Nekrasov N.A. Kdo dobro živi v Rusiji? Zadnji. Kdo dobro živi v Rusiji Kratka vsebina Najnovejše

V št. 1 in 2 revije »Domači zapiski« za leto 1869 so bili objavljeni »Prolog« (prej objavljen), »Pop«, »Podeželski sejem«, »Pijanska noč«. V št. 2 za leto 1870 sta poglavji »Srečen« in »Glastnik«. Pojav v tisku prvega dela epa je znova prebudil Nekrasov veliko zanimanje za delo na njem in leta 1872 je napisal poglavje z naslovom "Zadnji" ("Zapisi o domovini" št. 2 za 1873).

Več kot deset let je minilo od padca tlačanstva. "Velika veriga se je zlomila ..." Poreformno desetletje je pokazalo, kako boleče je prizadelo kmeta. Pesnik si je, ko je natančno pogledal življenje poreformne vasi, zastavil vprašanje:

Ljudstvo je osvobojeno, a je ljudstvo srečno?

("Elegija")

In grenko mu je odgovoril:

V življenju kmeta, zdaj svobodnega,

Revščina, ignoranca, tema...

(»Kako se slavi strahopetec«)

V svojih pesmih poreformnih let Nekrasov govori o tragediji kmečkega brezzemlja (»Prilika o delavcu Ermolaju«), o ljudski revščini in mukotrpnem delu »konja« - kmeta (»Od dela«) , o strašni usodi včerajšnjih sužnjev, ki jih je sedanja »svoboda« vrgla čez krov življenja (»Hej, Ivan!«). V teh letih, ki jih že zaznamujejo znaki družbenega vzpona, Nekrasova »goreča, sveta skrb« za »žreb«, se usoda ljudi (»Malodušje«) še bolj poveča.

Kje si, skrivnost ljudskega zadovoljstva? -

(»Kako se slavi strahopetec«)

se sprašuje pesnik.

Vodilna revolucionarna inteligenca 70-ih se je borila za rešitev tega vprašanja; želja po njegovi rešitvi določa glavno usmeritev dela Nekrasova v teh letih. Bližal se je čas »odhoda med ljudi«. Vprašanje kmečke revolucije in s tem stopnje zavesti sodobnega kmečkega ljudstva je dobilo pereč pomen. Ko se je vrnil k delu na epu, si Nekrasov v poglavju »Zadnji« prizadeva zajeti svoj čas v vsej njegovi zapletenosti: pokazati strašno moč inercije preteklosti, stigmatizirati ostanke tlačanstva v družbeno-ekonomskem življenju. Rusije v 70. letih in hkrati umetniško ujeti tiste spremembe, ki so se zgodile v ljudski zavesti v desetletju.

Dogodki, prikazani v novem poglavju epa, so časovno umeščeni v poletje (»Petrovka. Čas je vroč. Seno je v polnem teku«) istega leta, ko je 7 mož začelo svojo pot. Poglavje povezuje s prvimi poreformnimi meseci tudi izvirnost zapletne situacije: veleposestnik noče slišati za manifest in živi v iluziji, da obstaja tlačanstvo. Toda hkrati poglavje »Zadnji« ni vodilo v preteklost. Nasičen z pridihom 70. let, ki so ga spodbujali strahovi in ​​upi teh let, je sodobnega bralca opozoril na najbolj pereča vprašanja dneva.

Morda je presenetljivo: zakaj v novem poglavju epa avtor ponovno slika podobo posestnika? Ali obstaja podvajanje nečesa, kar je že prikazano tukaj? Kaj bi lahko zgodba o Poslednjem dodala idealu posestniškega življenja, ki ga poznajo že potepuhi? Saj jim je bistvo in osnova plemenite sreče jasna in od njih obsojena! Dejstvo je, da poglavje ne govori o bistvu idealov posestnikov. Potepuhi niti ne poskušajo zaslišati ali »odkriti« princa Utyatina in v tem smislu »Zadnji« ne razpleta nobenega od zapletov, začrtanih v »Prologu«, in pripovedi ne približuje pripovedi. razplet. Toda v idejnem gibanju pesmi in posledično v njenem dogajalnem razvoju to poglavje pomeni zelo opazno prelomnico. Moški, ki so se prepirali "na pločniku", so šli iskat odgovor na vprašanje:

Kdo se zabava?

V Rusiji sproščeno.

Vprašali so tako župnika kot Obolta:

Ali je življenje duhovnika (posestnika) sladko?

Kako si - sproščeno, srečno

Ali živite, pošteni oče (ali živite kot posestnik)?

Zdaj, ko jih starešina Vlas vpraša o namenu njunega potepanja, moški dajo odgovor, ki je za bralca nepričakovan:

Iščemo, stric Vlas,

Nebičana pokrajina,

Neokrnjena župnija,

Izbitkova vas!..

Leta 1872 je bila pozornost Nekrasova v celoti osredotočena na vprašanja blaginje kmečkega prebivalstva (vas Izbytkovo), njegove socialne svobode (provinca Neporotaya) in ekonomske neodvisnosti (nepotrostennaya volost). Besede, ki so jih položili v usta moških o iskanju Izbytkove vasi, pa ne zvenijo kot nekaj neorganskega, kar je avtor vsilil od zunaj. Spomnimo se, da je najpomembnejši ideološki lajtmotiv pesmi rast ljudske zavesti. Ni se zaman potepalo sedem mož (poosebitev prebujajoče se narodne misli, ljudskega mnenja) po Rusiji. Bolj ko so si jasno predstavljali bistvo in temelje duhovniškega in posestniškega blagostanja, bolj ko so videli revščino in žalost ljudi, bolj vztrajno se je pred njimi porajalo vprašanje: ali je možna ne »luknjasta z zaplatami«, ampak prava ljudska sreča? Ali je mogoče najti pot do njega?

Ne da bi opustil namen govoriti o srečanjih potepuhov z uradnikom, ministrom ali carjem, avtor »Kdo v Rusiji ...« leta 1872 postavlja v ospredje vprašanje: ljudske usode, ki išče poti do sreče ljudi. Razmislek o teh problemih določa izbiro zapleta, značaj in metode upodabljanja princa Utyatina ter večjo pozornost do upodobljene ljudske skupine. Reakcionarna kritika, sodobna Nekrasovu, je pesniku očitala absurdnost in neverjetnost zapleta poglavja »Zadnji«, vendar so raziskovalci dela Nekrasova ugotovili, da so se primeri, podobni prikazanemu, zgodili v ruski resničnosti. Ko je delal na "The Last One", se je Nekrasov zanašal na nekakšno resnično dejstvo ali ne temelji na njem, pomembno je, da mu je zaplet poglavja nakazal bistvo družbenoekonomskih odnosov, ki so se razvili med poreformnim kmetom in nekdanjimi lastniki »krščene posesti«, ko so kmetje ostala, tako kot prej, odvisna od posestnikov, ki so si na vso moč prizadevali ohraniti svoje »večne« privilegije in oblast nad človekom.

Zaplet poglavja »Zadnji«, zgrajen na ostrem spopadu interesov med velikim kolektivom ljudi in posestnikom, natančno odraža dejstva zasužnjevalne odvisnosti »svobodnih« kmetov od posestnika. Kmetje vasi Bolshie Vakhlaki nujno potrebujejo "vodne travnike". Dediči kneza Utyatina, ki jih je ob novici o oporoki zadela kap, ker so se bali, da jim bo oče v besu odvzel dediščino, so starcu zagotovili, da je tlačanstvo obnovljeno, in kmete prepričali za nagrado (" vodni travniki«), da bi začasno, do smrti starega kneza, igrali vlogo podložnikov. In Vahlakovi, da bi dobili te poplavne travnike, se strinjajo, da bodo igrali "neumne žvečilke".

V nastali situaciji je res nekaj anekdotičnega in paradoksalnega. Od prvih vrstic poglavja - s sliko »vesele košnje« vahlakov, usklajenostjo njihovega dela, obsegom pasov (»traki so najširši!«), podobo moža z vrč – potepuhe (in bralca) pripelje do zaključka:

Tukaj so junaški ljudje!

In tako ti junaki ubogajo kaprice in kaprice, izvajajo absurdne in nesmiselne ukaze senilnega človeka, ki se mu je zmešalo. Zlasti v paradoksalnosti zapletne situacije poglavja "Zadnji" se odraža nenormalnost, absurdnost reda stvari, v katerem so ljudje - delavec in junak - v popolni ekonomski in pravni odvisnosti od moč zadnjih plemstva. Beseda »vahlak« ima poleg pomena »neroden, nesramen, neotesan« še en pomen: »zaspan«, »napol zaspan«. Moški iz vasi Bolshiye Vakhlaki, nepismene province Staro-Vakhlatsky volosta, so bili sprva, v času osvoboditve, temni, s še ne prebujeno družbeno zavestjo in zato preveč samozadovoljni in zaupljivi ljudje v odnosu do lastniki zemljišč. Verjeli so obljubam Utyatinovih dedičev, še vedno se tolažijo z iluzijo svobode in se ne zavedajo, kako zelo so odvisni od lastnikov zemljišč. Od vseh Vakhlakov morda samo Klim Lavin razume pravo stanje stvari. Ko mu Vlas očita njegov bahavi govor posestniku, v katerem je Klim govoril o popolni odvisnosti kmetov od gospodarjev, Lavin odvrne:

Eh, Vlas Iljič! kje so laži?..

...nismo v njihovih rokah, kajne?

Pravilnost teh Klimovih besed potrjuje razplet poglavja. Zadnji je umrl, vendar

...za poplavne travnike

Dediči s kmeti

Segajo do danes.

Lahkoverni Vahlakovi so padli v eno tistih pasti, ki so se »osvobojenemu« pripravljale na vsakem koraku. Sodišče, birokratski aparat, buržoazna zakonitost so na strani dedičev, Vlasova potovanja v Moskvo in Sankt Peterburg pa nič ne koristijo (»...ni smisla«).

Stran 3 od 3

Tretji del
ZADNJI
Poglavja 1-III

Na Petrovo (29/VI) so potepuhi, ki so šli skozi vasi, prišli do Volge. In tukaj so ogromne površine senožeti in vsi ljudje kosijo.
Ob nizkem bregu,
Na Volgi je trava visoka,
Zabavna košnja.
Potepuhi tega niso zdržali:
"Že dolgo nismo delali,
Kosimo!"
Zabavan, utrujen,
Za zajtrk smo se usedli h kozolcu...
Lastniki zemljišč s spremstvom, otroki in psi so pripluli na treh čolnih. Vsi so obšli košnjo in ukazali pometati ogromen kup sena, menda vlažnega. (Potepuhi so poskusili:
Suhi občutek!)
Potepuhi so presenečeni, zakaj se lastnik zemljišča tako obnaša, saj je red že nov, on pa se norčuje po starem. Kmetje razlagajo, da seno ni njegovo,
in "dediščina".
Popotniki, ki razgrnejo prt, ki ga sami sestavijo, se pogovarjajo s starcem Vla-sushko, ga prosijo, naj pojasni, zakaj kmetje ugajajo posestniku, in se naučijo: "Naš posestnik je poseben,
Neverjetno bogastvo
Pomemben čin, plemiška družina,
Vse življenje sem bil čuden in neumen ...«
In ko je izvedel za "oporoko", ga je zagrabil udarec. Zdaj je leva polovica paralizirana. Ko si je starec nekako opomogel od udarca, je verjel, da so bili kmetje vrnjeni posestnikom. Njegovi dediči ga prevarajo, da jim ne bi prikrajšal bogate dediščine v njihovih srcih. Dediči so prepričevali kmete, naj »zabavajo« gospodarja, sužnja Ipata pa ni bilo treba prepričevati, ljubi gospodarja zaradi njegovih uslug in ne služi iz strahu, ampak iz vesti. Kakšnih »milosti« se spominja Ipat: »Kako majhen sem bil, naš princ
jaz z lastno roko
Vpregel voz;
Dosegel sem živahno mladost:
Princ je prišel na počitnice
In ko se je malo zabaval, ga je kupil
Jaz, slednjega suženj,
Pozimi v ledeno luknjo!..«
In potem je v snežni nevihti prisilil Prova, ki je jezdil konja, da je igral violino, in ko je padel, ga je princ povozil s sanmi:
“...Tistikali so si prsi”
Dediči so se z zapuščino dogovorili takole:
»Bodi tiho, prikloni se
Ne nasprotuj bolnemu človeku,
Nagradili vas bomo:
Za dodatno delo, za corvée,
Tudi za psovko -
Plačali vam bomo vse.

Srčni ne more dolgo živeti,
Verjetno dva ali tri mesece,
Oglasil se je zdravnik sam!
Spoštujte nas, poslušajte nas,
Zalivamo travnike za vas
Dali ga bomo ob Volgi;..«
Stvari so šle skoraj narobe. Vlas se kot župan ni hotel prikloniti staremu in je odstopil s položaja. Takoj se je našel prostovoljec - Klimko Lavin - a je tako lopov in prazen, da so Vlasa pustili za župana, Klimka Lavin pa se obrača in klanja pred gospodarjem.
Vsak dan se posestnik vozi po vasi in nabira kmete, ti pa:
“Skupimo se – smeh! Vsak ima
Tvoja pravljica o svetem norcu ...«
Gospodar prejema ukaze, enega bolj neumnega od drugega: poročiti se z vdovo Terentjevo Gavrilo Žohov: nevesta ima sedemdeset, ženin pa šest let. Zjutraj mimoidoča čreda krav je prebudila gospodarja, zato je pastirjem naročil, naj »od zdaj naprej umirijo krave«. Le kmet Agap se ni strinjal, da bi ugodil gospodarju, in »potem se je Agap naveličal poslušati gospodarjevo kletvico, in ukazal je posestnik Agapa kaznovati Gospodar se ni mogel premakniti z verande in Agap v hlevu je samo zavpil:
»Ne dajati ne jemati pod palicami
Agap je kričal, norčeval,
Dokler nisem dokončal damasta:
Kako so ga odpeljali iz hleva
Mrtev je pijan
Štirje moški
Tako se je gospodar celo usmilil:
"Sam si kriv, Agapuška!" -
Prijazno je rekel...”
Na kar je Vlas pripovedovalec pripomnil:
"Hvalite travo v kupu,
In mojster je v krsti!"
»Umakni se od gospodarja
Veleposlanik prihaja: jedli smo!
Verjetno kliče ravnatelja,
Grem pogledat žvečilni gumi!«
Posestnik je vprašal župana, ali bo košnja kmalu končana, ta pa je odgovoril, da bo v dveh ali treh dneh vse gospodarjevo seno pospravljeno. "In naši bodo počakali!" Posestnik je eno uro govoril, da bodo kmetje vedno lastniki zemljišč: »stisniti jih v peščico!..« Župan govori zvestobe, ki so ugajali posestniku, za kar so Klimu ponudili kozarec »prekomorskega vina«. Potem je Zadnji hotel, da njegovi sinovi in ​​snahe zaplešejo, in ukazal plavolasi: "Poj, Ljuba!" Gospa je dobro pela. Zadnji je ob pesmi zaspal, zaspanega so ga odnesli v čoln in gospodje so odpluli. Zvečer so kmetje izvedeli, da je umrl stari princ,
Toda njihovo veselje je Vakhlatsky
Ni trajalo dolgo.
S smrtjo Zadnjega
Gospodarska podlasica je izginila:
Niso mi dovolili, da bi dobil mačka
Vahlakam Guards!
In za travnike
Dediči s kmeti
Segajo do danes.
Vlas posredujemo za kmete,
Živi v Moskvi ... bil je v Sankt Peterburgu ...
Ampak ni smisla!

četrti del
Praznik - ZA VES SVET

Predano
Sergej Petrovič Botkin
Uvod
Na obrobju vasi »Bila je pojedina, velika pojedina1« Njegova sinova, semenišča: Savvuška in Griša, sta prišla s častnikom Tryfonom.
...Pri Gregorju
Obraz tanek, bled
In lasje so tanki, kodrasti,
S pridihom rdeče
Preprosti fantje, prijazni.
Pokosil, požel, posejal
In na počitnicah pil vodko
Enako s kmetom.
Moški sedijo in razmišljajo:
Lastni poplavni travniki
Predajte ga glavarju - kot davek.
Moški prosijo Grišo, naj zapoje. Poje "veselo".

I. poglavje
GRENKI ČASI - GRENKE PESMI

veselo
Lastnik zemlje je vzel kravo s kmečkega dvorišča, piščance je vzelo in pojedlo zemeljsko sodišče. Fantje bodo malo zrasli: »Kralj bo vzel fante, // Mojster -
hčere!"
Nato so vsi skupaj zapeli
Corvee
Pretepeni moški išče tolažbo v krčmi. Moški, ki se je vozil mimo, je povedal, da so jih tepli zaradi psovk, dokler niso dosegli tišine. Potem je Vikenty Aleksandrovich, dvorišče, povedal svojo zgodbo.
O vzornem sužnju - Jakovu Zvestem
Trideset let je živel v vasi Polivanov, ki je vas kupil s podkupninami in ni poznal svojih sosedov, ampak samo svojo sestro. Do svojih sorodnikov je bil surov, ne samo do kmetov. Poročil se je s svojo hčerko, nato pa sta jo, potem ko sta jo pretepla, z možem izgnala brez vsega. Služabnik Jakov je s peto udaril po zobeh.

Ljudje hlapčevskega ranga -
Pravi psi včasih:
kako strožjo kazen
Zato so jim gospodje ljubši.
Yakov se je tako pojavil iz mladosti,
Yakov je imel samo veselje:
Negovati, zaščititi, prosim gospodarja
Ja, zibaj mojega malega nečaka.
Yakov je bil vse življenje s svojim gospodarjem, skupaj sta se postarala. Gospodarske noge niso hotele hoditi.
Jakov sam ga bo iznesel in položil,
Sam bo vzel dolgo pot do svoje sestre,
Pomagal vam bo sam priti do starke.
Tako sta živela srečno – zaenkrat.
Jakovljev nečak Grisha je odrasel in se vrgel gospodarju pred noge ter ga prosil za poroko z Irisho. In mojster sam jo je iskal zase. Grišo je predal kot rekruta. Yakov je bil užaljen in se je naredil norca. »Smrt sem pijan ...« Tisti, ki se gospodarju ne približajo, a mu ne morejo ugoditi. Dva tedna pozneje se je Yakov vrnil, domnevno se mu je smilil lastnik zemljišča. Vse je šlo kot prej. Pripravljali smo se, da gremo k gospodarjevi sestri. Jakov je zavil s ceste v Hudičevo grapo, izpregel konje, gospodar pa se je zbal za svoje življenje in začel rotiti Jakova, naj mu prizanese, odgovoril je:
»Našel sem morilca!
Z umorom si bom umazal roke,
Ne, ni zate, da umreš!"
Sam Yakov se je obesil pred mojstrom. Gospodar se je trudil celo noč, zjutraj pa ga je našel lovec. Mojster se je vrnil domov in se pokesal:
»Grešnik sem, grešnik! Usmrti me!"
Ko so povedali nekaj grozljivih zgodb, so se možje začeli prepirati: kdo je bolj grešen - gostilničarji, posestniki ali kmetje? Sprla sva se. In potem je Ionushka, ki je bil ves večer tiho, rekel:
In tako bom sklenil mir med vama!«

Poglavje II
Potepuhi in romarji

V Rusu je veliko beračev, cele vasi so jeseni »prosjačile«, med njimi je veliko lopov, ki se znajo razumeti z posestniki. So pa tudi verni romarji, ki s svojim delom zbirajo denar za cerkve. Spomnili so se svetega norca Fomuške, ki je živel kot bog, in tam je bil tudi staroverec Kropilnikov:
Starec, čigar vse življenje
Ali svoboda ali zapor.
In bila je tudi Evfrosinyushka, meščanska vdova; pojavila se je v letih kolere. Kmetje sprejmejo vse, dolgo časa zimski večeri poslušaj zgodbe potepuhov.
Takšna tla so dobra -
Duša ruskega ljudstva ...
O sejalec! pridi!..
Jonah, častiti popotnik, je povedal zgodbo.
O dveh velikih grešnikih
To zgodbo je slišal na Solovkih od očeta Pitirtme. Bilo je dvanajst roparjev, njihov poglavar je bil Kudeyar. Mnogi roparji so ropali in pobijali ljudi
Nenadoma hud ropar
Bog mi je prebudil vest.
Zlobneža ga je premagala vest,
Razpustil je svojo tolpo,
Premoženje je razdelil cerkvi,
Nož sem zakopal pod vrbo.
Šel je na romanje, a ni odkupil svojih grehov, živel je v gozdu pod hrastom. Božji poslanec mu je pokazal pot do odrešitve – z nožem, ki je ubijal ljudi,
rezati mora hrast:
"...Pravkar se je podrlo drevo -
Verige greha bodo padle.”
Pan Glukhovski se je pripeljal mimo in se posmehoval starcu, rekoč:
"Moraš živeti, stari, po mojem mnenju:
Koliko sužnjev uničim?
Mučim, mučim in obešam,
Želim si, da bi videl, kako spim!"
Razjarjeni puščavnik je Glukhovskemu zabodel nož v srce in padel
Pan in drevo se je podrlo.
Drevo se je podrlo in skotalilo navzdol
Menih je prost bremena grehov!..
Gospoda Boga molimo:
Usmili se nas, temni sužnji!

Poglavje III
TAKO STARO KOT NOVO

Kmečki greh
Tam je bil "amiral-vdovec"; cesarica ga je nagradila z osem tisoč dušami za njegovo zvesto službo. Ko je umrl, je "ammiral" starejšemu Glebu izročil skrinjico, v kateri je bila svoboda za vseh osem tisoč duš. Toda dedič je zapeljal glavarja in mu dal svobodo. Oporoka je bila zažgana. In do nedavnega jih je bilo osem tisočtuš za podložnike.

»To je torej kmečki greh!
Res grozen greh!«
Reveži so spet padli
Na dno brezna brez dna,
Postali so tihi, postali so ponižni,
Ležejo na trebuh;
Ležala sva tam in razmišljala
In nenadoma so začeli peti. počasi,
Kot oblak se bliža,
Besede so tekle viskozno.

Lačen
O človekovi večni lakoti, delu in neprespanosti. Kmetje so prepričani, da je za vse krivo »hlapčevstvo«. Pomnoži grehe posestnikov in nesrečo sužnjev. Grisha je rekel:
"Ne potrebujem srebra,
Brez zlata, a božja volja,
Tako da moji sodržavljani
In vsak kmet
Življenje je bilo svobodno in zabavno
Po vsej sveti Rusiji!"
Videli so Jegorka Šutova zaspanega in ga začeli tepsti, za kar sami niso vedeli. »Mir« je ukazal tepsti, zato so tepli. Na vozu se pelje stari vojak. Ustavi se in zapoje.
Soldatskaja
Svetloba je mučna
Resnice ni
Življenje je mučno
Bolečina je huda.
Klim skupaj z njim poje o bridkem življenju.

poglavje IV
DOBAR ČAS - DOBRE PESMI

"Velika pojedina" se je končala šele zjutraj. Nekateri so odšli domov, potepuhi pa spat kar tam na obali. Ko sta se vrnila domov, sta Grisha in Savva zapela:
Delež ljudi
Njegova sreča
Svetloba in svoboda
Najprej!
Živeli so bolj revno od revnega kmeta; niti živine niso imeli. V semenišču je Griša stradal; Poštar se je hvalil s svojimi sinovi, ni pa razmišljal o tem, kaj jedo. In sama sem bila vedno lačna. Njegova žena je bila veliko bolj skrbna od njega, zato je zgodaj umrla. Vedno je razmišljala o soli in pela pesem.
Slano
Sin Grishenka noče jesti neslane hrane. Gospod je svetoval, naj ga "posolimo" z moko. Mati z obilnimi solzami posipa moko in soli jed. V semenišču se je Grisha pogosto spominjal svoje matere in njene pesmi.
In kmalu v fantovem srcu
Z ljubeznijo do uboge matere
Ljubezen do vse Vakhlatchine
Združeno - in približno petnajst let
Gregory je že zagotovo vedel
Kaj bo živel za srečo
Uboga in temna.
Rodni kotiček.
Rusija ima dve poti: ena je "sovražnost-vojna", druga je poštena pot. Samo "močni" in "ljubeči" gredo po njej.
... Boriti se, delati.
Griša Dobrosklonov
Usoda mu je namenila
Pot je veličastna, ime je glasno
Ljudski zagovornik,
Poraba in Sibirija.
Grisha poje:
»V trenutkih malodušja, o domovina!
Moje misli letijo naprej.
Še vedno ti je usojeno veliko trpeti,
Ampak ne boš umrl, vem.
Bila je tako v suženjstvu kot pod Tatari:
»...V družini si tudi suženj;
A mati je že svoboden sin.«
Grigorij gre na Volgo in zagleda barkarije.
Burlak
Grigorij govori o težki usodi barkarjev, nato pa se njegove misli obrnejo na vso Rusijo.
rus
Tudi ti si nesrečen
Tudi vi ste v izobilju
Mogočna si
Tudi ti si nemočen
Mati Rus'!
Ljudska moč
Mogočna sila -
Vest je mirna,
Resnica je živa!
Tudi ti si nesrečen
Tudi vi ste v izobilju
Ti si potrt
Ti si vsemogočen
Mati Rus!..
Avtor je prepričan, da je Grisha resnično srečen:
Ko bi le bili naši potepuhi pod svojo streho,
Ko bi le vedeli, kaj se dogaja z Grišo.
1865-1877

Prolog

Avtor v pravljični obliki prikazuje spor med sedmimi kmeti o tem, »kdo živi srečno in svobodno v Rusiji«. Spor preraste v boj, nato se kmetje pomirijo in sklenejo med seboj vprašati kralja, trgovca in duhovnika, kdo je srečnejši, ne da bi dobili odgovor, gredo zraven. Ruska tla v iskanju srečneža.

I. poglavje

Prvi kmetje srečajo duhovnika, ki jim zagotovi, da je »duhovniško življenje« zelo težko. Pravi, da so kmetje in posestniki enako revni in so nehali prinašati denar v cerkev. Kmetje iskreno sočustvujejo z duhovnikom.

Poglavje II

Veliko zanimivih obrazov avtor upodablja v tem poglavju, kjer prikazuje sejem, kjer je sedem moških končalo v iskanju svojih srečnežev. Pozornost kmetov pritegne trgovanje s slikami: tukaj avtor izraža upanje, da bo prej ali slej prišel čas, ko človek »ne bo moj neumni gospod, ampak Belinski in Gogol s trga«.

Poglavje III

Po sejmu se začnejo ljudske veselice, huda noč. Mnogi kmetje se napijejo, razen sedmih popotnikov in nekega gospoda, ki zapisuje ljudske pesmi in svoja opažanja kmečkega življenja, v tej podobi se v pesmi verjetno uteleša avtor sam. Eden od moških - Yakim Nagoy - krivi gospodarja in ne ukaže, da bi vse Ruse prikazali kot pijance. Yakim trdi, da v Rusu obstaja družina, ki ne pije za vsakega pivca, ampak je lažje za tiste, ki pijejo, saj vsi delavci enako trpijo zaradi življenja. Tako pri delu kot pri veselju ima ruski človek rad obseg, brez njega ne more živeti. Sedem popotnikov je že hotelo domov in sklenili so, da v veliki množici poiščejo koga veselega.

Poglavje VI

Popotniki so začeli vabiti druge moške k vedru vodke in obljubljali poslastico tistemu, ki bo dokazal, da ima srečo. Veliko je "srečnežev": vojak je vesel, da je preživel tako tuje naboje kot ruske napade; mladi kamnosek se baha s svojo močjo; stari kamnosek je vesel, da mu je uspelo zboleti iz Sankt Peterburga v rodno vas in ni umrl na poti; Lovec na medvede je vesel, da je živ. Ko je bilo vedro prazno, »so naši potepuhi ugotovili, da zapravljajo vodko za nič?« Nekdo je predlagal, da bi Ermil Girin veljal za srečnega. Veseli ga lastna resnicoljubnost in ljubezen ljudi. Večkrat je pomagal ljudem in ljudje so se mu dobrodušno oddolžili, ko so mu pomagali kupiti mlin, ki ga je hotel prevzeti prebrisani trgovec. Toda, kot se je izkazalo, Yermil sedi v zaporu: očitno je trpel zaradi svoje resnice.

V. poglavje

Naslednja oseba, ki jo je srečalo sedem kmetov, je bil posestnik Gavrilo Afanasjevič. Zagotavlja jim, da tudi njegovo življenje ni lahko. V podložništvu je bil suvereni lastnik bogatih posesti, »ljubeče« je izvajal sodbe in represalije nad kmeti. Po ukinitvi »trdnjave« je red izginil in gospoščine so propadle. Lastniki zemljišč so izgubili nekdanje dohodke. »Leni piskarji« veleposestnikom velevajo, naj se učijo in delajo, a to je nemogoče, saj je bil plemič ustvarjen za drugo življenje - »da kadi božja nebesa« in »da smeti ljudsko zakladnico«, saj mu to omogoča, da se rodi: med predniki Gavrila Afanasjeviča sta bila vodja z medvedom Obolduev in knez Ščepin, ki je poskušal zažgati Moskvo zaradi ropa. Posestnik konča svoj govor z vpitjem in kmetje so bili pripravljeni jokati z njim, a so si nato premislili.

Zadnja

Potepuhi se znajdejo v vasi Vakhlaki, kjer vidijo nenavadne ukaze: tamkajšnji kmetje so po lastni volji postali »božji neljudje« - obdržali so tlačanstvo, odvisno od divjega posestnika, zmešanega princa. Utyatin. Popotniki začnejo spraševati enega od domačinov, Vlasa, od kod tak red v vasi.

Ekstravagantni Utyatin ni mogel verjeti v odpravo tlačanstva, zato ga je "aroganca presekala": princ je utrpel udarec jeze. Prinčevi dediči, ki jih je krivil za izgubo mož, so se bali, da jim bo starec pred skorajšnjo smrtjo odvzel posestvo. Nato so moške prepričali, da so igrali vlogo podložnikov, in obljubili, da bodo opustili poplavne travnike. Vahlakovi so se strinjali, deloma zato, ker so bili navajeni suženjskega življenja in so v njem celo uživali.

Popotniki so priča, kako lokalni župan hvali princa, kako vaščani molijo za Utyatinovo zdravje in iskreno jokajo od veselja, da imajo takega dobrotnika. Nenadoma je princ utrpel drugi udarec in starec je umrl. Od takrat so kmetje resnično izgubili mir: med Vakhlaki in njihovimi dediči se je začel neskončen spor zaradi poplavljenih travnikov.

Praznik za ves svet

Uvod

Avtor opisuje pogostitev, ki jo je priredil eden od Vakhlakov, nemirni Klim Yakovlevich, ob smrti kneza Utyatina. Popotniki so se skupaj z Vlasom pridružili pogostitvi. Sedem potepuhov zanima poslušanje pesmi Vakhlat.

Avtor preide na knjižni jezik veliko ljudskih pesmi. Najprej navaja »grenke«, torej žalostne, o kmečki žalosti, o revnem življenju. Grenke pesmi se odprejo z žalostinko z ironičnim izrekom: »Slavno je živeti ljudem v sveti Rusiji!« Podpoglavje se zaključi s pesmijo o »vzornem sužnju Jakovu Vernem«, ki je svojega gospodarja kaznoval zaradi ustrahovanja. Avtor povzema, da se ljudstvo zna postaviti zase in hujskati veleposestnike.

Na prazniku popotniki spoznajo romarje, ki se hranijo s tistim, kar ljudem obesijo na vrat. Ti lenuhi izkoriščajo lahkovernost kmeta, nad katerega se ne želijo povzpeti, če je le mogoče. Toda med njimi so bili tudi takšni, ki so zvesto služili ljudem: zdravili so bolne, pomagali pokopavati mrtve in se borili za pravičnost.

Možje na gostiji se prepirajo, čigav greh je večji – posestnikov ali kmečki. Ignacij Prohorov trdi, da je kmet večji. Kot primer navaja pesem o vdovcu admiralu. Pred smrtjo je admiral glavarju ukazal, naj osvobodi vse kmete, vendar glavar ni izpolnil poslednje volje umirajočega. Velik greh ruskega kmeta je, da lahko proda svojega kmečkega brata za lep denar. Vsi so se strinjali, da je to velik greh in za ta greh bodo vsi ljudje v Rusiji večno trpeli v suženjstvu.

Do jutra je bilo praznika konec. Eden od Vakhlakov je sestavil veselo pesem, v kateri je upal na svetlo prihodnost. V tej pesmi avtor opisuje Rusijo kot »revno in bogato« ​​kot deželo, v kateri živi velika moč folk Pesnik sluti, da bo prišel čas in bo vzplamtela »skrita iskra«:

Vstaja nešteta vojska! Moč v njej bo neuničljiva!

To so besede Griške, edinega srečneža v pesmi.

Kmečka žena

Prolog

Potepuhi so začeli razmišljati, da bi morali opustiti iskanje srečnih med moškimi in raje preverjati ženske. Tik ob kmečki poti je zapuščeno posestvo. Avtor prikazuje žalostno sliko opustošenosti nekoč bogatega gospodarstva, ki se je izkazalo za nepotrebno gospodarju in ga kmetje sami ne morejo obvladati. Tu so jim svetovali, naj poiščejo Matrjono Timofeevno, »ona je guvernerjeva žena«, ki jo imajo vsi za srečno. Popotniki so jo srečali v množici koscev in jo prepričali, naj pove o »sreči« njihove ženske.

I. poglavje

Ženska priznava, da je bila srečna kot deklica, medtem ko so jo starši pestovali. S starševsko naklonjenostjo so se vsa hišna opravila zdela lahka zabava: deklica je med prejanjem pela do polnoči in plesala med delom na polju. Potem pa je našla zaročenca - štedilnika Filipa Korčagina. Matryona se je poročila in njeno življenje se je dramatično spremenilo.

Poglavje II

Avtor svojo zgodbo v lastni literarni priredbi prepleta z ljudskimi pesmimi. Te pesmi pojejo o težki usodi poročene ženske, ki se znajde v tuji družini, in o ustrahovanju moževih sorodnikov. Matryona je našla podporo le pri dedku Savelyju.

Poglavje III

Dedka v lastni družini niso marali in so ga označili za »kaznjenca«. Matryona se ga je sprva bala, prestrašena zaradi njegovega groznega, "medvedjega" videza, a kmalu je v njem videla prijazno, srčno osebo in začela spraševati za nasvet v vsem. Nekega dne je Savely povedal Matryoni svojo zgodbo. Ta ruski junak je končal na težkem delu, ker je ubil nemškega upravitelja, ki se je norčeval iz kmetov.

poglavje IV

Kmečka ženska govori o svoji veliki žalosti: kako je po krivdi svoje tašče izgubila svojega ljubljenega sina Dyomushka. Tašča je vztrajala, naj Matryona ne vzame otroka s seboj na žetev. Snaha je ubogala in s težkim srcem pustila fanta pri Savelyju. Starec ni pazil na otroka in pojedli so ga prašiči. Prišel je "šef" in začel preiskavo. Ker ni prejel podkupnine, je odredil obdukcijo otroka pred mamo, saj jo je sumil "zarote" s Savelyjem.

V. poglavjeMaterial s strani

Ženska je bila pripravljena sovražiti starca, potem pa si je opomogla. In dedek je zaradi obžalovanja odšel v gozdove. Ma-trena ga je srečala štiri leta pozneje na grobu Dyomushke, kamor je prišla objokovat novo žalost - smrt svojih staršev. Kmetica je starca spet pripeljala v hišo, vendar je Savely kmalu umrl in se še naprej šalil in poučeval ljudi do svoje smrti. Leta so minila, Matryonini drugi otroci so odraščali. Kmečka žena se je borila zanje, jim želela srečo, bila je pripravljena ugoditi tastu in tašči, samo da so otroci imeli dobro življenje. Njegov tast je svojega osemletnega sina Fedota dal za pastirja in zgodila se je nesreča. Fedot je lovil volkuljico, ki je ugrabila ovce, nato pa se ji je usmilil, saj je hranila mladiče. Ravnatelj se je odločil, da bo dečka kaznoval, vendar je mati vstala in sprejela kazen za sina. Sama je bila kot volkulja, pripravljena dati življenje za svoje otroke.

Poglavje VI

Prišlo je »leto kometa«, ki napoveduje izpad pridelka. Slabe slutnje so se uresničile: »prišlo je pomanjkanje kruha«. Od lakote obnoreli kmetje so se bili pripravljeni med seboj pobijati. Težava ne pride sama: mož hranilec je bil »prevaran, ne po božji poti«, da je postal vojak. Moževi sorodniki so se začeli norčevati iz Matryone, ki je bila noseča z Liodorushko, bolj kot kdaj koli prej, in kmetica se je odločila, da gre po pomoč k guvernerju.

Poglavje VII

Na skrivaj je kmetica zapustila moževo hišo in odšla v mesto. Tu se ji je uspelo srečati z guvernerko Eleno Aleksandrovno, na katero je naslovila svojo prošnjo. V guvernerjevi hiši je kmetica rodila Lio-dorushko, Elena Alexandrovna pa je krstila otroka in vztrajala, da njen mož reši Filipa pred vpoklicem.

Poglavje VIII

Od takrat so v vasi Matrjono slavili kot srečnico in jo celo poimenovali »guvernerka«. Kmečka žena konča zgodbo z očitkom, da ni stvar popotnikov »iskati srečne ženske med ženami«. Božji spremljevalci skušajo najti ključe do ženske sreče, a so izgubljeni nekje daleč stran, morda jih je pogoltnila kakšna riba: »V kakšnih morjih hodi ta riba - Bog je pozabil!..«

Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje

Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:

• povzetek pesmi kdo dobro živi v Rusiji
• Zadnji povzetek poglavja Nekrasov
• povzetek poglavja zadnjega Nekrasova
• zadnji povzetek poglavja
• zadnji Ignacij Prohorov

Pesem Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« ima svojo posebnost. Vsa imena vasi in imena junakov jasno odražajo bistvo dogajanja. V prvem poglavju lahko bralec spozna sedem moških iz vasi Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaiko, ki se prepirajo o tem, kdo živi dobro. v Rusiji in se nikakor ne morejo dogovoriti. Nihče niti ne bo popustil drugemu ... Tako se začne delo na nenavaden način, ki si ga je zamislil Nikolaj Nekrasov, da bi, kot piše, »v skladni zgodbi predstavil vse, kar ve o ljudeh, vse, kar se je zgodilo, je bilo slišati iz njihovih ust ...«

Zgodovina pesmi

Nikolaj Nekrasov je začel delati na svojem delu v zgodnjih šestdesetih letih 19. stoletja in pet let pozneje dokončal prvi del. Prolog je bil objavljen v januarski številki revije Sovremennik za leto 1866. Nato se je začelo mukotrpno delo na drugem delu, ki se je imenoval "The Last One" in je bil objavljen leta 1972. Tretji del z naslovom »Kmečka žena« je izšel leta 1973, četrti, »Praznica za ves svet«, pa jeseni 1976, torej tri leta kasneje. Škoda, da avtorju legendarnega epa nikoli ni uspelo v celoti uresničiti svojih načrtov - pisanje pesmi je prekinila njegova prezgodnja smrt leta 1877. Vendar tudi po 140 letih ostaja to delo pomembno za ljudi, berejo in preučujejo ga tako otroci kot odrasli. Pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« je vključena v obvezno šolski kurikulum.

1. del. Prolog: kdo je najsrečnejši v Rusiji

Prolog torej pripoveduje, kako se sedem moških sreča na avtocesti in se nato odpravijo na pot, da bi jih našli srečna oseba. Kdo lahko v Rusiji živi svobodno, srečno in veselo - to je glavno vprašanje radovednih popotnikov. Vsak, ki se prepira z drugim, verjame, da ima prav. To najbolj kriči Roman dobro življenje pri veleposestniku Demyan trdi, da ima uradnik čudovito življenje, Luka dokazuje, da je še vedno duhovnik, ostali pa tudi izrazijo svoje mnenje: »plemenitemu bojarju«, »trgovcu z debelim trebuhom«, »gospodarjevemu minister« ali carju.

Takšno nesoglasje vodi v absurden boj, ki ga opazijo ptice in živali. Zanimivo je brati, kako avtor odraža njihovo presenečenje nad dogajanjem. Tudi krava je »prišla k ognju, uprla oči v može, poslušala nore govore in začela, srček, mu, mu, mu!..«

Končno, ko so drug drugemu zgnetli stran, so moški prišli k sebi. Videli so, da je majhen piščanec penice priletel do ognja in Pakhom ga je vzel v roke. Popotniki so začeli zavidati malemu ptičku, ki je lahko letel, kamor je hotel. Pogovarjali so se o tem, kar so si vsi želeli, ko je nenadoma ... ptica spregovorila s človeškim glasom in prosila, naj izpusti piščanca, in zanjo obljubila veliko odkupnino.

Ptica je moškim pokazala pot do mesta, kjer je bil zakopan pravi samosestavljeni prt. Vau! Zdaj lahko zagotovo živite brez skrbi. Toda pametni potepuhi so prosili tudi, da se njihova oblačila ne obrabijo. »In to bo naredil prt, ki si ga sam sestaviš,« je dejala penica. In obljubo je držala.

Moški so začeli živeti dobro hranjeno in veselo življenje. Niso pa še rešili glavnega vprašanja: kdo sploh dobro živi v Rusiji? In prijatelji so se odločili, da se ne bodo vrnili k svojim družinam, dokler ne najdejo odgovora na to vprašanje.

Poglavje 1. Pop

Na poti so možje srečali duhovnika in ga, ko so se nizko priklonili, prosili, naj odgovori "z dobro vestjo, brez smeha in brez zvijač", ali mu je življenje v Rusiji res dobro. To, kar je rekel duhovnik, je razblinilo predstave sedmih radovednežev o njem. srečno življenje. Ne glede na to, kako težke so lahko okoliščine - mrtva jesenska noč, močan mraz ali spomladanska poplava - mora duhovnik iti, kamor je poklican, brez prepiranja ali nasprotovanja. Delo ni lahko, poleg tega pa stokanje ljudi, ki odhajajo na drugi svet, jok sirot in vdove popolnoma razburkajo mir duhovnikove duše. In samo navzven se zdi, da je duhovnik zelo cenjen. Pravzaprav je med navadnimi ljudmi pogosto tarča posmeha.

Poglavje 2. Podeželski sejem

Nadalje cesta vodi namenske potepuhe v druge vasi, ki se iz nekega razloga izkažejo za prazne. Razlog je v tem, da so vsi ljudje na sejmu v vasi Kuzminskoye. In odločeno je bilo, da gremo tja, da ljudi vprašamo o sreči.

Življenje na vasi je moškim vzbujalo nekaj ne preveč prijetnih občutkov: naokoli je bilo veliko pijanih, vse je bilo umazano, dolgočasno in neprijetno. Na sejmu prodajajo tudi knjige, ki pa so nizke kakovosti, Belinskega in Gogolja pri nas ni.

Do večera se vsi tako napijejo, da se celo cerkev z zvonikom trese.

Poglavje 3. Pijana noč

Ponoči so moški spet na cesti. Slišijo govorjenje pijanih ljudi. Nenadoma pozornost pritegne Pavlusha Veretennikov, ki si dela zapiske v zvezek. Zbira kmečke pesmi in reke ter njihove zgodbe. Ko je vse povedano zajeto na papirju, začne Veretennikov zbranim očitati pijanost, na kar sliši ugovore: »kmet pije predvsem zato, ker je v žalosti, in zato je nemogoče, celo greh, očitati. njega za to.

Poglavje 4. Srečno

Moški ne odstopajo od svojega cilja - najti srečno osebo za vsako ceno. Obljubljajo, da bodo tistega, ki bo povedal, da v Rusu živi svobodno in veselo, nagradili z vedrom vodke. Pivci nasedejo takšni "vabljivi" ponudbi. A ne glede na to, kako se trudijo barvito opisati mračni vsakdan tistih, ki se hočejo napiti zastonj, iz tega ne pride nič. Zgodbe o stari ženi, ki je imela do tisoč rep, o meščanu, ki se veseli, ko mu kdo natoči pijačo; paralizirani nekdanji služabnik, ki je štirideset let lizal gospodarjeve krožnike z najboljšim francoskim tartufom, prav nič ne navdušuje trmastih iskalcev sreče na ruskih tleh.

Poglavje 5. Lastnik zemljišča.

Morda se jim bo tukaj nasmehnila sreča - so domnevali iskalci srečnega ruskega človeka, ko so na cesti srečali posestnika Gavrila Afanasikiča Obolt-Oboldujeva. Sprva se je prestrašil, misleč, da je videl roparje, a ko je izvedel za nenavadno željo sedmih mož, ki so mu zaprli pot, se je pomiril, nasmejal in povedal svojo zgodbo.

Morda se je lastnik zemljišča prej imel za srečnega, zdaj pa ne. Dejansko je bil v starih časih Gabriel Afanasyevich lastnik celotnega okrožja, celotnega polka služabnikov in je organiziral počitnice z gledališkimi predstavami in plesi. Niti se ni obotavljal povabiti kmetov v graščino k molitvi ob praznikih. Zdaj se je vse spremenilo: posest družine Obolta-Obolduev je bila prodana za dolgove, ker je ostal brez kmetov, ki so znali obdelovati zemljo, lastnik zemljišča, ki ni bil vajen dela, utrpel velike izgube, kar je vodilo do katastrofalnega izida.

2. del. Zadnji

Naslednji dan so se popotniki odpravili na bregove Volge, kjer so videli velik senožet. Preden sta imela čas za pogovor lokalni prebivalci, saj smo na pomolu opazili tri čolne. Izkazalo se je, da gre za plemiško družino: dva gospoda z ženami, otroki, služabniki in sivolasi starejši gospod po imenu Utyatin. Vse v tej družini se na presenečenje popotnikov odvija po takšnem scenariju, kot da do odprave tlačanstva sploh ne bi prišlo. Izkazalo se je, da se je Utyatin zelo razjezil, ko je izvedel, da so kmetje dobili prosto pot, in zbolel za udarcem, grozil, da bo njegovim sinovom odvzel dediščino. Da se to ne bi zgodilo, so se domislili zvitega načrta: kmete so prepričali, naj se poigravajo z veleposestnikom in se predstavljajo za podložnike. Za nagrado po gospodarjevi smrti so obljubili najboljše travnike.

Utyatin, ko je slišal, da kmetje ostanejo pri njem, se je vzbudil in komedija se je začela. Nekaterim je bila celo všeč vloga podložnikov, toda Agap Petrov se ni mogel sprijazniti s svojo sramotno usodo in je vse izrazil v obraz posestnika. Zaradi tega ga je princ obsodil na bičanje. Kmetje so tudi tu odigrali svojo vlogo: »upornega« so odpeljali v hlev, mu postavili vino in ga prosili, naj glasneje kriči, za vidnost. Žal, Agap ni mogel prenesti takšnega ponižanja, se je močno napil in še isto noč umrl.

Nato Zadnji (knez Utyatin) priredi pogostitev, kjer, komaj premikajoč jezik, govori o prednostih in koristih tlačanstva. Po tem se uleže v čoln in odpove duhu. Vsi veseli, da so se končno znebili starega tirana, a dediči niti obljube ne nameravajo izpolniti, dano tistim ki so igrali vlogo podložnikov. Upi kmetov niso bili upravičeni: nihče jim ni dal travnikov.

Del 3. Kmečka ženska.

Ker niso več upali, da bodo med moškimi našli srečno osebo, so se popotniki odločili povprašati ženske. In iz ust kmečke ženske po imenu Matryona Timofeevna Korchagina slišijo zelo žalostno in, lahko bi rekli, grozljiva zgodba. Samo v hiši svojih staršev je bila srečna, potem pa, ko se je poročila s Filipom, rdečkastim in močnim fantom, se je začelo težko življenje. Ljubezen ni trajala dolgo, saj je mož odšel v službo, mlado ženo pa pustil z družino. Matryona neumorno dela in ne vidi nobene podpore pri nikomur, razen pri starcu Savelyju, ki živi stoletje po težkem delu, ki je trajal dvajset let. V njeni težki usodi se pojavi le eno veselje - njen sin Demushka. Toda nenadoma je žensko doletela strašna nesreča: nemogoče si je niti predstavljati, kaj se je zgodilo z otrokom, ker tašča ni dovolila snahi, da bi ga vzela s seboj na polje. Zaradi spregleda dedka dečka pojedo prašiči. Kakšna materina žalost! Ves čas žaluje za Demuško, čeprav so se v družini rodili še drugi otroci. Zaradi njih se ženska žrtvuje, na primer prevzame kazen, ko želijo njenega sina Fedota bičati zaradi ovce, ki so jo odnesli volkovi. Ko je bila Matryona noseča z drugim sinom Lidorjem, so njenega moža neupravičeno odpeljali v vojsko, njegova žena pa je morala iti v mesto iskat resnico. Dobro je, da ji je takrat pomagala guvernerjeva žena Elena Aleksandrovna. Mimogrede, Matryona je v čakalnici rodila sina.

Da, življenje tiste, ki je v vasi dobila vzdevek »srečnica«, ni bilo lahko: nenehno se je morala boriti zase, za svoje otroke in za moža.

Del 4. Praznik za ves svet.

Na koncu vasi Valakhchina je bila pojedina, na kateri so se zbrali vsi: popotniki, Vlas starejši in Klim Yakovlevich. Med praznovalci sta dva semenišča, preprosta, prijazna fanta - Savvuška in Griša Dobrosklonov. Pojejo smešne pesmi in pripovedujejo različne zgodbe. To delajo, ker to zahtevajo navadni ljudje. Od petnajstega leta Grisha trdno ve, da bo svoje življenje posvetil sreči ruskega ljudstva. Poje pesem o veliki in mogočni državi, imenovani Rus. Ali ni to tisti srečnež, ki so ga popotniki tako vztrajno iskali? Navsezadnje jasno vidi namen svojega življenja - v služenju prikrajšanim ljudem. Na žalost je Nikolaj Aleksejevič Nekrasov prezgodaj umrl, ker ni imel časa dokončati pesmi (po avtorjevem načrtu naj bi moški odšli v Sankt Peterburg). Toda misli sedmih potepuhov se ujemajo z mislimi Dobrosklonova, ki meni, da bi moral vsak kmet v Rusiji živeti svobodno in veselo. To je bil glavni namen avtorja.

Pesem Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova je postala legendarna, simbol boja za srečno vsakdanje življenje navadni ljudje, pa tudi rezultat avtorjevega razmišljanja o usodi kmečkega ljudstva.

Petrovka. To je vroč čas.
Košara je v polnem teku.

Ko je šel mimo revne vasi,
Nepismena provinca,
Staro-Vakhlatska oblast,
Veliki Vakhlaki,
Popotniki so prišli do Volge ...
Galebi letijo nad Volgo;
Pobrežniki hodijo
Po plitvini. In čez travnik,
Kakšen gol, kot uradnik
Lice, včeraj obrito,
Stoječi "knezi Volkonski"
In njihovi otroci, da prej
Bodo rojeni kot očetje.

»Raskovi so najširši! -
Pakhom Onisimitch je rekel. -
Tukaj so junaški ljudje!«
Brata Gubin se smejita:
Opazili so že zdavnaj
Visoki kmet
Z vrčem – na kozolec;
On je pil, žena pa je bila z vilami,
Dvignem glavo,
Pogledala sem ga.
Dohiteli smo sklad -
Človek popije vse! Izmerjeno
Še pol sto korakov
Vsi so se naenkrat ozrli:
Še vedno vržen nazaj,
Človek stoji; plovilo
Dvignjen na glavo ...

Razpršeni pod obalo
Šotori; starke, konji
S praznimi vozički
Da, otroci so tukaj vidni.
In kje se potem konča?
Odpadki so zdesetkani,
Obstaja na tone ljudi! Obstajajo belci
Ženske srajce so pisane
Moške srajce
Da glasovi, da žvenketanje
Agile pletenice. "Bog pomagaj!"
- Hvala, dobro opravljeno! -

Potepuhi so se ustavili...
Gugalnice za spravilo sena
Gredo v pravilnem vrstnem redu:
Vse pripeljano naenkrat
Pletenice so utripale in žvenketale,
Trava je takoj zatrepetala
In padel, povzročal hrup!

Po nizkem bregu
Na Volgi je trava visoka,
Zabavna košnja.
Potepuhi tega niso zdržali:
"Že dolgo nismo delali,
Kosimo!"
Sedem žensk jim je dalo svoje pletenice.
Zbudil, bil navdušen
Pozabljena navada
Na delo! Kot zobje od lakote,
Deluje za vse
Spretna roka.
Pokosili so visoko travo,
Na neznano pesem
stran Vakhlatsky;
Na pesem, ki je navdihnjena
Snežni metež in snežni metež
Domače vasi:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobišina,
Gorelova, Neelova -
Tudi letina slaba...

Zabavan, utrujen,
Za zajtrk smo se usedli h kozolcu...

Od kod, bravo? -
sem vprašal naše potepuhe
Sivolasi moški (komu
Ženski je bilo ime Vlasushka). -
Kam te pelje Bog?

"In mi ..." so rekli potepuhi
In nenadoma so utihnili:
Slišali so glasbo!
- Naš posestnik jezdi, -
je rekel Vlas – in pohitel
Delavcem: - Ne zehaj!
Kosite bolj prijazno! In kar je najpomembnejše:
Ne vznemirjajte lastnika zemljišča.
Če se razjezi, se mu prikloni!
Pohvalil vas bo - zavpil "ura" ...
Hej ženske! ne delaj hrupa! -
Še en tip, počepni,
S široko brado,
Skoraj enako
Ljudem je ukazal
Oblecite kaftan - in gospodar
Teče naproti. - Kakšni ljudje? -
Obnemelim potepuhom
Med tekom kriči. -
Snemite klobuke! -
Na obalo
Trije privezani čolni.
V enem je služabnik, glasba,
V drugem je zajeten podajalnik
Z otrokom, staro varuško
In obešalnik je tih,
In v tretje - gospodje:
Dve lepi dami
(Tanjši - blond,
Debelejši - črnoobrvi)
Dva brkata gospoda,
Trije mladi mali barni
Da stari starec:
Tanek! kot zimski zajci,
Vse belo in bel klobuk,
Visok, z bendom
Izdelana iz rdečega blaga.
Nosni kljun kot sokolov
Brki so sivi, dolgi,
In - drugačne oči:
Ena zdrava se sveti.
In levo je oblačno, oblačno,
Kot pločevinast peni!

S seboj imajo bele pse,
Kosmat, s perjem,
Na majhnih nogicah...

Starec, ko je splezal na obalo,
Na rdeči, mehki preprogi
Dolgo sem počival,
Nato je pregledal košnjo:
Vodili so ga za roko
Tisti brkati gospodje,
To so mlade dame, -
In tako, z vsem svojim spremstvom,
Z otroki in obešalniki,
Z medicinsko sestro in medicinsko sestro,
In z belimi psi,
Celo polje je senožet
Posestnik je hodil naokoli.
Kmetje so se nizko priklonili,
Burmister (potepuhi so spoznali,
Ta tip je počepen
Burmister) pred lastnikom zemljišča,
Kot demon pred matino,
Yulil: »Tako je! Poslušam, gospod!" -
In se priklonil posestniku
Skoraj do tal.

Na enem mestu, začinjeno,
Danes samo kislo smetano
Lastnik zemljišča je pokazal s prstom,
Ugotovil sem, da je seno mokro,
Razvnel se je: »Gospod je dober
Gnitje? jaz ti, prevaranti,
Zgnil bom v korveji!
Posuši zdaj!..«
Starejši se je začel razburjati:
- Pogrešal sem, maneničko!
Sirenko: kriv! -
Poklical je ljudi in z vilami
Člokati junak,
V prisotnosti lastnika zemljišča,
Razbili so ga na koščke.
Lastnik zemljišča se je pomiril.

(Potepuhi so poskusili:
Suhi občutek!)

Lakaj teče s prtičkom,
Šepa: "Hrana je postrežena!"
Z vsem svojim spremstvom,
Z otroki in obešalniki,
Z medicinsko sestro in medicinsko sestro,
In z belimi psi,
Lastnik je šel na zajtrk
Po pregledu dela.
Prišlo je iz čolna iz reke
Glasba proti barom,
Pogrnjena miza postane bela
Na sami obali ...
Naši potepuhi se čudijo.

Vlasa so nadlegovali: »Dedek!
Kakšno čudovito naročilo je to?
Kakšen čudovit starec je to?"

Naš posestnik: Prince Duck! -

»Zakaj se razkazuje?
Zdaj je red nov.
In se dela norca po starem:
Senzo suho-suho -
Rekel mi je, naj ga posušim!«

In še bolj čudno,
To je isto
In žetev ni njegova!

"Čigava je?"
- Naša dediščina.
»Zakaj se trudi tukaj?
Ali niste ljudje z Bogom?"

Ne, mi, po božji milosti,
Zdaj so kmetje svobodni,
Smo kot ljudje.
Nova so tudi pravila,
Ja, tukaj je poseben članek ...

"Kakšen članek?"

Stara gospa je legla pod kozolec
In – niti besede več!
Poleg tega je veliko tujcev
Usedi se; tiho so rekli:
"Hej! samosestavljen prt,
Privoščite si moške!"
In razgrnjen prt,
Od kod so prišli?
Dve močni roki:
Postavili so vedro vina,
Nabrali so goro kruha
In spet so se skrili...

Nalivanje kozarca za dedka,
Spet so prišli potepuhi:
»Spoštovanje! Povej nam, Vlasushka,
Kaj je članek tukaj?
- Ja, nič! Tukaj ni ničesar
Povej ... In ti sam
Kakšni ljudje so? od kje si
Kam te pelje Bog? -

"Mi smo tujci,
Dolgo časa, o pomembni zadevi,
Zapustili smo hiše
Imamo pomislek ...
Je to tako skrb?
Katero od hiš je preživela?
Sprijateljila nas je z delom,
Spravil sem se s hrane ..."

Potepuhi so se ustavili...

Kaj te skrbi? -

»Bodimo tiho! Jedli smo
Priporočljivo je, da tako počivate."
In so se ustalili. Tiho so!

Takšen si! ampak po našem mnenju,
Če ste začeli, potem dokončajte!

»Verjetno si sam tiho!
Nisva zate, stara gospa!
Prosim, rekli bomo: vidite,
Iščemo, stric Vlas,
Nebičana pokrajina,
Neodrobljena župnija,
Izbitkova vas!..«

In tujci so rekli:
Kako sva se slučajno srečala
Kako so se borili, prepirali,
Kako so se zaobljubili
In kako so potem opotekali,
Iskano po pokrajinah
Fit, Strel,
Kdo živi srečno?
Brezplačno v Rusiji?
Vlas je poslušal – in pripovedovalce
Premeril je z očmi: - Vidim,
Tudi vi ste čudni! -
Končno je rekel. -
Tudi čudežev delamo dovolj.
In ti si čudovitejši od nas! -

»Kaj se dogaja s tabo?
Še kozarec, dedek!«

Kako sem spil dva kozarca,
Vlas je začel govoriti:

II

Naš lastnik je poseben,
Bogastvo je neizmerno.
Pomemben čin, plemiška družina,
Vse življenje sem bil čuden in neumen.
Da, nenadoma je prišla nevihta ...
Ne verjame: lažejo, roparji!
Mediator, policist
Odgnal sem ga! norčevati po starem.
Postalo je zelo sumljivo
Ne klanjaj se - boril se bo!
Sam guverner gospodarju
Prišel sem: dolgo sta se prepirala,
Gospodarjev jezen glas
Služabniki v jedilnici so slišali;
Tako sem se razjezila, da sem do večera
Dovolj je njegovega udarca!
Celotna leva polovica
Ozdravljen: kot mrtev
In kot zemlja je črna ...
Izgubljen za peni!
Znano je, da ne gre za koristoljubje,
Toda njegova aroganca ga je presekala.
Izgubil je iver. -

»Kaj mislite, dragi prijatelji,
To je navada posestnika!" -
je opazil Mitrodor.
»Ne le nad lastnikom zemljišča,
Navada nad kmetom
"Močno," je rekel Pakhom. -
Jaz enkrat, zaradi suma
Enkrat v zaporu, čudovito
Tam sem videl človeka.
Za krajo konj, se zdi
Bil je tožen, ime mu je bilo Sidor,
Torej iz zapora k gospodarju
Poslal je dajatev!
(Dohodki zapornikov
Znan po: miloščini,
Ja, nekaj bo delovalo,
Naj nekaj ukrade.)
Ostali so se mu smejali:
»No, uredimo se
Pošljejo me stran - denarja ni več!«
»Vse je boljše,« pravi ...«

Pika ni nič hudega,
Da, vendar ne v oči:
Hrast je padel na tiho morje,
In morje je začelo jokati -
Starec leži nezavesten
(Ne bo vstal, to smo mislili!).
Sinovi so prišli
Ščitniki za črne brke
(Ste jih že videli?
In dame so lepe -
To so dobre žene).
Starešina ima pooblastilo
Bil: prek njega s posrednikom
Nameščen certifikat ...
In nenadoma je starec vstal!
Malo so jecljali... Gospod!
Kot ranjena zver je planila
In grmelo je kot grom!
Vse stvari so nedavne,
Takrat sem bil ravnatelj,
Zgodilo se je tukaj - tako sem slišal sam,
Kako je častil posestnike,
Spomnim se vsega do besede:
»Judom očitajo izdajo
Kristus... kaj si naredil?
Vaše plemenite pravice,
Stoletja posvečen,
Izdal si!..« Sinovom
Rekel je: »Vi ste podli strahopetci!
Vi niste moji otroci!
Tudi če so ljudje majhni,
Kaj je prišlo od popovičev
Da, pridobil s podkupnino,
Kupili smo moške
Naj jim ... bo odpuščeno!
In vi... knezi iz Utyatine?
Kakšni U-cha-ti-ns ste!
Ven!.. najdenci,
Vi niste moji otroci!

Strašljivi dediči:
No, tako kot pred smrtjo
Razdediniti? Nikoli ne veš
Gozdovi, zemlje od duhovnika?
Ta denar se je nabral
Kam bo šlo dobro?
Ugani! Pri knezu v St
Tri stranske hčere
Izkazali so se kot generali
Jaz jih ne bi zavrnil!

In princ je spet bolan ...
Samo da pridobim čas,
Razmislite, kaj storiti tukaj,
Neka gospa
(Mora biti blond:
Ona njemu, dragi,
Slišal sem, drgnil sem s krtačo
Takrat leva stran)
Vzemi in izbruhni mojstru,
Kaj moški pomenijo lastnikom zemljišč?
Rekli so mi, naj ga obrnem nazaj!

Verjel sem! Enostavnejše kot majhno
Otrok je postal stara gospa,
Kako je prizadela paraliza!
Začela sem jokati! pred ikonami
Molitev z vso družino,
Naroči molitveno službo,
Pozvonite!

In zdelo se je, da je prišla moč,
Spet: lov, glasba,
Dvorišče piha s palico,
Ukaže sklicati kmete.

Z dvoriščnimi dediči
Seveda sva se zaletela
In obstaja eden (pravkar je
Pritekel je s prtičkom)
Da ga prepričam
Ni bilo treba: gospodar
Tako zelo ljubi!
Imenuje se Ipatom.
Kako nam je bila oporoka pripravljena,
Zato ji ni verjel:
»Poreden si! Knezi Utyatina
Bodo ostali brez posestva?
Ne, moje roke so kratke!
Pojavila se je "Uredba" -
Ipat je rekel: »Zabavajte se!
In jaz sem knezi Utyatin
Hlapec – in to je vsa zgodba!«
Ne more imeti gospodskih uslug
Pozabi Ipat! Smešno
O otroštvu in mladosti,
In o starosti sami
Ima zgodbe
(Prišel si k mojstru,
Čakaš, čakaš ... Nehote poslušaš,
Slišal sem jih že stokrat):
»Kako majhen sem bil, naš princ
jaz z lastno roko
Vpregel voz;
Dosegel sem živahno mladost:
Princ je prišel na počitnice
In ko se je malo zabaval, ga je kupil
Jaz, slednjega suženj,
Pozimi v ledeno luknjo!
Kako čudovito! Dve ledeni luknji:
Spustil te bo v eno v mreži,
V drugem trenutku se bo izvlekel -
In prinesel vam bo vodko.
Proti starosti sem začel propadati.
Pozimi so ceste ozke,
S princem sva tako pogosto potovala
Smo gosi s petimi konji.
Nekega dne je princ zabavljač! -
In ga posadite s faleturjem
Jaz, slednjega suženj,
Z violino - spredaj.
Glasbo je imel globoko rad.
"Igraj, Ipat!" In kočijaž
Kriki: "Izgubi se!"
Bila je poštena snežna nevihta,
Igral sem: roke so bile polne,
In konj se spotika -
Padel sem z njega!
No, sani, seveda
Šli so skozi mene
Tiskali so me na prsi.
To ni problem: hladno je.
Če zmrzneš, ni pobega.
Vse naokoli puščava, sneg...
Pogosto gledam v zvezde
Da, pokesam se svojih grehov.
Pa kaj, si pravi prijatelj?
Slišal sem zvonove.
Chu, bližje! vau, zvoni!
Princ se je vrnil (kapal
Dvoriščni služabnik je tu v solzah.
In ne glede na to, koliko je povedal.
Tukaj je vedno jokal!)
Oblekel me je, grel me je
In v bližini, nevreden,
S svojo posebno knežjo
Domov sem ga pripeljal na saneh!« -

Potepuhi so se smejali ...
Požirek vina (četrtič),
Vlas je nadaljeval: »Dediči
Zadeli so fevd
Obrvi: "Žal nam je za starša,
Nova naročila, ne trenutna
Ne prenese tega.
Poskrbi za očeta!
Bodi tiho, prikloni se,
Ne nasprotuj bolnemu človeku,
Nagradili vas bomo:
Za dodatno delo, za corvée,
Tudi za psovko -
Vse vam bomo plačali.
Srce nima dolgo živeti,
Verjetno dva ali tri mesece,
Oglasil se je zdravnik sam!
Spoštujte nas, poslušajte nas,
Zalivamo travnike za vas
Dali bomo ob Volgi;
Zdaj ga bomo poslali posredniku
Papir, to je prava stvar!

Svet se je zbral in dela hrup!

Travniki (tisti),
Ja, vodka, ja, tri škatle
Obljubili so,
Kar se je svet odločil zamolčati
Vse do starčeve smrti.
Gremo k posredniku:
smeh! "To je dobro dejanje,
In travniki so dobri,
Norec, Bog bo odpustil!
Ne v Rusiji, veš
Molči in se prikloni
Nihče ne sme!"
Vendar sem se uprl:
"Vam, fantje, žal mi je,
Kako se počutim?
Karkoli se zgodi - pojdi k mojstru
Burmistra! kar hočeš,
Poslal bo po mene! Kako bom
Zahteve so neumne
Odgovoren? neumen
Slediti ukazom?

Pred njim stojiš brez klobuka,
Bodi tiho in se prikloni
Odideš in zadeva je končana.
Starec je bolan, sproščen,
Ničesar se ne spomni!

Res je: lahko bi bilo!
Pretentati norce
Preprost članek.
Da, bodi norec,
Nisem hotela priznati.
In tako bom za vedno,
Stoji pri prekladi,
Okleval je pred mojstrom
dovolj! "Če svet
(sem rekel, priklonil se svetu)
Omogoča vam, da se pokažete
Odpuščenemu gospodarju
V preostalih urah,
molčim in se podrejam,
In pravkar zapustil pisarno
Odpusti me!"

Stvari so šle skoraj narobe.
Ja, Klimka Lavin je pomagala:
»In ti me postaviš za župana
jaz! Bom zadovoljil
Tako stari kot ti.
Bog bo vzel Zadnjega
Hitro in na posestvu
Travniki bodo ostali.
Tako bomo vodili,
Tako smo strogi
Vzpostavimo red,
Kaj vas bo bolel trebušček?
Celo posestvo ... Boste videli!

Svet je dolgo razmišljal.
Ne glede na to, kako obupano
Klim je bil moški: in pijanec,
In njegova roka je nečista.
Delo ne gre
Zapleta se z cigani,
Potepuh, podkovec!
Smeje se delavcu:
Od dela, ne glede na to, koliko trpite,
Ne boš bogat
In ti boš grbav!
Vendar je tip pismen,
Bil v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu,
Potoval v Sibirijo s trgovci,
Škoda, da nisem ostal tam!
Pametno, a brez denarja
Je zvit, a ga ujamejo
Kakšna zmešnjava! Hvali se človek!
Nekaj ​​posebnih besed
Dovolj sem slišal: domovina,
Moskva je prvi prestol,
Velika ruska duša.
"Jaz sem ruski kmet!" -
Zavpil z divjim glasom
In, udaril po čelu s posodo,
V enem požirku sem spil pol kozarca!
Kot lok za umivalnik
Pripravljen za vsakogar za vodko
In obstaja zakladnica - delila bo,
Z osebo, ki jo sreča, bo popil vse!
Krasno je kričati in se upirati,
Pokaži pokvarjeno blago
Iz meglenega konca.
Ponaša se s tremi škatlami,
In če ga ujameš, se bo smejal
Z nesramnim izrekom,
Kakšna desna hupa
Z lokom te udarijo po obrazu!«

Po premisleku so odšli
Jaz sem župan: vladam
Stvari za zdaj.
In to pred starim mojstrom
Poimenovali so Klimka Burmistr,
Pusti ga! Po besedah ​​mojstra
župan! pred Zadnjim
Zadnji človek!

Klim ima vest iz gline,
In Mininova brada,
Če pogledate, boste tako mislili
Zakaj ne najdeš kmeta?
Bolj zrel in trezen.
Dediči so zgradili
Kaftan zanj: oblekel ga -
In postal je Klim Yakovlich
Od Klimke nepremišljeno
Burmistr je prvi razred.

Stari red je odšel!
dal bom najin zadnji dih,
Po sreči so bili naročeni
Sprehodi. vsak dan
Kolačenje skozi vas
Vzmeten voziček:
Vstani! Dol s kapo!
Bog ve, na kaj se bo spravil,
Graje, očitki; z grožnjo
Če pride gor, bodi tiho!
Vidi orača na polju
In za svoj pas
Laja: in leni ljudje,
In mi smo kavč krompir!
In niz je končan,
Kot še nikoli mojster
Človek ni delal
Da, Zadnji ne ve,
Da že dolgo ni lord,
In naš niz!

Stopimo skupaj – smeh! Vsak ima
Tvoja zgodba o svetem norcu
Lastnik zemljišča: kolcanje,
Mislim, da ga ima!
In potem je tu še Klim Yakovlich.
Pride in izgleda kot šef
(Ponosni prašič: srbelo
Oh gospodarjeva veranda!),
Kriki: "Naročilo za posestvo!"
No, pa poslušajmo naročilo:
»Poročil sem gospodarju,
Kaj ima vdova Terentjevna?
Koča je razpadla
Za kaj prosi ženska?
Kristusova miloščina,
Gospodar je torej naročil:
Na tisto vdovo Terentyeva
Poroči se z Gavrilo Zhokhov,
Spet popravi kočo,
Tako, da živijo v njem in se množijo
In vladali so davku!
In ta vdova ima skoraj sedemdeset,
In ženin je star šest let!
No, smeh, seveda!..
Drugo naročilo: »Krave
Včeraj smo se lovili do sonca
V bližini graščinskega dvorišča
In tako so mukali, neumni,
Kaj je zbudilo mojstra -
Tako je ukazano pastirjem
Od zdaj naprej naj bodo krave tiho!«
Dediščina se spet smeji.
»Zakaj se smejiš? Vse sorte
Obstajajo naročila:
Opravljal funkcijo guvernerja
General v Jakutsku.
Torej nabodi to malo kravico
Posajeno! Dolgo so poslušali,
Celo mesto je bilo okrašeno
Kot Sankt Peterburg s spomeniki,
Usmrčene krave
Dokler nismo ugotovili
Zakaj je nor!«
Drugo naročilo: »Po ukazu čuvaja,
Pod vodstvom Sofronova,
Pes je nespoštljiv:
Lajala je na gospodarja,
Torej odpeljite pod stran,
In mi smo stražarji lastnikom zemljišč
Posestvo je dodeljeno
Eremka!..« Zakotalila sta se
Spet so se kmetje smejali:
Eremka je že od rojstva
Gluhonem bedak!

Klim je vesel. našel sem ga
Všeč mi je položaj! Teče okoli
Obnaša se čudno, vse mu je v napoto,
Začel sem piti še manj!
Tukaj je živahna ženska,
Orefjevna, njegova botra,
Torej mojster Klimakha z njo
Hkrati se norčuje.
Lafa ženskam! teče
Na dvorišče graščine s platni,
Z gobami, z jagodami:
Ženske kupujejo vse
Hranijo in napajajo!

Šalili smo se, norčevali,
Da, nenadoma so se šalili
Do točke katastrofe:
Bil je nesramen in nepopustljiv
Imamo človeka Agapa Petrova,
Zelo nam je očital:
»Aja, fantje! Kralj se je usmilil
Torej si nestrpen, da bi se vtaknil v jarem ...
Bog z njimi, s košnjo sena!
Nočem vedeti, gospodje!..«
Samo pomirili so se
Kakšno steklenico vina dajo
(Ljubil je Vinza).
Prekleto s časom
Uporabil sem ga pri mojstru:
Agap nosi poleno
(Glej, noč ni dovolj za norca,
Pa sem šel krasti
Gozd - sredi belega dne!),
Ta voziček ti prihaja naproti
In gospodar v njem: »Od kod
Dnevnik je tako lep
Ali ga sprejmeš, mali mož?..«
In spoznal je, od kod prihaja.
Agap molči: to je breveško
Iz gozda od gospodarja,
Pa kaj naj rečem!
Ja, res mi gre na živce
Starec: žagal, žagal ga je,
Vaše plemenite pravice
Izračunano zanj!

Kmečka potrpežljivost
Vztrajno in s časom
Tudi tega je konec.
Agap je odšel zgodaj,
Brez zajtrka: kmečko
Bilo mi je tako slabo
In potem je tu še gosposki govor,
Kot vztrajna muha,
V ušesu mi brni ...

Agap se je smejal!
»O ti norček, bedak!
Nikšni! - ja, in odšel je!
Zadnji ga je dobil tukaj
Za dedke in pradedke,
Ne le zase.
Pozna se naši jezi
Daj prosto pot! Gospodova zloraba
Kakšen pik komarja
Kmet - vau!
Mojster je bil presenečen! Lažje bi bilo
Stojte pod streli zanj,
Pod kamnitim dežjem!
Presenečeni so bili tudi svojci,
Ženske so hitele
Agapu s prepričevanjem,
Zato je zavpil: "Ubil te bom!"
Kakšna škoda, smo se navdušili
Izmet iz umazanega
Skozi ... Tsits! Nikšni!
Kmečke duše posest
Konec je. Ti si zadnji!
Ti si zadnji! Po milosti
Naša kmečka neumnost
Danes ste vi glavni
In jutri bomo sledili
Brcni - in žoge je konec!
Pojdi domov, hodi naokoli,
Z repom med nogami skozi zgornje sobe,
Pusti nas pri miru! Nikšni!..«

"Ti si upornik!" - s hripavostjo
Starec je rekel; pretresel ves
In padel je napol mrtev!
"Zdaj pa je konec!" - mislil
Ščitniki za črne brke
In dame so lepe;
Vendar se je izkazalo - to še ni konec!

Vrstni red: pred celotno posestjo,
V prisotnosti lastnika zemljišča,
Za drznost brez primere
Agape kaznovati.
Dediči so tekali naokoli
In njihove žene - Agapuški,
In Klimu in meni!
»Rešite nas, dragi moji!
Reši!" Bledi hodijo:
"Če se prevara razkrije,
Čisto smo izgubljeni!
Župan je šel na delo!
Z Agapom sem pil do večera,
V objemu do polnoči
Hodil sem z njim skozi vas,
Potem spet od polnoči
Dal sem mu nekaj piti - in bil je pijan
Pripeljal me je na gospodarjevo dvorišče.
Vse je šlo gladko:
Nisem se mogla premakniti z verande
Zadnji je bil tako razburjen ...
Pa Klimke in lafa!

V hlev prevarantskega kriminalca
Pripeljan pred kmeta
Dal sem steklenico vina:
»Pijte in kričite: usmilite se!
Oh, očetje! oh, matere!
Agap je poslušal
Chu, kriči! Kot glasba
Zadnji posluša ječanje;
Skoraj sva se smejala
Ko je začel govoriti:
"Ka-tai him, raz-boy-nicka,
Bun-tov-schi-ka ... Ka-tai!
Niti dajati niti jemati pod palicami
Agap je kričal, norčeval,
Dokler nisem dokončal damasta.
Kako so ga odpeljali iz hleva
Mrtev je pijan
Štirje moški
Tako se je gospodar celo usmilil:
"Sam si kriv, Agapuška!" -
Ljubeče je rekel ... -

»Glej, tudi on je prijazen! usmilil" -
Prov je opazil, Vlas pa mu je rekel:
- Ne bodi jezen ... ja, obstaja pregovor:
Hvalite travo v kupu,
In gospodar je v krsti!
Vse je bolje, če le Bog
Počistil... Agapuške ni več...

"Kako! umrl?"
- Da, gospod:
Skoraj na isti dan!
Zvečer je bil utrujen,
Do polnoči je vprašal duhovnik
Upokojil se je v svet.
Pokopan in postavljen
Življenjski križ ...
Zakaj? Samo Bog ve!
Seveda se nisva dotaknila
On ne samo s palicami -
In prst. No, kakorkoli
Ne, ne, samo pomisli:
Ne imejte takšne priložnosti
Agap ne bi umrl!
Človek je surov, poseben,
Glava je nepopustljiva
In tukaj: pojdi, lezi!
Recimo, v redu, konec je,
In Agap je pomislil na vse:
Če se boste upirali, bo svet jezen,
In svet je bedak - dobil te bo!
Vse se je združilo takole:
Rahlo mlade dame
Nisem poljubil starega
Petdeset, čaj, spodrsnilo,
Še več, Klim je brezvesten,
Uničil ga, anatema,
Krivi!..

Pobegni od gospodarja
Veleposlanik prihaja: jedli smo!
Verjetno kliče ravnatelja,
Grem pogledat gumi! -

III

Potepuhi so sledili Vlasu;
Nekaj ​​je tudi siscev
In fantje so začeli z njimi;
Bilo je poldne, čas za počitek,
Torej je kar veliko
Da bi ljudje zijali.
Vsi so spoštljivo stali v vrsti
Stran od gospodov ...

Za dolgo belo mizo,
Obloženo s steklenicami
In različne jedi,
Gospodje so sedeli:
Na prvem mestu je stari princ,
Sivolas, oblečen v belo,
Obraz je izkrivljen
In - drugačne oči.
V gumbnici je bel križ
(Vlas pravi: Georgij
Zmagoviti križ).
Za stolom v beli kravati
Ipat, dvorni bhakta,
Navijači muhe.
Na straneh lastnika zemljišča
Dve mladi dami:
Ena črnolaska
Ustnice rdeče kot pesa,
Oči na jabolku!
Še ena blondinka
Z ohlapno kitko,
Aja, kijica! kot zlato
Na soncu gori!
Na treh visokih stolih
Trije fantje so oblečeni,
Serviete so vezane
Pod grli otrok.
S seboj imajo staro varuško,
In potem - različni služabniki:
Učitelji, ubogi
Plemkinje. Proti mojstru -
Črni brki ščitniki,
Zadnji sinovi.

Za vsakim stolom je dekle
Ali celo ženska z vejo -
Navijači muhe.
In pod mizo so kosmati
Psi so belodlaki.
Mladi jih zbadajo...

Brez klobuka pred gospodarjem
Župan je stal.

"Ali bo kmalu?"
Med jedjo je lastnik vprašal:
Bomo končali s košnjo?

Ja, kako zdaj naročate:
Glede na naše razmere
Tri dni v tednu gospod,
Od davka: delavec s konjem,
Najstnica ali ženska
Ja, pol starke na dan,
Gospodov mandat se konča ...

»Ššš! ššš! - je rekel princ Ducky,
Kot oseba, ki je opazila
Kaj je najbolj subtilna zvijača
Drugega je ujel. -
Kakšno magistrski rok?
Od kod si ga dobil?
In zvestemu županu
Preizkušeno je pogledal.

Župan je sklonil glavo,
- Kako naročiti, prosim!
Dva ali trije dnevi so dobri
In tvoje usmiljenje je seno
Vse bomo pospravili, če Bog da!
Ali ni res, fantje?.. -
(Župan se obrne nazaj k corvéeju
Širok obraz.)
Odgovoril za corvée
Agile Orefjevna,
Burmistrov boter:
- Torej, Klim Yakovlich.
Dokler vedro drži,
Želim si, da bi lahko odstranil gospodarjevo seno,
In naši bodo počakali!

"Mala ženska, ti si pametnejša od sebe!" -
Lastnik zemlje se je nenadoma nasmehnil
In se je začel smejati. -
ha ha! norec!.. Ha-ha-ha-ha!
norec! norec! norec!
Izmislili smo si: magistrski termin!
Haha... norec! ha ha ha ha!
Gospodarjeva doba je celotno življenje sužnja!
Ali ste pozabili:
Po božji milosti I
In starodavno kraljevo pismo,
Tako po rojstvu kot po zaslugah
Mojster je nad vami!..«

Vlas pade na tla.
"Kaj je narobe?" - so vprašali potepuhi.
- Naj zdaj počivam!
Še ne kmalu, princesa
Spusti se s svojega ljubljenega konja!
Ker so govorice minile,
Da se nam volja pripravlja,
Princ ima samo en govor:
Kaj ima človek z gospodarjem?
Do konca sveta
Za stisniti v pest!..

In točno: skoraj uro
Zadnji je spregovoril!
Njegov jezik ni ubogal:
Starec je čofotal,
Siknil! In bil sem tako razburjen
Da je desno oko trzalo,
In leva se je nenadoma razširila
In - okrogel, kot sova -
Vrtel kot kolo.
Vaše plemenite pravice,
Stoletja posvečen,
Zasluge, starodavno ime
Lastnik zemljišča se je spomnil
Od kraljeve jeze, od Boga
Grozil je kmetom, če
Uprli se bodo
In je odločno naročil
Da ne razmišljam o malenkostih,
Dediščina se ni prepustila,
In jaz sem gospoda ubogal!

»Očetje! - je rekel Klim Yakovlich,
Z nekakšnim cviljenjem v glasu,
Kot da bi bila vsa maternica v njej,
Ko razmišljamo o lastnikih zemljišč,
Nenadoma se je razveselila. -
Koga naj poslušamo?
Koga ljubiti? upanje
Za koga?
Uživamo v težavah
S solzami se umijemo,
Kje naj se upremo?
Vse je tvoje, vse je gospodarjevo -
Naše hiše so razpadajoče,
In bolni trebuščki,
In mi sami smo tvoji!
Zrno, ki je bilo vrženo v zemljo
In vrtna zelenjava,
In lasje so neurejeni
V moško glavo -
Vse je tvoje, vse je gospodarjevo!
Naši pradedje so v grobovih,
Stari dedci na pečeh
In pri nestalnih majhnih otrocih -
Vse je tvoje, vse je gospodarjevo!
In mi smo kot ribe v mreži,
Lastniki so v hiši!

Županov govor je podrejen
Lastniku zemljišča je bilo všeč:
Zdravo oko na glavarja
Pogledal je z naklonjenostjo
In levi se je umiril:
Kako je luna postala na nebu!
Nalivanje z lastno roko
Kozarec čezmorskega vina,
"Pij!" - pove mojster.
Vino se iskri v soncu,
Gosta, mastna.
Klim je pil in ni trznil
In spet je rekel: »Očetje!
Živimo za tvoje usmiljenje,
Kot Kristus v naročju:
Poskusite brez mojstra
Kmet živi tako!
(In spet, naravni lopov,
Popil sem požirek čezmorskega vina.)
Kje bi bili brez gospodov?
Bojarji - ciprese,
Stojijo in ne sklanjajo glave!
Nad njimi je samo en kralj!
In bresti možje -
In se upogibajo in raztezajo,
Škripajo! Kje je kmečka tovarišica?
Tam je bil mojster navdušen:
Led se lomi pod človekom,
Pod gospodarjem poči!
Očetje! voditelji!
Če ne bi imeli lastnikov zemlje,
Ne bomo pekli kruha,
Ne delajmo zalog trave!
Varuhi! Varuhi!
In svet bi se že zdavnaj sesul
Brez gospodarjeve pameti,
Brez naše preprostosti!
Usojeno ti je
Pazite se neumnega kmečkega naroda
In delati moramo, ubogati,
Molite za gospoda!«

Dvorec, ki ga ima gospodar
Stal je za stolom z vejo,
Nenadoma je zajokal! Solze tečejo
Po starem obrazu.
»Gospoda molimo
Za gospodarjevo dolgoživost!" -
Je rekel občutljivi lakaj
In začela ga je krstiti onemogla žena,
S tresočo roko.
Ščitniki za črne brke
Izgledalo je nekako kislo
Zvestemu služabniku;
Vendar pa ni kaj storiti! -
Sneli so kape in se pokrižali.
Gospe so se pokrižale.
Varuška se je prekrižala,
Klim se je prekrižal ...

In pomežiknil je Orefjevni:
In ženske, ki so se prebile skozi
Bližje gospodom
Začeli so se tudi krstiti,
Eden je celo zajokal
Kot dvoriščni služabnik.
(»Urči! vdova Terentjevna!
Nora starka! -
je jezno rekel Vlas.)
Rdeče sonce se pojavi iz oblakov
Nenadoma je pogledalo ven; glasba
Dolgo in tiho
Slišal sem iz reke ...

Lastnik zemljišča je bil tako ganjen
Da je desno oko objokano
Obrisala sem ga z robčkom
Snaha z ohlapno kitko
In poljubil staro gospo
V tem zdravem očesu.
"Tukaj! - je rekel slovesno
Vašim sinovom in dedičem
In mladim snaham. -
Želim si, da bi videli
Prestolniški norčki so lagali,
Kar imenujejo divje
Podložniki smo,
Biti viden, slišan ...«

Zadnji je trznil.
Poskočil je in strmel
Naprej! Kot ris je pogledal ven
Dobil bom plen. Levo oko
Začel je noriti ... "Ulovite ga!"
S-skat bun-tov-schi-ka!«

Sodni izvršitelj je šel v množico;
Ne išče nekoga, ki bi ga lahko obtožil
In si misli: kaj naj naredim?
Prišel v zadnje vrste,
Kje so bili naši potepuhi?
In nežno je rekel:
"Tujci ste,
Kaj bo naredil s teboj?
Naj nekdo pride!"
Naši potepuhi so oklevali,
Lepo bi bilo pomagati
Nesrečni Vakhlaks,
Da, gospodar je neumen: toži pozneje,
Kako oklofutati dobrega stotka
Po pravici do sveta!
»Naprej, Romanuška! -
Rekli so bratje Gubin. -
Pojdi! ljubiš bar!"
- Ne, poskusite sami! -
In začeli so se naši potepuhi
Pošiljajte drug drugemu.
Klim je pljunil: »Daj no, Vlasushka,
Pomislite, kaj lahko naredimo tukaj?
In utrujen sem; Nimam urina!

No, ja, lagal si! -

"Eh, Vlas Iljič! kje so laži? -
Jezno je rekel župan. -
Saj nismo v njihovih rokah, kajne?..
Prišel bo zadnji čas:
Gremo vsi v luknjo,
Sploh ne bomo odšli
Padli bomo v popolni pekel,
Torej tudi kmet čaka! Pomagal ti bom!
Nenadoma se je oglasil živahni
Burmistrovo botrovanje
In stekla je k gospodarju,
Udari po nogah: - Rdeče sonce!
Oprosti, ne uniči ga!
Moj edini sin
Moj sin je naredil norca!
Gospod je nor
Izpuščeno v svet! neumno:
Ko prideš iz kopališča, me srbi!
Laptishko, namesto zajemalke,
Prizadeva si, da bi se napil!
Delo ne gre
Vedi, da pokaže svoje bele zobe,
Smeja... tako je Bog rodil!
V hiši je malo veselja:
Koča je razpadla
Zgodi se, da ni ničesar za jesti -
Norec se smeje!
Mi bo kdo dal peni?
Ali bo zadelo krono -
Norec se smeje!
Smešen je ... kaj lahko počnete z njim?
Iz norca, draga,
In žalost poka od smeha!

Tako pametna ženska!
Kriči kot na dekliščini
Poljublja gospodarjeve noge.
»No, Bog s teboj! Pojdi! -
je ljubeče rekel Zadnji. -
Nisem jezen na neumno osebo
Sam se mu smejim!«
"Kako ste prijazni!" - rekel
Črnolasa snaha
In pobožal sem starca
Na beli glavi.
Ščitniki za črne brke
Vstavili so tudi besedo:
Kje je vaški norec?
Razumi Gospodove besede,
Še posebej Zadnji
Tako pametne besede?
In Klim je votel s krpo
Obriši svoje nesramne oči
In zamrmral je: »Očetje!
Očetje! sinovi domovine!
Znajo kaznovati
Znajo se tudi usmiliti!«

Starec je vesel!
Prosil sem za penino.
Prometni zastoji so bili visoki,
Padli so na ženske.
Ženske so prestrašeno zacvilile,
Zdrznili so se. stara gospa
nasmejan! Za njim
Dame so se smejale.
Za njimi so možje,
Potem predani butler,
Potem medicinske sestre, varuške,
In tam so vsi ljudje!
Zabavajmo se! dame,
Po naročilu mojstra,
Prinesli so ga kmetom,
Najstnikom so podarili medenjake,
Sladka vodka za dekleta,
In tudi ženske so pile
Za preprost kozarec...

Zadnji je pil in klical kozarce,
Uščipnil je lepe snahe.
(- To je to! Zakaj bi stari
"Pijte zdravilo," je opozoril Vlas, "
Vino pije na kozarec.
Že dolgo vsaka mera
Tako v jezi kot v veselju
Izgubil zadnjega.-)

Glasba grmi na Volgi.
Dekleta pojejo in plešejo -
No, z eno besedo, praznik!
Pridružite se dekletom
Starec se je hotel postaviti na noge
In skoraj je poletel!
Sin je podpiral svojega starša.
Starec je stal: topotal z nogami,
Zažvižgal, kliknil,
In naredil si je oko -
Vrtel se je kot kolo!

»Zakaj ne plešeš? -
Zadnji je rekel damam
In mladim sinovom. -
Pleši!" Nič za narediti!
Hodili so ob glasbi.
Starec se jim je posmehoval!
Zibanje kot na palubi
V nestalnem vremenu,
Predstavljal si je, kako se zabavajo
V njegovem času!
"Poj, Lyuba!" Nisem hotel
Pojte plavolasi,
Ja, stara je tako moteča!

Gospa je čudovito zapela!
Ta pesem mi je božala ušesa,
Tiho in nežno
Kot veter v poletnem večeru,
Rahlo teče
Na žametno mravljico,
Kot zvok spomladanskega dežja
Pri mladih listih!

Na to lepo pesem
Zadnji je zaspal. Previdno
Odnesli so ga v čoln
In so ga uspavali.
Nad njim z zelenim dežnikom
Dvoriščni bhakta je stal
Z drugo roko je pomahal
Konjske muhe in komarji.
Pogumni so molče sedeli
Veslači; glasba je igrala
Komaj slišno ... se je čoln začel premikati
In vztrajno je plavala...
Pri plavolasi
Pletenica, kot razvita zastava,
Igrano v vetru...

»Zadnjega sem spoštoval! -
Župan je rekel. - Gospod je s teboj!
Pokaži se, kolobrod!
Ne vem za novo oporoko,
Umri, kot si živel, posestnik,
Na naše suženjske pesmi,
Na glasbo servile -
Samo pohiti!
Daj kmetu mir!
No, bratje! prikloni se mi
Reci hvala, Vlas Iljič:
Razveselil sem svet!
Stoji pred Zadnjim
Napad ... jezik se bo navadil,
In to bo dodalo še več smeha.
To oko... kako se bo vrtelo,
Težave! Pogledaš in pomisliš:
"Kam greš, moj edini prijatelj?"
Glede na lastne potrebe
Al o poslih drugih ljudi?
Gotovo imaš dovolj
Po kurirski cesti!..«
Skoraj sem bruhnila v smeh.
Človek, pijan sem, leteč,
V hlevu so sestradane podgane
Umrli so, hiša je prazna,
Ampak jaz tega ne bi vzel, Bog mi je priča,
Jaz sem za tako težko delo
In na tisoče rubljev,
Če ne bi vedel zagotovo,
S čim se soočam zadnja
Stojim... da se razkazuje
Po moji volji...«

Vlas je zamišljeno odgovoril:
- Hvali se! Kako dolgo smo bili
Nismo sami - celotna dediščina...
(Da ... ves kmet je ruski!)
Ne v šali, ne za denar,
Ne tri ali štiri mesece
In celo stoletje ... kaj pa more biti!
Kje se lahko pohvalimo?
Nič čudnega, Vahlaki! -

Vendar Klima Lavina
Napol pijani kmetje
Spoštovani: "Črpajte ga!"
In dobro, prenesite ... "hura!"
Nato vdova Terentjevna
Z Gavrilko, malim dečkom,
Klim je posadil v vrsto
In nevesta in ženin
čestitke! Norčati
Dovolj moških.
Vse smo pojedli, vse smo popili,
Kaj so gospodje pustili za sabo
In šele pozno zvečer
Prispeli smo v vas.
Družina jih je pozdravila
Z nepričakovano novico:
Stari princ je umrl!
"Kako to?" - Vzeli so me iz čolna
Njegov že brez življenja -
Drugi udarec je dovolj! -

Kmetje začudeni
Spogledali so se ... pokrižali ...
Vdih ... Nikoli
Tako prijazen vzdih,
Globoko globoko
Revček ni oddajal
Nepismena provinca
Vas Vakhlaki…

Toda njihovo veselje je Vakhlatsky
Ni trajalo dolgo.
S smrtjo Zadnjega
Gospodarska podlasica je izginila:
Niso mi dovolili, da bi dobil mačka
Vahlakam Guards!
In za travnike
Dediči s kmeti
Segajo do danes.
Vlas posredujemo za kmete,
Živi v Moskvi ... bil je v Sankt Peterburgu ...
Ampak ni smisla!