Brunnhildin mož. Lastno ime v ruski poeziji 20. stoletja: slovar osebnih imen, kaj je Brunnhilde, kaj pomeni in kako se pravilno piše. Brünnhilde dvajsetega stoletja

BRUNHILD
1. Frankovska kraljica
(Brunhilda)
(† 613), frankovska kraljica. Brunnhilde, hči vizigotovskega kralja Atanagilda, se je leta 567 poročila s Sigbertom I., avstrazijskim kraljem. Brunhildina sestra Halswintha je postala žena nevstrijskega kralja Chilperika I. iz iste merovinške dinastije. Ko je Chilperic ubil Galsvinta, da bi zadovoljil svojo ljubico Fredegundo, je med njim in Sigbertom prišlo do krvnega maščevanja in Sigbert je bil umorjen. Po moževi smrti je Brünnhilde nadaljevala svoj boj. Preživela je Chilperica, ki je bil ubit med lovom leta 584. V želji, da bi postala vladarica Avstrazije in Burgundije, si je nakopala sovraštvo lokalnega plemstva in bila zelo stara predana Klotharju II. Nevstrijskemu, sinu Fredegunda. Leta 613 so jo za lase privezali na konjev rep in konj jo je vlekel s seboj, dokler Brünnhilda ni umrla.
2. junakinja nemško-skandinavske mitologije
(Brynhild, Brunnhilde),
junakinja nemško-skandinavske mitologije in epa; najdemo predvsem v več pesmih Starejše Edde. To je smrtna bojevnica; je tudi ena od Valkir, hči kralja Budlija, obdarjena z nadnaravnimi močmi; junak prebudi deklico, ki jo je Odin za kazen za neki prekršek potopil v čarobni spanec in zaprl v palačo, obdano z ognjenim obzidjem; Sigurd z zvijačo pridobi Brynhild za Gunnarja; iz ljubosumja in maščevanja želi umoriti Sigurda. Ti elementi so najbolj uspešno združeni v islandski Sagi o Völsungih. Junak Sigurd, ubijalec zmaja, se prebije skozi ognjeni jašek in prebudi Valkiro, potopljeno v čarobni spanec. Drug drugemu si obljubita večno ljubezen. Nato se Sigurd poroči z Gudrun, saj zaradi čarobnega uroka pozabi na Brynhild in v obliki Gunnarja osvoji Brynhild zanj. Brynhild nato načrtuje Sigurdov umor in se nazadnje vrže na njegovo pogrebno grmado, da bi se mu pridružila pri smrti. V poznejši Nibelungenlied, veliko tega izgubljena: tako kot v starejši Edi se amazonska junakinja Brynhild namerava poročiti s tistim, ki jo premaga v atletskih tekmovanjih (če prosilca izgubi, čaka smrt), v Pesmi o Nibelungih pa je vladarica Islandije in živi v Isensteinu Grad. Zaplet se osredotoča na spletke, povezane s pridobitvijo Brynhildr za Guntherjevo ženo, tj. Gunnar. Začetno srečanje med Brunhildo in Siegfriedom, tj. Zdi se, da Sigurd ni bil v tej zgodbi; Brynhild ni kriva za njegovo smrt in ne umre z njim. Strast in moč prejšnje različice tukaj očitno manjkata in Brynhildr kot lik precej zbledi. Podoba Brünnhilde v interpretaciji Richarda Wagnerja in celoten zaplet njegove operne tetralogije Nibelungov prstan segata v Sago o Welsungovih. Valkire ne smemo zamenjevati s frankovsko kraljico Brünnhilde.

Collierjeva enciklopedija. - Odprta družba. 2000 .

Sopomenke:

Poglejte, kaj je "BRUNHILD" v drugih slovarjih:

Brunnhilde je starodavno francosko-nemško ime. Znani liki epa in zgodovine: Brynhild, Brynhild je žena Nibelunga Guntherja, kralja Burgundije, junakinja nemške skandinavske mitologije in epa. Brünnhilde (c. 533 613) žena... ... Wikipedia

Valkyrie Slovar ruskih sinonimov. Brunnhilde samostalnik, število sinonimov: 1 Valkira (5) Slovar sinonimov ASIS. V.N. Trishin... Slovar sinonimov

- (Brynhild), 1) v mitologiji Nemcev in Skandinavcev, junak, eden od Valkyries. 2) Frankovska kraljica (približno 534.613) ... Sodobna enciklopedija

- (Brynhildr) v skandinavski mitologiji ena od Valkir; v nemški Pesmi o Nibelungih islandska kraljica, ki je postala žena Guntherja, burgundskega kralja; odgovoren za Siegfriedovo smrt... Veliki enciklopedični slovar

1. Po najstarejši (skandinavski) različici »Pesmi o Nibelungih« je Valkiro zaradi neposlušnosti kaznoval bog Odin. Bila je prikrajšana za božanskost in potopljena v dolg spanec. Iz teh sanj jo je prebudil svetlolasi Sigurd. Zadnji…… Literarna enciklopedija

I (Brynhildr), v skandinavski mitologiji ena od Valkir; v nemški »Pesmi o Nibelungih« islandska kraljica, ki je postala žena Guntherja, kralja Burgundcev; odgovoren za Siegfriedovo smrt. II (Brunhilde) (okoli 534 613), frankovska kraljica, od 575 ... ... Enciklopedični slovar

Brunnhilde- (Brunhilda) (ok. 534 613), frankovska kraljica, vladala Avstraziji (Merovingi). Po umoru svojega moža je poskušala vladati v imenu svojega sina Childeberta II., vendar se je soočila z notranjimi konflikti. nemiri in nasprotovanje nevstrijskemu kralju. Zbežala je v Burgundijo. Že v ... ... Svetovna zgodovina

Brunnhilde- (Brynhild), 1) v mitologiji Nemcev in Skandinavcev, junak, eden od Valkyries. 2) Frankovska kraljica (okoli 534.613). ... Ilustrirani enciklopedični slovar

I Brunhild (skandinavsko Brunhild), ena glavnih junakinj starogermanskega junaškega epa. 1) V skandinavski različici (Edda, Volsunga saga) je Odin Valkiro (Glej Valkire) zaradi neposlušnosti potopil v čarobno ... ... Velika sovjetska enciklopedija

BRUNHILD- (v "Pesmi o Nibelungih" - kraljica Islandije) Ni usojeno, da bi se močni z močnimi združili na tem svetu. Tako sta se Siegfried in Brünnhilde pogrešala, saj sta zakonsko zadevo odločila z mečem. Tsv924 (II,236) ... Dano ime v ruski poeziji 20. stoletja: slovar osebnih imen

knjige

• Kraljica Brunnhilde, Dumézil B.. Spomladi leta 581 sta se dve frankovski vojski pripravljali na spopad na Šampanjski nižini. Pred šestimi leti bi po naključju prestol najmočnejšega med frankovskimi kraljestvi -...

Brünnhilde ni samo junakinja skandinavske mitologije in nemškega ljudskega epa, ampak tudi zelo resničen lik. Menijo, da je žena avstrazijskega kralja Sigiberta (Siegbert) I prototip preostalih "oklepnih bojevnikov" - to pomeni ime Brunhilda (Brunhilda, Brunhild, Brunnhilde).

Žena Siegberta Prvega

Brünnhilde je frankovska kraljica, žena kralja Siegberta (Sigeberta) I., ki je sredi šestega stoletja deset let vladal Avstraziji. To so ozemlja sodobna Nemčija, Nizozemska, Belgija in Francija. Prava Brunnhilde se je rodila v Španiji okoli leta 543 našega štetja. Bila je hči kralja Atanagilda in njegove žene Gosvinde.

Dekle je bilo zelo pogumno, ambiciozno in pametno, vendar je te lastnosti pogosto kazalo skupaj s krutostjo. Brunnhilde je prepričala svojega moža, naj začne vojno proti njegovemu bratu Chilperiku, kralju Nevstrije. Razlog je bil umor Brunnhildine sestre, Chilperikove prve žene, za kar je bila kriva njegova druga žena.

V tej vojni je bil Siegbert (Sigebert) I. ubit, Brünnhildo pa je ujel Chilperic. Pustil je dekle. Vrnila se je v Avstrazijo, kjer je vladala v imenu svojega mladoletnega sina. Res je, Chilperic je bil kmalu ubit med lovom. Nihče ne ve, ali je bilo to storjeno po ukazu Brunnhilde. Kmalu je Chilperikova druga žena odšla na drugi svet.

Avstrazijski plemiči so svojega vladarja izgnali iz države. Potem je našla zavetje pri najmlajšem vnuku. Takrat je vladal Burgundiji, ki jo je podedoval ob delitvi premoženja Siegberta (Sigeberta) I. Tu tudi učinkovita Brünnhilda ni živela mirno. Svojega vnuka je prisilila v vojno proti lastnemu bratu, tudi njenemu vnuku.

Pri osemdesetih letih (nenavadna starost za srednjeveškega človeka) je Brünnhilde prišla na idejo, da bi prevzela vladavino svojemu pra-pravnuku. Avstrijski plemiči so nekdanjo vladarico ujeli in jo privedli pred sojenje, ki jo je obsodilo na smrtna kazen. Brünnhilde je prestala strašne muke in preizkušnje, nato pa so jo privezali na konjski rep, ki je vlekel njeno telo.

Junakinja skandinavskih mitov

Brünnhilde ni le kraljica, ki ni želela ustaviti medsebojnih vojn, ampak tudi junakinja mitov, ki so jih sestavili Skandinavci.

Pesniške zbirke staroislandskih pesmi "Starejša Edda" in "Mlajša Edda" vsebujejo več zgodb iz različnih časov. Eden od njih ima zgodbo, ki je podobna običajni pravljici o Trnuljčici. Po tej zgodbi je Brünnhilde uspaval bog Odin. Lepoto je prebudil Sigurd, ki ji je snubil. Kasneje jo je prevaral pod vplivom ljubezenski napoj in dekle snubil svojemu imenovanemu bratu.

Zgodbe skandinavskega epa so se skozi čas spreminjale, kasneje pa celo doživele krščansko revizijo. Kot rezultat je nastal nemški ljudski ep "Pesem o Nibelungih" (fotografija strani spodaj). V tem delu je Brünnhilde žena kralja Guntherja, ki je načrtovala umor moža moževe sestre in svoj načrt uspešno izpeljala.

Siegfried in Brünnhilde sta lika iz Pesmi o Nibelungih, katerih podobi sta se pogosto pojavljali v skandinavski mitologiji in starodavnih zgodbah.

Brunnhilde Valkira

V skandinavski mitologiji je Burnhilda tudi Valkira, najbolj bojevita in najlepša. Valkire so imenovali hčere slavnih kraljev, ki so na krilatem konju letele nad bojiščem in pobirale trupla padlih bojevnikov. Po drugi različici so bile deklice bojevniki hčere samega Odina. Včasih so lahko odločili o izidu bitke, v drugih primerih pa so le izvrševali voljo vrhovnega boga.

Brünnhilde dvajsetega stoletja

Aleksandro Kollontai, prvo sovjetsko feministko in prvo žensko v zgodovini ZSSR, ki se je pridružila vladi, pogosto imenujejo »Brünnhilde dvajsetega stoletja« ali »Valkira seksualne revolucije«. S svojimi pogledi in dejanji je vedno vzbujala veliko zanimanja.

Poskusimo torej obnoviti usodo te očitno nenavadne ženske z uporabo nadarjene knjige Bruna Dumezila s preprostim naslovom "Kraljica Brünnhilde." Da bi razumeli usodo te ženske, je naša prva naloga, da ji damo ime. Pravzaprav so jo sodobni viri imenovali zelo različno: Brunehilda, Brunechilda, Brunichildis, Brunigildis, Brunigilga, Brunehaut, celo Bruna ... To pravopisno negotovost je razloženo z željo po prepisu v latinici - edinem jeziku, v katerem je obstajala pisava - imena iz germanskih narečij, ki so jih govorila barbarska ljudstva, ki so se naselila Zahodna Evropa. In našo negotovost pri izbiri samo ene od teh oblik generirajo prav težave, ki jih doživljamo pri proučevanju zelo zgodnjega srednjega veka. Konec koncev, ko se je kraljica rodila, okoli leta 550, izginotje rimskega cesarstva na Zahodu še ni bilo nedvomno dejstvo. In ko je leta 613 umrla, je srednjeveško krščanstvo šele delalo prve korake. V tem obdobju kolebanja med volkom in psom si drznemo z izbiro imena kraljice potegniti mejo med antiko in srednjim vekom.

Ali naj jo imenujemo Brunechilda? Ali celo Bruna, kar bi lahko bil njen vzdevek?7 To bi pomenilo poklon starodavnim besedilom, iz katerih smo črpali skoraj vse informacije. Poleg tega je ta gospa pisala v uglajeni latinščini in takšne oblike, nedvomno sprejemljive v jeziku Vergilija, je niso mogle odbiti. Kraljica, ki ji je ime Bruna, pa bi se nam lahko zdela kot nekakšna rimska cesarica, ki je slučajno zašla v 6. stoletje. Toda tudi če je bila barbarska Galija v mnogih pogledih dedič Rima, je imela merovinška doba edinstveno kulturo. Na primer, rimski imperij ne bi nikoli dovolil, da se pojavi takšna osebnost, kot je ta frankovska kraljica.

Ali naj po načelu, da se imena germanskega izvora načrtno latinizirajo, svojemu liku pustimo ime Brunehilde? Nedvomno so jo mnogi podložniki na severu kraljestva klicali tako. Toda te oblike njeni glavni dopisovalci in sogovorniki nikoli niso uporabili - za papeža, za bizantinskega cesarja, za galske škofe in za najvišje dostojanstvenike palače je ime Brunehilde zvenelo kot barbarstvo v vseh pomenih besede: v učeno mesto beseda barbarski in so jo uporabljali barbari ni imelo nobenih pravic. In tako kot bi bilo nevarno videti svet 6. stol. preveč rimsko, bi bilo napačno imeti za preveč germansko. Dodajmo, da za Evropejca 21. stol. ime brunehilde je neizogibno povezano z Wagnerjevo postavno junakinjo z rogato čelado. Toda ta podoba je zelo daleč od videza kraljice Frankov.

Po igranju z imenoslovjem bi bilo vabljivo podati prevod obeh germanskih elementov, ki tvorita sestavljeno ime Brune/hilde. Potem bi se naša junakinja lahko imenovala "Shell-War" ali, če želite, "Shell of War". To bi pomenilo, da vidimo v barbarskih imenih predvsem totemski pomen. Nekoč je bila takšna hipoteza velik uspeh in še vedno nekateri dojemajo merovinški svet kot dobo, v kateri so prevladovale sile, ki so izšle iz primitivne Nemčije. Žal, nobeden od virov nas ne prepriča, da bi tej antroponimični magiji dali preveč velikega pomena. Zato naj nam bralec oprosti, če ob srečanju kraljice s svojim svakom Guntramnom (Gunt/chramn) ne zapišemo: »Škola vojne je videla Raven of Battles.«

Pri izbiri katerega koli prepisa so nekatere predpostavke neizogibne. Tudi tisti, ki nam je tukaj ljubši, Brunehaut, jih ne izključuje. Od vseh mogočih oblik je ta najbrž najmanj upravičena, saj ta nespretno francoizirana različica, čeprav je bila predlagana v 13. stoletju, ni imela velikega uspeha vse do 19. stoletja. Njegova edina prednost je, da nas ne naredi ujetnike le enega sistema interpretacije. Kraljica, ki jo bomo imenovali Brunehaut, ni cesarica ali valkira, lahko ohrani vso svojo izvirnost. Morda bodo ugovarjali, da je ta zapis malo preveč »srednjeveški« in da bi Brunehaut lahko bilo ime francoske kraljice. To je res past, ki se je morate paziti. V VI stoletju. Francija zagotovo ni obstajala in narodna zavest je morala dolgo zoreti. Posledično Brunehaut postane francoska kraljica šele dolgo po lastni smrti.

Kaj lahko vemo o ženski, ki se je rodila okoli leta 550 in umrla leta 613? Od vseh besedil, ki jih je napisala sama Brünnhilde, je ostalo le pet pisem. To se morda zdi izjemno majhen znesek. Nobenemu drugemu merovinškemu kralju pa se ni posrečilo, da bi se njegova korespondenca ohranila v tolikšnem obsegu. Še več, čeprav je teh pet pisem povsem skladnih s poznoantičnimi epistolarnimi normami, je njihov slog dovolj ohlapen, da nakazuje, da jih je kraljica napisala sama ali pa vsaj nadzirala njihovo pisanje. Rokopis, ki vsebuje Brünnhildina pisma, vsebuje tudi veliko število sporočil, napisanih v njeni pisarni ali naslovljenih nanjo. Če prištejemo še dva ohranjena fragmenta njene oporoke in neposredne ali posredne dokaze o pol ducata njenih pisem, se Brünnhilda kaže kot ena od barbarskih monarhinj, o katerih življenju je ohranjenih največ podatkov v neposrednih dokumentih.

Vendar glavne informacije o njeni vladavini prihajajo od zunanjega opazovalca - Georgea Florencea Gregoryja, bolj znanega kot Gregoryja iz Toursa. Potomec senatorske družine, v kateri je bilo že veliko škofov, se je rodil v Clermontu okoli leta 539. V rani mladosti je vstopil v duhovščino v Brioudu, najprestižnejšem svetišču Auvergne, nato pa se je leta 563 naselil v Toursu. V istem mestu je leta 573 prejel škofovski čin. Plodovit avtor je preizkusil vse žanre krščanske literature – od življenj svetnikov do eksegeze in od astronomskega cerkvenega koledarja do liturgije. Vendar se je za potomce njegovo ime ohranilo predvsem zahvaljujoč preglednemu zgodovinskemu delu - "Deset knjig zgodovine". Datum njihovega pisanja je še vedno predmet številnih razprav, vendar se domneva, da je bil med letoma 576 in 592.

Gregor iz Toursa v predgovoru k temu netipičnemu delu trdi, da je poskušal sestaviti univerzalno kroniko od stvarjenja sveta. Toda šele v prvi knjigi, ki se konča s smrtjo svetega Martina leta 397, skuša s precejšnjimi težavami opraviti to nalogo. V prihodnosti geografski prostor, o katerem govorimo o, je omejeno na ozemlje Galije, čeprav s kratkimi pripombami, ki zadevajo preostali svet. In od konca druge knjige bralec razume, da so Gregoryjevi resnični interesi osredotočeni na frankovsko kraljestvo, torej na ozemlje, ki ga nadzorujejo Clovis in njegovi nasledniki. Nekateri srednjeveški pisarji so to uporabili kot izgovor, da so delo poimenovali »Zgodovina Frankov«.

Če Grigoriju iz Toursa vsi priznavajo neverjeten talent pripovedovalca zgodb, je bilo veliko praznih besed izrečenih o njegovem pomanjkanju znanstvene strogosti in njegovi domnevni lahkovernosti. Ljudje, ki so to rekli, so napačno razumeli globok pomen njegovega dela. Njegove »Zgodbe« so zgodovinske samo v krščanskem pomenu besede, torej so namenjene prikazu nenehnega Stvarnikovega poseganja v končno tkivo njegovega Stvarstva. Po svoje nadaljujejo Staro in Nova zaveza in naj bi bralca prepričali, da smrt apostolov ni končala obdobja čudežev. Najprej se odloči avtor pedagoška naloga. Torej, v vsakem poglavju ljudje igrajo na odru, medtem ko v zakulisju Bog čaka na svojih krilih, da nagradi dobre in kaznuje zlo. Takšna zasnova je seveda bolj primerna za zbirko posameznih zgodb kot za zgodovinsko fresko ali argument. Poleg tega zgodba govori predvsem o dejanjih kraljev in škofov. Dejansko imajo v Božjih očeh njihove zasluge, pa tudi njihove napake večjo težo kot njihova dejanja. navadni ljudje. Zato je poseg od zgoraj v življenja močnih učinkovitejši in za bralca bolj poučen.

Vendar ne pretiravajmo s špekulativno naravo tega dela. Od leta 573 postane pomemben Gregor iz Toursa igralec svojo knjigo, kolikor sodeluje v političnem in cerkvenem življenju Galije. In Bog sumljivo pogosto udari svoje sovražnike. Za navidezno naivnostjo pripovedi se pogosto skrivajo opravičevalni nameni – včasih očitni, včasih subtilno skriti.

Brünnhilde zavzema posebno mesto v Desetih knjigah zgodovine. Pojavi se v četrtem zvezku in z napredovanjem dogajanja dobiva vedno večji pomen. Gregory je nad to osebo nedvomno očaran in portret, ki ga je naslikal, je v bistvu slovesen. Seveda, ko je bila knjiga dokončana leta 592, je bila kraljica na vrhuncu svoje moči; skrajno nepremišljeno bi bilo kritizirati monarha, pod čigar oblastnim pokroviteljstvom se je znašel Tours. Poleg tega je Gregor spoznal, da Brünnhildi dolguje vse - škofovski čin, glavne naslove in večino težav. Svojo cesarico je občudoval tako kot se je bal.

Kljub vsej svoji previdnosti Gregor Tourski ni hlapčevski. Zna, če je treba, igrati na neodobravajoče opustitve in dvoumne pohvale. Po drugi strani pa, če mu včasih primanjkuje informacij, potem informacije, ki jih ima, predstavi z določeno objektivnostjo. Tudi ko odkriješ, da prireja dejstva, ostane previden tudi pri laži: v zgodbi vedno pusti nekaj nejasnih podrobnosti, ki vzbujajo dvom o interpretaciji na videz nedvoumnih prizorov. Končno, kar se tiče Brünnhilde, epistemološki problem Gregoriju preprečuje, da bi sledil načrtu svojega dela: da bi govoril o kaznovanju hudobnih in nagradi dobrih, moraš poznati vse njihovo življenje do konca. Toda leta 592 je bila Brunnhilda še zelo živa. Zato kraljica, ki jo opisuje Gregory Tours, ne sveta ne prekleta, ostaja bitje z negotovo usodo, katere podoba je podana v vsej svoji kompleksnosti.

Drugi pomemben očividec te vladavine je bil pesnik Venancij Fortunat. Ta Italijan, ki je odraščal v Raveni, je leta 565 prispel v dolino Mozele, nato se je podal na dveletno potovanje po Galiji, preden se je naselil v Poitiersu, kjer je živel do svoje smrti okoli leta 600. Čeprav je sestavil veliko življenj svetnikov in epitafov, njegova slava je Fortunat dolžan dopisovati dopisnikom, razkropljenim po vsej Evropi. Do leta 576 je zbral več kot sto teh pisem v zbirko Pesmi (Carmina), posvečeno Gregorju iz Toursa; številna druga pisma so bila razposlana ločeno in so bila pozneje vključena v to zbirko. Ta zbirka je vir prvotnega pomena za informacije o vladajočih krogih merovinške Galije in Brünnhilda je v njej zelo pogosto omenjena. Mimogrede, znano je, da je bil vsaj v nekaterih obdobjih njenega življenja Italijan njen štabni pesnik.

Kot velikega panegirika Merovingov bi Venancija Fortunata lahko imeli za pristranskega avtorja. Vendar je le zaslužil svoj honorar. Njegova elegantno napisana dela brez razlike hvalijo vsi oblastniki, ki so pristali financirati njegov svobodni življenjski slog. Že v 6. stol. ta laskavec je živel na račun tistih, ki so ga poslušali, in s popolno ironijo se Fortunat opiše kot »mišjega pesnika«10, ki čaka na bogate mize. mogočni sveta spustili so nekaj malenkosti. In na ta način ni bil deležen le sira - čeprav ni bil eden tistih, ki se ga odrekajo, sploh mladega sira, ki ga je oboževal -, temveč tudi povabila na večerjo, gurmanske izdelke in celo privlačna zemljišča. Tudi če bi bil preveč sramežljiv, da bi to priznal, bi lahko domnevali, da so nekatere denarnice s kovanci skrivaj prehajale iz rok v roke. Tako je Fortunat večino svojega življenja živel na račun samostana svetega Križa v Poitiersu, katerega ustanovitelj Radegund ga je oboževal, opatinja Agnes pa ga je dobro hranila. Medtem ko so se te gospe postile, je on obedoval. Ko se je vreme na političnem prizorišču pokvarilo, namreč od leta 576 do 583, je Gregor Tourski vzel Italijana pod varstvo. In od časa do časa je bil Fortunat povabljen na dvor enega ali drugega frankovskega kralja, da bi bral uradni govor ali sestavite zapleteno diplomatsko pismo.

Čeprav pevec merovinške Galije ni bil posebej natančen, je imel talent. Njegov slog je pretenciozen, a brez tistih namenoma temnih fraz, zaradi katerih večina njegovih pesmi

VI stoletje nemogoče brati. Poleg tega se za prozodijo, ki je bolj vzvišena kot kompleksna, odkrije izjemen opazovalec, ki je sposoben prenesti igro svetlobe na vodi, čar kmečkega bivališča ali nežnost materinskih čustev. Seveda v večini svojih pesmi opeva predvsem uveljavljene ali potencialne mecene. Moraš živeti. Toda resnična Fortunatova vrlina je, da nikoli ne pretirava s hvalo. Zato je pogosto dovolj, da izbere enega pozitivna lastnost tako da se portret preoblikuje. Za svojo poklicno nujnostjo nedvomno čuti nekaj privlačnosti življenjska filozofija. Za razliko od mnogih avtorjev je Fortunat raje gledal od svojih sodobnikov najboljše lastnosti. Posledično Brünnhilde, pozorna pokroviteljica in ljubeča mati, postane eden najprivlačnejših likov v Poezijah.

Godrnjajočega škofa in veselega parazita nekoliko preglasi lik tretjega pomembnega očividca te vladavine. Gregor Veliki, papež od leta 590 do 604, je namreč človek povsem drugačnega obsega. Kot visok rimski uradnik se je umaknil v samostan in kasneje sodeloval v veliki diplomaciji v Bizancu, preden je bil izvoljen na sedež svetega Petra. Italija je bila takrat v ruševinah, pustošile so jo kuga in vojne, ki so trajale pol stoletja. Papeška avtoriteta je bila povsod izpodbijana, stari teološki spori so oživeli, ponekod po Evropi pa se je krščanstvo umikalo pred naletom poganstva. V štirinajstih letih trdega dela je Gregorju Velikemu kljub kroničnim boleznim, ki so kvarile njegovo zdravje, uspelo povrniti upanje svojim rojakom, ponovno pokristjaniti Veliko Britanijo in začeti cerkveno reformo. Papež leta 600 je bil dejaven tudi kot teolog in ekseget. visoki ravni, ki je postal eden izmed štirih najvidnejših očetov latinske Cerkve.

Med svojim pontifikatom si je Gregor Veliki redno dopisoval z Brünnhildo. Medtem ko so vsa kraljičina pisma izgubljena, je večina papeških pisem ohranjena v lateranskih registrih. Kažejo, da je bila zveza trajna. Z leti je papež uspel uveljaviti svoj duhovni vpliv, vendar ga ni razjezilo, ko njegov dopisnik ni hotel ugoditi posvetnim zahtevam Rima. Ti odnosi, sestavljeni iz odpustkov in koncesij, zagotavljajo izviren pogled na frankovsko politiko.

Vsi trije - Gregor iz Toursa, Fortunat in Gregor Veliki - so umrli pred Brunhildo. Njihovi dokazi so še toliko bolj dragoceni, ker njihovim avtorjem ni mogoče očitati, da so nanje vplivale okoliščine kraljičine smrti. Žal so ti trije avtorji zajeli le obdobje, omejeno na približno 565-602. Brünnhildina mladost tako ostaja skoraj v celoti v senci. Kar zadeva zadnji del njenega življenja, od leta 603 do 613, je dokumentiran le z viri mnogo poznejšega izvora. Najpomembnejša med njimi je nadaljnja revizija »Zgodovine« Gregorja iz Toursa, ki se po starodavni navadi imenuje »Fredegarjeva kronika«. Okoli leta 660 jo je dokončal avtor, čigar latinščina je zelo zmedena, vendar nič ne kaže, da mu je bilo ime Fredegar. Strokovnjaki vneto razpravljajo o tem, ali je bila ta kronika napisana šele v 660. ali pa gre za kompilacijo fragmentov iz različnih obdobij11. Za nas to ni pomembno: avtor ali avtorji, skriti za naslovom "Fredegarjeva kronika", so o Brünnhildi vedeli že malo, razen tega, da je hudo sovražil spomin nanjo.

Ali je mogoče s tako omejenimi viri rekonstruirati življenje kraljice, ki je živela pred štirinajstimi stoletji? Zdi se, da je vsako tovrstno podjetje obsojeno na novo preizkušnjo v primeru preklete ali hvaljene kraljice. Izbirati je mogoče, ali se pridružiti taboru zagovornikov, upoštevajoč pričevanje Gregorja Tourskega ali Fortunata, ali pa podpreti obtožbo po Fredegarju in njegovih sodobnikih.

Toda obtožbe bodo enake tistim, ki se v zgodovinopisju vedno pojavljajo od 16. stoletja.

Najprej: ali je bila Brünnhilde »barbarka«? Ta problem se v bistvu ne nanaša na njeno etnično identiteto, ampak nanjo politično delovanje. Z drugimi besedami, ali je kraljica raje močno centralizirana država rimskega vzorca ali pa je, nasprotno, spodbujal neodvisnost aristokracije, ki jo nekateri vidijo kot izraz »nemškega duha«. Takšni spori nikoli niso bili nepristranski. Tako je leta 1581 Etienne Pasquier, privrženec Henrika IV. v boju proti ligi, frankovsko kraljico prikazal kot daljno prednico monarhičnega izročila13. Nasprotno, François Ed de Mézeret, nekdanji frondeur, je v svojem Kratkem kronološkem eseju o zgodovini Francije (1668) opisal podlo »barbarsko« kraljico, katere zločini so opravičevali izdajo njenih magnatov. Brünnhilde je postala prototip Ane Avstrijske. V 19. stoletju vprašanje, ali je frankovska kraljica pripadala rimskemu ali germanskemu svetu, je dobilo nov pomen: odslej so trdili, da se Brünnhilda, naj bo dobra ali slaba, odlikuje po divjini, značilni za tevtonske prišleke iz onkraj Rena. Že Augustin Thierry je v Zgodbah iz časov Merovingov (1843) postavil nepremostljivo pregrado med civiliziranimi Galo-Rimljani in divjimi Merovingi; Brünnhilde, čeprav so ji priznali nekaj zaslug, se je izkazala za slabo. Toda po Godefroyu Courtu, ki je o tej kraljici napisal sijajno študijo na predvečer vojne leta 1914, je Brünnhildo odlikovala čisto latinska neposrednost; v tem je bila nasprotje neke Fredegonde, za katero belgijski zgodovinar ne najde dovolj ostrih besed, da bi opisal njeno nemško zvitost. Danes je razprava bolj o obliki vladanja "barbarskih kraljestev" in o tem, ali je v njih mogoče najti imperializacijske vplive. državne institucije ali ne.

Drugi člen obtožbe zoper Brünnhilde se nanaša na kakovost njene vladavine. Ali je ženski uspelo dostojno voditi frankovsko kraljestvo? Ni presenetljivo, da so se najhujše obtožbe pojavile v času starega reda, v regentskih obdobjih. Takšne kritike so ponovno oživele v času Marije Antoinette, ko je omemba barbarske kraljice dopuščala skrite analogije. Toda ustvarjalci tretje republike tudi niso izražali pretirane ljubezni do ženske, ki v njihovem času ne bi imela niti volilne pravice. " Splošna zgodovina» Lavissa jo opisuje kot

»čarovnica, ki je prišla z juga in naj bi vzbujala strastno vdanost in strastno sovraštvo«16. IN šolski učbeniki njeno življenje se je skrčilo na besen prepir z lisico po imenu Fredegonda. Navsezadnje ženska zagotovo ne bi mogla vladati državi. Godefroyjev dvor, ki je poskušal rehabilitirati kraljico, je bil prisiljen trditi, da je vladala kot moški.

Tretja usmeritev, ki je sledila kasneje, je povezana z vedenjem Brünnhilde prav kot ženske. Nedavne raziskave o družini v zgodnji srednji vek nas spodbudijo k razmišljanju o specifično ženskih strategijah pri uporabi nasilja. Zdi se namreč, da so zakonci in vdove kot varuhi spomina svojcev pokazali večjo občutljivost za nekatera kolektivna čustva, predvsem občutke sramu in jeze. Znotraj barbarske družbe jih je ta habitus domnevno motiviral, da so odločno ukrepali, da bi si povrnili čast. Tako nekateri obdobje od leta 568 do 613 opisujejo kot nadaljevanje neskončnega cikla družinskega maščevanja, zaradi česar je Brünnhilda ena njegovih najbolj vnetih navdihovalk. Vendar pa drugi zgodovinarji, namreč ženske, menijo, da so si to podobo izmislili moški, ki so pisali zgodovino od 6. stoletja. Frankovska kraljica bi lahko bila žrtev mizoginov vseh časov ...

Toda ali je treba sojenje Brünnhildi nadomestiti s sojenjem njenim obrekovalcem? Med njenimi sovražniki so bili zagotovo moški, a mnogi moški so bili tudi njeni zavezniki. In ali je tukaj sploh potrebno sodišče? Petinšestdeset let kraljičine življenjske forme težka uganka, in takšne osebnosti ne bi smeli zreducirati le na njeno moralno, kulturno ali spolno komponento.

Vendar resnična težava ni v tem, da je bil Brünnhildin spomin očrnjen, ampak v tem, da je bil izbrisan. Nasprotniki namerno zmanjšujejo njeno moč: Brünnhilde naj bi vladala s pomočjo strupa in spletk, z eno besedo, pomeni tako ženstvena, kot so bila obsojanja vredna. S takšnimi nizkotnimi metodami je mogoče manipulirati z dvorom, vendar se kraljestvo ne more ohraniti. Kar zadeva njene pristaše, so omilili podobo in Brünnhildo upodabljali le kot ženo, mater ali babico kraljev. Dolgo se je namreč verjelo, da salični zakon ženskam odreka vso moč. Takrat se je zdelo nepredstavljivo, da bi lahko ženska imela javno moč, ne da bi izdala svojo spolno identiteto ali prekršila norme svoje starosti. Zato je bilo bolje dati Brünnhildi lastnosti Blance Kastiljske – dobre kraljice, namesto dobre matere.

Da bi pravilno ocenili osebnost frankovske kraljice, se je treba obrniti na sodobne vire in razumeti njihovo vsebino. Vsi trdijo, da so posebne okoliščine, ki so nastale med letoma 566 in 583, princesi Brünnhilde omogočile, da je v svojih rokah skoncentrirala adute, ki so ji dali možnost, da zahteva vrhovno oblast. Potem je ta ženska trideset let nedeljeno, a ne brez težav, kraljevala na zelo obsežnem ozemlju. Kot nadarjena taktičarka ni izpustila izpred oči nobenega področja, na katerem je segala kraljeva oblast, od pravosodja do cerkvenih zadev in od diplomacije do davčnega sistema. V začetku 7. stol. spremenilo se je družbeno in politično okolje, ki ji je prej omogočilo prihod na oblast. Brünnhilde se je morala soočiti z vrsto resnih kriz, ki so ogrozile zvit red, ki ji ga je uspelo vzpostaviti.

Kaj je "BRUNHILD"? Kako črkovati dana beseda. Koncept in interpretacija.

BRUNHILD 1. Frankovska kraljica (Brunhilda) († 613), frankovska kraljica. Brunnhilde, hči vizigotovskega kralja Atanagilda, se je leta 567 poročila s Sigbertom I., avstrazijskim kraljem. Brunhildina sestra Halswintha je postala žena nevstrijskega kralja Chilperika I. iz iste merovinške dinastije. Ko je Chilperic ubil Galsvinta, da bi zadovoljil svojo ljubico Fredegundo, je med njim in Sigbertom prišlo do krvnega maščevanja in Sigbert je bil umorjen. Po moževi smrti je Brünnhilde nadaljevala svoj boj. Preživela je Chilperica, ki je bil ubit med lovom leta 584. V želji, da bi postala vladarica Avstrazije in Burgundije, si je nakopala sovraštvo lokalnega plemstva in bila zelo stara predana Klotharju II. Nevstrijskemu, sinu Fredegunda. Leta 613 so jo za lase privezali na konjev rep in konj jo je vlekel s seboj, dokler Brünnhilda ni umrla. 2. junakinja nemško-skandinavske mitologije (Brynhild, Brunnhilde), junakinja nemško-skandinavske mitologije in epike; najdemo predvsem v več pesmih Starejše Edde. To je smrtna bojevnica; je tudi ena od Valkir, hči kralja Budlija, obdarjena z nadnaravnimi močmi; junak prebudi deklico, ki jo je Odin za kazen za neki prekršek potopil v čarobni spanec in zaprl v palačo, obdano z ognjenim obzidjem; Sigurd z zvijačo pridobi Brynhild za Gunnarja; iz ljubosumja in maščevanja želi umoriti Sigurda. Ti elementi so najbolj uspešno združeni v islandski Sagi o Völsungih. Junak Sigurd, ubijalec zmaja, se prebije skozi ognjeni jašek in prebudi Valkiro, potopljeno v čarobni spanec. Drug drugemu si obljubita večno ljubezen. Nato se Sigurd poroči z Gudrun, saj zaradi čarobnega uroka pozabi na Brynhild in v obliki Gunnarja osvoji Brynhild zanj. Brynhild nato načrtuje Sigurdov umor in se nazadnje vrže na njegovo pogrebno grmado, da bi se mu pridružila pri smrti. V poznejši Pesmi o Nibelungih se pomemben del te zgodbe izgubi: tako kot v starejši Edi se amazonska junakinja Brunhild namerava poročiti s tistim, ki jo premaga v atletskih tekmovanjih (če prosilec izgubi, čaka smrt), toda v Pesem o Nibelungih je vladarica Islandije in živi v gradu Isenstein. Zaplet se osredotoča na spletke, povezane s pridobitvijo Brynhildr za Guntherjevo ženo, tj. Gunnar. Začetno srečanje med Brunhildo in Siegfriedom, tj. Zdi se, da Sigurd ni bil v tej zgodbi; Brynhild ni kriva za njegovo smrt in ne umre z njim. Strast in moč prejšnje različice tukaj očitno manjkata in Brynhildr kot lik precej zbledi. Podoba Brünnhilde v interpretaciji Richarda Wagnerja in celoten zaplet njegove operne tetralogije Nibelungov prstan segata v Sago o Welsungovih. Valkire ne smemo zamenjevati s frankovsko kraljico Brünnhilde.

BRUNHILD- Jaz Brunhilda (skandinavsko Brunhild), ena glavnih junakinj starogermanskega...

Valkyrie Slovar ruskih sinonimov. Brunnhilde samostalnik, število sinonimov: 1 Valkira (5) Slovar sinonimov ASIS. V.N. Trishin... Slovar sinonimov

BRUNHILD- (Brynhild), 1) v mitologiji Nemcev in Skandinavcev, junak, eden od Valkyries. 2) Frankovska kraljica (približno 534.613) ... Sodobna enciklopedija

BRUNHILD- (Brynhildr) v skandinavski mitologiji ena od Valkir; v nemški Pesmi o Nibelungih islandska kraljica, ki je postala žena Guntherja, burgundskega kralja; odgovoren za Siegfriedovo smrt... Veliki enciklopedični slovar

Brunnhilde- 1. Po najstarejši (skandinavski) različici »Pesmi o Nibelungih« je Valkiro zaradi neposlušnosti kaznoval bog Odin. Bila je prikrajšana za božanskost in potopljena v dolg spanec. Iz teh sanj jo je prebudil svetlolasi Sigurd. Zadnji…… Literarna enciklopedija

Brunnhilde- jaz (Brynhild), v skandinavski mitologiji ena od valkir; v nemški »Pesmi o Nibelungih« islandska kraljica, ki je postala žena Guntherja, kralja Burgundcev; odgovoren za Siegfriedovo smrt. II (Brunhilde) (okoli 534 613), frankovska kraljica, od 575 ... ... Enciklopedični slovar

Brunnhilde- (Brunhilda) (ok. 534 613), frankovska kraljica, vladala Avstraziji (Merovingi). Po umoru svojega moža je poskušala vladati v imenu svojega sina Childeberta II., vendar se je soočila z notranjimi konflikti. nemiri in nasprotovanje nevstrijskemu kralju. Zbežala je v Burgundijo. Že v ... ... Svetovna zgodovina

Brunnhilde- (Brynhild), 1) v mitologiji Nemcev in Skandinavcev, junak, eden od Valkyries. 2) Frankovska kraljica (okoli 534.613). ... Ilustrirani enciklopedični slovar

BRUNHILD- 1. Frankovska kraljica (Brunhilda) († 613), frankovska kraljica. Brunnhilde, hči vizigotovskega kralja Atanagilda, se je leta 567 poročila s Sigbertom I., avstrazijskim kraljem. Brunhildina sestra Galswintha je iz istega leta postala žena nevstrijskega kralja Chilperika I. ... Collierjeva enciklopedija

Brunnhilde- I Brunhild (skandinavsko Brunhild), ena glavnih junakinj starogermanskega junaškega epa. 1) V skandinavski različici (Edda, Volsunga saga) je Odin Valkiro (Glej Valkire) zaradi neposlušnosti potopil v čarobno ... ... Velika sovjetska enciklopedija

BRUNHILD- (v "Pesmi o Nibelungih" - kraljica Islandije) Ni usojeno, da bi se močni z močnimi združili na tem svetu. Tako sta se Siegfried in Brünnhilde pogrešala, saj sta zakonsko zadevo odločila z mečem. Tsv924 (II,236) ... Lastno ime v ruski poeziji 20. stoletja: slovar osebnih imen

knjige

• Kraljica Brunnhilde, Dumézil B.. Spomladi leta 581 sta se dve frankovski vojski pripravljali na spopad na Šampanjski nižini. Pred šestimi leti bi bilo po naključju prestol najmočnejšega frankovskega kraljestva -... Kupite za 847 rubljev
• Kraljica Brunnhilde, Dumézil Bruno. Spomladi leta 581 sta se dve frankovski vojski pripravljali na spopad na Šampanjski nižini. Pred šestimi leti bi po naključju prestol najmočnejšega med frankovskimi kraljestvi -...