Vedno morate najprej ugotoviti ime, naziv in obliko naslova osebe ali oseb, s katerimi se boste srečali.

Obstajajo različne vrste nazivov in določena pravila za nazive in posebno obravnavo.

Kraljevski nazivi

Kralje je treba nasloviti: Gospod (gospod) oz Vaše veličanstvo; kraljicam - ljubica (Gospa) oz Vaše veličanstvo.

princi - Kraljeva visokost.

Plemiški nazivi

V Evropi so priznani naslovi princ, vojvoda, markiz, grof, vikont in baron. Njihovi nosilci imajo vedno prednost zaradi vljudnosti. Ob predstavitvi so vedno omenjeni plemiški nazivi.

Uradni nazivi

V vseh državah sveta je običajno, da osebe, ki zasedajo vidne politične, vladne in vojaške položaje, ter vodje diplomatskih predstavništev imenujejo glede na njihov položaj.

Pri uradni uvedbi so vedno navedeni nazivi članov vlade, predsednikov in podpredsednikov zbornic. V nekaterih državah imajo državni uslužbenci, vključno z visokimi uradniki, uradne nazive, ti nazivi pa veljajo tudi za njihove žene. V drugih državah nekdanji ministri ali predsedniki zbornic ter upokojeni visoki uradniki ohranijo prejšnje nazive.

Znanstveni nazivi

V mnogih državah, predvsem v Nemčiji in Angliji, dobijo naziv doktor vsi z univerzitetno in medicinsko izobrazbo, razen imetnikov nižjih stopenj, kot npr. M.A.. V Franciji se izraz nanaša le na zdravnike. V Franciji, Angliji in Nemčiji so univerzitetni profesorji imenovani glede na njihov položaj ( Monsieur le Professor, Professor Jones, Herr Doktor). V Združenih državah Amerike pri naslavljanju zdravnika častni naziv doktor običajno izpustijo. Vendar pa je ta naslov omenjen pri pozdravu: Dragi dr. Smith.

Pritožba Vaša ekscelenca kot vljudnost se uporablja tudi v državah, kjer uporaba nazivov ni običajna, v zvezi z visokimi osebnostmi (cerkvenimi, državnimi, političnimi).

Cerkveni naslovi

pravoslavna cerkev

Opažena je naslednja hierarhija:

Škofje:

1. Patriarhi, nadškofje, metropoliti – poglavarji krajevnih Cerkva.

2. Metropoliti, ki so a) poglavarji avtokefalnih Cerkva, b) člani patriarhata. V slednjem primeru so člani sinode ali vodijo eno ali več nadškofijskih škofij.

3. Nadškofje (enako kot 2. točka).

4. Škofje – upravitelji škofije – 2 škofiji.

5. Škofje – vikarji – ena škofija.

Duhovniki:

1. Arhimandriti (običajno predstojniki samostanov, potem se imenujejo opati samostana ali guvernerji).

2. Nadduhovniki (običajno dekani in rektorji cerkva v velikih mestih v tem rangu), protoprezbiter - rektor patriarhalne stolnice.

3. Opati.

4. Hieromonihi.

Diakoni:

1. Arhidiakoni.

2. Protodiakoni.

3. Hierodiakoni.

4. Diakoni.

Rimskokatoliška cerkev

Rimskokatoliška cerkev je centralizirana organizacija. Njeno hierarhijo je treba dobro poznati, da bi razumeli organizacijsko strukturo drugih krščanskih Cerkva, ki uporabljajo naslove podobnega izvora. Vrstni red je naslednji:

1. legati - kardinali, ki zastopajo papeža, ki so upravičeni do kraljevih časti;

2. kardinali, po rangu enaki krvnim knezom;

3. Vatikanski predstavniki, nunciji, internunciji in apostolski delegati;

4. drugi prelati, katerih seniorstvo je določeno z njihovim naslovom; patriarhov, primasov, nadškofov in škofov. Nadškofje in škofje imajo v svojih škofijah prednost pred vsemi drugimi duhovniki enakega ranga, razen diplomatskih predstavnikov Vatikana;

5. generalni vikarji in kapitlji so po seniorstvu nadrejeni vsem drugim duhovnikom, razen škofom;

6. župniki.

Med škofi, duhovniki in diakoni v pravoslavni in rimskokatoliški Cerkvi se seniorstvo določa tudi glede na datum njihovega posvečenja.

Naslovi in ​​nazivi

pravoslavna cerkev

Poklicati bi bilo treba ekumenskega carigrajskega patriarha Vaša svetost. Ostale vzhodne patriarhe je treba kontaktirati oz Vaša svetost, oz Vaša Blaženost v tretji osebi. Metropolite in nadškofe je treba nagovarjati z besedami Tvoja Eminenca, škofom Vaša eminenca, Vaša milost in Vaša mogočnost.

Arhimandritom, nadduhenikom, opatom - Vaša častitljivost, hieromonihom, duhovnikom - Vaša častitljivost.

Če je poglavar krajevne pravoslavne cerkve metropolit in nadškof, potem je primerno, da ga naslovite Vaša Blaženost.

Rimskokatoliška cerkev

Treba je kontaktirati papeža sveti oče oz Vaša svetost v tretji osebi. Treba je kontaktirati kardinala Eminenca in Vaša mogočnost v tretji osebi. Nagovorjeni so nadškofi in škofje Ekscelenca oz Vaša mogočnost v drugi osebi. Ostali člani duhovščine so imenovani glede na njihov položaj.

Luteranska cerkev

1. nadškof;

2. deželni škof;

3. škof;

4. kirchenpresident (predsednik cerkve);

5. generalni nadzornik;

6. predstojnik;

7. propst (dekan);

8. župnik;

9. vikar (namestnik, župnik pomočnik).

Nadškof (poglavar Cerkve) je nagovorjen Vaša eminenca. Ostalim - Gospod škof itd.

Anglikanska cerkev v Veliki Britaniji

Ima uradni status državne Cerkve. Ohranja se hierarhija Rimskokatoliške cerkve: nadškofje, škof, sufraganski škof, dekan, naddekan, kanonik, prebendar, dekan, župnik, vikar, kurat in diakon. Nadškofje imajo tako kot vojvode pravico do pritožbe Njegova milost, škofje, kot vrstniki, - gospod. Oba imata sedeža v lordski zbornici. gospod uporablja pri nagovarjanju duhovščine do stopnje prebendarja. Preostali predstavniki cerkvene hierarhije se imenujejo Prečastiti, ki mu sledita ime in priimek. Če so doktorji teologije, se doda naziv zdravnik.

Glede na veroizpoved se uporabljajo različne oblike naziva. Poklican je duhovnik anglikanske cerkve Prečastiti James Jones; Poklican bo katoliški duhovnik Prečastiti oče Jones, brez navedbe njegovega imena. V angleškem protokolu so anglikanskim nadškofom in škofom dodeljena strogo določena mesta.

V Angliji canterburyjski in yorški nadškof po seniorstvu sledita vojvodom, članom kraljeve družine, škofje pa v skladu z datumom svojega posvečenja sledijo mlajšim markizovim sinovom. Seniorstvo predstavnikov drugih Cerkva ni določeno.

Na Škotskem lord visoki komisar generalne skupščine škotske cerkve na sejah slednje sledi suvereni kraljici ali njenemu možu. Predsednik (moderator) generalne skupščine po seniorstvu sledi lordu kanclerju Velike Britanije.

Na Severnem Irskem so primasi Irske in drugi nadškofje ter predsednik (moderator) generalne skupščine prezbiterijanske cerkve na Irskem starejši od predsednika vlade Severne Irske.

Mlajši cerkveni ministranti nimajo protokolarnega staža.

Duhovništvo v ZDA

Med različnimi cerkvami, ki obstajajo v Združenih državah Amerike, obstaja hierarhija dostojanstvenikov, ki je v bistvu enaka za vse Cerkve. Jasno je, da je ob upoštevanju posebnih pogojev mogoče določiti vrstni red, ki ga je treba upoštevati med predstavniki istega ranga različnih skupnosti. Če se obrnemo na splošno sprejete protokolarne norme, potem je treba prvo mesto razdeliti med dostojanstvenike Rimskokatoliške in Anglikanske Cerkve, ki jima pripada večina župljanov. Sledijo jim veljaki drugih skupnosti, vendar glede tega ni trdnih pravil.

V Združenih državah Amerike, kjer so protestantske cerkve številne in je večina prebivalstva protestantov, vsaka skupnost spoštuje svoje navade glede svoje duhovščine. Na uradnih dogodkih, ki vključujejo katoliškega nadškofa, bi ga morali omenjati kot Ekscelenca. V manj formalnih okoljih se imenuje Eminenca. Treba je nasloviti anglikanskega škofa Gospod škof; škofa Episkopalne cerkve v ZDA imenujejo Eminenca, škofom Metodistične cerkve – Prečastiti; mormonskim škofom - gospod. Poklicani so ministri protestantske cerkve in katoliški duhovniki Eminenca, in rabini se imenujejo gospod.

Cerkve in skupnosti iz leta Kalvinistično gibanje, običajno imajo teritorialno razdelitev. Vrhovno versko oblast ima konzistorij, katerega predsednik je izvoljen in je po francoskem protokolu enakovreden škofu. Ponavadi se imenuje Gospod predsednik.

Vsaka pravoslavna oseba se sreča z duhovniki, ki javno govorijo ali vodijo bogoslužje v cerkvi. Na prvi pogled lahko razumete, da ima vsak od njih poseben čin, saj ni zaman, da imajo razlike v oblačilih: raznobarvna oblačila, klobuki, nekateri imajo nakit iz dragih kamnov, drugi pa so bolj asketski. Vendar ni vsakomur dana sposobnost razumevanja činov. Da bi ugotovili glavne vrste duhovščine in menihov, si oglejmo stopnje pravoslavne cerkve v naraščajočem vrstnem redu.

Takoj je treba povedati, da so vsi rangi razdeljeni v dve kategoriji:

1. Posvetna duhovščina. Sem spadajo ministranti, ki imajo morda družino, ženo in otroke.
2. Črna duhovščina. To so tisti, ki so sprejeli meništvo in se odpovedali posvetnemu življenju.

Posvetna duhovščina

Opis ljudi, ki služijo Cerkvi in ​​Gospodu, izhaja iz Stare zaveze. Sveto pismo pravi, da je prerok Mojzes pred Kristusovim rojstvom postavil ljudi, ki naj bi komunicirali z Bogom. Prav s temi ljudmi je povezana današnja hierarhija činov.

Oltarni strežnik (novinec)

Ta oseba je laični pomočnik duhovščine. Njegove odgovornosti vključujejo:

Po potrebi lahko začetnik zvoni in bere molitve, vendar se mu je strogo prepovedano dotikati prestola in hoditi med oltarjem in kraljevimi vrati. Oltarni strežnik je oblečen v najbolj običajna oblačila, čez vrh pa je vržen surpec.

Ta oseba ni povišana v duhovniški stan. Brati mora molitve in besede iz svetega pisma, jih razlagati navadnim ljudem in otrokom razlagati osnovna pravila krščanskega življenja. Za posebno gorečnost lahko duhovnik psalmista posveti v subdiakona. Kar zadeva cerkvena oblačila, mu je dovoljeno nositi sutano in skufijo (žametno kapo).

Ta oseba tudi nima svetega reda. Lahko pa nosi surplic in orarion. Če ga škof blagoslovi, se subdiakon lahko dotakne prestola in vstopi skozi kraljeva vrata v oltar. Najpogosteje subdiakon pomaga duhovniku opravljati službo. Med obredom si umiva roke in mu daje potrebne stvari (tricirij, ripide).

Cerkveni čin pravoslavne cerkve

Vsi zgoraj našteti cerkveni ministranti niso duhovniki. To so preprosti miroljubni ljudje, ki se želijo približati cerkvi in ​​Gospodu Bogu. Na svoje položaje so sprejeti le z blagoslovom duhovnika. Začnimo gledati na cerkvene vrste pravoslavne Cerkve od najnižjega.

Položaj diakona je ostal nespremenjen že od antičnih časov. Tako kot doslej mora pomagati pri bogoslužju, prepovedano pa mu je samostojno opravljanje cerkvene službe in zastopanje Cerkve v družbi. Njegova glavna naloga je branje evangelija. Trenutno potreba po storitvah diakona ni več potrebna, zato se njihovo število v cerkvah vztrajno zmanjšuje.

To je najpomembnejši diakon v katedrali ali cerkvi. Prej je ta čin prejel protodiakon, ki se je odlikoval s posebno vnemo za služenje. Če želite ugotoviti, da je to protodiakon, morate pogledati njegova oblačila. Če nosi orarion z besedami »Sveti! sveto! Sveti,« to pomeni, da je on tisti pred vami. Toda trenutno se ta čin podeli šele, ko je diakon v cerkvi služil vsaj 15–20 let.

Prav ti ljudje imajo lep pevski glas, poznajo veliko psalmov in molitev ter pojejo pri različnih cerkvenih službah.

Ta beseda je k nam prišla iz grškega jezika in v prevodu pomeni "duhovnik". V pravoslavni cerkvi je to najnižji duhovniški čin. Škof mu podeli naslednja pooblastila:

• opravlja bogoslužje in druge zakramente;
• prinesti pouk ljudem;
• voditi obhajilo.

Duhovniku je prepovedano posvečevati antimenzije in opravljati zakrament mašniškega posvečenja. Namesto kapuce ima glavo pokrito s kamilavko.

Ta položaj je podeljen kot nagrada za nekatere zasluge. Nadduhovnik je najpomembnejši med duhovniki in tudi rektor templja. Med opravljanjem zakramentov so si nadžupniki oblekli ornament in štodirali. V eni liturgični ustanovi lahko hkrati služi več duhovnikov.

Ta čin podeli le patriarh Moskve in vse Rusije kot nagrado za najbolj prijazna in najbolj koristna dejanja, ki jih je oseba naredila v korist Ruske pravoslavne cerkve. To je najvišji čin v beli duhovščini. Višjega ranga si ne bo več mogoče pridobiti, saj potem obstajajo rangi, pri katerih je prepovedano ustvarjanje družine.

Kljub temu mnogi, da bi dobili napredovanje, zapustijo posvetno življenje, družino, otroke in za vedno odidejo v samostansko življenje. V takšnih družinah žena najpogosteje podpira moža in gre tudi v samostan k meniškim zaobljubam.

Črna duhovščina

Vključuje samo tiste, ki so sprejeli meniške zaobljube. Ta hierarhija činov je podrobnejša kot pri tistih, ki so imeli družinsko življenje raje kot meniško.

To je menih, ki je diakon. Pomaga duhovnikom pri vodenju zakramentov in bogoslužju. Na primer, nosi posode, potrebne za obrede, ali moli prošnje. Najstarejši hierodiakon se imenuje "arhidiakon".

To je človek, ki je duhovnik. Dovoljeno mu je opravljati razne svete zakramente. Ta čin lahko prejmejo duhovniki iz bele duhovščine, ki so se odločili postati menihi, in tisti, ki so bili posvečeni (daje osebi pravico opravljati zakramente).

To je opat ali opatinja ruskega pravoslavnega samostana ali templja. Prej je bil ta čin najpogosteje podeljen kot nagrada za storitve Ruske pravoslavne cerkve. Toda od leta 2011 se je patriarh odločil, da ta čin podeli kateremu koli opatu samostana. Med iniciacijo dobi opat palico, s katero se mora sprehajati po svoji domeni.

To je eden najvišjih položajev v pravoslavju. Duhovniku se ob prejemu podeli tudi mitra. Arhimandrit nosi črno meniško obleko, po kateri se od ostalih menihov loči po tem, da ima na sebi rdeče tablice. Če je poleg tega arhimandrit rektor katerega koli templja ali samostana, ima pravico nositi palico - palico. Naslavljali naj bi ga z »Vaša častitljivost«.

Ta čin spada v kategorijo škofov. Ob posvečenju so prejeli najvišjo Gospodovo milost in zato lahko opravljajo vse svete obrede, tudi posvečujejo diakone. Po cerkvenih zakonih imajo enake pravice, nadškof velja za najstarejšega. Po starodavnem izročilu lahko bogoslužje z antimisom blagoslovi le škof. To je štirioglati šal, v katerega je všit del relikvij svetnika.

Ta duhovnik tudi nadzoruje in varuje vse samostane in cerkve, ki se nahajajo na ozemlju njegove škofije. Splošno sprejeti naslov škofa je "Vladyka" ali "Vaša eminenca".

To je najvišja duhovščina ali najvišji škofovski naziv, najstarejši na zemlji. Uboga le patriarha. Od drugih dostojanstvenikov se razlikuje po naslednjih podrobnostih v oblačilih:

• ima modro obleko (škofje imajo rdeče);
• Kapuca je bela s križem, okrašenim z dragimi kamni (ostali imajo črno kapuco).

Ta čin se podeli za zelo visoke zasluge in je znak razlikovanja.

Najvišji čin v pravoslavni cerkvi, glavni duhovnik v državi. Sama beseda združuje dve korenini: "oče" in "moč". Izvoljen je na škofovskem zboru. Ta čin je dosmrten; le v najredkejših primerih ga je mogoče odstaviti in izobčiti. Kadar je mesto patriarha prazno, se postavi locum tenens kot začasni izvršitelj, ki opravi vse, kar bi moral patriarh.

Ta položaj nosi odgovornost ne samo zase, ampak tudi za celotno pravoslavno ljudstvo v državi.

Čini v pravoslavni cerkvi imajo v naraščajočem vrstnem redu svojo jasno hierarhijo. Kljub temu, da mnoge duhovnike imenujemo "oče", bi moral vsak pravoslavni kristjan poznati glavne razlike med dostojanstveniki in položaji.

(30 glasov: 3,7 od 5)

Yu Ruban

HIERARHIJA(grško ἱεραρχία - dobesedno pomeni »hierarhija«) je izraz, ki se v krščanski teološki terminologiji uporablja v dvojnem pomenu.

1) "Nebeška hierarhija" - niz nebeških sil, angelov, predstavljenih v skladu s svojo tradicionalno gradacijo kot posredniki med Bogom in ljudmi.

2) »Cerkvena hierarhija«, ki je po Psevdo- (ki je prvi uporabil ta izraz) nadaljevanje nebeške hierarhije: tristopenjski sveti red, katerega predstavniki posredujejo božjo milost cerkvenemu ljudstvu z bogoslužjem. Trenutno je hierarhija "razred" duhovščine (duhovništva), razdeljen na tri stopnje ("vrste") in v širšem smislu ustreza konceptu duhovščine.

Za večjo jasnost lahko strukturo sodobne hierarhične lestvice Ruske pravoslavne cerkve predstavi naslednja tabela:

Hierarhične stopnje	Bela duhovščina (poročena ali v celibatu)	Črna duhovščina (monaški)
III škofovstvo (škofija)		patriarh velemesto nadškof škof
II Prezbiterij (duhovništvo)	protoprezbiter nadduhovnik duhovnik (prezbiter, duhovnik)	arhimandrit opat hieromonk
jaz diakonat	protodiakon diakon	arhidiakona hierodiakon

Nižja duhovščina (kleriki) je zunaj te tristopenjske strukture: subdiakoni, bralci, pevci, oltarni strežniki, častniki, cerkveni stražarji in drugi.

Pravoslavni, katoličani, pa tudi predstavniki starih vzhodnih (»predkalcedonskih«) Cerkva (Armenske, Koptske, Etiopske itd.) svojo hierarhijo temeljijo na konceptu »apostolskega nasledstva«. Slednjega razumemo kot retrospektivno neprekinjeno (!) zaporedje dolge verige škofovskih posvečenj, ki sega vse do samih apostolov, ki so prve škofe posvetili za svoje suverene naslednike. Tako je »apostolsko nasledstvo« konkretno (»materialno«) nasledstvo škofovskega posvečenja. Zato so nosilci in varuhi notranje »apostolske milosti« in zunanje hierarhične oblasti v Cerkvi škofje (škofje). Protestantske veroizpovedi in ločine ter naši brezduhovniški staroverci po tem kriteriju nimajo hierarhije, saj so predstavniki njihove »duhovščine« (voditelji skupnosti in liturgičnih srečanj) samo izvoljeni (imenovani) za cerkveno upravno službo, nima pa notranjega milostnega daru, ki je bil posredovan v zakramentu duhovništva in ki edini daje pravico opravljati zakramente. (Posebno vprašanje je o zakonitosti anglikanske hierarhije, o kateri teologi že dolgo razpravljajo.)

Predstavniki vsake od treh duhovniških stopenj se med seboj razlikujejo po »milosti«, ki jim je bila podeljena ob povišanju (posvečenju) na določeno stopnjo, ali po »neosebni svetosti«, ki ni povezana s subjektivnimi lastnostmi duhovnika. Škof ima kot naslednik apostolov polno liturgično in upravno oblast znotraj svoje škofije. (Poglavar krajevne pravoslavne Cerkve, avtonomne ali avtokefalne - nadškof, metropolit ali patriarh - je le »prvi med enakimi« znotraj episkopata svoje Cerkve). Ima pravico opravljati vse zakramente, vključno z zaporednim povišanjem (posvečenjem) predstavnikov svoje duhovščine in duhovščine v svete stopnje. Samo posvetitev škofa opravi »koncil« ali najmanj dva druga škofa, ki ju določita poglavar Cerkve in njemu pripisana sinoda. Predstavnik druge stopnje duhovništva (duhovnik) ima pravico opravljati vse zakramente, razen morebitnega posvečenja ali posvečenja (tudi v bralca). Njegova popolna odvisnost od škofa, ki je bil v stari Cerkvi prevladujoči obhajavec vseh zakramentov, se izraža tudi v tem, da zakrament birme opravi ob prisotnosti krizme, ki jo je prej posvetil patriarh (ki nadomešča polaganje sv. roke škofa na glavi človeka), evharistija pa le ob prisotnosti antiminsa, ki ga je prejel od vladajočega škofa. Predstavnik najnižje stopnje hierarhije, diakon, je le soslavljenik in pomočnik škofa ali duhovnika, ki nima pravice opravljati nobenega zakramenta ali božje službe po »duhovniškem obredu«. V nujnih primerih lahko krsti le po »posvetnem obredu«; in opravlja svoje celicno (domače) molitveno pravilo in dnevne bogoslužje (urice) po Časovniku ali »posvetnem« molitveniku, brez duhovniških vzklikov in molitev.

Vsi predstavniki znotraj ene hierarhične stopnje so med seboj enaki »po milosti«, kar jim daje pravico do strogo določenega obsega liturgičnih pooblastil in dejanj (v tem pogledu se novoposvečeni vaški duhovnik ne razlikuje od častnega protoprezbitera – g. rektor glavne župnijske cerkve Ruske cerkve). Razlika je le v upravnem stažu in časti. To je poudarjeno s slovesnostjo zaporednega povišanja v stopnje ene duhovniške stopnje (diakon - v protodiakona, hieromonah - v opata itd.). Pojavi se pri bogoslužju med vhodom z evangelijem zunaj oltarja, sredi templja, kot da bi bil nagrajen z nekim elementom oblačila (gamaša, kija, mitra), ki simbolizira človekovo ohranitev ravni »brezosebne svetosti«. ” mu je bila dana ob posvečenju. Obenem se povišanje (posvečenje) v vsako od treh duhovniških stopenj zgodi šele znotraj oltarja, kar pomeni prehod posvečenega na kakovostno novo ontološko raven liturgične eksistence.

Zgodovina razvoja hierarhije v starodavnem obdobju krščanstva ni povsem razumljena; nesporna je le trdna izoblikovanost sodobnih treh duhovniških stopenj do 3. stoletja. ob hkratnem izginotju zgodnjekrščanskih arhaičnih stopenj (prerokov, didaskali– »karizmatični učitelji« itd.). Oblikovanje sodobnega reda »činov« (rangov ali stopenj) znotraj vsake od treh stopenj hierarhije je trajalo veliko dlje. Pomen njihovih prvotnih imen, ki odražajo določene dejavnosti, se je bistveno spremenil. Torej, opat (grško. egu?menos– prižgan. odločanje,predsedovanje, – en koren z "hegemon" in "hegemon"!), sprva - vodja meniške skupnosti ali samostana, katerega moč temelji na osebni avtoriteti, duhovno izkušena oseba, vendar isti menih kot ostalo "bratstvo" «, brez kakršne koli svete stopnje. Trenutno izraz "opat" označuje samo predstavnika druge stopnje druge stopnje duhovništva. Hkrati je lahko rektor samostana, župnijske cerkve (ali navadni duhovnik te cerkve), pa tudi preprosto redno zaposlen v verski izobraževalni ustanovi ali gospodarskem (ali drugem) oddelku Moskovskega patriarhata, katerega uradne dolžnosti niso neposredno povezane z njegovim duhovniškim stanom. Zato je v tem primeru povišanje v drug čin (čin) preprosto napredovanje v činu, uradna nagrada "za delovno dobo", za obletnico ali iz drugega razloga (podobno kot dodelitev druge vojaške diplome ne za sodelovanje v vojaške akcije ali manevri).

3) V znanstveni in splošni rabi beseda "hierarhija" pomeni:
a) razporeditev delov ali elementov celote (katere koli zasnove ali logično zaključene strukture) v padajočem vrstnem redu - od najvišjega do najnižjega (ali obratno);
b) stroga ureditev uradnih činov in naslovov po vrstnem redu njihove podrejenosti, tako civilne kot vojaške ("hierarhična lestvica"). Slednji predstavljajo tipološko najbližjo strukturo sveti hierarhiji in tristopenjsko strukturo (častniki - generali).

Lit.: Duhovništvo starodavne vesoljne Cerkve od apostolskih časov do 9. stoletja. M., 1905; Zom R. Lebedev A.P. K vprašanju izvora zgodnjekrščanske hierarhije. Sergiev Posad, 1907; MirkovičL. Pravoslavna liturgika. Prvi splošni del. Druga izdaja. Beograd, 1965 (v srbščini); Felmy K.H. Uvod v moderno pravoslavno teologijo. M., 1999. S. 254-271; Afanasjev N., prot. Sveti Duh. K., 2005; Študij liturgije: prenovljena izdaja / ur. od C. Jones, G. Wainwright, E. Yarnold S. J., P. Bradshaw. – 2. izd. London - New York, 1993 (Poglavje IV: posvečenje. Str. 339-398).

ŠKOF

ŠKOF (grško) archiereus) – v poganskih religijah – »veliki duhovnik« (to je dobesedni pomen tega izraza), v Rimu – Pontifex maximus; v Septuaginti - najvišji predstavnik starozaveznega duhovništva - veliki duhovnik (). V Novi zavezi - poimenovanje Jezusa Kristusa (), ki ni pripadal Aronovemu duhovništvu (glej Melchizedek). V sodobni pravoslavni grško-slovanski tradiciji je to generično ime za vse predstavnike najvišje stopnje hierarhije ali »episkopa« (tj. škofe, nadškofe, metropolite in same patriarhe). Glej episkopat, duhovščina, hierarhija, duhovščina.

DIAKON

DIAKON, DIAKON (grš. diakonos- "služabnik", "minister") - v starih krščanskih skupnostih - pomočnik škofa, ki vodi evharistično srečanje. Prva omemba D. je v poslanicah sv. Pavel (in). Njegova bližina predstavniku najvišje stopnje duhovništva se je izražala v tem, da so ga upravne oblasti D. (pravzaprav naddiakona) pogosto postavljale nad duhovnika (zlasti na zahodu). Cerkveno izročilo, ki genetsko sledi sodobnemu diakonatu do »sedmih mož« iz knjige Apostolskih del (6,2-6 – D. ga tukaj sploh ne imenuje!), je znanstveno zelo ranljivo.

Trenutno je D. predstavnik najnižje, prve stopnje cerkvene hierarhije, »službenec božje besede«, čigar liturgične naloge sestavljajo predvsem glasno branje Svetega pisma (»evangelizacija«), razglašanje litanij v imenu tistih, ki molijo, in pokadil tempelj. Cerkvena listina predvideva njegovo pomoč duhovniku, ki opravlja proskomidijo. D. nima pravice opravljati nobene božje službe in celo obleči lastnih liturgičnih oblačil, ampak mora za to vsakič prositi za »blagoslov« duhovnika. Povsem pomožna liturgična funkcija D. je poudarjena z njegovim povišanjem v ta rang pri bogoslužju po evharističnem kanonu (in celo pri bogoslužju predposvećenih darov, ki ne vsebuje evharističnega kanona). (Na zahtevo vladajočega škofa se to lahko zgodi kdaj drugič.) Je le »minister (služabnik) med svetim obredom« ali »levit« (). Duhovnik lahko povsem brez D. (to se dogaja predvsem v revnih podeželskih župnijah). D.-jeva liturgična oblačila: surplic, orarion in naramnice. Neliturgična oblačila, tako kot duhovnikova, so sutana in sutana (vendar brez križa čez sofa, ki ga nosi slednja). Uradni nagovor D., ki ga najdemo v stari literaturi, je "Vaš evangelij" ali "Vaš blagoslov" (zdaj se ne uporablja). Nagovor "Vaša častitljivost" se lahko šteje za kompetentnega le v zvezi z meniškim D. Vsakdanji nagovor je "Oče D." ali "poimenovan oče" ali preprosto po imenu in patronimu.

Izraz "D.", brez specifikacije ("preprosto" D.), kaže na njegovo pripadnost beli duhovščini. Predstavnik istega nižjega ranga v črni duhovščini (monaški D.) se imenuje "hierodiakon" (lit. "hierodeacon"). Ima enaka oblačila kot D. iz bele duhovščine; zunaj bogoslužja pa nosi oblačila, ki so skupna vsem menihom. Predstavnik drugega (in zadnjega) ranga diakonata med belo duhovščino je »protodiakon« (»prvi D.«), ki je zgodovinsko najstarejši (v liturgičnem pogledu) med več D., ki služijo skupaj v velikem templju (katedrali). ). Odlikujeta jo »dvojni orar« in vijolična kamilavka (podarjena kot nagrada). Nagrada je trenutno sam čin protodiakona, tako da je lahko v eni stolnici več kot en protodiakon. Prvi med več hierodiakoni (v samostanu) se imenuje "arhidiakon" ("starejši D."). Hierodiakon, ki stalno služi s škofom, je običajno tudi povzdignjen v čin arhidiakona. Tako kot protodiakon ima dvojni orarion in kamilavko (slednja je črne barve); neliturgična oblačila so enaka tistim, ki jih nosi hierodiakon.

V starih časih je obstajala ustanova diakonis (»ministerjev«), katerih dolžnosti so bile predvsem skrb za bolne ženske, priprava žensk na krst in strežba duhovnikom pri njihovem krstu »zaradi spodobnosti«. Sv. (+403) podrobno pojasnjuje poseben položaj diakonis v zvezi z njihovo udeležbo pri tem zakramentu, medtem ko jih odločno izključuje iz udeležbe pri evharistiji. Toda po bizantinskem izročilu so diakonice prejele posebno posvečenje (podobno diakonskemu) in sodelovale pri obhajilu žensk; hkrati so imeli pravico vstopiti v oltar in vzeti sv. skodelico neposredno s prestola (!). Oživljanje institucije diakonis v zahodnem krščanstvu je opaziti od 19. stoletja. Leta 1911 naj bi v Moskvi odprli prvo skupnost diakonis. Vprašanje oživitve te ustanove je bilo obravnavano na krajevnem svetu Ruske pravoslavne cerkve v letih 1917-18, vendar zaradi takratnih okoliščin ni bila sprejeta nobena odločitev.

Lit.: Zom R. Cerkveni sistem v prvih stoletjih krščanstva. M., 1906, str. 196-207; Kiril (Gundjajev), arhimandrit. K vprašanju izvora diakonata // Teološka dela. M., 1975. Sob. 13, str. 201-207; IN. Deakonise v pravoslavni cerkvi. Sankt Peterburg, 1912.

DIAKONAT

DIAKONAT (DIAKONAT) - najnižja stopnja hierarhije pravoslavne cerkve, vključno z 1) diakonom in protodiakonom (predstavniki »bele duhovščine«) in 2) hierodiakonom in arhidiakonom (predstavniki »črne duhovščine«. Glej Diakon, Hierarhija.

EPISKOPAT

EPISKOPAT je skupno ime za najvišjo (tretjo) stopnjo duhovništva v pravoslavni cerkveni hierarhiji. Predstavniki E., ki jih skupaj imenujemo tudi škofje ali hierarhi, so trenutno razporejeni po administrativnem vrstnem redu v naslednje stopnje.

škof(grško episkopos - dobesedno nadzornik, varuh) - neodvisen in pooblaščen predstavnik "krajevne cerkve" - ​​škofije, ki jo vodi, zato se imenuje "škofija". Njegovo značilno neliturgično oblačilo je sutana. črna kapuca in osebje. Naslov - Vaša Eminenca. Posebna sorta - ti. »vikarni škof« (lat. namestnik- namestnik, vikar), ki je le pomočnik vladajočega škofa velike škofije (metropolije). Je pod njegovim neposrednim nadzorom, opravlja naloge v zvezi z zadevami škofije in nosi naslov enega od mest na njenem ozemlju. V škofiji je lahko en vikarni škof (v Sanktpeterburški metropoli z naslovom »Tihvinski«) ali več (v moskovski metropoli).

nadškof(»višji škof«) - predstavnik drugega ranga E. Vladajoči škof je običajno povzdignjen v ta rang za nekatere zasluge ali po določenem času (kot nagrada). Od škofa se razlikuje le po tem, da ima na črni kapuci (nad čelom) našit biserni križ. Naslov - Vaša Eminenca.

Metropolitan(iz grščine meter– "mati" in polis- »mesto«), v krščanskem rimskem cesarstvu - škof metropolije (»mati mest«), glavnega mesta regije ali province (škofije). Metropolit je lahko tudi poglavar Cerkve, ki nima statusa patriarhata (Rusko Cerkev je do leta 1589 vodil metropolit z naslovom najprej kijevski in nato moskovski). Čin metropolita se trenutno podeli škofu bodisi kot nagrada (po rangu nadškofa), bodisi v primeru premestitve na oddelek, ki ima status metropolitanskega sedeža (Sankt Peterburg, Krutitska). Posebnost je bela kapuca z bisernim križem. Naslov - Vaša Eminenca.

eksarh(grško poglavar, vodja) - ime cerkveno-hierarhične stopnje, ki sega v 4. stol. Sprva so ta naziv nosili samo predstavniki najvidnejših metropol (nekatere so se kasneje spremenile v patriarhate), pa tudi izredni komisarji carigrajskih patriarhov, ki so jih ti pošiljali v škofije s posebnimi nalogami. V Rusiji je bil ta naslov prvič sprejet leta 1700, po smrti patra. Adrijan, namestnik patriarhovega prestola. Vodja gruzijske cerkve (od leta 1811) se je v obdobju, ko je postala del Ruske pravoslavne cerkve, imenoval tudi eksarh. V 60.-80. 20. stoletje nekatere tuje župnije Ruske cerkve so bile teritorialno združene v »zahodnoevropske«, »srednjeevropske«, »srednje- in južnoameriške« eksarhate. Vladajoči hierarhi so lahko bili nižjega ranga od metropolita. Poseben položaj je imel kijevski metropolit, ki je nosil naziv »patriarhalni eksarh Ukrajine«. Trenutno nosi naziv eksarh le minski metropolit (»patriarhalni eksarh vse Belorusije«).

Patriarh(lit. "prednik") - predstavnik najvišjega upravnega ranga E., - vodja, sicer primas ("stoji spredaj"), avtokefalne cerkve. Značilna posebnost je belo pokrivalo z bisernim križem nad njim. Uradni naslov vodje Ruske pravoslavne cerkve je »Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije«. Naslov - Vaša svetost.

Lit.: Listina o upravljanju Ruske pravoslavne cerkve. M., 1989; glej članek Hierarhija.

JEREY

JEREY (grško) hiereus) - v širšem smislu - "žrtvovanec" ("duhovnik"), "duhovnik" (iz hiereuo - "žrtvovati"). V grščini jeziku se uporablja tako za označevanje služabnikov poganskih (mitoloških) bogov kot pravega Enega Boga, torej starozaveznih in krščanskih duhovnikov. (V ruski tradiciji se poganski duhovniki imenujejo "duhovniki".) V ožjem pomenu, v pravoslavni liturgični terminologiji, je I. predstavnik najnižje stopnje druge stopnje pravoslavnega duhovništva (glej tabelo). Sinonimi: duhovnik, prezbiter, duhovnik (zastarelo).

HIPODIAKON

HIPODEAKON, HIPODIAKON (iz grš. hupo– "pod" in diakonos- "diakon", "minister") - pravoslavni duhovnik, ki zaseda položaj v hierarhiji nižje duhovščine pod diakonom, njegovim pomočnikom (ki določa poimenovanje), vendar nad bralcem. Ob posvečenju v islam je dedikat (bralec) oblečen nad surplice v orar v obliki križa, škof pa bere molitev s polaganjem roke na njegovo glavo. V starih časih je bil I. uvrščen med duhovnike in ni imel več pravice do poroke (če je bil pred povišanjem v ta stan samski).

Tradicionalno so naloge duhovnika vključevale skrb za sveto posodje in oltarne pokrove, varovanje oltarja, vodenje katehumenov iz cerkve med bogoslužjem itd. Nastanek subdiakonata kot posebne ustanove sega v 1. polovico 1. 3. stoletje. in so povezani z navado rimske cerkve, da število diakonov v enem mestu ne presega sedem (glej). Subdiakonsko službo je trenutno mogoče videti le med škofovsko službo. Subdiakoni niso člani duhovščine ene cerkve, ampak so dodeljeni osebju določenega škofa. Spremljajo ga med obveznimi izleti v cerkve škofije, strežejo med bogoslužji – oblečejo ga pred začetkom bogoslužja, oskrbijo z vodo za umivanje rok, sodelujejo pri posebnih obredih in dejanjih, ki jih med rednimi bogoslužji ni – in opravlja tudi razne izvencerkvene naloge. Najpogosteje so I. študenti verskih izobraževalnih ustanov, za katere ta služba postane nujen korak k nadaljnjemu vzponu po hierarhični lestvici. Škof sam svoje I. striže v redovništvo, posvečuje v duhovnike in jih pripravlja za nadaljnjo samostojno službo. V tem je pomembna kontinuiteta: številni sodobni hierarhi so šli skozi »subdiakonske šole« uglednih škofov starejše generacije (včasih celo predrevolucionarno posvečenje), podedovali njihovo bogato liturgično kulturo, sistem cerkveno-teoloških pogledov in način komuniciranja. . Glej diakon, hierarhija, posvečenje.

Lit.: Zom R. Cerkveni sistem v prvih stoletjih krščanstva. M., 1906; Veniamin (Rumovsky-Krasnopevkov V.F.), nadškof. Nova tabla, ali razlaga cerkve, liturgije in vseh bogoslužij in cerkvenega posodja. M., 1992. T. 2. P. 266-269; Dela blaženega. Simeon, nadškof Solunski. M., 1994. str. 213-218.

DUHOVSTVO

CLIR (grško - "lot", "delež, podedovan z žrebom") - v širšem smislu - niz duhovščine (duhovništva) in duhovščine (subdiakoni, bralci, pevci, častniki, strežniki oltarja). »Kleriki se tako imenujejo, ker so izvoljeni v cerkvene stopnje, kakor je bil z žrebom izbran Matija, ki so ga postavili apostoli« (blaženi Avguštin). V zvezi s tempeljsko (cerkveno) službo so ljudje razdeljeni v naslednje kategorije.

jaz V Stari zavezi: 1) »duhovništvo« (veliki duhovniki, duhovniki in »leviti« (nižji ministranti) in 2) ljudstvo. Načelo hierarhije je tukaj "plemensko", zato so samo predstavniki "plemena" (plemena) Levi "duhovščina": visoki duhovniki so neposredni predstavniki Aronovega rodu; duhovniki so predstavniki iste družine, vendar ne nujno neposredne; Leviti so predstavniki drugih klanov istega plemena. »Ljudje« so predstavniki vseh drugih plemen Izraela (pa tudi Ne-Izraelci, ki so sprejeli Mojzesovo vero).

II. V Novi zavezi: 1) »duhovščina« (duhovščina in duhovščina) in 2) ljudstvo. Nacionalni kriterij je odpravljen. Vsi kristjani, ki izpolnjujejo določene kanonične standarde, lahko postanejo duhovniki in duhovniki. Ženskam je dovoljeno sodelovati (pomožni položaji: »diakonice« v starodavni Cerkvi, pevci, služabniki v templju itd.), vendar niso razvrščene kot »duhovništvo« (glej diakon). »Ljudstvo« (laiki) so vsi drugi kristjani. V stari Cerkvi so bili »ljudstva« razdeljeni na 1) laike in 2) menihe (ko je nastala ta institucija). Slednji so se od »laikov« razlikovali le po svojem načinu življenja, saj so zasedali enak položaj v odnosu do duhovščine (sprejemanje svetih redov je veljalo za nezdružljivo z meniškim idealom). Vendar to merilo ni bilo absolutno in kmalu so menihi začeli zasedati najvišje cerkvene položaje. Vsebina koncepta K. se je skozi stoletja spreminjala in je pridobila precej nasprotujoče si pomene. Tako v najširšem smislu pojem K. vključuje poleg duhovnikov in diakonov najvišjo duhovščino (škofovsko ali škofovsko) - torej: duhovščino (ordo) in laike (plebs). Nasprotno, v ožjem pomenu, zabeleženem tudi v prvih stoletjih krščanstva, so K. le kleriki pod diakonom (naši kleriki). V staroruski cerkvi je duhovščina celota oltarnih in neoltarnih služabnikov, razen škofa. Sodobna K. v širšem smislu vključuje tako duhovščino (posvečena duhovščina) kot duhovščino ali klerike (glej Duhovništvo).

Lit.: O starozaveznem duhovništvu // Kristus. Branje. 1879. 2. del; , duhovnik Polemika o vprašanju starozaveznega duhovništva in o bistvu duhovniške službe nasploh. Sankt Peterburg, 1882; in pod člankom Hierarhija.

LOKATOR

KRAJEVNI TEN – oseba, ki začasno opravlja naloge visoke državne ali cerkvene osebnosti (sinonimi: vicedom, eksarh, vikar). V ruski cerkveni tradiciji je le »M. patriarhalni prestol«, škof, ki upravlja Cerkev po smrti enega patriarha do izvolitve drugega. Najbolj znani v tej vlogi so Met. , mit. Peter (Polyansky) in metropolit. Sergija (Stragorodskega), ki je leta 1943 postal patriarh moskovski in vse Rusije.

PATRIARH

PATRIARH (PATRIARHI) (grš. patriarhi –»prednik«, »praoče«) je pomemben izraz v svetopisemski krščanski verski tradiciji, ki se uporablja predvsem v naslednjih pomenih.

1. Sveto pismo imenuje P.-mi, prvič, prednike vsega človeštva ("predpotopni P.-i"), in drugič, prednike izraelskega ljudstva ("predniki božjega ljudstva"). Vsi so živeli pred Mojzesovo postavo (glej Staro zavezo) in so bili zato izključni varuhi prave vere. Prvih deset P., od Adama do Noeta, katerih simbolično genealogijo predstavlja Geneza (5. poglavje), je bilo obdarjenih z izjemno dolgo življenjsko dobo, potrebno za ohranitev obljub, ki so jim bile zaupane v tej prvi zemeljski zgodovini po padcu. Od teh izstopa Enoh, ki je živel »samo« 365 let, »ker ga je Bog vzel« (), njegov sin Metuzalem pa je, nasprotno, živel dlje od ostalih, 969 let, in umrl po judovskem izročilu, v letu poplave (od tod izraz "Metuzalem ali Metuzalem, doba"). Druga kategorija svetopisemskih zgodb se začne z Abrahamom, začetnikom nove generacije vernikov.

2. P. je predstavnik najvišjega ranga krščanske cerkvene hierarhije. Naslov P. v strogem kanoničnem pomenu je določil četrti ekumenski (kalcedonski) koncil leta 451, ki ga je dodelil škofom petih glavnih krščanskih središč in določil njihov vrstni red v diptihih glede na »starost v časti«. Prvo mesto je pripadalo rimskemu škofu, sledili so mu carigrajski, aleksandrijski, antiohijski in jeruzalemski škof. Pozneje so naslov P. prejeli tudi poglavarji drugih Cerkva, carigrajski P. pa je po prelomu z Rimom (1054) dobil primat v pravoslavnem svetu.

V Rusiji je bil patriarhat (kot oblika upravljanja Cerkve) ustanovljen leta 1589. (pred tem so Cerkev vodili metropoliti z naslovom najprej »Kijev« in nato »Moskva in vsa Rusija«). Kasneje so vzhodni patriarhi odobrili ruskega patriarha kot petega po seniorstvu (za jeruzalemskim). Prvo obdobje patriarhata je trajalo 111 let in se dejansko končalo s smrtjo desetega patriarha Adrijana (1700), pravno pa leta 1721 z ukinitvijo same institucije patriarhata in njegovo nadomestitvijo s kolektivnim organom cerkvene vlade. - sveti vladajoči sinod. (Od leta 1700 do 1721 je Cerkev vodil rjazanski metropolit Stefan Javorski z naslovom »Locum Tenens patriarhalnega prestola«.) Drugo patriarhalno obdobje, ki se je začelo z obnovitvijo patriarhata leta 1917, se nadaljuje vse do danes. .

Trenutno obstajajo naslednji pravoslavni patriarhati: Carigrajski (Turčija), Aleksandrijski (Egipt), Antiohijski (Sirija), Jeruzalemski, Moskovski, Gruzijski, Srbski, Romunski in Bolgarski.

Poleg tega imajo naslov P. še poglavarji nekaterih drugih krščanskih (vzhodnih) Cerkva – armenske (p. katolikos), maronitske, nestorijanske, etiopske itd. Od križarskih vojn na krščanskem vzhodu obstajajo t.i. . »latinskih patriarhov«, ki so kanonično podrejeni rimski Cerkvi. Ta isti naziv, v obliki častnega odlikovanja, imajo tudi nekateri zahodni katoliški škofje (beneški, lizbonski).

Lit.: Starozavezni nauk v času patriarhov. Sankt Peterburg, 1886; Roberson R. Vzhodne krščanske cerkve. Sankt Peterburg, 1999.

SEXTON

SEXTON (ali "paramonar" - grško. paramonarios,– iz paramone, lat. mansio - "ostati", "najti"") - cerkveni uradnik, nižji služabnik ("diakon"), ki je sprva opravljal funkcijo čuvaja svetišč in samostanov (zunaj in znotraj ograje). P. je omenjen v 2. pravilu IV. cerkvenega zbora (451). V latinskem prevodu cerkvenih pravil - "mansionarius", vratar v templju. meni, da je njegova dolžnost prižigati luči med bogoslužjem in ga imenuje "varuh cerkve". Morda je v starih časih bizantinski P. ustrezal zahodnemu villicu (»upravitelj«, »oskrbnik«) - oseba, ki je nadzorovala izbiro in uporabo cerkvenih stvari med bogoslužjem (naš kasnejši zakristan ali sacelarium). Po »Učnih novicah« slovanskega bogoslužnega učbenika (ki P. imenuje »služabnik oltarja«) so njegove naloge »... vnesti prosforo, vino, vodo, kadilo in ogenj v oltar, prižgati in ugasniti sveče. , pripravite in postrezite kadilnico duhovniku in toploto, pogosto in s spoštovanjem očistite in očistite celoten oltar, pa tudi tla pred vso umazanijo ter stene in strop pred prahom in pajčevino« (Sluzhebnik. Del II. M. , 1977. Str. 544-545). V Typikonu se P. imenuje "paraecclesiarch" ali "kandila vžigalnik" (iz kandela, lampas - "svetilka", "svetilka"). Severna (leva) vrata ikonostasa, ki vodijo do tistega dela oltarja, kjer se nahajajo navedeni sekstonski dodatki in ki jih uporablja predvsem P., se zato imenujejo "sextons". Trenutno v pravoslavni cerkvi ni posebnega položaja P.: v samostanih so dolžnosti P. v glavnem novinci in preprosti menihi (ki niso bili posvečeni), v župnijski praksi pa so razdeljeni med bralce, oltarne strežnike. , čuvaji in čistilke. Od tod izraz »brati kot častnik« in ime stražarske sobe v templju - »časopisec«.

PREZBITER

PREZBITER (grško) presbuteros"starejši", "starešina") - v liturgičnem. terminologija – predstavnik najnižjega ranga druge stopnje pravoslavne hierarhije (glej tabelo). Sinonimi: duhovnik, duhovnik, duhovnik (zastarelo).

PREZBITERMITET

PRESBYTERSM (duhovništvo, duhovništvo) - splošno (plemensko) ime predstavnikov druge stopnje pravoslavne hierarhije (glej tabelo)

PRIT

PRECHT ali CERKVEN PREDPIS (slav. cviliti– »sestava«, »sestavljanje«, iz pogl. objokovati- "šteti", "pridružiti se") - v ožjem smislu - niz nižje duhovščine, zunaj tristopenjske hierarhije. V širšem smislu gre za zbirko duhovščine ali duhovščine (glej duhovništvo) in samih uradnikov, ki skupaj sestavljajo osebje ene pravoslavne cerkve. tempelj (cerkev). Med slednje sodijo psalmist (bralec), častnik ali zakristan, svečnik in pevci. V predrev. V Rusiji je bila sestava župnije določena s stanji, ki sta jih odobrila konzistorij in škof, in je bila odvisna od velikosti župnije. Za župnijo do 700 duš prebivalcev mož. spol naj bi sestavljali duhovnik in bralnik psalmov; P. obljudenih in premožnih župnij je lahko sestavljalo več. duhovniki, diakoni in duhovniki. Škof je prosil sinodo za dovoljenje za ustanovitev novega P. ali zamenjavo osebja. P.-jev dohodek je obsegal pogl. prir. od pristojbine za izpolnjevanje zahtev. Vaške cerkve so bile oskrbljene z zemljo (vsaj 33 desetin na vas), nekateri so živeli v cerkvi. hiše, tj. del s sivo 19. stoletje prejemal državno plačo. Po navedbah cerkve Statut iz leta 1988 opredeljuje P., kot da ga sestavljajo duhovnik, diakon in bralec psalmov. Število članov P. se spreminja na željo župnije in glede na njene potrebe, vendar ne sme biti manjše od 2 oseb. - duhovnik in bralec psalmov. Vodja P. je rektor templja: duhovnik ali nadduhovnik.

DUHOVNIK – glej duhovnik, prezbiter, hierarhija, duhovščina, posvečenje

NAVADNI - glej posvečenje

NAVADNO

ORDINARIJ je zunanja oblika zakramenta duhovništva, njegov vrhunec pa je pravzaprav dejanje polaganja rok na pravilno izbranega varovanca, ki je povzdignjen v duhovniški stan.

V stari grščini jezikovna beseda heirotonia pomeni glasovanje v ljudski skupščini z dvigovanjem rok, torej volitve. V sodobni grščini jeziku (in cerkveni rabi) najdemo dva blizu izraza: cheirotonia, ordination - »posvečenje« in cheirothesia, hirothesia - »polaganje rok«. Grk Euchologius imenuje vsako posvečenje (posvečenje) - od bralca do škofa (glej Hierarhija) - X. V ruskih uradnih in liturgičnih priročnikih se grščina uporablja kot levo brez prevoda. pogoje in njihovo slavo. ekvivalenti, ki so umetno različni, čeprav ne povsem strogo.

Posvečenje 1) škofa: posvečenje in X.; 2) prezbiter (duhovnik) in diakon: posvečenje in X.; 3) subdiakon: H., posvečenje in posvečenje; 4) bralec in pevec: posvetilo in posvetitev. V praksi običajno govorijo o »posvečenju« škofa ter »posvečenju« duhovnika in diakona, čeprav imata obe besedi enak pomen, ki segata v isto grščino. termin.

T. arr., X. podeljuje milost duhovništva in je povišanje (»posvečenje«) na eno od treh stopenj duhovništva; izvaja se v oltarju in se hkrati bere molitev »Božja milost ...«. Chirotesia ni "posvečenje" v pravem pomenu, ampak služi le kot znak sprejema osebe (uslužbenca, - glej) za opravljanje neke nižje cerkvene službe. Zato se izvaja sredi cerkve in brez branja molitve »Božja milost ...« Izjema od tega terminološkega razlikovanja je dovoljena le v zvezi s subdiakonom, ki je za današnji čas anahronizem, opomin na njegovo mesto v starodavni cerkveni hierarhiji.

V starodavnih bizantinskih rokopisnih evhologijah je nekoč v pravoslavnem svetu razširjen obred X. diakonice, podoben X. diakonu (tudi pred svetim oltarjem in z branjem molitve »Božja milost ...«). ) se je ohranilo. Tiskane knjige ga ne vsebujejo več. Euchologius J. Gohar ne daje tega reda v glavnem besedilu, ampak med variantnimi rokopisi, t.i. variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730. P. 218-222).

Poleg teh izrazov za označevanje posvečenja v bistveno različne hierarhične stopnje - duhovniške in nižje »klerikalne«, obstajajo tudi drugi, ki označujejo povzdigovanje v različne »cerkvene stopnje« (činove, »položaje«) znotraj ene stopnje duhovništva. “Delo arhidiakona, ... opata, ... arhimandrita”; “Po ustanovitvi protoprezbitera”; "Postavitev arhidiakona ali protodiakona, protoprezbitera ali nadžupnika, opata ali arhimandrita."

Lit.: Privrženec. Kijev, 1904; Neselovski A.Čini posvetitev in posvečenj. Kamenets-Podolsk, 1906; Vodnik za preučevanje bogoslužnih pravil pravoslavne cerkve. M., 1995. S. 701-721; Vagaggini C. L »ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica. Roma, 1974. N 41; in prižgan. pod členi Škof, Hierarhija, Diakon, Duhovnik, Duhovništvo.

UPORABA

ENOH

INOC - staro rusko. ime meniha, drugače - menih. V zh. r. – menih, lagajmo se. – redovnica (nuna, menih).

Izvor imena je razložen na dva načina. 1. I. - "osamljen" (kot prevod grškega monosa - "sam", "osamljen"; monachos - "puščavnik", "menih"). "Menih bo poklican, ker samo on dan in noč govori z Bogom" ("Pandects" Nikon Črnogorski, 36). 2. Druga razlaga izpeljuje ime I. iz drugačnega načina življenja nekoga, ki je sprejel meništvo: »sicer mora svoje življenje voditi iz posvetnega vedenja« ( , duhovnik Popolni cerkvenoslovanski slovar. M., 1993, str. 223).

V sodobni ruski pravoslavni cerkveni rabi se "menih" ne imenuje menih v pravem pomenu, ampak Rassoforan(grško: »oblačenje«) novinca - dokler ni postrižen v »malo shemo« (pogojeno z dokončnim sprejemom meniških zaobljub in imenovanjem novega imena). I. - kot »menih novinec«; Poleg kasabe dobi tudi kamilavko. I. obdrži svoje posvetno ime in lahko kadarkoli preneha z noviciatom in se vrne v prejšnje življenje, kar menihu po pravoslavnih zakonih ni več mogoče.

Meništvo (v starem pomenu) - meništvo, borovnica. Menihati - voditi samostansko življenje.

LAIK

LAIK - tisti, ki živi v svetu, posvetna ("posvetna") oseba, ki ne pripada duhovščini ali redovništvu.

M. je predstavnik cerkvenega ljudstva, molitveno sodeluje pri cerkvenih bogoslužjih. Doma lahko opravlja vsa bogoslužja, zapisana v časoslovju, molitveniku ali drugi liturgični zbirki, pri čemer izpusti duhovniške vzklike in molitve ter diakonske litanije (če so vsebovane v bogoslužnem besedilu). V nujnih primerih (ob odsotnosti duhovnika in v življenjski nevarnosti) lahko M. opravi zakrament krsta. V prvih stoletjih krščanstva so bile pravice laikov neprimerljivo višje od sodobnih in so segale do volitev ne le rektorja župnijske cerkve, ampak celo škofijskega škofa. V starodavni in srednjeveški Rusiji so bili M. podvrženi splošni knežji sodni upravi. ustanov, za razliko od cerkvenih ljudi, ki so bili pod jurisdikcijo metropolita in škofa.

Lit.: Afanasjev N. Služba laikov v Cerkvi. M., 1995; Filatov S.»Anarhizem« laikov v ruskem pravoslavju: tradicije in obeti // Strani: Journal of Biblical Theology. in-ta ap. Andrej. M., 1999. N 4:1; Minney R. Sodelovanje laikov pri verskem izobraževanju v Rusiji // Ibid.; Laiki v Cerkvi: gradivo medn. teolog konferenca M., 1999.

ZAKRISTAN

Zakristan (grško sacellarium, sakellarios):
1) vodja kraljevih oblačil, kraljeva telesna straža; 2) v samostanih in katedralah - skrbnik cerkvenih pripomočkov, duhovnik.

Patriarh b. p. -a "najvišji čin pravoslavne cerkve", v Rusiji od 1589 do 1721; pod Petrom I. jo je nadomestila sinoda in ponovno ustanovila v letih 1917–1925; folk protojarh, smol. (Dobrovolsky), vendar so analogije nadduhovnik. Stara ruščina, staroslovan. Etimološki slovar Maxa Vasmerja

patriarh - PATRI'ARH, patriarh, moški. (Grški patriarhi - ustanovitelj). 1. Prednik, starejši član klanske družbe (glej patriarhat v 1 pomenu; etnol.). 2. Vsak od 12 sinov svetopisemskega Jakoba, prednikov »plemen« judovskega ljudstva (cerkve). Razlagalni slovar Ušakova

Patriarh - (grško patriarches - prednik) 1) glava, starešina rodu, rodovske skupnosti; prev. stara, spoštovana oseba (glava družine, najstarejši predstavnik katere koli veje znanosti, umetnosti itd. Slovar kulturnih študij

patriarh - PATRIJARH -a; m. [grško patriarchēs - prednik] 1. Glava, starešina rodu, rodovne skupnosti. 2. Visoko. Najstarejša, najbolj cenjena oseba v katerem koli kraju. ekipa ljudi. P. vasi. P. iskalna skupina. P. turizem. // nekdo ali nekaj. Razlagalni slovar Kuznecova

PATRIARH - PATRIARH - v cerkveni hierarhiji najvišji čin, ki ga Judje dodeljujejo vodji sinedrija. V krščanski Cerkvi je pripadal najprej vsem škofom, nato Rimu, Konstantinoplu, Aleksandriji, Antiohiji in Jeruzalemu. Veliki enciklopedični slovar

patriarh - PATRIARH m. prednik, častitljivi in ​​spoštovani glava družine. Starozavezni patriarhi Noe, Abraham. || Najvišji poglavar duhovščine v državi, v regiji. Dahlov razlagalni slovar

PATRIARH - PATRIARH (iz grščine pater - oče in arhe - moč) - angl. patriarh; nemški Patriarh. 1. Glava klana v klanski družbi. 2. Najstarejša, spoštovana oseba od vseh; ustanovitelj, najstarejši predstavnik k.-l. področja delovanja. Sociološki slovar

patriarh - -a, m. Glava, starešina rodu, rodovske skupnosti. 2. visoko. Najstarejša, najbolj cenjena oseba v katerem koli kraju. ekipa ljudi. Besede Tita, ki je bil spoštovan vaški patriarh, so se jim zarezale v dušo. Karonin-Petropavlovskij, Zgodbe o paraškincih. Mali akademski slovar

Patriarh - (grško patriárches, iz patér - oče in árcho - vladam) najvišji naslov poglavarja samostojne (avtokefalne) pravoslavne krščanske cerkve v številnih državah. Naslov ... Velika sovjetska enciklopedija

patriarh - patriarh I m. prednik. 2. Najstarejša, najbolj spoštovana oseba kjerkoli. || prev. Ustanovitelj, vodja na katerem koli področju dejavnosti. II m. Najvišji duhovnik, poglavar pravoslavne cerkve. Razlagalni slovar Efremove

patriarh - patriarh, patriarhi, patriarh, patriarhi, patriarh, patriarhi, patriarh, patriarhi, patriarh, patriarhi, patriarh, patriarhi Zaliznyakov slovniški slovar

patriarh - patriarh, m. patriarhi - prednik]. 1. Prednik, starejši član klanske družbe (glej patriarhat v 1 pomenu; etnol.). 2. Vsak od 12 sinov svetopisemskega Jakoba, prednikov »plemen« judovskega ljudstva (cerkve). Veliki slovar tujih besed

patriarh - samostalnik, število sinonimov: 14 poglavje 63 dolgoživ 4 njegova svetost 9 ustanovitelj 14 katolikos 1 metuzalem 5 ustanovitelj 11 prvi oče 3 praoče 9 prednik 14 prednik 17 čin 10 starešina 15 naslov 219 Slovar ruskih sinonimov

patriarh - PATRIARH, a, m. Starešina rodu, rodovska skupnost. P. gozdovi (v prevodu: o mogočnem starem drevesu). 2. V krščanski cerkvi: glava cerkvene hierarhije (z 1 številko). P. Moskva in vsa Rusija. 3. Vodja in ustanovitelj česa. (visoko). P. Ruske kronike. | prid. patriarchal, aya, her (na 2 pomena). Razlagalni slovar Ozhegov

Naziv poglavarja samostojne cerkve

Prva črka je "e"

Druga črka "k"

tretja črka "z"

Zadnja črka črke je "x"

Odgovor na vprašanje "Naziv poglavarja samostojne cerkve", 6 črk:
eksarh

Alternativne križanke za besedo exarch

V Bizantinskem cesarstvu - namestnik cesarja

m. grški nadškof, ki upravlja cerkve določene regije; imamo gruzijskega eksarha. Eksarhijski dohodek. Eksarhija, -shesky, ki se nanaša na njem

Vodja duhovnikov v stari Grčiji

V stari Grčiji: vodja duhovnikov v templju (kasneje v Bizancu - vladar regije, pa tudi škof)

podkralj cesar. v Bizanc. imperiji

Namestnik bizantinskega cesarja

Guverner v Bizancu

Opredelitev besede exarch v slovarjih

Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika, Dal Vladimir Pomen besede v slovarju Razlagalni slovar živega velikoruskega jezika, Vladimir Dal
m. grški nadškof, ki upravlja cerkve določene regije; imamo gruzijskega eksarha. Eksarhijski dohodek. Exarshy, -shesky, ki se nanaša na njem.

Razlagalni slovar ruskega jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. Pomen besede v slovarju Razlagalni slovar ruskega jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
-a, m. V pravoslavni cerkveni organizaciji; naziv predstojnika samostojne cerkve (v prvem pomenu) ali posebnega cerkvenega okrožja ter oseba, ki nosi ta naziv. V stari Grčiji: vodja duhovnikov v templju (kasneje v Bizancu - vladar regije, pa tudi škof)....

Primeri uporabe besede eksarh v literaturi.

Vodalus, v čigar žilah je tekla čista kri tisočih vznesenih - eksarhov, etnarhi in starešine - je bil sposoben krutosti, nepredstavljive med avtohtoni, ki so polnili ulice Traksa in niso poznali drugih oblačil kot guanaque plašč.

Omen, kot bi rekel ustanovitelj-videc in eksarh teh krajev Agafon Ledogorov.

In tam, med gorami in gozdovi, ne bo več svobodnega ljudstva - tam se bodo pojavile kolonije Amoretov, cesarjev eksarh, cesarski naseljenci, Akriti, bodo tam poplavili - ta dežela ne bo več Narbonija.

Bila sem tudi žalostna, ker sem se zatekla k našim eksarh z duhovnim spraševanjem kot starešina, in dal mi je odgovor.

Nato je slekel turkizni plašč vladarjevega odposlanca, vtkan z zlatimi šesterokotniki in čebelami med vejami in listi, ter pas iz želvovih plošč z osebnim pečatom iz jaspisa. eksarh Varnarain in vrgel plašč in pas na svežnju pred Marbodove noge.