Sergeja Radonežskega in Aleksandra Nevskega. Sveti plemeniti knez Aleksander Nevski. Posmrtno poveličevanje svetega plemenitega kneza Aleksandra Nevskega

2. četrtina (lekcija št. 12)

"Pet o Rusiji - ki stremi k templju"

Tema lekcije: »SVETNIKI RUSKE ZEMLJE.

Princ Aleksander Nevski. Sergija Radoneškega».

Cilji lekcije: aktiviranje čustvenega in intelektualnega dejavnosti študentov na podlagi metode delnega iskanja; seznanitev s podobami posebej čaščenih Ruski pravoslavni svetniki in žanr poveličevanja pravoslavnih svetnikov v starodavni ruski cerkveni glasbi; duhovno in moralno vzgojo študentov.

Cilji lekcije:

- študija zgodovinski spomin ruski ljudje na podlagi analize življenj Ruski pravoslavni svetniki (sveti knez Aleksander Nevski, prečastiti Sergij Radoneški), v okviru problemskega polja morale in pomena njihovih dejanj;

Žanrska glasbena zasnova Veličina ruskega pravoslavnega svetnika ;

- izpeljava »simbolične« definicije človeške svetosti v ruski nacionalni kulturi.

Oprema:

Posnetki starodavnih ruskih cerkvenih pesmi (»Hvalite Gospoda z nebes«, »Ruska dežela«, »Poveličanje Matere Božje« Znamenny spev) in zvonovi;

kantata "Aleksander Nevski" S.S. Prokofjev (št. 4);

Obrazi svetnikov; fragmenti slik N. Nekrasova "Bitka na ledu" in A.D. Kivšinka »Bitka pri Nevi«, »Prečastiti Sergij Radoneški blagoslavlja Dmitrija Donskega za bitko pri Kulikovu«;

Materiali za računalniško podporo.

Vrsta lekcije: integrirano ( ljudska kultura in glasba ).

Napredek lekcije.

1. Uvod.

Besede epskega pripovedovalca zvenijo: »O zadevah domovina predniki so vodili kroniko, v tesni samostanski celici, v štirih praznih stenah, o deželi stare Rusije je menih zapisal zgodbo ... ".

Beseda učitelja:

Vsak narod ima svoje junake. In to niso samo najpogumnejši in najmočnejši ljudje. Pogumno in močni ljudje Veliko jih je, a vsak narod pozna svoje junake po imenu in ohranja spomin nanje stoletja. So čisti v srcu in mislih, nesebični in ne živijo zase. In častimo nebeške zavetnike Svete Rusije; v njih iščemo zglede in razodetja za svojo življenjsko pot. Zakaj je tako potrebno, da človek postane boljši, pametnejši, prijaznejši? In ali obstajajo ljudje v ruski zgodovini, ki jim je to uspelo?

2. SVETNIKI RUSKE ZEMLJE. Iz življenja svetnikov.

Na zvočnem ozadju Staro rusko cerkveno petje poznega 17. in začetka 18. stoletja (»Hvalite Gospoda z nebes« - znamenny spev) ohranjevalnik zaslona s temo lekcije »SVETNIKI RUSKE ZEMLJE« in prehaja vizualno serija grafičnih datotek s podobami ruskih pravoslavnih svetnikov (sveti plemeniti knez Aleksander Nevski, častiti Sergij Radoneški, obrazi svetnikov, ikona vseh svetnikov).

Učiteljica:

- Kdo so ti ljudje? Kdo so bili? Kaj imajo skupnega?

Grafična datoteka: "Kneza Aleksander Nevski in Dmitrij Donski."

učiteljica(v ozadju zvonjenja zvonov (alarm) in slike »Obleganje Vladimirja Batu Khana«):

Ruska dežela je bila napolnjena s stokanjem zaradi mongolsko-tatarskih napadov, mesta in vasi so bili izropani, prebivalci ubiti ali ujeti. Ali je Rus propadel?

Predvaja se odlomek kantate "Aleksander Nevski" S. S. Prokofjeva (»Vstani, ruski ljudje« - št. 4) .

Učiteljica:

Ne, pojavijo se junaki - Kneza Aleksandra Nevskega in Dmitrija Donskega.

Učiteljica:

Dva zgodovinske osebnosti, ločita ju skoraj dve generaciji, koliko pa sta si podobna?

Kot pravijo kronike (učitelj se sklicuje na podobo Aleksandra Nevskega): »...To Veliki vojvoda povsod je zmagal, a nihče ga ni premagal ...« Zakaj je Aleksander, sin kneza Jaroslava, zaslovel?

Učiteljica:

Najpomembnejše bitke so bile s Švedi in nemškimi vitezi: 1240 - bitka na reki Nevi (Na zaslonu se prikaže slika A. D. Kivšenka »Bitka pri Nevi«), 1242 – Bitka pri Čudskem jezeru (in na zaslonu se prikaže slika N. Nekrasova "Bitka na ledu").

Učiteljica:

Rus je imel veliko sovražnikov, a, resnici na ljubo, nikoli ni imel prijateljev na vseh straneh. Kaj so potrebovali Švedi in Nemci v ruskih deželah?

Na silo so hoteli namesto pravoslavne v Rusiji uveljaviti katoliško vero.

Knez Aleksander je razumel, da bo Rusija živela pod mongolskim jarmom, dokler se bo v njej ohranilo pravoslavje, in da bo propadla tudi z zunanjo močjo, če bo izgubila svojo vero. Je princ Aleksander zaslovel le z vojaškimi dejanji?

Knez je znal doseči svoj cilj z modrimi in pretkanimi govori. Sam gre v Zlato Hordo in prosi mongolske kane za olajšanje ruskega ljudstva.

Učiteljica:

- "Bil je princ - lastnik, princ - graditelj." Nesebični pogum je bil v njem združen z visokim zaupanjem v ljudi, sočutjem do trpljenja, krotkostjo goloba med letom orla in željo po slavi svoje domovine. (Na zaslonu se predvaja zadnja epizoda igrani film S. Eisenstein "Aleksander Nevski".)

Po smrti Aleksandra Nevskega so se stvari v Rusiji poslabšale. Njegovi sinovi so se začeli bojevati med seboj, začeli so celo klicati Tatare na rusko zemljo. Ali je Rus propadel? Vzgojila in vzgojila je še enega od svojih zvestih sinov, Dmitrija Donskega. Kateri pomemben dogodek je zaslovel tega človeka?

Študent:

Bitka pri Kulikovu - 1380

Učiteljica:

Toda Dmitrij Donskoy je dvomil v svojo zmago. Razumel je, da samo človeška moč ni dovolj za premagovanje divjega sovražnika. In na koga se obrne po nasvet in podporo za odločitev? (Na zaslonu se prikaže slika A.D. Kivšenka »Prečastiti Sergij Radoneški blagoslavlja Dmitrija Donskega za bitko pri Kulikovu«.)

Študent:

TO Opat Sergij iz Radoneža, ustanovitelj Trojiškega samostana.

Učiteljica:

Zakaj se princ Dmitrij obrne na Sergija Radoneškega za njegov blagoslov?

Nihče v tistem času ni prestal toliko stiske in trpljenja kot sveti Sergij.

Od mladosti je ohranil v srcu gorečo ljubezen do domovine in se vedno spominjal težav ruske zemlje. Zakaj je šel v oddaljene kraje od posvetnega življenja?

Študent:

Da bi bolj marljivo služil ljudem.

Učiteljica:

študent:

molite.

Učiteljica:

Kakšno moč je Sergij Radoneški dal princu Dmitriju?

Študent:

Moč duha.

Učiteljica:

- Dmitrij Donskoy ostaja v spominu ljudi Veliki poveljnik, ustvarjalec prvega belokamniškega Kremlja, kot človek, ki je združil prebivalce različnih ruskih dežel v en sam narod in vzpostavil vodilno vlogo Moskve pri ustvarjanju močne ruske države. So se ti princi bali smrti?

Učenci izražajo različna mnenja.

Učiteljica:

Seveda jih je bilo strah, sicer ne bi dvomili. Toda bolj kot smrt so želeli živeti, ljubili so svojo domovino več življenja, zato so se zelo potrudili zaradi nje in za to so bili obdarjeni z avro svetosti.

3. Kako poveličevati podvig?

Učiteljica:

A kako lahko poveličuješ tak podvig?

Študent:

O tem pišejo kronike, legende, zgodbe, epi ...

Učiteljica:

Ali je mogoče skozi glasbo poveličevati podvig?

Študent:

Vsekakor.

Učiteljica:- Katera zvrst glasbe bi bila za to najbolj primerna?

Študent:

Vokalna.

Učiteljica:

Kakšna bi bila zvrst vokalne glasbe?

Študent:

Učiteljica:

Ali takšna pesem, ki poveličuje svetega človeka, potrebuje glasbeno spremljavo?

Študent:

št. Glasba je lahko a cappella.

Učiteljica:

Kakšen značaj bi imela takšna pesem?

Študent:

Veličastno, slovesno.

Učiteljica:

Kako se imenuje slavnostna pesem, ki nekaj ali nekoga poveličuje?

Študent:

- Himna.

Učiteljica:

In katera glasbena izrazna sredstva so najbolj primerna za razkrivanje takšnega značaja?

Študent:

Glasna dinamika, srednji tempo, marcato pridih...

Učiteljica:

Poslušajmo primer takšnega poveličevanja Svetega. ( Poslušajte "Veličino Boga in Matere" znamenny chant.) Ali je naša predstava o glasbi, ki naj bi zvenela, sovpadala s tem, kar smo slišali?

Študent:

Učiteljica:

Poimenujte dve najbolj presenetljivi nedoslednosti.

Študent:

Počasen tempo, tiha dinamika...

Učiteljica:

- zakaj Ali ni res, to je poveličevanje? Kateri podvig poveličuje ta glasba: dušo ali telo?

Študent:

Učiteljica:

Ali kričijo o duhovnih dosežkih?

Študent:

Ne, to se ne dela zaradi hvale.

5. Razmislek:Kdo se imenuje svetnik?

Učiteljica:

Vsi ti ljudje se imenujejo svetniki. Kdo je torej svetnik?

Študent:

Človek z najboljšim pozitivne lastnosti ki živi korektno in stremi k odličnosti.

Učiteljica:

- Svete ruske dežele so nam z zgledom svojega življenja zapustile bogato dediščino. Ne vemo in ne moremo izmeriti, kako bogati smo! In šele ko se poglobimo v premišljevanje teh vzvišenih podob krščanskega življenja in jih preučujemo posamezno, se nam bo razkrila vsa čudovita dediščina, s katero so nas obogatile.

Na zaslonu se ob zvočnem ozadju predvaja stihira ruskim svetnikom »Ruska zemlja«. končni video z pomembne dogodke Ruska zgodovina.

« Dva podviga Aleksandra Nevskega - podvig vojskovanja na Zahodu in podvig ponižnosti na Vzhodu -
je imela en cilj: ohranitev pravoslavja kot moralne in politične sile ruskega ljudstva.
Ta cilj je bil dosežen: rast ruskega pravoslavnega kraljestva
potekal na terenu, ki ga je pripravil Aleksander».

G.V. Vernadskega

6. december(23. november, stari slog) Cerkev časti spomin na enega najbolj znanih in cenjenih svetnikov ruske zemlje - Sveti blaženi princ Aleksander Nevski. Neustrašni branilec svoje domovine, moder zmagoviti poveljnik, prefinjen diplomat in spreten vladar, hkrati pa pobožen kristjan in ponižen molitvenik, ki je bil pred smrtjo počaščen velike angelske podobe - tako podoba svetega ruskega kneza, široko poveličevana tako v cerkvi kot v posvetnem okolju.

O velikem knezu Aleksandru Jaroslaviču. Iz kodeksa obrazne kronike

»Ta verni in plemeniti, od Boga okrašen in hvale vreden veliki knez Aleksander Jaroslavič, osmi rod avtokratskega in enakoapostolnega carja in velikega kneza Vladimirja Svjatoslaviča, ki je s svetim krstom razsvetlil rusko zemljo, od Rurik enajsti rod, zaradi svojih številnih slavnih vrlin si je pridobil hvalo ne samo od ljudi, ampak tudi od samega Boga; kajti od mladosti in od mladosti se je učil vsakega dobrega dela od svojega pobožnega očeta, bogomudrega in suverenega Jaroslava Vsevolodoviča, in od njegove svete matere, bogoljubeče Velika vojvodinja Teodozija, v meništvu imenovana Efrozina, pri kateri je bil vzgojen v vsakovrstnih dobrih navodilih. In strah božji se je ukoreninil v njegovem srcu v želji, da bi izpolnjeval Gospodove zapovedi; saj je častil duhovniški in redovniški čin.

V mladosti se je vedno držal ponižnosti in vzdržnosti, ohranil duhovno in telesno čistost, povečal krotkost in se izogibal nečimrnosti, pri čemer je v to vložil veliko truda. Zadrževal je požrešnost, ker je vedel, da sitost mesa uničuje čistost, moti budnost in nasprotuje drugim vrlinam. Božanske besede so bile nenehno v njegovih ustih in so ga veselile bolj kot med in satje. Skrbno jih je prebiral in jih upošteval ter jih želel udejanjiti. Njegovi sorodniki so videli, da se je odlikoval v vseh vrlinah in se je trudil biti koristen ter je na vse mogoče načine skušal ugoditi Bogu, ko so videli, kako se je trudil ugajati Bogu, in je goreč od božanske nebeške želje omalovaževal pred ljudmi vse, kar je bilo dobro. in pošten v sebi in se ni razmetaval s svojo duhovno rodovitnostjo. In zaradi svoje velike ponižnosti se je trudil, da bi prikril svoja mnoga dobra dela.

Čeprav ga je Bog poveličal s častjo zemeljskega kraljestva in je imel ženo in otroke, je pridobil ponižno modrost bolj kot vsi drugi ljudje. Bil je zelo visok; lepota njegovega obraza je bila kakor Jožef Lepi; njegova moč je bila del Samsonove moči in njegov glas je med ljudmi zvenel kot trobenta; po pogumu je bil podoben rimskemu kralju Vespazijanu, Neronovemu sinu, ki je zavzel vso judejsko deželo, zbral svoje polke in ukazal približati se mestu Antipatus (Iotapata). Izstopili so meščani in premagali njegove polke; Sam je šel proti njim in njihovo vojsko obrnil proti mestnim vratom, svoji četi pa je v smehu rekel: "Zakaj so me pustili samega?" Tako je veliki knez Aleksander Jaroslavič zmagal povsod in nikoli ni bil poražen.

Bil je zelo usmiljen, tako kot njegov oče Yaroslav, ki ga je varoval Bog, v vsem je sledil njegovim stopinjam, dal je veliko zlata in srebra za ujetnike in jih poslal carju Batu v Hordo za rusko ljudstvo, ki so ga ujeli brezbožni Tatari . Odkupil jih je in osvobodil krutega suženjstva ter mnogih nadlog in nesreč.

Sam je bil vedno varovan od Boga in je ostal nepoškodovan pred vsemi sovražniki povsod, in Gospod ga je poveličal s svojo milostjo do njega. In bil je grozen in grozen za vse sovražnike in povsod so trepetali ob njegovem imenu. Modrost in ostrino uma mu je kot Salomonu dal Bog. Najbolj od vsega je častil pravičnost in njegovi bojarji so ga pogosto učili s prilikami iz božjega pisma, da bi najprej prosili za modrost od Boga in se vzdržali pijančevanja, sami pa bi se ponižali pred Bogom in ne bi pozabil pravično soditi in ne bi bil pristranski v korist močnih in ne bi sprejemal nepravičnih podkupnin in ne bi nikogar žalil, ampak bi osvobodil užaljene iz rok tistih, ki žalijo, in ne bi vzel ničesar več kot. ki jim pripada, vendar bi bili zadovoljni s svojimi dolžnostmi. In to je rekel večkrat, včasih strašljivo s svojo močjo, včasih spominja na večno plačilo, ko bo Kristus ob zadnji sodbi vsakogar nagradil po njegovih delih. Bojarji in vse ljudstvo, ko so videli modrost, ki mu jo je dal Bog, niso mogli ničesar odgovoriti, ampak so soglasno obljubili, da bodo storili, kakor jim je ukazal. In tako je pogumno in pravično vladal oblasti, ki mu jo je dal Bog.

In njegov sloves se je razširil v mnoge daljne dežele in mnogi so ga želeli videti. In že takrat so se povsod širile govorice, da je brezbožni car Batu z božjim dovoljenjem storil veliko zla veliki ruski deželi. In tam, kjer sta vladala ta blaženi Aleksander in njegov oče Jaroslav, v Velikem Novgorodu, je neka božja moč preprečila hudobnim, da bi prišli do tja, in jim ni dovolila niti približati se ne le deželam Velikega Novgoroda, ampak tudi drugim deželam, kjer so takrat moral obiskati in se boriti z osovraženimi sovražniki - Litovci in Nemci. In povsod se ti kruti Tatari z božjim dovoljenjem niso borili proti njim.

Življenje Aleksandra Nevskega

Sveti blaženi veliki knez Aleksander Nevski se je rodil 30. maja 1220 v mestu Pereyaslavl-Zalessky. Bil je drugi sin perejaslavskega kneza Jaroslava Vsevolodoviča od toropeške princese Rostislave, krščene Feodozije.Že od zgodnjega otroštva je sv. knez je sprejel blagoslov za vojaško službo v Božjem imenu za obrambo ruske zemlje. Po navadi tistega časa je v četrtem letu svojega življenja prejel vojaško tonzuro od suzdalskega škofa Simona, ki je bila izvedena nad njim v katedrali Preobraženja v mestu Pereyaslavl. Obred je potekal takole. Dečka so postavili pred kraljeve dveri in nad njim molili za božji blagoslov. Nato so lase postrigli v znak, da je bil otrok posvečen Bogu. Po opravljenem obredu so mladeniča posadili na konja - to je pomenilo njegovo bodočo neodvisnost. V roke so dali orožje, običajno lok in puščice, kar je nakazovalo bojevnikovo dolžnost braniti domovino pred zunanjimi sovražniki.

Začel se je najtežji čas v zgodovini Rusije: z vzhoda so prihajale mongolske horde, z zahoda so se bližale horde vitezov. V tej strašni uri je Božja previdnost dvignila svetega kneza Aleksandra, velikega molitvenika, asketa in graditelja ruske zemlje, za rešitev Rusije.

"Temna leta"-to je točno ime tiste dobe v zgodovini ruske zemlje. Po orkanski invaziji na mongolsko-tatarsko korito Batu v letih 1237-1240, ko je bila ruska moč strta in na desetine mest uničenih, se je začel oblikovati sistem močne odvisnosti od osvajalcev Horde, ki temelji na strahu pred novimi vdori. . Novgorodska in pskovska dežela sta se na srečo izognili uničujočemu porazu. Izkusili pa so močan pritisk Švedov, Nemcev in Litovcev.

Rusija se je spreminjala v drugorazredno regijo Vzhodna Evropa, oslabljena, razcepljena na številne majhne in politično šibke kneževine. Pred dokončnim propadom in smrtjo jo je rešil trud nekaj nesebičnih, nadarjenih in pronicljivih posameznikov s pomočjo nebeškega Očeta. Med njimi je najbolj znan Aleksander Jaroslavovič z vzdevkom Nevski.

Leta 1227 je knez Jaroslav na zahtevo Novgorodcev začel kraljevati v Novgorodu Velikem. S seboj je vzel sinova Fjodorja in Aleksandra.

Leta 1228 so sedemletnega Aleksandra skupaj s starejšim bratom Teodorjem in izkušenimi upravitelji, bojarjem in tiunom, pustili v Velikem Novgorodu.-kot uradni zastopnik očeta. Od leta 1236 do 1240 je Aleksander Jaroslavovič neprekinjeno vladal v Novgorodu in izpolnjeval voljo svojega očeta. Velika odgovornost je padla na pleča princa Aleksandra: obramba novgorodskih meja pred bojevitimi sosedi. In v upanju, da bodo izkoristili težke razmere v Rusiji, so povečali pritisk na regijo Novgorod.

Poleti 1240 je švedska flotila, ki jo je vodil grof Ulf Fasi in zet kralja EricaXI Birgerja Magnussona vstopila v ustje Neve. Z njimi je prišla tudi katoliška duhovščina- nekateri “piskupi”, pa tudi milice ugrofinskih ljudstev Sumy in Em. Hagiografska zgodba o pripravah na bitko s Švedi poroča o naslednjem: sovražni vodja »... je prišel na Nevo, opijen od norosti, in je ponosen poslal svoje veleposlanike v Novgorod k princu Aleksandru z besedami: »Če lahko se braniš, saj sem že tukaj in uničujem tvojo zemljo."

Aleksander je, ko je slišal takšne besede, zagorel v srcu in vstopil v cerkev Hagije Sofije ter, ko je padel na kolena pred oltarjem, začel s solzami moliti: »Slavni Bog, pravični, veliki Bog, mogočen, večni Bog, ki ustvaril nebo in zemljo in postavil meje, ljudstvom si ukazal živeti brez prestopanja meja drugih ljudi. In ko se je spomnil besed preroka, je rekel: "Sodi, Gospod, tiste, ki me žalijo, in jih zaščiti pred tistimi, ki se borijo z mano, vzemi orožje in ščit in vstani, da mi pomagaš."

In ko je končal molitev, je vstal in se priklonil nadškofu. Nadškof je bil takrat Spiridon, blagoslovil ga je in izpustil. Princ, ko je zapustil cerkev, si je obrisal solze in rekel, da bi spodbudil svojo četo: »Bog ni v moči, ampak v resnici. Spomnimo se pesmopisca, ki je rekel: »Eni z orožjem, drugi na konjih, mi pa kličemo ime Gospoda, našega Boga; Bili so poraženi in padli, mi pa smo preživeli in stojimo pokonci.”

Z majhnim spremstvom je princ pohitel sovražnikom naproti. Toda bilo je čudovito znamenje: bojevnik Pelgusius, ki je stal na morski patrulji, v svetem krstu Filip, je ob zori 15. julija videl čoln, ki je plul po morju, in na njem sv. mučenika Boris in Gleb v škrlatnih oblačilih. Aleksander, opogumljen z višjo vizijo, je pogumno vodil svojo vojsko proti Švedom. "In prišlo je do velikega pokola z Latinci in pobil jih je nešteto in z ostro sulico je zapečatil voditeljev obraz." Za to zmago na reki Nevi, dobljeno 15. julija 1240, so ljudje imenovali sv. Aleksandra Nevskega.

Zmaga je Aleksandru Jaroslavoviču prinesla veliko slavo, vendar je bil istega leta, ko se je prepiral z Novgorodci, prisiljen zapustiti mesto z družino in ekipo. Meščani so mu rekli, kakor so govorili mnogim knezom pred njim: »Tukaj, knez, pot je prosta!« On pa jim je odgovoril: »Mene odpelješ? Kako me boš potreboval?-ne kliči!"

Besede neupravičeno užaljenega princa so se izkazale za preroške: manj kot leto dni je minilo, preden so Novgorodci, vznemirjeni zaradi neposredne grožnje nemških vitezov, poslali drugo veleposlaništvo in prosili Aleksandra, naj se vrne in stopi v njihovo obrambo.

Novo veleposlaništvo je dobilo posebno spoštovanje: z njimi je šel novgorodski nadškof. Že samo dejstvo njegove prisotnosti med veche diplomati kaže: gospod Veliki Novgorod stoji na robu brezna in upa: če njegovi odposlanci ne prosijo za pomoč, bo vsaj vodja duhovščine pomiril svoje pravoslavne brate.

Oče je poklical sina k sebi na skrivni pogovor. Po tem se je mladi poveljnik nerad strinjal in od svojega očeta prejel za pomoč Vladimir-Suzdalsko četo, ki jo je vodil njegov mlajši brat.-Princ Andrej Jaroslavič. Leta 1241 je Aleksander z vso svojo vojaško silo vstopil v Novgorod in »Novgorodci so bili veseli«, izčrpani zaradi neusmiljenega sovražnika.

Leta 1241 je z bliskovitim pohodom sv. Aleksander je vrnil starodavno rusko trdnjavo Koporye in izgnal viteze. Pozimi leta 1242 je osvobodil Pskov in 5. aprila, na praznik hvale Presvete Bogorodice - »zadolžene vojvodinje« vseh pravoslavnih vojakov, je Tevtonskemu redu dal odločilno bitko na ledu Čudskega jezera. . Križarji so bili popolnoma poraženi. Ime sv. Aleksander je postal znan po vsej Sveti Rusiji.

Knez Aleksander Nevski s svojima dvema zmagama ni le rešil Severne Rusije pred osvajanjem tujcev, temveč jo je opredelil prihodnja usoda. Novgorod ni bil odrezan od drugih delov Rusije in v njem je bilo uveljavljeno pravoslavje za prihodnja stoletja.

Če je bil knez Aleksander Nevski neomajen v odnosu do zahodnih osvajalcev, potem je v zvezi s Tatari menil, da je treba voditi miroljubno politiko, da države ne bi podvrgli novemu opustošenju. Ko je po očetovi smrti leta 1247 postal veliki vojvoda in ga je kan poklical v Hordo, je prosil za blagoslov metropolita Kirila za potovanje in se zaobljubil, da bo stal za pravoslavno vero. V Hordi se ni priklonil idolom in je moral na dolgo pot v Mongolijo do velikega kana. Ko so Tatari zahtevali, da veliki knez Aleksander časti ogenj in malike, je odgovoril: »Sem kristjan in ni primerno, da se klanjam bitjem. Častim Očeta in Sina in Svetega Duha, edinega Boga, poveličanega v Trojici, ki je ustvaril nebo in zemljo.« Toda, ko je posredoval za svojo deželo, je izkazal čast samemu kanu kot močnemu zemeljskemu kralju in uspel doseči različne koristi za Rusijo. Kot pravijo sodobniki, se je Batu »čudil nad njim in rekel svojim plemičem: »Resnično so mi povedali, da ni drugega podobnega princa« in ga z veliko častjo izpustil v Rusijo.

Tako je ta dogodek opisan v obrazni kroniki Ivana Groznega.

Istega poletja (1247) je zlobni car Batu, ki je slišal od Boga varovanega velikega kneza Aleksandra, plemenit pogum in nepremagljiv pogum, njegove številne veličastne zmage nad nasprotniki in poslal k njemu svoje veleposlanike, rekoč: »Najslavnejši med ruskimi vladarji, knez Aleksander! Vem, veš, da mi je Bog podredil mnogo narodov in vsi se moji moči pokoravajo, in od vseh si ti edini, ki se moji moči noče podrediti? Premisli, če hočeš ohraniti svojo deželo nepoškodovano, pohiti in takoj pridi k meni, videl boš slavo in čast mojega kraljestva in pridobil boš nekaj koristnega zase in za svojo deželo.« Bogomudri veliki knez Aleksander je presodil, da njegov sveti oče Jaroslav ni šel v Hordo zaradi začasnega kraljestva in je tam dal svoje življenje za pobožnost in za vse svoje ljudstvo in s tem pridobil zase Nebeško kraljestvo. Tako je blaženi Aleksander postal podoben dobri vnemi svojega pobožnega očeta in se je odločil oditi v Hordo, da bi rešil kristjane. In prišel je z veliko vojsko v slavno mesto Vladimir; Njegov prihod je bil grozeč, novica o njem pa je prišla do ustja Volge, s svojo grozečo so moabske žene prestrašile svoje otroke, rekoč: »Bodite tiho, prišel bo veliki knez Aleksander«. Brez oklevanja, ko je tam ostal le malo in vzel blagoslov škofa Kirila, se je odpravil na pot.

In prišel je h kralju Batu in povsod ga je posvetila božja milost. Car Batu, ko ga je videl, je bil presenečen in je rekel svojim plemičem: "Resnično so mi rekli, da ni nihče kot ta princ," in ga je počastil in princu podelil veliko daril. Tako Bog varuje svoje izvoljence, ki jih hudobnim tudi polaga v misli, da bi jih bilo sram in čast.

Nato je poslal kneza z bratom Andrejem Jaroslavičem k Hanovičem.

V zadevah vere je bil veliki knez neomajen tudi pred veleposlaniki papeža Inocenca IV., ki so ga leta 1251 skušali prepričati, naj se podredi rimskemu prestolu, navajajoč, da je to obljubil njegov oče. Vendar je ponudbo zavrnil in rekel, da je poučen v pravi veri in ne bo sprejel njihovih naukov.

Življenjska zgodba pravi: nekega dne so k njemu (Aleksandru Jaroslaviču) prišli veleposlaniki papeža iz velikega Rima z naslednjimi besedami: »Naš papež pravi takole: Slišali smo, da si vreden in slaven knez in da je tvoja dežela velika. Zato so k vam poslali dva najpametnejša od dvanajstih kardinalov.-Agaldada in Repaira, da boste lahko poslušali njihove govore o božji postavi.«

Princ Aleksander mu je, razmišljajoč s svojimi modreci, napisal naslednji odgovor: »Od Adama do potopa, od potopa do delitve narodov, od zmešnjave narodov do začetka Abrahama, od Abrahama do izvora Izraelcev. skozi morje, od eksodusa Izraelovih sinov do smrti kralja Davida, od začetka Salomonove vladavine do Avgusta in do Božične jaslice, od Kristusovega rojstva do njegovega križanja in vstajenja, od njegovega vstajenja do vnebohoda v nebesa in do vladavine Konstantina, od začetka vladavine Konstantina do prvega koncila in sedmega-Vse to dobro vemo, vendar ne bomo sprejeli vašega učenja.” Vrnili so se domov.

Po vrnitvi v Rusijo je veliki knez Aleksander začel obnavljati porušene cerkve in samostane. Moral se je boriti s svojimi zahodnimi sosedi - Litovci, ki so bili pogani. Zahvaljujoč njegovim delom je krščanstvo prodrlo na območja, kjer so živela litovska plemena, in tam se je uveljavil ruski vpliv. V odnosu do svojih bratov se je odlikoval s posebno potrpežljivostjo in se je vedno izogibal prelivanju krščanske krvi. Kakršno koli sovraštvo ga je povezovalo z rivalskimi knezi, ni dvignil orožja proti njim in ni zbiral polkov.

Med enim od svojih potovanj v Batu je sv. princ je spreobrnil kanovega sina Sartaka h Kristusu in postal njegov brat po orožju. In ker je Sartak takrat vodil zadeve Horde zaradi oslabelosti svojega mogočnega očeta, je Aleksander Nevski prejel prednost nad vsemi ruskimi knezi - to je prispevalo k združitvi Rusije pod enotno oblastjo velikega kneza. Tako so bili postavljeni temelji bodoče moskovske države. Mirni odnosi s kanom so privedli do dejstva, da je leta 1261 s prizadevanji sv. Aleksandra in metropolita Kirila v Saraju, glavnem mestu Zlate Horde, je bila ustanovljena ruska škofija pravoslavna cerkev. Tako se je začela doba velikega ruskega pokristjanjevanja poganske Evrazije. Kasneje, po osvoboditvi izpod jarma, je veliko tatarskega plemstva sprejelo pravoslavje in postavilo temelje slavnemu plemiške družine V Rusko cesarstvo.

Leta 1262 so se prebivalci Suzdala in Rostova, ki niso prenašali tatarskih pobiralcev davkov, uprli proti njim. Širile so se govorice, da je veliki knez Aleksander sam poslal pisma mestom in pozval »Tatare, naj jih premagajo«. Uporniško ljudstvo se je kljub pravičnemu sovraštvu do zatiralcev omejilo le na pobijanje najbolj divjih plenilcev, zato je bilo pobitih malo. Čakali so na tatarsko maščevanje. Toda Bog je dogodke usmeril v povsem drugo smer: kan Berke je s sklicevanjem na rusko vstajo prenehal pošiljati davek Mongoliji in Zlato hordo razglasil za neodvisno državo. V tej veliki zvezi ruskih in tatarskih dežel so bili postavljeni temelji bodoče večnacionalne ruske države.

Sveti princ Aleksander je moral znova oditi v Hordo, da bi pomiril kana in rešil Rusijo pred maščevanjem Tatarov za upor. Mirovna pogodba je bila sklenjena, a na poti nazaj iz Horde je sveti Aleksander smrtno zbolel: po nekaterih različicah so ga na skrivaj zastrupili Tatari. Preden je prišel v Vladimir, v Gorodec, v samostan, je triinštiridesetletni princ-asket 14. novembra 1263 izročil svojega duha Gospodu in končal naporno življenjska pot sprejetje svete meniške sheme z imenom Aleksej. Njegovo sveto telo so prenesli v Vladimir, v samostan Kristusovega rojstva, kjer je metropolit Kiril z duhovščino opravil pokop. V svojem pogrebnem govoru je metropolit Kiril dejal: »Vedi, otrok moj, da je sonce že zašlo za deželo Suzdal. V ruski deželi ne bo več takega kneza.

Hagiografska zgodba o Aleksandru Jaroslavoviču pripoveduje o posmrtnem čudežu, ki se je zgodil med njegovim pokopom: »Potem se je zgodil čudovit čudež in vreden spomina. Ko je bilo njegovo sveto telo položeno v grob, sta takrat ekonom Sebastijan in metropolit Ciril hotela odtegniti njegovo roko, da bi vtaknil duhovno pismo. On je kot živ iztegnil roko in vzel pismo iz metropolitove roke. In zagrabila jih je zmeda in nekoliko so se umaknili od njegovega groba. Metropolit in hišni pomočnik Sevastijan je to naznanil vsem. Kdo se ne bi čudil takemu čudežu, saj je njegova duša zapustila telo in so ga pozimi pripeljali iz daljnih dežel. In tako je Bog poveličal svojega svetnika.«

Knjižnica ruske vere
Nauk v spomin sv. Blaženi princ Aleksander Nevski. Veliki Menej Cheti →

Tropar in kondak svetemu Aleksandru Nevskemu

Troparion, ton 4.

Kot pobožna korenina, najbolj častna veja, je bila blažena Aleksandra, kajti Kristus Rusa zemlje te je razodel kot novega čudežnika, kot določen zaklad, ki je slaven in prijeten Bogu. Zato danes, zbrani v veri in ljubezni, v psalmih in petju z veseljem slavimo Gospoda, ki vam je podelil milost ozdravljenja. Molite ga, da ohrani to mesto in da bo moč vašega sorodnika Bogu všeč in da se reši kot sin Rusov.

Kondak, ton 8.

Kot zvezda, ki je zasijala z ruske zemlje, vas bomo danes častili. Ko si celotno državo obogatil s čudeži in dobroto, z vero razsvetljuješ tiste, ki častijo tvoj spomin, blažena Aleksandra. Z vpitjem svojega ljudstva molite Kristusa Boga, da reši vašo domovino, moč ruskih knezov in vse vaše relikvije, ki tečejo v raso, in resnično kličejo k vam, veselite se priprošnje našega mesta.

Knjižnica ruske vere
→

Templji v Rusiji v imenu svetega kneza Aleksandra Nevskega

V imenu svetega plemenitega kneza Aleksandra Nevskega je bila posvečena kapela katedrale Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju. Na prelomu iz 13. v 14. stoletje je na mestu obstoječe stolnice na kamnitem temelju stala lesena cerkev Marijinega oznanjenja. Konec 14. stoletja so namesto njega postavili majhen tempelj iz belega kamna s kletjo. Leta 1484 so starega razstavili in na novo zgradili. Gradnja nove katedrale se je nadaljevala do avgusta 1489. Pskovskim arhitektom, ki so ga zgradili, je templju uspelo dati impresiven videz, popolnoma združen z izvrstno dekorativnostjo. V letih 1563-1564 je bila po ukazu Ivana Vasiljeviča Groznega (1530-1584) obnovljena katedrala Marijinega oznanjenja.

Katedrala Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju

V imenu svetega plemiškega kneza Aleksandra Nevskega je bila posvečena kapela Spaso-Prilutskega samostana v Vologdi. Katedrala Spassky samostana Spaso-Prilutsky, zgrajena v letih 1537-42, je prva kamnita cerkev ne le v samem samostanu, ampak v vsej Vologdi. Do leta 1537 je na mestu sedanje Spaske katedrale stala istoimenska lesena katedrala. Na mestu, ki ga je za gradnjo samostana izbral častiti Demetrij Prilutski, je postavila leseno cerkev v imenu Vsemilosrdnega Odrešenika in praznika izvora poštenih dreves križa, ki daje življenje. Ko je lesena katedrala pogorela, so zgradili kamnito. IN Sovjetska leta samostan je bil oropan. V tridesetih letih 20. stoletja je bil v samostanu tranzitni zapor za razlaščence, ki so bili prepeljani v severna taborišča Gulag; Šele v letih 1975-79 je osrednja skupina spomenikov s sosednjim ozemljem po obnovi, ki se je začela leta 1954, postala podružnica Državnega muzejskega rezervata Vologda. Zahvaljujoč znanstveni obnovi, izvedeni v letih 1954-1975, so spomeniki 16.-17. vrnjen je bil domnevni prvotni videz. Trenutno je aktiven samostan Spaso-Prilutsky.

Samostan Spaso-Prilutsky v Vologdi

Posmrtno poveličevanje svetega plemenitega kneza Aleksandra Nevskega

Že ob koncu 13. stoletja se je začelo ljudsko čaščenje Aleksandra Jaroslavoviča. Njegovo telo je počivalo v Vladimirjevem samostanu. Ta samostan je že dolgo veljal za "prvega po časti" med samostani severovzhodne Rusije. V 1280-ih se je rodila »Zgodba o življenju in pogumu pravičnega velikega kneza Aleksandra Nevskega«, ki je kasneje postala izjemno priljubljena in postala del ruskih kronik. Veliki knez moskovski in Vladimirski Dmitrij Ivanovič, ki so ga zaradi zmage na Kulikovem polju poimenovali Donskoy, je jeseni 1380 prenesel relikvije Aleksandra Nevskega v posebno grobnico v istem Vladimirjevem samostanu rojstev. Ko so relikvije odprli, so ugotovili, da so netrohljive. Konec 15. stoletja je relikvije poškodoval požar.

Sveti Aleksander Nevski s svojim življenjem. Konec 17. stoletja Katedrala priprošnje Blažene Device Marije na jarku (katedrala sv. Bazilija), Moskva
Aleksandra Nevskega s prizori iz njegovega življenja. Začetek XIX V. Ekaterinburški muzej lepih umetnosti

26. februarja 1547 je pod metropolitom Makarijem na cerkvenem zboru v Moskvi potekalo uradno vserusko poveličevanje Aleksandra Nevskega kot svetnika. Hkrati je bil določen poseben dan spomina - 23. november. Kanon za svetnika je sestavil vladimirski menih Mihail.

Peter 1 je ukazal prepeljati relikvije Aleksandra Nevskega v novo prestolnico. V letih 1723-1724 so bili shranjeni v Shlisselburgu, nato pa so našli svoje zadnje zatočišče. Postal je samostan Aleksandra Nevskega v Sankt Peterburgu. Prenos grobnice in relikvij svetega Aleksandra Nevskega je potekal 30. avgusta 1724. Leta 1725 je bil ustanovljen red svetega Aleksandra Nevskega, ki je postal eno najvišjih priznanj Ruskega imperija.

Najvišje pokroviteljstvo kneza Aleksandra Nevskega

Skozi rusko zgodovino so ruski vojaki svetega branilca naše države prosili za pomoč na predvečer najnevarnejših bitk. Tako je leta 1380, pred bitko pri Kulikovu, pred zmago sledil naslednji čudež. Poštar, ki je spoštljivo služil v samostanu Rojstva Matere božje, je bil počaščen s posebnim videnjem: ponoči, na predvečer bitke z Mamajem, je stal v molitvi v cerkvenem preddverju in s solzami molil Gospodu in njegovi Najčistejši Materi za osvoboditev od tujcev, kliče na pomoč in viteza Nevskega, njegovega predstavnika in zaščitnika svojega ljudstva. Nenadoma zagleda: pri grobu sv. Aleksandrove sveče so se same prižgale, dva pobožna starešina sta stopila iz oltarja in se približala grobu sv. bojevnik, so rekli: "Princ Alexandra! Vstani in pomagaj svojemu pravnuku Demetriju, ki ga tujci premagajo.« Potem je sv. Aleksander je kot živ vstal iz groba in vsi trije so izginili pred presenečenim pogledom osramočenega cerkvenega ministra. Naslednje jutro je s pomočjo sv. Aleksandra je bila prva velika ruska zmaga proti tatarskim hordam.

Na podoben način je bila pomoč zagotovljena leta 1571, ko je v Moskvo vdrl krimski kan Devlet Giray. Leta 1812, med bitko pri Borodinu, in leta 1941, ko so se Nemci bližali Moskvi, so se prav tako vztrajno zatekali v molitvi k svetemu Aleksandru kot k velikemu ruskemu poveljniku. Opozoriti je treba, da prelomnica v slavni bitki pri Moskvi, ki je takrat odločila o usodi celotnega ruskega ljudstva, je padla prav na dan spomina na svojega svetega poveljnika: tako so 5. decembra čete Kalininske fronte (generalpolkovnik I. S. Konev) in 6. decembra - zahodna fronta (armadni general G. K. Žukov) in desno krilo jugozahodne fronte (maršal S. K. Timošenko) sta začela protiofenzivo proti nacistični Nemčiji.

Znani ruski zgodovinar N.M. Karamzin je zapisal, da je ruski narod Aleksandra Nevskega uvrstil med svoje angele varuhe: vedno so ga častili kot eno največjih osebnosti v zgodovini Rusije.

Aleksander Jaroslavovič je znan po tem, da je rusko ladjo sprejel napol zlomljeno, trdno sedečo na podvodnih skalah, z luknjami v bokih, in se pošteno trudil, da bi jo rešil. Neutrudno je črpal vodo, krpal luknje, se boril z roparji, ki so stali do kolen v ledeni vodi. Poleg tega se ni spremenil v krvoločno zver, h kateri so ga nagnile najtežje razmere, v katerih je moral uveljavljati svojo oblast, ampak je ostal resnično krščanski suveren.

kaj torej?

Ladja se ni potopila. Tukaj je glavni rezultat!

Ladja je zapustila skale in počasi, počasi, pod enim jadrom, kjer so bili prej trije, in z ducatom veslačev, kjer jih je bilo prej petdeset, pa je še vedno plula.

In zato-nizek priklon cesarju Aleksandru Jaroslaviču, poštenemu ruskemu človeku, ki je prevzel težko breme na svoja ramena in odgovorno nosil to breme do zadnjega časa, dokler sam Bog ni osvobodil princa bremen. Svoje delo je opravil prav. Nizek priklon!

Opomba: Ležeče besedilo - dobesedno iz knjige "Aleksander Nevski" Dmitrija Volodihina.

Osebnost sv. Sergija Radoneškega je po eni strani že dolgo preučevana in splošno znana. Toda po drugi strani je s tem povezana cela vrsta vprašanj. Na primer, kaj je storil ta svetnik, če so ga častili že v času njegovega življenja, kasnejše generacije pa so mu podelile visok naziv »opat vse Rusije«? Ali se Sergijeva meniška pot razlikuje od podviga zgodnjih menihov, in če je, v čem je pravzaprav njena edinstvenost? In končno, kakšen vpliv je imel častitljivi božji svetnik na kulturo severovzhodne Rusije?

Že od otroštva poznamo zgodbo o tem, kako je mladenič Bartolomej imel težave pri opismenjevanju in je nekega dne, ko je pred posmehom bratov in žalostjo pobegnil na polje, prosil za pomoč. Gospodov angel se mu je prikazal v podobi starega meniha in mu v tolažbo dal košček prosfore. Ko ga je okusil, je fant čudežno začel razumeti Sveto pismo in kmalu se je izkazalo, da je najboljši študent. Uresničila se je tudi starešina napoved Bartolomejevim staršem, pobožnima Cirilu in Mariji: »Tvoj sin bo velik pred Bogom in ljudmi.«

Molitvenik ruske zemlje se je rodil leta 1314 v vasi Varnitsa* blizu Rostova Velikega, na posestvu bojarjev Cirila in Marije. Bartolomej in njegovi bratje so do njegovega 14. leta živeli v Rostovu, nato pa se je družina preselila v Radonež. Po smrti staršev so si bratje zgradili celico v zapuščenem kraju na gori Makovets nedaleč od Radoneža. Ko je pri 23 letih sprejel meniške zaobljube z imenom Sergij, je bodoči svetnik ustanovil samostan Življenjska Trojica. Tako se je začela zdaj vsem svetu znana Trojice-Sergijeva lavra, ki je postala duhovno središče Moskovske Rusije. Sergij je tam delal najprej z bratom Stefanom, nato pa sam. Menihi so se začeli zbirati v samostanu, sam prečastiti pa je prenašal težka fizična dela in podvig molitve. Gradil je celice, nosil vodo, sekal drva, šival oblačila in pripravljal hrano za brate. Ko so menihi videli takšno ponižnost in trdo delo, so prosili sv. Sergija, da postane opat samostana.

Medtem ko je bil še živ, ko je bil nagrajen z darom čudežev, je radoneški opat obudil mladostnika, ko je obupani oče menil, da je njegov sin mrtev.

Govorica o mladem asketu, ki živi v Radoneških gozdovih, se je hitro razširila po Rusiji in k njemu so začeli prihajati bolniki iz najbolj oddaljenih krajev.

Ruska dežela je takrat trpela mongolski jarem. Veliki knez Dimitrij Donskoy je zbral vojsko in prišel k svetemu Sergiju po blagoslov za bitko.

Da bi pomagal princu, je prečastiti blagoslovil menihe samostana: Andreja (Oslyabya) in Aleksandra (Peresvet) in princu napovedal zmago. 21. septembra 1380, na praznik rojstva Blažene Device Marije, so ruski vojaki premagali sovražnika na Kulikovem polju.

Neke noči je svetnik molil pred ikono Najčistejše in nenadoma začutil, da ga čaka čudežni obisk. Trenutek zatem se je prikazala Mati Božja v spremstvu apostolov Petra in Janeza Teologa.

Od svetle svetlobe je sveti Sergij padel na obraz, toda Mati Božja se ga je dotaknila z roko in obljubila, da bo pokrovitelj njegovega svetega samostana. Ko je dosegel visoko starost in je predvidel svojo smrt v šestih mesecih, je prečastiti umrl v Bogu 8. oktobra 1392 in kmalu so ga menihi Trojice začeli častiti kot svetnika.
Relikvije sv. Sergija so bile odkrite 18. julija 1422 pod častnim opatom Nikonom († 1426).

Leta 1408, ko so Moskvo in njeno okolico vdrle tatarske horde Edigeja, je bil samostan Trojice opustošen in požgan, menihi pod vodstvom opata Nikona so se zatekli v gozdove in ohranili ikone, svete posode, knjige in druga povezana svetišča s spominom na svetega Sergija. V nočni viziji na predvečer tatarskega napada je menih Sergij svojega učenca in naslednika obvestil o prihajajočih preizkušnjah in v tolažbo napovedal, da skušnjava ne bo trajala dolgo in da bo sveti samostan, ki se bo dvignil iz pepela, uspeval in rasel. celo več. Metropolit Philaret je o tem zapisal v "Življenju svetega Sergija": "Podobno, kot je bilo primerno, da Kristus trpi in skozi križ in smrt vstopi v slavo vstajenja, tako je tudi za vse ki jo je Kristus blagoslovil za dolge dni in slavo, da izkusi svoj križ in tvojo smrt." Po ognjenem čiščenju je samostan Življenjedajne Trojice vstal v dolgih dneh in sam sveti Sergij je vstal, da bi za vedno prebival v njem s svojimi svetimi relikvijami. Pred začetkom gradnje nove cerkve v imenu Življenjske Trojice na mestu lesene, posvečene septembra 1412, se je prečastiti prikazal enemu pobožnemu laiku in ukazal, naj opata in brate obvesti: »Zakaj ali me pustiš tako dolgo v grobu, pokritega z zemljo, v vodi, ki tišči moje telo? In tako so se med gradnjo katedrale, ko so kopali jarke za temelje, nepokvarjene relikvije svetnika odprle in iztrošile, in vsi so videli, da ni samo telo, ampak tudi oblačila na njem nepoškodovana, čeprav tam okoli krste je bila res voda. Ob velikem zboru romarjev in duhovščine, v navzočnosti sina Dimitrija Donskega, zvenigorodskega kneza Jurija Dimitrijeviča († 1425), so svete relikvije iznesli iz zemlje in jih začasno položili v leseno Trojičko cerkev (cerkev sv. Sestopa Svetega Duha se zdaj nahaja na tem mestu). Ob posvetitvi kamnite Trojice leta 1426 so jih vanjo prenesli, kjer so še danes.

Od takrat se svetnikov spomin obhaja 18. julija in 8. oktobra.

Že 620 let se ruski ljudje v molitvi obračajo k Radoneškemu čudodelniku. Svetilke Trojice-Sergijeve lavre svetijo, svetnikove zaveze se spoštujejo in številni verniki prihajajo, da bi se poklonili njegovemu svetišču. IN stari časi obisk Trojice (v mestu Sergiev Posad) je za vse veljal za sveto dolžnost.

Leta 1859, ko se je vrnil iz sibirskega izgnanstva, je F.M. Dostojevski je naredil ovinek, da bi si ogledal Lavro, ki se je spominja iz otroštva. V hudih bogobojnih časih, leta 1919, so aretirali celotno samostansko bratijo, Trojičko katedralo pa zapečatili, nato pa je bila z odlokom Sveta ljudskih komisarjev »nekdanja lavra« spremenjena v muzej. V refektoriju so uredili strelišče, v celicah pa jedilnico in klub. Po Veliki domovinska vojna Trojice-Sergijeva lavra je bila oživljena in je dolga leta ostala eden od osemnajstih samostanov, ki delujejo v ZSSR. Glavni tempelj Lavre, Trojice, kjer počivajo relikvije svetnika, sta poslikala izjemna ikonopisca Andrej Rublev in Daniil Cherny. Znamenita »Trojica«** je bila naslikana za ikonostas stolnice.

V zakristiji Trojice-Sergijeve lavre je s svilo vezena podoba sv. Sergija (15. stoletje), ki je ni mogoče videti brez navdušenja. To je pokrov na svetniškem svetišču, ki ga je Lavri podaril veliki knez Vasilij, sin Demetrija Donskega ... Ta podoba prikazuje globino žalosti za rusko zemljo, ki so jo mučili Tatari. S kakšno ljubeznijo je to blago izvezla Rusinja, ki je morda poznala prečastitega!

Tradicionalno je svetnik naslikan do pasu ali do polna višina, v meniških oblačilih, v levi roki prečastitega je zvitek, z desno nas blagoslavlja.

Podoba opata Ruske dežele, ki je bil v svojem asketskem življenju počaščen z obiskom Matere božje, je stroga in vzvišena. "Svetnik, sivolas, obleka v obliki križa, na levi so menihi v kapucah in obleki, črna obleka, spodnji del obleke, zlate glave in strehe, bel križ," pravi svetnik na "Facebooku" 17. stoletje.

Menih je zavetnik ruske države.
V domovini svetnika, v vasi Varnitsa, je bil Trojice-Sergijev samostan ustanovljen že v 14. stoletju. Toda v 30. letih 20. stoletja so ga ateisti zravnali z zemljo, na njegovem mestu pa je bilo do 90. let prejšnjega stoletja smetišče.

In majhen čudežna ikona Prebivalci Varnice so uspeli rešiti sv. Sergija Radoneškega iz oropanega samostana in se je prenašal iz roda v rod, ohranjen v kleti, zavit v krpo ali v vodnjaku med preiskavami lokalnih kmetov. Ko je leta 1995 samostan prevzela pod oskrbo Trojice lavre sv. Sergija in ga začela obnavljati, je to ikono v obliki, ki je skoraj ni mogoče obnoviti, nekdo prinesel k spominskemu križu, ki so ga postavili bratje sv. samostan na mestu, kjer se je angel prikazal mladeniču Bartolomeju.

Pri križu je potekala molitev in od te ure dalje se je začela oživitev samostana, ki je prestajala najrazličnejše ovire: pomanjkanje delavcev, gradbeni materiali, hrana - nenadoma je šlo vse presenetljivo dobro.
Danes je Trojice-Sergijev samostan Varnitsky eden najpomembnejših v Rostovska regija, leta 2004 je bil tukaj ustanovljen pravoslavni internat, kjer se v srednji šoli učijo mladi moški iz vse Rusije. In spet prečastiti s svojo shranjeno čudežno podobo pomaga otrokom pri študiju in daje pogum v duhovnem bojevanju.

V zgodovini ruske države lahko najdemo veliko največjih osebnosti, ki so pustile pečat in igrale veliko vlogo pri njenem oblikovanju in razvoju. Prečastiti veliki vojvoda Aleksander Nevski je eden izmed njih. Osebnost tega moža, slavnega že stoletja, še vedno povzroča različne spore in protislovja med zgodovinarji. Še več, k temu je veliko prispeval prav čas, v katerem je živel.

Življenje Aleksandra Nevskega: povzetek

13. maja 1221 se je v družini velikega kneza Jaroslava Vsevolodoviča rodil drugi otrok, ki se je imenoval Aleksander. Po nekaterih virih je datum rojstva 30. maj 1220. Usoda je mlademu princu namenila svetlo in dostojno življenje, za vedno vpisan v zgodovino in spomin ljudi.

Fant je bil zgodaj prikrajšan za otroštvo - že pri 9 letih je skupaj s starejšim bratom sedel na knežjem prestolu Velikega Novgoroda. In tri leta pozneje, po smrti Fjodorja Jaroslavoviča, je ostal edini vladar, saj je moj oče čez nekaj časa odšel in sedel na čelo Kijeva.

Leta 1239 se je poročil s polotsko princeso, ki mu je rodila pet otrok:

• Vasilij (1245−1271);
• Dmitrij (1250−1294);
• Andrej (1255−1304);
• Daniel (1261-1303);
• Evdokija.

Vojaške akcije in bitke

V času vladavine plemenitega kneza so se v prvotno ruskih deželah razvile precej težke politične razmere. Na vzhodu je pridobil moč in uničil vse na svoji poti mongolska horda. Na zahodu se je pojavila še ena grožnja – križarski vitezi, ki so se tudi podali osvajat novi prostori s papeževim blagoslovom. Poleg tega se medsebojne vojne med sosednjimi kneževinami za vrhovno oblast niso ustavile. Vse to moral prilagoditi mlademu novgorodskemu knezu.

Aleksander Jaroslavovič je že zelo zgodaj sodeloval v vojaških akcijah. Sprva je spremljal duhovnika, nato pa sam kot priznan poveljnik. Znane bitke:

• 15. julij 1240 - bitka pri Nevi. Po njeni zaslugi se je prinčevo ime zapisalo v zgodovino z imenom Nevski. Na bregovih reke Neve je vojskovodja, ki še ni bil star 20 let, ustavil invazijo Švedov, ki so nameravali zavzeti Pskov in Novgorod. Toda kljub sijajni zmagi in osvoboditvi od sovražnikov so se Novgorodci uprli in Aleksander je bil prisiljen zapustiti mesto. Vendar pa je leto kasneje mesto zavzel Livonski red in princ je bil ponovno prošen za pomoč.
• 5. april 1242 - Ledena bitka na Čudskem jezeru, kjer je bila livonska vojska popolnoma poražena. Ta bitka je bila zelo pomembno- z ukazom je bilo sklenjeno dokončno premirje in popolnoma odpravljena nevarnost njegovega vdora v Rusijo.

Zgodbe o teh dogodkih najdemo ne samo v "Življenju svetega Aleksandra Nevskega", ampak tudi v zahodnih kronikah.

Princevo politično delovanje

Leta vladavine Aleksandra Jaroslavoviča lahko razdelimo na več obdobij:

• 1236−1240, 1241−1252, 1257−1259 - novgorodski knez;
• 1249−1263 - veliki kijevski knez;
• 1252−1263 - veliki knez Vladimirja.

Med svojo vladavino se je Aleksander izkazal ne samo pogumen bojevnik, a tudi zelo bister in daljnoviden politik. Spoznal je, da oblasti ni mogoče obdržati le z vojaškimi akcijami z zahodnimi kolonialisti. Obstajala je tudi vzhodna nevarnost. Tu je bil popolnoma voden nasprotna stališča.

Večkrat je obiskal Hordo z mirovnimi pogajanji, ki so se končala s pristopom na prestol v Kijevu leta 1249, njegov brat, ki mu je bilo ime Andrej, pa v Vladimirju. Res je, leta 1252 je moral prevzeti Vladimirjev prestol po abdikaciji vladajočega princa.

Podobne politike Aleksander se je držal vseh let, ki jih je preživel na oblasti. To je sprožilo veliko vprašanj in zavračanja, saj večina ni razumela in ni sprejemala nenehnih prijateljskih obiskov pri Tataro-Mongolih.

Kljub temu je bila ravno ta linija obnašanja najbolj učinkovita za tisti čas. Kljub očitnemu vojaškemu talentu in številnim dobljenim bitkam, prednostna smer za princa je bilo mirovna poravnava konflikti. Zaradi teh razlogov je prijateljsko obiskal hordske kane in popustil njihovim zahtevam. In čeprav je bilo še vedno treba plačati davek, je to pomagalo rešiti Rus' pred uničujočimi napadi.

Smrt Aleksandra Nevskega

Princ je umrl dokaj mlad - pri 42 letih. Aleksander je po odhodu v Hordo, da bi rešil še eno sporno vprašanje, resno zbolel in se po vrnitvi v domovino ni nikoli opomogel od bolezni. Pred smrtjo, ki se je zgodila 14. novembra 1263, mu je uspelo prevzeti meniško zaobljubo pod imenom Alexy. Sprva je bil grob v samostanu Vladimirjevega rojstva, kjer je bil pokopan.

Ocena osebnosti v zgodovini

O tem, kdo je ta princ, smo na kratko razpravljali zgoraj. Pustil je neizbrisen pečat nacionalne zgodovine zahvaljujoč njihovi osebne lastnosti in značaj, nenavaden za njegove sodobnike. To je postalo tudi razlog za dvoumen odnos do njegovih dejanj in dejanj v naslednjih stoletjih.

Obstajajo trije različni položaji, s katerih se gleda na Aleksandra Jaroslavoviča Nevskega:

1. Cerkev, po kateri duhovščina brezpogojno priznava in hvali svetnika kot izjemnega predstavnika svojega časa, ki je veliko prispeval k oživitvi, razvoju in oblikovanju ruske države.
2. Eurasian, ki se osredotoča na odnos brez primere velikega kneza s tatarsko-mongolsko hordo, ki je prispeval k zlitju dveh tako različnih kultur.
3. Kritičen, katerega privrženci ne priznavajo zaslug poveljnika in vidijo le negativne strani njegove vladavine. Njegov pojav je povezan z različnimi različicami opisa življenja svetnika in nasprotujočimi si informacijami, kar je zgodovinarje spodbudilo k razmišljanju o izkrivljanju resnična dejstva in njihovo pretiravanje ali podcenjevanje. Po mnenju privržencev te različice je vladavina Nevskega postala spodbuda za nadaljnji razvoj in krepitev despotske moči bodočih vladarjev.

Kanonizacija svetnika

Med njegovo vladavino je bil Aleksander Nevski eden od pokroviteljev pravoslavne cerkve. Nikoli ni prihranil denarja za gradnjo in izboljšanje templjev, ki jih je okrasil z različnimi pripomočki in literaturo. Postal je tudi ustanovitelj pravoslavne škofije v muslimanski Hordi.

Kneza so sodobniki takoj po njegovi smrti začeli častiti kot svetnika. V Življenju so dokazi o pravem čudežu, ki se je zgodil med pokopom. Prvič, do trenutka pokopa prinčevo telo ni bilo spremenjeno. In drugič, medtem ko so mu v roko položili zadnje poslovilne besede, jo je sam, kot živ, iztegnil in vzel pismo. To je veljalo za znak Gospodovega češčenja njegovega svetnika.

Kasneje je bilo sestavljeno življenje pobožnega kneza, ki je bilo v naslednjih stoletjih večkrat predelano. Skupaj obstaja približno 20 različic.

Cerkev je Aleksandra Nevskega uradno razglasila za svetnika leta 1547 v času vladavine Ivana Groznega. Hkrati pa ne le njegov človeške lastnosti, ampak tudi podvigi v imenu domovine.

Ves ta čas so bile relikvije svetnika na kraju njegovega pokopa v Vladimirskem samostanu. In na predvečer najpomembnejšega in odločilne bitke poveljniki so se obračali nanje z molitvijo za pomoč in zaščito v prihodnje. Hkrati se jim je prikazala podoba samega svetnika ali pa se je zgodil kakšen čudež, ki je veljal za znamenje blagoslova in bližajoče se zmage. Vse čudeže so kronisti redno zapisovali.

S prihodom Petra Velikega na oblast se je začelo novo obdobje v čaščenju svetnika. Imel se je za naslednika velikega vojskovodje v boju proti zahodnemu agresorju v osebi Švedske. In po briljantni zmagi nad Švedi leta 1723 je ukazal, da se relikvije plemenitega princa premaknejo v lavro Aleksandra Nevskega, ki je bila posebej za ta namen zgrajena po ukazu carja v novi prestolnici. V kraj naj bi procesija prispela do začetka jeseni, a se je to zaradi različnih zamud na poti zgodilo šele 1. oktobra v Shlisselburgu. Odločeno je bilo, da bodo relikvije eno leto pustili v domači cerkvi.

Svetnikovo telo so 30. avgusta 1724 prenesli v Sankt Peterburg. Sam Peter Veliki se je osebno udeležil slovesnosti in upravljal kuhinjo, na kateri so bili prepeljani posmrtni ostanki. Ta dan je bil določen kot glavni dan spomina na svetnika.

Trenutno cerkev praznuje praznovanje sv. Aleksandra Nevskega večkrat na leto:

• 23.05 (05.06);
• 30.08 (12.09);
• 23.11 (06.12).

Trenutno je ikona Aleksandra Nevskega izjemno priljubljena med pravoslavnimi verniki in jo obravnavajo z velikim spoštovanjem. V svojih molitvah se trpeči obračajo k svetniku z različnimi prošnjami za pomoč, da bi dal pogum in zaščitil svojo domovino pred sovražniki. To je zavetnik vseh bojevnikov, nanj se obračajo matere, ki čakajo, da njihovi sinovi zapustijo vojsko.

Podoba Nevskega v umetnosti

Eden od zanimiva dejstva je, da izvirna podoba, ujeta na platnu v času življenja velikega vojvode, ni ohranjena. Njegova podoba je bila zbrana iz različnih virov in opisi 13. stoletja, kar se odraža v literaturi, likovna umetnost in kino. Najbolj znan portret Nevskega je naslikal igralec, ki je igral vlogo v istoimenskem filmu Sergeja Eisensteina. Vzeli so ga tudi kot prototip za red, poimenovan po slavnem poveljniku.

Poleg tega so bile v njegovo čast poimenovane ulice in trgi v številnih ruskih mestih, postavljeni so bili spomeniki. Templji po vseh postsovjetskih republikah so posvečeni blaženemu princu.

Kljub tako protislovni karakterizaciji je ime svetnika upravičeno zasedlo svoje mesto v spominu potomcev. In mnogi ne dvomijo, zakaj je preživela stoletja in postala tako znana.

Dva največje figure in najsvetlejši osebnosti Rusije trinajstega in štirinajstega stoletja sta Aleksander Nevski in Sergij Radoneški. Znano je, da je bil eden menih Ruske pravoslavne cerkve, ki je bil pozneje kanoniziran. Drugi je veliki poveljnik in knez Rusije, ki je skupaj s svojo vojsko branil našo državo pred napadom Tevtonskega reda in zmagal v slavni bitki na Čudskem jezeru, imenovani »Ledena bitka«. Aleksander Nevski je bil pozneje tudi kanoniziran.
Ta dva svetnika sta veliko prispevala k kulturni razvoj našo državo in na vse možne načine branil Rusijo pred sovražnimi napadi. Oba sta bila pravi domoljubi in si neutrudno prizadeval, da bi bilo življenje na ruski zemlji boljše, zakoni pravičnejši in ljudje bolj duhovni, miroljubni in pravični.
Sergij Radoneški, v svetu mu je bilo ime Bartolomej, je odraščal kot poslušen, a ne preveč sposoben za učenje otrok. Imel je dva brata – enega starejšega, drugega mlajšega. In oba sta se pridno učila in dosegala odličen uspeh. Bartolomeja je to zelo skrbelo in nekega dne je v oddaljeni goščavi srečal starca, ki ga je vprašal, zakaj je deček tako žalosten. Bartolomej mu je povedal o svojih neuspehih pri študiju. Potem je starejši dečku rekel, naj moli k Bogu za znanje, in gotovo se bo učil bolje kot njegovi bratje in vrstniki. Na podlagi te legende je umetnik Nesterov naslikal sliko z naslovom »Vizija mladeniču Bartolomeju«. Po tem se je fantov uspeh pri obvladovanju pismenosti močno povečal. V poznih letih bi lahko Sergija imenovali enega najbolj izobraženi ljudje tistega časa.
Od takrat naprej se je deček Bartolomej začel držati vseh cerkvenih postov in preživeti veliko časa v molitvi in ​​branju cerkvenih knjig. Starši niso povsem odobravali sinovega hobija. Zaradi okoliščin se je Bartolomejeva družina morala preseliti iz Rostova v Radonež. Tu se začne popolnoma drugačno življenje njegove družine. Zdaj se morajo spopasti z revščino. Bartolomejev starejši brat je dal meniške zaobljube in vstopil v samostan. Svetnik je želel storiti enako, vendar so bili njegovi starši proti in so rekli, da lahko to stori šele po njihovi smrti. Bartolomej je do konca pazil na njih, nato pa sledil bratu.
Nato so bratje zapustili samostan in se naselili v popolnoma zapuščenem kraju. Štefan ni bil dolgo pri Bartolomeju in ga je kmalu zapustil. Bartolomej je ostal popolnoma sam in je kmalu poklical opata ter izrekel meniške zaobljube. Živel je kot popoln puščavnik, veliko časa preživel v molitvi in ​​strogem postu ter neutrudno gradil samostan Svete Trojice. Kmalu je dobil učence, ki so nam prinesli njegovo življenje in dokaze o številnih čudežih, ki jih je storil Sergij Radoneški.
Aleksander Nevski se je izkazal kot moder in pravičen vladar, ki se je pri svojem vladanju zanašal predvsem na kanone in zapovedi pravoslavne cerkve. Torej je bil največji poveljnik, ki je v enem najtežjih obdobij v zgodovini Rusije uspelo odbiti napade sovražnikov treh velikih imperijev hkrati, je lahko ne le izgubila delov kneževine, ampak jih je tudi znatno povečala. . Njegovo življenje je bilo polno podvigov in stalnega boja za enotnost ruskega naroda in enotnost vere. Med svojo vladavino se je Aleksander Nevski opiral na duhovščino in aktivno pomagal cerkvam ter gradil nove cerkve. Vse to je pustilo neizbrisen pečat v zgodovini in zaznamovalo obdobje pravične in produktivne vladavine. Za tako nesporen prispevek k razvoju Rusije in njene kulture je bil Aleksander Nevski razglašen za svetnika.