Kaj je definicija samoodločbe. Kaj je samoodločba? Pomen besede Samoodločba v sociološkem slovarju. Glej pomen samoodločbe v drugih slovarjih

SAMOODLOČBA, -I, gl. 1. glej samoodločba. 2. Opredelitev, identifikacija s strani ljudstva svoje volje glede na svojo nacionalno in državno strukturo. Vas Svobodnoe narodov.

Ogled vrednosti SAMOODLOČANJE v drugih slovarjih

Samoodločba- samoodločba, mn. ne, prim. (knjiga). Dejanje po glagolu. samoodločiti - samoodločiti se. || Razkrivanje ljudstva svoje volje glede narodnega in državnega vprašanja........
Razlagalni slovar Ušakova

Samoodločba Sre.— 1. Postopek dejanja po pomenu. glagol: samoodločiti se, samoodločiti se (1a1). 2. Pravica naroda do ustvarjanja lastne nacionalne državnosti.
Razlagalni slovar Efremove

Narodna samoodločba— - ključno načelo nacionalne politike, najpopolnejši izraz demokracije v nacionalnih odnosih.
Politični slovar

Samoodločba— - eden od konceptov mednarodnega prava, ki je sestavljen iz možnosti določene skupine ljudi, ločene od splošne množice glede na etnično, versko, ideološko......
Politični slovar

- - v ustavni znanosti
pravice -
pravica ljudstev (nacij), da samostojno določijo obliko svojega državnega obstoja, bodisi kot del druge države........
Ekonomski slovar

Samoodločba- -jaz; Sre
1. to Self-determinate - samoodločiti.
2. Identifikacija ljudstva po svoji volji glede na njegovo nacionalno in državno strukturo. Desno do str.
Razlagalni slovar Kuznecova

Samoodločba— - stopnja samospoštovanja; vsebinska plat osebnostne usmerjenosti;
človekovo opredelitev sebe v družbi kot posameznika,
zavzemanje aktivnega položaja.........
Ekonomski slovar

Pravica do samoodločbe ljudstev (narodov)- - v znanosti o ustavnem pravu - pravica ljudstev (narodov), da samostojno določijo obliko svojega državnega obstoja, bodisi v okviru druge države........
Pravni slovar

Pravica do samoodločbe ljudstev (narodov)- - v znanosti o ustavnem pravu pojem, ki pomeni pravico ljudstev (narodov), da se odločijo, ali želijo biti del druge države ali imeti lastno državo......
Pravni slovar

— - pravica ljudstev (narodov), da samostojno določijo obliko svojega državnega obstoja. p.n. nas. predpostavlja svobodno ustanavljanje različnih oblik s strani naroda........
Pravni slovar

Enakopravnost in samoodločba narodov Ruske federacije— - ustavno načelo federalne strukture, po katerem imajo narodi, ki živijo v Ruski federaciji, pravico samostojno določati oblike svoje politične strukture.
Pravni slovar

Pravica narodov do samoodločbe- glej nacionalno vprašanje.
Sovjetska zgodovinska enciklopedija

Življenjska samoodločba— - to je opredelitev samega sebe glede na občečloveška merila smisla življenja in uresničevanje samega sebe na podlagi te samoodločbe.
Psihološka enciklopedija

Kolektivna samoodločba— Posebna oblika samoodločanja, usmerjena v selektivni odnos, interakcijo s člani določene družbene skupine, stopnjo sprejemanja skupinskih norm, vrednot, pomenov itd.
Psihološka enciklopedija

Osebna samoodločba— 1. Človekov fenomenološki občutek, ki ga ima glede lastne notranjosti, ne glede na vse druge, ki presega biološko......
Psihološka enciklopedija

Osebnost: Samoodločba— - zavestno dejanje prepoznavanja in uveljavljanja lastnega položaja v problematičnih situacijah. Njeni posebni obliki sta kolektivna samoodločba in poklicna samoodločba.
Psihološka enciklopedija

Poklicna samoodločba— Posebna oblika samoodločbe, namenjena odločanju o izbiri poklica in načinih oblikovanja posameznika kot strokovnjaka.
Psihološka enciklopedija

Samoodločba- Kakršna koli ocena sebe. Ta izraz se običajno uporablja v povezavi s tehnikami ocenjevanja osebnosti, s pomočjo katerih posameznik pridobiva informacije o sebi. Imenuje se tudi samospoštovanje.
Psihološka enciklopedija

Kolektivna samoodločba— - posebna oblika osebne samoodločbe - selektiven odnos do vplivov določene skupine, ki se izraža v posameznikovem sprejemanju enih in zavračanju drugih s strani skupine......
Psihološka enciklopedija

Samoodločanje osebnosti- človekova samostojna izbira življenjske poti, ciljev, vrednot, moralnih standardov, prihodnjega poklica in življenjskih pogojev.
Psihološka enciklopedija

Družbena samoodločba- - to je definicija samega sebe glede na merila, ki so se razvila v družbi (in jih je dana oseba sprejela) za pripadnost določeni sferi družbenih odnosov in določenemu........
Psihološka enciklopedija

Narodna samoodločba— - duhovni in praktični proces, katerega rezultat je razvoj nacionalne identitete in oblikovanje naroda. Posebna manifestacija ljudskega duha........
Sociološki slovar

Narodova pravica do samoodločbe— - pravica narodnih skupnosti do suverenosti (samostojnosti).
Sociološki slovar

Samoodločba- - angleščina samoodločba; nemški Selbstbestimmung. 1. Razumevanje ali določanje subjekta njegove lastne narave ali osnovnih lastnosti. 2. Zavestno dejanje identifikacije in potrditve........
Sociološki slovar

Začetna (predsvetovna) samoodločba volje— - brezčasna samoodločba, zaradi katere se človek razkrije natanko tak, kakršen je. Te samoodločbe ne bi smeli razumeti naturalistično,........
Filozofski slovar

Družbena samoodločba— je proces osebnega notranjega sprejemanja in utrjevanja (interiorizacije) zunanjih družbeno pomembnih norm in vrednot; korelacija posameznika v družbi........
Sociološki slovar

Pravica narodov do samoodločbe- - eden od dramatičnih primerov delovanja nedoločnih pojmov; Ta besedna zveza ne opredeljuje pojmov: pravo, narod in samoodločba. Ampak sliši se lepo, pa tudi praktično......
Filozofski slovar

Samoodločba— (angleško samoodločanje) - proces in rezultat človekove izbire njegovega položaja, ciljev in sredstev za samouresničitev v posebnih življenjskih okoliščinah; glavni mehanizem pridobivanja......
Filozofski slovar

Samoodločba, samoimenovanje- - koncept etike, nasproten konceptom inercije, »inercije srca«. Samoodločba je aktiven odnos do situacije, nesebičen in celo povezan z........
Filozofski slovar

Samoodločba- to je človekova vzpostavitev lastnih lastnosti, zmožnosti, sposobnosti, izbira kriterijev osebe, norme za ocenjevanje samega sebe, "bar" zase, vrednote, ki temeljijo na zahtevah družbe in do sebe. Samoodločba je aktiven proces razumevanja samega sebe, svojega mesta v družbi in svojega namena v življenju. Samoodločba je kompleksen, večstopenjski proces človekovega razvoja.

Ločimo poklicne (»kdo biti?«: izbira poklica, način in kraj študija, poti poklicne samouresničitve), osebne (»kaj biti?«: izbira vedenja, odnos do sebe in do ljudi, poti osebnega razvoja) in življenjska samoodločba (»kako živeti?«: izbira metode, strategije, življenjskega sloga). Ta delitev je poljubna; ta tri področja samoodločanja so tesno povezana in se pogosto prekrivajo. Te vrste samoopredelitev so nenehno v medsebojnem delovanju. V nekaterih primerih potekajo drug pred drugim, na primer osebna samoodločba lahko predhodi in prispeva k poklicni samoodločbi; najpogosteje se pojavljajo sočasno, menjajo mesta, kot vzrok in posledica.

Proces samoodločbe traja vse človekovo življenje. Človek išče odgovore na vprašanja - kdo sem, zakaj živim, kaj lahko dosežem, kako lahko pomagam svojim bližnjim, svoji državi, kaj je moj individualni namen itd. Te potrebe po samoodločbi so povezane z iskanje smisla življenja.

Osebna samoodločba- to je opredelitev samega sebe glede na merila za oblikovanje osebnosti, razvita v družbi (in sprejeta s strani določene osebe) in nadaljnje učinkovito uresničevanje sebe na podlagi teh meril. Na začetku 21. stoletja postanejo takšna merila veščine 21. stoletja.

Poklicna samoodločba- odločanje o strokovnem razvoju. Poklicna samoodločba je človekova opredelitev samega sebe glede na merila strokovnosti, razvita v družbi (in sprejeta s strani določene osebe).

Poklicna samoodločba je tesno povezana z osebno samoodločbo, medtem ko je poklicna samoodločba bolj odvisna od zunanjih pogojev, osebna samoodločba pa je bolj odvisna od osebe same. Bistvo poklicne samoodločbe je v iskanju in iskanju osebnega smisla v izbrani, obvladani ali že opravljeni delovni dejavnosti. Tekom kariere bo oseba prisiljena sprejeti veliko odločitev. Svet poklicev je dinamičen in spremenljiv (strokovnjaki štejejo okoli 7.000 poklicev, nastajajo številni novi poklici, vsako leto se posodobi približno 500 vrst del). V razmerah tržnih odnosov se je pristop k problemu poklicne izbire spremenil: možne so velike spremembe, ponavljajoče se menjave poklica in družbenih vlog.

Dobro počutje osebe je odvisno od izbire poklica. Raziskave kažejo, da dobro izbran poklic poveča človekovo samopodobo, oblikuje pozitivno predstavo o sebi, poveča zadovoljstvo z življenjem, zmanjša tveganje za telesne in duševne zdravstvene težave ipd. Zato je izbira poklica izjemno pomemben korak v življenju človeka, ki se odloča za svojo življenjsko pot.

Izbira poklica je odvisna predvsem od interesov osebe. Oseba, ki se odloča za prihodnji poklic, mora poleg interesov oceniti in upoštevati svoje objektivne zmožnosti - sposobnosti, stopnjo izobrazbe, zdravstveno stanje, finančne razmere v družini itd.

Na ta proces vplivajo tudi drugi dejavniki: vrednote staršev, njihova pričakovanja do otroka in širši družbeni dejavniki.

pravica prebivalstva države, da samostojno določa svoj politični in gospodarski sistem.

Ta problem je povezan s pravico do samoodločbe narodov, ki jo razumemo kot podelitev pravice narodom, ki živijo na določenem ozemlju, da se samostojno odločijo, v kateri državni entiteti bodo živeli. Resnost tega problema je posledica dejstva, da pripravljenost narodov, da ustvarijo neodvisno državo, pogosto vodi v njihovo odstranitev iz že obstoječih teritorialnih enot. Zato samoodločujoči narodi pri uveljavljanju te pravice neizogibno pridejo v konflikt z drugimi narodi, s katerimi so prej sobivali v eni državi, pa tudi z osrednjim vodstvom slednje.

Pravica narodov do samoodločbe je zapisana v Deklaraciji Generalne skupščine ZN o podelitvi neodvisnosti kolonialnim državam in ljudstvom z dne 14. decembra 1960 ter v Mednarodnem paktu o državljanskih in političnih pravicah in Mednarodnem paktu o ekonomskih, socialnih in kulturnih pravicah, ki ga je Generalna skupščina OZN sprejela leta 1966. Hkrati uradni dokumenti OZN priznavajo tudi pravico do ozemeljske celovitosti obstoječih držav. To protislovje dejansko pušča večetničnim državam pravico do samostojnega reševanja tega problema, medtem ko je položaj mednarodne skupnosti odvisen od političnih interesov najvplivnejših držav v nastajajočih konfliktih.

Novejša politična zgodovina kaže, da je proces uresničevanja pravice narodov do samoodločbe precej boleč – ti problemi so bili le redko rešeni na miren način. Primer slednjega je razpad Češkoslovaške zvezne republike: po volitvah v predstavniške organe republiške oblasti junija 1992, ki so pravzaprav postale referendum o bodoči državno-teritorialni ureditvi ČSSR, je » Na Slovaškem je zmagalo Gibanje za demokratično Slovaško«, ki se zavzema za ustanovitev konfederalne države in mednarodno pravno osebnost Slovaške. Slovaki so s tem jasno izrazili svojo željo po ustanovitvi lastne države, nakar je zvezna skupščina ČSSR sprejela vrsto zakonov, ki so potrdili to izjavo volje, in od začetka leta 1993 je država razpadla na dva dela - Češko in Slovaška. Tudi odcepitev Makedonije od Ljudske republike Jugoslavije je potekala relativno mirno. Želja Makedoncev po samostojni državi se je pokazala na referendumu leta 1991, na podlagi katerega je republiški parlament razglasil neodvisnost. Dve leti pozneje je bila država sprejeta v ZN.

Hkrati pa izstop drugih republik iz Jugoslavije v zač. 90. leta je bila veliko bolj dramatična in je postala eden najbolj krvavih načinov uresničevanja pravice narodov do samoodločbe. Tako so bile kot odgovor na slovensko sprejetje osamosvojitvene deklaracije v republiko vpeljane enote JLA, kar je izzvalo oborožene spopade. V Bosni in Hercegovini je glede prihodnosti tega ozemlja problem samoodločbe dobil naravo notranjega konflikta med tremi glavnimi etničnimi skupinami, ki živijo v republiki: muslimanskimi Slovani, Srbi in Hrvati. Nesoglasja med bosanskimi skupnostmi so povzročila izbruh vojaškega spopada.

Vprašanje samoodločbe balkanskih narodov še ni povsem zaprto - v zadnjem času je glavna linija napetosti zahteva po široki avtonomiji Albancev, ki živijo na ozemlju; Zvezna republika Jugoslavija, nastala z združitvijo Srbije in Črne gore leta 1992.

Tudi za Rusijo je problem uresničevanja pravice narodov do samoodločbe precej pereč in se pogosto kaže v obliki zahtev po odcepitvi nacionalnih republik od federacije. Primer je Čečenska republika.

Podobne težave so tudi v drugih državah - najbolj izrazit primer je kanadska provinca Quebec, katere francosko govoreče prebivalstvo zahteva odcepitev od Kanade. Avgusta 1998 je Vrhovno sodišče Kanade določilo pravila za izstop provinc iz federacije, ki niso določena v kanadski ustavi. Po mnenju sodnikov zgoraj omenjene norme mednarodnega prava Quebecu ne dajejo pravice do enostranske razglasitve neodvisnosti. Ker Quebečani niso zatirano ali kolonizirano ljudstvo. Vendar pa sodišče meni, da če se velika večina prebivalcev provinc izreče za neodvisnost, potem so zvezna vlada in druge province Kanade dolžne začeti pogajanja o ločitvi Quebeca.« V tem primeru so interesi zvezno središče, vse province Kanade in narodne manjšine je treba upoštevati - navsezadnje v provinci živi precejšnje število ljudi Indijancev. Tako je bila rešitev problema neodvisnosti Quebeca doslej relativno mirna.

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

SAMOODLOČANJE

angleščina samoodločba) - proces in rezultat človekove izbire položaja, ciljev in sredstev za samouresničitev v posebnih življenjskih okoliščinah; glavni mehanizem, s katerim človek pridobi in manifestira svobodo. Do nedavnega je bila tema S. za sociokulturni položaj naše države nepomembna. Izločeno in predvideno je bilo le področje strokovne samopomoči (pa še to samo na področju izbire vrste poklicne dejavnosti). Na drugih področjih je bil S. formalne in deklarativno-demonstrativne narave. Aktualizacija te teme je posledica vsaj dveh sociokulturnih procesov. Prvič, to je povečanje globalnih sprememb v družbi, kar povzroča potrebo, da vsaka oseba razvije svoj odnos do tega, kar se dogaja - tj. S. postane sestavni del procesov, povezanih s sprejemanjem vitalnih odločitev osebe (od iskanja nove službe ali izbire področja dejavnosti do izbire kandidatov za državne organe). Drugič, to je uničenje ideološke ovire, zgrajene v času Sovjetske zveze, ki je ločevala sovjetski "družbeni prostor" od vsega, kar predstavlja duhovno bogastvo sodobne družbe (lastnina svetovne kulture, filozofije, religije, umetnosti) - tj. V smislu razumevanja lastne zgodovine, osebnih »korenin«, pripadnosti kulturni tradiciji in še marsičesa ima človek težave C, ki jih povzroča nastali »vakuum« na mestu, ki ga je prej zasedala ideologija. Za človeka kot subjekt lastnega življenja je značilen življenjski S. - širši od poklicnega, moralnega ali civilnega. Smisel življenja S. je vključenost v sistem vrednot, ki dvignejo življenjsko aktivnost subjekta na bistveno drugačno raven - raven življenjske "poti" ni več toliko oseba kot taka, temveč vrednote s katerim se je identificiral in zavzel svojo pozicijo v sociokulturnem prostoru. Človek, ki zavzame določeno stališče, predvideva svojo prihodnost, se zaveda svojih resničnih dosežkov in pomanjkljivosti, si prizadeva za samoizboljšanje s svojimi dejavnostmi in komunikacijo z drugimi ljudmi. Deluje kot subjekt lastnega razvoja, ki določa svoj življenjski program. Zanj obstaja potreba po samoizpopolnjevanju, izgradnji sebe kot posameznika. In širjenje meja lastnih zmožnosti je razvojni management, ki ga lahko opišemo s formulo: »S + samopremagovanje«. S. je mogoče razumeti kot vzpostavitev notranjih omejitev lastnih dejavnosti, kot razširitev meja lastnih zmožnosti, namenjenih uresničevanju načrtov, ki se izvajajo v okviru sprejetih omejitev. Samorazvoj je pogojen z zavedanjem neskladja med idealnim jazom in resničnim jazom, bojem motivov in premagovanjem pomanjkljivosti skozi organizacijo dejavnosti in vedenja. Bistvo procesa S. je v dejanjih identifikacije in potrditve individualne pozicije v problemskih situacijah, ko se človek sooči s potrebo po alternativni izbiri in mora sprejeti eksistencialne ali pragmatične odločitve. Rezultat S. je dostop osebe do ciljev, usmeritev in metod dejavnosti, ki ustrezajo njegovim individualnim značilnostim, in do oblikovanja duhovne samopodobe, sposobnosti, da s postavljanjem ciljev edinstveno in neodvisno uresničuje svoje naravne in kozmična usoda. Položaj S, in ne le izbira med alternativami, S kot gibanje v temeljih svojih dejanj, dejanj in dejanj lahko obravnavamo kot edinstveno enoto ustvarjalnega procesa razvoja osebnosti. S.-jeva konceptualna shema je opisana kot gibanje v štirih pomenskih prostorih: situacijskem, družbenem, kulturnem in eksistencialnem. Iskanje razlogov za odločitve v problemski situaciji se lahko glede na vrsto situacije odvija: kot situacijsko vedenje, ki ga usmerjajo okoliščine (situacijski prostor); kot družbeno delovanje, ki ga določa lokalni cilj (družbeni prostor); kot odraz lastne dejavnosti in ji daje status »posel«, ki se vklaplja v določeno kulturno tradicijo (kulturni prostor); kot odraz bivanja in s tem gibanja v večnih vrednotah in vprašanjih (eksistencialni prostor). Dosledna refleksija dejanj, dejavnosti in bivanja se v shemi pojavlja kot metoda C, katere motivacija je ocena rezultatov situacijskega vedenja, analiza rezultatov in posledic samostojne dejavnosti ter postavljanje omejitev lastnemu. načrte v procesu razmisleka o njihovi uresničitvi. Poleg tega je refleksija ključ do realizacije, sredstvo za krepitev intelektualnih funkcij (mišljenja, razumevanja, miselne komunikacije, miselnega delovanja). Na področju izobraževanja se poleg procesa prenosa znanja pojavi še en proces - prenos metod komunikacije postane sfera, v kateri nastajajo precedensi in primeri komunikacije ” izobraževanja na nov način. Ne more biti niti posameznik niti razred (skupina, kolektiv), temveč le učni material (predmeti, pojavi, simboli, modeli, situacije, vrednote, dejavnosti, odnosi, psihološko vzdušje), ki so v procesu selekcije, raziskovanja in transformacije. od tega se pojavi Z. in samorazvoj subjekta izobraževanja (učitelja, učenca, interakcijske skupine, skupnosti itd.). S. je osnova inovativne pedagogike, ki vodi v tovrstno izobraževanje, v takšno delo z učnim in vzgojnim gradivom, ki spreminja tako gradivo samo kot same subjekte izobraževanja ter njihovo interakcijo in medsebojno vplivanje.

1) Samoodločba- - angleščina samoodločba; nemški Selbstbestimmung. 1. ali predmet njegove lastne narave ali temeljnih lastnosti. 2. dejanje identifikacije in uveljavljanja lastnega v problematičnih situacijah. 3. narod, ljudstvo itd. sama oblika vladanja brez vmešavanja.

2) Samoodločba - (angleško samoodločanje) - proces in rezultat človekove izbire ciljev in sredstev za samouresničitev v posebnih življenjskih okoliščinah; glavni mehanizem, s katerim človek pridobi in manifestira svobodo. Do nedavnega je bila tema S. nepomembna za domače sociokulturne razmere. Izločeno in predvideno je bilo le področje strokovne samopomoči (pa še to samo na področju izbire vrste poklicne dejavnosti). Na drugih področjih je bil S. formalne in deklarativno-demonstrativne narave. Aktualizacija teme S. je posledica vsaj dveh sociokulturnih procesov. Prvič, to je povečanje globalnih sprememb v družbi, kar povzroča potrebo, da vsaka oseba razvije svoj odnos do tega, kar se dogaja - tj. S. postane sestavni del procesov, povezanih s sprejemanjem vitalnih odločitev osebe (od iskanja nove službe ali izbire področja dejavnosti do izbire kandidatov za državne organe). Drugič, to je uničenje ideološke ovire, zgrajene v času Sovjetske zveze, ki je ločevala sovjetski "družbeni prostor" od vsega, kar predstavlja duhovno bogastvo sodobne družbe (lastnina svetovne kulture, filozofije, religije, umetnosti) - tj. V smislu razumevanja lastne zgodovine, osebnih "korenin", pripadnosti kulturni tradiciji in še veliko več, ima oseba S. težave, ki jih povzroča nastali "vakuum" na mestu, ki ga je prej zasedla marksistično-leninistična ideologija. Za človeka kot subjekt lastnega življenja je značilen življenjski S. - širši od poklicnega, moralnega ali civilnega. Smisel življenja S. je vključenost v sistem vrednot, ki dvignejo življenjsko aktivnost subjekta na bistveno drugačno raven - raven življenjske "poti" ni več toliko oseba kot taka, temveč vrednote s katerim se je identificiral in zavzel svojo pozicijo v sociokulturnem prostoru. Človek, ki zavzame določeno stališče, predvideva svojo prihodnost, se zaveda svojih resničnih dosežkov in pomanjkljivosti, si prizadeva za samoizboljšanje s svojimi dejavnostmi in komunikacijo z drugimi ljudmi. Deluje kot subjekt lastnega razvoja, ki določa svoj življenjski program. Zanj obstaja potreba po samoizpopolnjevanju, izgradnji sebe kot posameznika. Širjenje meja lastnih zmožnosti je razvojni management, ki ga lahko opišemo s formulo: »C. S. je mogoče razumeti kot vzpostavitev notranjih omejitev lastnih dejavnosti, kot razširitev meja lastnih zmožnosti, namenjenih uresničevanju načrtov, ki se izvajajo v okviru sprejetih omejitev. Samorazvoj je pogojen z zavedanjem neskladja med idealnim jazom in resničnim jazom, bojem motivov in premagovanjem pomanjkljivosti skozi organizacijo dejavnosti in vedenja. Bistvo procesa S. je v dejanjih identifikacije in potrditve individualne pozicije v problemskih situacijah, ko se človek sooči s potrebo po alternativni izbiri in mora sprejeti eksistencialne ali pragmatične odločitve. Rezultat S. je dostop osebe do ciljev, usmeritev in metod dejavnosti, ki ustrezajo njegovim individualnim značilnostim, in do oblikovanja duhovne samopodobe, sposobnosti, da s postavljanjem ciljev edinstveno in neodvisno uresničuje svoje naravne in kozmična usoda. Položaj S. in ne le izbira med alternativami, S. kot gibanje v temeljih lastnih dejanj, dejanj in dejanj se lahko šteje za edinstveno enoto ustvarjalnega procesa razvoja osebnosti. S.-jeva konceptualna shema je opisana kot gibanje v štirih pomenskih prostorih: situacijskem, družbenem, kulturnem in eksistencialnem. Iskanje razlogov za odločitve v problemski situaciji se lahko glede na vrsto situacije odvija: kot situacijsko vedenje, ki ga usmerjajo okoliščine (situacijski prostor); kot družbeno delovanje, ki ga določa lokalni cilj (družbeni prostor); kot odraz lastne dejavnosti in ji daje status »posel«, ki se vklaplja v določeno kulturno tradicijo (kulturni prostor); kot odraz bivanja in s tem gibanja v večnih vrednotah in vprašanjih (eksistencialni prostor). Dosledna refleksija dejanj, dejavnosti in bivanja se v shemi pojavlja kot metoda samostojnega učenja, katere motivacija je ocena rezultatov situacijskega vedenja, analiza rezultatov in posledic samostojne dejavnosti ter vzpostavitev omejitve lastnih načrtov v procesu refleksije njihovega uresničevanja. Poleg tega je refleksija ključ do realizacije, sredstvo za krepitev intelektualnih funkcij (mišljenja, razumevanja, miselne komunikacije, miselnega delovanja). Na področju izobraževanja se poleg procesa prenosa znanja pojavi še en proces - prenos metod komunikacije postane sfera, v kateri nastajajo precedensi in primeri komunikacije ” izobraževanja na nov način. Ne more biti niti posameznik niti razred (skupina, kolektiv), temveč le učni material (predmeti, pojavi, simboli, modeli, situacije, vrednote, dejavnosti, odnosi, psihološko vzdušje), ki so v procesu selekcije, raziskovanja in transformacije. od tega se pojavi Z. in samorazvoj subjekta izobraževanja (učitelja, učenca, interakcijske skupine, skupnosti itd.). S. je osnova inovativne pedagogike, ki vodi v tovrstno izobraževanje, v takšno delo z učnim in vzgojnim gradivom, ki spreminja tako gradivo samo kot same subjekte izobraževanja ter njihovo interakcijo in medsebojno vplivanje. S.B. Savelova

Samoodločba

angleščina samoodločba; nemški Selbstbestimmung. 1. Razumevanje ali določanje subjekta njegove lastne narave ali osnovnih lastnosti. 2. Zavestno dejanje identifikacije in uveljavljanja lastnega položaja v problematičnih situacijah. 3. Pravica naroda, ljudstva itd., da brez zunanjega vmešavanja določi svojo lastno obliko vladavine.

(angleško samoodločanje) - proces in rezultat človekove izbire njegovega položaja, ciljev in sredstev za samouresničitev v posebnih življenjskih okoliščinah; glavni mehanizem, s katerim človek pridobi in manifestira svobodo. Do nedavnega je bila tema S. nepomembna za domače sociokulturne razmere. Izločeno in predvideno je bilo le področje strokovne samopomoči (pa še to samo na področju izbire vrste poklicne dejavnosti). Na drugih področjih je bil S. formalne in deklarativno-demonstrativne narave. Aktualizacija teme S. je posledica vsaj dveh sociokulturnih procesov. Prvič, to je povečanje globalnih sprememb v družbi, kar povzroča potrebo, da vsaka oseba razvije svoj odnos do tega, kar se dogaja - tj. S. postane sestavni del procesov, povezanih s sprejemanjem vitalnih odločitev osebe (od iskanja nove službe ali izbire področja dejavnosti do izbire kandidatov za državne organe). Drugič, to je uničenje ideološke ovire, zgrajene v času Sovjetske zveze, ki je ločevala sovjetski "družbeni prostor" od vsega, kar predstavlja duhovno bogastvo sodobne družbe (lastnina svetovne kulture, filozofije, religije, umetnosti) - tj. V smislu razumevanja lastne zgodovine, osebnih "korenin", pripadnosti kulturni tradiciji in še veliko več, ima oseba S. težave, ki jih povzroča nastali "vakuum" na mestu, ki ga je prej zasedla marksistično-leninistična ideologija. Za človeka kot subjekt lastnega življenja je značilen življenjski S. - širši od poklicnega, moralnega ali civilnega. Smisel življenja S. je vključenost v sistem vrednot, ki dvignejo življenjsko aktivnost subjekta na bistveno drugačno raven - raven življenjske "poti" ni več toliko oseba kot taka, temveč vrednote s katerim se je identificiral in zavzel svojo pozicijo v sociokulturnem prostoru. Človek, ki zavzame določeno stališče, predvideva svojo prihodnost, se zaveda svojih resničnih dosežkov in pomanjkljivosti, si prizadeva za samoizboljšanje s svojimi dejavnostmi in komunikacijo z drugimi ljudmi. Deluje kot subjekt lastnega razvoja, ki določa svoj življenjski program. Zanj obstaja potreba po samoizpopolnjevanju, izgradnji sebe kot posameznika. Širjenje meja lastnih zmožnosti je razvojni management, ki ga lahko opišemo s formulo: »C. S. je mogoče razumeti kot vzpostavitev notranjih omejitev lastnih dejavnosti, kot razširitev meja lastnih zmožnosti, namenjenih uresničevanju načrtov, ki se izvajajo v okviru sprejetih omejitev. Samorazvoj je pogojen z zavedanjem neskladja med idealnim jazom in resničnim jazom, bojem motivov in premagovanjem pomanjkljivosti skozi organizacijo dejavnosti in vedenja. Bistvo procesa S. je v dejanjih identifikacije in potrditve individualne pozicije v problemskih situacijah, ko se človek sooči s potrebo po alternativni izbiri in mora sprejeti eksistencialne ali pragmatične odločitve. Rezultat S. je dostop osebe do ciljev, usmeritev in metod dejavnosti, ki ustrezajo njegovim individualnim značilnostim, in do oblikovanja duhovne samopodobe, sposobnosti, da s postavljanjem ciljev edinstveno in neodvisno uresničuje svoje naravne in kozmična usoda. Položaj S. in ne le izbira med alternativami, S. kot gibanje v temeljih lastnih dejanj, dejanj in dejanj se lahko šteje za edinstveno enoto ustvarjalnega procesa razvoja osebnosti. S.-jeva konceptualna shema je opisana kot gibanje v štirih pomenskih prostorih: situacijskem, družbenem, kulturnem in eksistencialnem. Iskanje razlogov za odločitve v problemski situaciji se lahko glede na vrsto situacije odvija: kot situacijsko vedenje, ki ga usmerjajo okoliščine (situacijski prostor); kot družbeno delovanje, ki ga določa lokalni cilj (družbeni prostor); kot odraz lastne dejavnosti in ji daje status »posel«, ki se vklaplja v določeno kulturno tradicijo (kulturni prostor); kot odraz bivanja in s tem gibanja v večnih vrednotah in vprašanjih (eksistencialni prostor). Dosledna refleksija dejanj, dejavnosti in bivanja se v shemi pojavlja kot metoda samostojnega učenja, katere motivacija je ocena rezultatov situacijskega vedenja, analiza rezultatov in posledic samostojne dejavnosti ter vzpostavitev omejitve lastnih načrtov v procesu refleksije njihovega uresničevanja. Poleg tega je refleksija ključ do realizacije, sredstvo za krepitev intelektualnih funkcij (mišljenja, razumevanja, miselne komunikacije, miselnega delovanja). Na področju izobraževanja se poleg procesa prenosa znanja pojavi še en proces - prenos metod komunikacije postane sfera, v kateri nastajajo precedensi in primeri komunikacije ” izobraževanja na nov način. Ne more biti niti posameznik niti razred (skupina, kolektiv), temveč le učni material (predmeti, pojavi, simboli, modeli, situacije, vrednote, dejavnosti, odnosi, psihološko vzdušje), ki so v procesu selekcije, raziskovanja in transformacije. od tega se pojavi Z. in samorazvoj subjekta izobraževanja (učitelja, učenca, interakcijske skupine, skupnosti itd.). S. je osnova inovativne pedagogike, ki vodi v tovrstno izobraževanje, v takšno delo z učnim in vzgojnim gradivom, ki spreminja tako gradivo samo kot same subjekte izobraževanja ter njihovo interakcijo in medsebojno vplivanje. S.B. Savelova

Kaj je "samoodločba"? Kako pravilno črkovati to besedo. Koncept in interpretacija.

samoodločba SAMOODLOČANJE (angl. self-determination) - proces in rezultat človekove izbire svojega položaja, ciljev in sredstev za samouresničitev v posebnih življenjskih okoliščinah; glavni mehanizem, s katerim človek pridobi in manifestira svobodo. Do nedavnega je bila tema S. za sociokulturni položaj naše države nepomembna. Izločeno in predvideno je bilo le področje strokovne samopomoči (pa še to samo na področju izbire vrste poklicne dejavnosti). Na drugih področjih je bil S. formalne in deklarativno-demonstrativne narave. Aktualizacija te teme je posledica vsaj dveh sociokulturnih procesov. Prvič, to je povečanje globalnih sprememb v družbi, kar povzroča potrebo, da vsaka oseba razvije svoj odnos do tega, kar se dogaja - tj. S. postane sestavni del procesov, povezanih s sprejemanjem vitalnih odločitev osebe (od iskanja nove službe ali izbire področja dejavnosti do izbire kandidatov za državne organe). Drugič, to je uničenje ideološke ovire, zgrajene v času Sovjetske zveze, ki je ločevala sovjetski "družbeni prostor" od vsega, kar predstavlja duhovno bogastvo sodobne družbe (lastnina svetovne kulture, filozofije, religije, umetnosti) - tj. V smislu razumevanja lastne zgodovine, osebnih »korenin«, pripadnosti kulturni tradiciji in še marsičesa ima človek težave C, ki jih povzroča nastali »vakuum« na mestu, ki ga je prej zasedala ideologija. Za človeka kot subjekt lastnega življenja je značilen življenjski S. - širši od poklicnega, moralnega ali civilnega. Smisel življenja S. je vključenost v sistem vrednot, ki dvignejo življenjsko aktivnost subjekta na bistveno drugačno raven - raven življenjske "poti" ni več toliko oseba kot taka, temveč vrednote s katerim se je identificiral in zavzel svojo pozicijo v sociokulturnem prostoru. Človek, ki zavzame določeno stališče, predvideva svojo prihodnost, se zaveda svojih resničnih dosežkov in pomanjkljivosti, si prizadeva za samoizboljšanje s svojimi dejavnostmi in komunikacijo z drugimi ljudmi. Deluje kot subjekt lastnega razvoja, ki določa svoj življenjski program. Zanj obstaja potreba po samoizpopolnjevanju, izgradnji sebe kot posameznika. In širjenje meja lastnih zmožnosti je razvojni management, ki ga lahko opišemo s formulo: »S. + samopremagovanje.” S. je mogoče razumeti kot vzpostavitev notranjih omejitev lastnih dejavnosti, kot razširitev meja lastnih zmožnosti, namenjenih uresničevanju načrtov, ki se izvajajo v okviru sprejetih omejitev. Samorazvoj je pogojen z zavedanjem neskladja med idealnim jazom in resničnim jazom, bojem motivov in premagovanjem pomanjkljivosti skozi organizacijo dejavnosti in vedenja. Bistvo procesa S. je v dejanjih identifikacije in potrditve individualne pozicije v problemskih situacijah, ko se človek sooči s potrebo po alternativni izbiri in mora sprejeti eksistencialne ali pragmatične odločitve. Rezultat S. je dostop osebe do ciljev, usmeritev in metod dejavnosti, ki ustrezajo njegovim individualnim značilnostim, in do oblikovanja duhovne samopodobe, sposobnosti, da s postavljanjem ciljev edinstveno in neodvisno uresničuje svoje naravne in kozmična usoda. Položaj S, in ne le izbira med alternativami, S kot gibanje v temeljih svojih dejanj, dejanj in dejanj lahko obravnavamo kot edinstveno enoto ustvarjalnega procesa razvoja osebnosti. S.-jeva konceptualna shema je opisana kot gibanje v štirih pomenskih prostorih: situacijskem, družbenem, kulturnem in eksistencialnem. Iskanje razlogov za odločitve v problemski situaciji se lahko glede na vrsto situacije odvija: kot situacijsko vedenje, ki ga usmerjajo okoliščine (situacijski prostor); kot družbeno delovanje, ki ga določa lokalni cilj (družbeni prostor); kot odraz lastne dejavnosti in ji daje status »posel«, ki se vklaplja v določeno kulturno tradicijo (kulturni prostor); kot odraz bivanja in s tem gibanja v večnih vrednotah in vprašanjih (eksistencialni prostor). Dosledna refleksija dejanj, dejavnosti in bivanja se v shemi pojavlja kot metoda C, katere motivacija je ocena rezultatov situacijskega vedenja, analiza rezultatov in posledic samostojne dejavnosti ter postavljanje omejitev lastnemu. načrte v procesu razmisleka o njihovi uresničitvi. Poleg tega je refleksija ključ do realizacije, sredstvo za krepitev intelektualnih funkcij (mišljenja, razumevanja, miselne komunikacije, miselne akcije). Na področju izobraževanja se poleg procesa prenosa znanja pojavi še en proces - prenos metod poučevanja postane sfera, v kateri se ustvarjajo precedensi in primeri poučevanja ” izobraževanja na nov način. Ne more biti niti posameznik niti razred (skupina, kolektiv), temveč le učni material (predmeti, pojavi, simboli, modeli, situacije, vrednote, dejavnosti, odnosi, psihološko vzdušje), ki so v procesu selekcije, raziskovanja in transformacije. od tega se pojavi Z. in samorazvoj subjekta izobraževanja (učitelja, učenca, interakcijske skupine, skupnosti itd.). S. je osnova inovativne pedagogike, ki vodi v tovrstno izobraževanje, v takšno delo z učnim in vzgojnim gradivom, ki spreminja tako gradivo samo kot same subjekte izobraževanja ter njihovo interakcijo in medsebojno vplivanje.