Slavne sultane Otomanskega cesarstva. Ženski sultanat – Sultane proti svoji volji na platnu in v vsakdanjem življenju. To so v resnici bili! Otroci Hurrem, rojeni v ljubezni

Vsi sultani Otomanskega cesarstva in leta njihovega vladanja so v zgodovini razdeljeni na več stopenj: od obdobja nastanka do nastanka republike. Ta časovna obdobja imajo skoraj natančne meje v otomanski zgodovini.

Nastanek Otomanskega cesarstva

Domneva se, da so ustanovitelji otomanske države prispeli v Malo Azijo (Anatolijo) iz Srednje Azije (Turkmenistan) v 20. letih 13. stoletja. Sultan seldžuških Turkov Keykubad II jim je dal območja v bližini mest Ankara in Segut za njihovo bivanje.

Seldžuški sultanat je propadel leta 1243 pod napadi Mongolov. Od leta 1281 je Osman prišel na oblast v posesti, dodeljeni Turkmenom (beylik), ki je vodil politiko širjenja svojega beylika: zajel je majhna mesta, razglasil gazavat - sveto vojno z neverniki (Bizant in drugi). Osman si delno podredi ozemlje Zahodne Anatolije, leta 1326 zavzame mesto Bursa in jo naredi za prestolnico imperija.

Leta 1324 umre Osman I. Gazi. Pokopan je bil v Bursi. Napis na grobu je postal molitev, ki so jo izrekli otomanski sultani ob prevzemu prestola.

Nasledniki osmanske dinastije:

Širitev meja imperija

Sredi 15. stol. Začelo se je obdobje najbolj aktivne ekspanzije Osmanskega cesarstva. V tem času je imperij vodil:

• Mehmed II. Osvajalec - vladal 1444-1446. in v letih 1451-1481. Konec maja 1453 je zavzel in oropal Carigrad. Prestolnico je preselil v izropano mesto. Katedrala sv. Sofije je bila spremenjena v glavni tempelj islama. Na zahtevo sultana so bile v Istanbulu rezidence pravoslavnega grškega in armenskega patriarha ter glavnega judovskega rabina. Pod Mehmedom II. je bila ukinjena avtonomija Srbije, podrejena Bosna in priključen Krim. Smrt sultana je preprečila zavzetje Rima. Sultan tega sploh ni cenil človeško življenje, a je pisal poezijo in ustvaril prvi pesniški duvan.

  

• Bajazid II. Sveti (Derviš) - vladal od 1481 do 1512. Skoraj nikoli se nista borila. Prekinil tradicijo sultanovega osebnega vodstva čet. Pokroval je kulturo in pisal poezijo. Umrl je in prenesel oblast na sina.
• Selim I. Grozni (Neusmiljeni) - vladal od 1512 do 1520. Svojo vladavino je začel z uničenjem svojih najbližjih konkurentov. Brutalno zadušil šiitsko vstajo. Zajel Kurdistan, zahodno Armenijo, Sirijo, Palestino, Arabijo in Egipt. Pesnik, čigar pesmi je pozneje izdal nemški cesar Wilhelm II.

  

• Sulejman I. Kanuni (zakonodajalec) - vladal od 1520 do 1566. Razširil meje na Budimpešto, zgornji Nil in Gibraltarsko ožino, Tigris in Evfrat, Bagdad in Gruzijo. Izvedel številne vladne reforme. Zadnjih 20 let je minilo pod vplivom konkubine in nato žene Roksolane. Najplodnejši med sultani v pesniška ustvarjalnost. Umrl je med vojno na Madžarskem.

  

• Selim II. Pijanec - vladal od 1566 do 1574. Prišlo je do odvisnosti od alkohola. Nadarjen pesnik. Med to vladavino se je zgodil prvi spopad med Otomanskim cesarstvom in Moskovsko kneževino ter prvi večji poraz na morju. Edina širitev imperija je bila ujetost Fr. Ciper. Umrl je zaradi udarca z glavo ob kamnite plošče v kopališču.

  

• Murad III - na prestolu od 1574 do 1595. "Ljubimec" številnih priležnic in pokvarjen uradnik, ki praktično ni bil vpleten v upravljanje imperija. Med njegovo vladavino je bil zavzet Tiflis, cesarske čete pa so dosegle Dagestan in Azerbajdžan.

  

• Mehmed III - vladal od 1595 do 1603. Rekorder v uničevanju tekmecev za prestol - po njegovem ukazu so ubili 19 bratov, njune nosečnice in sina.

  

• Ahmed I. - vladal od 1603 do 1617. Za vladavino je značilen preskok višjih uradnikov, ki so bili pogosto zamenjani na zahtevo harema. Imperij je izgubil Zakavkazje in Bagdad.

  

• Mustafa I. - vladal od 1617 do 1618. in od 1622 do 1623. Zaradi demence in hoje v spanju so ga imeli za svetnika. V zaporu sem preživel 14 let.
• Osman II - vladal od 1618 do 1622. Pri 14 letih so ga ustoličili janičarji. Bil je patološko krut. Po porazu pri Khotinu od zaporoških kozakov so ga ubili janičarji, ker je poskušal pobegniti z zakladnico.

  

• Murad IV - vladal od 1622 do 1640. Za ceno velike krvi je naredil red v korpusu janičarjev, uničil diktaturo vezirjev in očistil sodišča in vladni aparat pokvarjenih uradnikov. Erivan in Bagdad je vrnil imperiju. Pred smrtjo je ukazal usmrtiti svojega brata Ibrahima, zadnjega izmed Osmanidov. Umrl od vina in vročine.

  

• Ibrahim je vladal od 1640 do 1648. Šibke in slabovoljne, krute in zapravljive, pohlepne po ženskih božanjih. Odstavljen in zadavljen s strani janičarjev s podporo duhovščine.

  

• Mehmed IV. Lovec - vladal od 1648 do 1687. Pri 6 letih razglašen za sultana. Pravo upravo države so zlasti v prvih letih izvajali veliki vezirji. V prvem obdobju vladavine se je cesarstvo okrepilo vojaška moč, zmagal približno. Kreta. Drugo obdobje ni bilo tako uspešno - bitka pri St. Gotthardu je bila izgubljena, Dunaj ni bil zavzet, upor janičarjev in strmoglavljenje sultana.

  

• Sulejman II - vladal od 1687 do 1691. Ustoličili so ga janičarji.
• Ahmed II - vladal od 1691 do 1695. Ustoličili so ga janičarji.
• Mustafa II - vladal od 1695 do 1703. Ustoličili so ga janičarji. Prva delitev Osmanskega cesarstva s Karlovško mirovno pogodbo leta 1699 in Carigrajsko pogodbo z Rusijo leta 1700.

  

• Ahmed III - vladal od 1703 do 1730. Zavetje je dal hetmanu Mazepi in Karel XII po Bitka pri Poltavi. V času njegove vladavine je bila izgubljena vojna z Benetkami in Avstrijo, izgubljen je bil del njegovih posesti v vzhodni Evropi ter Alžirija in Tunizija.

  

Pravzaprav je s tem hasekijem Roksolaninega vnuka, sultana Murata III. (1546-1595), nastopila vladavina neomejenih (saj so bili njihovi vladarji le senca njihovih izjemnih prednikov) močnih psic, ki so se bojevale med seboj zaradi vpliva na svoje može (za pomanjkanje boljšega izraza) in sinovi. "Vsemogočni" v seriji Roksolana je na njihovem splošnem ozadju videti kot nežna vijolica in nedolžna pozabljiva.

MELIKIE SAFIYE-SULTAN (SOFIJA BAFFO) (okoli 1550-1618/1619).
Obstajata dve različici o izvoru glavne Haseki (nikoli ni postala zakonita žena sultana) Murada III, pa tudi o izvoru njene tašče Nurbanu Sultan.
Prva, splošno sprejeta, je, da je bila hči Leonarda Baffa, beneškega guvernerja otoka Krf (in torej Nurbanujeva sorodnica, rojena Cecilia Baffo).
Druga različica, in v sami Turčiji imajo raje to - Safiye je bila iz albanske vasi Rezi, ki se nahaja na Dukaginskem višavju. V tem primeru je bila rojakinja ali zelo verjetno celo sorodnica pesnika Tashlijaly Yahya Beya (1498 - najkasneje 1582), prijatelja Šehzadeja Mustafe, ki ga je usmrtil Sulejman I., serijski »občudovalec« Mihrimah Sultan, ki je bila po poreklu tudi Albanka.

Kakor koli že, Sophio Baffo so okoli leta 1562, pri 12 letih, ujeli muslimanski pirati in kupila sestra takrat vladajočega turškega padišaha Selima II., Mihrimah Sultan. V skladu z otomansko tradicijo je Roksolanina hči eno leto obdržala dekle v službi. Ker je Mihrimah, tako pod svojim očetom, sultanom Sulejmanom, kot pozneje, med vladavino njenega brata Selima, vladala glavnemu haremu Turčije, se je Sophia najverjetneje od prvih dni svojega bivanja v Otomanskem cesarstvu takoj znašla v Babu. -us-Saada (ime sultanovega harema, dobesedno - "Vrata blaženosti"), kjer, mimogrede, Nurbana ni bila naklonjena, milo rečeno, preden je postala veljavna sultanija. Vsekakor ji je takšno utrjevanje na samem začetku kariere mlade priležnice zelo koristilo v prihodnosti, tudi v boju proti njeni tašči, ko je Murad postal sultan. Po letu dni, ko je deklico učila vsega, kar mora vedeti odaliska, jo je Mihrimah Sultan dala svojemu nečaku Shehzadeju Muradu. To se je zgodilo leta 1563. Murad je bil takrat star 19 let, Safiye (najverjetneje ji je ime dala Mikhrimah, dne turško pomeni "čisto") - približno 13.
Očitno v Aksehirju, kjer je Sulejman I. leta 1558 za sandžak bega imenoval Selimovega sina, Safiye ni takoj uspela.
Svojega prvega sina (in prvorojenca Murata) Sehzadeja Mehmeda je rodila le tri leta pozneje, 26. maja 1566. Tako je sultan Sulejman, ki je takrat živel zadnje leto svojega življenja, uspel izvedeti za rojstvo svojega pravnuka (ni podatkov, da je osebno videl novorojenčka) 3,5 meseca pred svojo smrtjo 7. septembra 1566. .

Kot v primeru Nurbanu Sultan in Shehzade Selima, je pred Muradovim pristopom na prestol njegove otroke rodila izključno Safiye. Kar pa je njen položaj bistveno razlikovalo od položaja njene tašče kot haseki prestolonaslednice, je bilo to, da je ves ta čas (skoraj 20 let) ostala Muradov edini spolni partner (čeprav je on, kot se za šehzadeja spodobi, imela velik harem). Dejstvo je, da je imel sin Nurbanu Sultan nekaj intimnih psihičnih težav v svojem spolnem življenju, ki pa jih je lahko premagal le s Safiye in je zato imel spolne odnose izključno z njo (glede na zakonito poligamijo med Otomani, ki je še posebej žaljiva). Haseki Murada mu je rodila veliko otrok (njihovo natančno število ni znano), a le štirje so preživeli zgodnje otroštvo - sinova Mehmed (r. 1566) in Mahmud ter hčerki Aishe-Sultan (r. 1570) in Fatma Sultan (r. 1580). ). Safiyin drugi sin je umrl leta 1581 – takrat je bil njegov oče Murad III že 7 let sultan in je tako kot prej Nurbanu imela samo enega sina (in je tudi edini dedič Otomanov po moški liniji).

Muradova selektivna impotenca, zaradi katere je imel otroke samo od Safiye, je močno skrbela njegovo mamo Nurbano Sultan šele, ko je postala veljavna, pa še takrat ne takoj, ampak ko ji je postalo jasno, da ji bo snaha dala vse. moči brez boja ne gre - ne toliko zaradi njegovega zdravja, ampak zaradi ogromnega vpliva, ki ga je imela osovražena Safiye na svojega sina zaradi tega (in med materjo in Haseki Murada, ki se je pravkar povzpel prestol, se je ravno začela vojna za vpliv nanj) .

Nurbano je mogoče popolnoma razumeti - če je Roksolana sultanu Sulejmanu najverjetneje podarila njegova mati Aishe Hafsa-Sultan, Nurbano pa je za Selima izbrala njegova mati Hurrem, potem je bila Safiye izbira sultanije Mihrimah in je zato tudi ne dolguje ničesar svoji tašči (ki, mimogrede, kategorično ni hotela priznati svojega odnosa z njo).

Tako ali drugače je leta 1583 Valide sultan Nurbanu obtožil Safiye čarovništva, zaradi česar je Murad postal impotenten in ni mogel seksati z drugimi ženskami. Več Safiyenih služabnikov je bilo ujetih in mučenih, vendar ji niso mogli dokazati krivde (česa?).
V kronikah tistega časa pišejo, da je Muradova sestra, Esmekhan Sultan, leta 1584 svojemu bratu dala dve lepi sužnji, "ki ju je sprejel in naredil za svoje priležnice." Dejstvo, da se je pred tem sultan Murad srečal (na vztrajanje svoje matere) na osamljenem kraju s tujim zdravnikom, je mimogrede omenjeno v istih kronikah.

Vendar je Nurbanu kljub temu dosegla svoj cilj - ko je pri 38 letih prejela svobodo izbire spolnih partnerjev, je vladar Otomanskega cesarstva postal dobesedno obseden s svojim libidom. Pravzaprav je preostanek življenja posvetil izključno haremskim užitkom. Lepe sužnje je kupoval skoraj na debelo in za kakršen koli denar, kjer koli je mogel. Vezirji in sandžak begovi, namesto da bi upravljali državo, so zanj iskali mlade lepotice v svojih provincah in tujini. Med vladavino sultana Murada se je število njegovih haremov po različnih ocenah gibalo od dvesto do petsto priležnic - bil je prisiljen znatno povečati in obnoviti prostore Bab-us-Saade. Posledično mu je v samo zadnjih 10 letih življenja uspelo postati oče 19-22 (po različnih ocenah) sinov in približno 30 hčera. Glede na takratno zelo visoko stopnjo zgodnje umrljivosti dojenčkov lahko z gotovostjo domnevamo, da se je v njegovem haremu v tem času rodilo vsaj okoli 100 otrok.

Zmagoslavje Valide Sultan Nurbanu pa je bilo kratkotrajno - verjela je, da je z enim udarcem (naivno) iz rok osovražene snahe izbila svoje najmočnejše orožje. Vendar Safiye še vedno ni mogla premagati na ta način. Inteligentna ženska, ki je sprejela neizogibno, ni niti enkrat pokazala svoje jeze ali nezadovoljstva, še več, sama je začela kupovati lepe sužnje za Muradov harem, s čimer si je zaslužil hvaležnost in zaupanje, ne več kot priležnica, ampak kot modra državna svetovalka; in po njeni smrti (leta 1583) je Safiye zlahka in naravno zavzela svoje mesto ne le v državni hierarhiji Osmanskega cesarstva, temveč tudi v očeh Murata III. Na tej poti je v svoje roke prevzel ves vpliv in povezave tašče v beneških trgovskih krogih, kar je Nurbanu kot lobistu za njihove interese v Divanu prineslo veliko zaslužka.

Dejstvo, da je Valide Murad III vse vitalne interese svojega sina preusmerila na telesne užitke, je na koncu koristilo tako sebi kot njeni snahi - lahko sta popolnoma prevzela v svoje roke zdaj popolnoma nezanimivo oblast za Murada.

Mimogrede, prav v času vladavine spolno zaskrbljenega Murata III so se predstavniki vladajočih evropskih dinastij po zelo dolgem premoru (skoraj dve stoletji) znova pojavili v glavnem haremu Visokega pristanišča. Vendar so bili zdaj zadovoljni s položajem ne žena, temveč sultanovih priležnic ali v najboljšem primeru njihovih haseki. Politične razmere v Evropi so se v teh 200 letih zelo spremenile, vladarji držav, ki so padle pod otomanski protektorat, in tiste, ki so poskušale ohraniti neodvisnost od Istanbula, so same ponujale hčere in sestre v harem turškega padišaha. Tako je bila na primer ena Muradovih najljubših Fulane-Khatun (pravo ime neznano) - hči vlaškega vladarja Mircea III Draculestu, pravnukinja istega Vlada III Tepesa Drakule (1429/1431-1476). Njeni bratje so kot vazali Otomanskega cesarstva s svojimi četami sodelovali v pohodu turške vojske proti Moldaviji. In nečak, Mihnya II Turk (Tarkitul) (1564-1601), se je rodil in odraščal v Istanbulu, v Topkapi. Bil je spreobrnjen v islam z imenom Mehmed Bey. Septembra 1577, po smrti njegovega očeta, vlaškega vladarja Aleksandra Mirče Mihnye, je Porta Turka razglasila za novega vladarja Vlaške.

Druga Haseki Murata III., Grkinja Helena, je pripadala bizantinski cesarski dinastiji Velikih Komnenov. Bila je potomka vladarjev Trebizondskega cesarstva (ozemlje na severni obali sodobne Turčije, do Kavkaza), ki so ga leta 1461 zajeli Osmani. Biografija njenega sina Yahya (Alexander) (1585-1648) - izjemnega pustolovca oz. politik, a seveda hkrati odličen bojevnik in poveljnik, ki je vse življenje posvetil organiziranju vojaških protiturških koalicij (s sodelovanjem Zaporoških kozakov, Moskve, Madžarske, Donski kozaki, države severne Italije in balkanske države) z namenom zavzetja Otomanskega cesarstva in ustvarjanja nove grške države - zasluži posebno zgodbo. Rekel bom le, da je bil ta drznež tako po očetovi kot po materini strani potomec galicijskih Rurikovičev. In seveda je imel vso pravico do bizantinskega prestola, če je bil njegov pobeg uspešen. Toda zdaj pogovor ni o njem.

Kot vladar je bil sultan Murad enako šibak kot njegov oče Selim. Toda če je bila vladavina Selima II precej uspešna zahvaljujoč njegovemu glavnemu vezirju in zetu Mehmed paši Sokollu, izjemnemu državniku in vojaški osebnosti svojega časa, potem je Murad po Sokollovi smrti (bil je njegov stric, saj bil je poročen s svojo lastno teto, očetovo sestro) pet let po začetku lastnega sultanata ni bilo mogoče najti takega velikega vezirja. Vodje Divana so se med njegovo vladavino zamenjali večkrat na leto - nenazadnje tudi po krivdi sultanin - Nurban in Safiye, ki sta na tem položaju želeli videti svojo osebo. Vendar pa se tudi po smrti Nurbanuja preskok z velikimi vezirji ni končal. V času Safiyenega mandata kot veljavne sultanije je bilo 12 glavnih vezirjev.

Vendar pa so ga nabrali predniki sultana Murada vojaške sile in materialni viri so po inerciji še vedno zagotavljali priložnost njihovemu povprečnemu potomcu, da nadaljuje osvajalsko delo, ki so ga začeli. Leta 1578 (med življenjem izjemnega velikega vezirja Sokolluja in skozi njegova dela) je Otomansko cesarstvo začelo novo vojno z Iranom. Po legendi je Murad III vprašal svoje bližnje, katera od vseh vojn, ki so se zgodile v času vladavine Sulejmana I, je bila najtežja. Ko je izvedel, da gre za iransko akcijo, se je Murad odločil vsaj na nek način preseči svojega pradeda. Ob pomembni številčni in tehnični premoči nad sovražnikom je otomanska vojska dosegla številne uspehe: leta 1579 so zasedli ozemlja sodobne Gruzije in Azerbajdžana, leta 1580 pa južno in zahodno obalo Kaspijskega morja. Leta 1585 so bile glavne sile iranske vojske poražene. Po carigrajski pogodbi z Iranom, sklenjeni leta 1590, je večina Azerbajdžana, vključno s Tabrizom, celotnim Zakavkazjem, Kurdistanom, Luristanom in Kuzestanom, prešla v Osmansko cesarstvo. Kljub tako pomembnim ozemeljskim pridobitvam je vojna povzročila oslabitev otomanske vojske, ki je utrpela velike izgube, in spodkopavanje financ. Poleg tega je protekcionistična vlada države, najprej Nurbanu Sultan, po njeni smrti pa Safiye Sultan, povzročila močan porast podkupovanja in nepotizma v najvišjih organih države, kar seveda tudi ni koristilo Sublime Porte.

Do konca svojega življenja se je Murad III (in živel je le 48 let) spremenil v ogromno, debelo, nerodno truplo, ki je trpelo za urolitiazo (kar ga je na koncu pripeljalo v grob). Poleg bolezni so Murada mučili tudi sumi o njegovem najstarejšem sinu in uradnem dediču Sehzade Mehmedu, ki je bil takrat star približno 25 let in je bil zelo priljubljen med janičarji - Roksolanin vnuk se je bal, da bo poskušal prevzeti oblast od njega. V tem težkem obdobju se je morala Safiye Sultan zelo potruditi, da bi zaščitila svojega sina pred nevarnostjo zastrupitve ali umora s strani očeta.

Mimogrede, kljub ogromnemu vplivu, ki ga je ponovno pridobila na sultana Murada po smrti njegove matere Nurban, ga nikoli ni uspela prisiliti, da bi z njo opravljal nikko. Pred smrtjo je tašča uspela prepričati sina, da bo poroka s Safiye pospešila njegov konec, kot se je zgodilo z njegovim očetom Selimom II - umrl je tri leta po poroki s samo Nurbanu. Vendar takšen previdnostni ukrep ni rešil Murada - živel je 48 let brez nikake, dve leti manj kot sultan Selim, ki je zagrešil nikko.

Murad III je začel resno zbolevati jeseni 1594 in umrl 15. januarja 1595.
Njegovo smrt, tako kot smrt njegovega očeta, sultana Selima pred 20 leti, so držali v globoki tajnosti, telo pokojnika so prekrili z ledom in v isti omari, kjer je prej ležalo Selimovo truplo, dokler ni prišel Sehzade Mehmed iz dednega Manisa 28. januarja . Že kot veljavnega ga je srečala njegova mati Safiye Sultan. Tu je treba opozoriti, da je Mehmeda leta 1583, ko je bil star približno 16 let, njegov oče imenoval za sandžak bega Manise. Vseh teh 12 let se mati in sin nikoli nista videla. Tu gre za materinska čustva Safiye Sultan.

28-letni Mehmed III je svojo vladavino začel z največjim bratomorom v zgodovini Otomanskega cesarstva (s polno podporo in odobritvijo njegove veljave). Nekega dne so po njegovem ukazu zadavili 19 (oziroma 22 po drugih virih) njegovih mlajših bratov, od katerih je bil najstarejši star 11 let. Toda to ni bilo dovolj, da bi Safiyin sin zagotovil varnost svoje vladavine, in naslednji dan so bile vse očetove noseče priležnice utopljene v Bosporju. Kar je bila novost tudi za tiste krute čase - v takih primerih so čakali na dovoljenje ženske, da prenesejo breme, in ubijali izključno moške dojenčke. Same priležnice (vključno z materami fantov) in njihove hčere so običajno smele živeti.

Če pogledamo naprej, je "zahvaljujoč" paranoično sumničavemu sultanu Mehmedu osmanska vladajoča dinastija razvila škodljivo navado, da šehzadeju ne da možnosti, da prevzame niti najmanjšo vlogo pri upravljanju cesarstva (kot je bilo storjeno prej). Mehmedovi sinovi so bili zaprti v haremu v paviljonu, imenovanem Kletka (Kafes). Tam so živeli, čeprav v razkošju, a v popolni izolaciji, informacije o svetu okoli sebe pa so črpali le iz knjig. Pod kaznijo je bilo prepovedano obveščati sehzadeja o aktualnih dogodkih v Osmanskem cesarstvu smrtna kazen. Da bi se izognili rojstvu "dodatnih" nosilcev svete krvi Otomanov (in s tem tekmecev za prestol Vzvišene Porte), Shehzade ni imel pravice ne samo do svojega harema, ampak tudi do spolnega življenja. Zdaj je imel samo vladajoči sultan pravico imeti otroke.

Takoj po Mehmedovem prihodu na oblast so se janičarji uprli in zahtevali povišanje plač in drugih privilegijev. Mehmed je ugodil njihovim zahtevam, vendar so po tem med prebivalci Carigrada izbruhnili nemiri, ki so postali tako razširjeni, da je veliki vezir Ferhad paša (seveda po sultanovem ukazu) prvič uporabil topništvo proti upornikom v mestu. čas v zgodovini Otomanskega cesarstva. Šele po tem je uspelo upor zatreti.

Na vztrajanje velikega vezirja in šejka ul-islama se je Mehmed III. leta 1596 z vojsko preselil na Madžarsko (kjer zadnja leta V času vladavine Murata so Avstrijci začeli postopoma vračati ozemlja, ki so jih prej osvojili), zmagali v bitki pri Kerestetskem, vendar je niso uspeli izkoristiti. Angleški veleposlanik Edward Barton, ki je na povabilo sultana sodeloval v tem vojaškem pohodu, je zapustil zanimive zapiske o Mehmedovem obnašanju v vojaških razmerah. Osmanska vojska je 12. oktobra 1596 zavzela trdnjavo Erlau na severnem Madžarskem. dva tedna kasneje se je srečala z glavnimi silami habsburške vojske, ki so zasedle dobro utrjene položaje na ravnini Mezőkövesd. V tem trenutku so Mehmedu popustili živci in bil je pripravljen zapustiti svoje čete in se vrniti v Istanbul, vendar ga je vezir Sinan Paša prepričal, da ostane. Ko sta se naslednji dan, 26. oktobra, obe vojski srečali v odločilni bitki, se je Mehmed bal in je hotel pobegniti z bojišča, toda Sededdin Hoxha je sultanu nadel sveti ilaš preroka Mohameda in ga dobesedno prisilil, da se pridruži boju čete. Rezultat bitke je bila nepričakovana zmaga Turkov, Mehmed pa si je prislužil vzdevek Gazi (branilec vere).

Po zmagoslavni vrnitvi Mehmed III. ni nikoli več vodil osmanskih čet na pohod. Beneški veleposlanik Girolamo Capello je zapisal: "Zdravniki so sporočili, da sultan ne more iti v vojno zaradi svojega slabega zdravja, ki ga povzročajo presežki v hrani in pijači."

Vendar pa zdravniki v tem primeru niso toliko grešili proti resnici - sultanovo zdravje se je kljub njegovi mladosti hitro slabšalo: oslabel je, večkrat izgubil zavest in padel v pozabo. Včasih se je zdelo, da je na robu smrti. Enega od teh primerov omenja isti beneški veleposlanik Capello v svojem sporočilu z dne 29. julija 1600: »Veliki vladar umaknil v Scutari in govorice so, da je tam padel v demenco, kar se mu je že večkrat zgodilo, in ta napad je trajal tri dni, med katerimi so bila kratka obdobja bistrine uma.«. Tako kot njegov oče sultan Murad ob koncu življenja se je tudi Mehmed spremenil v ogromno debelo truplo, ki je ni mogel vzdržati noben konj. Torej ni bilo govora o nobenih vojaških akcijah.

To je stanje mojega sina, ki ga tudi pred boleznijo ni preveč zanimalo državne zadeve, je moč Sofije Sultan naredila resnično neomejeno. Ko je postala veljavna, je Safiye prejela ogromno moč in velik dohodek: v drugi polovici vladavine Mehmeda III je prejela le 3000 akče na dan kot plačo; poleg tega so zemljišča dana iz državno premoženje za potrebe sultana Valide. Ko se je Mehmed III. leta 1596 podal na pohod proti Madžarski, je svoji materi podelil pravico do upravljanja zakladnice. Do smrti Mehmeda III. leta 1603 je politiko države določala stranka, ki jo je vodila Safiye skupaj z Gazanfer Agho, vodjo belih evnuhov glavnega harema Otomanskega cesarstva (evnuhi so bili velikanska politična sila, ki je brez pritegnil zunanjo pozornost, sodeloval v vladi in še kasneje - pri ustoličevanju sultanov).
V očeh tujih diplomatov je imela Valide Sultan Safiye vlogo, primerljivo z vlogo kraljic v evropskih državah, Evropejci pa so jo imeli celo za kraljico.

Safiye se je, tako kot njen predhodnik Nurbanu, držala predvsem probeneške politike in redno posredovala v imenu beneških veleposlanikov. Sultanija je ohranila dobre odnose tudi z Anglijo. Safiye je vzdrževala osebno korespondenco s kraljico Elizabeto I. in si z njo izmenjevala darila: prejela je na primer portret angleška kraljica v zameno za »dve obleki iz srebrnega blaga, en pas iz srebrnega blaga in dva z zlatom obrobljena robca«. Poleg tega je Elizabeth Validi Sultan podarila razkošno evropsko kočijo, v kateri je Safiye potovala po Istanbulu in okolici, kar je povzročilo nezadovoljstvo med ulemo - menili so, da je takšno razkošje zanjo nespodobno. Janičarji so bili nezadovoljni z vplivom, ki ga je imela Valide Sultan na vladarja. Angleški diplomat Henry Lello je o tem v svojem poročilu zapisal: » Ona [Safie] je bila vedno naklonjena in si je popolnoma podredila svojega sina; kljub temu pa se muftiji in vojskovodje pogosto pritožujejo nad njo svojemu monarhu in poudarjajo, da ga zavaja in mu vlada.«
Vendar pa je neposredni vzrok za upor Sipahi (vrsta turške težke konjenice), ki je leta 1600 izbruhnil v Istanbulu oborožene sile Otomansko cesarstvo, »bratje« janičarjev) se je ženska po imenu Esperanza Malhi postavila proti sultanovi materi. Bila je Kira in ljubica Safiye Sultan. Kirami so običajno postale ženske neislamske vere (običajno judovke), ki so delovale kot poslovne agentke, tajnice in posrednice med ženskami v haremu in zunanjim svetom. Safiya, zaljubljena v Judinjo, je svojemu kiru dovolila, da se okoristi s celotnim haremom in celo vtaknila svojo roko v zakladnico; na koncu so Malkhi in njenega sina (»razgrela« Otomansko cesarstvo za več kot 50 milijonov akč) surovo ubili sipahi. Mehmed III je ukazal usmrtitev uporniških voditeljev, saj je bil Kirin sin svetovalec Safiye in s tem služabnik samega sultana.
Diplomati so pustili tudi omembo sultanine strasti do mladega tajnika angleškega veleposlaništva Paula Pindarja - vendar je ostalo brez posledic. "Sultaniji je bil res všeč gospod Pinder in poslala ga je ponj na osebni sestanek, vendar je bil njun sestanek prekinjen.". Očitno so mladega Angleža nato na hitro vrnili v Anglijo.

Safiye Sultan je bila tista, ki se je prvič v zgodovini Otomanskega cesarstva (neuradno) začela imenovati "velika valida" - in to iz razloga, ker je (prva med sultanami) združila upravljanje celotnega Sublime Porte v njenih rokah; in ker so se zaradi zgodnje smrti njenega sina v državi pojavile nove valide - matere njenih vnukov-sultanov, medtem ko je bila takrat stara le 53 let.

Nenadzorovano željna oblasti in pohlepna Safiye se je še bolj kot Mehmed III. bala možnosti državnega udara enega od njenih vnukov. Zato je igrala glavna vloga pri usmrtitvi Mehmedovega najstarejšega sina, 16-letnega Shehzade Mahmuda (1587-1603). Safiye Sultan je prestregla pismo verskega vidca, poslanega Mahmudovi materi, Halimi Sultan, v katerem je napovedal, da bo Mehmed III umrl v šestih mesecih in ga bo nasledil njegov najstarejši sin. Po zapiskih britanskega veleposlanika je bil Mahmud sam razburjen zaradi »da je njegov oče pod oblastjo stare sultanije, njegove babice, država pa propada, saj ne spoštuje nič drugega kot lastna želja prejemati denar, kar njegova mati [Halime Sultan] pogosto objokuje", ki "ni bil po volji kraljice matere". Safiye je o vsem takoj obvestila sina (s pravo “omako”). Posledično je sultan začel sumiti Mahmuda zarote in je bil ljubosumen na Šehzadejevo priljubljenost med janičarji. Vse to se je po pričakovanjih končalo z usmrtitvijo (davljenjem) njegovega starejšega šehzadeja 1. (ali 7.) junija 1503. Vendar se je prvi del vidčeve napovedi vseeno uresničil – z dvotedensko zamudo. Sultan Mehmed III je umrl v svoji istanbulski palači Topkapi 21. decembra 1503, star le 37 let, za srčnim infarktom - absolutna nesreča. Razen matere nihče ni obžaloval njegove smrti.

Krut in neusmiljen človek, očitno ni bil sposoben strasti in strastna čustva. Zgodovinarji poznajo pet njegovih priležnic, ki so mu rodile otroke, a nobena od njih nikoli ni nosila naziva Haseki, kaj šele možnost, da bi se padišah s katero od njih poročil. Tudi Mehmed kot sultan Velike Porte je imel malo otrok – zgodovinarji poznajo njegovih šest sinov (dva sta umrla kot najstnika v času očetovega življenja, eno je usmrtil) in imena štirih hčera (pravzaprav jih je bilo več, a koliko in kako so bili imenovani - pokriti s temo neznanega).

Tokrat ni bilo treba skrivati ​​sultanove smrti - vsi njegovi sinovi so bili v Topkapiju, v haremu "Cage" za sehzade. Izbira je bila očitna - 13-letni najstarejši sin Mehmeda, Ahmed I, se je povzpel na osmanski prestol, hkrati pa je rešil življenje svojemu mlajšemu bratu (bil je le leto dni mlajši od njega). ), Šehzade Mustafa. Prvič zato, ker je bil (preden je Ahmed imel svoje otroke) njegov edini dedič, in drugič (ko je Ahmed imel svoje otroke) zaradi njegove duševne bolezni.

No, Safiye Sultan se ni zaman bala prihoda svojih vnukov na oblast - ena prvih odločitev sultana Ahmeda je bila, da jo odstrani z oblasti in izžene v Staro palačo, kjer so živele vse priležnice pokojnih sultanov. njihovi dnevi. Hkrati pa je Safiye kot najstarejša, »velika« valida še naprej prejemala svojo fantastično plačo 3000 akč na dan.

Babica sultana, čeprav na splošno ni živela tako dolgo življenje (zlasti po standardih našega časa) - umrla je pri približno 68-69 letih in preživela svojega vnuka sultana Ahmeda (umrl je novembra 1617 ), in je začel vladati njegov sin, njegov pravnuk Osman II. (1604-1622), ki je postal sultan februarja 1618, star 14 let, potem ko so janičarji strmoglavili njegovega strica, duševno prizadetega sultana Mustafo I. Tako je bila po strmoglavljenju Mustafe v starem času njegova mati, Halime Sultan, izgnana v palačo. Človek mora misliti, da je organizirala "zabavo" zadnje dniživljenje njegove tašče Safiye, po krivdi katere je Mehmed III leta 1603 usmrtil njenega najstarejšega sina Mahmuda.

Natančen datum smrti velike Valide Safiye Sultan zgodovinarjem ni znan. Umrla je konec leta 1618 - v začetku leta 1619 in bila pokopana v mošeji Aya Sophia v turbi (mavzoleju) svojega vladarja Murata III. Nikogar ni bilo, ki bi jo objokoval.

Po legendi:
Roksolana ni uspela doseči razveljavitve zakona, sprejetega leta 1478, "O bratomoru". S tem zakonom se je borila vse življenje. Toda glede tega vprašanja je Sulejman Veličastni kljub svoji brezmejni ljubezni do nje ostal neomajen. Prepoved tega zakona bi Hurrem omogočila, da okrepi svojo moč v palači, in dejansko bi lahko bila Valide sultanija vse življenje in ohranjala oblast nad cesarstvom v svojih rokah. Sulejman se glede tega vprašanja, enega redkih, ni strinjal z Aleksandro Anastazijo Lisovsko. Posledično Roksolana ni mogla uresničiti vseh svojih načrtov; to je v veliki meri preprečila zgodnja smrt Aleksandre Anastazije Lisovske. Vendar pa se je s Hurrem Sultan začelo najbolj uničujoče obdobje v zgodovini imperija, ki je na koncu pripeljalo do propada moči - Ženskega sultanata. Ženske, ki so se pojavile na sultanovem dvorišču po smrti Roksolane, so uspele doseči prepoved "fatiškega zakona". Ta prepoved je edini pozitivni moment v tem zgodovinskem obdobju. Sam ženski sultanat je postal veliko zlo za Otomansko cesarstvo, ki je uničilo cesarstvo.

Zgodovinski dokazi:
Z zakonom Fatih in ženskim sultanatom je povezanih veliko izmišljenih zgodb in legend; ta dva zgodovinska koncepta sta tako tesno prepletena, da ju je zelo težko razumeti. To je še bolj zapleteno kot z razlogi za prezgodnjo smrt Shehzadeja, ki je umrl leta 1553. Da bi ugotovili resnico, se obrnemo na ozadje pojava teh dveh pojavov in razmislimo o vsakem od njih posebej.

Leta 1478 je uvedel zakon "O nasledstvu prestola", drugo pogostejše ime - zakon "O bratomoru" ni uraden, vendar natančneje izraža pomen tega zakona, ki se glasi:
« Vsako osebo, ki si drzne poseči na sultanov prestol, je treba takoj usmrtiti. Tudi če moj brat hoče prevzeti prestol».
Mehmed II je svoj zakon uvedel ob koncu svoje vladavine. Služil naj bi dedičem Mehmeda II zanesljiva zaščita od pretendentov za prestol, ki niso bili zadovoljni z močjo svojih nasprotnikov, predvsem od bratov in sester ter polbratov vladajočega sultana, ki so se lahko odkrito zoperstavili padišahu in sprožili upor. Da bi preprečili takšne nemire, naj bi brata usmrtili takoj, ko se novi sultan povzpne na prestol, ne glede na to, ali sta posegla v prestol ali ne. To je bilo zelo enostavno storiti, saj je bilo nemogoče zanikati, da zakoniti šehzade vsaj enkrat v življenju ni pomislil na prestol.

Teorija, da si je Roksolana prizadevala za razveljavitev tega zakona, se je pojavila po izdaji v poznih devetdesetih letih. na zaslonih priljubljenega ukrajinskega televizijskega projekta "Roksolana", v katerem je bilo veliko dogodkov izmišljenih in ne temeljijo na resničnih zgodovinska dejstva, le imena so se natančno ohranila zgodovinski liki. Seveda je bil položaj Roksolaninih sinov zelo negotov, vendar znanstveniki niso našli nobenega dokaza, da je Hurrem Sultan nasprotovala temu zakonu in ga želela prepovedati.

Nasprotno, »ženski sultanat« ali »sultanat žensk« je zelo resnično zgodovinsko obdobje v življenju Otomanskega cesarstva. Številni raziskovalci ne ravnajo povsem pravilno, ko povezujejo dejavnosti žensk tega obdobja za odpravo »Fatihovega zakona« s Hurrem Sultan, ki naj bi se prav tako borila proti temu zakonu. Posledično se samo na podlagi te predpostavke Khyurrem Sultan šteje za predstavnika obdobja "ženskega sultanata", kar bi po mnenju istih raziskovalcev moralo dokazati škodljiv vpliv Haseki Hurrem o usodi Otomanskega cesarstva. Kar zadeva sam »Ženski sultanat«, večina zgodovinarjev meni, da je to obdobje uničujoče za cesarstvo in ga označujejo kot negativen pojav.

Ti sklepi so zelo dvomljivi, saj obstaja veliko resničnih dejstev, ki dokazujejo, da Hurrem ni mogla postati prva od predstavnic "Ženskega sultanata", ki je raje uveljavila prepoved Fatihovega zakona, kot pa se ukvarjala z njegovo formalno odpravo. Pa poglejmo ta dejstva:

Ženski sultanat- zgodovinsko obdobje v življenju Osmanskega cesarstva, ki je trajalo nekaj več kot stoletje. Zanj je značilen prenos dejanske oblasti v roke štirih mater sultanov, katerih sinovi, vladajoči padišahi, so jih brezpogojno ubogali in odločali o notranji, zunanji politiki in nacionalnih vprašanjih.

Zgodovinarji še vedno nimajo soglasja o tem, kateri datum je treba šteti za začetek ženskega sultanata. Nekateri raziskovalci, ki želijo narediti prvo žensko iz ženskega sultanata, navajajo datum njegovega nastanka 1541. Res je, da ni jasno, po čem se ti raziskovalci vodijo pri imenovanju tega posebnega datuma. Dejansko bi po njihovi teoriji lahko imenovali na primer leto 1521, v katerem je Hurrem dobila naziv Haseki, ali 1534, v katerem je umrla sultanija Aishe Hafsa in je oblast nad haremom popolnoma prešla na Hurrem, ali 1553, v katerem Mustafa je bil usmrčen. Takih raziskovalcev je nemogoče razumeti.

Toda pisatelj Danishmend Ismail Hani govori o ženskem sultanatu:
« Stagnacijo (propad) Otomanskega cesarstva so povzročili razlogi, ki so se pojavili v času njegovega največjega razcveta. Naj vas torej še enkrat spomnim, da ženski sultanat ni vzrok za razpad Otomanskega cesarstva, ampak njegova posledica.».
To izjavo Danishmenda citirajo številne spletne in tiskane publikacije. Vendar tudi če ne upoštevamo, da ta pisatelj pogosto izraža ideje nacionalistične narave in trdi, da so samo avtohtoni Turki lahko naredili pozitivne spremembe v razvoju Otomanskega cesarstva in je poveličevanje Hurrem le edino Izjema od tega pravila je Danishmendova izjava o značaju ženskega sultanata lahko napačna in celo nesmiselna, saj vsebuje več očitnih netočnosti.

Prvič, besedi "stagnacija" in "kolaps" ne moreta biti sopomenki, saj označujeta različne pojave v življenju države. Med propadom in stagnacijo Otomanskega cesarstva je minilo skoraj stoletje in pol. Stagnacija se je v imperiju začela po koncu obdobja ženskega sultanata, ko se je teritorialni in gospodarski razvoj države ustavil. Poleg tega je pomembno vedeti, da so vsi predstavniki ženskega sultanata vladali zelo kratkoročno, druži pa jih tudi dejstvo, da so vsi nosili naziv “Valide Sultan”. Danishmend seveda ne oporeka tem očitnim zaključkom, čeprav nobenega od njih ni mogoče uporabiti za karakterizacijo Hurrem Sultan. Ni imela časa postati Valide, saj je umrla 8 let prej. Preprosto je nemogoče imenovati vladavino Sulejmana I. propad cesarstva, če ženski sultanat res imenujete posledica propada cesarstva.

Če prevzamemo tudi teorije o začetku ženskega sultanata leta 1541, potem bo to vključevalo tudi 8-letno obdobje, ko je vladala haremu, služila v letih 1558-1566. Validejeve odgovornosti. Vendar si nihče od raziskovalcev tega zgodovinskega obdobja ne upa njegovega časa imenovati Ženski sultanat.

To nakazuje na sklep, da je treba za pravi datum začetka ženskega sultanata šteti leto 1574, ko je postala sultanija Valide. In prav Nurbana Sultan je treba šteti za prvega predstavnika zgodovinskega obdobja Osmanskega cesarstva, imenovanega Ženski sultanat. Nurbanu je harem začela voditi leta 1566, vendar ni niti enega dokaza, da je v tem obdobju vplivala na odločanje vladajočega sultana, svojega moža. Nurban je uspela prevzeti pravo oblast šele med vladavino njenega sina.
V letu svojega pristopa na prestol je Murat III., kar nas popelje k ​​prvotni temi našega članka, »zakonu Fatih«, podlegel vplivu Nurbanujeve matere in velikega vezirja Mehmed paše Sokolluja, ki je bil poslušen izvršitelj po Nurbanujevi volji izdal ukaz za usmrtitev vseh njegovih polbratov. Do tega trenutka Fatihov zakon ni bil uporabljen 62 let. Murad III. je v obrazložitvi svoje odločitve omenil ta zakon iz leta 1478.

Po 21 letih je sin Murada III., Mehmed III., ponovno uporabil ta zakon in spet bo to storjeno na vztrajanje sultanove matere. Mehmed III je leta 1595 usmrtil 19 svojih polbratov. Letošnje leto se bo v zgodovino zapisalo kot najbolj krvavo leto uporabe zakona Fatih.

Za Mehmedom III., se bo povzpel na prestol, čigar priležnica bo slavna Kösem, v prihodnosti mogočna in zvita Valide sultanija. Ahmed I. bi uvedel prakso zapiranja bratov vladajočih sultanov v enega od paviljonov palače, v »Kavarnah« (prevedeno kot celica), kar pa ni bila razveljavitev zakona Fatih.

In Kösem Sultan si ni prizadevala za uvedbo te prakse, saj se je lahko veliko kasneje vmešavala v odločitve sultanov. Mimogrede, večina negativne lastnosti, ki se pripisujejo Hurrem Sultan, so bile vzete ravno iz podobe Kösem. Omenimo le, da bo vladajoči sultan Murad IV., Kösemin sin, ki je leta 1640 ostal brez naslednikov, skušal ponovno uvesti Fatihov zakon tako, da je ukazal umor svojega brata, Köseminega drugega sina, Ibrahima. Vendar bi Kösem, ki je imel takrat ogromno moč, to preprečil, saj bi se v nasprotnem primeru končala vladavina Otomanske dinastije, Osmani pa so vladali cesarstvu 341 let.

Po pravici povedano ugotavljamo, da zakon Fatih ni bil nikoli uradno razveljavljen, veljal je do začetka dvajsetega stoletja, dokler Otomansko cesarstvo ni prenehalo obstajati. Zadnjič uporabljen je bil leta 1808, 121 let po koncu obdobja, imenovanega Ženski sultanat (končalo se je leta 1687, 4 leta po smrti zadnjega vplivnega sultana Valide Turhan). Leta 1808 je sultan Mahmud II., ki je zasedel prestol, ubil svojega brata sultana Mustafo IV.

O vplivu Ženskega sultanata na razvoj zgodovine Otomanskega cesarstva lahko rečemo naslednje: predstavnice Ženskega sultanata so res, čeprav posredno, prispevale k začetku stagnacije v Osmanskem cesarstvu. Čeprav so k temu najbolj pripomogla dejanja zadnjih med njimi, Turhan sultana in Mehmeda IV., je njen sin, ki je leta 1683 11. septembra izgubil bitko pri Dunaju. Vendar, da bi poklicali ženski sultanat glavni razlog Propad Otomanskega cesarstva je nemogoč. Pogosta fraza »Začelo se je z ukrajinščino in končalo z ukrajinščino«, ki neposredno namiguje na Roksolano Aleksandro Anastazijo Lisovsko kot prvo predstavnico tega obdobja, je očitno netočna in zmotna.

Pozneje, v začetku 18. stol. dediči so se začeli vzpenjati na prestol v precej zreli dobi. Zato je veliko njihovih mater umrlo, preden so njihovi sinovi postali vladajoči sultani, ali pa so bile tako stare, da se niso mogle več boriti za oblast in vmešavati v vladna vprašanja. Zato do sredine 18. stoletja Validi niso imeli veliko moči na dvoru in niso vplivali na vladajoče sultane, niso se več vmešavali v reševanje nobenih vprašanj v državi.

Kar zadeva druge spremembe, ki so se začele ravno v obdobju ženskega sultanata in nadaljevale z delovanjem po njegovem zaključku, je najpomembnejša uporaba prakse zapiranja sultanovih bratov v Kafe namesto zakona Fatih. Čeprav je bila ta rešitev vprašanja bolj humana, se je izkazalo, da za imperij ni preveč koristna. Dediči niso bili več imenovani na mesto deželnih vladarjev, zaradi česar se je v cesarstvu pojavilo veliko povprečnih in strahopetnih guvernerjev ter insolventnih vladarjev. Poleg tega je v obdobju ženskega sultanata Turhan Sultan prispevala k imenovanju svojega sina Mehmeda Kopruluja za velikega vezirja. S tem se je začelo novo obdobje v zgodovini Otomanska država, vendar si to dejstvo zasluži ločen članek.

Ženski sultanat- opredelitev, sprejeta v zgodovini zgodovinskega obdobja Osmanskega cesarstva od 1541 do 1687 (po drugem datumu od 1550 do 1656). Skoraj 150 (ali dobrih 100 let), med katerimi javni red Briljantna porta je imela velik in na koncu celo odločilen vpliv na ženske. Matere, žene in priležnice turških padišahov.

Izraz »ženski sultanat« je v zgodovino Otomanskega cesarstva uvedel turški zgodovinar Ahmet Refik Altinay leta 1916 v svoji istoimenski knjigi, v kateri je kot razlog obravnaval sodelovanje šibkejšega spola pri upravljanju Turčije. za propad Otomanske države. Čeprav se večina njegovih kolegov, tako takrat kot kasneje, ni strinjala s to oceno, pojasnjuje povečan vpliv žensk na politiko islamskega imperija 16.-17. posledica, ne vzrok njegove oslabitve.

Opozoriti je treba, da je vsaka sultanija, vključena v »Ženski sultanat«, lahko zares prevzela oblast v svoje roke šele po smrti svojega vladarja, kot veljavna sultanija (nekaj podobnega »kraljici materi« v evropskih monarhijah) pod njo. sinovi, ki so postali sultani (z eno izjemo - Hurrem Sultan ni nikoli postala veljavna, saj je umrla pred možem, sultanom Sulejmanom). Še več, v večini primerov je bil ta ukrep izsiljen - zaradi mladoletnosti vladajočega sultana ali zaradi njegove duševna zaostalost. In še nekaj – vse te ženske, razen ene same izjeme, so se kot osebnosti rodile in oblikovale v razmerah evropske krščanske civilizacije (dve Ukrajinki, dve Benečanki, Grk), ki je zagotavljala šibkejši spol tudi v tistih hudih patriarhalnih časih je veliko več svobode in neodvisnosti kot islamska tradicija.

KHURREM-SULTAN (ROKSOLANA) Aleksandra (Anastazija) Gavrilovna Lisovskaja (1505/1506-1558) , priležnica od 1520, od 1534 - zakonita žena sultana Sulejmana I. Veličastnega, Ukrajinka, hči pravoslavnega duhovnika iz Zahodne Ukrajine. Nikoli nisem bil veljaven sultan;

AFIFE NURBANU-SULTAN – Cecilia (Olivia) Venier-Baffo (c.1525-1583), Prišel v harem sina Hurrem Sultan, shehzade (prestolonaslednika) Selima, okoli leta 1537. Zakonita žena sultana Selima II od 1570-1571. Po poreklu je Benečanka, nezakonska potomka dveh plemiških družin (njeni starši niso bili poročeni). Valide sultan od leta 1574;

MELIKIE SAFIYE-SULTAN – Sophia Baffo (okoli 1550-1619). Benečanka, sorodnica svoje tašče Nurbanu. Leta 1563 je vstopila v harem Khyurremovega vnuka, Shehzade Murada - Roksolanina hči, Mihrimah Sultan, jo je dala svojemu nečaku. Valide sultan od leta 1595;

HALIME-SULTAN – ime ob rojstvu ni znano (okoli 1571-po 1623). Izvira iz sodobne Abhazije, najverjetneje čerkeškega izvora. Okoliščine, v katerih je končala v haremu bodočega sultana Mehmeda III., niso znane. Znano je le, da se je to zgodilo še pred njegovim prihodom na prestol, ko je bil sandžak beg Manise. Dvakrat (skupaj dve leti in pol) je bila Valide Sultan pod svojim duševno prizadetim sinom Mustafo I. Zaradi Mustafove nezmožnosti je Halime Sultan prvič v zgodovini Otomanskega cesarstva postala ne le Valide Sultan, ampak tudi regent islamskega imperija.

MAHPAKER KOSEM-SULTAN – (okoli 1590-1651)- najvplivnejša ženska v celotni zgodovini Otomanskega cesarstva, trikratna veljavna sultanija. Domnevno Grkinja z imenom Anastasia, hči pravoslavnega duhovnika. Priležnica sultana Ahmeda I. od leta 1603. Valide sultan (in regent države) pod njegovim sinom Muradom IV. od 1623 do 1631; pod drugim sinom Ibrahimom I. od 1640 do 1648; pod njegovim vnukom Mehmedom IV. od 1648 do njegove smrti 1651;

TURKHAN HATIJE-SULTAN (c.1628-1683) - Ukrajinka z imenom Nadežda, izvira iz ukrajinske Slobožanščine, domnevno iz mesta Trostyanets v sodobni regiji Sumy v Ukrajini. Priležnica sultana Ibrahima I. od leta 1641. Valide sultan in regent države od leta 1651 pod svojim mladim sinom Mehmedom IV. Prostovoljno se je 15. septembra 1565 odrekla naslovu regentke v korist novega velikega vezirja, ki ga je imenovala, Köprülü Mehmed paše. Ta datum velja za konec »ženskega sultanata«, čeprav je Turhan sama živela še 18 let, njen sin, sultan, v imenu katerega je vladala, pa je umrl 28 let kasneje, pred tem pa je izgubil oblast leta 1687, le štiri leta. po njegovi smrti mati. Nekateri turški zgodovinarji menijo, da je leto 1687 konec »ženskega sultanata«, s čimer so njegovo obdobje podaljšali za 31 let. Kajti vse te mogočne sultane, ne glede na to, kako pametne, podjetne in modre so bile, niso pomenile nič brez svojih, velikokrat ne le neumnih, ampak duševno zaostalih sinov, v imenu katerih so vladale. Neodvisna ženska vladavina v Osmanskem cesarstvu je bila za islamski svet absolutno nemogoča.

Še nekaj. V tistih hudih časih pozni srednji vek, z veliko umrljivostjo dojenčkov (od 10 novorojenčkov jih je 5 umrlo v prvih dneh in mesecih življenja) in pogosto smrtjo porodnic, se je deklica štela za pripravljeno za poroko (in s tem za zakonski odnosi) takoj po prvi menstruaciji. In v južnih državah (v nasprotju s severnimi) je to precej pogosto in se zdaj pojavlja pri deklicah pri 10-11, celo pri 9 letih. Jasno je, da o kakršni koli pedofiliji takrat nihče ni vedel ali slišal ničesar - življenje je bilo prekratko in surovo, ženska je morala imeti čas roditi čim več otrok, da jih je posledično čim več. čim bolj bi preživeli. Poleg tega je v tistih časih veljalo, da mlajša kot je porodnica, večje so njene možnosti, da preživi rojstvo otroka. Torej so vse priležnice turških sultanov prvič padle v posteljo pri starosti 11-12 let, največ pri 13-14 letih. Kar potrjujejo rojstni datumi njihovih otrok. Na primer, očeta sultana Sulejmana I, Selima I, je rodila njegova babica Gulbahar-Khatun (grško Maria), ko je bila stara manj kot 12 let. V isti starosti je priležnica osvajalca Konstantinopla, sultana Mehmeda II. Fatiha, Sitti Mukrime Khatun, rodila svojega sina Bayezida II (dedka sultana Sulejmana).

Ustanoviteljica "ženskega sultanata" v Otomanskem cesarstvu se šteje za Roksolano (Hurrem Sultan), ukrajinsko sužnjo-priležnico, kasneje pa ljubljeno zakonito ženo sultana Sulejmana I.

Kar ni povsem pravilno iz več razlogov.

Uspeh Hurrem je bil v veliki meri posledica in pripravljen zaradi dejavnosti njene tašče, matere sultana Sulejmana, Aishe Hafsa-Sultan - izjemne ženske svojega časa, ki jo je njen sin zelo ljubil in spoštoval do svoje smrti. Morda prvič v zgodovini Otomanskega cesarstva, ne samo kot mati, ampak predvsem kot oseba.

AIŞE HAFSA-SULTAN (5. december 1479 – 19. marec 1534)
Krimska khanbika (princesa), hči krimskega kana Mengli I. Gireja (1445-1515) iz dinastije krimskih vladarjev Geraev (Gireev). Njen oče je bil prisiljen sprejeti otomanski protektorat leta 1578, leto pred rojstvom Hafse.

Hafsa-khatun je nekje spomladi in poleti leta 1493, pri približno 13 letih, končala v haremu šehzade Selima. Selim je bil takrat sandžak bey (guverner, upravitelj osmanske province) v Trambzonu (zdaj - upravno središče na severovzhodu Turčije, na obali Črnega morja, blizu meje z Gruzijo) – nekdanja prestolnica Trabizondsko cesarstvo, dedič Bizanca, ki so ga pred kratkim (leta 1461) zavzeli Osmani, zato je morala krimska hanbika, da je postala priležnica enega od dedičev vladarja Otomanskega cesarstva, le prečkati Črno morje na očetovi ladji.

Bodoči sultan Sulejman se je rodil v Trambzonu leta naslednje leto, 6. novembra 1494, in istočasno se je rodila njegova sestra dvojčica Hafiza (Hafsa) Hanim Sultan (1494-1538). Rojstvo dvojčkov in dvojčkov je običajno dedna družinska lastnost. V zvezi s tem velja spomniti, da je več kot trideset let pozneje, leta 1530, tudi Sulejmanova mlajša sestra in hkrati hči njegove matere Aishe Hafse, Hatice Sultan, rodila dvojčka - dečka Osmana in deklico Khurijikhan. .

Dve hčerki Roksolaninega sina, Shehzade Selima, od njegove priležnice Nurbanu - Esmekhan Sultan in Gevkerkhan Sultan, sta bili dvojčici ali dvojčici - obstaja celo domneva, da je bila njihova starejša sestra, Shah Sultan, leto starejša od njih, dejansko rojena na isti dan dan z dekleti - se pravi, bili so trojčki. Po smrti sultana Osmana II., pra-pra-pravnuka Sulejmana I., sta se mu rodila dvojčka, Shehzade Mustafa in Zeynep Sultan. In brat sultana Osmana po očetovi strani, Ahmed I, je imel tudi par dvojčkov od Kösem Sultan - Sehzade Kasim in Atike Sultan.

Sestra dvojčica sultana Sulejmana je živela mirno in neopaženo življenje. Pri 20 letih se je poročila z Damadom Mustafo Pašo, ki je bil kasneje, od 1522 do 1523, guverner Egipta. Hafiza Sultan nikoli ni imela otrok, zato se je, ko je pri 29 letih postala vdova, vrnila v Istanbul k svoji materi Aishi Hafse Valida Sultan v palačo Topkapi. Nikoli več se ni poročila in tukaj je končala svoje dni - 10. julija 1538, v starosti manj kot 44 let.

Sulejman je prva leta svojega življenja preživel v očetovem sandžaku v Trambzonu, po obredu obrezovanja pri 7 letih pa je njegov dedek, sultan Bajazid II., vnuka odpeljal na svoj dvor v Carigrad. Tam je šehzade študiral vojaške zadeve, sodno prakso, filozofijo, zgodovino in sabljanje. Poleg tega je Sulejman poučeval tuji jeziki– srbščino, arabščino in perzijščino, ki jo je pozneje odlično obvladal. Takrat je osvojil draguljarsko obrt, ki je postala njegova vseživljenjska strast.

Dedek Sultan je zelo dobro ravnal z Roksolaninim bodočim možem (veliko bolje kot njegov oče), kar dokazuje naslednja okoliščina.

Po otomanski tradiciji so bili vsi prestolonasledniki (šehzade), ki so dopolnili določeno starost (običajno 14 let, vendar izjeme od pravil v obe smeri), imenovani za guvernerje (sandžak beje) provinc (sandžakov) v Anatoliji (azijski del sodobna Turčija); to je bil del njihove priprave na nadaljnjo vladavino. V Osmanskem cesarstvu ni bilo jasnih pravil za nasledstvo prestola; vsi moški - nosilci svete krvi Otomanov so imeli pravico do oblasti. Po navadi je prestol dobil šehzade, ki bo prvi dosegel Istanbul takoj po smrti padišaha Visoke Porte. Zato bi lahko glede na oddaljenost od prestolnice posameznega sandžaka vsakega sina ali vnuka turškega sultana ocenili njegove preference - jasno je, da je tisti, ki ga je oče videl kot svojega dediča, postal sandžak-beg province, ki je najbližja prestolnica. In v zvezi s tem pri Sulejmanovem očetu Selimu ni bilo vse le slabo, ampak brezupno - njegov sandžak Trambzon v primerjavi z Amasjo očetovega ljubljenca, starejšega brata Šehzade Akhmeta, in Antalija njegovega drugega brata-konkurenta Šehzadeja Korkuta , je bil v tako gluhem zajebavanju, od katerega ni imel niti ene možnosti, da bi prvi prišel do Istanbula (razdalja od Trambzona do Istanbula v ravni črti je 902 km. V tistih časih tudi na najbolj najboljši konji in ob lepem vremenu traja približno deset dni, da pridete tja v eno smer). Za primerjavo: razdalja od Amasya Akhmeta do Istanbula je 482 km in prav toliko, le v južni smeri od Istanbula, do Antalije Korkut.

In potem, kot strela z jasnega, njegov edini sin Sulejman, ki je dopolnil 14 let (leta 1508), prejme od svojega dedka svojo prvo dodelitev ne kamor koli, ampak v majhen sandžak Bolu, ki se nahaja skoraj ob Istanbulu. (223 km po direktni). Toda favorit sultanove rase, najstarejši sin Bajezida II., Sulejmanov stric, Akhmet (ki je imel do takrat že štiri svoje odrasle sinove), je hitro popravil to zanj nadležno okoliščino in za guvernerja poslal svojega nečaka " v pekel z rogovi« - v krimsko Kaffo (Feodosia), na drugo stran Črnega morja, v domovino svoje matere, Aisha Hafsa-Sultan. Tako naredi usodno napako.

Nekaj ​​časa po tem, ko je bil Sulejman poslan kot sandžakbeg na Krim, je njegov oče Selim prosil očeta za sandžak v Rumeliji (evropski del cesarstva), bližje Istanbulu. Čeprav so mu sprva ta zemljišča bila zavrnjena, ker jih običajno šehzade ni dobil, je Selim kasneje, očitno v posmeh (očitno se to ne bi moglo zgoditi brez njegovega starejšega brata Akhmeta), prejel nadzor nad provinco Semendire (v sodobnem Srbija) - oddaljena luknja na severozahodnem obrobju cesarstva. Tu je Selim najprej pokazal očitno neposlušnost, saj ni hotel iti v svoj novi sandžak, nato pa se je uprl svojemu očetu in premaknil naglo zbrano vojsko proti Istanbulu. Sultan Bayezid je avgusta 1511 na čelu velike vojske zlahka premagal svojega sina. Selim je poražen pobegnil na Krim – k sinu Sulejmanu in tastu, krimskemu kanu Mengli I. Gireju, ki je svojemu zetu nudil vso možno pomoč in podporo. Sultan Bayezid ni imel možnosti, da bi nekako ulovil ubežnika na Krimu, kjer je pod zaščito izbrane vojske očeta enega od njegovih sultanov. In Sanjak Bey Suleiman je lahko posnemal iskanje upornika, kolikor je želel, pred svojim dedkom sultanom.

Medtem se je najstarejši sin osmanskega vladarja, Ahmet, ki mu je njegov oče zaupal zadušitev šakulske vstaje v Anatoliji, ko je dobil na razpolago velike vojaške sile, medtem ko je Bajazid II. obračunal s Selimom, razglasil za sultana Anatolije in začel boriti se proti enemu od njegovih nečakov (čigar oče je bil že mrtev). Zajel je mesto Konya in čeprav je sultan Bayezid zahteval, da se vrne v svoj sandžak, je Ahmet vztrajal pri upravljanju tega mesta. Poskušal je celo zavzeti prestolnico, vendar je bil neuspešen, saj so mu janičarji zavrnili pomoč in močno podpirali krimskega begunca Selima.

Končno se je Bajezid II., ko je izgubil podporo janičarjev in zaradi nekaterih zapletenih verskih motivov, 25. aprila 1512 odrekel prestolu v korist svojega očeta Sulejmana.

Ko je postal sultan, je Selim I. najprej ukazal usmrtiti vse svoje moške sorodnike, upravičene do osmanskega prestola. Mesec dni pozneje je ukazal zastrupiti očeta. Selimov osovraženi starejši brat Ahmet je še naprej nadzoroval dele Anatolije v prvih nekaj mesecih njegove vladavine. Na koncu so se Selimove in Ahmetove sile srečale v bitki pri Yenisehirju blizu Burse 24. aprila 1513, na obletnico abdikacije njunega očeta, sultana Bayezida. Akhmetova vojska je bila poražena, sam je bil ujet in kmalu usmrčen.

Selimov drugi rivalski brat, Shehzade Korkut, ni sodeloval v teh sporih, saj je bil precej zadovoljen s svojim položajem sandžak beja Manise. Ko je postal sultan, je Selimovo oblast sprejel brez oklevanja. Nejeverni Selim I. pa se je odločil preizkusiti njegovo zvestobo tako, da mu je v imenu nekaterih državnikov cesarstva poslal ponarejena pisma, v katerih je bil Korkut pozvan k udeležbi v uporu proti Selimu. Ko je izvedel za bratov pozitiven odziv, je Selim ukazal njegovo usmrtitev, ki je bila izvršena.

Ves čas, ko je Selim II. seveda odločal o zanj najpomembnejših vprašanjih, ne le o nasledstvu prestola, ampak o osnovnem preživetju, seveda ni imel časa za Sulejmana. Shehzadejeva mati, Ayşe Hafsa Sultan, pametna, pogumna in neodvisna ženska, je popolnoma prevzela skrb za vzgojo njegovega sina. Dejstvo, da so krimski kani v svoji domovini vedno uživali veliko večjo svobodo kot turški sultani doma, je vodilo do tega, da so mnogi sodobniki imeli Aishe Hafsa za kršiteljico tradicionalnih otomanskih temeljev. Ona je bila prva, ki je kršila, in ne njena snaha Roksolana neomajno pravilo glavni harem Turčije "ena priležnica - en šehzade". Evnuhi niso dovolili, da bi ženske, ki so že rodile njegovega sina, obiskale sultana za halvet (dobesedno – »popolna zasebnost moškega in ženske v zaprtem prostoru brez kakršnega koli vmešavanja«) (razen če je vladar sam poklical eno od njiju ). To načelo je, treba je priznati, skoraj izenačilo možnosti vseh sehzadov na osmanskem prestolu po smrti skupnega očeta. In nobeni odaliski ni dal priložnosti, da bistveno okrepi svoj položaj v haremu (in to je bilo mogoče storiti le z rojstvom dečkov). Torej, Aishe Hafsa Sultan je bila tista, ki je Selimu I. rodila devet otrok (Roksolana ji je tudi tu popustila, rodila jih je »le« šest), od tega štiri sinove in pet hčera. Poleg petih polnokrvnih (od skupnih staršev) je imel Sulejman še pet polsester iz različnih priležnic svojega očeta. Sulejmanovi mlajši bratje Orkhan, Musa in Korkut so umrli v zgodnjem otroštvu. Od vseh sinov sultana Selima je le najstarejši sin krimske hanbike dočakal polnoletnost, kar mu je seveda pozneje zelo olajšalo pot do prestola.

Pomena za Selima I. njegove priležnice Aishe Hafsa-Sultan, matere njegovega edinega šehzadeja, potem ko je bil premagan s strani svojega očeta sultana Bayezida II., je pobegnil k njenemu očetu na Krim, ni mogoče preceniti. Hafsa Sultan je postala povezovalni in združevalni člen med tremi možmi, ki so ji bili najbližji - njenim sinom Sulejmanom, krimskim sandžak begom (ki so mu bile seveda podrejene osmanske čete na polotoku), njenim očetom, krimskim kanom Menglijem I. Gireja, ki je bil podrejen precejšnji lokalni vojski (vpadi krimskih Tatarov na Ukrajino, Litvo in Poljsko so ohranili celotno Vzhodna Evropa), in mož (zaradi pomanjkanja drugega izraza), dedič Otomanskega cesarstva, Selim.

Malo verjetno je, da je sultan Selim to cenil - bil je zelo surov in nesramen človek celo po standardih svojega časa, vendar je ta okoliščina zagotovo naredila neizbrisen vtis na mladega Sulejmana, ki se je pri 17 letih znašel v samem epicentru dinastično krizo velike države. In očitno je to tisto, zaradi česar je videl osebo v ženski, ki v tistih časih sploh ni veljala za osebo.

Po pristopu Selima I. na prestol aprila 1512 je poslal Sulejmana kot guvernerja v »dedni« sandžak Sarukhan s prestolnico v Manisi. Razdalja Manisa do Istanbula v ravni črti je 297 km. Zato ne preseneča, da so osmanski sultani vanjo kot sandžak-bege pošiljali tiste svoje sinove, ki so jim po njihovi smrti želeli prepustiti oblast nad Visoko porto. Aishe Hafsa Sultan je odšla v Surukhan s svojim sinom in leta 1520, po smrti sultana Selima I., ga je spremljala v Istanbul, kjer je postal sultan Sulejman I. Od leta 1520 do svoje smrti leta 1534 je vodila glavni harem cesarstvo. Postala je prva mati vladajočega turškega padišaha, ki je nosila naziv Valide Sultan.

V osmih letih, v katerih je njen sin vladal Sarukhanu v Manisi, je Aishe Hafsa Sultan naredila veliko za blaginjo te regije. Na lastne stroške je v Manisi zgradila mošeje, šole in bolnišnice. Stavba dobrodelnega centra, ki ga je ustanovila za pomoč duševno bolnim, je preživela do danes.

Dan smrti matere sultana Sulejmana - 19. marec 1534 - se v Turčiji še vedno praznuje kot dan spomina na eno najbolj cenjenih žensk v državi.

Če sta bila na samem začetku sultanata Selima I. v Visokem pristanišču v moški liniji le dva nosilca svete krvi Osmanov - on sam in njegov edini sin Sulejman (ostale je uničil), potem je Sulejman, po smrti svojega očeta, prispel v Istanbul iz Manise s tremi (vsak po drugih podatkih - pet) njegovih sinov iz treh priležnic (skupaj jih je imel takrat v haremu sedemnajst), od katerih je bila najstarejša stara 7-8 let. let, vključno s takrat 5-letnim Mustafo. In v Istanbulu ga je pričakal prestol največje sile tistega časa – islamskega Otomanskega cesarstva, ki ga je med svojo vladavino še razširil in okrepil z vojaškimi pohodi. In Roksolana.

Vsak hollywoodski scenarij je bled v primerjavi z življenjsko potjo Roksolane, ki je postala vplivna ženska v zgodovini veliki imperij. Njena pooblastila, v nasprotju s turškimi zakoni in islamskimi kanoni, je bilo mogoče primerjati le z zmožnostmi samega sultana. Roksolana ni postala le žena, bila je sovladarica; Niso poslušali njenega mnenja; bilo je edino pravilno in zakonito.
Anastazija Gavrilovna Lisovskaja (rojena okoli 1506 - umrla okoli 1562) je bila hči duhovnika Gavrila Lisovskega iz Rohatina, majhnega mesta v zahodni Ukrajini, ki se nahaja jugozahodno od Ternopila. V 16. stoletju je to ozemlje pripadalo poljsko-litovski državi in ​​je bilo nenehno podvrženo uničujočim napadom krimskih Tatarov. Med enim od njih, poleti 1522, je mlado hčerko duhovnika ujel odred roparjev. Legenda pravi, da se je nesreča zgodila tik pred Anastazijino poroko.
Najprej je ujetnik končal na Krimu - to je običajna pot za vse sužnje. Tatari dragocenega "živega blaga" niso vozili peš po stepi, ampak so ga nosili na konju pod budno stražo, ne da bi si niti zvezali roke, da ne bi z vrvmi pokvarili nežne dekliške kože. Večina virov pravi, da so se Krimljani, navdušeni nad lepoto Polonjanke, odločili deklico poslati v Istanbul, v upanju, da jo bodo donosno prodali na enem največjih trgov s sužnji na muslimanskem vzhodu.

»Giovane, ma non bella« (»mlada, a grda«), so o njej leta 1526 rekli beneški plemiči, a »gracilna in nizke postave«. Nihče od njenih sodobnikov, v nasprotju z legendo, Roksolane ni imenoval lepotica.
Ujetnico so poslali v prestolnico sultanov na veliki feluki, lastnik pa jo je odnesel, da bi jo prodal - zgodovina ni ohranila njegovega imena že prvi dan, ko je Horda odpeljala ujetnico na trg, je po nesreči Padel v oči vsemogočnemu vezirju mladega sultana Sulejmana I., plemenitemu Rustemu, ki se je tam znašel - Paša jo kupi, da bi dala darilo sultanu.
Kot je razvidno iz portretov in trditev sodobnikov, lepota očitno nima nič s tem - to naključje okoliščin lahko imenujem samo z eno besedo - Usoda.
V tem obdobju je bil sultan Sulejman I. Veličastni (Razkošni), ki je vladal od 1520 do 1566 in je veljal za največjega sultana osmanske dinastije. V letih njegove vladavine je cesarstvo doseglo vrhunec svojega razvoja, vključno z vso Srbijo z Beogradom, večino Madžarske, otok Rodos, pomembna ozemlja v Severna Afrika do meja Maroka in Bližnjega vzhoda. Evropa je sultanu nadela vzdevek Veličastni, v muslimanskem svetu pa ga pogosteje imenujejo Kanuni, kar v prevodu iz turščine pomeni Zakonodajalec. »Takšno veličino in plemenitost,« je o Sulejmanu pisalo poročilo beneškega veleposlanika Marinija Sanuta iz 16. stoletja, »je krasilo tudi to, da za razliko od svojega očeta in mnogih drugih sultanov ni imel nagnjenja k pederastiji.« Pošten vladar in brezkompromisen borec proti podkupovanju je spodbujal razvoj umetnosti in filozofije, veljal pa je tudi za spretnega pesnika in kovača – s Sulejmanom I. se je lahko kosal le malokateri evropski monarh.
Po zakonih vere je lahko imel padišah štiri zakonite žene. Otroci prvega od njih so postali dediči prestola. Oziroma en prvorojenec je podedoval prestol, ostale pa je pogosto čakala žalostna usoda: vsi možni kandidati za vrhovno oblast so bili podvrženi uničenju.
Poleg žena je imel poveljnik zvestih poljubno število priležnic, ki jih je želela njegova duša in njegovo meso. IN drugačni časi pod različnimi sultani je v haremu živelo od nekaj sto do tisoč ali več žensk, od katerih je bila zagotovo vsaka neverjetna lepotica. Poleg žensk je harem sestavljalo celo osebje kastratov, evnuhov, služkinj različnih starosti, kiropraktikov, babic, maserk, zdravnikov ipd. Toda nihče razen samega padišaha ni mogel posegati v njegove lepote. Vse to zapleteno in burno gospodarstvo je nadzoroval »poglavar deklet« - evnuh Kyzlyaragassy.
Vendar le osupljiva lepota ni bila dovolj: dekleta, namenjena za padišahov harem, so morali učiti glasbe, plesa, muslimanska poezija in seveda umetnost ljubezni. Seveda je bil tečaj ljubezenskih ved teoretičen, prakso pa so poučevale izkušene starke in ženske, izkušene v vseh zapletenosti seksa.
Zdaj pa se vrnimo k Roksolani, zato se je Rustem Paša odločil kupiti slovansko lepotico. Toda njen lastnik Krymchak ni hotel prodati Anastazije in jo je predstavil kot darilo vsemogočnemu dvoru, pri čemer je upravičeno pričakoval, da bo za to prejel ne le drago povratno darilo, kot je običajno na vzhodu, ampak tudi znatne koristi.
Rustem paša je ukazal, naj se v celoti pripravi kot darilo sultanu, v zameno pa je upal, da bo pri njem dosegel še večjo naklonjenost. Padišah je bil mlad, prestol je zasedel šele leta 1520 in je zelo cenil žensko lepoto, pa ne le kot kontemplator.
V haremu Anastazija dobi ime Khurrem (smeh) In za sultana je vedno ostala samo Khurrem. Roksolana, pod katerim se je zapisala v zgodovino, je samo ime sarmatskih plemen v 2.-4. stoletju našega štetja, ki so tavala po stepah med Dneprom in Donom, kar je iz latinščine prevedeno kot "Rusko". Roksolana se bo pogosto imenovala, tako v njenem življenju kot po njeni smrti, nič drugega kot "Rusynka" - po rodu iz Rusije ali Roxolanii, kot se je prej imenovala Ukrajina.

Skrivnost rojstva ljubezni med sultanom in petnajstletno neznano ujetnico bo ostala nerešena. Konec koncev je v haremu obstajala stroga hierarhija in vsak, ki bi jo kršil, bi bil strogo kaznovan. Pogosto - smrt. Nabornice - adzhemi so korak za korakom najprej postale jariye, nato shagird, gedikli in usta. Nihče razen ust ni imel pravice biti v sultanovih sobanah. Samo mati vladajočega sultana, valide sultan, je imela absolutno oblast v haremu in je iz njenih ust odločala, kdo in kdaj bo delil posteljo s sultanom. Kako je Roksolani uspelo skoraj takoj zasesti sultanov samostan, bo za vedno ostala skrivnost.
Obstaja legenda o tem, kako je Hurrem pritegnila pozornost sultana. Ko so sultanu predstavili nove sužnje (lepše in dražje od nje), je majhna figura nenadoma priletela v krog plešočih odalisk in se, ko je odrinila "solista", zasmejala. In potem je zapela svojo pesem. Harem je živel po krutih zakonih. In evnuhi so čakali le na en znak - kaj naj pripravijo za dekle - oblačila za sultanovo spalnico ali vrvico, s katero so zadavili sužnje. Sultan je bil zaintrigiran in presenečen. In še isti večer je Khurrem prejela sultanov šal - znak, da jo je zvečer čakal v svoji spalnici. Ker je sultana zanimala s svojo tišino, je zahtevala le eno stvar - pravico do obiska sultanove knjižnice. Sultan je bil šokiran, a je dovolil. Ko se je čez nekaj časa vrnil z vojaškega pohoda, je Khurrem že govoril več jezikov. Svojemu sultanu je posvečala pesmi in celo pisala knjige. To je bilo takrat brez primere in je namesto spoštovanja vzbujalo strah. Njena učenost in dejstvo, da je sultan preživel vse svoje noči z njo, so Khurrem ustvarili trajno slavo čarovnice. O Roksolani so rekli, da je s pomočjo zlih duhov očarala sultana. In v resnici je bil začaran.
"Končno se združiva z dušo, mislimi, domišljijo, voljo, srcem, vsem, kar sem pustil v tebi in vzel s seboj tvoje, o moja edina ljubezen!", je zapisal sultan v pismu Roksolani. »Moj gospod, vaša odsotnost je v meni zanetila ogenj, ki ne ugasne. Usmili se te trpeče duše in pohiti s svojim pismom, da bom v njem našel vsaj malo tolažbe,« je odgovoril Khurrem.
Roksolana je pohlepno absorbirala vse, kar so jo učili v palači, vzela vse, kar ji je dalo življenje. Zgodovinarji pričajo, da je čez nekaj časa dejansko obvladala turški, arabski in perzijski jezik, se naučila odlično plesati, recitirati svoje sodobnike in tudi igrati po pravilih tuje, krute države, v kateri je živela. Po pravilih svoje nove domovine se je Roksolana spreobrnila v islam.
Njen glavni adut je bil, da jo je Rustem paša, po zaslugi katerega je prišla v padišahovo palačo, prejel kot darilo in je ni kupil. Po drugi strani pa ga ni prodal kyzlyaragassa, ki je dopolnil harem, ampak ga je dal Sulejmanu. To pomeni, da je Roxalana ostala svobodna ženska in si je lahko lastila vlogo padišahove žene. Po zakonih Otomanskega cesarstva sužnja nikoli in pod nobenim pogojem ni mogla postati žena poveljnika vernih.
Nekaj ​​let kasneje Sulejman z njo sklene uradno poroko po muslimanskih obredih, jo povzdigne v rang baš-kadine - glavne (in pravzaprav edine) žene in jo nagovori "Haseki", kar pomeni "draga". do srca.”
Roksolanin neverjeten položaj na sultanovem dvoru je presenetil Azijo in Evropo. Zaradi njene izobrazbe so se znanstveniki priklanjali, sprejemala je tuje veleposlanike, se odzivala na sporočila tujih vladarjev, vplivnih plemičev in umetnikov. Ni se le sprijaznila z novo vero, ampak je zaslovela tudi kot vneta pravoverna muslimanka, kar ji je prineslo veliko spoštovanje. na sodišču.
Nekega dne so Florentinci v umetniško galerijo postavili slavnostni portret Hurrem, za katerega je pozirala nekemu beneškemu umetniku. To je bil edini ženski portret med podobami bradatih sultanov s kljukastimi nosovi v ogromnih turbanih. "V otomanski palači ni bilo nobene ženske, ki bi imela takšno moč" - beneški veleposlanik Navajero, 1533.
Lisovskaya rodi sultanu štiri sinove (Mohamed, Bayazet, Selim, Jehangir) in hčer Khamerie, vendar je Mustafa, najstarejši sin padišahove prve žene, Čerkezijke Gulbekhar, še vedno uradno veljal za prestolonaslednika. Ona in njeni otroci so postali smrtni sovražniki moči željne in zahrbtne Roxalane.

Lisovskaya je odlično razumela: dokler njen sin ni postal prestolonaslednik ali sedel na prestol padišahov, je bil njen položaj nenehno ogrožen. Sulejmana bi lahko v vsakem trenutku odpeljala nova lepa priležnica in jo naredila za zakonito ženo ter ukazal usmrtiti eno od starih žena: v haremu so nezaželeno ženo ali priležnico živo dali v usnjeno vrečo, tja vrgli jezno mačko in strupeno kačo, zavezali vrečo in ga s posebnim kamnitim žlebom s privezanim kamnom spustili v vode Bosporja. Krivci so imeli za srečo, če so jih preprosto hitro zadavili s svileno vrvico.
Zato se je Roxalana pripravljala zelo dolgo in začela aktivno in okrutno delovati šele po skoraj petnajstih letih!
Njena hči je dopolnila dvanajst let in odločila se je, da jo poroči z ... Rustem pašo, ki je bil že čez petdeset. Bil pa je zelo naklonjen na dvoru, blizu padišahovega prestola in, kar je najpomembnejše, bil je nekakšen mentor in »boter« prestolonasledniku Mustafi, sinu Čerkezinje Gulbehar, Sulejmanove prve žene.
Roxalanina hči je odraščala s podobnim obrazom in izklesano postavo kot njena lepa mati, Rustem paša pa se je z velikim veseljem povezal s sultanom - to je zelo velika čast za dvorjana. Ženskam ni bilo prepovedano videti drug drugega in sultana je spretno izvedela od svoje hčerke o vsem, kar se je dogajalo v hiši Rustem paše, in dobesedno zbirala informacije, ki jih je potrebovala po koščkih. Končno se je Lisovskaya odločila, da je čas za smrtni udarec!
Med srečanjem s svojim možem je Roxalana tajno obvestila poveljnika vernikov o "strašni zaroti". Usmiljeni Allah ji je dal čas, da izve skrivni načrti zarotnike in mu dovolil, da svojega oboževalca posvari pred nevarnostjo, ki mu grozi: Rustem paša in sinovi Gulbeharja so načrtovali, da bodo padišahu vzeli življenje in se polastili prestola ter nanj postavili Mustafo!
Spletkar je dobro vedel, kje in kako udariti - mitična »zarota« je bila precej verjetna: na Vzhodu so v času sultanov krvavi palačni udari so bile najpogostejša stvar. Poleg tega je Roxalana kot neovrgljiv argument navedla resnične besede Rustema paše, Mustafe in drugih "zarotnikov", ki jih je slišala hči Anastazije in sultana. Zato je seme zla padlo na rodovitna tla!
Rustem Paša je bil takoj aretiran in začela se je preiskava: Paša je bil strašno mučen. Morda je pod mučenjem inkriminiral sebe in druge. A tudi če je molčal, je to samo potrdilo padišaha v dejanskem obstoju »zarote«. Po mučenju je bil Rustem paša obglavljen.
Prizaneseno je bilo le Mustafi in njegovim bratom, ki so bili ovira do prestola Roxalaninega prvorojenca, rdečelasega Selima, in zaradi tega so preprosto morali umreti! Sulejman, ki ga je neprestano hujskala njegova žena, je privolil in izdal ukaz, da ubije svoje otroke! Prerok je prepovedal prelivanje krvi padišahov in njihovih dedičev, zato so Mustafo in njegove brate zadavili z zeleno svileno zvito vrvico. Gulbehar je ponorela od žalosti in kmalu umrla.
Krutost in nepravičnost njenega sina je prizadela Valide Khamse, mater padišaha Sulejmana, ki je izhajala iz družine krimskih kanov Giray. Na srečanju je sinu povedala vse, kar si misli o »zaroti«, usmrtitvi in ​​sinovi ljubljeni ženi Roksalani. Ni presenetljivo, da je po tem Valide Khamse, sultanova mati, živela manj kot mesec dni: Vzhod ve veliko o strupih!
Sultanija je šla še dlje: ukazala je najti v haremu in po vsej državi druge Sulejmanove sinove, ki so jih rodile žene in priležnice, in vsem vzeti življenja! Kot se je izkazalo, je imel sultan približno štirideset sinov - vsi so bili, nekateri skrivaj, nekateri odkrito, ubiti po ukazu Lisovske.
Tako je v štiridesetih letih zakona Roksolani uspelo skoraj nemogoče. Razglasili so jo za prvo ženo, njen sin Selim pa je postal dedič. Toda žrtve se tu niso ustavile. Roksolanina dva najmlajša sinova sta bila zadavljena. Nekateri viri jo obtožujejo vpletenosti v te umore - domnevno je bilo to storjeno, da bi okrepila položaj svojega ljubljenega sina Selima. Vendar pa zanesljivih podatkov o tej tragediji nikoli ni bilo.
Ni mogla več videti svojega sina, kako se povzpne na prestol in postane sultan Selim II. Po očetovi smrti je vladal le osem let - od 1566 do 1574 - in čeprav Koran prepoveduje pitje vina, je bil strašen alkoholik! Njegovo srce nekoč preprosto ni zdržalo nenehnih čezmernih pijač in v spominu ljudi je ostal kot pijanec Sultan Selim!
Nihče ne bo nikoli vedel, kakšni so bili pravi občutki slavna Roksolana. Kako je mlado dekle, ko se znajde v suženjstvu, v tuji državi, z vsiljeno tujo vero. Ne samo, da se ne zlomi, ampak tudi zraste v gospodarico imperija, ki si pridobi slavo po vsej Aziji in Evropi. Roksolana je poskušala iz spomina izbrisati sramoto in ponižanje, zato je ukazala skriti trg sužnjev in na njegovem mestu postaviti mošejo, medreso in ubožnico. Ta mošeja in bolnišnica v stavbi ubožnice še vedno nosita ime Haseki, kot tudi okolica mesta.
Njeno ime, ovito v mite in legende, opevano od njenih sodobnikov in odeto v črno slavo, ostaja za vedno v zgodovini. Nastasia Lisovskaya, katere usoda bi lahko bila podobna več sto tisoč istih Nastya, Khristin, Oles, Mari. Toda življenje je odločilo drugače. Nihče ne ve, koliko žalosti, solz in nesreč je Nastasya prestala na poti do Roksolane. Vendar bo za muslimanski svet ostala Hurrem - SMEH.
Roksolana je umrla leta 1558 ali 1561. Sulejman I - leta 1566. Uspelo mu je dokončati gradnjo veličastne Sulejmanijeve mošeje - enega največjih arhitekturnih spomenikov Otomanskega cesarstva - v bližini katere Roksolanin pepel počiva v osmerokotni kamniti grobnici, poleg prav tako osmerokotne grobnice sultana. Ta grobnica stoji že več kot štiristo let. V notranjosti, pod visoko kupolo, je Sulejman ukazal izklesati rozete iz alabastra in vsako od njih okrasiti z neprecenljivim smaragdom, Roksolaninim najljubšim draguljem.
Ko je Sulejman umrl, so tudi njegovo grobnico okrasili s smaragdi, pri čemer so pozabili, da je bil njegov najljubši kamen rubin.