Uznadze dn eksperimentalne osnove psihologije odnosa. teorija odnosa na kratko. Namestitev in njena eksperimentalna utemeljitev

, Nezavestno , Vedenje

Leta življenja: 1886 -1950

Domovina: Sakara (vas) (Rusko cesarstvo)

Uznadze Dmitry Nikolaevich (1886-1950) - gruzijski psiholog in filozof, eden od ustanoviteljev v Gruziji, ustvarjalec psihološke šole odnosa. Doktor filozofije (1909), profesor. D. član Akademija znanosti GSSR od njene ustanovitve (1941), član. Prezidij za družbene vede Akademije. Organizator in direktor Inštituta za psihologijo Akademije znanosti GSSR (1941-1950), leta 1950 imenovanega po njem. Spoštovana znanstvenik iz Gruzije (1946).

Zaradi sodelovanja v revolucionarnem gibanju je bil izključen iz zadnjega razreda gimnazije.

Filozofijo je pridobil na Univerzi v Leipzigu (1909), kjer je študiral pri W. Wundtu, I. Volkeltu in P. Barthu. Tu je leta 1907 prejel nagrado za delo, posvečeno filozofiji G. Leibniza, leta 1909 pa je zagovarjal doktorat. dis. na temo "Metafizični pogled na svet V. Solovjova." Leta 1913 je diplomiral na zgodovinsko-filološki fakulteti Univerze v Harkovu kot zunanji študent. Svojo strokovno znanstveno in pedagoško dejavnost je začel leta 1910. Ustvaril je prvo dekliško šolo v Gruziji s poučevanjem v gruzijskem jeziku (1915).

Bil je eden od organizatorjev državne univerze v Tbilisiju (1918), kjer je vodil oddelek za psihologijo in psihološki laboratorij, ki ga je ustvaril (1918-1950).

Leta 1927 je bilo na njegovo pobudo organizirano Gruzijsko društvo psihologov. Ustvaril je oddelke za psihologijo in jih vodil na pedagoških inštitutih v Kutaisiju (1932-1940) in Sukhumiju (1938-1940).

Med drugo svetovno vojno je delal v bolnišnici v rehabilitacijski patopsihološki ordinaciji. Leta 1943 je vodil Inštitut za psihologijo Akademije znanosti GSSR, ki ga je organiziral in ga vodil do zadnjih dni svojega življenja. U. je avtor znane splošne psihološke teorije odnosa, ki pojasnjuje značilnosti nezavednih procesov, namenskih dejavnosti, pa tudi vzorce človeškega družbenega vedenja. Njegova predpostavka je analiza del V. Solovjova, A. Bergsona, G. Leibniza. Hkrati je psihologijo razlagal kot vedo o celoviti duhovni osebnosti, katere motivi in ​​dejanja so lahko nezavedne narave.

3 strani, 1283 besed

Sociologija kot znanost, politologija kot znanost, socialna psihologija kot znanost, filozofija. Katero temo smo preučevali v prvem četrtletju... . S. Solovjov (1853-1900) o pomenu filozofije. Filozofija obstaja v človeštvu že več kot dve tisočletji in pol. Kaj ... O. Spengler. E. »Filozofija zgodovine in socialna filozofija ... - to so glavne teme ruske filozofije. Najpomembnejši in izvirnejši ustvarjeni...

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja razvil temelje splošne psihološke doktrine odnosa (fenomen odnosa je odkril nemški psiholog L. Lange leta 1888 med preučevanjem napak zaznavanja), ki je bil deloma v nasprotju s psihoanalitičnim konceptom nezavednega. Odnos je razumel kot celostno psihično stanje subjektove pripravljenosti za izvedbo določenega vedenja. Nastane na podlagi motivacijskih in situacijskih dejavnikov, zaradi katerih pridobi sposobnost regulacije izvajanja ustreznega vedenja. Ko je razvil preprost in učinkovit eksperimentalni model za preučevanje odnosov (metoda fiksnega odnosa), je U. skupaj s sodelavci identificiral številne pomembne splošne psihološke in diferencialno psihološke lastnosti odnosov (celovitost, razdražljivost, moč, dinamičnost, plastičnost, obsevanje). itd.).

Na tej podlagi je zgradil odnosno tipologijo osebnosti. V U.-ovih delih se razkriva in utemeljuje celostno-osebna narava odnosa, njegova nezavedna narava ter zakonitosti njegovega oblikovanja in poteka. W. je avtor številnih raziskav z različnih področij psihologije. Teoretično in eksperimentalno je raziskoval vprašanja mišljenja, govora, pozornosti in volje. Posebno pozornost je posvečal študiju jezika, oblikovanju pojmov, poimenovanju in razumevanju pomenov. Področje njegovega zanimanja je vključevalo tudi probleme metodologije in zgodovine psihologije. Razvijal je vprašanja psihotehnike, pedologije, razvojne in pedagoške psihologije ter zoopsihologije. Pomembno je prispeval k razvoju filozofske in pedagoške misli v Gruziji. W. avtor del: “Henri Bergson”, 1920; "Osnove eksperimentalne psihologije", 1934; "K psihologiji odnosa", 1938; "Splošna psihologija", 1940; "Otroška psihologija", 1947; "Eksperimentalni temelji psihologije odnosa", 1949; "Psihološke raziskave", M., 1966; “Zbornik”, zvezek 1-6, Tb., 1966-67 (v gruzijščini).

10 strani, 4627 besed

Prevlada hipomaničnih in shizoidnih osebnostnih lastnosti Zaključek na podlagi eksperimentalne psihološke raziskave Polno ime dekle *** Starost 13 let Izobrazba 7 razredov Datum..., nizka odpornost na stresne situacije, nagnjenost k kompenzatorni fantaziji; rigidnost stališč (prenapihnjene zahteve do drugih), anksioznost, veliko nezadovoljstvo s potrebo po komunikaciji ...

____________________________

Zgodovina psihologije v obrazih. Osebnosti / pod. izd. L.A. Karpenko // Psihološki leksikon. Enciklopedični slovar: V 6 zvezkih / ur.-komp. L.A. Karpenko. pod splošno izd. A.V. Petrovski. - M.: PO SEBI, 2005.

Dmitrij Nikolajevič Uznadze (1886-1950) - izjemen gruzijski psiholog in filozof, ustvarjalec teorije odnosa, ki nam je omogočil nov pogled na globoke mehanizme človekovega vedenja, jezikovne in kognitivne dejavnosti.

Avtor, ki ga bomo obravnavali v tem članku, je postal eden najvidnejših predstavnikov psihologije, ki je ustvaril teorijo odnosa. Dmitrija Nikolajeviča Uznadzeja je zanimala predvsem vloga nezavednega v življenju posameznika. Kljub temu je kritiziral druge avtorje, ki so predlagali koncept nezavednega, vključno s Freudom, zaradi teoretične in pogosteje empirične neutemeljenosti njihovih idej. A ni se ustavil pri kritiki, temveč je ponudil svoje razumevanje nezavednega. Ugotavljanje kakovosti, ki ga je označil kot montaža.

Odnos je celostno, nediferencirano stanje, ki ne samo predvideva zavestno dejavnost, ampak jo tudi vnaprej določa. Kot je zapisal sam D.M. Uznadze, duševna dejavnost je sekundarna glede na odnos.

Odnos nastane v trenutku stika med telesom in okoljem. V tem primeru obstaja interakcija med potrebo in situacijo njene zadovoljitve.

Iz zgoraj navedenega je jasno, da se namestitev izvede pod dvema pogojema:

1. Prisotnost nujne potrebe.
2. Prisotnost situacije izpolnitve potrebe.

Kaj je kognitivna terapija in kako deluje?

Hipnoza – magija, umetnost, medicina? Kratek izobraževalni program o hipnozi in hipnoterapiji.

Namestitev in njena eksperimentalna utemeljitev

Za ponazoritev bistva obravnavanega koncepta si bomo ogledali poskuse, v katerih je bil odkrit pojav instalacije. Večina eksperimentov je bila precej značilna za psihologijo tistega časa in se je zvodnila na ustvarjanje iluzij pri primerjavi različnih predmetov v različnih modalitetah.

Tako so na primer subjekta prosili, naj stehta dve žogi in ugotovi, katera je lažja. Temu je to uspelo brez težav. Če pa se pred kontrolnim tehtanjem od subjekta zahteva, da oceni določeno število parov žog, ki se razlikujejo po teži, potem se med kontrolnim tehtanjem skoraj vedno pojavita dve vrsti iluzij. Eden od njih je iluzija kontrasta, ko se lahka žoga proti težki zdi še lažja. Drugi, asimilacijski učinek, nasprotno, se pojavi, ko se lahka žoga zdi težja.

Na enak način lahko predlagate tehtanje kroglic enake prostornine, vendar različne teže. In potem subjekt lahko izjavi, da je lažja krogla manjša. Tudi otroka lahko zavede taka uganka, češ kaj je lažje od kilograma dlake ali kilograma železa.

Izvedenih je bilo ogromno modifikacij teh poskusov. Primerjali so iluzije v različnih modalitetah, na primer subjekti so določili razliko ne le s težo, ampak tudi vizualno, včasih na uho. D. M. Uznadze in njegovi učenci so prav tako iskali, ali se bo iluzija razširila iz enega čutnega organa v drugega. In to se je res zgodilo.

Zaključek iz poskusov

Eksperimentator je ugotovil, da so bile meritve pred kontrolnimi bistvenega pomena pri ustvarjanju iluzij. Torej, če ne bi bilo predhodnih meritev, potem iluzije ne bi bilo mogoče opaziti.

Od tod sklep: v procesu kontrolnih meritev se v posamezniku oblikuje določeno notranje stanje, ki spreminja njegovo zaznavo ob nadaljnjih meritvah v dani smeri. To stanje, ki ga, čeprav ga ne moremo imenovati zavestno, deluje kot odločilni dejavnik v vedenju in vsebini zavesti.

Vrste namestitve

Eksperimentatorji so odkrili različne vrste namestitve. Opazimo lahko, da je namestitev na začetku poskusa drugačne narave kot med kontrolno meritvijo. Od tod izvira opis dveh vrst inštalacij.

1. Difuzna namestitev. Pojavi se ob prvem stiku s situacijo. Zanj je značilna nejasnost in ne more usmerjati dejavnosti posameznika.
2. Fiksna (diferencirana) instalacija. Ob ponavljajočih se srečanjih s podobnimi situacijami se odnos začne razlikovati in dobiva bolj specifične oblike. Takšna instalacija je že sposobna neposredno določati aktivnost.

Postopek atenuacije rastlin

D. M. Uznadze je v svojih poskusih poskušal ne samo oblikovati instalacijo, ampak jo tudi odpraviti. V zvezi s tem je odkril številne vzorce in opisal stopnje slabljenja inštalacije

1. Faza kontrastnih iluzij. Na njem lahko opazujete prisotnost odnosa in manifestacijo ustreznih iluzij.
2. Faza asimilacijskih iluzij. V tej fazi se začne proces slabljenja inštalacije. To se vidi v tem, da se poleg kontrastnih začnejo pojavljati tudi asimilativne iluzije.
3. Faza izjave o resničnosti. Nazadnje opazimo fazo ugotavljanja realnosti, ko subjekt med kontrolno meritvijo navaja realno razmerje objektov.

Čeprav je shema precej preprosta, je omogočila prepoznavanje določenih vrst stališč, značilnih za različne vrste ljudi.

Namestitev glede na različne osebne značilnosti

Glede na značilnosti procesa ugašanja inštalacije je bilo identificiranih več možnih pojavov in vrst inštalacij.

1. Statična montaža (groba in plastična). Statičnost pomeni, da ko se odnos posameznika oblikuje, se ne spremeni več. V grobi različici se načeloma ne spremeni. V plastiki posameznik še prilagaja odnos do realnosti, ne dosega pa njenih vrednot.
2. Dinamična namestitev označuje sposobnost posameznika, da kljub temu ponovno zgradi svoj pogled na svet v skladu z resničnostjo. V plastični različici prestrukturiranje poteka postopoma, skozi vse stopnje. V grobem se to zgodi takoj.
3. Nefiksna instalacija. Med poskusi je tudi postalo jasno, da obstaja vrsta posameznikov, ki niso sposobni oblikovati nobenega odnosa.

Značilnosti namestitve po meri

Omenili smo že, da je bilo med poskusi z instalacijo odkrito dejstvo individualnih razlik. Predstavniki obravnavane teorije so se odločili preučiti in razvrstiti možne razlike v stališčih in njihovih parametrih med različnimi posamezniki. To delo je pomagalo postaviti nova vprašanja v okviru diferencialne psihologije. Torej ima namestitev lahko naslednje lastnosti.

1. Diferenciacija. Diferenciacija je sestavljena iz posameznikove izkušnje in pomeni natančnost in gotovost, s katero odnos redefinira prihodnje vedenje.
2. Razdražljivost. Ta lastnost nakazuje, da različni ljudje morda potrebujejo različno število ponovitev izkustvene situacije, preden oblikujejo odnos.
3. Moč. To je nasprotje prejšnje značilnosti. Določa, koliko poskusov je potrebnih za odpravo namestitve.
4. dinamičnost, določa temeljno možnost spreminjanja nastavitve.
5. Vztrajnost in plastičnost, določa, v kolikšni meri lahko dejansko stanje in zunanji dejavniki vplivajo na trenutno stanje napeljave.
6. Obsevanje in generalizacija. Obsevanje vključuje širjenje odnosa na druga področja duševne dejavnosti poleg tistega, v katerem je bil prvotno oblikovan.
7. Konstantnost in variabilnost fiksne instalacije. Parameter označuje specifičnost ene specifične vrste odnosa za danega posameznika. Na primer, spremenljiv odnos nakazuje, da lahko posameznik v eni situaciji pokaže dinamično držo, v drugi pa statično.
8. Stabilnost in labilnost fiksne napeljave. Ta parameter označuje sposobnost vzdrževanja instalacije skozi čas (v nasprotju z močjo, ki je določena s številom kontrolnih meritev).
9. Intermodalnost namestitve. To je ohranjanje parametrov za oblikovanje odnosa z uporabo različnih čutil.

Pomen odnosa v individualni psihologiji

Posebno pomembna za D. M. Uznadze je bila lastnost posploševanja odnosa. Na njegovi podlagi je znanstvenik začel obravnavati odnos kot splošni psihološki pojav. Vsako vedenje je izvajanje vnaprej oblikovane pripravljenosti. Odnos deluje kot posameznikova pripravljenost na ustrezno zaznavanje dogodkov in izvajanje vnaprej določenih dejanj.

Obravnavani pojav je predstavljen tudi kot vmesna povezava med vplivi okolja in psiho, ki pojasnjuje vedenje posameznika, njegove čustvene in voljne manifestacije, s čimer je odločilni dejavnik katere koli dejavnosti.

Dve vrsti vedenja organizma

Čeprav je D. M. Uznadze pripisoval resen pomen odnosu v vedenju posameznika, ni trdil, da ga popolnoma določa. Od tod je izpeljal dve vrsti vedenja.

1. impulziven značilnost tako živali kot ljudi. Tu je smer vedenja povsem vnaprej določena z odnosom.
2. Voljno, zavestno regulirano vedenje značilno le za človeka. Uresničuje se s tako imenovano objektivacijo. Ta mehanizem se pokaže, ko posameznik pride v soočenje z zunanjim okoljem, ko začne realnost videti takšno, kakršna v resnici je, in temu primerno objektivizirati svoje vedenje.

Objektifikacija kot mehanizem voljnega vedenja

Mišljenje, pa tudi druge funkcije, ki ločujejo človeško raso od živali, se pojavijo, ko obstajajo ovire za vedenje, ki jih določa odnos. Ko se posameznik znajde v položaju, ko mu drža ne omogoča realizacije adaptivnega odziva glede na zunanje vplive, se pojavi človeška zavest, ki pa vodi do ponovnega razvoja pripravljenosti za delovanje (odnosa).

Dejanje aktivacije zavesti so znanstveniki poimenovali objektivizacija.

Objektifikacija je dejanje ločevanja delovanja od organizma, doživljanje realnosti ne glede na organizem.

Značilna lastnost človeške osebnosti je izvajanje odložene motivacije, tj. izvajanje takšnih ukrepov, ki bodo prinesli koristi šele v prihodnosti. Odnos se kaže samo v trenutnem trenutku, čeprav je sam po sebi neke vrste pričakovanje.

Po preučevanju sposobnosti različnih ljudi za objektivizacijo je znanstvenik identificiral tudi številne možne možnosti za tipe osebnosti.

1. Dinamično. Oseba, ki ima dobro sposobnost objektivizacije in ima sposobnost lahkega preklopa glede na objektivizirane cilje.
2. Statično. Oseba, ki kaže pretirano objektivizacijo, kar se izraža v nenehnem zaviranju njegovih stališč in izbiri metod dejavnosti le na podlagi voljnih prizadevanj.
3. Spremenljivka. Oseba, ki ima lahkotnost objektivizacije, vendar nima potrebnega voljnega potenciala za njeno izvajanje.

Namestitev v hipnozo

V procesu hipnoterapije je zelo pomembno tudi razumevanje teorije odnosa. Osredotočenost na sugestivnost določa učinkovitost procesa hipnoterapije. Dokler pozitiven odnos do procesa hipnoterapije ne izklopi pacientovih motivov za vedenje, ki nasprotuje dejanju sugestije, rezultatov terapije ne bo opaziti.

Pozitiven odnos odpravlja motiv za nadzor nad lastnim vedenjem, kar vodi v hipnotično stanje, kar pomeni nekritično dojemanje govora hipnotizerja.

Zanimivo je, da je odnos do procesa hipnoze tako rekoč najvišja hierarhična raven odnosa, tj. reorganizira druge posameznikove odnose.

Naj z vami razmislimo o komponentah odnosa do sprejema predloga. Kot razumemo, se odnos oblikuje na podlagi preteklih izkušenj (pa tudi v poskusih D. M. Uznadzeja na podlagi številnih meritev). Da bi bila terapevtska seansa učinkovita, mora torej oseba že imeti ideje o interakciji s hipnotizerjem in njegovo figuro ali pa jih ustvari neposredno hipnotizer sam. Zato se na primer pri hipnoterapiji opravi predhodni pogovor. Omogoča vam, da pri posamezniku oblikujete odnos, ki vam bo pomagal med sejo.

Zaključek

Tako velja povedati, da je ne glede na plaz kritik, ki se je svoj čas vsul proti D.M. Uznadze, je naredil preboj v psihologiji. V nauk o nezavednem je vnesel eksperimentalno in empirično osnovo ter dokazal prisotnost nezavednih procesov v resničnih izkušnjah, za razliko od Freuda in drugih predstavnikov teorije nezavednega, katerih izjave so ostale neutemeljene. Teorija odnosa je osupljiva po svojem obsegu. Po predstavitvi obravnavanega koncepta je D.M. Uznadze je v bistvu predvidel koncept shem iz kognitivne psihologije.

Če na kratko povzamem napisano, je odnos naša celotna izkušnja, ki je ne operiramo namenoma, ampak uporabljamo samodejno. Če svojega prijatelja vidite nekje na ulici, to že sproži v vas tak ali drugačen stereotip vedenja in dojemanja preprosto zato, ker imate predhodne izkušnje komuniciranja s to osebo. Če ti zdravnik naroči, da jemlješ določena zdravila, jih jemlješ, ker mu zaupaš, saj je po tvojem prepričanju zdravnik človek, ki zna in zmore zdraviti. In za nekatere je taka oseba ciganska vedeževalka, ki določa njegovo nadaljnje vedenje.

Pregled zdravljenja s hipnozo pri IT strokovnjaku: zahteva po iracionalnih čustvih v komunikaciji

(1886-1950) - sove. psiholog in filozof, avtor splošne psihološke teorije odnosa, ustvarjalec gruzijske psihološke šole, eden od ustanoviteljev Univerze v Tbilisiju, kjer je ustvaril oddelek in oddelek za psihologijo Gruzijske akademije znanosti. Šolal se je v Leipzigu (1909) in Harkovu (1913).

Uznadze D.N. strinjal s S. Freudom, da zavestni procesi ne izčrpajo celotne vsebine psihe, vendar je teorijo in koncept odnosa zasnoval kot antipoda in konkurenta teoriji psihoanalize in konceptu nezavednega v Freudovih učenjih. U. je držo razumel kot »mejo« med duševnim (subjektivnim) in telesnim (objektivnim), ki ne le ločuje, ampak tudi združuje te nize pojavov (in tudi povezuje duševno z duševnim). Ta pristop, po U., omogoča premagovanje "postulata neposrednosti", ki je neločljivo povezan z vso tradicionalno psihologijo, tj. prepoznavanje neposrednega in takojšnjega učinka objektivnih pogojev (dražljajev) na Zavest. Posredovalni člen je natanko odnos - celostno, nediferencirano in nezavedno stanje subjekta pred dejansko odvijajočo se dejavnostjo. Odnos nastane, ko pride do "srečanja" potrebe subjekta na eni strani in objektivne situacije njegovega zadovoljstva na drugi. V številnih teoretičnih in eksperimentalnih študijah gruzijske šole so vrste stališč, njihove lastnosti , in preučeni so bili pogoji pojavljanja (glej. Iluzije percepcije).

Uznadzejeve ideje trenutno razvijajo predvsem gruzijski psihologi in najdejo svojo praktično uporabo v pedagoški psihologiji, psihoterapiji itd. Sporni problemi teorije odnosa so njen odnos z drugimi splošnimi psihološkimi teorijami sodobne psihologije, zlasti s teorijo dejavnosti (v variantah A. N. Leontieva in S. L. Rubinsteina). U. je tudi avtor del s področja teorije znanja, splošne, eksperimentalne, razvojne psihologije in univerzitetnih učbenikov psihologije. Program U. deluje v ruščini. jeziku: »Osnovne določbe teorije odnosa« (1961), »Eksperimentalne osnove psihologije odnosa« (1966). (E. E. Sokolova)

Psihološki slovar. A.V. Petrovsky M.G. Jaroševskega

UZNADZE Dmitrij Nikolajevič(1886–1950) - gruzijski sovjetski psiholog. Ustanovitelj teorije odnosa (glej Teorija odnosa) kot splošnega psihološkega koncepta, ki razkriva vzorce razvoja in delovanja psihe v procesu namenske dejavnosti subjekta. Osnova njegove teorije je bila filozofska in psihološka analiza del V. Solovjova, A. Bergsona, G. Leibniza.

Psihologijo je razlagal kot vedo o celoviti duhovni osebnosti, katere motivi in ​​dejanja so lahko nezavedne narave (gl. Nezavesten , Namestitev). Eksperimentalno je preučeval vzorce spreminjanja stališč, razvijal vprašanja psihotehnike, pedologije, razvojne in pedagoške psihologije ter zoopsihologije.

Posebno pozornost je posvetil preučevanju jezika, oblikovanju pojmov, poimenovanju in razumevanju pomenov (»Splošna psihologija«, 1940; »Eksperimentalne osnove psihologije odnosa«, 1949).

Literatura

• Zbornik predavanj / D. Uznadze; [Uredniški odbor: A. Pranshshvili (preds.) in drugi]; Akademija znanosti GSSR, Inštitut za psihologijo poimenovan po. D. Uznadze. - Tbilisi: Metsniereba, 1956-. - 22 cm.
• Eksperimentalne osnove psihologije odnosa / Akademik. Sciences Cargo. SSR. Inštitut za psihologijo poimenovan po. D.N. Uznadze. - Tbilisi: Založba Acad. Sciences Cargo. SSR, 1961. - 210 str.; 26 cm.
• Psihološke raziskave / D.N. Uznadze; Akademik Znanosti gruzijske ZSSR, Inštitut za psihologijo poimenovan po. D.N. Uznadze. - Moskva: Znanost, 1966. - 450, str. : miza; 22 cm.
• Filozofska dela / Dimitri Uznadze. - Tbilisi: Založba Tbil. Univerza, 1984. - 436 str.; 22 cm.

Splošno osnovo tuje psihologije v vsej raznolikosti njenih smeri in šol je v sovjetski psihologiji prvič razkril D.N. Uznadze (1886-1950), ustanovitelj enega od središč sovjetske psihološke znanosti v Gruziji, ustanovitelj gruzijske psihološke šole - attitudinalne psihologije.

Bil je eden od ustanoviteljev univerze v Tbilisiju (1918) in ustvarjalec oddelka in oddelka za psihologijo ter laboratorija za eksperimentalno psihologijo. Na njegovo pobudo je bilo v Gruziji ustanovljeno Društvo psihologov (1927) - prvo psihološko društvo v Sovjetski zvezi, Inštitut za psihologijo pa je bil ustanovljen v okviru Gruzijske akademije znanosti (1943).

Skupaj z drugimi psihološkimi centri, ki so v naši državi nastali v prvih letih sovjetske oblasti v Moskvi, Leningradu, Ukrajini in drugih regijah, so gruzijski psihologi pod vodstvom Uznadzeja, opirajoč se na dosežke vse prejšnje svetovne psihološke in filozofske misli, ustvarili psihološka znanost na podlagi marksizma-leninizma.

V različnih konceptih tuje psihologije - introspekcionizmu, Wurzburški šoli, biheviorizmu, psihoanalizi, personalizmu V. Sterna, Gestalt psihologiji itd. Uznadze je videl eno skupno osnovo, ki jo je označil z izrazom "postulat neposrednosti"; imenujejo jo "dogmatična premisa tradicionalne psihologije".

Tako analiziramo koncepte asociacije, W. Wundt, Gestalt teorija, D.N. Uznadze razkriva kot skupno značilnost razlago psihe kot niza medsebojno povezanih pojavov in se razlikujejo le v pogledih na razumevanje mehanizmov teh povezav - oziroma asociacije, duševne vzročnosti, odločilne vloge kompleksnih celostnih izkušenj.

V vseh teh teorijah je ohranjeno načelo neposrednosti pri razlagi duševnih pojavov. Tudi druga smer sodobne psihologije, ki »dopušča možnost interakcije med telesnimi in duševnimi pojavi«, ostaja na stališču neposrednosti, saj meni, »kot da objektivna resničnost neposredno in takoj vpliva na zavestno psiho in v tej neposredni povezavi določa njegovo dejavnost.«

Izvor te "dogmatske premise" D.N. Uznadze vidi lažno usmerjenost psihologije v naravoslovje, ki temelji na priznavanju dejstva neposredne povezave med fizičnimi pojavi.

Analogija s tem načelom D.N. Uznadze tako v »principu zaprte vzročnosti« W. Wundta, ki ga kritizira kot neznanstven in neproduktiven poskus, kot v razlagah gestalt psihologije, vidi v biheviorizmu.

Uznadze razkriva globoke posledice, do katerih vodi zanašanje psihologije na postulat spontanosti. To je idealizem in mehanizem, izražen v ignoriranju subjekta dejavnosti in osebnosti kot posebne celovitosti, zaradi česar je vedenje predstavljeno kot "interakcija z realnostjo posameznih duševnih in motoričnih procesov, ki jih določa predvsem neposredna interakcija ... motoričnih ali mentalnih procesov in njihovih dražljajev ali dražljajev, in posledično za razumevanje ni potrebno nič drugega, razen upoštevanja teh dveh točk.

To privlačnost do tuje psihologije in njeno globoko kritiko so očitno povzročile okoliščine Uznadzejeve znanstvene biografije, na katero je opozoril R.T. Sakvarelidze.

Ta analiza tuje psihologije se je izkazala za skladno z njenimi analizami v delih L.S. Vygotsky (predvsem v svojem delu "Zgodovinski pomen psihološke krize"), S.L. Rubinsteina in si ga je delila celotna sovjetska psihologija. A.N. Leontjev je večkrat uporabil izraz "postulat neposrednosti", ki ga je uvedel Uznadze, in tako kot on videl nalogo psihologije v premagovanju tega postulata.

Kritika postulata neposrednosti je pomemben del dela za ustvarjanje metodoloških temeljev lastnega psihološkega koncepta D.N. Uznadze. Iz tega sledi naloga preseči ta postulat. Odgovor na ta problem je bila teorija odnosa.

Teorija odnosa, po oceni Uznadzeja, je poskus razlage delovanja živega organizma kot celote, njegovega odnosa do realnosti z uvedbo posebne notranje tvorbe, ki jo označuje koncept »odnosa«. Odnos se pojavi ob prisotnosti dveh pogojev hkrati: potrebe, ki je trenutno aktivna, in objektivne situacije zadovoljevanja te potrebe. Tako njegovo oblikovanje upošteva notranje in zunanje dejavnike.

Stališče je primarno celostno nediferencirano stanje, ki je pred zavestno mentalno dejavnostjo in je osnova vedenja. "Posamezna dejanja vedenja, vsa duševna dejavnost so pojavi sekundarnega izvora."

Razvita je bila metoda za eksperimentalno raziskovanje inštalacij, proučene so bile vrste inštalacij, proces njihovega nastajanja ter opisane njihove lastnosti. Z vidika namestitve so podane značilnosti duševnih procesov, izdelana je izvirna klasifikacija oblik človeškega vedenja in dejavnosti, identificirane so hierarhične ravni duševne dejavnosti - posameznik, subjekt, osebnost.

V nasprotju z odnosom v tuji psihologiji, v kateri ta pojav deluje kot zasebna psihološka tvorba, daje Uznadze konceptu odnosa status splošne psihološke kategorije, teorija tega pojava pa se spremeni v splošno psihološko teorijo odnosa in razširi za preučevanje patopsiholoških pojavov, najde uporabo v pedagogiki, v svoji Na podlagi tega se razvija sistem psihoterapevtskih metod - set terapija.

Odnos so opisali kot tisto posredniško tvorbo med vplivom okolja in mentalnimi procesi, ki pojasnjuje človekovo vedenje, njegove čustvene in voljne procese, tj. deluje kot determinant katere koli telesne aktivnosti. Tako se razmišljanje (kot tudi ustvarjalna domišljija, delo itd.) pojavi v situaciji težav v dejanjih vedenja, ki jih povzroča določen odnos, ko zapletenost situacije povzroči, da je ta težava poseben predmet študija.

"To specifično dejanje, ki predmet ali pojav, vključen v verigo človekove dejavnosti, spremeni v poseben neodvisen predmet njegovega opazovanja, bi lahko imenovali dejanje objektivizacije."

Identifikacija objektivacije vodi Uznadzeja do zaključka, da obstajata dve ravni duševnega življenja - raven odnosa, ki je značilna za vsako živo bitje (in le posebej za človeka), in raven objektivizacije, ki je »samo posebno bogastvo«. za človeka kot misleče bitje, ki gradi temelje kulturnega življenja kot ustvarjalec kulturnih vrednot.«

Psihologija odnosa je ostro postavila problem aktivnega subjekta v psihologiji v nasprotju z mehanizem in idealizmom vse prejšnje psihologije. Vključevala je analizo vedenja in dejavnosti s stališča odnosa: "... ni dvoma, da ima za preučevanje pravega predmeta psihologije - duševnega življenja - koncept (vedenje) popolnoma izjemen pomen ..." .

Osredotočenost na prepoznavanje notranje determiniranosti dejavnosti je bistvo in patos pristopa D.N. Uznadzeja, namenjenega preseganju postulata neposrednosti v psihologiji. Ker sta odnos (in potreba) v »prostoru subjekta« in sta zato notranji tvorbi, ostaja vloga vedenja in dejavnosti v psihologiji nejasna.

Koncept osebnosti D. N. Uznadze

Pomembna smer v sovjetski psihologiji je bila teorija odnosa, ki jo je utemeljil gruzijski psiholog Dmitrij Nikolajevič Uznadze (1886–1950). Na psihologijo je gledal kot na znanost o celostni osebnosti, katere motivi in ​​dejanja so lahko nezavedni.

Vsako vedenje je realizacija določene pripravljenosti; Osrednji razlagalni pojem v Uznadzejevi teoriji je bil pojem odnosa, ki pomeni pripravljenost subjekta, da zazna prihodnje dogodke in deluje v določeni smeri. Ta nezavedna pripravljenost je osnova človekove smotrne selektivne dejavnosti.

Fenomen odnosa so proučevali v številnih eksperimentalnih študijah. Identificiranih je bilo več temeljnih značilnosti namestitve. Tako se je izkazalo, da odnos ni zasebni mentalni proces, ampak nekaj celostnega in osrednjega značaja. To se kaže zlasti v dejstvu, da se premakne, ko se oblikuje na enem območju, na druge.

Odnos nastane, ko posameznik stopi v interakcijo z okoljem, ko se potreba »sreči« s situacijo svojega zadovoljevanja. Na podlagi odnosa, ki izraža stanje celotnega subjekta kot takega, se poleg sodelovanja njegovih čustvenih in voljnih dejanj lahko aktivira aktivnost. Toda, je verjel Uznadze, dejavnost v smislu "impulzivnega" odnosa, čeprav je značilna za človeka, ne odraža njegovega bistva.

Fenomen »objektivacije« lahko štejemo za specifično človeški, to je dejanje ločevanja dejanja od enotnosti s subjektom, doživljanje realnosti, ki obstaja neodvisno od subjekta. Do objektivizacije pride, ko odnos ne zagotavlja ustrezne akcije; potem nastane načrt zavedanja, zaradi česar se spet razvije pripravljenost za aktivnost, torej odnos.

Glede na Uznadz obstaja:

1. difuzna naravnanost, ki nastane šele ob prvem udarcu in za katero je značilna negotovost, ni sposobna usmeriti dejavnosti v določeno, želeno smer;

2. fiksna instalacija (diferencirana).

Poleg tega je poudarjen koncept generalizacije odnosa (zmožnost razširitve na podobne situacije); tudi ena od lastnosti instalacije je obsevanje (za različne modalitete je značilno ponavljanje instalacije).

Uznadze je koncept odnosa pripisal splošni psihološki kategoriji, zahvaljujoč kateri je mogoče razložiti posredni vpliv zunanjega okolja na duševne reakcije posameznika in pojave, ki določajo naravo človeškega vedenja kot namenskega, vztrajnega in močnega. -voljen.

Številni znanstveniki te teorije o instalaciji niso sprejeli, pojavilo se je veliko razprav in sporov, napisanih je bilo veliko znanstvenih člankov, ki so ovrgli Uznadzejevo teorijo.

Vendar pa bistvo osebnosti ni omejeno na delovanje odnosa, temveč je določeno s prisotnostjo tako temeljnih manifestacij, kot sta zavest in sposobnost objektivizacije. Značilna lastnost posameznika je izvajanje oddaljene motivacije, izvajanje dejanj in dejanj, katerih namen je zadovoljiti potrebe, namenjene prihodnjemu življenju.

Višje potrebe - intelekt, moralne in estetske - ustrezajo človekovemu samopodobi, ki se kaže v sedanjem času, čeprav je to določena oblika pričakovanja.

Osebno vedenje se lahko pojavi na dveh ravneh:

1) impulzivno - smer vedenja je določena z odnosom, ki izhaja iz interakcije človeških potreb in situacije, v kateri se aktualizirajo.

2) regulirano z zavestjo - oseba ne uboga impulza, ampak najde vrsto vedenja, za katero lahko prevzame odgovornost. To se zgodi zaradi mehanizma objektivizacije, po katerem se človek zoperstavi zunanjemu okolju, začne prepoznavati resničnost takšno, kot je, in objektivizira svoje vedenje.

Trije tipi osebnosti glede na človekovo sposobnost objektivizacije:

1) dinamičen - oseba, ki ima razvito sposobnost objektivizacije in je pripravljena zlahka preklopiti v smeri objektiviziranih ciljev.

2) statična - oseba, ki kaže hiper-objektivizacijo, ki je sestavljena iz nenehnega odlašanja impulzov svojih stališč in izbire ustreznih vrst dejavnosti le na podlagi voljnih naporov.

3) spremenljivka - oseba, ki ima dovolj enostavno objektivizacijo, vendar nima dovolj voljnih sposobnosti za njeno izvajanje.

Ena najpomembnejših lastnosti osebnosti je odgovornost, zahvaljujoč kateri se človek lahko dvigne nad svoje potrebe in deluje kot subjekt volje. Pomen motivacije je najti dejavnost, ki ustreza osnovni naravnanosti posameznika, utrjeni v procesu življenja.

Dve stopnji pripravljalnega obdobja cilja:

1) izbira je intelektualno dejanje, ki se izvaja na podlagi osebne vrednosti vedenja za določen subjekt.

2) motivacija je voljni proces.

Voljno vedenje je sposobnost posameznika, da svojo dejavnost podredi ne le osebnim vrednotam, ampak tudi objektivni nujnosti.

D. Uznadze je študiral filozofijo na univerzi v Leipzigu, kjer so bili njegovi učitelji W. Wundt, I. Volkelt, P. Bartha. Leta 1909 je diplomiral na univerzi in zagovarjal doktorsko disertacijo na temo "Metafizični pogled na svet V. Solovjova". Leta 1913 je Uznadze kot zunanji študent diplomiral na Fakulteti za zgodovino in filologijo Univerze v Harkovu. S strokovno znanstveno in pedagoško dejavnostjo je začel leta 1910. Leta 1915 je D.N. Uznadze je v Gruziji ustanovil prvo dekliško šolo s poukom v gruzinskem jeziku. Od leta 1917 je sodeloval pri ustanovitvi Univerze v Tbilisiju, kjer je kasneje vodil oddelek za psihologijo, ki ga je ustvaril, in psihološki laboratorij. Leta 1919 je izšla njegova prva knjiga, posvečena preučevanju Leibnizovega dela, leta 1920 pa je izšla monografija "Henri Bergson", v kateri D. Uznadze kritično preučuje Bergsonov intuicionizem. Leta 1923 sta izšli njegovi deli "Neosebnost" in "Psihološke osnove poimenovanja", leta 1924 pa knjiga "Motivi zanimanja za akademske predmete", posvečena problemom pedagogike. V dvajsetih letih 20. stoletja se je oblikoval eden temeljnih konceptov Uznadzejeve teorije - koncept odnosa (fenomen odnosa je leta 1888 odkril nemški psiholog L. Lange med preučevanjem napak zaznavanja). Predpogoj za nastanek teorije odnosa je bila filozofska in psihološka analiza del V. Solovjova, A. Bergsona, G. Leibniza.

Koncept odnosa po D. Uznadzeju pomeni resnično duševno stanje osebe, ki izraža njegovo pripravljenost na določeno vedenje. Odnos ne določa le človekovega odnosa do dogodka, mnenja, osebe, ampak tudi kaže, v kakšni obliki se uresničujejo v svetu njegovih zaznav. Poleg razvoja samega koncepta, Uznadze dela na ustvarjanju metode za preučevanje instalacije. Posledično je bila ustvarjena psihološka teorija odnosa, ki predvideva možnost razumevanja duševne dejavnosti človeka s pomočjo sistema znanstvenih konceptov.

Glede na koncepti D. Uznadze, odnos nastane na podlagi motivacijskih in situacijskih dejavnikov, zaradi katerih pridobi sposobnost regulacije izvajanja ustreznega vedenja. Ko je razvil eksperimentalni model za preučevanje odnosa (metoda fiksnega odnosa), je Uznadze identificiral številne pomembne splošne psihološke in diferencialno psihološke lastnosti odnosa, kot so celovitost, razdražljivost, moč, dinamičnost, plastičnost, obsevanje. Na podlagi teorije odnosov je znanstvenik zgradil odnosno tipologijo osebnosti. Njegova dela so razkrivala in utemeljevala celostno-osebno naravo odnosa, njegovo nezavedno naravo, zakonitosti njenega oblikovanja in poteka. D. Uznadze je raziskoval tudi vprašanja mišljenja, govora, pozornosti, volje; Posebno pozornost je posvečal raziskovanju jezika, oblikovanju pojmov, imen in razumevanju pomenov. Področje njegovega zanimanja je vključevalo tudi probleme metodologije in zgodovine psihologije. Razvijal je vprašanja psihotehnike, pedologije, razvojne in pedagoške psihologije ter zoopsihologije. Na pobudo D. Uznadzeja so bili ustanovljeni oddelki za psihologijo na pedagoških inštitutih v Kutaisiju (1932) in Sukhumiju (1938), ki jih je osebno nadzoroval. Med veliko domovinsko vojno je D. Uznadze delal v bolnišnici v rehabilitacijski patopsihološki pisarni. Leta 1943 je vodil Inštitut za psihologijo Gruzijske akademije znanosti, ki ga je organiziral in ga vodil do zadnjih dni svojega življenja.

Dmitrij Nikolajevič Uznadze (1886 - 1950) - sovjetski psiholog in filozof, ki je razvil splošno psihološko teorijo odnosa, eden od ustanoviteljev univerze v Tbilisiju, kjer je ustanovil oddelek za psihologijo, direktor Inštituta za psihologijo Gruzijske akademije znanosti. .

Otroštvo

Dmitrij Nikolajevič Uznadze se je rodil leta 1888 v vasi Sakara v provinci Kutaisi v kmečki družini. Leta 1896 je vstopil v gimnazijo Kutaisi, kjer se je izkazal kot sposoben in marljiv dijak. Toda kljub temu je bil zaradi aktivne udeležbe v revolucionarnem gibanju izključen iz zadnjega razreda.

Mladost

Da bi nadaljeval študij, je Uznadze odšel v Švico in nato v Nemčijo, kjer se je vpisal na filozofsko fakulteto Univerze Leigschig. Takrat je tam deloval eden od utemeljiteljev eksperimentalne psihologije Wilhelm Wundt, ki ni le predaval filozofije in psihologije, ampak je delal tudi v lastnem laboratoriju. In v tej izobraževalni ustanovi je bil Uznadze eden najboljših. To potrjuje nagrada, ki jo je prejel za delo o Leibnizovi filozofiji, ki ga je napisal med študijem v tretjem letniku. Leta 1909 je diplomiral na univerzi in istega leta prejel naziv doktorja filozofije na univerzi v Halleju. Njegova disertacija je bila posvečena študiju dela Vladimirja Solovjova, njegovi teoriji znanja in metafiziki. Po diplomi se je Dmitrij Nikolajevič vrnil v Kutaisi, kjer je hkrati delal v različnih gimnazijah, poučeval zgodovino, psihologijo, zgodovino pedagogike in logiko. Evropska diploma v Gruziji ni veljala, zato je moral opravljati eksterne izpite na Fakulteti za zgodovino filozofije Univerze v Harkovu in leta 1913 prejel diplomo prve stopnje.

V tem času je Uznadze veliko objavljal; njegovi članki so bili posvečeni predvsem problemom pedagogike, filozofije in estetike. Leta 1917 je D.N. Uznadze se je preselil v Tbilisi, kjer se je takoj vključil v organizacijo univerze v Tbilisiju. Na njegovo pobudo je bil leta 1918 na ustanovljeni univerzi odprt oddelek za psihologijo in pedagogiko, leta 1920 pa psihološki laboratorij. Poleg tega je Uznadze vodil tudi Pedagoški inštitut.

knjige

Za usposabljanje psihologov so bili potrebni učbeniki, ki jih takrat v Gruziji ni bilo. Loti se tudi rešitve tega problema in izda več učnih pripomočkov. Leta 1919 je izšla prva knjiga D.N. Uznadzeja, ki se je posvetil preučevanju Leibnizovega dela, leta 1920 pa svojo prvo monografijo Henri Bergson, v kateri kritično obravnava Bergsonov intuicionizem.

Mistične in intuitivne ideje po Uznadzeju niso primerne za razumevanje bistva človekove kognitivne in duševne dejavnosti.

Ustvariti je treba sistem znanstvenih konceptov, s pomočjo katerega je mogoče razumeti in razložiti tudi mistične in intuitivne ideje človeka.

D.N. Uznadze skuša ta problem rešiti tako, da ustvari sistem, ki duševnih procesov ne bi razlagal skozi duševno ali fizično, temveč vzpostavil drugačno določitev psihe. V njegovih delih, objavljenih v tem času, se pojavljajo koncepti, kot so biosfera, situacija in subpsihično. Zanj imajo podoben pomen, opisujejo posebno realnost, ki je determinanta smotrnosti vedenja. Biosfera je posebna vrsta odraza resničnosti, situacija pa je situacija, ki je nastala v biosferi, torej njen poseben primer.

Biosfero lahko imenujemo tudi subpsihična, saj govorimo o preučevanju zavesti. Subpsihično je torej posebna sfera resničnosti, in če procese človeške zavesti določajo zakoni objekta, potem koncepta subjekta in objekta za subpsihično nista uporabna.

To je tisto, kar določa vsebino zavesti, psihe, in od tod Uznadze sklepa, da je Freudovo "nezavedno" po svoji naravi subpsihično, ne pripada psihi. Leta 1923 so bila objavljena takšna dela D.N. Uznadze, kot brezosebnost in psihološki temelji poimenovanja. Osnova za nastanek slednjega so bile raziskave, opravljene v njegovem psihološkem laboratoriju. Pokazali so, da poimenovanje predmeta ali pojava ne nastane naključno in ima psihološko osnovo. Subjekti so videli podobnost med nesmiselno sliko, ki so jim jo ponudili, in nizom zvokov, za vsako sliko pa so različni ljudje izbrali strogo določene zvočne komplekse. Leta 1924 je izšla še ena knjiga D.N. Uznadze - Motivi zanimanja za akademske predmete, posvečene problemom pedagogike. Leta 1940 je bila objavljena Uznadzejeva Splošna psihologija, ki je v bistvu postala posplošitev njegovih pogledov in teorij. Ta knjiga je postala pomembna za nastanek gruzijske psihološke šole, ker služil kot osnova za usposabljanje nove generacije psihologov. Med drugo svetovno vojno je nekoliko prekinil svojo pedagoško dejavnost in kot mnogi psihologi v Evropi in Rusiji odprl patopsihološko pisarno, kjer je vodil delo za obnovitev okvarjenih duševnih funkcij vojakov. Leta 1949 je izšla knjiga Experimental Foundations of Attitude Psychology, v kateri so zbrani in povzeti eksperimentalni podatki. Uznadze je duševne značilnosti osebe označil glede na hitrost nastanka odnosa, njegovo ohranitev skozi čas, moč vpliva in hitrost spremembe. Na podlagi tega je identificiral tri glavne tipe osebnosti.