Zabava kitajskih cesarjev. Cesarica Wu Zetian je bila prva feministka

Vsi smo že slišali za harem, toda kitajski haremi in življenje konkubin imajo svoje neverjetne značilnosti. Številne priležnice, poseben način življenja in več primerov neverjetnega vzpona ljubic na cesarski prestol.

Cesarska družina bi morala ustrezati servisu, kjer enemu čajniku pripada več skodelic. Kitajski harem so odlikovali jasna razdelitev vlog, absolutni vpliv tradicije in podrejenost najstrožjim navodilom, ki izhajajo iz naravoslovnih erotoloških teorij in se spuščajo k ohranjanju ravnovesja jang (moške) in jin (ženske) energije v partnerjevem partnerju. telo.

Verjeli so, da prevlada jina nad jangom vodi v zgodnje staranje moči, vpliva pa tudi na vreme, ki s seboj prinaša hudournike, potrese in druge katastrofe.
Največ energije je imela cesarica, vendar je cesar lahko imel spolne odnose z njo največ enkrat na mesec, da bi ustvaril najmočnejše potomce.
Glavna med ženskami v palači je bila cesarica ali glavna žena nebeškega sina (huan hou), sledile so ji štiri dodatne "žene" (fu ren) - vsaka od njih je imela poseben naziv: dragocena (guifei ), krepostna (shufei), moralna (defei) in nadarjena (xianfei) priležnica.

Cesar je lahko imel tri ljubljenke, ki so zasedale prvo najvišjo stopnjo, devet »starejših priležnic« ali »priležnic« (jiu bin), ki so zasedale drugo raven; 27 »mlajših priležnic« (shifu), ki so bile razdeljene na: devet jie yu (služkinje), devet mei ren (lepotice) in devet cai ren (talenti), ki so zasedale tretjo, četrto in peto raven, še 81 tako imenovanih »haremskih deklet« (yu qi). Razdeljene so bile tudi v tri kategorije: 27 deklet Bao Lin (dragoceni les), 27 Yu Nü (cesarske ženske) in 27 Sai Nü (ženske nabiralke), ki so sestavljale šesto, sedmo in osmo stopnjo.
V času zadnje dinastije Qing so bile cesarjeve priležnice razdeljene takole: huangguifei - priležnica prvega ranga, gui-fei - drugega ranga, fei - tretjega, bin - četrtega, gui-ren - petega, dain - višja služkinja, changzai - mlajša služkinja in končno, služabniki - sijaj.

Število cesarskih žena v dinastiji Xia naj bi bilo 12 (tri vzete štirikrat). Med dinastijami Shang-Yin je vladar dobil še 27 (to je trikrat devet) priležnic, tako da je imel cesar sedaj 39 žena in priležnic. To število so pojasnili tudi s tem, da se starost ženske konča pri štiridesetih. V času dinastije Zhou se je število prebivalk cesarskega harema povečalo že na 120. Vsaka od njih je morala imeti svoj dom na ozemlju cesarske palače. Vsakemu so dodelili služkinje in evnuhe.
Njihovo število se je razlikovalo od dinastije do dinastije - največje število služkinj, ki jih je dobila cesarica, je bilo 12, nato priležnic prve kategorije - 8, druge kategorije 6, tretje kategorije - 4, navadnih priležnic - 2.
Vsi so živeli skupaj in zato je število žensk v haremih doseglo 40 tisoč ljudi!

Vladar je imel pravico do štirih konkubin I. reda. Imenovali so jih: dragoceni častitljivi prijatelj (guifei), prijazen častitljivi prijatelj (x*yfei), lepi častitljivi prijatelj (lifei) in ljubek častitljivi prijatelj (huafei). Priležnice nižjega ranga so se imenovale »vzorniki« (yi), bilo pa jih je šest: zgledna čistost (shuyi), zgledna krepost (deyi), zgledna krepost (xianyi), zgledna krotkost (shunyi), zgledna lepota (wanyi) in zgledna dišava (fangyi).

Za noč je bila izbrana priležnica - cesar je imel ogromno posodo z žadastimi tablicami z imeni in številkami priležnic, pa tudi albume z risbami priležnic. Vsem priležnicam so bile dodeljene številke in višje kot je bilo število, bolj sramotno je bilo življenje priležnice. Na Kitajskem velja rek - ona je hči petnajste priležnice, kar približno pomeni naš rek - sedma voda na želeju. Mimogrede, spletke v haremu so bile prisotne v polni moči in nekatere priležnice so uspele prepričati umetnika, da je najlepše priležnice naslikal kot grde, da jih cesar nikoli ne bi izbral. Biti v haremu in biti devica je veljalo za smrtno sramoto.
Cesar je vzel ploščo, udaril v gong in tiho dal ploščo evnuhu, ki je v posebnem dnevniku zabeležil, koga je cesar izbral, po konkubino so poslali, jo slekli nago (da bi se izognili prisotnosti kakršnih koli orožje), oprane, oblekli so ji plašč iz čapljega puha in ga na hrbtu odnesli v cesarjevo dvorano.

Priležnica je imela pravico biti v sobanah le določen čas. Če je zmanjkalo časa, so evnuhi, ki so sedeli pred vrati, kričali, da je čas potekel. Niti ena priležnica ni smela ostati do jutra; Priležnica je tiho smuknila pod odejo cesarju in ob koncu užitkov je evnuh prosil za dovoljenje, da zapusti seme. Če je cesar dovolil, je bil datum spolnega odnosa zabeležen v posebnem dnevniku, če pa ne, je posebej usposobljena oseba na poseben način pritisnila konkubin želodec, da je sperma iztekla.

Vsi cesarjevi obiski svoje žene, edine ženske, h kateri je lahko sam odšel in prenočil pri njej, so bili še vedno zabeleženi v posebnem dnevniku. Ko je cesar zapustil spalnico, so ga vedno vprašali, ali je prišlo do spolnega odnosa ali ne. Če ne, potem je stolpec v dnevniku ostal prazen, če pa da, potem je bil stolpec izpolnjen - na ta in ta dan, v tem in tem mesecu, v tem in tem letu je prišlo do odnosa.
Regulirano je bilo celo število spolnih dejanj. Vsakih pet dni je moral cesar poklicati priležnico. Šele smrt staršev ga je za tri mesece rešila te dolžnosti.
Najkrutejši bonton in konvencije so določale tudi to plat življenja.

Veliko število konkubin je zahtevalo vse več truda za vodenje evidenc. Tako so priležnice, ki so obiskale cesarjevo posteljo, dale na dlan poseben pečat, podrgnjen s cimetom, in ohranil se je za vedno. Brez tega pečata je ostajanje v haremu dolgo časa veljalo za sramoto.
Nosečnost je bila najvišja dobrina in v ta namen so bile uporabljene vse spletke, podkupnine, celo umori in skrivni splavi že nosečih priležnic.

Dekleta za harem so posebej izbrali posebej usposobljeni ljudje izmed hčera guvernerjev in princev. Pri 12-14 letih so opravile izpit, ki ga je organizirala cesarjeva mati, in če so bile uspešne, so vstopile v harem. Vendar pa so mnogi starši, ki so vedeli, kakšna grozljiva morala se dogaja v haremih, namerno pohabili svoje hčere ali jih dali služkinjam.

Poleg spletkarjenja, samozadovoljevanja ob odsotnosti cesarjevega božanja in sprehodov po vrtu, so priležnice vsak dan skrbele za svojo toaleto in nakit – priležnica naj bo vedno pripravljena, da jo pokliče cesar. Visoke frizure - las do las so si vsak dan dali in jih spenjali z ogromnim številom lasnic. Ni čudno, da lasnica na Kitajskem velja za simbol ženske.

Wu Zetian je prva in edina ženska na Kitajskem, ki je cesarstvu vladala 15 let. Na levi - taka je bila v življenju, na desni - tako jo vidi sodobna kitajska kinematografija.
Kot priležnica cesarja Taizonga je pokazala premočno naravo in je bila izgnana v budistični samostan, a ji je uspelo postati ljubica cesarjevega sina, ki je pozneje postal cesar, Gaozonga. S svoje poti je odstranila vse tekmece, vključno s cesarjevo glavno ženo, in postala njegova edina ženska. Po legendi je Wu Tzetian z lastnimi rokami zadavila lastno novorojeno hčer, vendar je pokazala na cesarjevo ženo, za kar je bila slednja, ki nikoli ni mogla roditi, kaznovana in izgnana. Vse tekmece med sorodniki se je znebila tudi tako, da jih je utopila v vinu in jih usmrtila na druge načine. Izgnala je cesarjevega sina in dolga leta s trdno roko vladala državi, za katero je bila ženska na prestolu primer brez primere.

Znana je tudi druga priležnica, ki je dosegla vrh deske - Cixi. Bila je nenavadno lepa in čeprav se cesar dolgo ni posvečal pozornosti nanjo, je ostarelega vladarja vendarle zvlekla v svojo posteljo in ga tako očarala s petjem in plesom, da je ostal pri njej več dni in s tem nepredstavljivo dvignil njen status. Rodila je svojega edinega sina Tongzhija (in že takrat je bil po legendi sin ene od priležnic, ki je bil ubit takoj po porodu) in po smrti cesarja, ko je izločil vse tekmece, sama se je povzpela na prestol.

Cixi je bila znana po svoji krutosti. Nekega dne je ukazala streljati s topovi na katoliško katedralo, v kateri so bile ženske in otroci. Surovo je obračunala z vsemi, ki so bili proti njeni vladavini. Med boksarskim uporom je Cixi ukazala iztrebljanje tujcev, za katere je menila, da predstavljajo grožnjo starodavni kitajski tradiciji. Tuje sile so poslale vojake, da rešijo svoje državljane. Cesarica je zbežala. Izgubila je denar in moč. V državi se je začel kaos. Na stara leta je Cixi postala odvisna od mamil.

Vsi smo že slišali za harem, toda kitajski haremi in življenje konkubin imajo svoje neverjetne značilnosti. Številne priležnice, poseben način življenja in več primerov neverjetnega vzpona ljubic na cesarski prestol.

Cesarska družina bi morala ustrezati servisu, kjer enemu čajniku pripada več skodelic. Kitajski harem so odlikovali jasna razdelitev vlog, absolutni vpliv tradicije in podrejenost najstrožjim navodilom, ki izhajajo iz naravoslovnih erotoloških teorij in se spuščajo k ohranjanju ravnovesja jang (moške) in jin (ženske) energije v partnerjevem partnerju. telo.

Verjeli so, da prevlada jina nad jangom vodi v zgodnje staranje moči, vpliva pa tudi na vreme, ki s seboj prinaša hudournike, potrese in druge katastrofe. Največ energije je imela cesarica, vendar je cesar lahko imel spolne odnose z njo največ enkrat na mesec, da bi ustvaril najmočnejše potomce. Glavna med ženskami v palači je bila cesarica ali glavna žena nebeškega sina (huan hou), sledile so ji štiri dodatne "žene" (fu ren) - vsaka od njih je imela poseben naziv: dragocena (guifei ), krepostna (shufei), moralna (defei) in nadarjena (xianfei) priležnica.

Cesar je lahko imel tri ljubljenke, ki so zasedale prvo najvišjo stopnjo, devet »starejših priležnic« ali »priležnic« (jiu bin), ki so zasedale drugo raven; 27 »mlajših priležnic« (shifu), ki so bile razdeljene na: devet jie yu (služkinje), devet mei ren (lepotice) in devet cai ren (talenti), ki so zasedale tretjo, četrto in peto raven, še 81 tako imenovanih »haremskih deklet« (yu qi). Razdeljene so bile tudi v tri kategorije: 27 deklet Bao Lin (dragoceni les), 27 Yu Nü (cesarske ženske) in 27 Sai Nü (ženske nabiralke), ki so sestavljale šesto, sedmo in osmo stopnjo. V času zadnje dinastije Qing so bile cesarjeve priležnice razdeljene takole: huangguifei - priležnica prvega ranga, gui-fei - drugega ranga, fei - tretjega, bin - četrtega, gui-ren - petega, dain - višja služkinja, changzai - mlajša služkinja in končno, služabniki - sijaj.

Število cesarskih žena v dinastiji Xia naj bi bilo 12 (tri vzete štirikrat). Med dinastijami Shang-Yin je vladar dobil še 27 (to je trikrat devet) priležnic, tako da je imel cesar sedaj 39 žena in priležnic. To število so pojasnili tudi s tem, da se starost ženske konča pri štiridesetih. V času dinastije Zhou se je število prebivalk cesarskega harema povečalo že na 120. Vsaka od njih je morala imeti svoj dom na ozemlju cesarske palače. Vsakemu so dodelili služkinje in evnuhe. Njihovo število se je razlikovalo od dinastije do dinastije - največje število služkinj, ki jih je dobila cesarica, je bilo 12, nato priležnic prve kategorije - 8, druge kategorije 6, tretje kategorije - 4, navadnih priležnic - 2. Vse so živele skupaj in zato Število žensk v haremih je doseglo 40 tisoč ljudi!

Vladar je imel pravico do štirih konkubin I. reda. Imenovali so jih: dragoceni častitljivi prijatelj (guifei), prijazen častitljivi prijatelj (x*yfei), lepi častitljivi prijatelj (lifei) in ljubek častitljivi prijatelj (huafei). Priležnice nižjega ranga so se imenovale »vzorniki« (yi), bilo pa jih je šest: zgledna čistost (shuyi), zgledna krepost (deyi), zgledna krepost (xianyi), zgledna krotkost (shunyi), zgledna lepota (wanyi) in zgledna dišava (fangyi).

Za noč je bila izbrana priležnica - cesar je imel ogromno posodo z žadastimi tablicami z imeni in številkami priležnic, pa tudi albume z risbami priležnic. Vsem priležnicam so bile dodeljene številke in višje kot je bilo število, bolj sramotno je bilo življenje priležnice. Na Kitajskem velja rek - ona je hči petnajste priležnice, kar približno pomeni naš rek - sedma voda na želeju. Mimogrede, spletke v haremu so bile prisotne v polni moči in nekatere priležnice so uspele prepričati umetnika, da je najlepše priležnice naslikal kot grde, da jih cesar nikoli ne bi izbral. Biti v haremu in biti devica je veljalo za smrtno sramoto. Cesar je vzel ploščo, udaril v gong in tiho dal ploščo evnuhu, ki je v posebnem dnevniku zabeležil, koga je cesar izbral, po konkubino so poslali, jo slekli nago (da bi se izognili prisotnosti kakršnih koli orožje), oprane, oblekli so ji plašč iz čapljega puha in ga na hrbtu odnesli v cesarjevo dvorano.

Priležnica je imela pravico biti v sobanah le določen čas. Če je zmanjkalo časa, so evnuhi, ki so sedeli pred vrati, kričali, da je čas potekel. Niti ena priležnica ni smela ostati do jutra;

Vsi cesarjevi obiski svoje žene, edine ženske, h kateri je lahko sam odšel in prenočil pri njej, so bili zabeleženi v posebnem dnevniku.

Veliko število konkubin je zahtevalo vse več truda za vodenje evidenc. Tako so priležnice, ki so obiskale cesarjevo posteljo, dale na dlan poseben pečat, podrgnjen s cimetom, in ohranil se je za vedno. Brez tega pečata je ostajanje v haremu dolgo časa veljalo za sramoto. Nosečnost je bila najvišja dobrina in v ta namen so bile uporabljene vse spletke, podkupnine, celo umori in skrivni splavi že nosečih priležnic.

Dekleta za harem so posebej izbrali posebej usposobljeni ljudje izmed hčera guvernerjev in princev. Pri 12-14 letih so opravili izpit, ki ga je organizirala cesarjeva mati, in če so bile uspešne, so vstopile v harem. Vendar pa so mnogi starši, ki so vedeli, kakšna grozljiva morala se dogaja v haremih, namerno pohabili svoje hčere ali jih dali služkinjam. Poleg spletkarjenja in sprehodov po vrtu so priležnice vsak dan skrbele za svoje oblačenje in okrasje – priležnica naj bo vedno pripravljena, da jo pokliče cesar. Visoke frizure - las do las so si vsak dan dali in jih spenjali z ogromnim številom lasnic. Ni čudno, da lasnica na Kitajskem velja za simbol ženske. Wu Zetian je prva in edina ženska na Kitajskem, ki je cesarstvu vladala 15 let. Na levi je, kakšna je bila v življenju, na desni, kako jo vidi sodobna kitajska kinematografija. Kot priležnica cesarja Taizonga je pokazala premočno naravo in je bila izgnana v budistični samostan, a ji je uspelo postati ljubica cesarjevega sina, ki je pozneje postal cesar, Gaozonga. S svoje poti je odstranila vse tekmece, vključno s cesarjevo glavno ženo, in postala njegova edina ženska. Po legendi je Wu Tzetian z lastnimi rokami zadavila lastno novorojeno hčer, vendar je pokazala na cesarjevo ženo, za kar je bila slednja, ki nikoli ni mogla roditi, kaznovana in izgnana. Vse tekmece med sorodniki se je znebila tudi tako, da jih je utopila v vinu in jih usmrtila na druge načine. Izgnala je cesarjevega sina in dolga leta s trdno roko vladala državi, za katero je bila ženska na prestolu primer brez primere.

Znana je tudi druga priležnica, ki je dosegla vrh deske - Cixi. Bila je nenavadno lepa in čeprav se cesar dolgo ni posvečal pozornosti nanjo, je ostarelega vladarja vendarle zvlekla v svojo posteljo in ga tako očarala s petjem in plesom, da je ostal pri njej več dni in s tem nepredstavljivo dvignil njen status. Rodila je svojega edinega sina Tongzhija (in že takrat je bil po legendi sin ene od priležnic, ki je bil ubit takoj po porodu) in po smrti cesarja, ko je izločil vse tekmece, sama se je povzpela na prestol.

Cixi je bila znana po svoji krutosti. Nekega dne je ukazala streljati s topovi na katoliško katedralo, v kateri so bile ženske in otroci. Surovo je obračunala z vsemi, ki so bili proti njeni vladavini. Med boksarskim uporom je Cixi ukazala iztrebljanje tujcev, za katere je menila, da predstavljajo grožnjo starodavni kitajski tradiciji. Tuje sile so poslale vojake, da rešijo svoje državljane. Cesarica je zbežala. Izgubila je denar in moč. V državi se je začel kaos. Na stara leta je Cixi postala odvisna od mamil. Ogledi tem: 62, danes: 62

Skrivnosti kitajskih haremov

Vse kitajske ženske, ne glede na to, ali so bile cesarice ali služkinje, so bile v bistvu priležnice. Od antičnih časov je bil eden glavnih znakov moči in moči nebeškega sina v nebesnem cesarstvu velik harem. Namenjen je bil dokazovanju in uresničevanju moške moči, katere posedovanje je bila obvezna lastnost vladarja z vidika kulta »svetega kralja«.

»Tudi intimno življenje cesarja je bilo podvrženo najstrožjim navodilom, ki so izhajala iz naravoslovno-erotoloških teorij in se spuščala v ohranjanje ravnovesja v partnerjevem telesu. Yanna(moški - V.U.) In drugo(ženska - V.U.) energije, piše M. Kravtsova. - Veljalo je, da prevlada jinčez jang vodi do izčrpanja moške spolne moči, prezgodnjega staranja, bolezni in smrti. Na ravni sociokozmičnega vesolja je to povzročilo različne naravne kolizije, povezane z vodo: močno deževje, poplave, prezgodnje zmrzali, pa tudi vojaške spopade.«

Status vsakega prebivalca harema je bil določen s stopnjo aktivnosti njene energije jin. Najvišja stopnja aktivnosti drugo cesarica je bila obdarjena z energijo. Vendar ta njena energija ni bila brezmejna. Zato je nebeški sin lahko stopil v intimen stik z njo največ enkrat na mesec, s čimer je, kot se je verjel, zagotovil priložnost, da zanosi in rodi pametne in močne potomce od cesarja. Druge ženske v haremu so imele pravico pogosteje stopiti v intimne stike s Sinom nebes, in po mnenju avtorja knjige "Palace Eunuch Women" Wang Yaping, nižji kot je bil priležnica, pogosteje je bi to lahko storila in prej kot konkubina višjega ranga. Zaradi tega so dejanski vladarji harema praviloma postali priležnice nižjih stopenj, ki so imele stalen dostop do cesarjevih sob.

Evnuhi so na vzhodu služili kot nepogrešljiv atribut harema. Vendar pa je bila na Kitajskem uporaba evnuhov izključna pravica vladajoče dinastije, torej cesarja in princev iz cesarske družine. Bogatim navadnim prebivalcem Kitajske je bilo za razliko od Turčije in drugih vzhodnih držav pod grožnjo smrti prepovedano imeti evnuhe na svojih domovih in posestvih. Zato je izraz "harem" tukaj v celoti uporaben samo za cesarska in knežja dvorišča z njihovimi ženami in priležnicami.

Vemo, da so bile neposredne odgovornosti evnuhov zaščititi ženske v haremu pred stiki z drugimi moškimi. Vendar pa iz zgodb "Zozhuan"(»Komentar gospoda Zua«) sledi, da se v zgodnjem obdobju kitajske zgodovine evnuhi očitno niso spopadali s temi neposrednimi odgovornostmi. Po mnenju ruskega zgodovinarja L. Vasiljeva je bil »morda razlog v tem, da strogi redi haremskega življenja še niso bili vzpostavljeni, niso bili dovolj institucionalizirani« v primerjavi s prihodnostjo in so evnuhe pogosteje uporabljali za opravljanje nalog, ki niso bile povezane z varovanje harema. Zato so imele poročene ženske iz vrst plemstva, predvsem pa vdove, v tistih letih precej svobode v obnašanju in so to pogosto zlorabljale.

L. Vasiliev ugotavlja, da so se ženske v haremu (zlasti tiste, ki so se ukvarjale s politiko) v obdobju Chunqiu, za razliko od poznejših časov, počutile precej svobodne in so bile včasih zelo aktivne. Njihova dejavnost se ni pokazala le v tkanju spletk in aktivnem boju za resnično oblast, da bi prestol prenesli na svoje sinove, temveč tudi v posedovanju ljubimcev. To »ne velja le za vdove, katerih povezave z visokimi dvorjani so zapisane v virih in so imele včasih odločilno vlogo v politiki, ampak tudi za poročene dame. Poleg tega je prešuštvo služilo kot razlog za konflikte, zlasti med linijami istega klana in na splošno med ljudmi, ki so bili blizu in so se dobro poznali.”

Cesarska palača dinastije Ming v Prepovedanem mestu (Gugong)

Znano je, da so se kasneje večkrat poskušali omejiti dejavnosti žena in priležnic nebeškega sina, zlasti vmešavanje v zadeve upravljanja nebesnega cesarstva. Tako je ustanovitelj dinastije Ming Zhu Yuanzhang v svojih »Oporokah prednikov« zapisal: »... Nikoli ne dovolite namerne moči prebivalca glavnega dvora (to je cesarice. - V.U.), katere koli od mladoletnih žena in priležnic ... Za vsak njihov nočni obisk v dvoranah suverena je bila vzpostavljena čakalna vrsta. Če se pojavijo žene, ki imajo neutemeljene govore, potem jih je treba ob razkritju škodljivosti povedanega pograjati. V cesarski palači ne bi smelo biti ljubosumnih žensk.

Iz knjige Imperij - jaz [z ilustracijami] avtor

1. 2. O kitajskih imenih in nazivih 1. 2. 1. Kaj se zgodi, ko beremo kitajska besedila, prevajanje kitajskih imen V kitajski zgodovini je očitno veliko imen in naslovov iz evropske zgodovine Sredozemlja, ki jih poznamo. Res je, glej to dejstvo

Iz knjige Geografska odkritja avtor Khvorostukhina Svetlana Aleksandrovna

Iz knjige Behind the Stern One Hundred Thousands of Lees avtor Svet Yakov Mihajlovič

Dela kitajskih avtorjev V zadnjih četrt stoletja so se na Kitajskem pojavile številne študije o pohodih Zheng Heja in objave različnih virov o zgodovini teh pohodov. Zanimiva dela pripadajo peresu zgodovinarja Feng Zheng-a. jun [I, 12], ki s svojim

Iz knjige Obdobje Horde. Glasovi časa [antologija] avtor Akunin Boris

Iz kitajskih virov

Iz knjige Predkolumbova potovanja v Ameriko avtor Guljajev Valerij Ivanovič

"Teorija o kitajskih džunkah" "Teorija o kitajskih džunkah" je bila nekoč enako priljubljena, njeni zagovorniki so ameriške Indijance smatrali za potomce kitajskih mornarjev, ki so jih v različnih zgodovinskih obdobjih vetrovi in ​​tokovi prinesli na obale novega sveta. , ampak že dolgo prej

Iz knjige Skrivnosti sovjetskega imperija avtor Khoroshevsky Andrej Jurijevič

DAMANSKI, ŽALANAŠKOL IN DRUGE SKRIVNOSTI SOVJETSKO-KITAJSKIH OBOROŽENIH SPOPOV »Sovjetska vlada vladi Ljudske republike Kitajske izjavlja naslednje. 2. marca ob 4.10 zjutraj po moskovskem času so kitajske oblasti organizirale sovjetsko-kitajski

Iz knjige Opijske vojne. Pregled evropskih vojn proti Kitajski v letih 1840-1842, 1856-1858, 1859 in 1860 avtor Aleksander Butakov

Stanje kitajskih čet. Medtem ko so se Britanci aktivno pripravljali na vojno, Kitajci niso sprejeli odločnih ukrepov za svojo obrambo, saj so verjeli v svojo tradicionalno nepremagljivost in svojo vojaško premoč nad Evropo. Medtem pa v resnici kitajska vojska

Iz knjige Rus'. Kitajska. Anglija. Datacija Kristusovega rojstva in prvega ekumenskega koncila avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Obrazi nebesnega cesarstva avtor Korsun Artem Nikolajevič

Iz knjige Zgodovina človeštva. Rusija avtor Khoroshevsky Andrej Jurijevič

Damanski, Zhalanashkol in druge skrivnosti sovjetsko-kitajskih oboroženih spopadov »Sovjetska vlada vladi Ljudske republike Kitajske izjavlja naslednje. 2. marca ob 4.10 zjutraj po moskovskem času so kitajske oblasti organizirale

Iz knjige 1. knjiga. Imperij [Slovansko osvajanje sveta. Evropi. Kitajska. Japonska. Rusija kot srednjeveška metropola Velikega cesarstva] avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

1.2. O kitajskih imenih in nazivih Kaj se zgodi, ko beremo kitajska besedila, ki prevajajo kitajska imena, očitno vsebuje veliko imen in naslovov iz znane EVROPSKE ZGODOVINE SREDOZEMLJA. Res je, glejte to dejstvo danes

Iz knjige Skrivna zgodovina Mongolov. Velika Yasa [zbirka] avtor Džingis Khan

Iz kitajskih virov N. Bichurin (Ioacinth Island). Zgodovina prvih štirih kanov iz hiše Chingisov (fragmenti) 1206 ... Chingis, ko je zbral vse kneze in uradnike v zgornjem toku Onona, je izobesil devet belih zastav in se povzpel na cesarski (kanov) prestol. Prinesli so ga knezi in činovi

Iz knjige Dih zmajev (Rusija, Kitajska in Judje) avtor Rusakov Roman

Iz knjige Skrivnosti ruske revolucije in prihodnost Rusije avtor Kurganov G S

G. S. Kurganov in P. M. Kurennov SKRIVNOSTI RUSKE REVOLUCIJE IN PRIHODNOST RUSIJE (Skrivnosti svetovne politike) Kar zadeva Rusijo, se vse spušča na 20 milijonov masonskih vojakov. (G. S. Kurganov). Že pred drugo svetovno vojno je G. S. Kurganov rekel: »Ali bom šel živ spat ali pa bom izvedel

Iz knjige Ruski raziskovalci - slava in ponos Rusije avtor Glazyrin Maksim Jurijevič

3.000.000 kitajskih prostovoljcev Skupaj z rusko vojaško pomočjo se o pomoči Severni Koreji odloča Kitajska. 3.000.000 "prostovoljcev" kitajskega ljudstva je pripravljenih na boj proti Anglosaksoncem iz ZDA in Korejcem z juga 1950, 25. november. 8. armada ZDA brutalno udari z desne

Iz knjige Zgodovina islama. Islamska civilizacija od rojstva do danes avtor Hodgson Marshall Goodwin Simms

Asimilacija kitajskih modelov Nova oblika umetnosti seveda ne nastane od nikoder zgolj zato, ker nastane družbeno okolje, primerno za njen nastanek. Kot v politiki - ali v veri ali v intelektualni sferi, če smo že pri tem - pri izvorih

Priležnice iz haremov, ki so postale cesarji 24. oktober 2016

Vsi smo že slišali za harem in informacije so zelo nenavadne. Na primer, kitajski haremi in življenje konkubin imajo svoje neverjetne značilnosti. Številne priležnice, poseben način življenja in več primerov neverjetnega vzpona ljubic na cesarski prestol.

Najprej poglejmo nekaj šokantnih podrobnosti o kitajskih haremih.

Cesarska družina bi morala ustrezati servisu, kjer enemu čajniku pripada več skodelic. Kitajski harem so odlikovali jasna razdelitev vlog, absolutni vpliv tradicije in podrejenost najstrožjim navodilom, ki izhajajo iz naravoslovnih erotoloških teorij in se spuščajo k ohranjanju ravnovesja jang (moške) in jin (ženske) energije v partnerjevem partnerju. telo.

Verjeli so, da prevlada jina nad jangom vodi v zgodnje staranje moči, vpliva pa tudi na vreme, ki s seboj prinaša hudournike, potrese in druge katastrofe.

Največ energije je imela cesarica, vendar je cesar lahko imel spolne odnose z njo največ enkrat na mesec, da bi ustvaril najmočnejše potomce. Glavna med ženskami v palači je bila cesarica ali glavna žena nebeškega sina (huan hou), sledile so ji štiri dodatne "žene" (fu ren) - vsaka od njih je imela poseben naziv: dragocena (guifei ), krepostna (shufei), moralna (defei) in nadarjena (xianfei) priležnica.

Cesar je lahko imel tri ljubljenke, ki so zasedale prvo najvišjo stopnjo, devet »starejših priležnic« ali »priležnic« (jiu bin), ki so zasedale drugo raven; 27 »mlajših priležnic« (shifu), ki so bile razdeljene na: devet jie yu (služkinje), devet mei ren (lepotice) in devet cai ren (talenti), ki so zasedale tretjo, četrto in peto raven, še 81 tako imenovanih »haremskih deklet« (yu qi). Razdeljene so bile tudi v tri kategorije: 27 deklet Bao Lin (dragoceni les), 27 Yu Nü (cesarske ženske) in 27 Sai Nü (ženske nabiralke), ki so sestavljale šesto, sedmo in osmo stopnjo.

V času zadnje dinastije Qing so bile cesarjeve priležnice razdeljene takole: huangguifei - priležnica prvega ranga, gui-fei - drugega ranga, fei - tretjega, bin - četrtega, gui-ren - petega, dain - višja služkinja, changzai - mlajša služkinja in končno, služabniki - sijaj.

Število cesarskih žena v dinastiji Xia naj bi bilo 12 (tri vzete štirikrat). Med dinastijami Shang-Yin je vladar dobil še 27 (to je trikrat devet) priležnic, tako da je imel cesar sedaj 39 žena in priležnic. To število so pojasnili tudi s tem, da se starost ženske konča pri štiridesetih. V času dinastije Zhou se je število prebivalk cesarskega harema povečalo že na 120. Vsaka od njih je morala imeti svoj dom na ozemlju cesarske palače. Vsakemu so dodelili služkinje in evnuhe.

Njihovo število se je razlikovalo od dinastije do dinastije - največje število služkinj, ki jih je dobila cesarica, je bilo 12, nato priležnic prve kategorije - 8, druge kategorije 6, tretje kategorije - 4, navadnih priležnic - 2.

Vsi so živeli skupaj in zato je število žensk v haremih doseglo 40 tisoč ljudi!

Vladar je imel pravico do štirih konkubin I. reda. Imenovali so jih: dragoceni častitljivi prijatelj (guifei), prijazen častitljivi prijatelj (huifei), lepi častitljivi prijatelj (lifei) in ljubek častitljivi prijatelj (huafei). Priležnice nižjega ranga so se imenovale »vzorniki« (yi), bilo pa jih je šest: zgledna čistost (shuyi), zgledna krepost (deyi), zgledna krepost (xianyi), zgledna krotkost (shunyi), zgledna lepota (wanyi) in zgledna dišava (fangyi).

Za noč je bila izbrana priležnica - cesar je imel ogromno posodo z žadastimi tablicami z imeni in številkami priležnic, pa tudi albume z risbami priležnic. Vsem priležnicam so bile dodeljene številke in višje kot je bilo število, bolj sramotno je bilo življenje priležnice. Na Kitajskem velja rek - ona je hči petnajste priležnice, kar približno pomeni naš rek - sedma voda na želeju. Mimogrede, spletke v haremu so bile prisotne v polni moči in nekatere priležnice so uspele prepričati umetnika, da je najlepše priležnice naslikal kot grde, da jih cesar nikoli ne bi izbral. Biti v haremu in biti devica je veljalo za smrtno sramoto.

Cesar je vzel ploščo, udaril v gong in tiho dal ploščo evnuhu, ki je v posebnem dnevniku zabeležil, koga je cesar izbral, po konkubino so poslali, jo slekli nago (da bi se izognili prisotnosti kakršnih koli orožje), oprane, oblekli so ji plašč iz čapljega puha in ga na hrbtu odnesli v cesarjevo dvorano.

Priležnica je imela pravico biti v sobanah le določen čas. Če je zmanjkalo časa, so evnuhi, ki so sedeli pred vrati, kričali, da je čas potekel. Niti ena priležnica ni smela ostati do jutra; Priležnica je tiho smuknila pod odejo cesarju in ob koncu užitkov je evnuh prosil za dovoljenje, da zapusti seme. Če je cesar dovolil, je bil datum spolnega odnosa zabeležen v posebnem dnevniku, če pa ne, je posebej usposobljena oseba na poseben način pritisnila konkubin želodec, da je sperma iztekla.

Vsi cesarjevi obiski svoje žene, edine ženske, h kateri je lahko sam odšel in prenočil pri njej, so bili še vedno zabeleženi v posebnem dnevniku. Ko je cesar zapustil spalnico, so ga vedno vprašali, ali je prišlo do spolnega odnosa ali ne. Če ne, potem je stolpec v dnevniku ostal prazen, če pa da, potem je bil stolpec izpolnjen - na ta in ta dan, v tem in tem mesecu, v tem in tem letu je prišlo do odnosa.

Regulirano je bilo celo število spolnih dejanj. Vsakih pet dni je moral cesar poklicati priležnico. Šele smrt staršev ga je za tri mesece rešila te dolžnosti.

Najkrutejši bonton in konvencije so določale tudi to plat življenja.

Veliko število konkubin je zahtevalo vse več truda za vodenje evidenc. Tako so priležnice, ki so obiskale cesarjevo posteljo, dale na dlan poseben pečat, podrgnjen s cimetom, in ohranil se je za vedno. Brez tega pečata je ostajanje v haremu dolgo časa veljalo za sramoto.

Nosečnost je bila najvišja dobrina in v ta namen so bile uporabljene vse spletke, podkupnine, celo umori in skrivni splavi že nosečih priležnic.

Dekleta za harem so posebej izbrali posebej usposobljeni ljudje izmed hčera guvernerjev in princev. Pri 12-14 letih so opravile izpit, ki ga je organizirala cesarjeva mati, in če so bile uspešne, so vstopile v harem. Vendar pa so mnogi starši, ki so vedeli, kakšna grozljiva morala se dogaja v haremih, namerno pohabili svoje hčere ali jih dali služkinjam.

Poleg spletkarjenja, samozadovoljevanja ob odsotnosti cesarjevega božanja in sprehodov po vrtu, so priležnice vsak dan skrbele za svojo toaleto in nakit – priležnica naj bo vedno pripravljena, da jo pokliče cesar. Visoke frizure - las do las so si vsak dan dali in jih spenjali z ogromnim številom lasnic. Ni čudno, da lasnica na Kitajskem velja za simbol ženske.

Wu Zetian je prva in edina ženska na Kitajskem, ki je cesarstvu vladala 15 let. Na levi - taka je bila v življenju, na desni - tako jo vidi sodobna kitajska kinematografija.

Kot priležnica cesarja Taizonga je pokazala premočno naravo in je bila izgnana v budistični samostan, a ji je uspelo postati ljubica cesarjevega sina, ki je pozneje postal cesar, Gaozonga. S svoje poti je odstranila vse tekmece, vključno s cesarjevo glavno ženo, in postala njegova edina ženska. Po legendi je Wu Tzetian z lastnimi rokami zadavila lastno novorojeno hčer, vendar je pokazala na cesarjevo ženo, za kar je bila slednja, ki nikoli ni mogla roditi, kaznovana in izgnana. Vse tekmece med sorodniki se je znebila tudi tako, da jih je utopila v vinu in jih usmrtila na druge načine. Izgnala je cesarjevega sina in dolga leta s trdno roko vladala državi, za katero je bila ženska na prestolu primer brez primere.

Znana je tudi druga priležnica, ki je dosegla vrh deske - Cixi. Bila je nenavadno lepa in čeprav se cesar dolgo ni posvečal pozornosti nanjo, je ostarelega vladarja vendarle zvlekla v svojo posteljo in ga tako očarala s petjem in plesom, da je ostal pri njej več dni in s tem nepredstavljivo dvignil njen status. Rodila je svojega edinega sina Tongzhija (in že takrat je bil po legendi sin ene od priležnic, ki je bil ubit takoj po porodu) in po smrti cesarja, ko je izločil vse tekmece, sama se je povzpela na prestol.

Cixi je bila znana po svoji krutosti. Nekega dne je ukazala streljati s topovi na katoliško katedralo, v kateri so bile ženske in otroci. Surovo je obračunala z vsemi, ki so bili proti njeni vladavini. Med boksarskim uporom je Cixi ukazala iztrebljanje tujcev, za katere je menila, da predstavljajo grožnjo starodavni kitajski tradiciji. Tuje sile so poslale vojake, da rešijo svoje državljane. Cesarica je zbežala. Izgubila je denar in moč. V državi se je začel kaos. Na stara leta je Cixi postala odvisna od mamil.

viri

Ji Xiaolan (1724 - 1805), vodilni učenjak dinastije Qing, je v svojem delu Neuradna biografija cesarice Yi An opisal, kako so bile med dinastijo Ming izbrane lepotice iz vse države za cesarski harem.

Obzidje znotraj Prepovedanega mesta

Leta 1621, v prvem letu svoje vladavine, se je cesar Tianqi (天啟 Tianqi) odločil prirediti veliko poročno slovesnost. V Peking je bilo na predstavo povabljenih 5000 lepotcev, starih od 13 do 16 let.

Četrti dan izbora so stare služkinje v palači vsakega udeleženca enega za drugim vodile v zaprte sobe. Tipali so jim prsi in kožo ter jih celo vohali pod pazduho. Tokrat je bilo izbranih le 300 ljudi, ki so nato en mesec živeli v palači. Veljalo je, da je ta čas dovolj za razumevanje notranjih lastnosti kandidatov. Posledično je ostalo 50 deklet, ki so bila nominirana za naziv konkubine.

Na splošno so v starih časih cesarji vedno imeli velik harem. V eni opombi iz Knjige obredov je pisalo: "Sin nebes iz dinastije Zhou (11. stoletje pr. n. št. - 221 pr. n. št.) je imel tri cesarice, devet priležnic prve stopnje, 27 priležnic druge stopnje in 81 priležnic nižjih stopenj." Med dinastijama Han (206 pr. n. št. - 220) in Tang (618 - 907) je bilo v haremu 9.000 žensk, pod cesarjem Xuanzongom (玄宗 Xuanzong) iz dinastije Tang pa je število doseglo 40.000. Ob koncu dinastije Ming je bilo število žensk v cesarskem haremu približno 9000.

V času dinastije Qing se je število priležnic v haremu močno zmanjšalo. Pod vladavino cesarja Kangxi (康熙 Kangxi) so bile ženske v palači razdeljene na 8 vrst: ena cesarica, ena cesarska plemiška priležnica (2. stopnja), dve plemiški priležnici (3. stopnja), štiri priležnice Fei (4. stopnja), šest navadnih priležnic (5. rang), pa tudi priležnice šestega reda (plemenita gospa), sedmega reda (pričakovalka) in osmega reda (odzivnica), za katere ni bilo omejitev glede števila.

Med 10 cesarji dinastije Qing je imel Kangxi največ žena, in sicer 55. Najmanj jih je imel cesar Guangxu (光緒 Guangxu), z eno cesarico in dvema priležnicama. Cesar Qianlong (乾隆 Qianlong), ki je vladal 60 let in živel 89 let, je imel v svojem haremu 41 žensk, med njimi dekleta iz mandžurske, hanske in mongolske etnične skupine, pa tudi eno Korejko in eno Ujgurko.

Kaj je bilo najslabše za ženske iz cesarske palače? Če je priležnica pri cesarju padla v nemilost, je bila prisiljena živeti ločeno, morda do konca svojega življenja. Takšne ljudi bi lahko celo ubili evnuhi. V cesarski palači je bila običajna praksa, da so priležnico pretepli do smrti. V času dinastije Ming je bilo na dvoru 9.000 konkubin in 10.000 evnuhov in dogajalo se je, da se vsi niso mogli pravilno prehranjevati, nekateri pa so umrli od lakote. To je pogosto vodilo v tragedije. Primer je primer cesarja Jiajinga (嘉靖 Jiajing) iz dinastije Ming.

Cesar Jiajing je imel krut značaj in je s svojimi priležnicami in služkinjami ravnal grobo. Tepli so jih že za najmanjši prekršek in najmanj 200 jih je umrlo zaradi pretepanja. Obupane priležnice so se odločile cesarja ubiti. V noči na 21. oktober 1542 je priležnica Yang Jinying skupaj s 15 drugimi ženskami poskušala zadaviti spečega cesarja. Toda nepravilno zavezan vozel ni dovolil, da bi se zanka zategnila okoli njegovega vratu; cesar se je zbudil in se začel upirati. Nato je Yang Jinying vzel iglo za pletenje las in začel z njo udarjati po Jiajingu. Cesar je že ležal nezavesten, ko je v sobo vdrla cesarica Xiaolie in mu rešila življenje.

Yang Jinying in njenih 15 tovarišev so aretirali in usmrtili z razkosavanjem. Njihove odsekane glave so bile javno razstavljene kot opozorilo drugim. Tudi njihovi najdražji niso imeli sreče: deset so jih usmrtili, druge pa zasužnjili. Po zgodovinskih zapisih je med usmrtitvijo na tla padla gosta megla in taka ostala tri ali štiri dni. Ljudje so rekli, da se je zgodila krivica. Iste noči je bila ubita ena od priležnic, ki je spala s cesarjem.

Čeprav je bil cesar Jiajing rešen smrti, je med bojem izgubil oko. Ko je spoznal svojo grdoto, ni nikoli več zapustil Notranje palače, ker se je bal pokazati v javnosti. Nihče zunaj palače ni smel videti njegovega obraza. Edina izjema je bil njegov najbližji svetovalec Yan Song, ki je to zlorabil in postal razvpit v kitajski zgodovini.