo svet, v katerem živimo, boljši.

Predgovor

Zakaj moraš biti dober? Kaj pomeni biti dober?

Kakšno korist imam od tega?

Ali so »dobri« ljudje res boljši od »slabih«?

Ali bom srečnejši, če bom dober?

Svojim bralcem z vso svojo odgovornostjo zagotavljam, da bodo, če bodo sledili moralnim merilom, predstavljenim v tej knjigi, postali ne le srečnejši, ampak tudi dosegli pravi uspeh v življenju.

Ne govorimo o navadnem uspehu, temveč o USPEHU, ki je resnično pomemben za vsakogar in pomeni dosego cilja, za katerega je bil človek ustvarjen, to je njegov pravi duhovni razvoj, ki pa seveda ne izključuje uspeha v vsakdanjih zadevah.

Verjetno še nihče ni pomislil na moralo kot na močno orodje za doseganje uspeha, in to zato, ker je človek, ki živi v skladu z najvišjo moralo, v sožitju z Naravo.

V tem času svetovne zgodovine moramo bolj kot kadarkoli prej priti do skupnega razumevanja morale, kar je mogoče le, če sledimo moralnim zakonom, ki temeljijo na nespornem in očitnem večjem dobrem.

Resnično dobro ni navidezno, ampak resnično, koristi vsem, vedno in povsod in vsak lahko preveri njegov obstoj v praksi. Ko dobrota in luč tega dobrega postaneta očitni vsem, jo ​​bodo vsi ljudje iskreno želeli doseči.

Najvišje dobro, vir resnične sreče, se človeku razkrije le, če sledi ustreznim pravilom, jih uporablja v življenju in vidi pozitivne rezultate, ki ga motivirajo, da sledi tem pravilom.

Pravih norm vedenja si ni izmislil nihče – zapisane so v spominu Narave in dostop do njih je mogoč le z doseganjem stanja višje zavesti.

Morala, predstavljena v tej knjigi, ni nič drugega kot opis transcendentalnih vrednot, ki predstavljajo gradnike vesolja, arhetipske oblike narave, ki tvorijo osnovo življenja. Če želite živeti boljše, polnejše, pravičnejše in srečnejše, jih morate sprejeti.

Menim, da ljudje delajo narobe samo zato, ker ne razumejo narave dobrega in zla in se ne morejo odpovedati subjektivnim pogledom in osebnim koristim. Poskušal bom podati jasno definicijo, kaj je dobro in kaj zlo, in pokazati, kakšne posledice ima izbira enega ali drugega.

Vedenje o tem nisem prišel k sebi iz knjig, rodil sem se z določenim darom intuicije, ki se je v meni kazal že od malih nog in me je spodbudil k iskanju potrditve modrosti Narave v življenju.

Moje besede so »portreti narave« ali fotografije, ki odražajo interakcijo s človekom in z vsemi oblikami življenja vrst energije, ki jih ljudje še ne poznajo. Ta medsebojni vpliv določa usodo živih bitij in je podvržen jasnim pravilom, ki so obstajala že dolgo preden se je človek pojavil na Zemlji. In edini način, da dosežemo popoln uspeh na našem planetu, je, da sledimo tem pravilom, ki so »pot neba in zemlje«.

Človek nima trdnih moralnih temeljev, njegovo vedenje je podrejeno sebičnim interesom, strastnim željam in trenutnemu iluzornemu dobremu. V iskanju sreče in dobrote jemlje navidezno za resničnost in prepogosto zaide s poti, zapade v greh in pokvarjenost. Niti verske niti moralne graje ga ne morejo zadržati. To se dogaja zato, ker nihče zares ne razume, kaj je dobro in kaj slabo, kaj je pošteno in kaj ne.

Človek se ves čas srečuje s situacijami, ko bi se moral pravilno moralno odločiti, pa se ne more, ker nima jasne predstave o tem, kaj je pravzaprav prav. In to velja za vse. Ljudje ne ločijo več med tem, kdo je »dober« in kdo »slab«, meje morale so izbrisane, pravila obnašanja pa postanejo nestabilna, nestabilna in podvržena manipulaciji.

Želel bi, da bi »Morala 21. stoletja« razblinila predsodke in bralcu omogočila spoznati, kaj je prava morala, za razliko od subjektivne, ki si jo vsak razlaga po svoje. Naj bo ta knjiga pravi vodnik na poti k doseganju najvišjega dobrega, čeprav sem prepričan, da bodo hinavski ljudje proti njej.

Hinavščina je »pretvarjanje in prikazovanje osebnih lastnosti ali občutkov, ki so nasprotni tistim, ki jih dejansko ima ali doživlja« (Slovar Španske kraljeve akademije, 1992).

Za hinavce štejem neiskrene ljudi, ki so nagnjeni k pretvarjanju in lažem ter si skušajo zgraditi lepo zunanjo fasado, da bi za njo skrili svoje pomanjkljivosti, resnična čustva in namere.

Za njihovim domnevno svetlim videzom se skriva temačna osebnost, ki ji ne gre zaupati. Zgodi se, da se takšni ljudje teatralno tepejo s pestjo v prsi in s tem dokazujejo, da so neupravičeno užaljeni, v resnici pa želijo samo prikriti svojo krivdo oziroma pravo bistvo.

Zakaj bi se pretvarjali, da ste krepostni ali verni?

»Človek se mora počutiti cenjenega, spoštovanega, odobrenega in ljubljenega. Misli, da ga bodo drugi sprejeli le, če se bo pokazal kot »dober«. Verjame, da če bo pokazal svoje slabosti, bo izgubil spoštovanje in odobravanje ljudi, zato jih ne zna priznati niti sebi. Na globlji ravni psihe je človekova potreba po spoštovanju in odobravanju povezana s potrebo po občutku, da ga drugi priznavajo kot posameznika.

Ta potreba je patološka: izkaže se, da se človek sam ne more počutiti kot posameznik. Njegov notranji svet je nestabilen, nestabilen in odvisen, zato ni samozadosten in mu manjka samozavesti. Samozavest lahko temelji le na lastnem občutku in sposobnostih. Odrasla oseba ponavlja otroške občutke nemoči in nemoči, ki jih je doživel, ko mu drugi (starši) niso odpustili njegovih slabosti. V takšnih trenutkih se je zelo bal, da bo umrl, če ga starši nehajo imeti radi. To je posledica dejstva, da je otrok v prvih letih življenja popolnoma odvisen od odraslih, ki zanj skrbijo.

Podoben vzorec obnašanja je značilen tudi za javne osebnosti. Hinavsko se pretvarjajo, da so »dobri«, da bi jih drugi odobravali, prepoznali njihov družbeni pomen in vrednost, saj se sami niso sposobni tako počutiti. Psihološko podobni ljudje obstajajo skozi druge. In to se v različni meri dogaja vsem."

Juan Pablo Villanueva, psiholog, posebej za to knjigo

Na žalost je naša družba prizadeta s hinavščino in hinavščino, ki sta globoko zasidrani v zavesti ljudi in jim ne dovoljujeta opaziti očitnih resnic, saj so v nasprotju s splošno družbeno maskarado.

Hinavščina je vir vseh predsodkov. Posega v dojemanje novih netradicionalnih znanj. Zaradi hinavščine so nemoralni videti kot puritanci, ateisti pa kot svetniki. Nevredni ljudje, brez vsake morale, očrnijo tiste, ki jih grajajo, in se zato zdijo pobožni in usmiljeni. Kriminalci v belih rokavicah in kravatah sedijo v uglednih institucijah, spolni perverzneži se skrivajo pod krinko čistosti in čistosti.

Če bomo razumeli, kaj je prava morala, bomo lahko premagali svoje slabosti in pomanjkljivosti in ne bo nam treba izgubljati energije za to, da bi jih skrivali, jim služili in jih ščitili pred kritiko. Naučili se bomo samostojno ocenjevati sebe. Razumno zaupanje, da ravnamo pravilno, nam bo omogočilo, da se bomo razvijali v skladu z najvišjimi zahtevami morale in brez strahu, da nas drugi ne bodo odobravali in nas ne bodo imeli radi.

Prav tako bi rad povedal, da ta knjiga ni zbirka "moralnih receptov" ali gotovih konceptov, ki ne zahtevajo mentalnega napora za dojemanje.

Nič ni hujšega od pocukrane ali sebične morale, ki teoretizira okoli idealnih situacij, ki nimajo nobene povezave z realnostjo.

Tu je predstavljena popolnoma drugačna paradigma, ki presega preprost prenos informacij. Omogoča nam, da ponovno odkrijemo čudovito umetnost globoke refleksije, ki nam omogoči prodreti do ravni smisla, sposobnosti, ki je trenutno na robu izumrtja.

Prav tako vas želim opozoriti, da ne odgovarjam za fraze, vzete iz konteksta te knjige. Naj ostane na vesti tistim, ki jih hočejo uporabiti v samovoljnem pomenu in sebičnih namenih, v nasprotju z mojimi nameni in pravo vsebino tega dela, ki sem ga poimenoval "Morala 21. stoletja."

I. poglavje
Osnove fizike morale

Fizika morale (f?sica moral) Imenujem znanost, ki omogoča zavestno in prostovoljno interakcijo z Naravo po vsem Vesolju v imenu doseganja najvišjega dobrega, ki vključuje etično in človeško popolnost vsakogar.

Tradicionalna morala temelji na veri, kar je za nevernike velika ovira. Za razliko od nje fizika morale temelji na razumevanju in prostovoljni miselni pozicioniranosti človeka znotraj Kozmosa, kar je mogoče doseči z razvojem višjih ravni zavesti, sprejemanjem višjih vrednot in notranje discipline, ki vodi do najvišjega uspeha in sreče.

Fizika morale zahteva razumevanje in metodološki pristop, na lastni izkušnji preizkušanje mehanizma energijskih procesov v odnosu med človekom in naravo.

Splošno znana morala temelji na verskih in ideoloških načelih, človek pa jo dojema pasivno in samodejno. To ga neizogibno pripelje do zatiranja nagonov in impulzov ali do destruktivnih čustev - kot je občutek krivde, če so dejanja osebe v nasprotju z moralo. Zatiranje je škodljivo in nezaželeno, saj se sčasoma v človekovi podzavesti oblikuje pravi »hudičev kotel«, zato bo najboljša rešitev sublimacija nagonov.

Tradicionalna morala je izključno represivne narave in je mehanizem, s katerim človek poskuša izključiti ali pregnati v podzavest misli, podobe in spomine, povezane z instinktivnimi vzgibi, ki jih generira naše »to«. (Poglobljena psihologija in psiho analize, izraz "to" pomeni del osebnosti, ki se nahaja zunaj »jaza«, nezavednega, najglobljega dela psihe, instinktov, ki so nasprotni »jazu«, torej zavestnega dela psihe.) Vendar je to le namišljena osvoboditev od impulzov, in čeprav so se ne manifestirajo v zavesti, kljub temu pa še naprej obstajajo v človeku.

Če nekaj ni znano zavesti, to ne pomeni, da ne obstaja. Potlačeni impulzi se postopoma kopičijo v nezavesti, se krepijo in jo začnejo popolnoma obvladovati, kar povzroči verigo naslednjih neželenih učinkov:

1. Če oseba ne uspe potlačiti impulzov in se jim prepusti, potem razvije občutek krivde, željo po kaznovanju in zmanjšanje samozavesti, kar neizogibno izzove samodestruktivno vedenje.

2. Popolna potlačitev impulzov samo poveča pritisk strasti v »kotlu nezavednega«, kar povzroči povečanje potlačenih impulzov in negativno vpliva na človekovo vedenje. Običajno zatiranje prinese le kratkotrajen učinek, saj zatiranje impulzov povzroči povečanje njihovega pritiska in v določenem trenutku izbruhnejo, kar ponovno povzroči občutek krivde.

Nekateri psihoanalitiki menijo, da je vzrok večine duševnih in čustvenih motenj potlačitev, kar je logično, saj je v praksi potlačeno sprevrženo. Zgodi se, da se verniki, ki si prizadevajo za visoko moralno vedenje, zaobljubijo celibatu, vendar jim uspe doseči le telesno abstinenco, ne morejo obvladati svoje domišljije. Nenadzorovana domišljija riše pohotne prizore, slike pregrehe in razuzdanosti, kar neizogibno vodi v spolno promiskuiteto. To pa povzroči občutek krivde, katerega moč je sorazmerna s storjenim grehom.

Fizika morale, za razliko od tradicionalne morale zahteva racionalno, smiselno in zavestno asimilacijo. Človeku omogoča, da ne potlači svojih nagonov, ampak jih prepozna, prepozna, drži v sebi, dela na njih, se strinja, da obstajajo, čeprav ne ustrezajo najvišjemu etičnemu obnašanju.

Te impulze je potrebno prečistiti skozi proces globoke notranje refleksije. Čim jasneje jih vidimo, tem manjša bo njihova moč nad nami, in obratno, globlje kot so potisnjeni v podzavest, tem bolj bomo pod njihovo oblastjo.

V sebi smo lahko na primer videli željo po incestu z materjo in ugotovili, da je naše vedenje nekoč določal ta nezavedni impulz, ki izvira iz našega najbolj primitivnega in živalskega dela. Če spoznamo, da je ta želja živalske narave, potem ji ne bomo več pripisovali prevelikega pomena in bomo razumeli, da ne smemo zadovoljevati nizkih impulzov, ampak sublimirati ta prvinski material s svojim duhovnim delom. Poleg tega se je treba spomniti, da imamo poleg živalskega dela razvite možgane in nosimo v sebi božansko iskro, po kateri se razlikujemo od živali. Na žalost pogosto pozabimo na to in se obnašamo slabše od živali.

Zanikanje in zatiranje nezavednih impulzov izkrivlja človekov um in čustva, promiskuiteta pa vodi v degradacijo.

Edina rešitev je fizika morale, metoda mentalnega treninga, ki nam omogoča, da vidimo svojo nižjo naravo, jo očistimo, izobražujemo in sublimiramo s pomočjo svojega svetlejšega jaza. Tako se bomo spremenili v čiste in »prozorne« ljudi, brez krivde in brez greha, osvobojeni bomo strahu pred božjo jezo, saj bomo brezhibno izpolnjevali vse Stvarnikove zapovedi in postali arhitekti svojih usoda.

To je največje in najlepše, kar človek lahko stori, saj na ta način ne doseže samo lastnega duhovnega razvoja, temveč se posveti družbi in svetu ter bo zgled vreden posnemanja. Dokler bomo še naprej zanikali svoje pomanjkljivosti in mehanično zatirali živalske vzgibe, bo našo dušo vsak dan bolj razjedala bolezen, za katero znanost ne pozna zdravila.

Študij moralni fiziki zelo drugačne od običajnih intelektualnih in psiholoških tehnik, ki običajno temeljijo na mehaničnem ponavljanju. Začeti je treba z razumevanjem samega sebe in zavedanjem svojega odnosa do Narave, za kar bomo izhajali iz številnih predpogojev. Nekateri od njih temeljijo na kvantni fiziki in omogočajo dokazovanje v praksi, da vsako človeško dejanje, odvisno od njegovih moralnih kvalitet, tako ali drugače vpliva na celotno vesolje.

O tem se lahko prepričate sami, če se preprosto opazujete več let in vzpostavite vzročno-posledično povezavo med etičnostjo svojih dejanj in življenjskimi dogodki. »Kakor seješ, tako boš žel« in žetev bo vedno odvisna od moralnih kvalitet posejanega, čeprav se včasih to ne opazi, če opazovanje ni bilo dovolj dolgo.

Torej, govorim o naslednjih prostorih:

1. Živimo v zavestnem in inteligentnem Vesolju, ki ima holografsko strukturo, kjer obstaja samo ena vrsta esencialne energije, ki prežema Kozmos v vseh dimenzijah in ustvarja popolno enotnost na najgloblji ravni življenja. Kar se zgodi z najmanjšim delcem, hkrati vpliva na strukturo kot celoto, saj med vsemi deli vesolja obstaja neločljiva povezava.

2. Po načelu holografije "vsak del vsebuje celoto." To potrjujejo odkritja na področju celične biologije: vsaka celica vsebuje kopijo originalne DNK, ki zadostuje za kloniranje celotnega telesa.

3. Celota je Stvarnik, vsemogočna in vsevedna primarna energija, iz katere izhajajo vse oblike obstoja. Je duhovno bistvo ali življenjska substanca, ki je osnova vseh oblik energije in materije.

Sommer Dario Salas

Morala 21. stoletja

Moral Para el siglo XXI

Avtorske pravice © Dario Salas Sommer, 1995.

Dario Salas Sommer je filozof, pisatelj in raziskovalec, velik humanist našega časa. Njegove knjige so bile prevedene v dvanajst jezikov in objavljene v mnogih državah, vključno z Rusijo. Kot eden najsvetlejših in najpomembnejših ljudi v sodobni filozofiji Dario Salas kaže veliko zanimanje za rusko kulturo, ustvarjalno dediščino Tolstoja, Tsiolkovskega, Vernadskega. "Morala 21. stoletja" je bila vključena na seznam 100 knjig, ki jih Zveza pisateljev Rusije priporoča mladim v okviru izobraževalnega projekta predsednika Ruske federacije.

Dario Salas je razvil dve revolucionarni znanstveni smeri: praktično filozofijo in fizika morale. Praktična filozofija kot umetnost duhovnega razvoja človeka je predstavljena v knjigi "Koliko je vreden človek?" Koncept znanstvene osnove morale ( fizika morale) je predstavljen v knjigi Morala 21. stoletja. Avtor opredeljuje, da je »Moralnost objektivna realnost, ki temelji na zakonih kvantne fizike. Predstavlja skupek zakonov narave, katerih upoštevanje prispeva k razvoju višje zavesti, njihovo kršenje pa povzroči padec življenjske energije in degradacijo človeka.”

Dario Salas Sommer se je rodil leta 1935 v Čilu. V njegovi družini je bila socialna in pedagoška dejavnost tradicija, ki se je prenašala iz roda v rod. Pisateljev dedek Dario Salas Diaz je bil izjemna čilska javna osebnost in reformator, minister za izobraževanje.

Dario Salas se je zavzemal za nujno preureditev sveta na podlagi univerzalne morale in znanstveno dokazoval koristi moralnega življenjskega sloga, imel več kot 2500 predavanj. Dario Salas je ustanovitelj latinskoameriške fundacije Simon Bolivar, ustanovljene z namenom kulturnega in humanitarnega razvoja narodov sveta, ki temelji na načelih najvišje morale in duhovnosti.

Ta knjiga je prva, ki znanstveno dokazuje, da je moralnost koristna in da je edina stvar, ki človeka dela človeka, visoka stopnja njegove zavesti.

Oseba, ki krši zakone narave, bo zagotovo kaznovana, kdor živi v sožitju z njo, pa bo nagrajen. Za ozaveščenega in pozornega bralca tu ni nič presenetljivega ali nenavadnega. Na podlagi znanstvenih zakonitosti in primerov iz vsakdanjega življenja sem pokazal, da ne živimo tako, kot bi morali pravi ljudje, in ob intuitivnem občutku doživljamo tesnobo, ne vemo ali ne razumemo, kako doseči srečo, kako pomagati sebi in drugim.

Da bi to razumeli, je potrebno vsaj za nekaj časa opustiti svoje predsodke in besedo »morala« osvoboditi vseh lažnih idej, ki so se nakopičile skozi zgodovino človeštva. Pravzaprav je morala kodeks zakonov narave, ki vam omogoča, da dosežete popolnost in harmonijo s seboj in vesoljem.

Dosežki ruske filozofije, znanosti, literature in kulture kažejo, da je ruski narod vedno težil k tej harmoniji. Človek ni izolirano bitje, po Vernadskem vpliva na ves kozmos, na naravo, na vse, kar ga obdaja, in to povzroča zaslužen odziv. Zato je vsak odgovoren za svoja dejanja.

Zakonca Kirlian sta odkrila prisotnost energijskega polja v živih bitjih, ki vsebuje vse informacije o njih in se spreminja glede na doživeta notranja stanja. To odkritje je potrdilo, da so materialno in nematerialno, materialno in nematerialno neločljivo povezani in tvorijo eno celoto. Profesor Gurvich je na začetku 20. stoletja odkril mitogenetske žarke in bil prvi, ki je v biologijo uvedel pojem »polje«. Ustanovitelj astronavtike Konstantin Tsiolkovsky je trdil, da se vse v vesolju giblje in razvija, človek pa še zdaleč ni popolno bitje, rodil se je pred kratkim in je v obdobju svojega razvoja.

Morda je prav ogromno ozemlje največje države na svetu omogočilo, da so njeni ljudje tako odprti za vse novo. Sodobno raziskovanje vesolja je postalo logična uresničitev idej utemeljiteljev ruske kozmologije, ki so sanjali, da bodo presegli meje našega planeta.

Veliki ruski pisatelj Lev Tolstoj je govoril o potrebi po notranji revoluciji, da bi našli prave vrednote in smisel življenja. Temu je bila posvečena večina njegovih del. Verjel je, da zla ni mogoče premagati z nasiljem, ampak le z združitvijo vseh v univerzalno bratstvo. In ni šlo toliko za dobrodelnost, kot za vzgojo, ki temelji na »prebujanju zavesti« kot edinem sredstvu za premagovanje osebnih pomanjkljivosti, revščine in zla, ki je preplavilo družbo.

Vaš slavni roman "Ana Karenina" zaključi z izjemnim zaključkom njegovega junaka Levina, ki je po dolgih letih vztrajnega iskanja smisla življenja končno zagledal luč na svoji poti: »... moje življenje zdaj, vse moje življenje, ne glede od vsega, kar se mi lahko zgodi, “vsaka minuta tega ne samo da ni brez pomena, kot je bila prej, ampak ima nedvomen pomen dobrega, ki ga imam moč vnesti vanjo!”

Že ob koncu 20. stoletja je ruski matematik Nikita Mojsejev v knjigi razmišljal o usodi človeštva. "Moderni racionalizem" je napisal/a:

»Moralnost je bolj subtilen koncept kot morala, povezana ne le s sistemom morale, ampak tudi z duhovnim svetom človeka, njegovo usmerjenostjo k notranjim vrednotam. Od vprašanj ekologije, tehnologije in politologije moramo neizogibno preiti na razpravo o problemih evolucije notranjega sveta človeka. Treba je najti načine, kako vplivati ​​nanj, tako da se človekov notranji duhovni svet spremeni v njegovo glavno vrednoto. To je ključ do najpomembnejšega – ohranitve vrste homo sapiens.”

Želel bi, da bi knjiga Morala 21. stoletja prispevala k evoluciji človeške zavesti in pomagala napolniti vsako željo, dejanje ali misel z dobroto, kar bi nam omogočilo doseči cilj, za katerega smo vsi ustvarjeni - samoizboljševanje. .

Le tako lahko naredimo svet, v katerem živimo, boljši.

Predgovor

Zakaj moraš biti dober? Kaj pomeni biti dober?

Kakšno korist imam od tega?

Ali so »dobri« ljudje res boljši od »slabih«?

Ali bom srečnejši, če bom dober?

Svojim bralcem z vso svojo odgovornostjo zagotavljam, da bodo, če bodo sledili moralnim merilom, predstavljenim v tej knjigi, postali ne le srečnejši, ampak tudi dosegli pravi uspeh v življenju.

Ne govorimo o navadnem uspehu, temveč o USPEHU, ki je resnično pomemben za vsakogar in pomeni dosego cilja, za katerega je bil človek ustvarjen, to je njegov pravi duhovni razvoj, ki pa seveda ne izključuje uspeha v vsakdanjih zadevah.

Verjetno še nihče ni pomislil na moralo kot na močno orodje za doseganje uspeha, in to zato, ker je človek, ki živi v skladu z najvišjo moralo, v sožitju z Naravo.

V tem času svetovne zgodovine moramo bolj kot kadarkoli prej priti do skupnega razumevanja morale, kar je mogoče le, če sledimo moralnim zakonom, ki temeljijo na nespornem in očitnem večjem dobrem.

Resnično dobro ni navidezno, ampak resnično, koristi vsem, vedno in povsod in vsak lahko preveri njegov obstoj v praksi. Ko dobrota in luč tega dobrega postaneta očitni vsem, jo ​​bodo vsi ljudje iskreno želeli doseči.

Najvišje dobro, vir resnične sreče, se človeku razkrije le, če sledi ustreznim pravilom, jih uporablja v življenju in vidi pozitivne rezultate, ki ga motivirajo, da sledi tem pravilom.

Pravih norm vedenja si ni izmislil nihče – zapisane so v spominu Narave in dostop do njih je mogoč le z doseganjem stanja višje zavesti.

Morala, predstavljena v tej knjigi, ni nič drugega kot opis transcendentalnih vrednot, ki predstavljajo gradnike vesolja, arhetipske oblike narave, ki tvorijo osnovo življenja. Če želite živeti boljše, polnejše, pravičnejše in srečnejše, jih morate sprejeti.

Menim, da ljudje delajo narobe samo zato, ker ne razumejo narave dobrega in zla in se ne morejo odpovedati subjektivnim pogledom in osebnim koristim. Poskušal bom podati jasno definicijo, kaj je dobro in kaj zlo, in pokazati, kakšne posledice ima izbira enega ali drugega.

Vedenje o tem nisem prišel k sebi iz knjig, rodil sem se z določenim darom intuicije, ki se je v meni kazal že od malih nog in me je spodbudil k iskanju potrditve modrosti Narave v življenju.

Moje besede so »portreti narave« ali fotografije, ki odražajo interakcijo s človekom in z vsemi oblikami življenja vrst energije, ki jih ljudje še ne poznajo. Ta medsebojni vpliv določa usodo živih bitij in je podvržen jasnim pravilom, ki so obstajala že dolgo preden se je človek pojavil na Zemlji. In edini način, da dosežemo popoln uspeh na našem planetu, je, da sledimo tem pravilom, ki so »pot neba in zemlje«.

Morala 21. stoletja Dario Salas Sommer

(Še ni ocen)

Naslov: Morala 21. stoletja
Avtor: Dario Salas Sommer
Letnik: 1995
Žanr: Tuja izobraževalna literatura, Sociologija, Filozofija

O knjigi Daria Salasa Sommerja Morala 21. stoletja

Knjiga »Morala 21. stoletja« pojasnjuje, kako spoštovanje moralnih standardov vodi človeka do pravega uspeha in harmonije. Dandanes mnogi mislijo, da je biti pošten nedonosen, sreča pa je naklonjena premetenim, pohlepnim in iznajdljivim ljudem. Avtor zavrača te napačne predstave, ki vodijo v propad celotne civilizacije, in predlaga, da se življenje gradi na podlagi moralne čistosti in izboljšanja zavesti. Dario Salas Sommer govori o zakonih vesolja, katerih razumevanje daje človeku občutek nenehne sreče in globokega miru pri premagovanju težav. Knjiga je napisana v živahnem in dostopnem jeziku. Povezuje filozofijo z znanostjo in je našla somišljenike v številnih državah po svetu. Leta 2012 je bila "Moralnost 21. stoletja" vključena na seznam del tujih avtorjev, ki jih Zveza pisateljev Rusije priporoča za branje v okviru nacionalnega izobraževalnega projekta predsednika Ruske federacije.

Na naši spletni strani o knjigah lahko brezplačno prenesete stran brez registracije ali preberete na spletu knjigo Daria Salasa Sommerja »Moralnost 21. stoletja« v formatih epub, fb2, txt, rtf, pdf za iPad, iPhone, Android in Kindle . Knjiga vam bo prinesla veliko prijetnih trenutkov in pravi užitek ob branju. Polno različico lahko kupite pri našem partnerju. Tukaj boste našli tudi najnovejše novice iz literarnega sveta, izvedeli biografijo svojih najljubših avtorjev. Za pisatelje začetnike obstaja ločen razdelek s koristnimi nasveti in triki, zanimivimi članki, zahvaljujoč katerim se lahko sami preizkusite v literarnih obrtih.

Citati iz knjige Daria Salasa Sommerja Morala 21. stoletja

Nemogoče je oceniti škodo, ki jo povzroča ta skrita uničevalna sila, ki ljudi ubija od znotraj, tiho razjeda in izsušuje njihove duše in srca. Zavist človeka pokoplje v temo hudega trpljenja, ga oddaljuje od luči sreče in notranje izpolnjenosti, krepi sovraštvo, rivalstvo, nasilje in spravlja ljudi drug proti drugemu.

Zelo pomembno je razumeti, da zavist uniči več ljudi kot lakota, aids, vojne in jedrske katastrofe. Najprej govorimo o tem, da »virus zavisti«, ki je okužil ljudi, uniči vse njihove možnosti in upe.

»Dodirljiva oseba je nesposobna za dejanja in ima nenasiten nagon, ki ga zadovoljuje v svoji domišljiji. Pravi razlog za zamero, maščevalnost in druga podobna čustva se skriva v želji po begu iz boleče, skrivne in neznosne bolečine s pomočjo močnejšega čustva. To čustvo najlažje sprožim z mislijo, da je nekdo drug kriv za moje težave.«

Res je veliko lažje zavidati kot slediti pozitivnemu zgledu, a ljudje ne razumejo, da je zavist »pravična razvada«, ki nosi svojo kazen.

Trdo delo se kaznuje, lenoba pa se spodbuja. Grdoto v umetnosti hvalijo, harmonijo lepote pa prezirajo.

Na svetu ni ljudi, ki ne bi bili sposobni samorazvoja. Samo stvar vztrajnosti in osebne odločitve.

Zdrava pamet vam pravi, da se izogibajte zavisti kot kugi, ne da bi razkazovali svojo srečo. Izogibati se je treba komunikaciji z zavistnimi ljudmi, saj lahko ena zavistna oseba okuži na stotine zdravih ljudi, tako kot eno gnilo jabolko pokvari celotno košaro.

Pravni sistem mora biti jasen vsem državljanom, da se odgovornosti ne bo mogoče izogniti s skrivanjem za zapletenostjo zakonov. V nasprotnem primeru gre za nespoštovanje ljudi, ki imajo pravico vedeti, kakšni logiki je podrejeno sodstvo pri izreku kazni.

Če je ta sistem zaprt, avtoritaren, vsemogočen in brezbrižen do časti in dostojanstva ljudi, se človek znajde v položaju patetičnega škrata v rokah neobčutljivega velikana, ki noče ničesar razumeti. Ta velikan zahteva, da popravi svoje vedenje, ne da bi pojasnil, kaj je napaka.