Thomas Malthus: biografija, ustvarjalnost, kariera, osebno življenje. Thomas Malthus. Zakon o prebivalstvu. Teorije vrednosti in realizacije Thomas Malthus, katera ekonomska šola

Uvod
1. Osnovne določbe ekonomske teorije T.R. Malthus
2. Malthusova teorija populacije
3. Vloga Malthusove teorije pri oblikovanju moderne znanstveni pojmi
Zaključek
Seznam uporabljene literature

Uvod

Od konca 18. stoletja do sredi 19 stoletju so se v gospodarstvih številnih držav po svetu zgodile pomembne spremembe, ki jih je povzročil nastanek industrijske proizvodnje, nujni predpogoj za katero je bila industrijska revolucija - prehod iz manufaktur v obrate in tovarne. Kvalitativne spremembe v gospodarstvu so pripeljale do izjemno visokih stopenj gospodarskega razvoja in dodatno utrdile vero že v gospodarstvu nova doba v vsemogočnosti idej ekonomskega liberalizma, ki jih opeva A. Smith.

Med privrženci naukov A. Smitha v obdobju po proizvodnji je treba izpostaviti ekonomiste, kot so Thomas Robert Malthus, Jean Baptiste Say in John Stuart Mill.

Angleški ekonomist Thomas Robert Malthus (1766-1834) je bil duhovnik, a se je hkrati ukvarjal z znanstvenim delom. Od leta 1805 je začel poučevati politično ekonomijo na East India Company College. Od Malthusovih del so omembe vredni »Esej o zakonu prebivalstva v povezavi s prihodnjim izboljšanjem družbe« (1798), »Raziskava o naravi in ​​povečanju rente« (1815) in »Načela politične ekonomije« (1820) .

Na splošno je metodologija Malthusove teorije ustrezala splošna načela klasične politične ekonomije, vendar je Malthus v primerjavi z ostalimi njenimi predstavniki, ki so imeli za predmet proučevanja predvsem produkcijo (ponudbo), posvečal veliko pozornost tudi povpraševanju. Ime Malthus je dano družbenoekonomski teoriji - maltuzijanstvu - ki je bila razširjena v socialna misel, zlasti v politični ekonomiji poznega 19. stoletja.

Najpomembnejši prispevek T.R. Malthusov prispevek k ekonomiji je njegov razvoj »teorije prebivalstva«, v kateri je poskušal povezati ekonomske in demografske dejavnike. Opozoriti je treba, da se v malthusovski formulaciji tega vprašanja izkaže, da je to razmerje dvosmerno: tako ekonomski procesi vplivajo na spremembe prebivalstva kot demografski dejavniki na gospodarski razvoj. Seveda so bili poskusi ugotoviti tovrstno odvisnost že prej, vendar je delo Malthusa postavilo temelje za nadaljnji razvoj demografskega trenda v ekonomski znanosti.

1. Osnovne določbe ekonomske teorije T.R. Malthus

1. Zakon prebivalstva.

Malthus je poskušal dokazati, da je rast prebivalstva hitrejša od rasti proizvodnje, zato bo sčasoma vse manj proizvoda na osebo, zato se bodo povečevala nasprotja med ljudmi, razredi in državami. Ker je Malthus menil, da so nižji sloji družbe najbolj nagnjeni k rojevanju otrok, je po eni strani predlagal ukinitev materialne pomoči revnim, po drugi strani pa pomoč pri izboljšanju njihove izobrazbene in kulturne ravni. Pri tem je treba poudariti, da je bila rast prebivalstva pred Malthusom dojeta kot pozitiven pojav, saj povečanje števila proizvajalcev povečuje bogastvo narodov (Smithova teorija). Malthus je prvi opozoril javnost na dejstvo, da ljudje nismo le proizvajalci, ampak tudi potrošniki, zato je povpraševanje samostojen ekonomski problem.

2. Razdelitev stroškov in dohodka.

Malthus je delil teorijo vrednosti, ki jo določajo stroški kapitalista, s teorijo distribucije (teoriji Smitha in Saya)

3. Izvedba.

Malthus je kritiziral Sayevo teorijo, po kateri je povpraševanje vedno enako ponudbi, in poudaril, da, prvič, ni nujno, da vrednostno enakost ponudbe in povpraševanja sovpada v naravni strukturi in, drugič, bogati sloji družbe ne svoj dohodek vedno v celoti porabijo za potrošnjo, posledični prihranki pa niso vedno odloženo povpraševanje.

»Strast do kopičenja,« je zapisal, »mora neizogibno voditi do količin živil, ki jih družba ne more porabiti.« Ta teza o zaostanku povpraševanja kot posledice nagnjenosti k varčevanju je pozneje postala ključna v Keynesovi teoriji.

Zaradi tega je Malthus, čeprav je izpostavil dejavnike, ki bi lahko škodovali polni realizaciji, priznal njen obstoj kot enakost ponudbe proizvedenih izdelkov in povpraševanja, izraženo v dohodku vseh članov družbe.

4. Produktivno delo.

Tako kot Smith je tudi Malthus štel za produktivno le delo v sferi materialne proizvodnje, čeprav je delo zunaj nje veljalo tudi za koristno, saj povečuje povpraševanje in s tem uresničevanje proizvodnih rezultatov.

2. Malthusova teorija populacije

Teorijo prebivalstva, ki jo je predstavil Malthus, je orisal v svojem delu "Esej o zakonu prebivalstva ...", ki je bilo prvič objavljeno leta 1798 in ga je avtor ponovno objavil s pomembnimi spremembami leta 1803.

Malthus si za začetni cilj svojih raziskav zastavi »izboljšanje življenja človeštva«. Treba je opozoriti, da Malthus pri predstavitvi svojih idej široko uporablja ne le ekonomske, ampak tudi sociološke, naravnofilozofske, etične in celo verske koncepte in koncepte.

Predstavitev svoje teorije T.R. Malthus začne s postulacijo določenega univerzalnega "biološkega zakona", ki so mu podvržena vsa živa bitja - "velikega zakona, tesno povezanega s človeško naravo, ki deluje nespremenjeno od nastanka skupnosti."

Ta zakon »sestoji iz nenehne želje, ki se kaže v vseh živih bitjih, da se množijo hitreje, kot jim dovoljuje količina hrane, ki jim je na voljo«. Nadalje, sklicujoč se na rezultate dr. Franklina, Malthus opozarja na omejitev obravnavanega procesa razmnoževanja, pri čemer ugotavlja naslednje: »edina omejitev sposobnosti razmnoževanja rastlin in živali je le okoliščina, da se z razmnoževanjem medsebojno sami sebe prikrajšajo za sredstva za preživetje.«

Če pa pri živalih nagon po razmnoževanju ni omejen z ničemer drugim kot z navedeno okoliščino, ima človek razum, ki pa igra vlogo omejitve, ki jo človeška narava nalaga delovanju zgornjega biološkega zakona. Človeka, ki ga žene enak razmnoževalni nagon kot druga bitja, zadržuje glas razuma, ki mu vliva strah, da ne bo mogel poskrbeti za potrebe sebe in svojih otrok.

Malthus je svojo teorijo zasnoval na rezultatih študij dinamike spreminjanja prebivalstva na severnoameriških ozemljih, takrat še kolonijah Združenega kraljestva in drugih držav starega sveta, v drugi polovici 18. stoletja. Opazil je, da se število prebivalcev opazovanih območij vsakih 25 let podvoji. Iz tega sklepa: »Če reprodukcija prebivalstva ne naleti na nobeno oviro, potem se vsakih petindvajset let podvoji in poveča glede na geometrijsko napredovanje" Poznejši kritiki Malthusove teorije so opozorili na zmotnost tega sklepa; poudarjali so, da so glavni razlog za porast prebivalstva severnoameriških kolonij selitveni procesi in ne biološko razmnoževanje.

Druga osnova Malthusove teorije je bil zakon padajoče rodovitnosti tal. Bistvo tega zakona je v tem, da se produktivnost kmetijskih zemljišč sčasoma zmanjšuje, za širitev proizvodnje hrane pa je treba razviti nova zemljišča, katerih površina je, čeprav velika, še vedno omejena. Takole piše: »Človeka omejuje omejen prostor; ko je malo po malo ... vsa rodovitna zemlja zasedena in obdelana, se lahko poveča količina hrane le z izboljšanjem prej zasedenih zemljišč. Te izboljšave zaradi samih lastnosti tal ne le ne morejo spremljati vedno večji uspehi, ampak, nasprotno, slednji se bodo postopoma zmanjševali, medtem ko se bo prebivalstvo, če najde sredstva za preživetje, neomejeno večalo, in to povečanje postane aktiven vzrok za novo povečanje. Posledično Malthus zaključuje, da »sredstva za preživetje pod najugodnejšimi delovnimi pogoji v nobenem primeru ne morejo naraščati hitreje kot v aritmetična progresija».

Tako Malthus pride do zaključka, da se lahko življenje človeštva ob ohranjanju opaženih trendov sčasoma samo poslabša. Dejansko se samooskrbna proizvodnja širi počasneje od rasti prebivalstva. Prej ali slej bodo potrebe prebivalstva presegle razpoložljivo raven virov, potrebnih za njegov obstoj, in začela se bo lakota. Kot rezultat takšnega nenadzorovanega razvoja človeštva po Malthusu nastajajo »odvečni« ljudje, od katerih je vsakemu namenjena težka usoda: »Na velikem prazniku narave ni naprave zanj. Narava mu ukaže, naj odide, in če se ne more zateči k sočutju kogarkoli okoli sebe, sama poskrbi za to, da se njen ukaz izvrši.«

Vendar pa v resnici, kot ugotavlja Malthus, rast prebivalstva ne poteka nenadzorovano. Sam ugotavlja, da teza o podvojitvi prebivalstva vsakih petindvajset let pravzaprav ne drži. Ni težko izračunati, da bi se sicer v 1000 letih prebivalstvo povečalo za 240-krat, to je, če sta leta 1001 našega štetja na Zemlji živela dva človeka, bi jih bilo leta 2001 že več kot 2 * 1012 ali dva bilijona. ljudi, kar je približno tristokratnik današnje dejanske vrednosti (približno šest milijard). Takšno razmnoževanje je po Malthusu možno le pod določenimi posebnimi pogoji in v resnično življenječlovek se sooča z različnimi »ovirami«, ki jih lahko razvrstimo na naslednji način:

1. Moralni zadržek: »Dolžnost vsakega človeka je, da se odloči za zakon šele tedaj, ko lahko zagotovi svojemu potomstvu sredstva za preživetje; hkrati pa je nujno, da nagnjenost k zakonskemu življenju ohrani vso svojo moč, da lahko ohrani energijo in v celibatu prebudi željo, da bi z delom dosegel potrebno stopnjo blaginje.«

2. Razvade: »Promiskuiteta, nenaravna razmerja, skrunitev zakonske postelje, triki, s katerimi se prikrivajo posledice kriminalnega in nenaravnega razmerja.«

3. Nesreče: »Nezdravi poklici, težko, pretirano ali vremenskim vplivom izpostavljeno delo, skrajna revščina, slaba prehrana otrok, nezdrave življenjske razmere.« velika mesta, vse vrste ekscesov, bolezni, epidemije, vojne, kuge, lakote.«

Kljub temu število prebivalcev še vedno raste z dokaj hitro hitrostjo, tako da bo problem lakote v usodi človeštva prej ali slej postal odločilen. Iz njegove utemeljitve je T.R. Malthus potegne naslednje zaključke: »Če je v sedanjem položaju vseh družb, ki smo jih proučevali, naravni prirast prebivalstva nenehno in neizogibno ovira neka ovira; če niti najboljša oblika vlade, niti projekti izseljevanja, niti dobrodelne ustanove, niti najvišja produktivnost ali najpopolnejša uporaba dela ne morejo preprečiti nespremenljivega delovanja teh ovir, ki na tak ali drugačen način zadržujejo prebivalstvo znotraj določenih meja, potem sledi, da je red to naravni zakon in da ga je treba spoštovati; edina okoliščina, ki je v tem primeru prepuščena naši izbiri, je, da določimo oviro, ki je najmanj škodljiva za vrlino in srečo. Če mora porast prebivalstva nujno zaustaviti kakšna ovira, naj bo bolje, da bo to preudarna previdnost pred težavami, ki izhajajo iz vzdrževanja družine, kot pa učinki revščine in bede. Kot eno od rešitev tega problema je Malthus predlagal izvedljivo "abstinenco" pri rojevanju otrok.

Tako je za doseganje ravnovesja med stopnjo rasti prebivalstva in zagotavljanjem njegovih potrebnih virov po Malthusu potrebno sprejeti politične odločitve, katerih cilj je omejiti rodnost med določenimi kategorijami prebivalstva. Kasneje so bili ti Malthusovi zaključki izpostavljeni hudim kritikam z različnih zornih kotov.

T.R. Malthus je raziskoval tudi na področju teorije vrednosti. Zavrnil je delovno teorijo vrednosti, kakor jo je dopolnil D. Riccardo. Malthusove trditve o njej so bile naslednje: ta teorija ne more razložiti, kako kapiteli z različnimi strukturami, tj. z različnimi deleži vlaganja v delo prinašajo enako stopnjo dobička. Zakaj ima na primer lastnik mlina približno enak dohodek kot zavarovatelj pomorskega tovora ali imetnik kraljevih kuponskih obveznic? Poleg tega, če je plača delavca le del vrednosti, ki jo ustvari delo, potem nakup dela s strani kapitalista predstavlja neenakovredno menjavo, torej očitno kršitev zakonov tržnega gospodarstva.

Tako kot J.B. Se, T.R. Malthus je začel razvijati »ne-delovno« različico teorije vrednosti Adama Smitha. V skladu s to teorijo vrednost izdelka ne določajo le stroški »živega dela«, temveč tudi drugi proizvodni stroški, med katere je Smith vključil »upredmeteno delo«, tj. stroški, povezani z uporabo proizvodnih sredstev (investicijskih dobrin), kot tudi donosnost vloženega kapitala.

In tu postane tema stroškov tesno povezana s problemom prodaje in prekomerne proizvodnje. T.R. Malthus je bil prvi v zgodovini družbenoekonomske misli, ki je postavil ta problem. V Malthusovi interpretaciji je ta problem formuliran takole.

Pri prodaji blaga nastane prihodek, iz katerega se pokrijejo stroški in ustvari dobiček. Stroške, povezane z uporabo dela, bodo plačali delavci, stroške, povezane z uporabo produkcijskih sredstev, pa kapitalisti (pri medsebojni prodaji blaga); kdo pa bo plačal dobiček? Konec koncev, če dobiček ni izplačan, potem seveda nekaj blaga ne bo kupljeno in nastala bo kriza prekomerne proizvodnje.

Po mnenju T.R. Malthusa bodo dobiček plačale tako imenovane »tretje osebe«, tj. ljudje, ki samo trošijo, ne da bi karkoli proizvedli. Mednje uvršča vojaško osebje, državne uradnike, duhovnike, posestnike itd. Malthus je menil, da obstoj teh oseb predstavlja potreben pogoj za obstoj tržnega, kapitalističnega gospodarstva.

Očitna pomanjkljivost izvedbene teorije T.R. Malthusa je, da ni pojasnil, od kod bi "tretje osebe" dobile finančna sredstva za plačilo dobička. Če na primer predpostavimo, da bodo taka sredstva prišla do njih v obliki najemnin, davkov in drugih plačil, potem to ne pomeni nič drugega kot odbitek od dohodka delavcev in kapitalistov; skupno povpraševanje (oz. v smislu sodobne makroekonomije količina agregatnega povpraševanja) se na koncu ne bo spremenilo.

Z drugimi besedami, ko je ločil dobiček od dela, je Malthus prišel do zaključka, da dobiček izvira iz prodaje blaga nad njegovo vrednostjo (spomnimo se, da je v marksizmu vir dobička presežna vrednost in je neločljivo povezana z delom). Posledično je Malthus trdil, da prodaje kakršne koli količine blaga in storitev ne more zagotoviti skupno povpraševanje delavcev in kapitalistov zaradi prodaje blaga na trgu nad njihovo vrednostjo. Rešitev problema implementacije je Malthus videl v nenehni rasti neproduktivne potrošnje omenjenih »tretjih oseb«, ki naj bi bile sposobne ustvariti potrebno dodatno povpraševanje po vsej množici dobrin, proizvedenih v družbi.

Umestno je tudi omeniti, da je to stališče zelo blizu nekaterim sodobnim domačim ekonomistom, ki predlagajo, da vlada, da bi spodbudila potrošniško povpraševanje prebivalstva in s tem "ogrela" rusko gospodarstvo, sprosti več denarja in jih očitno distribuirati istim »tretjim osebam«.

Po mnenju sodobnih raziskovalcev in zgodovinarjev ekonomske znanosti je glavna zasluga T.R. Malthus je tu v sami formulaciji problema implementacije, ki so ga razvile v delih poznejših generacij ekonomistov, predvsem privržencev in naslednikov keynesijanstva.

3. Vloga Malthusove teorije pri oblikovanju sodobnih znanstvenih konceptov

Opozoriti je treba, da je rešitev problema neravnovesja med porabo in zmožnostmi pridelave hrane, ki jo je predlagal Malthus, s pomočjo kontracepcije, neučinkovita. Dejstvo je, da prebivalstvo ne narašča le zaradi naravnega prirasta, ampak tudi zaradi podaljševanja povprečne življenjske dobe in drugih dejavnikov. Omejevanje rodnosti v kombinaciji s podaljševanjem življenjske dobe vodi v staranje družbe in zmanjševanje deleža delovno aktivnega prebivalstva. In potem se tukaj pojavijo težave s pokojnino. velika količina starejših državljanov, ki jih je treba obravnavati na račun ostale družbe.

Očitno rešitev problemov, ki jih postavlja Malthus, bistveno presega okvire ekonomske teorije. Malthusova teorija je imela velik vpliv na razvoj več znanstvenih konceptov – od teorije evolucije do naravna selekcija Charles Darwin in konča s konceptom trajnostnega razvoja, ki ga je predlagal Rimski klub. Malthusova teorija je imela tudi pomembno vlogo pri oblikovanju koncepta "zlate milijarde" - to je vrednost, ki je ocenjena na optimalno število ljudi, ki naseljujejo zemljo. In ravno zaradi postavljanja vprašanja, kaj storiti s preostalimi petimi milijardami, nasprotniki tega koncepta Malthusu očitajo mizantropijo. Medtem pa je problem očiten: potrebe človeštva po virih hrane lahko zelo kmalu presežejo zmožnost zemeljske biomase, da jih zadovolji. Kot ugotavlja N.N. Moiseev, postane uvedba samoomejevanja, predvsem proizvodnje in potrošnje, za človeštvo neizogibna.

V sodobnih ekonomskih, socioloških in filozofskih problemih postajajo vprašanja evolucije človeka kot dominantne biološke vrste v planetarnem merilu vedno bolj pomembna. To je predvsem posledica zavedanja jasno izraženih protislovij med možnostmi okolju in tisti antropogeni trendi, ki so vgrajeni v samo naravo človeka ali jih je pridobil v procesu stoletnega razvoja, začnejo imeti globalni značaj, ki bistveno presega mejo stabilnosti regulativnih mehanizmov biosfere. To vrsto problemov je v široko znanstveno obravnavo uvedel V.I. Vernadsky, Le Roy in Teilhard de Chardin. Ti znanstveniki so predlagali različne načine za rešitev teh problemov, ki temeljijo na konceptih noosfere in soevolucije človeka in narave. Povezani so s potrebo po spremembah v svetovnem nazoru in vrednostnih usmeritvah človeštva, v njegovem resničnem razumevanju svoje odgovornosti za stanje planeta in zavedanju njegovega progresivnega vpliva nanj. K takšnemu ozaveščanju in spremembi pogleda na svet je nedvomno prispeval T.R. Malthus.

Klasiki marksizma so uničujoče kritizirali Malthusov »zakon« prebivalstva in razkrili njegovo reakcionarno vlogo. Marx je pokazal, da glavna vsebina tega "zakona" temelji na zamenjavi specifičnih socialno-ekonomskih zakonov kapitalizma z neobstoječimi "večnimi" in "nespremenljivimi" zakoni narave.

V nasprotju z Malthusom je Marx dokazal, da populacijskega zakona na splošno ni, da vsak družbena formacija ima svoj specifičen zakon prebivalstva. Absolutne prenaseljenosti ni in ne more biti; obstaja relativna prenaseljenost kot posebna značilnost kapitalizma, ki jo generira delovanje splošnega zakona kapitalistične akumulacije. Delovanje tega zakona in ne naravni zakoni določajo brezposelnost in revščino delavskega razreda; Marx in Lenin sta pokazala nedoslednost prenosa naravnih zakonov na družbo. Malthus se moti iz enega razloga: če rastline in divje živali samo uživajo in je zato njihov obstoj do neke mere omejen z razpoložljivostjo prostora in hrane, potem posebnostčloveška družba je njena proizvodna dejavnost. Človeška družba ustvarja lastna sredstva za obstoj in v tem smislu ni odvisna od milosti narave. Poleg tega si človek podreja naravo.

Zaključek

IN v zadnjem času aktivno širjenje konceptov neomaltuzijanstva, kot so teorija "populacijskega optimuma" G. Browna, J. Bonnerja, izjave G. Taylorja in P. Ehrlicha o rasti prebivalstva kot edinem vzroku ekološke krize, itd., je povezana s pospešeno rastjo prebivalstva Globus(predvsem v državah v razvoju), poslabšanje okoljski problem, povečanje vrzeli v stopnjah razvoja med razvitimi industrijskimi državami in državami v razvoju.

V okviru mednarodne nevladne organizacije, ki združuje znanstvenike, politične in javne osebnosti iz številnih držav sveta - Rimskega kluba - se utemeljuje teza, da je človeštvo do sredine dvajsetega stoletja doseglo »meje eksponentne rasti«. v omejenem prostoru« (prvo poročilo Rimskemu klubu pod vodstvom D. Meadowsa leta 1972). V drugem poročilu Rimskemu klubu M. Mesarovića in E. Pestel, Človeštvo na prelomnici (1974), je eden od modelov rešitve utemeljen. globalne težave, koncept razvoja svetovnega sistema v koordinatah »omejene rasti«. Z »omejeno rastjo« mislimo na proces strukturne diferenciacije, ki se bistveno razlikuje od čisto kvantitativne nediferencirane rasti. Ta koncept avtorja uporabljata za rast svetovnega sistema po analogiji z rastjo (natančneje, razvojem) organizma, pri katerem sta opazovani tako specializacija različnih delov organskega sistema kot funkcionalna soodvisnost med njimi. Potrebo po prav takšnem pristopu po njihovem mnenju določa soodvisnost kriznih situacijah: krize prenaseljenosti, okolja, hrane, energije, surovin itd.

Danes, na začetku 21. stoletja, je načrtovanje znotraj družine zajelo skoraj celotno prebivalstvo Zemlje, in če se ta omejitev pojavi na ravni 2,2–2,5 otrok za vsak zakonski par, potem obstaja razlog za domnevo, da v konec XXI stoletja se bo prebivalstvo ustalilo pri 11–12 milijardah ljudi. Najpomembnejši predpogoj za rešitev problema regulacije rasti prebivalstva so globoke družbene in duhovne transformacije, dvig materialne in kulturne ravni ljudstev. Ob istem času govorimo o ne o prisilni malthusovski kontroli rojstev, ampak o celi vrsti dobro premišljenih ukrepov, zaradi katerih naj bi se rast prebivalstva v nekaterih regijah in državah pospešila, v drugih pa nekoliko upočasnila. Objektivna potreba po zavestnem uravnavanju rasti prebivalstva, ki jo narekuje ekološki imperativ, vodi do privlačnosti neomaltuzijanskih idej.

Seznam uporabljene literature

1. Bedrina B.B., Kozlova O.A. Uvod v ekonomsko teorijo. Vadnica. – M., 2009.
2. Boldyrev V.A. Ekonomski zakon prebivalstva v socializmu. - M., 1999.
3. Vasilyeva E.V., Makeeva T.V. Ekonomska teorija. Zapiski predavanj. – M., 2009.
4. Efimova E.G. Gospodarstvo. Študijski vodnik. – M., 2005.
5. Elisejeva E.L., Ronšina N.I. Zgodovina ekonomskih doktrin. Zapiski predavanj. – M., 2008.
6. Goryainova L.V. Zgodovina ekonomskih doktrin. – M., 2007.
7. Kanke V.A. Filozofija ekonomske znanosti. Študijski vodnik. – M., 2009.
8. Kostjuk V.N. Zgodovina ekonomskih doktrin. - M.: Center, 2007.
9. Lipsits I.V. Gospodarstvo. – M., 2006.
10. Malthus T.R. Izkušnje o pravu prebivalstva. - Petrozavodsk, 1993.
11. Pokidchenko M.G., Chaplygina I.G. Zgodovina ekonomskih doktrin. Študijski vodnik. – M., 2008.
12. Salov A.I. Gospodarstvo. Zapiski predavanj. – M., 2009.
13. Rubin Ya.I. Populacijska teorija (maltuzijanska in protimaltuzijanska smer). - M., 2008.
14. Sazhina M.A., Chibrikov G.G. Ekonomska teorija. Učbenik. – M., 2007.
15. Bralec o ekonomski teoriji. / Sestavil: doktor ekonomskih znanosti, prof. E.F. Borisov. – M.: Pravnik, 2006.
16. Yadgarov Y.S. Zgodovina ekonomskih doktrin. Učbenik za univerze. 3. izdaja. – M.: INFRA-M, 2007.

MALTUS

MALTUS

MALTUS(Malthus) Thomas Robert (1766 – 1834) – Anglež, duhovnik, ekonomist in demograf. V svojem delu "Esej o zakonu prebivalstva" (1798; ruski prevod, zv. 1-2, 1868) je oblikoval populacijsko teorijo, ki po njegovem mnenju temelji na naravnih zakonih, po katerih populacija teži k rasti. eksponentno, sredstva za preživetje pa se lahko povečujejo le v aritmetični progresiji. Priporočal je boj proti "absolutni prenaseljenosti" z urejanjem porok in uravnavanjem rodnosti. Njegovi privrženci poudarjajo, da »obračunava« s človeštvom zaradi njegovega prekomernega razmnoževanja z nenehnim onesnaževanjem in uničevanjem okolja ter včasih katastrofalnim vplivom na povratne informacije med naravo in človekom.

Filozofski enciklopedični slovar. 2010 .

MALTHUS

(Malthus), Thomas Robert (17. februar 1766 – 23. december 1834) – angl. ekonomist, veleposestniški ideolog. aristokracije in najbolj reakcionarne. plasti meščanstva, duhovnik anglikanske cerkve. rod v družini veleposestnika. Od leta 1805 do konca svojega življenja - prof. zgodovino in politiko varčevalni kolidž v Haileyburyju pri Hartfordu.

Osnovno M. delo "Esej o načelu prebivalstva, kot vpliva prihodnost izboljšanje družbe", 1798, prva izdaja - anonimno), ki je v času M. življenja doživela šest izdaj, je bila odgovor Godwinu, ki je nasprotoval zasebni lastnini in zahteval politične reforme. M. knjiga je izšla v času, ko , v povezavi z industrijsko revolucijo in nadaljnjim razlastitvijo kmetov, se je brezposelnost povečala. socialni odnosi, in v večnem, čisto biološkem. zakoni narave. Po »naravnem zakonu«, ki ga je izpostavil M., naj bi prebivalstvo geometrično naraščalo. progresiji, sredstva za preživetje pa v aritmetičnem, zaradi česar neizogibno pride do »prenaseljenosti«. Vzroke za nesrečo delovnega ljudstva je M. videl v »lahkih navadah« delavskega razreda, ki naj bi se »nerazumno« množil. Lakoto, bolezni in vojne je M. cinično razglasil za »pozitivne dejavnike«, ki blagodejno vplivajo na prebivalstvo, saj zmanjšujejo prebivalstvo. Skušajoč »utemeljiti«, da so možnosti pridelave hrane omejene, se je M. skliceval na t.i. Sledi zakon padajočih donosov. stroškov, ali v zvezi s kmetijstvom »zakon zmanjševanja rodovitnosti tal«. M. je nasprotoval vlad. pomoč revnim, kar lahko po njegovem mnenju le še poslabša problem »prenaseljenosti«. Pomemben vpliv je imel M.-jev pouk. vplival na sprejetje v Angliji leta 1834 zloglasnega amandmaja k zakonu o revnih, ki je močno poslabšal njihov položaj.

M.-jevo teorijo so ideologi buržoazije pozdravili z odobravanjem, hkrati pa so jo ostro kritizirali napredni misleci. različne države. V Rusiji 19. stol. Maltuzijanstvo so kritizirali: V. A. Milyutin (glej »Malthus in njegovi nasprotniki«, v knjigi: Izbr. Proiz., 1946), Černiševski (glej »Opombe k zadnjim štirim poglavjem Millove prve knjige. Razlaga pomena Malthusove teorije. «, v knjigi: Izbrana gospodarska proizvodnja, letnik 3, del 1, 1948), Pisarev (glej »Eseji iz zgodovine dela«, v knjigi: Izbrani filozofski in družbenopolitični članki, 1949, str. 184) , Mendelejev (glej Dela, zv. 20, 1950, str. 562–77), K. Timirjazev (glej »Kot da se človeštvo sooča z neizbežnim uničenjem«, v knjigi: Izbrana dela, t. 2, 1948, str. 283 –317) itd.

Protiznanstveno reakcija M.-jevo teorijo je razkril Marx, ki je pokazal, da ni abstraktnega zakona prebivalstva, da obstaja družba za vse. za sistem so značilne posebne, ki imajo zgodovinsko ozadje. značaj, zakonitosti prebivalstva. Marx je izpostavil epigonsko naravo teorije kapitalizma (glej »Teorije presežne vrednosti«, 2. del, 1957, str. 113). S prezirom je govoril o "globoki nizkotnosti", o "plagiatorstvu" M. in verjel, da je "odnos angleškega delavskega razreda do Malthusa ... popolnoma upravičen; z zanesljivim instinktom je čutil, da ni človeško bitje ki je tu govoril proti njemu.« in pri to in, odvetnik vladajočih razredov, ki so ga kupili njegovi sovražniki, je njihov brezsramni podlivnik« (ibid., str. 110, 113).

op.: Preiskava vzroka za sedanjost visoka cena živil, L., 1800; Opažanja o učinkih žitnih zakonov, L., 1814; Načela politične ekonomije, obravnavana z vidika njihove praktične uporabe, L., 1820; Definicije v politični ekonomiji, L., 1827; Povzetek pogleda na načelo prebivalstva, L., 1830.

Lit.: Marx K., Kapital, letnik 1, M., 1955; njegova, Teorija presežne vrednosti, 2. del, M., 1957; Engels F., Položaj delavskega razreda v Angliji, v knjigi: Marx K. in Engels F., Soč., 2. izd., M., 1955; Lenin V.I., Delavec in neomaltuzijanstvo, 4. izd., 19. Vodovozov N.V., R.M., njegovo in znanstveno, Sankt Peterburg, 1895; Bibikov P. A., Življenje in dela M. (predgovor h knjigi: Malthus, Izkušnje o zakonu prebivalstva ..., zv. 1, Sankt Peterburg, 1868); Popov A. Ya., Sovr. - mizantropsko. imperialisti, [M. ], 1953; Ricardo D., Članki o agrarnem vprašanju in kritični komentarji k knjigi M., Soč., letnik 3, M., 1955; Castro J. de, Geografija lakote, prev. iz angleščine, M., 1954; Ozer D., Ali naj ljudje stradajo?, M., 1959; Bonar J., Malthus in njegovo delo, , L., ; Vogt W., Pot do preživetja, N. Υ., 1948; Stassart J., Malthus et la population, 1957; Würgler H., Malthus als Kritiker der Klassik, Winterthur, 1957 (Dis.).

L. Bagramov. Moskva.

Filozofska enciklopedija. V 5 zvezkih - M .: Sovjetska enciklopedija. Uredil F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

MALTUS

MALTHUS Thomas Robert (17. februar 1766, Rockery, Surrey - 29. december 1834, Bath, Somersetshire) - angleški ekonomist in populacijski teoretik. Diplomiral na Jesus College v Cambridgeu (1788), župnik in od leta 1805 profesor zgodovine in politične ekonomije na College of the East India Trading Company v Hertfordu, Halesbury. Sodobniki so opazili širino Malthusovih zanimanj na različnih področjih znanstveno raziskovanje, posebej pa je bil poudarjen njegov prispevek k »politični filozofiji« (ki je vključeval njegove študije populacije, rente, dobička; njegov razvoj terminologije in standardov politične ekonomije; njegovo študijo »vpliva reformacije in revolucij« na moralo in religijo, ki določajo »značaj naroda« itd.). Malthusovi znanstveni in filozofski pogledi so se oblikovali na podlagi izvirnih angleških tradicij duhovnega racionalizma 17. in 18. stoletja. (T. Hobbes, J. Locke, B. Mandeville idr.), ki se je razširilo v krogih izobražene javnosti. Sam Malthus je ugotavljal, da so se ideje velikih filozofov uveljavile v družbi zaradi široke uporabe tiska, političnih pamfletov, kronik parlamentarnih in drugih političnih razprav, ki so se še posebej okrepile v zadnjih desetletjih 18. stoletja. v povezavi z družbenopolitičnimi spremembami v Severna Amerika in v Franciji. Družbene utopije, ideje o politični in družbeni reorganizaciji človeške družbe v prihodnosti, ki se osredotočajo na probleme "človekovih pravic", "doseganja splošne blaginje", znanstvenega in družbenega napredka - vso glavno literaturo o teh temah je vestno in kritično analiziral njega. Malthus je svoje ocene sodobnih družbenih in političnih problemov povezal z deli D. Huma, A. Smitha (zlasti v razvoju doktrine fiziokratov), ​​E. Burkea (ideje, ideali in zgodnji Francoska revolucija). Povsem v duhu postavitve 18. stoletja. Malthus je verjel, da vsi družbeni pojavi, ki jih je mogoče sistematizirati, temeljijo na naravnih zakonih.

Za utemeljitev »zakona prebivalstva« (kasneje dobesedno zlitega z njegovo osebnostjo tako v kritičnih kot v apologetskih delih o njem) je Malthus uporabil statistične podatke in sklepe svojih predhodnikov na tem raziskovalnem področju: . Wallace (slika propada uspešne utopične družbe pod vplivom populacijskih sprememb), Sir J. Stewart, J. Townsend in drugi Vendar pa je bistvo, fokus in prva anonimna objava Malthusa (»Esej o zakonu Population, How It Affects the Future Improvement of Society. With Comments the considerations of Mr. Godwin, M. Condorcet and other writers«, London, 1798. Predgovor je datiran 7. junija 1789) globlji in resnejši, kot je navedeno v naslovu. . Malthus je postavil dva postulata: 1) hrana (širše: sredstva za vzdrževanje življenja) je človeku nujna; 2) medsebojna privlačnost spolov drug do drugega je neizogibna in ne oslabi skozi celoten obstoj človeštva (Godwin je o slednjem dvomil na nejasnih razlogih). Rast sredstev za preživetje (kmetijski proizvodi) poteka počasneje (sprva je Malthus povezal rast sredstev za preživetje in povečanje obsega prebivalstva tako, da se prvi povečuje v aritmetični progresiji, drugi pa v geometrijski progresiji; kasneje se je preselil stran od te toge izjave) kot razširjena reprodukcija prebivalstva. Pred začetkom rednih popisov prebivalstva v zahodnem svetu v 19. st. to se ni zdelo samoumevno. Mnoge vlade so še naprej spodbujale rast prebivalstva. Utopisti so mislili, da bo hiperpopulacija postala aktualna šele čez tisočletja. Malthus je s temi dinamičnimi nesorazmerji povezal neizogibnost obstoja revščine, njenega vse večjega koruptivnega pritiska na življenje in kulturo množic (rast blaginje države sploh ni bila premosorazmerna z rastjo blaginje). bitje vsakega njegovega prebivalca). Samo odprava relativne prenaseljenosti (tega Malthus ni uporabil, temveč je zajel in opisal bistvo pojava) v vsaki državi, na vsakem geografskem območju, bi lahko prekinila reprodukcijo revščine. Bil je prvi, ki je na teoretični, metodološki in praktični ravni raziskoval oblike (destruktivne, tj. naravni procesi in epidemije; preventivni, tj. etnokulturni ukrepi za omejevanje rodnosti) in sredstva (zavestna abstinenca) za optimizacijo rodnosti. Dela Malthusa nam omogočajo, da govorimo o njem kot o predhodniku tega znanstvenih disciplin, kot so etnologija, humana geografija, prebivalstvo, sociologija. Ustrezne nove podatke je Malthus vključil v razširjene ponatise svojega glavnega dela v letih 1803, 1806, 1807, 1817, 1826: »Esej o zakonu prebivalstva; ali analizo njegovega preteklega in sedanjega vpliva na človeka; s poizvedbo o naših razmišljanjih o prihodnji odstranitvi ali ublažitvi zla, ki ga spremlja.«

Tudi na področju politične ekonomije se je Malthus pokazal kot izviren mislec, saj je poudaril, da ta »znanost kaže večjo sorodnost z znanostmi morale in politike kot z matematiko«. Njegova »Načela politične ekonomije« (1820) so sodobniki (D. Ricardo) podvrgli uničujoči kritiki, vendar je v 20. st. cenil ga je J. M. Keynes, ki je Malthusa uvrstil med najvidnejše intelektualne predstavnike angleškega ljudstva. Malthusova dela so visoko cenili J. Mill in J. S. Mill, C. Darwin, A. Wallace in drugi so v marksistični literaturi razglasili za plagiatorja, epigona, »duhovnika«, pokvarjenega služabnika višjih slojev. , in mizantrop. »Abstraktni zakon prebivalstva obstaja samo za rastline in živali, dokler človek ni zgodovinsko vdrl na to območje« (Marx K. Kapital, zv. 1. - Marx K-, Engels F. Soch., zv. 23, str. 64 itd. .).

Dela: Maibmyc T. Izkušnje o pravu prebivalstva. - V knjigi: Antologija okoljevarstvenih klasikov. M., 1993. str. 3-134; Dela Thomasa Roberta Malthusa, ur. od E. A. Wrigley, D. Souden. L., 1986, letn. 1-8.

Lit.: Ricardo D. Opombe k knjigi g. Malthusa "Načela politične ekonomije, upoštevana z vidika njihove praktične uporabe." - V knjigi: RicardoD. Dela.. letnik 3. M., 1955, str. 95-291; Tugan-Baranovski M. Eseji iz moderna zgodovina politična ekonomija (Smith, Malthus, Ricardo itd.). Sankt Peterburg, 1903, str. 62-75; Winch D. Malthus. Oxf..N. L „1987.

Π. M. Kožin

Nova filozofska enciklopedija: V 4 zv. M.: Misel. Uredil V. S. Stepin. 2001 .

Oglejte si, kaj je "MALTUS" v drugih slovarjih:

Malthus, Thomas Robert Thomas Robert Malthus Thomas Robert Malthus angleški znanstvenik Datum p ... Wikipedia

- (Malthus) Thomas Robert (17. 2. 1766, Rookery, blizu Guildforda, 23. 12. 1834, blizu Batha) angleški ekonomist, ideolog meščanske zemljiške aristokracije, eden od ustanoviteljev vulgarne politične ekonomije, cerkveni duhovnik Anglije; bil profesor... Enciklopedija sociologije

MALTUS- (Malthus) Thomas Robert (1766 1834), angl. ekonomist, duhovnik, utemeljitelj protiznan. koncept maltuzijanstva, ki se je razširil v reakcion. buržoazen sociologija in demografija. Diplomiral na Univerzi v Cambridgeu (1788). Prejel bogoslovno ... ... Demografski enciklopedični slovar

Malthus- ■ "Odvratni Malthus!" ... Leksikon navadnih resnic

- (Malthus) Thomas Robert (1766 1834) angleški ekonomist, duhovnik anglikanske cerkve. Študiral je teologijo, zgodovino, književnost, stare in sodobne jezike na Jesus Collegeu Univerze v Cambridgeu (1784-1788). Magister (1791), duhovnik pomočnik v... ... Najnovejši filozofski slovar

Thomas Robert Malthus Thomas Robert Malthus angleški znanstvenik Datum rojstva: 13. februar 1766(... Wikipedia

- (Thomas Robert Malthus, 1766 1834) slavni angleški ekonomist; končal tečaj v Cambridgeu in bil nekaj časa župnik. Leta 1797 je napisal svoje prvo delo, ki je ostalo neobjavljeno: Kriza, politični pamflet, namenjen... ... Enciklopedični slovar F. Brockhaus in I.A. Efron

Predložitev vašega dobrega dela v bazo znanja je preprosta. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno dne http://www.allbest.ru

Uvod

Thomas Robert Malthus je predstavnik klasične šole evropske ekonomske znanosti 18.-19. Glavna dela, ki vsebujejo njegove najbolj izjemne rezultate, so "Esej o zakonu prebivalstva ...", objavljen leta 1798, in delo "Načela politične ekonomije", objavljeno leta 1820.

Najpomembnejši prispevek T. R. Malthusa k ekonomiji je bil njegov razvoj »teorije prebivalstva«, ki je poskušala povezati ekonomske in demografske dejavnike. Opozoriti je treba, da se v malthusovski formulaciji tega vprašanja izkaže, da je to razmerje dvosmerno: tako ekonomski procesi vplivajo na spremembe prebivalstva kot demografski dejavniki na gospodarski razvoj. Seveda so bili poskusi ugotoviti tovrstno odvisnost že prej, vendar je delo Malthusa postavilo temelje za nadaljnji razvoj demografskega trenda v ekonomski znanosti.

1. Glavne faze biografije T.R. Malthusa

Thomas Robert Malthus se je rodil 14. februarja 1766 blizu Dorkinga (Surrey). Njegov oče je bil izjemna oseba: študiral je znanost, prijateljeval in si dopisoval z najvidnejšima mislecema tistega časa Davidom Humom in Jean-Jacquesom Rousseaujem. Thomas je vstopil v eno od lokalnih ustanov - Jesus College Univerze v Cambridgeu in leta 1788 diplomiral. Kot najmlajši sin je bil T. Malthus tradicionalno namenjen duhovni karieri. Zato ni naključje, da je po končani fakulteti sprejel sveti red. Leta 1793 je prejel akademski teološki naziv. V letih 1797-1803 je služil kot vikar ene od župnij v Surreyu. Hkrati je mladi Malthus, ki je vedno težil k znanosti, začel poučevati na fakulteti leta 1793 hkrati. Hkrati je vse tvoje prosti čas se je v celoti posvetil študiju problematike razmerja med gospodarskimi procesi in naravni pojavi. V letih 1805-1834 je sprejel ponudbo za profesorja na oddelku za sodobno zgodovino in politično ekonomijo na East India Company College, kjer je tudi služboval kot duhovnik.

Glavno delo Thomasa Malthusa je bil esej o populacijski teoriji. Prva izdaja knjige z naslovom An Essay on the Law of Population, and How It Affects the Future Improvement of Society, s pripombami o idejah M. Godwina, markiza de Condorceta in drugih avtorjev, je bila objavljena anonimno leta 1798. . Avtor, neporočeni mladi pastor - bodoči znanstvenik ekonomist T. Malthus, je požel nešteto napadov. Predvsem iz tega razloga, oziroma da bi izboljšal svoje delo, je v letih 1799-1802. potuje po številnih evropskih državah. In pet let kasneje, tokrat pod njegovim imenom, leta 1803, je luč ugledala druga razširjena izdaja knjige - dvakrat večja po obsegu. Ne samo druga, temveč tudi naslednje izdaje so bile bistveno posodobljene in razširjene, vključno z zgodovinskimi ekskurzi in kritično analizo del drugih avtorjev.

Posledično je bila knjiga v nasprotju z obliko kratke brošure v prvi izdaji v vseh drugih izdajah obsežna razprava. Ko je bil zakon prvič objavljen, se Malthus večinoma ni zavedal niti najpreprostejših dejstev o prebivalstvu ne le drugih držav, ampak tudi Anglije. Tako je verjel, da je prebivalstvo Anglije 7 milijonov, popis leta 1801 pa je dal rezultat enkrat in pol večji, skoraj 11 milijonov. Pri pripravi druge izdaje je upošteval ne le materiale popisa, ampak bistveno izboljšani so bili tudi trenutni cerkveni podatki za druge države. Tako je analiza prejetih informacij pripeljala Malthusa do potrebe po prenosu jedra argumenta v primeru Anglije in Evrope na preventivne omejevalnike. Skupaj je v času njegovega življenja izšlo šest publikacij, ki so vedno znova naraščale.

V nadaljevanju svojih znanstvenih raziskav je leta 1815 T. Malthus objavil še eno delo, "Študija o naravi in ​​povečanju zemljiške rente". V tem delu je T. Malthus, ki temelji na naravni naravi najemnine, poskušal razkriti mehanizem njenega nastanka in rasti, utemeljiti pomen te vrste dohodka pri prodaji celotnega proizvoda, ki ga proizvaja družba. Vendar je svojo končno sodbo o najemnini in nekaterih drugih problemih gospodarstva izrekel nekoliko pozneje, leta 1820. Tistega leta je Malthus objavil svoje glavno delo v ustvarjalnem smislu, "Načela politične ekonomije, upoštevana v njihovem pogledu." praktična uporaba" Thomas Malthus je umrl 23. decembra 1834.

Malthusove ideje so močno pozitivno vplivale na razvoj biologije, prvič z vplivom na Darwina, in drugič z razvojem na njihovi osnovi matematičnih modelov populacijske biologije, začenši z Verhulstovim logističnim modelom.

Kar zadeva človeško družbo, je Malthusov pogled, da zmanjšanje števila prebivalstva povzroči povečanje povprečnega dohodka na prebivalca, v dvajsetih letih 20. stoletja privedel do oblikovanja teorije o optimalni velikosti prebivalstva, pri kateri je dohodek na prebivalca največji. Vendar je trenutno teorija malo uporabna pri reševanju resničnih socialno-ekonomskih problemov, je pa dobra v analitiki, saj omogoča presojo premajhne ali prenaseljenosti.

Zadrževanje rasti prebivalstva je bilo pojasnjeno z naravnimi ovirami (vojna, lakota, kuga) in visoko smrtnostjo; preventivni dejavnik (splav, umrljivost dojenčkov), zmanjševanje rodnosti. Manifestacija "revščine in slabosti" "Moralne omejitve" - ​​povečanje zakonske starosti, stroga spolna abstinenca pred poroko. Vendar pa je sam Malthus, tako kot drugi ljudje tega obdobja, menil, da so ukrepi za omejevanje rodnosti izjemno grešni. (več desetletij pozneje so se maltuzijanci zavzemali za nadzor rojstev in to utemeljevali s svojo teorijo). Toda v prvi četrtini 20. stoletja se je Malthusovo "načelo prenaseljenosti" umaknilo Keynesovemu "premajhnemu prebivalstvu". Po drugi svetovni vojni je Malthusova teorija ponovno postala priljubljena v državah v razvoju. malthus prebivalstvo maltuzijanstvo

Sodobni Malthusovi privrženci, neomaltuzijanci, malo govorijo o moderni razvite države ah: "Njihova stopnja rodnosti je visoka, kot v kmetijskih državah, in stopnja umrljivosti je nizka, kot v industrijskih državah, zaradi zdravstvene oskrbe bolj razvitih držav." Menijo, da je treba, preden jim pomagamo, rešiti problem kontracepcije.

Na splošno je Malthusova teorija pokazala svojo visoko razlagalno moč v zvezi s predindustrijskimi družbami, čeprav nihče ne dvomi o dejstvu, da bi jo lahko učinkovito uporabili za razlago dinamike moderne družbe(tudi v državah tretjega sveta), potrebuje najresnejše predelave; po drugi strani pa je Malthusova teorija pokazala največjo sposobnost prilagajanja takšnim spremembam in vključevanja vanje.

Malthusove ideje je delno uporabil Karl Haushofer v svojem delu o geopolitiki in teoriji »življenjskega prostora«.

2. Glavne določbe Malthusove "teorije prebivalstva"

"Teorijo prebivalstva", ki jo je predstavil Malthus, je orisal v svojem delu "Esej o zakonu prebivalstva ...", ki je bil prvič objavljen leta 1798 in ga je avtor ponovno objavil s pomembnimi spremembami leta 1803. Malthus si za začetni cilj svojih raziskav zastavi »izboljšanje življenja človeštva«. Omeniti velja, da Malthus pri predstavitvi svojih idej široko uporablja ne le ekonomske, ampak tudi sociološke, naravnofilozofske, etične in celo verske koncepte in koncepte.

Malthus je obravnaval problem prebivalstva ne glede na kakršen koli poseben način proizvodnje ali družbenega razvoja nasploh. O »zakonu prebivalstva« je govoril kot o večnem, neomajnem zakonu narave. Po njegovem mnenju tako v živalskem in rastlinskem svetu kot v človeški družbi obstaja nespremenljiv naravni zakon, ki »sestoji v nenehni želji, značilni za vsa živa bitja, da se ustalijo hitreje, kot to dopušča količina hrane, ki jim je na voljo."

V zvezi s človeško družbo je Malthus trdil, da prebivalstvo raste v geometrijski progresiji (tj. kot 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), medtem ko sredstva za preživetje po njegovem mnenju rastejo v aritmetiki. napredovanje (tj. kot 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 ...). Trdil je, da bo v dveh stoletjih prebivalstvo preživelo 256 proti 9; v treh - kot 4096 do 13, v dva tisoč letih pa bi bila ta vrzel neomejena in nepreračunljiva. Ta koncept se bo kasneje imenoval zakon padajočih donosov. Podvojitev števila prebivalcev Zemlje, je zapisal, je dejansko enaka dejstvu, da se je velikost globusa zmanjšala za polovico. In več kot je prebivalcev, manj obdelovalne zemlje ostane na osebo. Zato zaradi zakona padajočih donosov obstaja težnja, da rast virov hrane zaostaja za rastjo prebivalstva. Malthus svojih trditev ni utemeljil z ničemer, izhajal je iz čistih predpostavk, ki niso bile potrjene z nobenim stvarnim gradivom.

Res je, navaja eno dejstvo, ki pa ne samo da ne potrjuje njegovih izmišljotin, ampak razkriva njegovo nepoštenost kot znanstvenika. Govori o podvojitvi prebivalstva v Severni Ameriki v 25 letih in meni, da je to dejstvo dokaz, da prebivalstvo eksponentno narašča. Vendar pa v resnici, kot ugotavlja Malthus, rast prebivalstva ne poteka nenadzorovano. Sam ugotavlja, da teza o podvajanju ne drži. Ni težko izračunati, da bi se sicer prebivalstvo v 1000 letih povečalo za 240-krat. Se pravi, če sta leta 1001 našega štetja na Zemlji živela dva človeka, bi jih bilo leta 2001 že več kot 2x1012 oziroma dva trilijona ljudi, kar je približno tristokrat več od dejanske vrednosti danes.

Takšno razmnoževanje je po Malthusu možno le pod določenimi posebnimi pogoji, v resničnem življenju pa se človek sooča z različnimi »ovirami«, ki jih lahko razvrstimo na naslednji način:

1. Moralna omejitev: »Dolžnost vsakega človeka je, da se odloči za zakon šele takrat, ko lahko zagotovi svojemu potomstvu sredstva za preživetje; hkrati pa je nujno, da nagnjenost k zakonskemu življenju ohrani vso svojo moč, da lahko ohrani energijo in v celibatu prebudi željo, da bi z delom dosegel potrebno stopnjo blaginje.«

2. Razvade: »Promiskuiteta, nenaravna razmerja, skrunitev zakonske postelje, triki, s katerimi se prikrivajo posledice kriminalnega in nenaravnega razmerja.«

3. Nesreče: »Nezdravi poklici, težko, pretirano ali vremenskim vplivom delo, skrajna revščina, slaba prehrana otrok, nezdrave življenjske razmere v velikih mestih, vse vrste ekscesov, bolezni, epidemije, vojne, kuga, lakota.«

Pravzaprav je do te podvojitve prebivalstva prišlo šele na določeni zgodovinski stopnji razvoja in do njega je prišlo zaradi priseljevanja in ne naravnega prirasta prebivalstva.

Glavni sklep, ki ga je Malthus naredil iz svojega Eseja o zakonu prebivalstva, je bil, da je revščina, revščina delovnih množic, posledica neizogibnih zakonov narave in ne družbena organizacija družbe. Revni in brez lastnine nimajo pravice ničesar zahtevati od bogatih, saj slednji niso krivi za njihovo nesrečo (»Glavni in stalni vzrok revščine,« je zapisal Malthus, »je malo ali pa sploh nič odvisen od oblike vlada ali o neenakomerni razdelitvi premoženja; bogati niso močni, da bi revnim zagotovili delo in hrano - zato revni po bistvu stvari nimajo pravice zahtevati od njih dela in hrane: to so pomembne resnice, ki izhajajo iz zakona prebivalstva").

Malthus je tako zelo jasno razkril namen svoje teorije prebivalstva - njen cilj je ohromiti razredni boj proletariata, "dokazati" neutemeljenost in neučinkovitost njegovih zahtev, predstavljenih buržoaziji. Malthus ni zaman posebej poudarjal, da bo širjenje njegovih idej »med revnimi« imelo »blagodejen« učinek na množice, kar je bilo seveda koristno za vladajoče razrede.

Sam Malthus, ki si je prizadeval, da bi boju delavskega razreda odvzel tla, je odkrito in cinično nastopil proti življenjskim pravicam delavcev, proti elementarnim zahtevam človeške pravičnosti. Izpostavil je stališče, da je delavski razred kriv za svojo revščino in da lahko svojo revščino zmanjša le z omejevanjem rodnosti. Kot ukrep za boj proti rasti prebivalstva je Malthus predlagal "moralno omejitev" - vzdržnost revnih od poroke. V boleznih, izčrpavajočem delu, lakoti, epidemijah, vojnah, ki predstavljajo pravo nesrečo za delovno ljudstvo, je videl naravno sredstvo za uničenje »odvečnega« prebivalstva.

3. Klasično maltuzijanstvo in neomaltuzijanstvo

Malthusov koncept je skozi čas doživel določen razvoj. Zato je običajno razlikovati med klasičnim maltuzijanstvom in njegovimi kasnejšimi modifikacijami, ki pa obstajajo v obliki maltuzijanstva, ki nadaljuje klasično linijo, in neomaltuzijanstva. Osrednja politična teza klasičnega maltuzijanstva je trditev o »jalovosti« prizadevanj za povečanje preživetja ljudi, saj to po Malthusu na koncu samo poveča število potrošnikov.

V dvajsetem stoletju so zaradi odkrite nedoslednosti Malthusove "aritmetične progresije" (količina proizvedene hrane se je povečala veliko hitreje od stopnje rasti prebivalstva) W. Thompson (ZDA), G. Rajo (Francija), E. East ( ZDA), K. Wit-Knudsen (Danska) in nekateri drugi, ki so skušali zagovarjati temeljne ideje klasičnega maltuzijanstva, so poskušali pokazati, da Malthusova teorija ni omejena na »progresije«, da je glavna teza maltuzijanstva prav »naravno ” narava demografskega razvoja.

Predstavniki klasičnega maltuzijanstva druge polovice dvajsetega stoletja U. Vogt (ZDA) v knjigi »Ljudje! Kličem k rešitvi« (1960) in G. Boutoul (Francija) v knjigi »Prenaseljenost« (1964) in »Zapozneli detomor« (1970) vidita edino pot za izhod iz splošne civilizacijske »populacijske krize« v hitre ukrepe za zmanjšanje rodnosti, pozivajo pa tudi proti industrializaciji in socialni transformaciji kmetijstva v državah v razvoju. G. Taylor (ZDA), ki je predmet obravnave "naravnih" ovir za rast prebivalstva, pride do zaključka, da med temi dejavniki ni več "tradicionalnih" sredstev - vojn, lakote, epidemij. Danes se je poudarek premaknil k hitremu uničevanju okolja zaradi enormno povečanega antropogenega pritiska nanj. Govorimo o »povratnem mehanizmu«, ki velja in s pomočjo katerega narava tako rekoč obračunava s človeštvom za njegovo prekomerno razmnoževanje.

Posodobljena različica Malthusove teorije je neomaltuzijanizem. V navadnem umu se njegove ideje spremenijo v zavračanje otrok v zakonu. To ideološko gibanje je nastalo ob koncu devetnajstega stoletja v obliki tako imenovanih neomaltuzijanskih društev, lig, sindikatov itd. Če klasično maltuzijanstvo povsem ignorira in zanika vpliv socialni dejavniki na populacijo, potem je v neomaltuzijanstvu ta vpliv priznan, a enačen z vplivom bioloških dejavnikov. Ameriški demograf J. Spengler je na primer poskušal "združiti" biološko in družbeno v maltuzijanstvu. Njegova teorija predstavlja Malthusa kot zagovornika povečane zaposlenosti in celo kot revolucionarja. Še več, »revolucionarno zrno« Malthusove teorije vidi Spengler v tezi o »spolni želji«, katere negativne posledice naj bi mobilizirale ljudi, da odpravijo razkorak med stopnjo rasti prebivalstva in povečanjem preskrbe s hrano.

Neomaltuzijanizem ni omejen na čisto teorijo, v svoji praktična priporočila Ta trend poudarja predvsem biološko sfero razmnoževanja človeške rase in potiska v ozadje kot nepomembne ukrepe za preoblikovanje, povečanje učinkovitosti gospodarstva in dvig življenjskega standarda prebivalstva. Tako neomaltuzijanstvo ignorira socialno plat procesa človeške reprodukcije. Vodilni sodobni ameriški demografi ocenjujejo vpliv na biološki mehanizem rodnosti kot "glavni element" strateških programov glede na svetovno prebivalstvo, pri čemer dejansko zanemarjajo potrebne socialne in ekonomske transformacije.

4. Vloga Malthusove teorije pri oblikovanju sodobne znanostiKoncepti

Opozoriti je treba, da je rešitev problema neravnovesja med porabo in zmožnostmi pridelave hrane, ki jo je predlagal Malthus, s pomočjo kontracepcije, neučinkovita. Dejstvo je, da prebivalstvo ne narašča le zaradi naravnega prirasta, ampak tudi zaradi podaljševanja povprečne življenjske dobe in drugih dejavnikov. Omejevanje rodnosti v kombinaciji s podaljševanjem življenjske dobe vodi v staranje družbe in zmanjševanje deleža delovno aktivnega prebivalstva. In potem se pojavijo problemi pokojninskega zagotavljanja velikega števila starejših državljanov, ki jih je treba reševati na račun preostale družbe.

Očitno rešitev problemov, ki jih postavlja Malthus, bistveno presega okvire ekonomske teorije. Malthusova teorija je imela velik vpliv na razvoj več znanstvenih konceptov – od teorije evolucije in naravne selekcije Charlesa Darwina do koncepta trajnostnega razvoja.

Malthusova teorija je imela tudi pomembno vlogo pri oblikovanju koncepta "zlate milijarde" - to je vrednost, ki je ocenjena na optimalno število ljudi, ki naseljujejo zemljo. In ravno zaradi postavljanja vprašanja, kaj storiti s preostalimi petimi milijardami, nasprotniki tega koncepta Malthusu očitajo mizantropijo. Medtem pa je problem očiten: potrebe človeštva po virih hrane lahko zelo kmalu presežejo zmožnost zemeljske biomase, da jih zadovolji. Kot ugotavlja N.N. Moiseev, postane uvedba samoomejevanja, predvsem proizvodnje in potrošnje, za človeštvo neizogibna. V sodobnih ekonomskih, socioloških in filozofskih problemih postajajo vprašanja evolucije človeka kot dominantne biološke vrste v planetarnem merilu vedno bolj pomembna. To je predvsem posledica zavedanja jasno izraženih protislovij med zmožnostmi okolja in tistimi antropogenimi trendi, ki, kot so vgrajeni v samo naravo človeka ali jih je ta pridobil v procesu stoletnega razvoja, začnejo imeti globalni značaj. značaj, ki znatno presega mejo stabilnosti regulativnih mehanizmov biosfere.

To vrsto problemov je v široko znanstveno obravnavo uvedel V.I. Vernadsky, Le Roy in Teilhard de Chardin. Ti znanstveniki so predlagali različne načine za rešitev teh težav. Povezani so s potrebo po spremembah v svetovnem nazoru in vrednostnih usmeritvah človeštva, v njegovem resničnem razumevanju svoje odgovornosti za stanje planeta in zavedanju njegovega progresivnega vpliva nanj. K takšnemu ozaveščanju in spremembi pogleda na svet je nedvomno prispeval T.R. Malthus.

5 . KritikaMaltuzijanstvo z vidika drugih naukov

Pravzaprav so glavne določbe Malthusove teorije takoj po objavi postale predmet razprave med raziskovalci, javnimi osebnostmi in celo med laično publiko. Poleg privržencev teorije so bili tudi njeni kritiki, med katerimi so bili nekateri zelo konstruktivni. Kasneje so se strokovnjaki z različnih področij znanosti sklicevali na Malthusova dela - od socialističnih ekonomistov do biologov, ki so preučevali trofične verige biocenoz. Malthusova dela so odločilno vplivala na razvoj Darwinove teorije.

Klasiki marksizma so uničujoče kritizirali Malthusov »zakon« prebivalstva in razkrili njegovo reakcionarno vlogo. Marx je pokazal, da glavna vsebina tega "zakona" temelji na zamenjavi specifičnih socialno-ekonomskih zakonov kapitalizma z neobstoječimi "večnimi" in "nespremenljivimi" zakoni narave.

V nasprotju z Malthusom je Marx dokazal, da zakona prebivalstva na splošno ni, da ima vsaka družbena formacija svoj specifični zakon prebivalstva. Ne, absolutne prenaseljenosti ne more biti; obstaja relativna prenaseljenost kot posebna značilnost kapitalizma, ki jo generira delovanje splošnega zakona kapitalistične akumulacije. Delovanje tega zakona in ne naravni zakoni določajo brezposelnost in revščino delavskega razreda; Marx in Lenin sta pokazala nedoslednost prenosa naravnih zakonov na družbo.

Malthusov glavni "argument" za to, da rast preživetja močno zaostaja za rastjo prebivalstva, je bil neznanstveni "zakon" zmanjševanja rodovitnosti tal.

Klasiki marksizma so ta "zakon" ostro kritizirali in pokazali, da njegovi zagovorniki puščajo ob strani najpomembnejše, ignorirajo rast produktivnih sil družbe, rast proizvodne tehnologije. V.I. Lenin je kritiziral "zakon" o zmanjševanju rodovitnosti tal, da ni težav pri pridobivanju hrane na splošno, ampak pri pridobivanju hrane le za en del prebivalstva - za delavski razred, in to v celoti odvisno od po posebnih zakonih kapitalizma in ne po večnih zakonih narave.

Marx je Malthusovo delo "Esej o zakonu prebivalstva" kot celoto označil za "študentsko površen plagiat ...".

Ludwig von Mises je pripisal velik pomen Malthusovi teoriji in njenemu vplivu na »socialno teorijo liberalizma«. Po Misesu Malthusova teorija prebivalstva ni nič drugega kot del socialne doktrine liberalizma, »čeprav kritiki nenehno dokazujejo nerazumevanje tega dejstva«. »Jedro družbena teorija Liberalizem je teorija delitve dela. Samo v tesni povezavi z njim je mogoče pravilno razložiti družbene pogoje Malthusovega zakona prebivalstva. Družba nastane kot zveza ljudi za boljšo uporabo naravnih pogojev bivanja. V bistvu je družba prepoved medsebojnega uničevanja ljudi; boj je nadomeščen z medsebojno pomočjo; to je glavna motivacija za vedenje vseh članov enega samega organizma. Znotraj družbenih meja ne sme biti boja, le mir. Vsak boj namreč upočasnjuje družbeno sodelovanje. Kohezivna družba-organizem lahko odpravi boj za obstoj proti sovražnim silam. Toda od znotraj, ko je družba sestavljena iz medsebojno delujočih posameznikov, ne more biti nič drugega kot sodelovanje,« ugotavlja Ludwig von Mises.

Nadalje Mises podaja lastno interpretacijo Malthusovih rezultatov: " Zasebna lastnina o produkcijskih sredstvih velja regulativni princip, ki zagotavlja ravnotežje med omejenim številom sredstev, ki jih družba ima na razpolago, in vse hitreje rastočim številom potrošnikov. To načelo naredi vsakega posameznika odvisnega od kvote ekonomskega proizvoda, ki je družbeno rezerviran iz razmerja lastnine in dela. Izraža se v zmanjšanju rodnosti pod pritiskom družbenega pritiska, izločanju odvečnih članov družbe, kot se dogaja v živalskem in rastlinskem svetu. Funkcijo boja za obstoj pa opravlja »moralna zavora«, ki omejuje potomce.«

L. von Mises zavrača tudi očitke Malthusovi teoriji o mizantropiji in krutosti ter bralce svari pred napačnimi sklepi: »V družbi ni in ne more biti boja za preživetje. Huda napaka bi bila, če bi iz družbene teorije liberalizma delali tako barbarske zaključke. Malthusove izraze, vzete iz konteksta in uporabljene za napačne interpretacije, je mogoče razložiti s preprosto pomanjkljivostjo in nepopolnostjo prve izdaje, ki je bila napisana, preden se je duh klasične politične ekonomije popolnoma izoblikoval. Treba je poudariti, da pred Darwinom in Spencerjem nihče ni mogel obravnavati boja za obstoj v sodobnem pomenu besede kot načelo vedenja, ki deluje v človeški družbi.«

Kljub znanstveni nedoslednosti Malthusovega »zakona« prebivalstva je bil med buržoazijo in njenimi ideologi izjemen uspeh, saj je v najvišji meri zadovoljeval njihove razredne potrebe. Ta »zakon« ima trenutno najbolj zloveščo vlogo.

Zaključek

V zadnjem času je aktivno širjenje konceptov neomaltuzijanstva različnih vrst, kot so teorija optimalne populacije G. Browna, J. Bonnerja, izjave G. Taylorja in P. Ehrlicha o rasti prebivalstva kot edinem vzroku za ekološka kriza itd., je povezana s pospešeno rastjo prebivalstva po svetu (predvsem v državah v razvoju), zaostrovanjem okoljskih problemov, povečevanjem razkoraka v razvitosti med razvitimi industrijskimi državami in državami v razvoju.

V okviru mednarodne nevladne organizacije, ki združuje znanstvenike, politične in javne osebnosti iz številnih držav sveta - Rimskega kluba - se utemeljuje teza, da je človeštvo do sredine 20. stoletja doseglo meje eksponentne rasti v omejen prostor (prvo poročilo Rimskemu klubu pod vodstvom D. . Meadowsa 1972). Drugo poročilo Rimskemu klubu M. Mesarovića in E. Pestel Človeštvo na prelomnici (1974) utemeljuje enega od modelov reševanja globalnih problemov, koncept razvoja svetovnega sistema v koordinatah omejenega rast. Omejena rast se nanaša na proces strukturne diferenciacije, ki se bistveno razlikuje od čisto kvantitativne nediferencirane rasti. Ta koncept avtorja uporabljata za rast svetovnega sistema po analogiji z rastjo (natančneje, razvojem) organizma, pri katerem sta opazovani tako specializacija različnih delov organskega sistema kot funkcionalna soodvisnost med njimi. Potrebo po prav takšnem pristopu po njihovem mnenju določa soodvisnost kriznih situacij: krize prenaseljenosti, okolja, hrane, energije, surovin itd.

Če bo do začetka naslednjega stoletja načrtovanje družine zajelo skoraj celotno prebivalstvo Zemlje in če se bo ta omejitev zgodila na ravni 2,2-2,5 otroka za vsak zakonski par, potem obstaja razlog za domnevo, da bo ob koncu v enaindvajsetem stoletju bo prišlo do stabilizacije prebivalstva na ravni 11-12 milijard ljudi. Najpomembnejši predpogoj za rešitev problema regulacije rasti prebivalstva so globoke družbene in duhovne transformacije, dvig materialne in kulturne ravni ljudstev. Pri tem ne govorimo o prisilni malthusovski kontroli rojstev, temveč o celi vrsti dobro premišljenih ukrepov, zaradi katerih naj bi se rast prebivalstva v nekaterih regijah in državah pospešila, v drugih pa nekoliko upočasnila. Objektivna potreba po zavestnem uravnavanju rasti prebivalstva, ki jo narekuje ekološki imperativ, vodi do privlačnosti neomaltuzijanskih idej.

Seznam uporabljene literature

1. Boldyrev V.A. Ekonomski zakon prebivalstva v socializmu. - M. - 2009.

2. Rubin Ya.I. Populacijska teorija (maltuzijanska in protimaltuzijanska smer). - M., 2013.

3. Kostjuk V.N. Zgodovina ekonomskih doktrin. Str. 15 -25, M. -Centr.-2011.

4. Osnove populacijske teorije. M. - 2013.

5. Sistem znanja o prebivalstvu. M. - 2009.

6. Malthus T.R. Izkušnje o pravu prebivalstva. ? Petrozavodsk, 2007.

7. Mises L. Individualni, tržni in pravna država. - Sankt Peterburg: Pneuma, 2012.

8. Velika sovjetska enciklopedija. ? M., 2011.

9. Agadzhanyan I.A. Prej neznani signali umirajočih. ? Erevan: Nairi, 2007.

10. Yadgarov Y.S. Zgodovina ekonomskih doktrin. Učbenik za univerze. 3. izdaja. - M.: INFRA-M, 2000.

11. Moiseev N.N. Sodobna antropogeneza in civilizacijske prelomnice. Ekološka in politična analiza. // Vprašanja filozofije. - 2005. ? št. 1.

Objavljeno na Allbest.ru

Podobni dokumenti

Glavne faze biografije Malthusa. Malthusovo glavno delo. Malthusov prispevek k ekonomski znanosti. Glavne določbe Malthusove "teorije prebivalstva". Ukrepi za boj proti rasti prebivalstva. Kritika maltuzijanstva z vidika drugih naukov.

povzetek, dodan 11.2.2011


Biografija Thomasa Malthusa - demografa in ekonomista, avtorja teorije, po kateri naj bi nenadzorovana rast prebivalstva povzročila lakoto na Zemlji. Njegove glavne določbe znanstvena dejavnost. Tri teze "Eseja o pravu prebivalstva".

predstavitev, dodana 13.07.2016


Thomas Robert Malthus kot predstavnik klasične šole evropske ekonomske znanosti 18.-19. Zakon prebivalstva, glavni pomen teorije. Jezik ekonomskih in demografskih uradnikov neposredno v ekonomski znanosti.

predstavitev, dodana 13.05.2017


Razvoj proizvodne sfere, materialno bogastvo družbe. Pomemben prispevek T. Malthusa k razvoju klasične ekonomske teorije. Študija o naravi in ​​povečanju zemljiške rente. Vzroki revščine. Populacijska teorija.

predstavitev, dodana 01.03.2017


Kot slaba kritika ekonomskih teorij T. Malthusa želi pokazati, kako se proces ustvarjanja prebivalstva preliva v ekonomske procese in spodbuja vzpostavitev takšnega razmerja med prebivalstvom in hrano, kot da med njimi ne bi bilo.

povzetek, dodan 05/12/2011


Teorija prebivalstva in ekonomske ideje T. Malthusa, edinstvenost njegovih metodoloških načel. Duh družbenega pesimizma, temelji na racionalizmu in moškem razumevanju dejavnih realnosti, v delih T. Malthusa Mesto maltuzijanstva danes.

povzetek, dodan 06.08.2014


Stopnje razvoja klasične politične ekonomije. Zgodovinski proces nastanka, razvoja in spreminjanja ekonomskih idej in konceptov predstavljen v teorijah ekonomistov: Petty, Boisguillebert, Quesnay, Smith, Ricardo, Say, Malthus, Mill, Marx.

povzetek, dodan 07.05.2015


Problem prenaseljenosti in preskrbe človeštva s hrano v zgodovini ekonomske misli. Bistvo teorije T.R. Malthus. Problemi Ukrajine na področju zagotavljanja prehranske varnosti in vloga raznolike živinoreje pri njegovi rešitvi.

test, dodan 13.02.2013


Biografija Leona Walrasa. Prispevek k čisti ekonomski teoriji. Teorija splošnega ravnotežja. Socialna filozofija Walras. Walras je predlagal koncept splošnega ekonomskega ravnovesja. Matematizacija ekonomske teorije.

povzetek, dodan 13.12.2002


Glavne določbe teorije reguliranega kapitalizma Johna Maynarda Keynesa, izjemnega angleškega ekonomista, Nobelov nagrajenec. Teorija monetarizma in ekonomski tečaj, imenovan "reaganomika". Neoklasična smer ekonomske teorije.

Thomas Robert Malthus(angleščina) Thomas Robert Malthus, običajno je izpustil svoje srednje ime; 1766-1834) - angleški duhovnik in znanstvenik, demograf in ekonomist, avtor teorije, po kateri naj bi nenadzorovana rast prebivalstva povzročila lakoto na Zemlji.

Njegova dela so bila osnova za teorije "zarote" o delovanju različnih organizacij - "Klub 300", "Rimski klub", "Bilderberški klub", masoni itd.

Kratka biografija

Thomas Malthus se je rodil 13. februarja 1766 na posestvu Rookery, Dorking (angleška grofija Surrey), blizu mesta Guildford, v premožni plemiški družini. Znanstvenikov oče, Daniel Malthus, je bil privrženec Davida Huma in Jean-Jacquesa Rousseauja (oba je osebno poznal).

Leta 1784 je Thomas vstopil na Jesus College Univerze v Cambridgeu, kjer je študiral matematiko, retoriko, latinščino in grščino. Po končani fakulteti je bil nekaj časa član njenega sveta in izredni profesor.

Leta 1788 je bil posvečen v duhovnika anglikanske cerkve, ki v tistih časih ni zahtevala niti formalne vere v Boga. Leta 1796 je postal duhovnik v mestu Albury (Surrey), v Angliji je to takrat pomenilo le vladni položaj s skromno plačo in ne posebej obremenjujočimi zadolžitvami.

Leta 1804 se je Malthus poročil in v tem zakonu so se rodili trije otroci.

Malthus je vse življenje živel zelo skromno, da ne rečemo revno, vendar je dosledno in načelno zavračal tako visoke državne položaje, ki mu jih je vlada ponujala, kot cerkveno kariero, saj je imel za glavno delo svojega življenja znanstveno delo. Izvoljen je bil tako za člana Kraljeve družbe kot tudi za člana Francoske akademije (to je čast, ki je podeljena redkim znanstvenikom), postal je ustanovitelj Kluba politične ekonomije in eden od ustanoviteljev Londonskega statističnega društva.

Določbe teorije

Tri glavne teze "Eseja":

• Zaradi človekove biološke sposobnosti razmnoževanja se njegove fizične sposobnosti uporabljajo za povečanje njegove zaloge hrane.
• Prebivalstvo je strogo omejeno s preživetjem.
• Rast prebivalstva lahko ustavijo le nasprotni vzroki, ki se spuščajo v moralno abstinenco ali nesreče (vojne, epidemije, lakota).

Malthus tudi pride do zaključka, da prebivalstvo raste v geometrijski progresiji, sredstva za preživetje pa v aritmetični progresiji.

Slabosti teorije s sodobnega vidika:

• Malthus je uporabil napačno migracijsko statistiko (ne upošteva emigrantov).
• Malthus ne upošteva mehanizmov samoregulacije človeške populacije, ki vodijo v demografsko tranzicijo. Vendar so v času Malthusa ta pojav opazili le v večja mesta, v kateri je živela manjšina prebivalstva, trenutno pa je zajela cele celine (tudi vse razvite države brez izjeme).
• Zakon zmanjševanja rodovitnosti tal. Malthus je menil, da niti akumulacija kapitala niti znanstveni in tehnološki napredek ne nadomestijo omejenih naravnih virov.

Obenem Malthusova teorija povsem pravilno opisuje vzorce gospodarske in demografske dinamike predindustrijskih družb.

Malthus je predlagal stradanje angleških revnih. Z njimi je vse preprosto. Ljudje, ki ne morejo prodati svojega dela in niso podedovali bogastva, morajo umreti. "Narava sama jim ukazuje, naj odidejo."

Sledilci in razvoj

Malthusove ideje so močno pozitivno vplivale na razvoj biologije, prvič z vplivom na Darwina, in drugič z razvojem na njihovi osnovi matematičnih modelov populacijske biologije, začenši z Verhulstovim logističnim modelom.

Kar zadeva človeško družbo, je Malthusov pogled, da zmanjšanje števila prebivalstva povzroči povečanje povprečnega dohodka na prebivalca, v dvajsetih letih 20. stoletja privedel do oblikovanja teorije o optimalni velikosti prebivalstva, pri kateri je dohodek na prebivalca največji. Vendar je trenutno teorija malo uporabna pri reševanju resničnih socialno-ekonomskih problemov, je pa dobra v analitiki, saj omogoča presojo premajhne ali prenaseljenosti.

Zadrževanje rasti prebivalstva je bilo pojasnjeno z naravnimi ovirami (vojna, lakota, kuga) in visoko smrtnostjo; preventivni dejavnik (splav, umrljivost dojenčkov), zmanjševanje rodnosti. Manifestacija "revščine in slabosti" "Moralne omejitve" - ​​povečanje zakonske starosti, stroga spolna abstinenca pred poroko. Vendar pa je sam Malthus, tako kot drugi ljudje tega obdobja, menil, da so ukrepi za omejevanje rodnosti izjemno grešni. (več desetletij pozneje so se maltuzijanci zavzemali za nadzor rojstev in to utemeljevali s svojo teorijo).

Toda v prvi četrtini 20. stoletja se je Malthusovo "načelo prenaseljenosti" umaknilo Keynesovemu "premajhnemu prebivalstvu". Po drugi svetovni vojni je Malthusova teorija ponovno postala priljubljena v državah v razvoju.

Sodobni Malthusovi privrženci, neomaltuzijanci, pravijo o sodobnih nerazvitih državah takole: »Njihova rodnost je visoka, kot v agrarnih državah, stopnja umrljivosti pa nizka, kot v industrijskih državah, zaradi zdravstvene oskrbe razvitejših držav. ” Menijo, da je treba, preden jim pomagamo, rešiti problem kontracepcije.

Na splošno je Malthusova teorija pokazala svojo visoko razlagalno moč v zvezi s predindustrijskimi družbami, čeprav nihče ne dvomi v dejstvo, da za njeno učinkovito razlago dinamike sodobnih družb (tudi v državah tretjega sveta) zahteva najbolj resne spremembe; po drugi strani pa je Malthusova teorija pokazala največjo sposobnost prilagajanja takšnim spremembam in vključevanja vanje.

Malthusove ideje je delno uporabil Karl Haushofer v svojem delu o geopolitiki in teoriji »življenjskega prostora«.

V kulturi

Pesem je posvečena maltuzijanstvu, samemu Malthusu in težavam s hrano Veliki izloček rock skupine Ubijalska šala, ki je izšel kot del njihovega albuma Absolutno nestrinjanje.

Thomas Robert Malthus (1766-1834) - vidni predstavnik klasične politične ekonomije Anglije. Delo tega znanstvenika se je oblikovalo predvsem v prvi četrtini 19. stoletja, vendar so rezultati njegovih znanstvenih raziskav dragoceni tudi za sodobno ekonomsko teorijo. Leta 1798 se je pojavil Anonimno izdana knjiga z naslovom An Essay on the Law of Population. Njen avtor se je izkazal za neporočenega mladega pastorja - bodočega znanstvenika-ekonomista T. Malthusa, ki je nase povzročil nešteto napadov. Predvsem iz tega razloga, oziroma da bi izboljšal svoje delo, je v letih 1799-1802. potuje po številnih evropskih državah. IN 5 let kasneje, tokrat pod svojim imenom, leta 1803 izdaja drugo izdajo te knjige(skupaj je v njegovem življenju izšlo šest izdaj, naklada pa se je vedno znova povečevala).

V nadaljevanju znanstvenega raziskovanja je leta 1815 T. Malthus objavil še eno delo. To je bila knjiga »Raziskava o naravi in ​​povečanju zemljiške rente«. V tem delu je T. Malthus, ki temelji na naravni naravi najemnine, poskušal razkriti mehanizem njenega nastanka in rasti, utemeljiti pomen te vrste dohodka pri prodaji celotnega proizvoda, proizvedenega v družbi. Vendar pa je svojo končno sodbo o najemnini in nekaterih drugih problemih gospodarstva izrazil pozneje, leta 1820. Tega leta je T. Malthus objavil svoje glavno ustvarjalno delo »Načela politične ekonomije, upoštevana z vidika njihove praktične uporabe«, ki v teoretičnem in metodološkem smislu načrt ni imel bistvenih razlik od slavnih "Načel politične ekonomije", ki jih je tri leta prej objavil njegov prijatelj D. Ricardo.

FYI. T. Malthus se je rodil na podeželju blizu Londona v družini veleposestnika. Njegov oče je bil izobražen mož, seznanil se je s filozofi in ekonomisti svojega časa, med drugim z D. Humeom in drugimi.

Kot najmlajši sin je bil T. Malthus tradicionalno namenjen duhovni karieri. Zato ni naključje, da je po diplomi na univerzi Cambridge Universitysprejel je sveti red in prejel v podeželski župnijimesto drugoduhovnik Toda mladi Malthus, ki ga je vedno vlekla znanost, je od leta 1793 (pri 27 letih)hkrati začel poučevati na fakulteti . Obenem je ves svoj prosti čas posvečal proučevanju problematike razmerja med gospodarskimi procesi in naravnimi pojavi, ki ga je pritegnila v mladostnih pogovorih in razpravah z očetom.

Od glavnih obdobij v biografiji T. Malthusa je pomembno izpostaviti tudi dejstvo, da se je poročil precej pozno, pri 39 letih, in imel tri sinove in eno hčer.

Nadarjenost T. Malthusa kot raziskovalca in učitelja z več kot desetletnimi izkušnjami ni ostala neopažena. Leta 1805 jesprejel ponujeno profesuro, ki mu je bila ponujena sodobna zgodovina inpolitična ekonomija na novoustanovljeni East India Company College, kjer je tudi služboval kot duhovnik.

Glavne določbe učenja T. Malthusa:

1. Predmet in metoda študija.

T. Malthus, kot druge klasike, glavno nalogo politične ekonomije videl v povečevanju bogastva, zahvaljujoč, najprej, razvoj proizvodnega sektorja, materialno bogastvo družbe. Obenem je bila določena značilnost njegovih stališč v zvezi s tem prvi poskus povezovanja problemov gospodarske rasti in rasti prebivalstva, saj je pred njim v ekonomski znanosti veljalo »nesporno«, da v liberalnem gospodarstvu kot več številk prebivalstva in njegove stopnje rasti, bolj bo menda koristno za razvoj narodnega gospodarstva, in obratno.

Izvirnost metodoloških načel T. Malthusa je očitna iz dejstva, da je brezpogojno sprejel koncept ekonomskega liberalizma, hkrati pa je lahko z znanstvenega vidika utemeljil svojo napoved razmerja med stopnjo gospodarske rasti in prebivalstvom. Navsezadnje je njegova populacijska teorija postala, kot so sami priznali, sestavni del metodološke osnove Charlesa Darwina, Davida Ricarda in mnogih drugih svetovno znanih znanstvenikov. Poleg tega je z vidika novosti metodologije vrednost Malthusove populacijske teorije v tem, da omogoča pridobitev pomembnih analitičnih zaključkov za razvoj ustreznih nacionalnih ekonomskih politik za premagovanje vzrokov revščine, določenih s preprostim razmerjem med stopnjo rasti prebivalstva in stopnjo rasti življenjskih dobrin, določeno s tako imenovanim eksistenčnim minimumom.

Populacijska teorija.

Ta teorija, ki jo je predstavil T. Malthus v knjigi "Esej o zakonu prebivalstva", iz kratke brošure v prvi izdaji, je v vseh drugih predstavljala obsežno študijo. V svojih prvih izdajah je bil potek razmišljanja T. Malthusa usmerjen v dokazovanje, da so bila »vsa ljudstva, o katerih zgodovini obstajajo zanesljivi podatki, tako plodna, da bi se povečanje njihovega števila izkazalo za hitro in nenehno, če ne bi je bilo odloženo bodisi zaradi pomanjkanja sredstev za preživetje, bodisi zaradi bolezni, vojne, umorov novorojenčkov ali končno zaradi prostovoljne abstinence.« Toda že v drugi in naslednjih izdajah pojasnjuje: »Malthus svoje raziskave gradi na tako velikem številu in na tako skrbnem izboru dejstev, da si lahko pripiše mesto med utemeljitelji zgodovinske in ekonomske znanosti; je omehčal in odpravil številne »ostre vogale« svojega prejšnjega nauka, čeprav ni opustil (kot smo domnevali v prvih izdajah tega dela) uporabe izraza »v aritmetičnem razmerju«. Omeniti velja, da je zavzel manj mračno stališče glede prihodnosti človeške rase in izrazil upanje, da bo rast prebivalstva mogoče omejiti na podlagi moralnih načel in da bodo učinki "bolezni in revščine" - starih omejevalnih dejavnikov - preprečiti.

Dejansko je osrednja ideja Malthusove teorije o vplivu velikosti prebivalstva in stopnje rasti na blaginjo družbe načeloma pravilna in ustrezna. Toda njegovi izračuni, ki bi morali zanesljivo potrditi iz tega izhajajoče napovedi, so se na srečo izkazali za nerealne. Konec koncev v zakon je skušal povzdigniti določilo, da se ob ugodnih razmerah (če se odpravijo vojne, bolezni in revščina revnih slojev družbe, ki so zaradi nebrzdane rasti prebivalstva postale skoraj naravne in neizogibne), prebivalstvo, večanje po načelu geometrijske progresije podvojila vsakih 20 -25 let, proizvodnja hrane in drugih življenjskih potrebščin, ki narašča le z aritmetično progresijo, pa se ne bo mogla povečevati s podobno hitrostjo. In potem lahko zaradi prenaseljenosti revščina postane bedna usoda vsega človeštva.

Kot vidimo, T. Malthus označuje človekovo biološko sposobnost razmnoževanja z naravnimi instinkti na enak način kot pri živalih. Poleg tega ta sposobnost po njegovem prepričanju, kljub stalno delujočim prisilnim in preventivnim omejitvam, presega fizične sposobnosti človeka za povečanje prehranskih virov. Tako preproste ideje, ki ne zahtevajo dodatnih argumentov in dejstev, so postale pravi razlog za številne in kontroverzne odzive na teorijo T. Malthusa.

Nazadnje je treba opozoriti na dejstvo, da kljub popolnoma neverjetnemu uspehu, ki ga je njegova populacijska teorija prinesla T. Malthusu, ga ne osvobodi napak ne le v zgoraj omenjenih izračunih. Dejstvo je, da po Malthusu nezmožnost povečanja proizvodnje hrane ni mogoče razložiti toliko s počasnimi tehničnimi izboljšavami v kmetijstvo in omejeni zemeljski viri, predvsem pa navidezni in priljubljeni »zakon o zmanjševanju rodovitnosti tal«. Poleg tega so ameriške statistike, ki jih je uporabil v prid »geometrične progresije« rasti prebivalstva, več kot dvomljive, saj ne odražajo razlike med številom priseljencev v ZDA in številom ljudi, rojenih v tej državi. Toda ob tem očitno ne moremo pozabiti pridržka samega T. Malthusa, da mora vsak bralec, ko se je seznanil z njegovim delom, »priznati, da je bil, kljub morebitnim napakam, praktični cilj, ki ga je zasledoval avtor tega dela, izboljšati usodo in povečati srečo nižjih slojev družbe."

Teorija vrednosti in dohodka.

Že zgoraj je bilo omenjeno, da je teorija treh dejavnikov J. B. Saya zasedla pomembno mesto v teoretičnih pogledih klasičnih ekonomistov 19. stoletja. To je še posebej očitno iz teorije vrednosti in dohodka T. Malthusa. zlasti Po Malthusu vrednost temelji na stroških dela, kapitala in zemlje v proizvodnem procesu. Zato lahko rečemo, da je razlika med to stroškovno teorijo vrednosti in podobno teorijo privržencev Smitha in Ricarda v priznavanju zemlje in kapitala kot vira vrednosti poleg dela.

Kar zadeva teorijo dohodka T. Malthusa, so tudi tukaj njegove sodbe v skladu z določbami J. B. Saya in celo D. Ricarda. Tako je v ekonomski literaturi praviloma zapisano, da Klasični ekonomisti post-manufakturnega obdobja so delili prav »železni zakon plač« T. Malthusa, ki je izhajal iz njegove teorije prebivalstva in po katerem (po zakonu) plače domnevno ne morejo rasti in vedno ostajajo na nizki ravni.

K povedanemu dodajamo še, da je T. Malthus pri obravnavanju teorije dobička pravzaprav ponovil D. Ricarda. Slednjega sta si oba avtorja zamislila kot sestavni del cene. Poleg tega je treba po formulaciji T. Malthusa, da bi ga identificirali, stroške v proizvodnem procesu za delo in kapital odšteti od stroškov (cene) izdelka.

Teorija razmnoževanja.

Osebni prispevek T. Malthusa k razvoju klasične politične ekonomije in pojma trga ekonomski odnosi nikakor ni omejena le na ugotavljanje razmerja med ekonomskimi procesi in naravo ali polemiziranje z D. Ricardom, ki je obema znanstvenikoma pomagalo prilagoditi njuna teoretična in metodološka stališča. Pomemben je tudi vidik, v katerem je šel T. Malthus dlje od D. Ricarda in drugih ekonomistov tistega časa in ki mu v zgodovini ekonomske misli dela veliko čast, to je njegovo preučevanje problemov realizacije skupnega družbenega proizvoda, tj. teorija razmnoževanja. Dejstvo je, da v skladu z doseženim do začetka 19. st. Na ravni ekonomske teorije »klasične šole« (zlasti »po zaslugi« A. Smitha in D. Ricarda) je akumulacija veljala za ključni problem gospodarstva, ki zagotavlja investicije v nadaljnjo rast proizvodnje. Morebitne težave pri porabi, t.j. prodaja proizvedene blagovne mase ni bila upoštevana in je bila ocenjena kot zasebni, prehodni pojav. In to kljub do tedaj končani industrijski revoluciji v razvitih evropskih državah, ki so jo spremljale nove družbene stiske, kot sta propad malih podjetnikov v konkurenčnem boju in brezposelnost.

T. Malthus, tako kot D. Ricardo, verjame, da ni omejitev za širitev proizvodnje. In na vprašanje o obsegu hiperprodukcije odgovarja takole: »Vprašanje o prekomerni proizvodnji je samo v tem, ali je lahko splošna in vpliva na posamezne sfere gospodarstva, ne pa v tem, ali je lahko trajna in začasna. ”. Posledično po Malthusu, za razliko od Ricarda, niso možne samo zasebne, ampak tudi splošne krize. Toda hkrati sta si oba enotna, da so kakršne koli krize začasni pojavi in ​​v tem smislu so argumenti o njihovem odpadu od postulatov "Sayjevega zakona" izključeni.