Tjutčev, ko naravi odbije zadnja ura. Analiza pesmi F.I. Tyutchev "Zadnja kataklizma". Vrnitev k Bogu

Ko udari zadnjo uro narava,
Sestava delov zemlje se bo zrušila:
Vse vidno bodo spet prekrile vode,
In v njih bo upodobljen božji obraz!

Analiza Tyutchevove pesmi "Zadnja kataklizma"

"Zadnja kataklizma" je filozofska miniatura, prvič objavljena v almanahu "Dennitsa" leta 1831. V njem se Tyutchev sklicuje na legendo o potopu, ki je razširjena v mitologiji. različni narodi. Med kristjani je najbolj znana zgodba povedana v 1. Mojzesovi knjigi. Po njenem mnenju je poplava postala kazen za človeštvo za njegov moralni neuspeh. Gospod se je odločil pri življenju pustiti le Noeta, ki se je odlikoval s svojo pobožnostjo, in člane njegove družine. Bog jih je vnaprej opozoril na prihajajočo poplavo in jim naročil, naj zgradijo barko, na kateri bi se lahko rešili med katastrofo. Gradnja ladje je trajala 120 let. Ko je bilo delo končano, je Noe šel na krov in s seboj vzel živali. Takoj za tem je voda pridrla na zemljo in potop je trajal štirideset dni. Skoraj eno leto je trajalo, da je Noe prišel iz barke na kopno. Kot piše v Genezi, je ladja pristala na gori Ararat. Noe se je zahvalil Bogu za odrešitev in žrtvoval, po kateri je Gospod blagoslovil njega in vse na zemlji.

Pesem Tyutcheva govori o ponovitvi svetovnega potopa: "...Vse vidno bo spet pokrito z vodami ...". Pesnik sluti katastrofo, ki pa bo po njegovem mnenju zemlji prinesla več kot le uničenje. Po potopu se bo svet vrnil na začetek časa, k svojemu božanskemu izvoru. "Zadnja kataklizma" ni grozljivka o sodnem dnevu. Voda tukaj deluje kot vir življenja in posledično večnega gibanja, kar je na splošno značilno za delo Tyutcheva. V pomembnem delu njegovih krajinskih in filozofskih pesmi se njena podoba pojavlja v takšni ali drugačni obliki - "Val in misel", "Snežne gore", "Vodnjak". Ta seznam je mogoče nadaljevati zelo dolgo. Po Tjutčevu bo voda popolnoma absorbirala zemljo, vendar bo iz nje pozneje nastala novo življenje. Izkazalo se je, da pesem prikazuje en sam in dvoličen proces hkrati. Največje uničenje postane začetek največjega ustvarjanja. Zemlja mora pahniti v kaos, ki je po starogrški mitologiji primarno stanje vesolja.

Po mnenju številnih literarnih učenjakov ima "Zadnja kataklizma" družbeno konotacijo - Tjučev primerja družbene pretrese v njej z naravne nesreče. Ta izjava ni brez pomena. Fjodor Ivanovič je bil zelo skeptičen do revolucij in državnih udarov, kar se je odražalo v njegovih novinarskih člankih. Svoja politična stališča je pesnik včasih izražal v pesmih. Po mnenju Tjutčeva sta bili v njegovem sodobnem svetu samo dve sili - konservativna Rusija in revolucionarna Evropa. Fjodor Ivanovič je verjel, da je pod okriljem prvega treba ustvariti zvezo slovansko-pravoslavnih držav. Leta 1848 je pesnik prevzel položaj višjega cenzorja. V okviru svojih dejavnosti prepovedal distribucijo ozemlju Rusko cesarstvo Manifest komunistične partije, preveden v ruščino. Če upoštevamo Politični pogledi Tyutchev, "Zadnjo kataklizmo" je res mogoče razumeti kot izjavo o družbenih pretresih, ki pogosto vodijo do nepopravljivih katastrofalnih posledic.

Pesem je napisana v jambskem pentametru. Velikosti pesnik ni izbral naključno. Kot je zapisal Tomashevsky, se je v prvih desetletjih 19. stoletja jambski pentameter začel široko uporabljati v tragedijah. Tyutchev poudarja vzvišeno tragiko svojega dela s pomočjo besedišča: "odbila bo zadnja ura", "vode bodo pokrile", "sestava zemeljskih delov bo uničena." Dejstvo, da bo katastrofa pripeljala do rojstva novega življenja, dokazuje zadnja vrstica. Zanjo Fjodor Ivanovič izbere pozitivno obarvano besedišče: "... In božji obraz bo upodobljen v njih!"

Analiza pesmi F.I. Tyutchev "Zadnja kataklizma"

Poskušali bomo prikazati glavne pristope k lirski pesmi klasičnega tipa na primeru analize pesmi F.I. Tyutchev "Zadnja kataklizma" (1830).

Ko naravi odbije zadnja ura,

Sestava delov zemlje se bo zrušila:

Vse vidno bodo spet prekrile vode,

In v njih bo upodobljen božji obraz!

Analizo začnemo s poetiko naslova, saj ta vsebuje glavno lirična podoba, je glavno čustvo in filozofska ideja za pesnika skrita. Pravzaprav naslov odraža avtorjevo razumevanje besedila. Pridevnik zadnji označuje dogodke, ki se zgodijo na robu, v zadnji vrstici.

Sama beseda »kataklizma« (ne »preobrazba« ali »sprememba«, ki sta si po pomenu podobna) poudarja filozofski pomen pesmi. Sodeč po naslovu lahko domnevamo, da bo besedilo razkrilo sliko iz Apokalipse, ki prikazuje zadnji dan stvarjenja. Vendar je Tyutchev izviren pesnik-filozof. Zanj bo zadnji dan prvi dan novega stvarjenja.

Pesem je sestavljena iz ene kitice (monostrofe) - četverice (četverice). Vendar pa je kompozicijsko ta kitica razdeljena na dva dela - prva dva verza (pesniške vrstice) in zadnja dva.

Ta delitev je smiselna, odraža dva glavna svetovna procesa (uničenje in ustvarjanje), ki sta podana v dveh glagolih »uničiti« in »upodobiti«, simetrično locirana v besedilu.

V pesmi sta dva elementa - zemlja in voda. Ko prikazuje smrt zemlje pod vodo, se Tyutchev obrne na svetopisemski mit o Noetovem potopu (»Vse, kar je vidno, bo spet prekrito z vodo«). Prav v tem pozivu je istočasno nakazovanje smrti in odrešenja.

Filozofska narava verza je poudarjena z ekstrasubjektivno konstrukcijo - odsotnostjo zaimkov "jaz", "ti", "mi" itd., Ki utelešajo podobo osebe v verzu. Pesem vsebuje filozofsko posplošitev. O tem priča izbira besedišča – ne empiričnega, temveč skrajno abstraktnega (»zadnja ura narave«, »vse vidno«, »božje obličje«).

Postopek destrukcije je v sintaksi verza »fiksiran«: za prvi dve vrstici je značilna globoka inverzija (nepravilen, obraten besedni red v stavku). Primerjajte na primer obratni besedni red (stavek z inverzijo) in neposredni:

»Ko naravi odbije zadnja ura ...«;

"Ko naravi odbije zadnja ura ..."

V prvem primeru je poudarek, ki pade na konec, določen z zakoni konstrukcije verza, v drugem pa je logičen.

Inverzija izgine v zadnji vrstici, ki ustreza procesu ustvarjanja. Zadnja vrstica verza ne izstopa le po odsotnosti inverzije ("In božji obraz bo upodobljen v njih!"), Ne le po vzklični intonaciji, ki odraža poseben patos fraze, ampak tudi fonetično zvok " in”, večkrat ponovljena, na poseben način instrumentalizira zaključek verza “In božje lice bo upodobljeno v njih!”

Pesem "Zadnja kataklizma" je napisana v jambskem pentametru z moškim (poudarjeno - "zemeljsko", "oni") in ženskim (nenaglašeno - "narava", "voda") koncem. Rime v verzu so slovnične (narava - voda) in neslovnične (zemlja - oni). Križ, odprt (konča se na samoglasnik) in zaprt (konča se na soglasnik). Celotna konstrukcija verza temelji na zakonu dvojnosti, »binarnosti«, ki se odraža predvsem na vsebinski ravni.

Ob prvi vrstici (»Ko bije zadnja ura narave«), kjer ni niti ene same metrične napake, je predstavljen čisti jamb, ki izraža neizogibnost in neizogibnost nastopa »zadnje ure«; vsebujejo digresije (padajo na glavne črte). pomensko glagoli "bo uničen", "bo upodobljen"). Pomanjkanje naglasa se imenuje pirov. Predstavljajmo si drugo vrstico verza »Uničena bo sestava zemeljskih delov« kot metrično shemo (kombinacija poudarjenih in nenaglašenih zlogov, ki označujejo U - nepoudarjeno, I - poudarjeno):

Četrta noga, ki pade na glagol "se bo zrušil", se bo izkazala za "osvetljeno", pirovo.

Posebej veliko odstopanj je v tretji vrstici (»Vse vidno bo spet prekrito z vodo«):

II/UU/UI/UI/UI/U.

V prvi stopi se pojavi nadshematski poudarek, ki se v verzifikaciji imenuje spondee (II - dva poudarjena zloga). Druga stopa je pirova, z manjkajočim naglasom.

Na splošno veliko število Neuspehe v tej liniji je po našem mnenju mogoče pojasniti s tem, da prikrito kaže na človeško tragedijo. Zadnja kataklizma ne bo uničila le "sestave zemeljskih delov", ampak se bo spremenila tudi v človeško tragedijo. Na prvi pogled v pesmi ni mesta za človečnost. Kot smo omenili na začetku, je pesem ogromna filozofska posplošitev. Vendar izraz "vse vidno" (iz Staroslovanska beseda"zrak" - "oko") vključuje človeški načrt, zato je vrstica tako rekoč obarvana s človeškimi čustvi, ki kršijo običajen ritem verza.

Predlagana analiza, kot je navedeno zgoraj, ni »ključ«, s katerim bi lahko »odprli« katerokoli pesniško besedilo.

Na tej strani preberite besedilo "Kataklizma" Fjodorja Tjutčeva, napisano leta 1849.

Ko naravi odbije zadnja ura,
Sestava delov zemlje se bo zrušila:
Vse vidno bodo spet prekrile vode,
In v njih bo upodobljen božji obraz!

Opomba:

Avtogram - RGALI. F. 505. Op. 1. Enota ur 11. L. 2 zv.

Prva objava je Dennitsa. 1831. Str. 89, pesem ima naslov »Zadnja kataklizma«. Ni bil vključen v druge življenjske publikacije, potem - RA. 1879. Str. 128; NNS. Str. 24; Ed. Sankt Peterburg, 1886. Str. 67; Ed. 1900. Str. 67.

Avtogram na enem listu papirja z verzi. "Snežne gore"; naslov manjka. Rokopis je jasen, grafična značilnost - velike tiskane črke v besedah ​​"Ura", "Deli", "Zemeljski", "Vidni", "Voda", "Bog"; Izražena je enaka težnja po mitologizaciji slike kot v verzu. »Snežne gore« (gl. komentar str. 325): grafično je poudarjeno bistveno v bivanju. Obstaja seznam (RGALI. F. 505. Op. 1. Točka 52. L. 30 zv.) med drugimi deli s splošnim naslovom »Iz pesmi Tjutčeva, ki jih hrani knez I.S. Gagarin"; seznam se imenuje "Zadnja kataklizma", kot v Dennitsi. Obstaja razlog za domnevo, da ime pripada samemu pesniku.

Posebnosti Tjučevega pisanja nekaterih besed, ki so še posebej pomembne za sliko, niso ohranjene niti v prvi niti v naslednjih izdajah. Besedilo v NNS, ur. 1886 in Ed. 1900 sovpada, vendar je v zadnjih dveh v drugi vrstici različica 2. vrstice: "Sestava delov zemlje bo uničena." Pesem je bila povsod objavljena brez naslova.

Datirano glede na kontekst v avtografu: enako kot »Snežne gore«, najkasneje 1829.

V Tjučevovih pesmih o naravi ob koncu dvajsetih let 19. stoletja "Zadnja kataklizma" stoji v bistvu poleg "Vizije". Če v takih liričnih mojstrovinah, kot je " Spomladanska nevihta", "Spomladanske vode", "Jutro v gorah" in (večinoma) - "Snežne gore", "Popoldne", prikazuje rodoviten, nežen, svetel, dnevni prostor (v starogrškem pomenu besede), nato " Zadnja kataklizma" in "Vizija" prikazujeta "določeno uro" obstoja ("kočije vesolja"), ki vznemirjata dušo. V "Zadnji kataklizmi" obstaja slutnja, celo jasnovidnost, katastrofe planeta; nadaljnji razvoj ta tema je v "Norosti" s podobo zemeljskih katastrof in norih poskusov, da bi jih optimistično interpretirali. Vendar pa se »Zadnja kataklizma« od vseh drugih pesmi s podobo kaosa močno razlikuje po tem, da potrjuje zmago božanskega prvega načela nad kaotičnim razpadom.

Ko naravi odbije zadnja ura,
Sestava delov zemlje se bo zrušila:
Vse vidno bodo spet prekrile vode,
In v njih bo upodobljen božji obraz!

Analiza pesmi "Zadnja kataklizma" Tyutcheva

filozofska besedila - vizitko Fjodor Ivanovič Tjutčev. Lahko mu pripišemo tudi delo "Zadnja kataklizma".

Pesem je bila napisana leta 1829. Njen avtor je bil takrat star 26 let; že nekaj let je služil v Nemčiji. diplomatsko delo, celo napredoval v titularnega svetnika, zavzema aktivno vlogo v zadevah neodvisnosti Grčije, zagovarja potrebo po ruski zaščiti grškega ljudstva, je srečno poročen, vzgaja otroke. V domovini se dogaja občasno. V tem ozračju navideznega zadovoljstva, blaginje vitalnost in družinsko blaginjo, piše delo "Zadnja kataklizma". Žanr je nabožna lirika, meter je jamb s križno rimo, sestavljena je samo iz ene četverice. Intonacija je skoraj preroška. Besedišče je vzvišeno, svečano in mestoma zastarelo. Že sama velikost pesmi poudarja visoko tragičnost dogajanja. Medtem pa pesnik opisuje prvo katastrofo (poplavo) in ne zadnjo. Če se zanašate na Sveto pismo, potem na koncu sveta ne bodo potoki vode, ampak ognja. Opozoriti je treba, da se pesnik zgraža nad spektaklom sprememb v naravi; človeka kot aktivnega junaka v delu ni. »Zadnja ura«: metafora. "Sestava delov": uničenje zemlje, atmosfere, hidrosfere. Prenovljena narava sveta se bo pojavila iz vode in vse bo nosilo vidni odtis božje slave. Nikoli več ne bo nihče dvomil o njegovi moči. Zdi se, da zadnji vzklik v finalu poudarja neizogibnost bližajoče se preobrazbe. Mimogrede, naslov pesmi morda nima negativnega, zastrašujočega prizvoka. Morda to pomeni transformacijo, očiščenje, spremembo in ne uničenje, smrt, kaos. Te pesmi so zanimive tudi zato, ker je mladi F. Tjutčev razmišljal o koncu tega sveta bolj v filozofskem kot v krščanskem duhu. Recimo, da ni niti kančka nauka o poslednji sodbi. Vendar pa je v tako kratki skici skoraj nemogoče izraziti celotno krščansko eshatologijo. Te vrstice so skoraj kot impromptu, posnetek misli, ki ga je prešinila, takojšen vpogled. Zdela se mu je tako pomembna, da jo je kmalu predlagal za objavo. V četverici je večkrat uporabljena inverzija: vode bodo pokrile.

Pesem »Zadnja kataklizma« je bila prvič objavljena v reviji »Dennitsa« 2 leti po nastanku.

Verjetno jih je malo. Za eno najbolj nepozabnih del F.I. Tyutcheva je "Silentium". Medtem pa pesem "Zadnja kataklizma" vsebuje zelo globok filozofski pomen. Ali želite vedeti, kateri? Članek podrobno pojasnjuje.

Sestavljena je iz ene četverice. Kaj je Tyutchev želel bralcu sporočiti v tako kratkem delu? Zakaj je bilo napisano? Kako odseva pesnikov pogled na svet?

Poiščimo odgovore na ta vprašanja. Ležijo na površini. Preberite članek in se prepričajte sami.

Kaj predstavlja?

"Zadnja kataklizma" je filozofska miniatura. Posvečena je temi Potop. Zakaj se pesnik loteva te svetopisemske teme? Predvideva novo katastrofo. Toda katerega? Bo šlo za ponovitev prejšnjega? Mogoče da, morda ne.

Obrnimo se k Genezi

Po zgodovini Stare zaveze je bil Bog jezen na ljudi. Do te mere, da se je odločil uničiti lastno stvaritev. Toda med morjem ljudi je bil pobožni mož z imenom Noe. Prav njega je Bog opozoril na prihajajočo poplavo in mu naročil, naj zgradi ladjo. Na tej ladji je bilo mogoče ubežati poplavi.

Gradbena dela so trajala več let. Končno je bila barka pripravljena. Nanj so se vkrcali Noah in njegova družina, s seboj pa so vzeli tudi svoje živali. Od vsakega bitja je par. Takoj za tem je začelo deževati.

Štirideset dni in noči je deževalo. In Noe je potreboval približno eno leto, da je dosegel kopno. Skrinja je pristala na gori Ararat. Pobožni Noe se je Bogu zahvalil za odrešitev. Po tem je Bog obljubil, da se veliki potop ne bo nikoli več ponovil.

Tyutchev o novi katastrofi

Fjodor Ivanovič v pesmi "Zadnja kataklizma" govori o prihajajoči katastrofi. Ima slutnjo, kot je navedeno zgoraj. Toda hkrati Fjodor Ivanovič vidi novo poplavo kot vir življenja. Sliši se precej čudno. Vendar pa se bo svet po potopu po besedah ​​Tjutčeva vrnil h svojim koreninam. Na začetek časa. Voda bo vsrkala vsa živa bitja, a bo hkrati postala vir novega življenja. Maksimalno uničenje postane največje ustvarjanje. Zemlja pada v kaos, to je njeno začetno stanje.

Torej "The Final Cataclysm" ni nekaj strašnega. Ne mračna napoved konca sveta, ampak odsev vira novega življenja, večnega gibanja.

S političnega vidika

Fjodor Ivanovič ni bil sramežljiv glede svojih političnih stališč. Včasih jih je izrazil v pesmih. Literarni znanstveniki verjamejo, da je Tjučevova pesem "Zadnja kataklizma" poosebljenje družbenih pretresov, ki čakajo na svet. Fjodor Ivanovič je bil precej skeptičen do revolucij in državnih udarov. Z njegovega vidika sta obstajali dve sili: konservativna Rusija in revolucionarna Evropa.

Znano je, da je bil pesnik višji cenzor. Njegove dejavnosti so omogočile prepoved širjenja manifesta Komunistične partije na ozemlju Ruskega imperija.

Glede na pesnikova politična stališča je povsem logično, da je pesem »Zadnja kataklizma« opozorilo na globalne družbene pretrese. Znano je, da pogosto vodijo do katastrofalnih posledic.

Razočaranje

Kaj še lahko skriva Tjučevljeva »Zadnja kataklizma«? Nezadovoljstvo z zunanjim svetom, razočaranje nad njim. V času pisanja pesmi je pesnikovo duševno stanje lahko pustilo veliko želenega. To se odraža v delu.

Fjodor Ivanovič je znan pesnik-filozof. V njegovih delih ni nič odveč. Vsaka beseda je pretehtana in premišljena.

Neizogibnost kataklizme in nezmožnost človeštva, da jo ustavi. To je en motiv. Drugi je v isti neizogibnosti ponovnega rojstva življenja. Staro življenje bo propadlo, a novo se bo ponovno rodilo. Kako harmonično sta združeni ti dve na videz popolnoma nezdružljivi stvari. V času pisanja pesmi je bil pesnik duševno bolan. To je čisto možno. A razume, da ta agonija duše, njena »zadnja kataklizma« ni večna. Minilo bo in nadomestila ga bo »bela črta življenja«.

Vrnitev k Bogu

Zadnja vrstica pesmi: "In božji obraz bo upodobljen v njih." Vsebuje globok filozofski pomen. Ves obstoj, od stvarjenja sveta do drugega prihoda, temelji na Bogu. Vse se zgodi po Njegovi volji. In nič se ne zgodi brez njegove vednosti.

Božanski obraz je ljudem zaradi grešnosti nerazumljiv. Ljudje in Bog pa smo med seboj povezani. Prvič, ne morete živeti brez vere. Vera je v Boga. In šele po katastrofi se bo na gladini vode odseval pravi božji obraz. On je utelešen na tej sliki, tam prisoten.

Bog je glavna pesniška podoba pesmi. V tej pesmi ni osebnega človeškega "jaza". Njegovo filozofijo poudarja posplošena raba besedišča.

Bog je prikazan na gladini vode. Pesem združuje nezdružljive pojme. Bog je breztelesen, tu pa si nadene podobo. Voda je podoba ogledala. V pesmi se skriva primerjava vode z ogledalom.

Intonacija pesmi "Zadnja kataklizma" je počasna. Da razmišljati o vrsticah dela.

Slog pisanja

Pesem je napisana v jambskem pentametru. Končnice so ženske in moške. Rime so različne: križne, odprte in zaprte. In to pesmi doda občutek dvoumnosti. Zdi se, da sta popolnoma dva različni svetovi.

Naj povzamemo

"Zadnja kataklizma" je bila napisana leta 1829. To je filozofska pesem, ki vsebuje nekaj, kar so literarni znanstveniki lahko preučevali že dolgo. Nevidni um, misli in pogled na svet Fjodorja Ivanoviča Tjutčeva.

Zaključek

Članek je analiziral pesem "Zadnja kataklizma". Nekdo bo v pesmi videl nekaj blizu. Mentalno se strinja z avtorjem. Toda ta verz je nekaterim tuj. In ta oseba bo vzkliknila: »Ne strinjam se!« in tako vstopila v miselni prepir s pesnikom. Zato so potrebne filozofske pesmi, da vsak vidi ta svet po svoje. Takšne pesmi mi dajejo spodbudo za razmišljanje. Pomagajo izraziti svoje stališče, ne bojte se vstopiti v prepir in braniti svoje stališče. Pomaga pri razvoju človekove osebnosti.