Strmoglavljenje zadnjega rimskega cesarja. Pomen Romula Avgustula v biografijah monarhov. Penzion cesarskega pomena

ROMUL AVGUSTUL Rimski cesar v letih 475-476. Umrl leta 476. Romulov oče je bil poveljnik italske vojske Orest. Avgusta 475 se je v Raveni uprl cesarju Neposu in po vstopu v Rim oktobra razglasil svojega sina Romula za cesarja (Fedorov: Epilog). Rimljani prijazno

Romulus

Romul Avgustul

Romul in Rem

Romul in Rem Po starodavnem izročilu na primer verjamejo, da je Romula in Rema (771–717 oziroma 771–753 pr. n. št.), ustanovitelja »večnega mesta« Rima, hranila in vzgajala žena. volk, ki je izkazal dobroto. Dvojčka, po legendi - sinovi boga vojne Marsa, sta bila

Romulus

Romul V starorimski mitologiji je Romul prvi rimski kralj. Kronična legenda o Romulu se skrči na naslednje. Albanski kralj Proka je imel 2 sinova - Numitorja in Amulija. Po Prokini smrti bi moral prestol pripasti najstarejšemu, Numitorju, vendar ga je Amulij prevzel s silo.

Romul in Rem

Romulus in Remus Skrivaj poročena, Elija je še naprej živel v templju Veste do rojstva dvojčkov - Romula in Rema. Njeni starši, ko so izvedeli, da je kršila prepoved, so ji ukazali izreči kazen, ki je bila za to primerna - živo pokopati, otroke pa odpeljati v gozd, da jih požrejo divji.

Pred 1620 leti, 6. septembra 394, je bizantinski cesar Teodozij I. Veliki še zadnjič združil vzhodno in zahodno rimsko cesarstvo. Na ta dan je potekala bitka pri reki Frigid. Splošna bitka v vzhodnih Alpah med vojsko vzhodnega rimskega cesarstva in vojsko zahodnega rimskega cesarstva pod poveljstvom cesarja Evgenija se je končala z zmago Teodozijevih vojakov. Sam cesar Evgen je bil ujet in takoj obglavljen.

Posledično je Teodozij za več mesecev obnovil enotnost cesarstva. Po njegovi smrti leta 395 se je cesarstvo dokončno razdelilo na zahodni in vzhodni del. Vzhodni del rimskega cesarstva je v sodobnem zgodovinopisju dobil ime Bizanc (Bizantinsko cesarstvo).

Propad imperija

V 3.-4. stoletju je bilo rimsko cesarstvo v globoki krizi. Imperij je degradiral, Rimljani so zabredli v hedonizem, iskanje užitkov, predali vojaške zadeve (kar je ustvarilo znani Rim) v roke »barbarov«. Imperij so pretresale medsebojne državljanske vojne. Družbenopolitična kriza je dopolnila kulturni in verski razkol. Starodavni poganski kulti so trčili ob krščanstvo. Samo krščanstvo je bilo razdeljeno na več vojskujočih se gibanj. Krščanstvo je priznal Konstantin Veliki v začetku 4. stoletja. Konec istega stoletja je cesar Teodozij priznal nicejsko vejo krščanstva kot prevladujočo državno vero.

Krščanstvo se je postopoma preobrazilo iz naukov izobčencev in preganjanih v državno ideologijo, krščansko-grško kulturo. Njegovo središče je bila nova prestolnica rimskega imperija - Konstantinopel.

Dioklecijan (vladal 284–305) je uvedel sistem tetrarhije (iz grščine »vlada štirih, tetrarhija«). Oblast v cesarstvu sta si razdelila oba avgusta. Leta 285 je cesar imenoval vojskovodjo Maksimijana za mlajšega socesarja (»cezarja«), leta 286 pa za »avgusta«. In leta 293 je Dioklecijan, glede na to, da vojaški in civilni problemi zahtevajo nadaljnjo specializacijo, imenoval dva cezarja za pomočnika avgustovcev: Galerija in Konstancija Klora. Dioklecijan je načrtoval, da se bodo avgusti po 20-letni vladavini »upokojili« in jih nadomestili s cezarji, na njihovo mesto pa bodo imenovani novi cezarji. Tako je nastala prva tetrarhija. Tetrarhija ni trajala dolgo, že leta 306 se je začela medsebojna vojna med kandidati za cesarski prestol, ki se je končala leta 324 z zmago Konstantina. Cesar Konstantin je premagal Licinija, ponovno združil oba dela rimskega imperija in se razglasil za edinega avgusta. Vendar pa je sama ideja o razdelitvi imperija na dele še naprej obstajala.

V času vladavine Konstantina, ki velja za enega najuspešnejših državnikov cesarstva, je bila moč države obnovljena in protislovja so se začasno zgladila. Vendar pa so njegovi sinovi, med katerimi je bilo razdeljeno cesarstvo, začeli medsebojni boj (bil je zapleten zaradi potrebe po težkem boju s Perzijci in nemškimi plemeni), ki se je končal s smrtjo dveh bratov in zmago Konstancija. Zmagovalec je vladal do leta 361.

Konstancij je bil zagovornik arijanstva (enega od naukov v krščanstvu 4.–6. stoletja n. št., ki je potrjeval ustvarjeno naravo Boga Sina; Kristusa je po mnenju arijcev ustvaril Bog in zato ni enak njega) in poganske kulte izpostavil resnim omejitvam. Poganstvo je bilo podvrženo zatiranju. Izdanih je bilo več odlokov o prepovedi žrtvovanja, zaprtju poganskih templjev, prepovedi obiskov pod grožnjo smrti in zaplembi premoženja. Imuniteta krščanske duhovščine je bila znatno razširjena, škofje pa so bili oproščeni posvetnega sodišča.

Konstancija je nasledil Julijan (Julijan Odpadnik). Bil je sin Julija Konstancija, brata Konstantina Velikega in bratranca pokojnega cesarja. Leta 355 je Konstancij, ki ga je skrbelo vprašanje nasledstva prestola, razglasil Julijana Cezarja, se poročil z njegovo sestro Heleno in ga poslal kot poveljnika čete v Galijo. Julijan se je uspešno boril proti germanskim plemenom in vojaki so ga imeli radi. Leta 360, ko se je cesar pripravljal na perzijski pohod, je zahteval, da se najboljše legije pošljejo na vzhod. Vojaki so to novico sprejeli z velikim nezadovoljstvom in začeli upor. Julijan je bil razglašen za cesarja. Kostancij, zaposlen z vojno s Perzijci, ni mogel zatreti upora. V tem času je Julijan zasedel alpske prelaze, Ilirijo, Panonijo in Italijo ter se pripravljal na vojno s Konstancijem. Vendar je cesarjeva smrt brez boja postala avgust. Decembra 361 je Julijan vstopil v Konstantinopel kot neposredni in zakoniti dedič.

Julian je bil zelo zanimiva in izobražena oseba. To je bil cesar-filozof. Napovedal je versko strpnost in dovolil obnovo poganskih templjev in njihove lastnine. Julijan je načrtoval posodobitev poganskih tradicij na podlagi neoplatonizma in izposoje nekaterih značilnosti krščanstva (hierarhija, osebno brezhibno življenje, dobrodelnost itd.). Vendar ni imel časa dokončati svojih reform. Med pohodom proti Perziji je cesar umrl v skrivnostnih okoliščinah.

Julijana je nasledil nekdanji poveljnik dvorne straže Jovijan. Avgusta ga je izvolila vojska. Po njegovi smrti leta 364 je postal cesar Valentinijan (364 - 376). Na željo svojih vojakov je svojega brata Valensa potrdil za avgusta in socesarja (364 - 378). Valentinijan je vladal v zahodnem delu cesarstva, vzhodni del pa je zaupal Valensu. Valentinijana je na zahodu nasledil njegov sin Gracijan (375-383). Istočasno je vojska za avgusta razglasila Valentinijana II. (375-392), Gracijanovega štiri leta starejšega polbrata. Po Valensovi smrti (padel je v bitki pri Adrianoplu leta 378) je Gracijan odobril Avgusta Teodozija in mu zaupal upravljanje vzhodnega dela rimskega cesarstva.

Teodozij I. Veliki

Flavij Teodozij se je rodil okoli leta 346 v provinci Galiciji (Španija) in je bil po nekaterih podatkih potomec slavnega cesarja Trajana. Njegov oče je bil poveljnik Teodozij. Pod cesarjem Valentinijanom se je povzpel do poveljnika konjenice. Bodoči cesar Teodozij je po mnenju raziskovalcev začel vojaško službo pod poveljstvom svojega očeta in sodeloval v vojnah v rimski Britaniji, kjer so se Rimljani borili s Pikti in Škoti.

Vojaška slava je bila tista, ki je prisilila Avgusta, da je bil pozoren na Teodozija. V tem času se je na vzhodu cesarstva razvila kritična situacija. Goti so v bitki pri Adrianoplu popolnoma porazili rimsko vojsko. Cesar Valens je padel v bitki. Njegov nečak, cesar Gracijan, je poskušal zapreti Gotom pot v Italijo. Teodozij je dosegel številne uspehe in uspel ustaviti gotsko napredovanje. Leta 380 je Teodozij vstopil v svojo prestolnico Konstantinopel. Teodozij je v svojo vojsko zaposlil številne barbare in leta 382 sklenil mir z Goti. Gotska plemena so se naselila kot federati Rimskega imperija v Spodnji Meziji in Trakiji (sodobna Bolgarija).

Nato je Teodozij obnovil red na vzhodu. Arabcem je zadal vrsto porazov in v Siriji naselil številna arabska plemena kot federate. Začeli so varovati meje cesarstva. V Perzijskem cesarstvu je bil boj za oblast in Teodozij je uspel ohraniti dobre odnose s hitro spreminjajočimi se perzijskimi kralji. Zato je bila tudi nevarnost v tej smeri odpravljena. Poleg tega je Teodozij leta 387 s Perzijci dosegel sporazum o razdelitvi Armenije na vplivna območja, kar je odpravilo »kost spora« med cesarstvoma.

V tem času se je v zahodnem delu imperija zgodil še en nemir. Leta 383 so vojaki v Britaniji razglasili še enega cesarja. To je bil poveljnik Magnus Maxim. Njegova vojska se je izkrcala v Galiji, del nemške vojske pa je prešel na Maksimovo stran. Kmalu je ostala vojska izdala Graziana. Gratian je bil ubit. V zahodnem delu cesarstva sta si oblast delila Maksim in Gracijanov polbrat cesar Valentinijan. Teodozij je priznal njihovo moč.

Vendar je bil mir kratkotrajen. Leta 387 je Maksim poslal vojsko v Italijo. Valentinijan je pobegnil pod zaščito Teodozija. Njuno zvezo je zapečatil Teodozijev zakon z Galo, Valentinijanovo sestro. Leta 388 se je začela vojna. V njem so prevladale čete Teodozija in Valentiniada. Po nekaterih virih naj bi bila Teodozijeva zmaga posledica izdaje med Maksimovimi vojaki. Maksim je bil usmrčen, prav tako njegov sin. Cesar je ostal v Italiji tri leta.

Bitka pri reki Frigid

Leta 391 se je Teodozij vrnil v Konstantinopel. Leta 392 je prišlo do spopada med Valentinijanom in njegovim vrhovnim poveljnikom Frankom Arbogastom, ki je prevzel oblast v Italiji. Zreli Valentinijan ni hotel popustiti poveljniku. Ker ni mogel odstraniti Arbogasta, se je Valentinijal pritožil Teodoziju nad njim. Kmalu so ga našli obešenega. Za Valentinijanovega naslednika je bil imenovan pristaš frankovskega poveljnika, državni tajnik Evgen.

Cesar Teodozij po premisleku (Arbogast je imel pod poveljstvom močno vojsko) nazadnje ni priznal Evgenove moči in je za sovladarja namesto umorjenega Valentinijana imenoval njegovega sina Honorija. Leta 394 se je začela vojna.

Odločilna bitka se je zgodila septembra 394 ob vznožju vzhodnih Alp na reki Mrazni (sodobna reka Vipava, ki teče v Sloveniji in Italiji). Bitka je bila huda in vmešal se je naravni pojav – močna nevihta. Teodozij, ki ga je odlikovala velika religioznost, je to naravno katastrofo pripisal posegu božje previdnosti. Po krščanskih virih naj bi cesar v noči pred bitko sanjal preroške sanje, da naj bi njegova vojska premagala vojsko poganskega Arbogasta (frankovski poveljnik je v zavezništvu s senatsko aristokracijo prispeval k poganski obnovi na zahodu); del imperija). Treba je opozoriti, da so obe vojski v glavnem sestavljali pogani - barbari.

Močan veter je pihal naravnost v obraz Arbogastove vojske, odpihnil puščice, kopja in sulice ter zmanjšal vidljivost. Toda kljub »božjemu posredovanju« je Teodozijeva vojska praktično izgubila bitko. Avangardo vojske je iztrebil Arbogast, sovražnikovi oddelki pa so se pojavili v zadnjem delu in zasedli višine. Teodozijeva vojska je bila ujeta, razmere so bile kritične. Samo nastop teme je rešil vojsko pred uničenjem. Poleg tega je cesar zahodnega dela cesarstva Eugene po koncu bitke začel predčasno proslavljati zmago in deliti nagrade. Toda, kot se je pogosto dogajalo v zgodovini Rima, ko zadeve ni bilo mogoče rešiti, je odločilo zlato. Nekateri poveljniki Arbogastove vojske so izdali svoje poveljnike. Ponudili so se, da preidejo na Teodozijevo stran za »časti«.

Nočni napad na sovražnikov tabor, kjer so slavili »zmago«, se je končal s popolnim uspehom. Izbrani odred se je prebil (ali je bil voden) do cesarjevega šotora. Eugene je bil ujet in takoj ubit. Vojaki, ki so ostali brez vodje, se niso upirali in so prešli na Teodozijevo stran. Arbogast je uspel pobegniti, a ko je videl, da ne more ubežati zasledovalcem, se je zabodel. Tako je bilo cesarstvo spet združeno.

Teodozij je v Rimu za cesarja razglasil svojega sina Honorija. Izkušeni poveljnik Stiliho je bil imenovan za njegovega skrbnika (cesar je bil star 10 let). Teodozij je tudi odpovedal številne poganske obrede in se nameraval vrniti v Konstantinopel. Toda njegovo veselje je bilo kratkotrajno. 17. januarja 395 je Teodozij Veliki umrl v Mediolanu (sodobno Milano). Pred smrtjo je ponovno razdelil cesarstvo: Honorij je dobil zahodni del rimskega cesarstva, njegov najstarejši sin Arkadij pa vzhodni del.

Po tem se oba dela cesarstva nikoli več nista združila pod enotnim vodstvom. Rimski imperij (njegov zahodni del) je uradno prenehal obstajati leta 476, ko je poveljnik Odoaker odstavil Romula Avgusta z oblasti in se razglasil za kralja Italije. Vzhodni del cesarstva (Rimsko cesarstvo, Bizanc) je trajal več kot tisočletje in je propadel leta 1453, ko so Osmani z napadom zavzeli Carigrad ( ).

Rezultati

Teodozij je prejel vzdevek Veliki. To je bilo posledica dejstva, da mu je uspelo začasno obnoviti enotnost države in utišati notranja nasprotja, ki so vodila rimski imperij v uničenje. Pred Teodozijem sta bili dve težki nalogi: 1) vzpostaviti enotnost znotraj cesarstva, ki so ga razdirali politični spletki in številne verske skupine različnih prepričanj; 2) da bi rešili cesarstvo pred vojaškim pogromom, so Goti, ki so v bitki pri Adrianoplu leta 378 uničili rimsko vojaško slavo, ogrozili sam obstoj »večnega Rima«.

Oba problema je rešil (čeprav začasno). Na mejah z Arabci in Perzijci je bil vzpostavljen relativni mir. Goti so postali zavezniki. Teodozij je spoznal, da barbarov ne bo mogoče zlomiti z vojno, šel po poti mirnega zbliževanja z njimi, jih uvedel v rimsko kulturo in jih množično rekrutiral v vojsko. Zaradi tega so nekateri barbari začeli vneto (kot Vendal Vandal Stiliho) braniti cesarstvo pred drugimi barbari, ki so ostali zunaj rimskega ozemlja. Pravzaprav so se ob koncu obstoja Rima nekateri barbarski oddelki borili z drugimi. Barbari so zasedali položaje v vrhovnem poveljstvu vojske v Rimu in bili del uprave, kjer so jim bila zaupana najodgovornejša mesta. To ni presenetljivo. Isti Arbogast se je odlikoval s svojo nepodkupljivostjo, pogumom in brezbrižnostjo do bogastva.

Vendar je bila to začasna rešitev problema. »Barbarizacija« je ob hkratni degradaciji samih Rimljanov nastopila prehitro. Nemci in Slovani so prihajali in prihajali, cesarstvo ni imelo časa vseh asimilirati. V prihodnosti bo ta proces ubil Rimsko cesarstvo, ki je skoz in skoz gnilo.

Verski spori so bili rešeni v korist Nicejcev. Krščanski zagovorniki nicejske veroizpovedi (veroizpovedi, sprejete na prvem koncilu v Niceji leta 325, po kateri je Bog Sin »enobitni z Očetom«) so prevladali nad arijanci. Pod Teodozijem je bila dokončno ugotovljena razlika med katoličanom (predstavnikom »katoliške« - »univerzalne, univerzalne« cerkve, iz grščine καθολικός - »univerzalni«) in heretikom. Po zakonu je katolik začel pomeniti pristaša nicejske vere, predstavniki drugih verskih gibanj (vključno s kristjani) so postali krivoverci. Posamezniki so izpostavljali pogane.

Kazni, naložene krivovercem in poganom, so se nenehno stopnjevale. Več Teodozijevih odlokov je heretikom prepovedovalo vsa verska ali zasebna srečanja; dovoljena so bila samo srečanja privržencev nicejskega simbola. Za krivoverce so veljale omejitve državljanskih pravic. Proti poganstvu je potekala odločilna ofenziva. Žrtvovanja in vedeževanje so bili prepovedani, prav tako dostop do templjev. Tempeljske zgradbe so začele služiti državnim potrebam ali pa so jih krščanski fanatiki uničili z vsemi spomeniki arhitekture, kiparstva in slikarstva. Leta 392 je Teodozij izdal svoj zadnji zakon proti poganom, ki je dokončno prepovedal daritve, vedeževanje in vse obrede ter prejšnjo vero imenoval praznoverje. Vsi, ki so kršili ta zakon, so bili razglašeni za krive žalitve suverena in vere z vsemi posledicami. Ta zakon se imenuje »pogrebna pesem poganstva«.

V zahodnem delu imperija je postalo še posebej znano dejstvo o odstranitvi kipa zmage iz zgradbe rimskega senata. Številni senatorji, ki so skrivaj zastopali »pogansko stranko«, so v tem dogodku videli smrt pretekle veličine Rima. Olimpijske igre so bile zadnjič leta 393. Številni starodavni spomeniki, vključno z Zevsovim kipom Fidije, so bili preneseni iz Olimpije v Konstantinopel. Simboli starega sveta so postajali preteklost.

Teodozij je torej za razliko od Julijana, ki se je zavzemal za strpnost do drugih verskih gibanj, izbral nicejsko formulo kot edino pravilno in jo potrdil z vso močjo državne oblasti in kaznovalne mašinerije cesarstva. Nastala je enotna nicejska cerkev, ki je hitro zatrla svoje tekmece (čeprav Teodozijevo morilišče). Vse druge vere in veje so bile prepovedane. Poganstvo je bilo dokončno premagano kot enotna, organizirana celota. Pogani so seveda ostali, a to so bili posamezniki, družine, manjše skupine, ki so zamolčale svoja draga izročila. Hkrati je Teodozij menil, da so cerkev in versko prepričanje svojih podložnikov v okviru svojih pristojnosti.

Romulus Augustulus (Avgust) - cesar Zahodnega rimskega cesarstva od 31. oktobra 475 do 22. avgusta 476. Sin vojaškega mojstra Zahodnega cesarstva, patricija Oresta. V mladosti razglašen za cesarja zaradi očetovega upora in strmoglavljenja z zahodnega prestola Julija Nepota. Avgusta naslednjega leta ga je odstavil uporniški poveljnik federatov Skir. Odoacrom. Romula Avgustula so izgnali v grad Lucullan v Kampaniji, kjer je preživel preostanek svojega življenja kot zasebni državljan z državno pokojnino v višini 6 tisoč solidov.

Bizantinski slovar : v 2 zvezkih / [komp. Splošno Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amfora. TID Amfora: RKhGA: Založba Oleg Abyshko, 2011, letnik 2, str.

Romulus Augustulus - rimski cesar v letih 475-476. + 476 Romulov oče je bil poveljnik italske vojske Orest. Avgusta 475 je v Raveni sprožil upor proti cesarju Neposu in ob vstopu v Rim oktobra razglasil svojega sina Romula za cesarja ( Fedorov: Epilog). Rimljani so ga ljubkovalno, kot otroka, klicali s pomanjševalnico Avgustula, saj je kot dojenček zasedel cesarski prestol. Njegov oče Orest, človek zelo velike inteligence, mu je modro vladal. Nekaj ​​prej so Rimljani za zaveznike sprejeli Scire, Alane in druge. Gotska plemena. In kolikor se je v tem času okrepil vojaški položaj barbarov in dosegel razcvet, toliko je padel pomen rimskih vojaških sil; pod spodobnim imenom zavezništva so Rimljani doživeli okrutno tiranijo s strani teh prišlekov: slednji so nazadnje želeli, da bi Rimljani z njimi delili vso deželo v Italiji. Od Oresta so zahtevali, da jim da tretjino teh dežel, in ko so videli, da ne popušča, so ga takoj ubili. Med njimi je bil neki Odoaker, eden od cesarskih telesnih stražarjev; privolil je, da jim bo izpolnil, kar so zahtevali, če ga postavijo na čelo uprave. Ko je tako prevzel resnično oblast, je tretjino dežel prenesel na barbare in jih s tem trdno vezal nase ( Prokopij: "Justinijanove vojne"; 5; 1). Po vstopu v Raveno je Odoaker 23. avgusta 476 odstavil Romula. Vendar sta se njegova mladost in lepota dotaknili Odoakra, zato mu je podelil življenje, mu podelil 6.000 solidov in ga poslal v Kampanijo z dovoljenjem, da svobodno živi pri sorodnikih ( Skržinskaja: 591). Kraj njegovega izgnanstva so bile Lucullanove utrdbe ( Jordanija: 242). Odoaker in senat sta obvestila bizantinskega cesarja Zinona, da se jim ne zdi potrebno še naprej ohranjati cesarske oblasti za Italijo, saj obema državama zadostuje en Zinon kot skupni cesar. Senat je prosil Zenona, naj Odoakerju podeli dostojanstvo patricija in mu prepusti vlado Italijanov (Malh: 12). Zinon je, čeprav ne takoj, izpolnil njihovo prošnjo. torej. Zahodno rimsko cesarstvo je prenehalo obstajati.