Kaj učijo basni s svojimi besedami. Kaj učijo basni? Prednosti basni

Basni I. A. Krylova so odlična šola opazovanj življenja, pojavov in likov. Basni so zanimive tako zaradi dinamičnih zapletov kot zaradi upodobitve značajev junakov, zlasti živali, žuželk in ptic. Vendar pa živali, žuželke in ribe v basni, po natančnem izrazu I. Franka, "mežikajo ljudem z eno obrvjo."

Vsaka prebrana pravljica torej človeka spodbudi k razmišljanju. Ko berete basno "Demyanova juha", razumete: zgodba, ki jo pripoveduje avtor, sploh ne govori o konkretnem Demyanu in Foku in ne o juhi in pretirani gostoljubnosti. Demyan pooseblja lastnosti, kot so obsedenost, izbirčnost, upornost in nezmožnost spoštovanja želja druge osebe. In pravljica tudi uči: lepi nameni nimajo vedno dobrih posledic. Nezmožnost sodelovanja, skrbi za skupno stvar in ne za lastne okuse, poosebljajo liki v basni "Labod, ščuka in rak". Zadnja vrstica te basne - "In samo še voziček je tam" - je postala zlajnana fraza. Včasih se te besede uporabljajo za označevanje stanja osebe, ki ne more dokončati, kar je začela. Basna pomaga razumeti: preden se lotite kakršnega koli posla, morate skrbno pretehtati tako svoje zmožnosti kot zmožnosti svojih sostorilcev. V nasprotnem primeru bo iz tega primera nastala »samo muka«.

I. A. Krylov v basni »Opica in očala« razkriva nevedneža. Nekateri ljudje so zelo podobni junakom iz basni: nekega pojava ne morejo razumeti, mu nasprotujejo ali ga prepovedujejo. Zdi se, da mnogi liki v basni I. A. Krylova izvirajo iz ljudske pravljice. Njihovi »liki« so znani, vendar avtor ustvarja situacije, v katerih se razkrije njihovo bistvo. Lisica je lik v mnogih pravljicah. Ta slika se uporablja, ko je treba prikazati zvitost in zvijačnost. V pravljici "Vrana in lisica" so triki tisti, ki pomagajo lisici dobiti kos sira. Toda pravljica ne obsoja zvijač in zvijač, temveč ulizništvo in tiste, ki verjamejo vsaki besedi, če je le prijetna. Tako basni I. A. Krylova razkrivajo različne pomanjkljivosti človeških značajev in učijo umetnosti dostojnega življenja.

Znano je, da so zapleti mnogih basni nastali v starih časih, a pravljičarji različne države jih uporabiti za pisanje novih del. Kako nastane novo delo na podlagi dobro znanega zapleta, poskusimo to raziskati na primeru basni Ezopa in Krilova. Ezop je legendarni pesnik, ki velja za utemeljitelja žanra basni. Ezopove basni so prozaične, pripovedne, lakonične. Glavna pozornost je namenjena spopadom med nosilci določenih lastnosti ali različnih življenjskih položajev. V basni »Vovka in jagnje« so osebnosti likov jasno opredeljene: jagnje pooseblja nemoč, Vovka predstavlja moč. Morala izhaja iz same zgodbe: poštena obramba nima moči za tiste, ki se namenijo delati krivico. Za razliko od Ezopa je Krylov moralo svoje basne postavil na začetek, vendar razvoj dogodkov v basni ni zaznan kot preprosta ponazoritev morale »V močnih so vedno krivi nemočni ...«.

V Krylovu postane volk utelešenje neizprosne zle sile, krutosti in samovolje, razvoj zapleta pred našimi očmi pa razkriva mehanizem delovanja te krute sile. Bralci postanejo priče vsemu, kar se likom dogaja. Na začetku basni se Jagnje ne boji Vovka, ker nikomur ne škoduje in ne postavlja ustaljenih pravil. Nesmiselne obtožbe, ki jih Vovka postavlja, Lamb zlahka ovrže. V odgovorih Jagnjeta je občutek samospoštovanje. Bralcem se za trenutek celo zazdi, da je Jagnje tisto, ki je Vovko pognalo v slepi kot, saj plenilec nima več argumentov za obtožbo. Toda iz tega sploh ne sledi, da bo Jagnje po srečanju z Vovko ostalo nedotaknjeno. Prav nasprotno. Vsak Lambov vreden odgovor Vovka še bolj razjezi. Sčasoma se naklepni plenilec naveliča iskanja krivde svoje žrtve in razkrije svoje bistvo. Zadnje besede basni: "Rekel je - in Vovka je odvlekel Jagnje v temni gozd" - hkrati pričakovano in nepričakovano. Bralec je že od samega začetka vedel, da se bo to zgodilo, a je ob spremljanju razvoja dogodkov upal, da bo Jagnje vendarle dokazal svojo nedolžnost.

Tako so v basni Ezopa in Krilova skupni zaplet, liki in celo morala. Ezopova basna je napisana v prozi, Krylovova pa v verzih. Toda po mojem mnenju je najpomembnejše, kar razlikuje ti dve basni, bralčevo dojemanje del. Ezopova basna je tako rekoč naslovljena na um bralca. In pravljica Krylova mu gre v srce.

Esej na temo Kaj nas uči basna?

Drugi eseji na to temo:

1. Basni I. A. Krylova so odlična šola opazovanj življenja, pojavov in likov. Basni so zanimive tako zaradi dinamičnih zapletov kot zaradi prikazovanja značajev likov ...
2. Nemogoče je določiti čas nastanka basni. Prej za vse je nastalo med ustvarjanjem mitov. Pred davnimi časi, s pomočjo...
3. Znano je, da so zapleti številnih basni nastali že davno, vendar jih pravljičarji iz različnih držav uporabljajo za pisanje novih del. kako ...
4. Na drugem polovica XIX stoletje zaznamuje obdobje najbolj aktivne ustvarjalnosti Leonida Glebova. Glebov nam je znan predvsem kot pravljičar. pravljica...
5. Namen: učiti ekspresivnost pri branju, zasmehovati slabosti: zvitost in neumnost, izobraževati najboljše človeške lastnosti. Napredek lekcije. jaz Organizacijski trenutek. II. Pregled...
6. Nacionalni značaj Krylovovih del je mogoče zaslediti tudi v jeziku njegovih basni. Dovolj je primerjati, koliko pregovorov je vključil v besedilo basni in...
7. Basna je kratko prozno ali pesniško delo alegorične vsebine in poučnega značaja, ena najstarejših književnih zvrsti. Nazaj v...
8. Esej, ki temelji na delih velikega ruskega pravljičarja Krylova. Basni I. A. Krylova so odlična šola opazovanj življenja, pojavov in likov. Pravljice so zanimive...
9. Esej, ki temelji na delih Ezopa in Ivana Krylova. Utemeljitelj basni velja za starodavnega suženjskega umetnika Ezopa. Zares, modrost njegovih basni je tako globoka in...
10. Ena prvih oblik umetniškega mišljenja poleg mita je bila pravljica – kratka zgodba, največkrat v pesniški obliki, predvsem...
11. Leonid Glebov je bil krotak človek in po srcu globok lirik. Na njegove basni, pesmi in uganke se odzivajo tako odrasli kot ...
12. Demyan Bedny je v svojih basnih vedno izhajal iz konkretnih življenjskih primerov. Gradivo zanje je običajno jemal iz časopisnih kronik....
13. Basna je manjše alegorično (večinoma pisano v verzih) delo z jasno poudarjeno poučno težnjo. to kratka zgodba o enem...
14. Bajka je kratka, večinoma pesniška zgodba poučne vsebine, katere junaki so živali, ljudje, rastline ali predmeti. Vodilna misel...

Esej o Krylovovih basni - 5. razred

Možnost 1

Slavni, svetovno znani pravljičar. Vsako njegovo delo je poučna mojstrovina. Od otroštva nam učitelji in starši dajejo brati Krylovove basni, da odraščamo in se vzgajamo s pravimi zgledi in moralo.

Torej, znamenito delo"Kvartet" Ivana Andrejeviča nas uči, da smo bolj samokritični. Konec koncev, glede na zaplet basni, težava sploh ni bila v tem, kako so živali sedele, ampak v tem, da niso imele potrebnih talentov. Kačji pastir in mravljica ti da misliti, da je treba vse načrtovati vnaprej, ker potem morda ne bo več časa za razmišljanje. Morala dela Labod, rak in ščuka je, da se nobena zadeva ne bo logično zaključila, dokler ljudje, ki so povezani z njo, ne najdejo skupni jezik in ne bodo začeli delovati skupaj, skupaj.

Krylova lahko pripovedujete in neskončno govorite o pomenu, ki je neločljivo povezan z vsakim od njih. Najpomembneje je razumeti, zakaj so bili napisani. Moje mnenje je za izobraževanje. Vsako delo se zaključi z določeno moralo, ki naj bi se vtisnila v srca otrok in odraslih.

Prvič, basni Ivana Andrejeviča, velikega pisatelja, nas učijo biti prijazni drug do drugega. Druga pomembna morala je poštenost. Nikoli ne smete lagati, ker bodo najbolj prefinjene laži še vedno prišle na dan. Nekatere basni pravijo, da morate vedno ostati sami, in kar je najpomembneje, znati najti izhod iz vsake situacije. Krylov govori o tem, da je zavist eden najhujših človeških občutkov, želja po učenju in izboljšanju pa bo pozitivno vplivala na vsakega od nas.

To je zahvaljujoč takšni morali basni slavni Ivan Andreevič Krylov bo koristen ne samo za šolarje, ampak tudi za nekatere odrasle, ki bodo v prihodnosti lahko dali dober, prijazen zgled svojim otrokom.

Primerjava basni "Kvartet" in "Labod, rak in ščuka"

Ivan Andrejevič Krilov je veliki ruski pravnik, zaradi katerega je basna postala ne le pretresljiva satirično delo, vendar ga je povzdignil v višine brez primere. Njegova dela niso samo izvirna in visoko umetniška, ampak tudi danes niso izgubila svojega pomena.

Krilov v svojih basnih ni le kritiziral kraljeve oblasti, vlade in uradnikov, v mnogih svojih delih je satirično upodabljal in zasmehoval določene dogodke in nekatere zgodovinske osebnosti. Tako je pesnik v basni Kvartet osmešil državni svet in njegove voditelje, ki so se izkazali za nesposobne in nemočne pred konkretnimi političnimi nalogami.

Krylov obrača svojo satiro proti praznim govorcem in nevednežem. Basna je bila napisana leto dni po tem, ko je državni svet, ki ga je ustanovil Aleksander I, prevzel svoje dolžnosti. Car ga je razdelil na štiri oddelke, na čelu katerih so bili visoki plemiči: princ Lopuhin (Koza), grof Arakčejev (Medved), Zavadovski (Osel), Mordvinov (Opica).

Nagajiva opica

Da, medved z nogami;

Odločili smo se za kvartet

Udarjajo po lokih, se borijo, a nima smisla.

In tako se je vnela dolga debata o tem, kdo od plemičev naj vodi kateri resor. Večkrat so morali po kraljevi volji zamenjati vloge, dokler niso končno vloge dokončno razdeljene:

Poglejte, postajajo še bolj intenzivni kot kdaj koli prej

Kdo naj sedi in kako?

Toda modri slavček razume ljudi potreben pogoj uigrana igra četverice, delo državnega sveta, profesionalnost:

Če želite biti glasbenik, potrebujete spretnost

In tvoja ušesa so nežnejša,

Slavček jim odgovori.

In skoraj kot aforizem, besede stavka zvenijo kratko in kategorično:

In vi, prijatelji, ne glede na to, kako se usedete.

Ni vsakdo primeren za glasbenike.

Krylov v imenu ljudstva, vseh razumnih ljudi ... pravi, da za ukvarjanje s politiko, državnimi zadevami ni dovolj samo pripadati višji razred po rojstvu, potrebno posebno izobraževanje in kultura, naravna inteligenca in sposobnost govorca. Imenovani plemiči so za vse to prikrajšani, zato njihovo delovanje ni imelo smisla.

Krylov nadaljuje isto temo v basni Labod, rak in ščuka. Basna je po obsegu precej majhna, vendar to ne okrni njenega dostojanstva. Je ostro satirična; morala, ki jo avtor podaja na začetku dela, pomaga bralcem, da se uglasijo v pravem razpoloženju, takoj in nezmotljivo razumejo avtorjeve misli, zastrte v ezopskem jeziku. Krilovovi sodobniki so odlično razumeli pesnikove alegorije.

Bilo je nekoč labod, rak in ščuka

Začeli so voziti poln voziček prtljage,

In skupaj so se vsi trije vpregli vanjo;

Dajejo vse od sebe, pa se voz še vedno premika!

Prtljaga bi se jim zdela lahka,

Da, Labod hiti v oblake,

Rak se premakne nazaj in ščuka potegne v vodo.

Spretnost Ivana Andrejeviča je v univerzalnosti njegovih del. Napisane za posebne dogodke, jih je zaradi svoje dvoumnosti mogoče aplicirati na vsak primeren trenutek. Obstajajo zunaj časa in prostora, to je njihova glavna prednost. Danes so tako aktualni, kot so bili pred sto leti. Kako razložiti ta pojav. Ima veliko komponent: to je Krylov talent, ki je našel izhod v satiri, v žanru basni. In lep, figurativen in lakoničen jezik, ki ga avtor tako mojstrsko uporablja, prehaja iz literarnega v pogovorno, včasih celo v narečje. In seveda poznavanje gradiva, o katerem piše Ivan Andreevič.

Krylov si svoje podobe izposoja iz folklore, pisatelj ne potrebuje podrobnih značilnosti junakov, stereotipi so se že razvili skozi stoletja. S tem doseže jedrnatost in točnost karakteristik ter nedvoumen zadetek resnice.

Krilov je resnično ljudski pisatelj, umetnik ogromne moči, njegov vpliv na rusko literaturo je bil ogromen. Takšni mojstri besed, kot je, so se učili pri Ivanu Andrejeviču. V našem času so Krylovove basni postale novo življenje. Še vedno se borijo proti hinavščini in hinavščini, vulgarnosti in aroganci – to je skrivnost njihove dolgoživosti.

Kaj je obsojeno v Krylovovih basni

Basni Ivana Andrejeviča Krilova, velikega ruskega pravljičarja, poznajo vsi. Krylov je že v času svojega življenja postal klasik - njegovi sodobniki so zelo cenili njegove basni.

Krylov je bil pravi mojster besede: svoje basni je pisal kratko, razumljivo, zelo ekspresivno, a hkrati v preprostem in razumljivem jeziku.

Tako kot začetnik žanra basni Ezop in La Fontaine, francoski fabulist, ki je živel v 17. stoletju, je Krylov v svojih basnah zasmehoval človeške slabosti in pomanjkljivosti. Živali, ki nastopajo kot junaki Krylovovih basni, utelešajo človeške lastnosti, avtor pa na alegoričen način obsoja slabosti ljudi in družbe.

Na primer, v basnih "Prašiček pod hrastom", "Petelin in zrno biserov" in "Opica in očala" avtor posmehuje nevednosti. V basni "Kvartet" in "Glasbeniki" - nesposobnost tistih, ki se lotijo ​​​​česa drugega kot svojega. V basni "Slon in mops" je hvalisanje. V basni "Vran in lisica" sta laskanje in neumnost ...

Toda v basni "Volk in jagnje" Krylorv obsoja tiranijo in samovoljo oblasti. Ni zaman, da je prva vrstica te basne "Za močne je vedno kriv nemočen."

Z leti se je veliko vrstic Krylovovih basni spremenilo v pregovore in reke, na primer: "In Vaska posluša in jé", "In skrinjica se je pravkar odprla", Krilovove basni, ki so stare že več kot stoletje, ostajajo presenetljivo moderno v 21. stoletju.

Univerzalni pomen basni I. A. Krylova

Dela velikega ruskega pravljičarja I. A. Krylova so mu prinesla ne le slavo, ampak tudi priljubljenost ljudi. Krylov v svojih basnih zasmehuje človeške pomanjkljivosti in slabosti družbe ter nastopa proti krivici in brezpravju.

V pravljici »Osel in slavček« osel nastopa ne le kot poslušalec, ampak tudi kot sodnik malega gozdnega pevca. Dobro vemo, da je neumna in trmasta žival predaleč od umetnosti, da bi lahko cenila mojstrsko predstavo slavčka, toda Osel ima o tem svoje mnenje:

Škoda, da ne vem

Ti si z našim petelinom;

Ko bi le postal bolj pozoren,

Ko bi se le lahko kaj naučil od njega.

Smeji nas, ker je vsak od nas vsaj enkrat srečal ljudi, ki skušajo presojati nekaj, česar se čisto nič ne razumejo.

V basni "Ščuka" I. A. Krylov humorno obsoja močan sveta ta, ki sta vedno pripravljena ščititi drug drugega (»roka roko umije«). Odločijo se, da bodo roparico Pike "sramotno usmrtili" za vse zločine, ki jih je zagrešila v ribniku. Lisica-tožilka, ki ji je Pike »priskrbel ribjo mizo«, predlaga sodnikom, naj krivca utopijo v reki, s čimer se ti nevedno strinjajo.

Vendar pa ne v vseh basni zlobni in zviti zviti ljudje prevarajo poštene preproste ljudi. Povsem drugačna usoda je doletela volka, ki je želel priti v ovčjo stajo, a je končal v pesjaku. Na volkovo zvijačnost je izkušeni Lovec modro odgovoril:

... moj običaj:

Ni drugega načina za mir z volkovi,

Kot bi jih odrli.

Krylovova spretnost kot bajka se kaže ne le v izbiri idej in zapletov za njegova dela, temveč tudi v aforizmu jezika, njegovi bližini pogovornemu ljudski govor. Zato ni čudno, da številne besedne zveze in izrazi tako natančno odražajo resničnost, da zlahka postanejo njen del govorjeni jezik in postali so vsem znani pregovori in reki.

Razkrivanje slabosti človeka in družbe v basni I. A. Krylova”

Esej »Razkrivanje slabosti človeka in družbe v basni I. A. Krylova« V svojih satiričnih basni Ivan Andreevič Krylov nastopa kot razkrivalec slabosti avtokratsko-hlapčevske Rusije. Poleg tega je želo njegove satire usmerjeno proti pomanjkljivostim posamezniki, ter proti družbenim pojavom, ki ovirajo razvoj države po poti napredka.

Primer prve skupine basni je »Ogledalo in opica«.

Opica, ko vidi svojo podobo v ogledalu,

Tiho potisni Medveda z nogo:

"Glej," pravi moj dragi boter!

Kakšen obraz je to tam?

Kakšne norčije in skoke ima!

Od dolgčasa bi se obesil

Ko bi le bila vsaj malo podobna njej ...«

Opica se nanaša na ljudi, ki vidijo pomanjkljivosti drugih, svojih pa ne opazijo, tudi če se pred njimi postavi ogledalo. Miškin odgovor je takim ljudem v poduk:

Ali ni bolje, da se obrneš proti sebi, boter?«

Vendar se izkaže, da je morala basni širša od njene neposredne vsebine. V njem I. A. Krylov opozarja na takšno družbeno slabost, kot je podkupnina:

Vsi vedo, da je Klimych nepošten;

Brali so o podkupninah Klimychu,

In potuhnjeno pokima Petru.

Kot primer del druge skupine lahko navedemo basno I. A. Krylova "Ščuka". Vsebuje jedko politično satiro na pravosodni sistem Carska Rusija.

Proti Ščuki je bila na sodišču vložena ovadba,

Da je nehala živeti v ribniku;

Predloženih je cel kup dokazov...

Toda Lisa je na sojenju delovala kot tožilka. Vendar:

... med ljudmi je krožila govorica,

Kaj je Pike priskrbel Foxu ribjo mizo ...

Zvita lisica ponuja navidezno hudo kazen za ribniškega plenilca:

Ni dovolj, da jo obesim, jaz bi jo dal usmrtiti,

Takšnih, kot jih tukaj že dolgo nismo videli:

Da bo v prihodnje hkrati strašljivo in nevarno za prevarante -

Torej jo utopi v reki. - "Čudovito!" -

Sodniki kričijo. O tem so se odločili vse sporazumno.

In Ščuko so vrgli v reko!

To pomeni, da je v resnici z videzom kazni zločinec dobil možnost, da nadaljuje s svojimi tatvinami. Samo zdaj ni več v ribniku, ampak v reki.

Mislim, da satirične basni I. A. Krylova še danes niso izgubile svojega pomena.

Za nemočne so vedno krivi močni

Basni I. A. Krylova so stare že več kot dvesto let, vendar njihove podobe še vedno ostajajo žive in prepoznavne. To se zgodi zato, ker veliki fabulist ni izumil likov svojih likov, ampak jih je opazoval v življenju. Krilovljeve basni so žgoča satira na tiranske uradnike; njihov namen je zasmehovanje človeških slabosti: lenobe, strahopetnosti, hinavščine.

Če primerjamo dve basni I. Krylova: "Volk in jagnje" in "Vrana in lisica", lahko v njih najdemo veliko skupnega. Volkova moč je v tem, da je večji od malega jagnjeta in čuti svojo nekaznovanost. Toda kljub temu seveda razume, da dela narobe, njegova vest je nečista. Zato se Volk, »da bi zadeva dobila vsaj legitimen videz«, začne hinaviti. Za krivega skuša narediti šibkega Jagnjeta, ki se moči lahko zoperstavi le s svojo poštenostjo. Jagnje pogumno odgovarja na volkova vprašanja, a njegova usoda je, da bo pojeden. »Ti si kriv, da hočem jesti,« prekine Volk vse Jagnjetove ugovore in ga odvleče v temni gozd.

V basni »Vran in lisica« je sprva moč očitno na strani vrane: navsezadnje ima sir in varno sedi - visoko na drevesu. Lisica je ne doseže. Toda vsak ima svoje metode za dosego cilja. Lisica je zvita in to spretno uporablja. Začne hvaliti lahkovernega Vrana: "Kakšen vrat, kakšne oči!" Ko vidi, da ptica pozorno posluša laskanje, Lisica prosi Vrana, naj zapoje. Ko je prisluhnila, Vrana voljno zakika, Lisica pa dobi sir. Zdi se mi, da v tej basni I. Krylov zasmehuje ne toliko hinavščino Lisice, temveč lahkovernost, nedolžnost in narcizem Vrane, ki ne ve, kako ločiti besede laskanja od resnice.

NV je zapisal, da so basni I. Krylova "pristna knjiga ljudske modrosti." Na podlagi situacij, ki jih ustvarjata avtorja na primeru junakov pravljic, se naučiš biti pošten, pogumen, ne govoriti o tem, česar ne veš, in razumeš, da znanja ni preveč. .

"Krylov's Fables" - esej 6. razred

Dela velikega ruskega pravljičarja Ivana Andrejeviča Krilova so nam poznana že od otroštva. Napisal je čudovito kratke zgodbe poučne narave – basni, v katerih je obsojal in zasmehoval človeške pomanjkljivosti. Znaki V basni se pojavljajo živali, predmeti, v katerih se kažejo človeške lastnosti.

Krylovove basni so postale splošno znane v času njegovega življenja, vendar so še vedno zelo priljubljene. Ker teme, ki se jih je dotaknil, in alegorične podobe, ki jih je ustvaril, ostajajo aktualne še danes. Njegove basni utelešajo ljudske ideale delavnosti, plemenitosti, poštenosti, nesebičnosti, dobrote in pravičnosti.

A.S. je v basni Krilova našel značilne lastnosti ruskega ljudstva: "veselo zvitost uma, posmeh in slikovit način izražanja."

Morate imeti pravi talent, da lahko tako jasno in na kratko, v dveh vrsticah, prikažete celoten lik, kot je to storil Krylov. Krylov je napisal tako preprosto in razumljivo, da si ga vsak zlahka zapomni čudovit jezik njegove basni, v junakih prepozna ruski značaj. Krylov v svojih delih, medtem ko zagovarja ideale dobrote in pravičnosti, nesebičnosti in trdega dela, jedko zasmehuje zvitost, lenobo, neumnost, trmo in strahopetnost.

Na primer, v basnih "Kvartet", "Labod, ščuka in rak" kritizira pomanjkanje osnovnih veščin in dogovora, brez katerih ni mogoče doseči dobrih rezultatov. In "Volk in jagnje" je zlobna satira, v kateri avtor kritizira nemoralnost, despotizem in samovoljo oblasti: "Za močne so vedno krivi nemočni."

Posebno mesto v Krylovovem delu zavzemajo basni, napisane med domovinska vojna 1812: »Mačka in kuhar«, »Volk v pesjaku«, »Vagon«, »Vrana in kokoš«. Utelešali so domoljubni duh ljudstva, misli in čustva samega avtorja v uri strašnih preizkušenj. V junakih basni Volk v pesjaku prepoznamo rusko ljudstvo, ki se je dvignilo proti Napoleonu, samega Napoleona v podobi Volka in modrega ruskega poveljnika Kutuzova v podobi Lovca.

Ogromen uspeh in priljubljenost basni I. A. Krilova je mogoče pojasniti z dejstvom, da je avtor v svojih delih predstavil celotno rusko življenje in ga ocenil z vidika navadnih ljudi. V svojih basnih se je Krylov odzval na dogodke sodobnega življenja, vendar ne izgubijo svoje pomembnosti, saj resnične, poetično močne besede in resnične podobe za vedno postanejo last ljudi. IN jezikovna sredstva, podobe Krylova izvirajo iz ljudskega izročila, hkrati pa so zaradi natančnosti, natančnosti, preprostosti številne vrstice njegovih basni vstopile v pogovorni ruski govor, postale pregovori in reki ter začele živeti po svoje lastno življenje: “In Vaska posluša in jé,” “Vi pa prijatelji, kakor koli se usedete, niste za glasbenike,” “In skrinjica se je kar odprla,” “Ne pravijo brez razloga, mojstrovo delo se boji.”

Basni I. A. Krylova se ne starajo. Zanimive in uporabne so tudi za nas, sodobne bralce.

Kaj nas učijo basni? (kompozicija)

Basni so ena izmed najljubših zvrsti literature. Basni Ezopa, Fedra, La Fontaina, L. Borovikovskega, Da. Combs, P. Gulak-Artemovski, L. Glebov, Kantemir, Trediakovsky, I. Krylov so znani, ljubljeni in cenjeni po vsem svetu. Zakaj je kolo tako priljubljeno in ljubljeno med ljudmi? Je to zato, ker v teh kratkih pravljicah nastopajo nenavadni liki? Tukaj vidimo grabežljive volkove in medvede, zvite, zahrbtne lisice in nemočne jagnjeta ... »Moje živali govorijo zame,« je več kot enkrat ponovil slavni ruski pisatelj I. A. Krilov. O čem govorijo ti nenavadni junaki? Najpogosteje jasno izkazujejo neumnost, nevednost, pohlep, prevaro, hvalisanje, tiranijo in krutost. In sploh ni težko uganiti, da te smešne in včasih žalostne zgodbe iz basni govorijo o ljudeh, njihovih slabostih in pomanjkljivostih.

Ob branju basni se od srca nasmejimo, a hkrati razumemo, da je njen glavni zaključek vedno resen. Romanopisci v svojih basnih razkrivajo pomanjkljivosti, ki ljudem preprečujejo življenje. Vsekakor nosijo pozitiven naboj - vedno delajo za dobro, pomagajo nam odpraviti pomanjkljivosti, se borijo proti tistim, ki nočejo živeti pošteno, ki ne marajo normalnega. človeški odnosi.

Pravljice obsojajo parazitizem in moralno nizkotnost. In nas hkrati učijo biti humani, prijazni in delavni. Vse več generacij ljudi, ki prihajajo na svet, v pravljicah najde marsikaj poučnega. Zgodbe basni vedno ostajajo zanimive in neminljive, katerih liki - lev, medved, volk, lisica, jagnje in druge živali - pomagajo razumeti dobro in zlo, resnico in neresnico v življenju ljudi, zato je izobraževalna vrednost basni težka. preceniti.

Fable "Kačji pastir in mravlja": Skakajoči kačji pastir je pel rdeče poletje, ni imel časa pogledati nazaj, ko se mi je zima zavihtela v oči. Umrlo je čisto polje, Ni več tistih svetlejših dni, Kot pod vsakim listom pripravljena je bila miza in hiša. Vse je minilo: z mrzlo zimo, Potreba, lakota nastopi, Kačji pastir ne poje več, In kdo bi mislil peti na lačen želodec! Hudobna je potrta od melanholije, Leze proti mravlji: Ne zapusti me, ljubi boter! Naj si naberem moči In le do pomladnih dni Nahrani in ogrej me! Gossip, to mi je čudno: Ste delali poleti? Mravljica ji reče. Je bilo prej, draga moja? V mehkih mravljicah imamo Pesmi, igrivost vsako uro, Da se ti vrti po glavi. Oh, torej ti. . . Vse poletje sem pel brez duše. Ste vse odpeli? To je stvar: torej pojdi in pleši!

Moral basni "Kačji pastir in mravlja": Si vse zapel? To je stvar: torej pojdi in pleši! Basna "Kačji pastir in mravljica" - analiza: Krilov si je izposodil idejo basni o kačjem pastiru in mravlji od pravljičarja La Fontaina, ki je zaplet zasledil pri nič manj znanem starogrškem pisatelju Ezopu. Mravlje simbolizirajo trdo delo in ni presenetljivo, saj ta rod slovi po svoji učinkovitosti, trdo delajo kadar koli v letu. Kačji pastir je, nasprotno, povezan z lahkomiselnostjo. Morala zgodbe je preprosta: če nočeš pozimi zmrzovati in stradati, delaj poleti.

Basna »Vran in lisica«: Kolikokrat so povedali svetu, da je laskanje podlo in škodljivo; a vse ni za prihodnost, In laskavec bo vedno našel kotiček v srcu. Nekje je Bog vrani poslal kos sira; Vrana je sedela na smreki, ravno je bila pripravljena na zajtrk, bila je zamišljena, sir pa je imela v ustih. Na to nesrečo je Lisica tekla blizu; Nenadoma je duh sira ustavil Lisico: Lisica vidi sir, Lisica je očarana nad sirom, Goljuf se približa drevesu na prstih; Zavija z repom, ne umakne pogleda in komaj diha: »Draga moja, kako lepa, kakšne oči! res, angelski glas! Poj, lučka, ne sramuj se, s tako lepoto petja bi bila ti! Od hvale preroka se ji je zvrtelo v glavi, od veselja je vzela sapo njeni golši, in v odgovor na prijazne besede Lisitsyn je Vrana zakikala na vse grlo: Sir je padel ven - takšen je bil trik z njim.

Morala basni »Vran in lisica«: Kolikokrat so povedali svetu, da je laskanje podlo in škodljivo; a vse ni za prihodnost, In laskavec bo vedno našel kotiček v srcu. Basna "Vrana in lisica" - analiza: Lisica v basni je laskava in zelo zvita, a sploh ni slaba, tudi preproste je ne morete imenovati. Pametnosti in iznajdljivosti ji ne manjka. Vrana pa je bila, nasprotno, malo neumna, da je verjela lisičinemu prepričevanju in zakikala na vsa grla, saj pravzaprav ni znala peti in se ni mogla pohvaliti z angelskim glasom, a kako zadovoljna je poslušala lisičjino hvalo. Pogrešala je svoj kos sira in lisica je bila taka.

Basna Opica in očala: Opicine oči so v starosti oslabele; In od ljudi je slišala, da ta zloba še ni tako velika: Le očala je treba dobiti. Dobila si je pol ducata kozarcev; Očala vrti tako in tako: Zdaj jih tišči k temenu, zdaj jih naniza na rep, zdaj jih voha, zdaj jih liže; Očala sploh ne delujejo. »Uf, brezno!« In norec je, Kdor vse človeške laži posluša: Le o Očalih so mi lagali; Opica jih je zaradi frustracije in žalosti zgrabila tako močno, da so se zaiskrile brizge. Na žalost se z ljudmi dogaja tole: Ne glede na to, kako uporabna je stvar, nevednež teži k temu, da vse o njej poslabša, ne da bi poznal njeno vrednost; In če je nevednež bolj razgledan, potem jo tudi preganja.

Morala basni »Opica in očala«: Na žalost se enako dogaja z ljudmi: Ne glede na to, kako uporabna je stvar, nevednež, ne da bi poznal njeno vrednost, jo slabša; In če je nevednež bolj razgledan, potem jo tudi preganja. Basna "Opica in očala" - analiza: Krylovova basna Opica in očala je izjemna predvsem zato, ker glavna ideja Izraža se ne le v morali, glavna ironija je v besedilu. Pozoren bralec bo zlahka razumel, da ima opica vlogo nevedneža, očala pa so neposredno povezana z znanostjo. Ljudje-Opice, ki o znanosti ne vedo nič, so daljnovidni in ostri kot očala, pogosto s svojo nevednostjo le nasmejijo vse okoli sebe.

Basno lahko imenujemo nenavadna literarna stvaritev. Kljub majhnemu obsegu in številu znakov vedno dvigne pomembno vprašanje in obstaja moralna lekcija.

Kaj učijo basni I. Krylova?

Krylov, slavni fabulist, je zelo spretno delal v tem žanru. Njegove kratke, a zelo poučne basni bodo koristne za branje vsakomur, ne glede na starost. Avtor, ki organsko uporablja slike živali namesto ljudi, daje bralcu dragocene moralne nauke. Kaj so? Odgovor je preprost: literatura nas uči živeti in basni niso izjema. Zahvaljujoč tem kratkim besedilom lahko sklepate o okoliški resničnosti:

1. Svet ni tako preprost, kot se zdi.
2. Vklopljeno življenjska pot Obstajajo različni ljudje - pošteni in lažnivi, plemeniti in nepošteni, velikodušni in pohlepni.
3. V svetu so nenehna nasprotja med dobrim in slabim.
4. Vsakdo bo moral prej ali slej odgovarjati za svoja dejanja.

V basni je vse zgrajeno na nasprotjih. Avtor namerno igra na kontrastu, da bi bralca preprosto in enostavno pripeljal do glavne ideje, do razkritja morale. Krylov v svojih basni govori o vseh zgoraj navedenih težavah. Kontrastira like in bistva različni ljudje(skrito pod podobami živali) in vleče vzporednice med njimi.

Moral basni I. Krylova "Orel in čebela"

Ta basna prikazuje dva popolnoma različna predstavnika živalskega sveta. Orel je močan in aroganten, ponosen, da leti visoko v nebo in vzbuja strah drugim živalim. Vsa njegova moč in spoštovanje sta zgrajena ravno na strahu. Čebela, majhna in gibčna, vsak dan čisti svoje satje in trdo dela. Orel očita čebeli, da je njeno delo nekoristno zase, da je čebel, kot je ona, veliko in nihče ne bo opazil njenega dela. Čebela odgovarja Orlu, da ne dela v svojo korist, ampak v korist skupne stvari, ki bo obrodila sadove.

Morala je, da ljudje iz različnih družbenih slojev vidijo svet drugače. Nekdo noče delati za skupno dobro, samo hvali se s seboj in svojimi visok položaj. Drugi dela vsak dan, poskuša biti koristen, vlaga trud in trud v skupno stvar. Takšna oseba lahko doseže spoštovanje drugih in močan položaj v družbi.