Leta življenja Cirila in Metoda. Ciril in Metod sta ustvarjalca slovanske pisave. Edini državno-cerkveni praznik

Ali si je mogoče predstavljati življenje brez elektrike? Seveda je težko! Znano pa je, da so ljudje nekoč brali in pisali ob svečah in baklah. Predstavljajte si življenje brez pisanja. Nekateri si boste zdaj mislili, no, bilo bi super: ni vam treba pisati narekov in esejev. Toda potem ne bo več knjižnic, knjig, plakatov, pisem ali celo e-pošte ali besedilnih sporočil. Jezik kot ogledalo odseva ves svet, vse naše življenje. In ob prebiranju pisanih ali tiskanih besedil je, kot da bi stopili v časovni stroj in se lahko ponesli tako v bližnji čas kot v daljno preteklost.

Toda ljudje niso vedno obvladali umetnosti pisanja. Ta umetnost se je razvijala dolgo, več tisočletij. Ali veste, komu moramo biti hvaležni za našo pisano besedo, v kateri so zapisane naše najljubše knjige? Za našo pismenost, ki se je učimo v šoli? Za našo veliko rusko literaturo, ki jo spoznavate in jo boste nadaljevali v srednji šoli.

Ciril in Metod sta živela na svetu,

Dva bizantinska meniha in nenadoma

(Ne, ni legenda, ne mit, ne parodija),

Nekateri so si mislili: »Prijatelj!

Koliko Slovanov je brez Kristusa onemelo!

Ustvariti moramo abecedo za Slovane ...

Slovanska abeceda je nastala po zaslugi del svetih enakopravnih apostolov Cirila in Metoda.

Brata sta bila rojena v bizantinskem mestu Solun v družini vojskovodje. Metod je bil najstarejši sin in, ko je izbral vojaško pot, je odšel služit v eno od slovanskih regij. Njegov brat Ciril se je rodil 7-10 let kasneje kot Metod in se je že v otroštvu strastno zaljubil v znanost in navduševal svoje učitelje s svojimi briljantnimi sposobnostmi. Pri 14 letih so ga starši poslali v Carigrad, kjer je hitro študiral slovnico in geometrijo, aritmetiko, astronomijo in medicino, starodavno umetnost ter postal vešč slovanščine, grščine, hebrejščine, latinščine in arabščine. Ker je zavrnil visok upravni položaj, ki mu je bil ponujen, je Kirill prevzel skromno mesto knjižničarja v patriarhalni knjižnici in hkrati poučeval filozofijo na univerzi, za kar je prejel vzdevek "filozof". Njegov starejši brat Metod je zgodaj stopil v vojaško službo. 10 let je bil upravitelj ene od pokrajin, naseljenih s Slovani. Ker je bil pošten in pošten človek, nestrpen do krivic, je opustil vojaško službo in se umaknil v samostan.

Leta 863 so veleposlaniki iz Moravske prispeli v Carigrad, da bi prosili, naj v njihovo državo pošljejo pridigarje, ki bi prebivalcem pripovedovali o krščanstvu. Cesar se je odločil poslati Cirila in Metoda na Moravsko. Ciril je pred odhodom vprašal, ali imajo Moravci abecedo za svoj jezik - "kajti razsvetliti ljudstvo, ne da bi zapisali svoj jezik, je kot poskušati pisati po vodi," je pojasnil Cyril. Na kar sem prejel negativen odgovor. Moravčani niso imeli abecede, zato so se bratje lotili dela. Na voljo so imeli mesece in ne leta. Delali so od zgodnjega jutra, tik pred zoro, do poznega večera, ko so se jim oči že motile od utrujenosti. V kratkem času je nastala abeceda za Moravce. Ime je dobil po enem od svojih ustvarjalcev - Kirilu - cirilici.

Z uporabo slovanske abecede sta Ciril in Metod zelo hitro prevedla glavne liturgične knjige iz grščine v slovanščino. Prva knjiga, napisana v cirilici, je bil »Ostromirov evangelij«, prve besede, napisane s slovansko abecedo, pa so bile fraze »V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog«. In zdaj se že več kot tisoč let v Ruski pravoslavni cerkvi med bogoslužji uporablja cerkvenoslovanski jezik.

Slovanska abeceda je v Rusiji obstajala nespremenjena več kot sedem stoletij. Njeni ustvarjalci so poskušali narediti vsako črko prve ruske abecede preprosto in jasno, enostavno za pisanje. Spomnili so se, da morajo biti tudi črke lepe, da bi si človek takoj, ko jih zagleda, takoj želel obvladati pisanje.

Vsaka črka je imela svoje ime - "az" - A; "bukve" - ​​B; "svinec" - B; "glagol" - G; "dobro" -D.

Od tod krilate fraze »Az in bukve – to je vsa znanost«, »Kdor pozna »Az« in »Bukve«, bo dobil knjige.« Poleg tega lahko črke predstavljajo tudi številke. V cirilici je bilo 43 črk.

Cirilica je obstajala v ruskem jeziku brez sprememb do Petra I., ki je odstranil zastarele črke, ki bi jih bilo mogoče popolnoma opustiti - "yus big", "yus small", "omega", "uk". Leta 1918 je rusko abecedo zapustilo še 5 črk - "yat", "fita", "izhitsa", "er", "er". V tisoč letih je iz naše abecede izginilo veliko črk in pojavili sta se le dve - "th" in "e". Izumil jih je v 17. stoletju ruski pisatelj in zgodovinar Karamzin. In zdaj je končno v sodobni abecedi ostalo še 33 črk.

Kaj mislite, od kod izvira beseda "AZBUKA" - iz imen prvih črk abecede, "az" in "buki"; v Rusiji je bilo še več imen za abecedo - "abevega" in "črka".

Zakaj se abeceda imenuje abeceda? Zanimiva je zgodovina te besede. Abeceda. Rojen je bil v stari Grčiji in je sestavljen iz imen prvih dveh črk grške abecede: "alfa" in "beta". Govorci zahodnih jezikov to imenujejo "abeceda". In izgovarjamo ga kot "abeceda".

Slovani so bili zelo veseli: drugi evropski narodi (Nemci, Franki, Britanci) niso imeli svojega pisnega jezika. Slovani so imeli zdaj svojo abecedo in vsak se je lahko naučil brati knjigo! "To je bil čudovit trenutek!.. Gluhi so začeli slišati in nemi so začeli govoriti, kajti do takrat so bili Slovani tako gluhi kot nemi" - zapisano v kronikah tistih časov.

Ne samo otroci, ampak tudi odrasli so začeli študirati. Z ostrimi palicami so pisali na lesene tablice, premazane z voskom. Otroci so vzljubili svoja učitelja Cirila in Metoda. Mali Slovanci so se z veseljem odpravili v razred, saj je bilo potovanje po cestah Resnice tako zanimivo!

S pojavom slovanske abecede se je začela hitro razvijati pisna kultura. Knjige so se pojavile v Bolgariji, Srbiji in Rusiji. In kako so bili oblikovani! Prva črka – začetnica – je začela vsako novo poglavje. Začetna črka je nenavadno lepa: v obliki čudovite ptice ali rože je bila poslikana s svetlimi, pogosto rdečimi cvetovi. Zato danes obstaja izraz "rdeča črta". Slovansko rokopisno knjigo je bilo mogoče ustvariti v šestih do sedmih letih in je bila zelo draga. V dragocenem okvirju, z ilustracijami, je danes pravi spomenik umetnosti.

Pred davnimi časi, ko se je zgodovina velike ruske države šele začenjala, je bilo »to« drago. Samo njo bi lahko zamenjali za čredo konj ali čredo krav ali za soboljeve krznene plašče. In ne gre za nakit, v katerega je bila oblečena lepotica in pametno dekle. In nosila je samo drago reliefno usnje, bisere in drage kamne! Zlate in srebrne zaponke so krasile njeno obleko! Ljudje so jo občudovali in rekli: "Luč, ti si naša!" Dolgo smo delali na njegovem ustvarjanju, vendar bi bila njegova usoda lahko zelo žalostna. Med invazijo sovražnikov je bila ujetnica skupaj z ljudmi. Lahko bi umrla v požaru ali poplavi. Zelo so jo cenili: navdihnila je upanje, povrnila moč duha. Kakšna zanimivost je to? Da, fantje, to je Njeno veličanstvo - knjiga. Ohranila nam je Božjo besedo in izročila daljnih let. Prve knjige so bile ročno napisane. Prepisovanje ene knjige je trajalo mesece in včasih leta. Središča knjižnega učenja v Rusiji so bili vedno samostani. Tam so pridni menihi s postom in molitvijo prepisovali in krasili knjige. Zbirka 500–1000 rokopisov je veljala za zelo redko.

Življenje gre naprej in sredi 16. stoletja se je v Rusiji pojavilo tiskarstvo. Tiskarna v Moskvi se je pojavila pod Ivanom Groznim. Vodil ga je Ivan Fedorov, ki ga imenujejo prvi tiskar knjig. Ker je bil diakon in je služil v templju, je poskušal uresničiti svoje sanje - prepisati svete knjige brez pisarjev. In tako je leta 1563 začel tipkati prvo stran prve tiskane knjige »Apostol«. Skupno je v svojem življenju izdal 12 knjig, med njimi celotno slovansko Sveto pismo.

Slovanska abeceda je neverjetna in še vedno velja za enega najbolj priročnih pisnih sistemov. In imeni Cirila in Metoda, »prvih slovenskih učiteljev«, sta postali simbol duhovnega dosežka. In vsak, ki študira ruski jezik, bi moral poznati in ohraniti v spominu sveta imena prvih slovanskih razsvetljencev - bratov Cirila in Metoda.

Po široki Rusiji - naša mati

Zvonovi zazvenijo.

Zdaj brata sveta Ciril in Metod

Slavijo jih zaradi svojih prizadevanj.

"Učenje je luč, nevednost pa tema," pravi ruski pregovor. Ciril in Metod, brata iz Soluna, sta slovenska prosvetitelja, ustvarjalca slovanske abecede, oznanjevalca krščanstva. Imenujejo se sveti učitelji. Razsvetljenci so tisti, ki prinašajo luč in z njo razsvetljujejo vse. Brez abecede ni pisave in brez nje ni knjige, ki bi razsvetljevala ljudi in s tem gibala življenje naprej. Spomeniki velikim pedagogom po vsem svetu nas spominjajo na duhovni podvig Cirila in Metoda, ki sta svetu dala slovansko abecedo.

V spomin na veliki podvig Cirila in Metoda 24. maja po vsem svetu praznujejo dan slovanske književnosti. V letu tisočletnice od nastanka slovanske pisave v Rusiji je sveti sinod sprejel resolucijo, ki je določila »vsako leto, od tega leta 1863, na 11. (24.) dan maja, cerkveno praznovanje sv. in Metod." Do leta 1917 je Rusija praznovala cerkveni praznik Dan svetih enakoapostolnih bratov Cirila in Metoda. S prihodom sovjetske oblasti je bil ta veliki praznik pozabljen. Leta 1986 je bil ponovno oživljen. Ta praznik se je začel imenovati Dan slovanske književnosti in kulture.

Kviz

1.Kdo je ustvaril slovansko abecedo? (Ciril in Metod)

2. Katero leto velja za leto nastanka slovanskega pisanja in knjigovodstva? (863)

3. Zakaj Cirila in Metoda imenujejo »solunska brata«? (Rojstni kraj bratov razsvetljencev je mesto Solun v Makedoniji)

4.Kdo je bil starejši brat: Ciril ali Metod? (Metodij)

5. Kako se je imenovala prva knjiga, napisana v cirilici? (Ostromirov evangelij)

6.Kdo od bratov je bil knjižničar in kateri bojevnik? (Ciril - knjižničar, Metod - vojskovodja,)

7. Kako so Kirila imenovali za svojo inteligenco in marljivost? (filozof)

8. Med čigavo vladavino je bila slovanska abeceda spremenjena - poenostavljena (Peter 1).

9. Koliko črk je bilo v cirilici pred Petrom Velikim? (43 črk)

10. Koliko črk ima sodobna abeceda? (33 črk)

11.Kdo je bil prvi tiskar v Rusiji? (Ivan Fedorov)

12.Kako se je imenovala prva tiskana knjiga? ("Apostol")

13. Katere besede so bile najprej zapisane v slovanskem jeziku? (V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog)

Ciril in Metod sta svetnika, enakoapostolska, slovanska vzgojitelja, ustvarjalca slovanske abecede, oznanjevalca krščanstva, prva prevajalca bogoslužnih knjig iz grščine v slovanščino. Ciril se je rodil okoli leta 827, umrl 14. februarja 869. Preden je v začetku leta 869 prevzel redovništvo, je nosil ime Konstantin. Njegov starejši brat Metod je bil rojen okoli leta 820 in je umrl 6. aprila 885. Oba brata sta bila po rodu iz Tesalonike (Soluna), njun oče je bil vojskovodja. Leta 863 je bizantinski cesar poslal Cirila in Metoda na Moravsko, da bi pridigala krščanstvo v slovanskem jeziku in pomagala moravskemu knezu Rostislavu v boju proti nemškim knezom. Pred odhodom je Ciril ustvaril slovansko abecedo in s pomočjo Metoda prevedel več bogoslužnih knjig iz grščine v slovanščino: izbrana berila iz evangelija, apostolska pisma. Psalmi itd. V znanosti ni enotnega mnenja o tem, katero abecedo je ustvaril Ciril - glagolico ali cirilico, vendar je prva domneva bolj verjetna. Leta 866 ali 867 sta se Ciril in Metod na poziv papeža Nikolaja I. odpravila v Rim in na poti obiskala Blatensko kneževino v Panoniji, kjer sta tudi širila slovansko pismenost in uvedla bogoslužje v slovanskem jeziku. Po prihodu v Rim je Kiril hudo zbolel in umrl. Metod je bil posvečen v nadškofa Moravske in Panonije in se leta 870 vrnil iz Rima v Panonijo. Sredi leta 884 se je Metod vrnil na Moravsko in delal na prevodu Svetega pisma v slovanski jezik. Ciril in Metod sta s svojim delovanjem postavila temelje slovanski pisavi in ​​književnosti. To dejavnost so v južnoslovanskih državah nadaljevali njihovi učenci, ki so bili leta 886 izgnani iz Moravske in se preselili v Bolgarijo.

CIRIL IN MEFODIJ - ŠOLSTVO SLOVANSKIH LJUDSTVA

Leta 863 so veleposlaniki Velike Moravske od kneza Rostislava prispeli v Bizanc k cesarju Mihaelu III. s prošnjo, naj jim pošlje škofa in osebo, ki bi znala razložiti krščansko vero v slovanskem jeziku. Moravski knez Rostislav si je prizadeval za neodvisnost slovanske cerkve in je podobno prošnjo že podal Rimu, a je bil zavrnjen. Mihael III. in Focij sta se, tako kot v Rimu, na Rostislavovo prošnjo odzvala formalno in, ko sta poslala misijonarje na Moravsko, nista posvetila nobenega od njih v škofa. Tako so lahko Konstantin, Metod in njuni sodelavci izvajali samo izobraževalno dejavnost, niso pa imeli pravice posvečevati svojih učencev v duhovnike in diakone. Ta misija ne bi mogla biti okronana z uspehom in bi imela velik pomen, če Konstantin Moravčanom ne bi prinesel popolnoma razvite abecede, primerne za prenos slovanskega govora, pa tudi prevoda glavnih liturgičnih knjig v slovanščino. Seveda se je jezik prevodov, ki so jih prinesli bratje, fonetično in oblikoslovno razlikoval od živega govorjenega jezika, ki so ga govorili Moravci, vendar je bil jezik bogoslužnih knjig sprva dojet kot pisni, knjižni, sveti, vzorčni jezik. Bila je veliko bolj razumljiva kot latinščina, veličino pa ji je dajala določena drugačnost od jezika, ki se uporablja v vsakdanjem življenju.

Konstantin in Metod sta pri bogoslužju brala evangelij v slovanščini, ljudje pa so se približali svojim bratom in krščanstvu. Konstantin in Metod sta svoje učence marljivo učila slovanske abecede, bogoslužja in nadaljevala s prevajalsko dejavnostjo. Cerkve, v katerih je bogoslužje potekalo v latinščini, so se praznile, rimskokatoliško duhovništvo pa je na Moravskem izgubljalo vpliv in prihodke. Ker je bil Konstantin preprost duhovnik, Metod pa menih, niso imeli pravice sami postavljati svojih učencev na cerkvene položaje. Da bi rešili problem, so morali bratje v Bizanc ali Rim.

V Rimu je Konstantin izročil relikvije sv. Klementa novoposvečenemu papežu Adrijanu II., zato je Konstantina in Metoda zelo slovesno, častno sprejel, prevzel v svoje skrbništvo božjo službo v slovanskem jeziku, ukazal postaviti slovanske knjige v eno od rimskih cerkva in opraviti božjo službo nad njih. Papež je Metoda posvetil v duhovnika, njegove učence pa v prezbiterje in diakone, v pismu knezoma Rostislavu in Kotselu pa je uzakonil slovanski prevod Svetega pisma in obhajanje bogoslužja v slovanskem jeziku.

Brata sta v Rimu preživela skoraj dve leti. Eden od razlogov za to je Konstantinovo vse bolj slabše zdravje. V začetku leta 869 je sprejel shemo in novo meniško ime Ciril ter umrl 14. februarja. Po naročilu papeža Adrijana II. je bil Ciril pokopan v Rimu, v cerkvi sv. Klement.

Po Cirilovi smrti je papež Adrian posvetil Metoda v nadškofa Moravske in Panonije. Po vrnitvi v Panonijo je Metod začel živahno delovati za širjenje slovanskega bogoslužja in pisave. Toda po odstranitvi Rostislava Metodu ni več ostala močna politična podpora. Leta 871 so nemške oblasti aretirale Metoda in mu sodile, obtožile pa so ga, da je vdrl na ozemlje bavarske duhovščine. Metod je bil zaprt v samostanu na Švabskem (Nemčija), kjer je preživel dve leti in pol. Le po zaslugi neposrednega posredovanja papeža Janeza VIII., ki je nadomestil pokojnega Adrijana II., je bil Metod leta 873 izpuščen in povrnjen vsem pravicam, vendar slovansko bogoslužje ni postalo glavno, ampak le dodatno: bogoslužje je potekalo v latinščini. , pridige pa bi lahko imele v slovanščini.

Po Metodovi smrti so se okrepili nasprotniki slovanskega bogoslužja na Moravskem, samo bogoslužje pa je bilo po avtoriteti Metoda najprej zatirano, nato pa popolnoma zatrto. Nekaj ​​študentov je pobegnilo na jug, nekaj jih je bilo prodanih v Benetke v suženjstvo, nekaj pa pobitih. Najbližje Metodove učence Gorazda, Klementa, Nauma, Angellarija in Lovrenca so zaprli v železo, obdržali v zaporu in nato izgnali iz države. Dela in prevodi Konstantina in Metoda so bili uničeni. Prav zato se njihova dela niso ohranila do danes, čeprav je o njihovem delu kar nekaj podatkov. Leta 890 je papež Štefan VI. anatemiziral slovanske knjige in slovansko bogoslužje ter ga dokončno prepovedal.

Delo, ki sta ga začela Konstantin in Metod, so kljub temu nadaljevali njegovi učenci. Klement, Naum in Angellarius so se naselili v Bolgariji in so bili začetniki bolgarske književnosti. Pravoslavni knez Boris-Mihail, Metodijev prijatelj, je podpiral svoje učence. V Ohridu (ozemlje sodobne Makedonije) se pojavi novo središče slovanske pisave. Vendar je Bolgarija pod močnim kulturnim vplivom Bizanca in eden od Konstantinovih učencev (najverjetneje Klement) ustvari pisni sistem, podoben grški pisavi. To se zgodi ob koncu 9. - začetku 10. stoletja, v času vladavine carja Simeona. Prav ta sistem prejme ime cirilica v spomin na osebo, ki je prva poskušala ustvariti abecedo, primerno za zapisovanje slovanskega govora.

VPRAŠANJE O SAMOSTOJNOSTI SLOVANSKIH ABC

Vprašanje samostojnosti slovanskih abeced povzroča sama narava obrisov črk cirilice in glagolice ter njihovih virov. Kakšna je bila slovanska abeceda - nov pisni sistem ali le različica grško-bizantinske črke? Pri reševanju tega vprašanja je treba upoštevati naslednje dejavnike:

V zgodovini pisave ni bilo niti enega črkovno-zvočnega sistema, ki bi nastal povsem samostojno, brez vpliva predhodnih pisnih sistemov. Tako je feničansko pisanje nastalo na podlagi staroegipčanskega (čeprav se je načelo pisanja spremenilo), starogrškega - na podlagi feničanskega, latinskega, slovanskega - na podlagi grškega, francoskega, nemškega - na podlagi latinskega, itd.

Posledično lahko govorimo le o stopnji samostojnosti pisave. Pri tem je veliko bolj pomembno, kako natančno se spremenjena in prilagojena izvirna pisava ujema z zvočnim sistemom jezika, ki mu namerava služiti. V tem pogledu so ustvarjalci slovanskega pisanja pokazali veliko filološko žilico, globoko razumevanje fonetike starocerkvenoslovanskega jezika, pa tudi velik grafični okus.

EDINI DRŽAVNO-CERKVEN PRAZNIK

PREDSEDSTVO VRHOVNEGA SVETA RSFSR

RESOLUCIJA

O DNEVU SLOVANSKE PISATE IN KULTURE

Pripisuje velik pomen kulturnemu in zgodovinskemu preporodu narodov Rusije in ob upoštevanju mednarodne prakse praznovanja dneva slovanskih pedagogov Cirila in Metoda, predsedstvo Vrhovnega sveta RSFSR odloči:

predsednik

Vrhovni svet RSFSR

Leta 863, pred 1150 leti, sta ravnoapostolna brata Ciril in Metod začela svojo moravsko misijo ustvarjanja našega pisnega jezika. O tem govori glavna ruska kronika "Zgodba preteklih let": "In Slovani so bili veseli, da so slišali o veličini Boga v svojem jeziku."

In druga obletnica. Leta 1863, pred 150 leti, je ruski sveti sinod določil: v zvezi s praznovanjem tisočletnice moravskega misijona svetih enakoapostolnih bratov ustanoviti letno praznovanje v čast prečastitima Metodu in Cirilu. 11. maja (24. n. št.).

Leta 1986 je bil na pobudo pisateljev, zlasti pokojnega Vitalija Maslova, prvi Praznik pisanja v Murmansku, naslednje leto pa so ga množično praznovali v Vologdi. Končno je 30. januarja 1991 predsedstvo Vrhovnega sovjeta RSFSR sprejelo sklep o vsakoletnem izvajanju Dnevov slovanske kulture in književnosti. Bralcev ni treba opominjati, da je 24. maj tudi god patriarha moskovskega in vse Rusije Kirila.

Logično se zdi, da ima edini državno-cerkveni praznik v Rusiji vse razloge, da pridobi ne le nacionalni pomen, kot v Bolgariji, ampak tudi vseslovanski pomen.

(Solun, slovansko. "Solun"). Njihov oče, po imenu Leo, »dobrega rodu in bogat«, je bil drungari, to je častnik, pod strategom (vojaški in civilni guverner) teme Soluna. Njun dedek (ni jasno po očetu ali materi) je bil velik plemič v Carigradu, potem pa je očitno padel v nemilost in končal svoje dni v temi v Solunu. Družina je imela sedem sinov, vključno z Metodom (raziskovalci ne vedo bodisi krstno ali ob tonzuri) je najstarejši, Konstantin (Kiril) pa najmlajši med njimi.

Skoraj nemogoče je natančno ugotoviti etnično pripadnost Cirila in Metoda v večnacionalnem Bizancu, čeprav se spori o tem vprašanju nadaljujejo še danes. Po eni od običajnih različic so bili bratje enakih apostolov grškega izvora. V 19. stoletju so slovanski učenjaki (Mikhail Pogodin, Hermengild Irechek) zagovarjali svoj slovanski izvor na podlagi odličnega znanja slovanskega jezika – okoliščina, ki danes velja za nezadosten dokaz. Bolgarsko izročilo imenuje brate Bolgare (kamor so do dvajsetega stoletja šteli tudi makedonske Slovane), pri čemer se opira zlasti na prolog »Cirilovo življenje« (v kasnejši izdaji), kjer je rečeno, da je »prišel iz Soloun Grad«; To idejo podpirajo številni sodobni bolgarski znanstveniki.

Solun (ali Thessalonica), kjer sta bila brata rojena, je bil dvojezično mesto. Poleg grškega jezika so zveneli v slovanskem solunskem narečju, ki so ga govorila plemena okoli Soluna: Dragoviti, Sagudati, Vajuniti, Smoljani in ki je po raziskavah sodobnih jezikoslovcev tvorilo osnovo prevodnega jezika Cirila in Metoda ter z njima ves cerkvenoslovanski jezik. Analiza jezika prevodov Cirila in Metoda pokaže, da sta imela kot svoj materni jezik slovanščino. Slednji še ne dokazuje njihovega slovanskega izvora in jih verjetno tudi ni pretirano razlikoval od drugih prebivalcev njihovega domačega mesta, saj »Metodijevo življenje« pripisuje cesarju Mihaelu III naslednje besede, namenjene svetnikom: »ti si vaščan in vsi vaščani govorijo čisto slovensko.«

Leta študija in poučevanja

Oba brata sta dobila odlično izobrazbo. Metod je ob podpori svojega družinskega prijatelja in mecena, velikega logoteta (šefa državne zakladnice) evnuha Teoktista, naredil dobro vojaško-upravno kariero, ki je dosegla vrhunec na mestu stratega Slavinije, bizantinske province v Makedoniji. Potem pa je dal meniške zaobljube.

Kirill je za razliko od svojega brata sprva sledil duhovni in znanstveni poti. Po »Življenju«, sestavljenem med njegovimi neposrednimi učenci, je že od samega začetka poučevanja v Solunu navduševal okolico s svojimi sposobnostmi in spominom. Nekoč v mladosti je med lovom izgubil svojega ljubljenega jastreba in to je nanj naredilo takšen vtis, da je opustil vsako zabavo in se, ko je na steno svoje sobe narisal križ, posvetil študiju del Gregorja I. Bogoslovec, kateremu je napisal posebno pesniško hvalnico. Pod pokroviteljstvom logoteta Teoktista se je odpravil v Carigrad, kjer se je po njegovem življenju učil pri cesarju (vendar je bil mladi Mihael veliko mlajši od Konstantina, morda naj bi v resnici pomagal pri vzgoji otroka cesarja) . Med njegovimi učitelji sta največja znanstvenika tistega časa, bodoči patriarh Fotij I. in Lev Matematik. Tam je (po mnenju avtorja "Življenja" domnevno pri treh mesecih) študiral »Homer in geometrija, pa Lev in Focij, dialektika in vse filozofske vede poleg tega: retorika, aritmetika, astronomija in glasba ter vse druge helenske umetnosti«. Kasneje je obvladal tudi aramejščino in hebrejščino. Ob koncu študija ni hotel začeti zelo obetavne posvetne kariere s sklenitvijo ugodne poroke z logotetovo krščenko (skupaj s tem je bila za začetek obljubljena »arhontija«, to je nadzor nad enim od polavtonomne slovanske regije Makedonije, v prihodnosti pa mesto stratega), zato je bil poslan po poti cerkvene službe (ker je bil Konstantin takrat star komaj 15 let, je moral opraviti še nekaj pripravljalnih korakov v cerkveni hierarhiji, preden je postal duhovnik) in vstopil v službo kot, po besedah ​​svojega življenja, »pisar pri patriarhu v Hagiji Sofiji«. »Patriarhov bralec« (patriarh je bil Fotij, Konstantinov učitelj) lahko razumemo kot kartofilaksa (vodja patriarhove pisarne, dobesedno »varuh arhiva«) ali morda bibliofilaksa – patriarhalnega. knjižničarka; B. Florya daje prednost drugi možnosti, saj mladi diakon ni imel nobenih administrativnih izkušenj za tako odgovoren položaj, kot je patriarhov tajnik. Vendar je v nekem trenutku nepričakovano zapustil svoje mesto in se skril v samostanu. Po 6 mesecih so ga našli patriarhovi odposlanci in ga prosili, naj se vrne v Carigrad, kjer je začel poučevati filozofijo na isti univerzi Magnavra, kjer je nedavno študiral (od takrat se je zanj uveljavil vzdevek Konstantin Filozof). Če verjamete Konstantinovemu življenju, potem je premagal slavnega vodjo ikonoklastov, nekdanjega patriarha Janeza Gramatika (v Življenju se pojavlja pod prezirljivim vzdevkom "Annius"); vendar sodobni raziskovalci skoraj soglasno menijo, da je ta epizoda izmišljena.

Hazarska misija

Najdba relikvij sv. Klemen, papež

Konstantin-Kirill je imel vodilno vlogo pri tem dogodku, ki ga je kasneje sam opisal v »Homiliji za najdbo relikvij Klementa, rimskega papeža«, ki je izšla v slovanskem prevodu. Hkrati je potekala tudi sama pridobitev ob sodelovanju visokih predstavnikov carigrajske duhovščine in lokalnega škofa. E. V. Ukhanova meni, da tako pridobitev relikvij kot njihov kasnejši prenos s strani Konstantina-Cirila v Rim (glej spodaj) nista bili le dejanji pobožnosti, temveč tudi politična dejanja carigrajskega dvora, katerih cilj je bil pomiriti Konstantinopel z rimskim prestolom v dveh trenutke, ko se je to zdelo mogoče: med izvolitvijo Fotija za patriarha (pred njegovim znamenitim razhodom s papežem Nikolajem I.) in po tem, ko je Fotija odstavil novi cesar Bazilij Makedonec.

Moravski misijon

Če vprašate slovanske literate, rekoč: "Kdo je ustvaril črke za vas ali prevedel knjige?", Potem vsi vedo in odgovorijo: "Sv. Konstantin Filozof, imenovan Ciril - ustvaril je črke za nas in prevedel knjige, in Metod, njegov brat. Ker tisti, ki so jih videli, so še živi.” In če vprašate: »ob katerem času?«, potem vedo in pravijo: »da v času Mihaela, kralja Grškega, in Borisa, kneza Bolgarskega, in Rostislava, kneza Moravskega, in Kocela, kneza Blatenskega. , v letu od stvarjenja celega sveta.«

Če vprašaš slovenskega bukarja, rekoč: »Kdo je ustvaril pisma, ali knjige?« - potem vsi rečejo in odgovorijo: »Sveti Konstantin Filozof, imenovan Kiril, je ustvaril pisma za nas, Metod pa svoje. brat. Bistvo je, da jih bodo tisti, ki so še živi, ​​videli.« In če vprašate: »ob katerem času?« potem vodijo in pravijo: »V času Mihaela, carja Griškega, in Borisa, kneza Bolgarije, in Rastice, kneza Moravskega, in Kocela, kneza. Blatnska, v letu od stvarjenja vsega sveta.«

Tako lahko nastanek slovanske abecede datiramo v leto 863 po Kristusovem rojstvu po aleksandrijski kronologiji, ki so jo takrat uporabljali bolgarski kronisti.

Strokovnjaki še vedno niso prišli do enotnega mnenja, katera od obeh slovanskih abeced - glagolica ali cirilica - je bila avtor Konstantina. Chernorizets Khrabr pa omenja, da je imela Cirilova abeceda 38 znakov, kar kaže na glagolico.

Izlet v Rim

Pred smrtjo je v strahu, da bi se Metod vrnil v samostan na Olimpu, rekel bratu:

»Tukaj, brat, jaz in ti sva bila kot dva vprežena vola, ki orjeta eno brazdo, jaz pa sem bil blizu gozda.<, дойдя борозду,>Padem in končujem svoj dan. In čeprav zelo ljubiš goro, ne moreš zapustiti svojega nauka zaradi gore, kajti kako bi drugače dosegel odrešenje?«

Izvirno besedilo (staro slovansko)

»Glej, brat, jaz sem žena Bakhova, sama težim vajeti in padam v gozdu, ko sem končala svoje dni. In če ljubiš goro tako veliko, potem je ne uniči, da bi zapustil svoje učenje, drugače se lahko rešiš.

Papež je Metoda posvetil v nadškofa Moravske in Panonije.

Vrnitev Metoda v Panonijo

Leta 879 so nemški škofje organizirali nov proces proti Metodu. Toda Metod se je v Rimu sijajno upravičil in celo prejel papeško bulo, ki dovoljuje bogoslužje v slovanskem jeziku.

Leta 881 je Metod na povabilo cesarja Vasilija I. Makedonskega prišel v Carigrad. Tam je preživel tri leta, potem pa se je z učenci vrnil na Moravsko (Velegrad). S pomočjo treh študentov je prevedel Staro zavezo in patristične knjige v slovanščino.

Leta 885 je Metod hudo zbolel. Pred smrtjo je za svojega naslednika imenoval svojega učenca Gorazda. 4. aprila, na cvetno nedeljo, je prosil, naj ga peljejo v cerkev, kjer je bral pridigo. Istega dne je umrl. Metodov pogreb je potekal v treh jezikih - slovanskem, grškem in latinskem.

Po smrti

Po Metodovi smrti je njegovim nasprotnikom uspelo doseči prepoved slovanskega pisanja na Moravskem. Veliko študentov je bilo usmrčenih, nekateri so se preselili v Bolgarijo (Gorazd-Ohridski in Kliment-Ohridski) in na Hrvaško.

Papež Adrian II je pisal knezu Rostislavu v Prago, da če kdo začne zaničevati knjige, napisane v slovanščini, naj bo izobčen in priveden pred sodišče Cerkve, kajti taki ljudje so »volkovi«. In papež Janez VIII je leta 880 pisal knezu Svjatopolku in naročil, naj se pridige izvajajo v slovanščini.

Učenca svetega Cirila in Metoda

Zgoraj omenjeni učenci so na Balkanu čaščeni kot sedmi svetniki.

dediščina

Ciril in Metod sta razvila posebno abecedo za pisanje besedil v slovanskem jeziku - glagolico. Trenutno med zgodovinarji prevladuje, vendar ni splošno priznano, stališče V. A. Istrina, po katerem je cirilico ustvaril na podlagi grške abecede učenec svetih bratov Klement Ohridski (ki je tudi omenjen v njegovem Življenju). Z ustvarjeno abecedo so bratje iz grščine prevedli Sveto pismo in številne liturgične knjige.

Opozoriti je treba, da čeprav je cirilico razvil Klement, se je opiral na delo izolacije zvokov slovanskega jezika, ki sta ga opravila Ciril in Metod, in prav to delo je glavni del vsakega dela pri ustvarjanju nov pisni jezik. Sodobni znanstveniki ugotavljajo visoko raven tega dela, ki je dalo oznake za skoraj vse znanstveno prepoznavne slovanske glasove, kar očitno dolgujemo izjemnim jezikovnim sposobnostim Konstantina-Kirila, ki so navedene v virih.

Včasih se trdi o obstoju slovanskega pisanja pred Cirilom in Metodom na podlagi odlomka iz Cirilovega življenja, ki govori o knjigah, napisanih z »ruskimi črkami«:

"In Filozof, najden tukaj<в Корсуни>Evangelij in psalter, napisana z ruskimi črkami, in našel sem osebo, ki je govorila ta govor. Pogovarjal se je z njim in razumel pomen jezika ter povezal razlike med samoglasniki in soglasniki z njegovim jezikom. In molil je k Bogu, kmalu je začel brati in govoriti. In mnogi so se temu čudili in hvalili Boga.«

Izvirno besedilo (staro slovansko)

»Našli boste ta evangelij in psalter, napisana z ruskimi črkami, in našli boste osebo, ki govori s tem pogovorom. In ko sem se pogovarjal z njim, sem prejel moč govora, pri čemer sem v svojem pogovoru uporabljal različne pisave, samoglasnike in soglasnike. In z molitvijo k Bogu je kmalu začel čistiti in govoriti. In čudim se mu, hvalim Boga.«

Vendar iz odlomka ne sledi, da je tam omenjeni »ruski jezik« slovanski; nasprotno, dejstvo, da Konstantin-Kirillovo obvladovanje tega jezika dojemajo kot čudež, neposredno nakazuje, da ni šlo za slovanski jezik. Ne smemo pozabiti, da so se Slovani v času Cirila in Metoda in še mnogo kasneje zlahka razumeli in verjeli, da govorijo en sam slovanski jezik, s čimer se strinjajo tudi nekateri sodobni jezikoslovci, ki menijo, da je enotnost praslovanskega jezika jeziku je mogoče govoriti do 12. stoletja . Večina raziskovalcev meni, da fragment govori bodisi o evangeliju v gotskem jeziku (zamisel, ki jo je prvi izrazil Safarik), bodisi da je v rokopisu napaka in ga je treba namesto »ruskega« šteti za »surskega«, torej »sirijskega«. ”. V podporo poudarjajo, da avtor posebej razlikuje med samoglasniki in soglasniki: kot je znano, so v aramejščini samoglasniki označeni z nadnapisi. Pomembno je tudi, da je celoten fragment podan v kontekstu zgodbe o Konstantinovem študiju hebrejskega jezika in samaritanskega pisanja, ki ga je začel v Korsunu, pripravljajoč se na razpravo v Hazariji. Metropolit Macarius (Bulgakov) tudi poudarja, da je v istem življenju večkrat poudarjeno, da je bil Konstantin ustvarjalec slovanskih črk in pred njim ni bilo nobenih slovanskih črk - to pomeni, da avtor življenja ne obravnava opisanega "ruskega" črke biti slovanske.

Spoštovanje

Kot svetnike jih častijo tako na Vzhodu kot na Zahodu.

Široko čaščenje Cirila in Metoda se je začelo sredi 19. stoletja, ko so imena slovanskih prvih učiteljev postala simbol samoodločbe kultur slovanskih narodov. Prvo praznovanje dneva spomina na Cirila in Metoda je bilo 11. maja 1858 v Plovdivu, Grki pa se praznovanja niso udeležili. Samo praznovanje je imelo značaj simboličnega obračuna z grško hierarhijo carigrajskega patriarhata, ki je bil takrat podrejen bolgarski Cerkvi.

Prve praktične korake k ponovni vzpostavitvi cerkvenega češčenja slovanskih prvih učiteljev je naredil smolenski škof Anton (Amfiteater), ki se je poleti 1861 obrnil na glavnega tožilca sinode s poročilom, v katerem je opozoril na dejstvo, da v Menejih 11. maja ni bilo bogoslužja Cirilu in Metodu, leta pa V Mesečni besedi zanju ni ne troparja ne kondaka. To pomeni, da v bogoslužni praksi držav, ki so uporabljale bogoslužne knjige, natisnjene v Rusiji (Srbija, Bolgarija in Rusija), ni bilo opravljeno nobeno posebno bogoslužje za slovanske prvoučitelje. Takšno službo je bilo treba sestaviti in dati v liturgično rabo. Pobudo je podprl metropolit Filaret (Drozdov).

Dve leti po teh praznovanjih je izšla "Zbirka Cirila in Metoda", izdana pod urednikovanjem M. P. Pogodina, ki je vključevala objavo velikega števila primarnih virov, povezanih z dejavnostmi Cirila in Metoda, vključno s starodavnimi službami slovanskim prve učiteljice. Tu so bili objavljeni tudi članki, ki so poudarjali politični vidik praznovanja Cirila in Metoda.

Praznik v čast Cirila in Metoda je dela prost dan v Rusiji (od leta 1991), Bolgariji, na Češkem, Slovaškem in v Republiki Makedoniji. V Rusiji, Bolgariji in Republiki Makedoniji praznik praznujejo 24. maja; v Rusiji in Bolgariji se imenuje , v Makedoniji je dan svetih Cirila in Metoda. Na Češkem in Slovaškem praznik praznujejo 5. julija.

V Bolgariji obstaja red Cirila in Metoda. Tudi v Bolgariji so že v komunističnem obdobju določili državni praznik - dan slovanske književnosti in kulture (sovpada z dnevom cerkvenega spomina na Cirila in Metoda), ki ga na široko praznujemo danes.

Sredi julija 1869 so češki naseljenci, ki so prispeli v Novorosijsk, v stoletnem gozdu čez reko Cemes ustanovili vas Mefodievka, ki so jo poimenovali po svetem Metodu.

• 

  Slika v umetnosti

  V literaturi

  • Karaslavov S.Kh. Solunski bratje (1978-1979) (izdaja v ruskem jeziku je izšla pod naslovom Ciril in Metod (1987))

  V kino

  • "Ciril in Metod - apostola Slovanov" (2013)

  Glej tudi

  • dan slovanske kulture in slovstva (dan Cirila in Metoda)

  Opombe

  1. Dujčev, Ivan. Bolgarski srednji vek. - Sofija: Znanost in umetnost, 1972. - Str. 96.
  2. ŽIVLJENJE KONSTANTINA-KIRILA
  3. Imel sem velikega in slavnega dedka, ki je sedel blizu carja in je voljno zavrnil slavo, ki mu je bila dana, bil hitro izgnan in prišel v drugo deželo, obubožan. In rodi tega,« življenje citira besede samega Konstantina - glej ŽIVLJENJE KONSTANTINA-KIRILA
  4. Tahiaos, Anthony Emilius-N. Sveta brata Ciril in Metod, razsvetljenca Slovanov. Sergiev Posad, 2005. Str. 11.
  5. Ciril in Metod, ravnoapostolna, slovenska učitelja
  6. Columbia Encyclopedia, šesta izdaja. 2001-05, s.v. »Ciril in Metod, svetnika«; Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Warren E. Preece - 1972, str.846
  7. // Enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkov in 4 dodatni). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
  8. Cirila in Metoda// Novi enciklopedični slovar. Zvezek 21. 1914
  9. E. M. VERESCHAGIN Iz zgodovine nastanka prvega knjižnega jezika Slovanov. 
  10. Prevajalska tehnika Cirila in Metodija)
  11. Enciklopedija Cirila in Metoda, Sofija, publikacija BAN (Bolgarska akademija znanosti), 1985

S. B. Bernstein. slovanski jeziki. Jezikoslovni enciklopedični slovar. - M., 1990. - Str. 460-461

Ciril (826 - 869) in Metod (815 - 885) - vzgojitelja, ustvarjalca slovanske abecede, svetnika enaka apostolom, sta prevedla Sveto pismo v slovanski jezik.

Ciril (Konstantin - na svetu) in Metod sta bila rojena v Grčiji, v mestu Solun (Solun) v družini Drungarija (vojskovodje) Lea. Od leta 833 je bil Metod vojak in je služil na cesarskem dvoru Teofila, leta 835–45. je bil arhont (vladar) ene od slovanskih kneževin.

Kasneje je Metod odšel na Olimp, v samostan v Bitiniji. Kirill je bil zelo nadarjen že od otroštva, v 40. letih. študiral na magnaurski cesarski šoli v Carigradu, kjer sta bila njegova mentorja Leo Matematik, vodja univerze v prestolnici, in Focij, bodoči patriarh.

Po diplomi iz magnaurske šole je Kiril sprejel duhovniški stan in bil imenovan za knjižničarja v katedrali sv. Sofije. Toda kmalu zapusti Carigrad zaradi nesoglasij s patriarhom Ignacijem in se umakne na obalo Bosporja v samostan. Šest mesecev pozneje se vrne in začne poučevati filozofijo na šoli, kjer je študiral. Očitno so ga od takrat naprej začeli imenovati Ciril Filozof.

Okoli leta 855 je bil Ciril del diplomatske misije pri Arabcih, oba brata pa leta 860–61. bili del hazarske misije. Na potovanju so končali v Hersonesu, kjer so našli psalter in evangelij, »pisana z ruskimi črkami« (Življenje sv. Cirila, VIII). Te informacije se razlagajo na različne načine.

Nekateri znanstveniki menijo, da govorimo o staroruskem pismu pred Cirilom, drugi menijo, da je imel hagiograf v mislih različico gotskega prevoda Ulfile, večina pa meni, da ne bi smeli brati "Rusi", ampak "Surskie", torej sirskih. V Hazariji Ciril vodi teološke debate z Nejudi, vključno z Judi.

Ti spori so bili zabeleženi in informacije o njih se odražajo v življenju svetnika. Iz njih lahko razberemo Cirilovo svetopisemsko hermenevtiko. Na primer, ne opozarja le na kontinuiteto med 2. zavezama, temveč tudi na vrstni red stopenj Zaveze in Razodetja v Stari zavezi. Rekel je, da je Abraham upošteval takšen obred, kot je obreza, čeprav ni bilo zapovedano Noetu, hkrati pa ni mogel izpolniti Mojzesovih zakonov, saj še niso obstajali. Prav tako so kristjani sprejeli božjo novo zavezo in zanje je staro minilo (Življenje sv. Cirila, 10).
Jeseni 861, ko se je vrnil iz Hazarije, je Metod postal opat v samostanu Polihron, Ciril pa je svoje znanstvene in teološke nauke nadaljeval v cerkvi 12 apostolov (Konstantinopel). Dve leti pozneje je moravski knez Rostislav prosil, naj pošlje brate v Veliko Moravsko, da bi ljudi učili o »pravi krščanski veri«. Tam se je že oznanjal evangelij, vendar ni pognal globokih korenin.

V pripravah na to misijo sta brata ustvarila abecedo za Slovane. Zgodovinarji in filologi so dolgo razpravljali o tem, ali je cirilica ali glagolica. Posledično je bila dana prednost glagolici, ki temelji na grški minuskuli (črka Ш je nastala na podlagi hebrejske črke shin). Šele pozneje, proti koncu 9. stoletja, je v mnogih južnoslovanskih deželah glagolico zamenjala cirilica (npr. minuskule; cerkvenoslovanske izdaje Svetega pisma).
Ciril in Metod sta s svojo novo abecedo začela prevajati Aprakosov evangelij, ki je bil izbran glede na potrebe službe. L. P. Žukovskaja je v svoji besedilni študiji dokazala, da je Kiril prvi prevedel kratki, nedeljski Aprakos.

Njeni najstarejši seznami so se ohranili do danes v slovanski izdaji iz 11. stoletja. (npr. Asemanski evangelij), skupaj z izbranim apostolom (tudi najzgodnejši, Eninski seznam, sega v 11. stoletje). V predgovoru, napisanem za prevod evangelija v slovanščino, se Kiril sklicuje na prevajalske izkušnje številnih sirskih avtorjev, ki so veljali za nevernike, kar govori ne le o njegovem poznavanju semitskih jezikov, ampak tudi o njegovih širokih pogledih. Metod in njihovi učenci so po Cirilovi smrti pripeljali kratke prevode do popolnih.

Prevajalsko delo, ki so ga bratje začeli v Carigradu, so v letih 864–67 nadaljevali na Moravskem. Slovanski prevod Svetega pisma temelji na Lucianovem (imenovanem tudi sirski ali carigrajski) pregledu Svetega pisma, to je opazil tudi Evsejev.

O tem priča tudi vsebina slovanske zbirke Pregovori. Brata nista sestavljala novih knjig, ampak sta le naredila prevode podobnih grških zbirk Profitologij, ki izvirajo iz Lucijeve različice. Cyrillomethodian Paremiynik ne le poustvarja carigrajski tip Profitologije, ampak, kot pravi Evseev, "je kopija besedila samega središča bizantinizma - branja Velike carigrajske cerkve."

Posledično bratje v več kot treh letih niso le dokončali zbirke slovanskih besedil Svetega pisma, vključno s Psalterjem, ampak so hkrati ustanovili dokaj razvito obliko jezika srednjeveških Slovanov. Delovali so v težkih političnih razmerah. Poleg tega so nemški škofje, ki so se bali krčenja svojih pravic na Moravskem, predstavili tako imenovano »trojezično doktrino«, po kateri so bili »od zgoraj izbrani samo trije jeziki, hebrejščina, grščina in latinščina, v katerih je primerno hvaliti Boga.« Zato so na vse možne načine poskušali diskreditirati delo Cirila in Metoda.

V Benetkah je bila celo sklicana škofovska sinoda, ki je branila »trijezične«. Toda Kirill je uspešno odbil vse napade. Na njegovi strani je bil papež Adrijan II., brate je častno sprejel v Rimu. Sem so pripeljali relikvije rimskega papeža, svetega mučenika Klementa, iz Hersonesa.

Potem ko je Ciril umrl v Rimu (tam je njegov grob), je delo nadaljeval Metod. Postal je nadškof Panonije in Moravske. Večino svetopisemskega kanona je prevedel leta 870 s 3 učenci v 8 mesecih. Resda ta prevod ni prišel do nas v celoti, vendar lahko o njegovi sestavi sodimo po seznamu svetih knjig, ki jih Metod navaja v slovanskem Nomokanonu.

Sledi prevodov Metoda in njegovih pomočnikov so ostali v poznejših glagolskih hrvaških rokopisih (Knjiga Ruta je po A. V. Mihajlovu najboljši prevod Metodove skupine ali npr. prevod Pesmi pesmi). V prevodu Metoda so bila po Evseevu pregovorna besedila reproducirana v celoti in nespremenjena; drugi deli so bili prevedeni z enakimi leksikalnimi in slovničnimi lastnostmi kot pregovor.

Rim je moral braniti Metodovo apostolsko dejavnost pred nasprotovanjem latinske duhovščine. Papež Janez VIII je zapisal: »Naš brat Metod je svet in zvest in opravlja apostolsko delo, v njegovih rokah od Boga in apostolskega prestola so vse slovanske dežele.«

Toda postopoma se je zaostroval boj med Bizancem in Rimom za vpliv na slovanske dežele. Metod je bil v ječi 3 leta. Blizu smrti je svoj oddelek zapustil moravskemu rojaku Gorazdu. V zadnjih letih je imel več upanja na pomoč iz Carigrada kot iz Rima. In dejansko je po smrti Metoda nemški Viching, njegov nasprotnik, pridobil prednost. Metoda so obtožili, da je prelomil svojo obljubo, da bo ohranil bogoslužje v latinščini, in njegove učence so izgnali z Moravske.

Toda kljub temu dela solunskih bratov niso bila pozabljena. Slovansko Sveto pismo so brala številna ljudstva in kmalu je prišla v Rusijo.

Pravoslavna cerkev praznuje spomin na svetega Cirila 14. februarja, 6. aprila pa na svetega Metoda, dva brata - 11. maja.

V 9. stoletju v Bizancu sta v mestu Solun živela dva brata - Konstantin in Metod. Bili so pametni, modri ljudje, dobro so poznali slovanski jezik.

Na prošnjo slovanskega kneza Konstantina je grški kralj Mihael poslal brate k Slovanom. Brata Konstantin in Metod naj bi Slovanom pripovedovala o svetih krščanskih knjigah. Kasneje, ko je postal menih, je Konstantin prejel ime Ciril.

Slovani, ki so živeli v tistih časih, so znali orati, kositi, tkati platna in jih vezeti z vzorci. Niso pa znali brati knjig ali pisati pisem.

Mlajši brat Kirill se je odločil pisati knjige, ki so bile razumljive Slovanom, vendar je bilo za to potrebno ustvariti slovanska pisma.

V ozki samostanski celici,

V štirih praznih stenah

O deželi o starodavni Rusiji

Zgodbo je zapisal menih.

Pisal je pozimi in poleti,

Osvetljen z medlo svetlobo.

Pisal je leto za letom

O naših velikih ljudeh.

Kirill je veliko razmišljal in delal. In zdaj je bila abeceda pripravljena. Imel je 44 črk. Nekateri so bili vzeti iz grške abecede, nekateri pa so bili izumljeni za prenos zvokov slovanskega govora. Tako so slovanski narodi dobili svoj pisni jezik – abecedo, ki se imenuje cirilica.

Vsaka črka v staroslovanski abecedi je bila posebna. Imena črk so ljudi spominjala na besede, ki jih ne bi smeli pozabiti: »dobro«, »živeti«, »zemlja«, »ljudje«.

Brata Solun sta ponos vsega slovanskega sveta. Ves slovanski svet je hvaležen bratoma Cirilu in Metodu, da sta nam podala slovansko abecedo. To se je zgodilo leta 863. Prevajali so grške knjige v slovanski jezik, da bi imeli Slovani kaj brati.

Ciril in Metod sta pogosto upodobljena, kako hodita po cesti s knjigami v rokah. Visoko dvignjena bakla jim osvetljuje pot. 44 sestrskih črk gleda na nas iz tega starodavnega zvitka.

Izjemen intelekt enega in stoični pogum drugega - lastnosti dveh ljudi, ki sta živela veliko pred nami, sta se izkazali za to, da ju zdaj pišemo s črkami in po njuni sestavljamo svojo sliko sveta. slovnico in pravila.

Sporočilo

na temo: “Ciril in Metod - slovenska prva učitelja.”

Učenci 2A razreda

MCOU "Srednja šola št. 1"

G. Efremov

Dorokhova Ekaterina.