Sveto pismo od koga. Kdo je napisal biblijo. Pravilno razumevanje in razlaga Svetega pisma

od kod si prišel Prihod kontemplacije 1 Ko je Huineng prvič srečal petega patriarha Chana Hongrena, ga je vprašal: "Od kod prihajaš?" "Od Linnana," je odgovoril. - Ainnan je barbarski kraj na jugu. In med barbari ni Bude! - je vzkliknil Hongren. - res?

11. Od kod prihaja "Jezus"? Od kod prihaja "Kristus"? Uvod V zgodovini in vsebini krščanstva imata imeni »Jezus« in »Kristus« veliko večji pomen, kot se zavedajo verniki, teologi in znanstveniki. Po našem zasebnem mnenju celovita študija, pokritost in razumevanje teh imen

OD KOD PRIHAJA "SPOSOBNOST"? Tisti ljudje (sorazmerno malo jih je), za katere demoni menijo, da so sposobni služiti namenom zapeljevanja in ujetja drugih človeških duš, "obdarijo" nadnaravne sposobnosti, kot so jasnovidnost, telepatija, hipnoza, levitacija,

Sveto pismo(iz grščine βιβλία – knjige) oz Sveto pismo- zbirka knjig (Stare in Nove zaveze), ki jih je sestavil Sveti Duh (tj. Bog) preko izvoljenih ljudi, posvečenih od Boga: prerokov in apostolov. Zbiranje in združevanje knjig v eno knjigo je opravila Cerkev in za Cerkev.

Besede »Biblija« ne najdemo v samih svetih knjigah, prvič pa jo je v zvezi z zbirko svetih knjig na vzhodu v 4. stoletju uporabil sv. In .

Pravoslavni kristjani, ko govorijo o Svetem pismu, pogosto uporabljajo izraz "Sveto pismo" (napisano z veliko začetnico) ali "Sveto pismo" (kar pomeni, da je del svetega izročila Cerkve, razumljeno v širšem smislu).

Sestava Svetega pisma

Sveto pismo (Sveto pismo) = Stara zaveza + Nova zaveza.
Cm.

Nova zaveza = Evangelij (po Mateju, Marku, Luku in Janezu) + poslanice sv. Apostoli + Apokalipsa.
Cm.

Knjige Stare in Nove zaveze lahko razdelimo na pravne, zgodovinske, učne in preroške.
Glej diagrame: in.

Glavna tema Svetega pisma

Sveto pismo je verska knjiga. Glavna tema Sveto pismo je odrešenje človeštva po Mesiju, učlovečenem Sinu Božji Jezus Kristus. Stara zaveza govori o odrešenju v obliki podob in prerokb o Mesiju in Božjem kraljestvu. Nova zaveza predstavlja samo uresničitev našega odrešenja z učlovečenjem, življenjem in naukom Bogočloveka, zapečatenega z njegovo smrtjo na križu in vstajenjem.

Navdih Svetega pisma

Vse Sveto pismo je navdihnjeno od Boga in je koristno za poučevanje, za svarilo, za popravljanje, za poučevanje v pravičnosti.()

Sveto pismo je pisalo več kot 40 ljudi, ki so živeli v različnih državah: Babilonu, Rimu, Grčiji, Jeruzalemu ... Avtorji Svetega pisma so pripadali različnim družbenim slojem (od pastirja Amosa do kraljev Davida in Salomona), imeli so različna izobrazbena stopnja(Apostol Janez je bil preprost ribič, apostol Pavel je diplomiral na jeruzalemski rabinski akademiji).

Enotnost Svetega pisma se vidi v njegovi celovitosti od prve do zadnje strani. V svoji raznolikosti nekatera besedila potrjujejo, razlagajo in dopolnjujejo druga. V vseh 77 knjigah Svetega pisma je nekakšna neumetna, notranja doslednost. Za to obstaja le ena razlaga. To knjigo so po navdihu Svetega Duha napisali ljudje, ki jih je On izbral. Sveti Duh ni narekoval Resnice iz nebes, temveč je z avtorjem sodeloval pri ustvarjalnem procesu nastajanja Svete knjige, zato lahko opazimo individualne psihološke in literarne značilnosti njenih avtorjev.

Sveto pismo ni izključno Božji produkt, ampak produkt božje-človeškega soustvarjanja. Sveto pismo je nastalo kot rezultat skupnega delovanja Boga in ljudi. Ob tem pa človek ni bil pasivno orodje, neosebno Božje orodje, ampak je bil njegov sodelavec, udeleženec v njegovem dobrem delovanju. To stališče se razodeva v dogmatičnem nauku Cerkve o Svetem pismu.

Pravilno razumevanje in razlaga Svetega pisma

Nobena prerokba v Svetem pismu ne more biti razrešena sama po sebi. Kajti prerokba ni bila nikoli izrečena po človeški volji, ampak so jo govorili sveti Božji možje, ki jih je vodil Sveti Duh. ()

Čeprav verjamemo v navdihnjenost svetopisemskih knjig, je pomembno vedeti, da je Sveto pismo knjiga. Po Božjem načrtu smo ljudje poklicani k odrešenju ne sami, ampak v skupnosti, ki jo vodi in v kateri prebiva Gospod. Ta družba se imenuje Cerkev. ne le da je ohranila črko božje besede, ampak jo tudi pravilno razume. To je posledica dejstva, da tisti, ki je govoril po prerokih in apostolih, še naprej živi v Cerkvi in ​​jo vodi. Zato nam Cerkev daje resnične napotke, kako uporabljati svoje pisano bogastvo: kaj je v njem pomembnejše in relevantnejše in kaj ima le zgodovinski pomen in ni uporabna v časih Nove zaveze.

Bodimo pozorni, da tudi apostoli, ki so dolgo sledili Kristusu in poslušali njegova navodila, sami brez njegove pomoči niso mogli razumeti Svetega pisma, osredotočenega na Kristusa ().

Kako ravnati s stvarmi, ki niso navedene v Svetem pismu

Sveto pismo je del svetega izročila Cerkve. Najpomembnejši, a še vedno del. V izročilu Cerkve je tudi nekaj, kar ni omenjeno v Svetem pismu. O tem piše svetnik v pismu Amfilohiju »O Svetem Duhu«:

»Če bi se odločili, da zavrnemo navade, ki niso navedene v Svetem pismu, kot ne velika moč, potem bi na neopazen način popačili najpomembnejše v evangeliju, ali še bolje, pridigo spremenili v prazno ime. Na primer (naj vas najprej spomnim na prvo in najbolj splošno), kdo je tiste, ki so pisno zaupali v ime našega Gospoda Jezusa Kristusa, naučil, da se podpisujejo z znamenjem križa? Katero sveto pismo nas je naučilo, naj se v molitvi obrnemo proti vzhodu? Kdo od svetnikov nam je zapustil zapisane besede invokacije ob prikazovanju zahvalnega kruha in keliha blagoslova? Kajti ne zadovoljimo se s tistimi besedami, ki jih je omenil apostol ali evangelij, ampak tako pred kot za njimi druge izgovarjamo kot velika moč opravljati zakramente, ki so jih sprejeli iz naukov, ki niso navedeni v Svetem pismu. Blagoslovimo vodo za krst, olje za maziljenje in celo osebo, ki se krsti, po kakšnih pravilih Svetega pisma? Ali ni po tihem in skrivnostnem izročilu?« (poglavje 27).

Torej za prave kristjane argument »samo tisto, kar je v Svetem pismu« (Sola Scriptura) očitno ne uspe. Še več, sami protestanti, ki so to predlagali, niso mogli upravičiti svojih besed, saj so pravo cerkveno izročilo zamenjali z mnogimi lastnimi »tradicijami«.

Čas pisanja

Svetopisemske knjige so bile napisane v drugačni časi približno 1,5 tisoč let - pred božičem in po njegovem rojstvu. Prve se imenujejo knjige Stara zaveza, in drugi - knjige Nove zaveze.

Sveto pismo je sestavljeno iz 77 knjig; 50 jih najdemo v Stari zavezi in 27 v Novi.
11 (Tobit, Judita, Salomonova modrost, Modrost Jezusa Sirahovega sina, Jeremijevo pismo, Baruhova poslanica, 2. in 3. Ezrova knjiga, 1., 2. in 3. Makabejcev) niso navdihnjene in niso vključene v kanon Svetega pisma. stare zaveze.

Svetopisemski jezik

Knjige Stare zaveze so bile napisane v hebrejski jezik(z izjemo nekaterih delov knjig Daniela in Ezre, napisanih v aramejščina), Nova zaveza - v aleksandrijskem narečju starogrškega jezika - koine.

Sprva so svetopisemske knjige pisali na pergament ali papirus z nabrušeno trstično palico in črnilom. Zvitek je bil videti kot dolg trak in je bil navit na gred.
Besedilo v starodavnih zvitkih je bilo napisano na veliko z velikimi tiskanimi črkami. Vsaka črka je bila napisana ločeno, vendar besede niso bile ločene ena od druge. Celotna vrstica je bila kot ena beseda. Bralec sam je moral vrstico razdeliti na besede. Prav tako v starodavnih rokopisih ni bilo nobenih ločil, nobenih aspiracij ali naglasov. In v hebrejskem jeziku tudi samoglasniki niso bili napisani, ampak samo soglasniki.

Svetopisemski kanon

Obe zavezi sta bili prvič preneseni v kanonično obliko l lokalni sveti v 4. stoletju: Ipponski koncil 393. in koncil v Kartagini 397

Zgodovina razdelitve Svetega pisma na poglavja in verze

Delitev besed v Svetem pismu je v 5. stoletju uvedel diakon Aleksandrijske cerkve Eulalis. Sodobna delitev na poglavja sega v čas kardinala Stephena Langtona, ki je latinski prevod Svetega pisma razdelil na Vulgata, leta 1205. In leta 1551 je ženevski tiskar Robert Stephen uvedel sodobno delitev poglavij na verze.

Razvrstitev svetopisemskih knjig

Svetopisemske knjige Stare in Nove zaveze so konvencionalno razdeljene na zakonodajne, zgodovinske, doktrinarne in preroške. Na primer, v Novi zavezi so evangeliji zakonodajni, Apostolska dela zgodovinska in pisma sv. Apostoli in preroška knjiga - Razodetje sv. Janeza Bogoslovca.

Prevodi Svetega pisma

Grški prevod sedemdesetih tolmačev – – je začel po volji egipčanskega kralja Ptolemaja Filadelfa leta 271 pr. pravoslavna cerkev Od apostolskih časov uporablja 70 prevedenih svetih knjig.

latinski prevod - Vulgata- je leta 384 razglasil blaženi Hieronim. Od leta 382 je blaženi prevedel Sveto pismo iz grščine v latinščino; na začetku svojega dela je uporabljal grški septuagipt, a je kmalu prešel na neposredno uporabo hebrejskega besedila. Ta prevod je postal znan kot Vulgata - Editio Vulgata (vulgatus pomeni "široko razširjen, znan"). Tridentinski koncil je leta 1546 odobril prevod sv. Jeronima, in je prišel v splošno uporabo na Zahodu.

Slovanski prevod Svetega pisma ki sta ga po besedilu Septuaginte naredila sveta solunska brata Ciril in Metod sredi 9. stoletja našega štetja med njunim apostolskim delom v slovanskih deželah.

Ostromirov evangelij- prva v celoti ohranjena slovanska rokopisna knjiga (sredina 11. stoletja).

Sveto pismo Genadija – prva popolna rokopisna ruska biblija. Sestavljen leta 1499 pod vodstvom novgorodskega nadškofa. Genadija (do takrat so bila svetopisemska besedila razpršena in so obstajala v različnih zbirkah).

Ostroška biblija – prva popolna tiskana ruska biblija. Izšla je leta 1580 po naročilu princa Consa. Ostrožskega, pionirskega tiskarja Ivana Fedorova v Ostrogu (knežje posestvo). To Sveto pismo še vedno uporabljajo staroverci.

elizabetinska biblija – Cerkvenoslovanski prevod, ki se uporablja v liturgični praksi Cerkve Konec leta 1712 je Peter I izdal odlok o pripravah za objavo prenovljene Biblije, vendar je bilo to delo dokončano pod Elizabeto leta 1751.

Sinodalni prevod – prvo celotno rusko besedilo Svetega pisma. Izvedeno na pobudo Aleksandra I. in pod vodstvom sv. . Izhajala je po delih od leta 1817 do 1876, ko je izšlo celotno rusko besedilo Svetega pisma.
Elizabetinska Biblija je v celoti nastala iz Septuaginte. Sinodalni prevod Stare zaveze je bil narejen iz masoretskega besedila, vendar ob upoštevanju Septuaginte (v besedilu označeno v oglatih oklepajih).

Sveto pismo je edinstvena knjiga med mnogimi drugimi svetimi knjigami na svetu. Ni ga napisala ena oseba.

Sveto pismo je drugačna knjiga od vseh drugih iz več razlogov.

1. Pisano več kot 1600 let.
2. Pisalo se je v 60 generacijah.
3. Napisalo ga je več kot 40 avtorjev iz vseh družbenih slojev, vključno s kralji, kmeti, filozofi, ribiči, pesniki, državniki, znanstveniki itd.

Med njimi:

Mojzes, politik, ki se je odlično izobraževal v Egiptu,
Peter, ribič,
Amos, pastir,
Jozue, vojaški poveljnik.
Nehemija, pokalnik,
Daniel, predsednik vlade,
Luka, zdravnik,
Salomon, kralj,
Matej, davkar,
Pavel, rabin.

4. Napisano na različnih mestih:

Mojzes - v puščavi,
Jeremija - v zaporu,
Daniel - na pobočju in v palači,
Pavel - v zaporu,
Luka - med potovanjem,
John - na otoku Patmos,
drugih avtorjev - med sovražnostmi.

5. Napisano v različnih okoliščinah:

David - med vojno, Salomon - v miru.

6. Napisal v različnih razpoloženjih:

Nekateri so ga pisali polni veselja, drugi - v žalosti in obupu.

7. Napisano na treh celinah:

V Aziji, Afriki in Evropi.

8. Napisano v treh jezikih:

hebrejščina - jezik stare zaveze.

V 2. kralj. 18:26-28 se imenuje »Judov jezik«.

V Is. 19:18 - "v kanaanskem jeziku."

aramejščina jezik je bil splošno sprejeto narečje Bližnjega vzhoda do časa Aleksandra Velikega (6. - 4. stol. pr. n. št.).

Grščina, jezik Nove zaveze, je bila mednarodni jezik v času Kristusa.

9. TemaSveto pismo vključuje na stotine tem, kar pogosto povzroča polemike in nesoglasja.

Nekoč sem gledal enega od mnogih poljudnoznanstvenih filmov, ki razkrivajo vero v Sveto pismo. Imenoval se je "Kdo je napisal Sveto pismo", produciral pa ga je BBC. Očitno naj bi me po namenu ustvarjalcev zadelo v samo srce – pri nas preprosto misleči kristjani verjamejo, da je Mojzes napisal celotno Pentatevh, britanski znanstveniki pa so pokazali, da temu očitno ni tako! Zato po tem verjemite Svetemu pismu! To je dokaj pogost način prepričevanja in vredno si ga je ogledati podrobneje.

Tehnika, ki se uporablja v tovrstnih filmih, knjigah in člankih, neštetih, je »slamnati mož«. Namesto pravega nasprotnika se ustvari priročen nasprotnik, namesto prave razprave – demonstrativno pretepanje nevednih kristjanov s strani britanskih znanstvenikov, ki dokazali. Avtorji kot »krščansko stališče« predlagajo tisto, kar bi lahko imenovali »naivni fundamentalizem« - prepričanje, da je na primer Mojzes osebno napisal celoten Pentatevh - nato pa zmagoslavno pokažejo, da temu ni tako, besedilo pa se je oblikovalo skozi čas, z udeležbo številnih ljudi in odraža številne dogodke v zgodovini starega Izraela. »Ampak jaz sem mislil, da je to božja beseda,« se pretvarja, da je presenečen voditelj.

Seveda bi morali biti zadržani pri izjavah, ki se nanašajo na »znanstvenike«. Kadarkoli v dokumentarni film vam rečejo, da "znanstveniki to verjamejo", avtorji pogrešajo eno pomembno besedo - "nekaj". Med poznavalci Stare zaveze obstaja zelo širok razpon mnenj; poleg tega obstaja temeljna razlika v pristopih - »minimalisti« verjamejo, da je treba vse izjave v Svetem pismu obravnavati kot nezgodovinske, dokler njihove zgodovinskosti ne potrdijo nekateri zunajbiblijski viri, ki temeljijo na na nekakšni »domnevi« krivde« svetopisemskega besedila »maksimalisti« štejejo za zgodovinsko vse, kar ni ovrženo. zunanji viri, ki priznava »domnevo nedolžnosti« za svetopisemske avtorje. Mnenja strokovnjakov so praviloma bolj ali manj verjetna ugibanja, ki se lahko izkažejo za resnična – ali pa jih ovržejo, kot se je že večkrat v zgodovini.

A pravzaprav sem izvedel, da je Pentatevh dolgo časa pisalo veliko ljudi med procesom mojega spreobrnjenja, pa ne od britanskih znanstvenikov, ampak od vernikov, katerih knjige so bile posvečene temu vprašanju - in za katere je Sveto pismo seveda je bila Božja beseda.

Argument, ki nam ga skušajo zgraditi avtorji filma (pa ne samo oni) - »Biblija je nastajala dolgo, njena besedila je ustvarjalo, združevalo in urejalo veliko ljudi, zato Sveto pismo ni Božja beseda« – preprosto zmotna. To je logična zmota, ki se v učbenikih logike imenuje non sequitur (dobesedno »ne bi smel«). Eno ne sledi iz drugega.

Toda ali je bilo svetopisemsko že od samega začetka? Svetopisemska slika Razodetja je drugačna - Bog besedil ne spusti iz nebes in jih niti ne narekuje tajnicam.

Bog vstopa v komunikacijo z živimi ljudmi - Abrahamom, Izakom, Jakobom, Mojzesom, Davidom in drugimi preroki. Bog ustvari skupnost vernikov in z njo sklene zavezo – ti ljudje postanejo njegovo ljudstvo, on pa njihov Bog. Bog se razodeva skozi dogodke v zgodovini tega ljudstva; kot sam Bog govori o sebi v prvi zapovedi: "Jaz sem Gospod, tvoj Bog, ki sem te izpeljal iz egiptovske dežele, iz hiše suženjstva."( 2. Mojz. 20:2 ) Ne »Bog, ki je s padalom spustil besedilo do vas«, temveč »Bog, ki je sklenil zavezo z vami in izkazal svoje usmiljenje in svojo sodbo v dogodkih vaše zgodovine«.

Bog deluje v zgodovini; v vsem, kar se zgodi, se odvija njegov načrt. Tako je v življenju narodov; tako je zlasti v življenju njegovega izvoljenega ljudstva in tako je celo v življenju posamezniki- kot pravi psalmist, »Tvoje oči so videle moj zarodek; v tvoji knjigi so zapisani vsi dnevi, ki so mi določeni, ko še nobenega od njih ni bilo« (Ps. 139,16)

»Naivni fundamentalizem« izhaja iz dejstva, da se zgodovina nekako razvija neodvisno od Boga in On le občasno opusti redne dele Razodetja; za Sveto pismo pa je Bog vedno na delu v zgodovini - in usmerja vse, kar se zgodi, v svoje namene.

To pomeni zlasti, da je proces nastajanja svetega besedila lahko različen in se seveda razvija v zgodovini (kje drugje se lahko razvija). Hkrati se vedno odvija Božji načrt- daj nam Sveto pismo natanko v obliki, kot jo On želi.

Druga značilnost svetopisemskega razodetja je, da se izvrši preko Božjega ljudstva. Pri tem velja opozoriti na določeno značilnost angleško-jezične polemike okoli Svetega pisma – ki nas doseže v prevedenih filmih in knjigah. Implicira skrajno protestantski pogled na odnos med Svetim pismom in Božjim ljudstvom – Sveto pismo je primarno, Božje ljudstvo je ustvarjeno po Svetem pismu, to so ljudje, ki sprejmejo Sveto pismo kot Božje razodetje, vanj verjamejo in poskušajo po njem živeti. .

Za pravoslavne (pa tudi za katoličane) je božje ljudstvo primarno - najprej Bog ustvari starozavezni Izrael, znotraj Izraela pa nastanejo nam poznana besedila Stare zaveze, nato Bog ustvari Cerkev in Cerkev ustvari Nova zaveza. Ko sveti apostol Pavel piše svoje poslanice, seveda še ni ustaljenega besedila Nove zaveze – toda Cerkev, na katero se obrača, že obstaja, že obhaja evharistijo, Gospod že dodaja tiste, ki so se shrani nanj.

Besedilo ustvarja skupnost vernikov, ljudi, s katerimi je Bog na vseh prelomih njihove zgodovinske usode. Sveti Duh deluje skozi vse vernike, ki so sodelovali pri nastajanju Svetega pisma – ne glede na to, koliko jih je bilo.

Hkrati pa delovanje Svetega Duha ne uniči osebnosti svetih piscev – ki ostajajo ljudje svojega časa, uporabljajo podobe svoje kulture in govorijo svoj jezik. Za razliko od »samodejnega pisanja« in drugih okultnih praks, pri katerih padli duhovi uporabljajo ljudi kot orodje, Bog vedno komunicira z ljudmi kot svobodnimi posamezniki. Sveti Duh skrbno vodi ljudi k resnici, ne da bi uničil ali zatrl njihovo individualnost.

Zato za nas ni nič strašljivega v dejstvu, da so Sveto pismo napisali ljudje - no, seveda, neposredno pravi »sveti Božji možje, ki jih je vodil Sveti Duh« (2 Pt 1,21).), niti v dejstvu, da je bilo svetih piscev več, kot je navedeno na seznamu starozaveznih knjig, niti v tem, da so očitno nekatera besedila Stare zaveze postopoma prevzela današnjo obliko. To je bil Božji načrt, to so bila sredstva, ki jih je izbral, da nam da svojo besedo.

Oznanilo prikazuje pogled na Kumran, kraj, kjer so sredi 20. stoletja našli na stotine svetopisemskih rokopisov. Vir fotografije: wikipedia.org

Naše bralce opozarjamo, da lahko neposredno prek naše spletne strani:

v eni ali dveh minutahrevija,in tudiljudje oz.

Zakaj je Sveto pismo najbolj znana knjiga v človeški zgodovini? Kaj jo dela edinstveno, drugačno od vseh drugih knjig? Kakšna je njegova realna vrednost?

Sveto pismo je knjiga, po kateri se Bog sam razodeva človeštvu, je Božja beseda.

Bog sam je dal to knjigo ljudem. V njej je človeku razodel svoje božansko bistvo. Sveto pismo odgovarja na večna vprašanja, kot so: nastanek vesolja in človeka, smisel življenja, kaj čaka človeka po smrti, kaj človeka resnično osrečuje itd.

Pravijo, da je nekoč sedel slavni angleški fizik Michael Faraday pisalna miza in brati Sveto pismo. Njegov prijatelj je vstopil in videl Faradaya, kako sedi z glavo v rokah. Prijatelj je v strahu vprašal: Kaj je narobe s tabo, Michael? Se počutite slabo? »Oh ne,« je odgovoril Faraday, »presenečen sem, zakaj ljudje pomembna vprašanja raje tavajo v neznano, medtem ko jim je Bog podaril tako čudovito knjigo Razodetja?!

Kako se je Sveto pismo pojavilo? Ali je Bog svoje besede res napisal s svojo roko?

seveda ne. Besedilo Svetega pisma je napisalo približno 40 različnih ljudi v obdobju približno 1600 let. Toda to, kar so ti ljudje zapisali, ni prišlo od njih samih, ampak od Tistega, ki jim je dal za to potrebne besede, jih navdihnil. Evo, kaj Sveto pismo pravi o njej:

Kajti prerokba ni bila nikoli izrečena po človeški volji, ampak so jo izrekli sveti Božji ljudje, ki jih je vodil Sveti Duh. (2. Petrovo 1:21)
Vse Sveto pismo je navdihnjeno od Boga. (2 Tim. 3:16)

Z drugimi besedami, Bog je navdihnjen, avtor Svetega pisma. To se jasno vidi, ko se zaveš, da je Sveto pismo napisano v celoti različni ljudje, ki so živeli v različnih stoletjih in celo tisočletjih, imeli zelo različno izobrazbo in družbeni status, prihajali iz različnih narodnosti in kulturnih tradicij - in kljub temu med tem, kar so zapisali, ni nobenih nasprotij. Nasprotno, drug drugega le dopolnjujejo, prispevajo k več globoko razumevanje bistvo resnic, zapisanih v Svetem pismu.

Ta izjemen pojav popolne celovitosti in enotnosti Svetega pisma je zmedel celo najbolj vnete nasprotnike Svetega pisma v Sovjetska doba. Kot je nekoč zapisal slavni nemški filozof Immanuel Kant:

Sveto pismo s svojo vsebino priča o svojem božanskem izvoru. Obstoj Svetega pisma kot knjige je v največjo korist za vse ljudi.