Orfej - veliki razsvetljenec stare Grčije.

(»Razkrita Isis«, zv. 1, str. 242).

"Sledili so Bakhovim misteriji, vendar so bili Orfejev sistem najčistejšega asketizma, ki so ga učili čisto hindujski.". (Blavatsky E.P. Teozofski slovar).

Orfizem nam je znan predvsem iz zbirke oseminosemdesetih "Orfejevih himen" - najdragocenejšega spomenika, ki nam pomaga razumeti skriti pomen grških misterijev.
H. P. Blavatsky večkrat omenja orfične himne v The Secret Doctrine, pri čemer citira cele vrstice v grščini. Preučevanje te dragocene dediščine nam bo omogočilo, da uživamo v starodavni modrosti tajnega nauka.

»Orfej je prišel na zemljo; očistiti religije njihovega surovega in zemeljskega antropomorfizma; odpravil je človeško darovanje in vzpostavil mistično teologijo, ki je temeljila na čisti duhovnosti. Ciceron Orfeja imenuje Bakhov sin. Nenavadno je, da se je izkazalo, da oba prihajata iz Indije. Vsaj tako kot Dioniz Zagrej je tudi Bacchus nedvomno hindujskega izvora.«(Blavatsky E.P. Izida razkrita. Zv. 2. Moskva. 1992. Str. 470) .

Orfej je dobil izvor filozofije od brahmanov, bil je posvečen v egipčanske misterije, iz katerih je prejel trdno znanje o magiji, astrologiji, čarovništvu in medicini ter postalveliki svečenik Trakije, veliki svečenik olimpskega Zevsa, utemeljitelj grškega mitološkega sistema, ki ga je uporabljal za promocijo svojih filozofskih idej.

Prvi so bili Samotraški misteriji na Balkanu, prvi posvečenec pa je bil Orfej.Mojzes, Jezus, Salomon, Sokrat, Pitagora, Konfucij, Buda so šli skozi misterije. Znanje, ki so ga prejeli med prehodom subtilnega sveta, je univerzalno, zato se gnoza imenuje univerzalno znanje in je bila osnova za vsa filozofska in religiozna gibanja antike.

Elena Ivanovna Roerich v pismu z dne 11.8.37. piše:

Tako dolgujemo napredek zavesti človeštva skozi celotno evolucijo naše Zemlje tem velikim Duhovom, ki so se utelešali v vseh rasah in narodnostih na pragu vsakega novega premika v zavesti, vsakega novega obrata v zgodovini. Največje podobe antike so povezane s temi Sinovi Luči. (...) Tako so Veliki duhovi neumorno prevzemali nase najtežje življenjske podvige, a le malo njihovih sodobnikov je vsaj delno razumelo veličino teh božjih ljudi. Skoraj nihče ni mogel razumeti polnega pomena Njihove ustvarjalnosti na zemeljski ravni in v nadzemeljskih svetovih. V kozmosu je veliko čudovitih skrivnosti in ko se jih duh dotakne, se srce napolni z veseljem in neskončno hvaležnostjo do teh duhov, resničnih ustvarjalcev naše zavesti. Neskončna tisočletja so v nesebičnem služenju skupnemu dobremu zavračali najvišje radosti v Ognjenem svetu in stali na straži v krvavem potu, sprejemali trnove krone in pili čaše strupa iz rok človeštva, ki so ga blagoslovili! Ko se bo tančica skrivnosti odgrnila, bodo mnoga srca trepetala nad tem, kar so storili proti tem Odrešenikom.«

Misterije so delili na zunanje in notranje. Zunanji so bili uprizorjeni za širok krog ljudi v obliki predstave iz življenja bogov v simboličnem jeziku, zato skriti pomen dejanja neprosvetljenim množicam pogosto ni bil jasen in so ga vzeli na vero. . Le redkim izbrancem je bilo dovoljeno sodelovati pri notranjih skrivnostih, tistim, ki so bili sposobni pripraviti svoje duše, da sprejmejo pravo znanje. Te skrivnosti so izvajali hierofanti, najvišji posvečenci, izbrani predstavniki naše pete korenske rase. V našem času je znan le vrstni red obreda, vendar je skrivni pomen takšnih iniciacij izgubljen. Znano je le, da se je v tem primeru študentova zavest preselila v subtilni svet, kjer je pridobil edinstveno izkušnjo. Po skrivnosti je učenec postal posvečenec, adept, posrednik med Bogom in človekom. Največji od adeptov je pridobil status hierofanta.

Hierofanti so izvajali misterije z namenom iniciacije kandidatov v tajne filozofske doktrine. Obredi, ki so se izvajali v misterijih, so preživeli tudi v kasnejših stoletjih. Na primer, eden od njih - sprejem vina in kruha s strani kandidata - je prešel v krščansko cerkev kot obred obhajila - sprejem Kristusovega telesa in krvi.

»Razkril ti bom skrivnost svetov, dušo narave, bistvo Boga.

Najprej se naučite velike skrivnosti: ena sama Esenca prevladuje tako v globinah neba kot v breznu zemlje ..." "Obstaja en izvorni Bog; On sam je ustvaril vse, On živi v vsem in nihče od smrtnikov ga ne vidi ..."(Orfične himne).

Zemlja in nebo, vsi olimpijski bogovi in ​​potem človek, imajo en sam božanski princip, razdrobljen na veliko stvari, ki pa teži k združevanju. Človek po naravi združuje v sebi pokvarljivo telo (zlo načelo, »zapor duše«) in nesmrtno dušo - dobro načelo, delček Božanskega. Da bi pobegnila iz suženjstva telesa, mora duša iti skozi dolg »krog nuje«, se seliti iz enega telesa v drugega in najti začasen počitek v Kraljestvu senc, da bi se končno »osvobodila kroga in dihaj hudobno.« Da bi duši pomagali pri iskanju poti v kraljestvo bogov, so v Orfičnem učenju podana številna pravila in predpisi.

Orfične zveze so vodile strog in oster življenjski slog. Posvetnikom je bilo prepovedano jesti meso ali nositi drugačna oblačila razen belih, krvne daritve pa so bile izključene iz kulta. V verskih obredih sta vodilno mesto dali poeziji in glasbi. Molitve so bile ponujene bogovom v obliki čudovitih hvalnic, ki jih je očitno posebej napisal Orfej. V teh hvalnicah sta se »neločljivo združila božanski dar glasbenika in duhovni uvid modreca-filozofa. Kot modrec je doumel, kot pevec pa navdihnjeno izrazil tisto Najvišjo in najpopolnejšo Harmonijo in Lepoto Bivanja, ki sta mu bila razodeta. h kateremu človeška duša zavedno ali nezavedno stremi.«

"Od Orfeja, prvega iniciranega Adepta, katerega zgodovina ujame nekaj bežanja v temi predkrščanske dobe, in naprej, vključno s Pitagoro, Konfucijem, Budo, Jezusom, Apolonijem iz Tiane, do Ammoniusa Sacce, brez mojstra ali posvečenega kadarkoli napisal karkoli, namenjenega javni uporabi. Vsak od njih je vedno priporočal molk in skrivnost glede določenih dejstev in dejanj.". . (Blavatsky E.P. “The Secret Doctrine.vol.III.k.5.p.42”).

Inicianti so ustvarili lastne šole, ki so cvetele od 3. stoletja pr. e. do 3. stoletja našega štetja e. Beseda "teozofija" se je rodila v aleksandrijski šoli leta 193. Aleksandrija je bila takrat kulturna prestolnica sveta, ki je združevala najboljše filozofe, znanstvenike, zdravilce, kabaliste, neoplatonike, gnostike in kristjane. To je bil kraj, kjer se je rodila nova religija, katere osnova je bila gnoza, razvijali pa so jo Pitagora, Sokrat, Platon.

Vendar sta obstoj in učinkovitost skrivnosti postopoma izginila. Razlogi za to so bili, prvič, komercializacija obreda, ko je študent plačal pristojbino za iniciacijo, in, drugič, sveti nauki bogov so bili sčasoma izkrivljeni zaradi njihove samovoljne interpretacije. Elevzinski misteriji so ohranili svojo prvotno čistost dlje kot drugi (do leta 396 po Kr.). Poleg tega v številnih gnostičnih šolah ni bilo enotnega pogleda na svet, bistvo verovanja so različno razlagali. In krščanstvo je kot bolj organizirana religija postopoma začelo prevladovati nad gnosticizmom.

~*~*~*~

Povedati je treba, da je do prihoda Orfeja duhovna zavest prebivalcev Hellade, vzgojena na mitih o olimpijskih bogovih, v zatonu. Nekoč svetli in čisti bogovi Hellas so sčasoma pridobili vse nepopolnosti, značilne za ljudi. Izkrivljanje starodavne vere je dobilo grde oblike različnih kultov, katerih služabniki so vodili hud boj za oblast nad dušami ljudi. Glavna prevladujoča kulta sta bila lunarni ali trojni Hekatin kult - strašno krvavo čaščenje slepih sil narave in nevarnih strasti ter solarni kult moškega načela, nebeškega Očeta z dvojno manifestacijo: z duhovno svetlobo in z vidno. sonce. Svečenice lunarnega kulta so zapeljale ljudi z nasilnimi, pohotnimi obredi, ki so vzbujali nizkotne strasti, ter vzbujale strahospoštovanje in pokorščino z neusmiljenimi represalijami proti privržencem drugih kultov.Med svečeniki sonca in svečenicami lune je bil boj na življenje in smrt. To je bil boj spolov, ki je prihajal iz pradavnine, odkrit ali prikrit, nikoli se ni ustavil med moškim in ženskim, napolnjeval svetovno zgodovino s svojimi spremembami in v katerem se zrcali skrivnost svetov. Tako kot popolna združitev moškega in ženskega tvori samo bistvo in skrivnost božanskosti, tako lahko samo ravnovesje teh dveh principov povzroči velike civilizacije..

Ta boj med častilci sonca in lune ni bil, kakor bi kdo mislil, prazen prepir dveh vraževerij; ta dva kulta sta predstavljala dve teologiji, dve kozmogoniji in dve družbeni organizaciji popolnoma nasprotne narave. Kult Urana in sonca je imel svoje templje na hribih in gorah; Njihovi predstavniki so bili duhovniki in imeli so stroge zakone.

Lunarni kulti so kraljevali v gozdovih, v globinah dolin in imeli ženske za svečenice; odlikovali so jih pohotni rituali, neurejena uporaba okultnih umetnosti in nagnjenost k orgazmu.

Zevsovi in ​​Apolonovi duhovniki, osamljeni v svojih svetiščih, so imeli veliko manjši vpliv na prebivalce Hellade.Povsod, tako v Trakiji kot v Grčiji, so se moški bogovi, kozmogonični in solarni, prisiljeni umakniti v visoke gore v opustošenih puščavskih območjih. Ljudje so jih imeli raje kot moteče like ženskih božanstev, ki so vzbujala nevarne strasti in slepe sile narave. Ti kulti so vrhovnemu božanstvu pripisovali ženski princip. Med Tračani so svečenice lune ali trojne Hekate prevzele vrhovno oblast, prevzele starodavni kult Bakhusa in mu dale grozen in krvav značaj. V znak svoje zmage so sprejele ime Bacchae, da bi poudarile svojo nadvlado, najvišje kraljestvo ženske, njeno prevlado nad moškim.

Orfej je s svojim znanjem in navdušenjem osvojil večji del Trakije, popolnoma spremenil kult Bakhusa in ukrotil Bakhe.

Kmalu je njegov vpliv prodrl v vsa svetišča Grčije. Uveljavil je primat Zevsa v Trakiji in Apolona v Delfih, kjer je postavil temelje za Amfiktionovo sodišče, ki je Grčijo pripeljalo do družbene enotnosti; in končno je z ustvarjanjem misterijev oblikoval versko dušo svoje domovine. Kajti na vrhuncu iniciacije je Zevsovo religijo združil z Dionizovo religijo v eno samo idejo sveta. V njegovih naukih so posvečenci prejeli čisto luč duhovnih resnic in ta ista luč je dosegla množice, vendar umirjena in prekrita s tančico poezije in očarljivih praznikov.

Tako je Orfej postal veliki svečenik Trakije, veliki svečenik olimpskega Zevsa in za iniciante - Učitelj, ki je razkril pomen nebeškega Dioniza.

Poskusimo citirati Orfejeve navdihnjene besede:

Potopite se v lastne globine, preden se dvignete do Začetka vseh stvari, do velike Triade, ki gori v brezmadežnem Etru. Zažgite svoje meso z ognjem svojih misli; ločeno od materije, tako kot se plamen loči od drevesa, ko ga zažge. Tedaj bo tvoj duh planil v čisti eter prvobitnih vzrokov, kot orel, ki leti kot puščica na Jupitrov prestol.

Razkril ti bom skrivnost svetov, dušo narave, bistvo Boga. Najprej se naučite velike skrivnosti: ena sama Esenca prevladuje tako v globinah neba kot v breznu zemlje, Zevs je gromovnik, Zevs je nebesnik. Vsebuje hkrati globino navodil in močno sovraštvo ter slast ljubezni. Dih vseh stvari je neugasljiv Ogenj, moški in ženski Izvor; On je Kralj in Bog in veliki Učitelj.

Izročilo o Orfeju, njegovi znanosti in njegovih skrivnostih se je razširilo po vseh Jupitrovih in Apolonovih templjih. Grški pesniki so rekli, da je bil Apolon ljubosumen na Orfeja, saj je bil slednji klican še pogosteje kot on sam. Pravzaprav, ko so pesniki opevali Apolona, ​​so veliki posvečenci priklicali dušo Orfeja, odrešenika in preroka.

Kasneje so Tračani, spreobrnjeni v Orfejevo vero, začeli trditi, da se je Orfej spustil v pekel, da bi tam našel dušo svoje žene, in da so ga Bakanti, ljubosumni na njegovo trajno ljubezen, raztrgali na koščke in da je njegova glava, vržen v Ebro in odnesen z viharnimi valovi, je še naprej vpil: "Evridika!"

Tako so Tračani poveličevali kot velikega preroka tistega, ki so ga sami ubili kot zločinca. Z njegovo mučeniško smrtjo so bili spreobrnjeni v vero, s katero so bili v sovraštvu, dokler je bil živ. Tako je Orfejev duh prodrl, skrivnostno se je širil po nevidnih arterijah svetišč in tajnih iniciacij, v zavest Hellas. Bogovi so se strinjali z zvoki njegovega glasu, tako kot v templju zbor posvečencev poje v soglasju z nevidno liro in - Orfejeva duša je postala duša Grčije.

Življenje Orfeja in Evridike je bilo intenzivno ognjeno nasičenje kozmičnega zakona. Tisti, ki je ugrabil Evridiko, je bil eden od Argonavtov. Orest? Da, Orest, ni mogel prenesti Naše goreče Pravice in sreče. Kako dolgo je bila Evridika v ujetništvu? ? - Dve leti. Vedno je čutil našo moč. Zakaj se zdaj ni inkarniral? Vendar je slutil, da bo bitko izgubil.«(2) Čas je minil in pravi Orfej se je brezupno poistovetil s svojimi nauki in postal simbol grške šole modrosti. Tako je Orfej začel veljati za sina boga Apolona, ​​božanske in popolne resnice, in Kaliope, muze harmonije in ritma. Z drugimi besedami, orfizem je skrivna doktrina (Apolon), razkrita skozi glasbo (Kaliopa). Evridika predstavlja človeštvo, ki je prejelo lažno znanje in je zaprto v podzemnem kraljestvu nevednosti. V tej alegoriji Orfej pomeni teologijo, ki človeštvo izpelje iz teme, vendar ne more zagotoviti njegovega oživljanja, ker napačno razume notranje vzgibe duše in jim ne zaupa. Ženske, ki raztrgajo Orfejevo telo, so simboli določenih frakcij teologije, ki uničujejo telo resnice. Tega ne morejo storiti, dokler njihovi neskladni kriki ne preglasijo harmoničnih akordov Orfejeve lire. Orfejeva glava simbolizira ezoterični pomen njegovega kulta. Ti nauki še naprej živijo in govorijo tudi po Orfejevi smrti, ko je njegovo telo (kult) uničeno. Lira je Orfejev skrivni nauk, Sedem strun je sedem božanskih resnic, ki so ključi do univerzalne resnice. Različne različice njegove smrti predstavljajo različne načine uničenja njegovega nauka: modrost lahko umre na različne načine hkrati. Alegorija Orfejeve preobrazbe v laboda pomeni, da bodo duhovne resnice, ki jih je pridigal, živele v prihodnjih časih in da se jih bodo učili novi spreobrnjenci. Labod je simbol tistih, ki so posvečeni v Misterij, pa tudi simbol božanske moči, ki je praočetnik sveta. Po Orfejevi smrti so traški tirani Sežigali so njegove knjige, uničevali templje in izgnali njegove učence. Spomin na Orfeja uničevali tako skrbno, da da je nekaj stoletij po njegovi smrti Grčija dvomila celo o njegovem obstoju. Toda za prave posvečence, ki so več kot tisoč let skrbno varovali njegov čisti nauk, je za vedno ostal odrešenik in prerok. Homer, Heziod in Heraklit so se opirali na Orfejeve nauke. Njegov nauk o nesmrtnosti in reinkarnaciji duše je bil osnova Pitagorejevega nauka, ki je postal utemeljitelj pitagorejske šole kot preporod orfične religije v novi kvaliteti in Platona ter kasneje prodrl v krščanstvo. Mit o Orfeju, ki je s svojo čudovito igro očaral živali in vsa živa bitja." (3 ) , je soroden mnogim ljudstvom in se odraža v naši ruski Lele in v mitološkem indijskem božanstvu Krišni. Po S.N. Roerichu podoba Krišne vključuje idejo Orfeja. Govori o vplivu glasbe na vsa živa bitja. »Glasba močno vpliva na naša življenja. Tega vpliva ne morete ločiti. Vse to je skupni ustvarjalni izraz našega življenja.« Na sliki "Sveta piščal" (1946) se zdi, da živali z iztegnjenimi vratovi pijejo glasbene tokove, ki tečejo iz Krišnine piščali. Zvoki tvorijo vrtinčasta gibanja in vsa narava se pokorava moči melodije in ritma. Ta slika je izjemna po svoji glasbeni strukturi, kjer se kaže melodija v svojem dinamičnem razvoju. »Spomnite se Orfeja iz Indije, ki je ljudem podaril pomirjujoče melodije. Se spomnite, kako je neki Učitelj poskušal prečistiti Nauk, da bi ljudje bolj spoznali in razumeli obstoj. Ali ni mir z zvoki last vseh? Toda nekdo je moral biti prvi, ki je pokazal to zdravilo. Veliko pesmi je bilo petih že od davnih časov, vendar je bilo treba nakazati njihovo uporabnost za pomiritev - tako je bila v svet uvedena nova harmonija.(4) Orfeja so častili kot očeta glasbe. Igral je tako čudovite melodije na liro s sedmimi strunami, da so celo bogovi prepoznali njegovo moč. Ko se je dotaknil vrvic, so se okoli njega zbrale ptice in živali, med hojo po gozdu pa so tudi mogočna drevesa iztrgala korenine iz zemlje in mu sledila. Orfej je bil eden izmed mnogih nesmrtnikov, ki so se žrtvovali, da bi ljudje imeli modrost bogov. S simboliko svoje glasbe je ljudem sporočal božanske skrivnosti, številni avtorji pa so verjeli, da so se bogovi, čeprav so ga imeli radi, bali, da jih bo strmoglavil, zato so neradi privolili v njegovo uničenje.Orfej je prinesel nauk o muzah, devetih silah človeške duše, ki se pojavljajo v obliki 9 najlepših muz. Vsak od njih ima svojo komponento kot princip, kot note v božanski glasbi,pomagati ljudem po njihovih zakramentih, v sebi odkrivati ​​nove moč Muza zgodovine Clio, muza oratorija in himn Polihimnija, muza komedije in tragedije Talija in Melpomena, muza glasbe Evterpa, muza nebesnega svoda Uranija, muza božanskega plesa Terpsihora, muza ljubezni Erato in muza junaške poezije. Kot izvor najlepših in najvzvišenejših stanj so muze že od nekdaj povezane z gorami in izviri. Živeli so na gori Parnas, ob vznožju katere je tekel Kastalski izvir, in na gori Helikon blizu izvira Hipokrena. Muze so tiste, ki so pili čarobno vodo Kastalijskega izvira, obdarile z navdihom. Veljalo je, da so pokrovitelji vseh, ki si prizadevajo za lepoto, a tisti, ki si upajo tekmovati z njimi, so strogo kaznovani. V antiki so templje muz imenovali muzeji, od koder izvira znana beseda "muzej". In še ena sodobna beseda "glasba" prav tako izhaja iz tega korena, ker je veljala ravno za umetnost muz. Najstarejša v ozvezdju lepih muz - pokroviteljica talentov - je bil moški - isti Orfej, ki so ga imenovali vodja muz. Mislec (Platon) je tudi rekel: " Vedite, kako počastiti muze, ki vam pomagajo postati junaki. Muze te bodo vodile k velikim dejanjem, spremljale te v boju in pri delu in te pozdravljale z venci zmage. Muze beležijo vaša dejanja in žrtve. Muze bodo vaše trpljenje polepšale. Muze vas bodo našle v vrtovih, okrašenih z drevesi znanja. Muze ne bodo zapustile tistih, ki jih častijo. Zato vedite, kako služiti muzam, Vratarkam Lepega.". Agni joga. Nadzemlje. 188. »Orfej je za seboj pustil močan duhovni impulz, ki se je manifestiral v verskem gibanju orfizem, ki je nastalo v 6. stoletju. pr. Kr., kot rezultat reforme Dionizovega kulta. Razvili so se obredi in pojavile so se pesmi pod imenom Orfej, ki so nastajale skozi celo tisočletje. Učenec zelo visoko ceni figure in osebnost Orfeja, priznava njegovo resničnost« (The Secret Doctrine, vol. 2, str. 665). Poleg mitoloških različic kozmogeneze Homerja in Hesioda je Orfej deloval kot najpomembnejši vir oblikovanja antične filozofije. drugi orfiki. Nekatere pesmi so pripisane samemu Orfeju. Pitagora in Platon sta preučevala in sprejela nauke orfikov. Orfej je postal še posebej priljubljen v 3. in 4. stoletju, v obdobju spopadov med poganstvom, krščanstvom, neoplatonizmom, gnosticizmom in manihejstvom. Od obsežne orfične literature sta do nas prišla samo dva spomenika: Sat. 87 »Himne Orfeju« in »Orfična argonavtika«; Najpomembnejša vira informacij o orfični teologiji sta razprava »O načelih« neoplatonista Damaska ​​(6. stoletje) in »Veleposlaništvo za krščanske zadeve« - zgodnjekrščanska apologija Atenagore iz Aten (2. stoletje), naslovljena na Marka Avrelija. . (7) . »Obstaja samo večno gibanje ali spreminjanje. Pot brezmejnih izboljšav je čudovita!« »Kolo dobrega zakona«, kolo življenja v budizmu je prehod individualnosti skozi številne obstoje in »vse te spremembe oblik ali obstoja vodijo k enemu cilju – doseganju nirvane, to je polnemu razvoju vseh možnosti, ki so del človeškega telesa.«(8). . Tako pravi budizem, tako pravi Učenje žive etike, tako pravi Orfej. Orfejev nauk je nauk svetlobe, čistosti in velike brezmejne ljubezni, prejelo ga je vse človeštvo in vsak človek je podedoval del Orfejeve svetlobe. To je darilo bogov, ki živi v duši vsakega od nas. In skozenj lahko dojamete vse: moči duše, skrite v notranjosti, in Apolona in Dioniza, božansko harmonijo čudovitih muz. Morda bo prav to dalo človeku občutek resničnega življenja, polnega navdiha in svetlobe ljubezni. Veliki nemški pesnik 20. stoletja Rilke je Orfeju posvetil vrsto sonetov, v katerih razkriva bistvo »žive nesmrtnosti«. Ne postavljajte spomenika. Naj bo le vrtnica Dal mu bo svoj novi popek, - Orfej je živ. Njegove metamorfoze Povsod, v vsem, v vseh imenih - on. Kjer je pesem, tam je Orfej. Med nami, z nami - Sorodni članki Kaj je dednost? Ali se lahko modrooki otrok rodi v družini rjavookih staršev? Da ne bi uganili iz kavne usedline, je dovolj, da podrobneje preučite značilnosti genetske dednosti. Kaj je dednost, kako lahko kombinacija genov vpliva na... Fomina teden Teden po veliki noči se je imenoval "Fomina" (poimenovan po apostolu Tomažu, ki je verjel v Kristusovo vstajenje, potem ko je občutil Odrešenikove rane). V ljudskem koledarju Slovanov se imenuje Wired (Radonitskaya /... Teritorialna narečja ruskega jezika: primeri Vsak jezik ima svoja regionalna narečja. Lahko jih razložimo s socialno razslojenostjo v družbi in zgodovinsko preteklostjo ljudi. Tisti sodobni jeziki, ki se zdaj uporabljajo, so stara teritorialna narečja. Največ ... Vodvilj je... Pomen besede "vodvilj" Vodvilj je zvrst iz sveta dramatike, ki ima značilne, prepoznavne poteze. Zanj lahko z gotovostjo trdimo, da je "pradedek" sodobne pop glasbe. Prvič, to je zelo muzikalna igra, polna plesov in pesmi.... Plemenske ptice: značilnosti razvoja in življenjske aktivnosti Ki temeljijo na različnih značilnostih. Eden od njih je stopnja razvoja novorojenih piščancev in značilnosti njihove nadaljnje rasti. Po tem kriteriju sistematizacije ločimo dve veliki skupini: gnezdnice, primerke... Primerjalna tabela, glavne razlike Pregovori in reki so aktivno vključeni v vsakodnevno komunikacijo ljudi. Zelo pogosto se ti različni izrazi zaradi nevednosti združijo v eno celoto, pri čemer se rek imenuje pregovor in obratno. Zelo malo ljudi pozna razliko med pregovorom in...