Človekova moč ali šibkost se kaže v. Priznanje napake je sposobnost priznati svoje napake. Katero dejanje lahko imenujemo nečastno?

Močne osebe ni sram priznati napak. Močna volja vam omogoča, da tudi v neugodni situaciji stopite čez "ne morem in nočem". Šibki v duhu bodo lagali in se izmikali do zadnjega, vendar ne bodo priznali osebnih napak. Na žalost je to aksiom.

V literaturi je veliko primerov, ko junaki odkrito priznajo napake ali pa jih, nasprotno, na vso moč poskušajo prikriti. Temo človeške moči in šibkosti je dobro raziskal V.M. Shukshin v "Rdeči Kalini". Egor Prokudin je že od mladosti zavil na krivo pot, dolgo služil kazen, a se tudi po izpustitvi ni vrnil domov. Jegor je vedel, da je materi prinesel veliko trpljenja, zato je, ko jo je videl mnogo let pozneje, pokazal šibkost: ni priznal, da je njen sin.

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej z uporabo Merila za enotni državni izpit

Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Ni imel poguma, da bi se izpovedal najbližjemu in to je bila njegova velika napaka. Spoznal je, da se je motil, in zaradi tega trpel.

In vendar je Yegor zahvaljujoč preprosti ruski ženski in srečanju s staro mamo spoznal, koliko napak je bilo storjenih v preteklosti. Zato je Prokudin ob srečanju s svojimi nekdanjimi kriminalnimi prijatelji pokazal pogum in jim odločno zavrnil pomoč, za kar je plačal z življenjem ...

Temo priznavanja napak je temeljito raziskal F.M. Dostojevski v "Zločinu in kazni". Avtor je opisal psihološki portret oseba, ki je imela v življenju močna prepričanja. Teorija o delitvi ljudi na vredne in ničvredne, ki jo je izumil sam Raskolnikov, je motivirala njegova dejanja. Po storjenem umoru se težje zaveda svoje krivde, a vseeno prizna, kar je storil, kar govori o močnem značaju.

Ni lahko priznati krivde, saj je to podobno kesanju. Za odkrito izražanje napak, negotovosti in težav je potreben pogum. Toda brez tega koraka je nemogoče postati boljši, modrejši in iti naprej. Napak se ne smete bati, le zavedati se jih morate, da boste spremenili svoje življenje na bolje.

Oseba, ki pogumno prizna napake, je vredna spoštovanja, saj je to pravi korak k popravku. Morate imeti moč volje, da priznate, da ste se motili, toda kesanje vam bo omogočilo, da ne izgubite avtoritete v očeh drugih. Ljubezen do sebe in ponos vam včasih preprečita, da bi priznali očitno. Toda tisti, ki samokritično prizna napake in prevzame odgovornost, stori dejanje močne osebe.

Posodobljeno: 2016-12-17

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

Zaključni esej 2016/17.

Moskva, Sankt Peterburg, Tula, Voronež, Krasnodar, Rostov, Nižni Novgorod, Kirov, Ufa, Krim in drugi.

Kdaj nastane konflikt med občutki in razumom?

Pojem »sreča« si lahko vsak razloži po svoje. Toda, če izključimo vse subjektivne podrobnosti in podrobnosti, lahko varno posplošimo in rečemo, da je sreča tista ista harmonija med občutki in umom, ki je v našem življenju tako malo. Konflikt teh dveh strani, misli in čustev, prispeva k disharmoniji, anksioznosti, apatiji in celo napadom depresije, saj se mora človek odločiti, se odpovedati nekemu delu sebe, še posebej, če njegova čustva na koncu nimajo odgovora. v srcu tega samega predmeta sočutja. Vse to seveda otežuje in otežuje naš že tako zapleten obstoj, a ga hkrati obarva in človeku preprečuje, da bi ujel tisto onjeginsko »modrino«. Ni naključje, da se toliko pisateljev in pesnikov v svojih delih dotika prav problematike človeških strasti in tega, kako pogosto prihajajo v konflikt z našim bistvom, s tem, kar sestavlja človeško bivanje.

Kdaj nastane konflikt med občutki in razumom? Ravno v trenutku, ko ena stvar postane protiutež drugemu, ko harmonija izgine, ko se ta ista prijetna kombinacija in »sodelovanje« razvijeta v tekmovanje, izid tega pa določi tisti, za katerim se to soočenje nahaja.

Na primer, v romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" se seznanimo z osupljivim primerom takšnega konflikta. Glavni lik, Evgenij Bazarov, je precejšen del svojega življenja preživel popolnoma zaupljivo: vsa čustva in človeške vrednote, zlasti ljubezen, umetnost, vera, so le "mehure", s katerimi človek okrasi svoj obstoj, preprosto zabavo in igro. to ni vredno sveče . Zdi se, da v njegovem razmišljanju ni bilo prostora za dvom: nihilizem se je sčasoma združil z junakovo osebnostjo, vendar le do trenutka, ko se je v njegovem življenju pojavila pametna in ponosna Anna Sergeevna Odintsova, ženska, ki je pretresla celotno Eugeneovo filozofijo. Prej neznani občutki in čustva so Bazarova začeli skrbeti v času, ko je začel tesno komunicirati z Ano Sergejevno, in od tega trenutka je um prenehal imeti popoln nadzor nad usodo junaka in začel vstopati v soočenje z občutki , ki ni mogel igrati vloge v usodi Evgenije. Konflikt med čustvi in ​​razumom je nastal, ko je popolno zaupanje v odsotnost ljubezni trčilo ob močno porajajoča se čustva in ustvarilo močno disonanco, posledica katere je bila zlomljena usoda. Evgeny se je lahko boril proti tej ljubezni in jo nekaj časa ugasnil, celo poskušal vzpostaviti svoj prejšnji način življenja, vendar temu konfliktu ni bilo usojeno, da bi se popolnoma umiril, tako kot ni bilo usojeno, da se zgodi odnos med Bazarovom in Odintsovo.

Junakinja zgodbe N. S. Leskove "Lady Macbeth" se je izkazala za manj odporno na konflikt razuma in čustev Okrožje Mtsensk" Katerina Lvovna se je popolnoma podredila valu čustev, ki so jo zajeli po srečanju s Sergejem, v tistem trenutku, ko njenega moža ni bilo v bližini, in je junakinja ostala »sama«. Hkrati se je pojavil isti konflikt, ki je skoraj v trenutku in nepreklicno prešel na stran čustev, in ženska, poročena z bogatim trgovcem, zaradi nove ljubezni stori številne umore, od katerih je najpomembnejši umor njenega moža. Tudi v priporu se ženska trudi čim več časa preživeti s svojim ljubimcem, on pa skozi celotno delo samo izkorišča njena čustva. Ali ne bi »trgovčeva žena« vse skupaj pripeljala do tako tragičnega izida, ali bi lahko že na samem začetku prekinila vse vezi s Sergejem, da bi rešila zakon in ne uničila prejšnjega načina življenja? Ne, ni imela togosti razmišljanja, ki ga je imel Evgenij Bazarov, in se je zato popolnoma ubogala nareku svojih občutkov. Vendar je to le en primer živega konflikta med čustvi in ​​razumom, v katerem imajo prvi tako močan vpliv na človeka, da postanejo smisel njegovega življenja.

Konflikt med mislimi in občutki se praviloma pojavi v najbolj neprimernem trenutku in je za človeka nekakšna točka brez vrnitve, saj se v trenutku, ko čustva pridejo v konflikt z možgani, človekovo življenje nepreklicno spremeni. In ne glede na to, katera stran konflikta bo na koncu zmagala, bo izid v vsakem primeru boleč.

Katero dejanje lahko imenujemo nečastno?

Ali vsakega človeka pri njegovih dejanjih vodijo lastna notranja prepričanja, pogosto tesno povezana s splošno sprejetimi moralnimi merili, in osebni moralni omejevalnik, ki mu omogoča razlikovanje med dobrim in zlim, dobrim in slabim, poštenostjo in prevaro? Žal ne in poznamo dovolj posameznikov, ki pozabijo na vzgojo, na dostojanstvo in čast ter si dovolijo nizkotna, zahrbtna, gnusna, z drugimi besedami, nečastna dejanja.

Toda kakšno dejanje lahko imenujemo nečastno? Najprej so to dejanja, ki kršijo zakone časti, to so nesramna, nemoralna, napačna dejanja, katerih obvezna posledica je postopna razgradnja posameznika. Poleg tega lahko tista dejanja, ki očitno vključujejo destruktivno dejavnost za drugo osebo, imenujemo tudi nepoštena; to vključuje obrekovanje, izdajo in podle žalitve - na splošno vse, kar nikakor ni mogoče povezati s podobo dostojne osebe. posameznik, ki spoštuje sebe in druge.

Tako je na primer junak zgodbe A.S. Puškin" Kapitanova hči« Aleksej Švabrin, šibek in do neke mere nesrečen človek, skozi celotno delo ni bil pošten niti do okolice niti do sebe: junak je skušal s silo zaslužiti ljubezen dekleta, ki je pritegnilo njegovo pozornost. Shvabrin je dobesedno prosil Marijo za vzajemna čustva, bodisi z grobim laskanjem in hinavščino bodisi z grožnjami, in utrujen od boja proti zaprtim vratom je nanjo izlil nakopičeno jezo in obrekovanje, kar mu seveda tudi ni ustrezalo. kot oseba ali kot človek. Temu junaku ni bilo težko priseči sleparju, ki je ubil veliko število ljudi, med katerimi so bile osebnosti, ki so blizu samemu Švabrinu. Toda ta junak, sledi le svojim »sebičnim« interesom, najprej preide na stran sovražnika, nato pa, ko pride do sojenja izdajalcem, obtoži nedolžnega mladeniča Petra Grineva, ki je seznanjen z konceptov časti in dostojanstva, vseh njegovih grehov. Katera posebna dejanja junaka bi lahko imenovali nečastna? Tista dejanja, ki so bila usmerjena v zavajanje, v prazno obrambo zgolj lastnih interesov, v prijazen odnos do ljudi, v laž in hinavščino.

Čast je moč in vztrajnost značaja notranji sodnik, ki človeku omogoča, da v kakršnih koli okoliščinah ohrani samospoštovanje in treznost lastnih namenov. V strašnih vojnih časih zahtevna naloga za borce je bilo ostati človek in ohraniti vse vredne lastnosti značaja tudi v najstrašnejših in nečloveških razmerah. Junak zgodbe M.A. Šolohova "Usoda človeka", Andrej Sokolov, je bil utelešenje človeka s pravim ruskim značajem, neomajen borec in domoljub, ki je pogumno šel v smrt, da bi ohranil svoja čustva samospoštovanje. Ko so Andreju Sokolovu ponudili, da pije za zmago fašističnega orožja, je to zavrnil, saj je dobro vedel, da bi takšna neposlušnost lahko povzročila kruto mučenje in smrt. V nasprotju s to epizodo je epizoda z umorom izdajalca, ki je Nemcem zaradi lastnega počutja posredoval informacije, ki so jih potrebovali. Takšno dejanje je bilo tako nizkotno, tako nepošteno, da Andrej Sokolov, ko je z lastnimi rokami zadavil izdajalca, ni čutil bolečin vesti - obstajal je občutek, da je ubil žuželko. Ta vztrajni borec je z dvignjeno glavo prestal vse tegobe vojne in ni storil niti enega nečastnega dejanja, saj je bilo zanj najpomembnejše človeško dostojanstvo, kajti to je najbolj glavna vrednost oseba. V tej zgodbi so bila nečastna le dejanja izdajalcev, ki so pomagali sovražniku.

"Prava čast je odločitev, da v vseh okoliščinah narediš tisto, kar je koristno za večino ljudi." Nečastna dejanja– to je namerno zlo in nečlovečnost, to je sebičnost in hinavščina, to je želja rešiti se s škodo bližnjemu.

Ali se strinjate s trditvijo E.M. Opomba: "Morate znati izgubiti"?

Kaj je izguba? Morda je to še ena priložnost za analizo svojih dejanj, dejanj in misli, analizo svojega življenja. Ali pa je morda izguba preizkušnja usode, skozi katero lahko najdeš milost na Zemlji. Vsekakor pa nihče ne mara poraza, saj je vsak fiasko korak nazaj, nepomemben, a vseeno padec in ne more vsak najti moči, da bi se vrnil v prejšnje stanje, stopil čez sebe in poskušal znova zmagati. . Vedno pa si velja zapomniti, da vsaki izgubi, ne glede na to, kakšna je, sledi isto življenje, nekoliko spremenjeno, a življenje, zato je treba izgubo obravnavati kot določeno stopnjo v njem. Z drugimi besedami, na vsak neuspeh se ne smete odzvati tako, da bi ga kasneje obžalovali, kajti »čast je mogoče izgubiti samo enkrat«.

Znati izgubiti pomeni biti sposoben v kakršnih koli okoliščinah, ne glede na to, kako brezizhodne so, ohraniti notranji mir, čast in dostojanstvo, ostati sam, četudi za to ni prav nobene moči ali želje, biti se zna nasmehniti zmagi tudi najhujšega sovražnika, saj zanj ni nič slajšega od solz poraženca. Je sploh smisel, da je njegova zmaga še bolj prijetna?

Res je znal sprejeti vsak poraz glavni lik zgodbe A.S. Puškin "Kapitanova hči". Pjotr ​​Grinev je kot zelo mlad prejel očetovo naročilo: »Skrbi za čast že od mladih nog« in od takrat naprej je to postal svoj edinstveni življenjski kredo, saj je čast za tega junaka v tistem trenutku postala nadvse v življenju. svetu. Zato, ko je izgubil na kartah proti Zurinu, ki je izkoristil naivnost mladeniča, ne brez užitka, Peter, ignorira vse izgovore Savelicha, vrne izgubljeni znesek in dostojanstveno zapusti situacijo. Lahko bi naredil, kar je želel: sprožil škandal ali popolnoma pobegnil, vendar je junak ohranil svoje dostojanstvo, kot po dvoboju s Shvabrinom. Potem, tudi ko ga je prizadel nepošten in podli obrekovalec, Peter ni pokazal niti zlobe, niti obupa niti jeze - v njem je bilo le usmiljenje in usmiljenje prijazna oseba, gorečnost mladeniča in dostojanstvo plemiča, ki mu je omogočilo, da je »pravilno izgubil«.

Niso pa vsi sposobni dostojanstveno sprejeti poraza. Grushnitsky, junak romana M.Yu. Lermontov "Junak našega časa" je dvorjenje princese Marije dojemal kot nekakšno igro - sam si je celo izmislil vlogo, ki se je je nenehno poskušal držati. Za svoje tekmece je imel tiste, ki so prav tako poskušali pridobiti pozornost princese, in ko je popustil pametnejšemu in zanimivejšemu Pechorinu, se je, pokazal vso svojo nizkotnost, vso svojo zavist in histerijo, poteptal v očeh celotnega družbe. Seveda je Grushnitsky to zelo dobro razumel, zato je v dvoboju, ki ga je organiziral, močno priporočal, da Pechorin ne zamudi, ker ga bo, ne glede na izid, zagotovo ubil. Vse to junakovo vedenje je bilo neke vrste sprostitev obupa in bolečine, saj je Grushnitsky sam ustvaril to igro in jo sam izgubil, ne da bi mogel ohraniti svojo vlogo in se dostojanstveno rešiti iz situacije. Je znal izgubiti? Ne, Grushnitsky je bil preveč neumen in šibek za to, za razliko od svojega "tekmeca".

Dostojanstvo je nujno in pomembno ohraniti v vsaki situaciji, saj je čast najpomembnejša stvar, ki jo imamo, in niti en poraz ni vreden okrnjenega ugleda.

Ali se človekova moč ali šibkost kaže v priznavanju napak?

Človek je ustvarjen tako, da mu je morda najtežje priznati lastno zmoto in lastno neumnost; včasih se zgodi, da ta težak korak traja leta in desetletja. Vsakdo si takšno dejanje razlaga drugače: nekaterim je priznanje napak znak šibkosti, drugi pa zaradi svoje samozavesti načeloma ne morejo dvomiti o svojem stališču in lastnih dejanjih.

Pa vendar: ali se človekova moč ali šibkost kaže v tem, da prepozna svoje napake? Zdi se mi, da priložnost oziroma želja videti in priznati lastne napake, analizirati preteklost in sedanjost ter narediti nekaj zaključkov pride z leti. Zato menim, da je v tem primeru »moč« človeka njegova modrost, ki se začne oblikovati že zelo mlada. Ona, ki gre z nami skozi mladostni maksimalizem, naivnost, skozi zanikanje in spoznanje, nas vodi do resnice. In tega ne moremo imenovati šibkost - samo neumna oseba bo branila svojo absolutno prav, zavedajoč se svoje popolne neizkušenosti in nevednosti. Šibkost lahko vodi v ponižnost – ne pa tudi v priznanje. Prepričan sem, da človek, ko se zaveda svojih napak, ogromno dela na sebi, saj se v takem trenutku zagotovo nekaj v njegovi glavi obrne in spremeni - postane modrejši, ponovno oceni svoje vrednote in spremeni svoje smernic, na koncu začne drugače gledati na vse tisto, o čemer morda prej niti pomislil ni – ali je to lahko nekako povezano s šibkostjo?

Na primer, junak romana A.S. Puškinov "Evgenij Onjegin" se je sebi in tistim okoli sebe dolgo časa zdel samozavesten mladenič: ni se mu zdelo potrebno, da bi ponovno razmislil o svojem vedenju, ker preprosto ni imel navade razmišljati o tem, ali je pravilno ravnanje z ljudmi, ali je tako živel in ali je šel v pravo smer ali pa je o tem razmišljal, a je bil preslab za samokritičnost. Že zelo mlad je ta junak izgubil okus po življenju. Evgeniju je bilo vsega dolgčas v trenutku, ko bi se zdelo, da bi moralo zanimanje za njegov lastni obstoj le pridobiti zagon - vendar se mu ni mudilo z introspekcijo, ampak je preprosto spremenil svojo lokacijo v upanju, da bi to lahko kaj spremenilo. Toda to je bila zabloda: celoten problem je bil v Eugeneu, v njegovem obnašanju in odnosu do življenja. Morda je to sam spoznal po dvoboju, med svojo odsotnostjo, a eno lahko vemo: po dolgem času se je ta junak vrnil kot povsem drug človek in popolnoma skesan padel pred noge ženi, katere ljubezen je imel nekoč zapostavljena. Očitno je v tem času Evgeniy analiziral vse, kar je nekoč naredil, in priznal, da se je motil vsaj v zvezi s Tatyano. Seveda mu to ni bilo lahko, ni naključje, da je minilo že toliko časa, ni naključje, da vidimo junaka na koncu romana tako obupanega. Zdi se mi, da je Evgeniy med svojo precej dolgo odsotnostjo postal modrejši in premislil o svojem odnosu do življenja in ljubezni in s tem postal še močnejši, saj je šibek človek lahko le pobegnil - in le močan je lahko razumel in se vrnil.

Z enako težavo je Bazarov, junak romana I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi", zavest o neuspehu nihilizma kot filozofije bivanja. Ta junak je bil dolgo časa prepričan, da "narava ni tempelj, ampak delavnica, človek pa delavec v njej", verjel je tudi, da umetnost nima pomena, da je vera že zdavnaj izgubila pomen, da obstaja ni ljubezni in da je treba vse, kar pripada preteklosti, spremeniti v ruševine. Ko pa je spoznal Anno Odintsov in do nje začutil celotno paleto čustev, ki se običajno imenujejo ljubezen, je bil Bazarov dobesedno vržen iz tira: njegov pogled na svet se mu je sesul pred očmi in razumel je, da je treba glede tega nekaj storiti. Jevgenij Bazarov je bil močna, revolucionarna osebnost, a spoznanje, da je vse, čemur sledi, zabloda, je bilo zanj zelo težko. Temu junaku se je svet začel obračati na glavo z isto silo, s katero je verjel v svoja prepričanja, in zdi se mi, da se je s tem postopoma začel soočati, čeprav ga je to stalo velikega truda.

Ni težko razumeti, da ste se zmotili in morda nekaj časa lagali sami sebi, veliko težje je to sprejeti in pri tem lahko pomagata samo moč in človeška modrost. Kajti le močna osebnost lahko po analizi svojih dejanj in dejanj začne spreminjati svoje življenje, šibka pa se bo najverjetneje prilagodila okoliščinam.

Ali so lahko ljudje prijatelji, če se ne razumejo?

Videti iz oči v oči pomeni imeti podobno stališče z nekom drugim glede filozofskih in ideoloških vprašanj, imeti med seboj podobna prepričanja, načela in pravila. Prijateljstvo pogosto temelji prav na skupnih interesih, vendar noben odnos ne more biti omejen samo na to, po podobnosti v pogledih pa mora nujno priti zaupanje, medsebojno razumevanje in naklonjenost, kar je lahko odvisno od popolnoma različnih dejavnikov.

Ali so lahko ljudje, ki se ne razumejo, prijatelji? Odgovor na to vprašanje je dvoumen: dva ustrezno izobražena posameznika, ki sta v harmoniji s seboj in s svetom, ki imata nekakšno medsebojno naklonjenost, sta lahko prijatelja, tudi če imata spore o večini vprašanj. Konflikt vedno pripelje do resnice in morda v tem primeru neskladje med ideološkimi stališči lahko igra na roko takega prijateljstva, kar vsakemu pogovoru doda zanimivost. In obratno: če nekomu trpi samopodoba, ima sovražen odnos do sveta in do ljudi, če je sebičen in nesramen, drugi taka oseba ne bo mogla postati njegov prijatelj, ne glede na to, kako podobna sta si nanj v svojih pogledih: oba se preprosto nikoli ne bosta naučila biti prijatelja, ker, kot se pogosto zgodi, oba ne ljubita in se ne moreta navezati na nekoga ali na splošno ne želita imeti tesnega odnosa z njim. kdorkoli. Različic je veliko in to samo potrjuje čarobnost pravega prijateljstva: nima enega formata, nima resnic in pravil – prijateljstvo je raznoliko in lahko povezuje različne osebnosti.

Na primer, glavni junak romana A.S. Puškinov "Eugene Onegin" se je vedno zlahka razumel z ljudmi, a je bil hkrati trajno osamljen. Gnusil se je nad posvetno družbo, toda junaka samega je vlekla k njej. Evgeny se je hitro ohladil na vse in ni mogel srečati osebe, ki bi v njem prebudila ogenj, željo po življenju in delovanju; ni našel osebe, ki bi bila sposobna premagati njegov blues. In zdi se, da je naš junak, ko se je preselil v vas, našel takšnega "prijatelja": gorečega in strastnega mladeniča, ki romantizira vse okoli sebe, sposobnega "prebuditi" tudi najbolj obupanega samotarja. To je bil Vladimir Lensky, on in Evgenij Onjegin sta bila popolnoma različna v mnenjih, kot sta "led in ogenj" - vendar bi nenehni spori in filozofski pogovori, kot se je izkazalo, lahko šli za prijateljstvo. Evgenij se je celo začel navezovati na Vladimirja, čeprav, kot ugotavlja avtor romana, je bilo to še vedno "iz dolgčasa". Toda težava je bila ravno v Evgenijevi protislovni osebnosti, njegovi sebičnosti in nezmožnosti sklepanja prijateljstev. Spet zdolgočasen je močno zaljubljenega Lenskega spravil do čustev, se poigral z njegovimi čustvi, ga izzval na dvoboj, nato pa, prestrašen mnenja množice, ubil mladega Lenskega, ki je šele začel živeti. z dobro namerjenim strelom v prsi. Kaj je preprečilo, da bi se to prijateljstvo sčasoma razvijalo in krepilo? Ne razlika v pogledih, ampak protislovna, čudna in, kar je najpomembneje, narava Evgenija Onjegina, nesposobnega prijateljstva.

Povsem drugačno situacijo nam pokaže roman I.S. Turgenev "Očetje in sinovi". Na samem začetku dela sta nam Evgenij Bazarov in Arkadij Kirsanov prikazana kot prijatelja: imata veliko skupnih interesov, med katerimi sta bila strast do znanosti in seveda nihilizem, filozofsko gibanje, katerega privrženca sta bila oba junaka. Ko sta skupaj preživljala čas, jima ni bilo nikoli dolgčas: Arkadij in Jevgenij sta se imela o čem pogovarjati, o čem razmišljati, o čem analizirati. Prepirov nista imela, saj sta imela oba, kot se je sprva zdelo, enak odnos do življenja, a temu vseeno ni bilo mogoče reči prijateljstvo v polnem pomenu besede. Arkadij je bil le privrženec Eugena: iskal je samega sebe in, ko je srečal močno osebnost, prevzel njen odnos do življenja, postal "prijatelj", vendar je, ko je odraščal, začel razumeti nedoslednost nihilizma. Bazarov je bil zvest svojim prepričanjem in je zato hitro ugotovil, da Arkadij načeloma ne more biti njegov prijatelj ali nihilist: bil je preprosto drugačen, prijazen in družinsko usmerjen, kot njegov oče. Bazarov je po svoji miselnosti in značaju bolj podoben Evgeniju Onjeginu, kar potrjuje namerno neuspeh njegovega prijateljstva z Arkadijem.

Prijateljstvo ni le skupnost pogledov, je tudi enotnost duš in značajev. Zgodi se, da se lahko dva dobra prijatelja nenehno prepirata in nikoli ne prideta do skupnega mnenja, dva znanstvenika, ki delata isto stvar, pa nikoli ne moreta biti prijatelja. Aristotel je najbolj jedrnato rekel: "Prijatelj je ena duša, ki živi v dveh telesih."

Tematske formulacije za leto 2018

1. Kaj je za otroke bolj pomembno: nasvet staršev ali njihov zgled?

2. Ali so vsake sanje vredne človeka?

3. Zakaj velikodušnost kaže na človekovo notranjo moč?

4. Kako umetnost pomaga razumeti realnost?

5. Katere življenjske izkušnje vam pomagajo verjeti v dobro?

Tematske formulacije za leto 2017

1. Kdaj je mogoče oprostiti izdajo?

2. Katera dejanja osebe kažejo na njegovo odzivnost?

3. Ali je mogoče srečo graditi na nesreči drugih?

4. Kako se pogum razlikuje od nepremišljenosti?

5. Ali se zgodi? javno mnenje narobe?

Teme za leto 2016

1. Kdaj nastane konflikt med občutki in razumom?
2. Katero dejanje lahko imenujemo nepošteno?
3. Ali se strinjate s trditvijo E.M. Opomba: "Morate znati izgubiti"?
4. Ali se človekova moč ali šibkost kaže v njegovem priznavanju svojih napak?
5. Ali so ljudje lahko prijatelji, če se ne razumejo?

STRUKTURA DELA

Esej za sprejem na enotni državni izpit je razprava o predlagani temi. Sestava dela je enaka:

1. Diplomsko delo;

2. Prvi argument;

3. Drugi argument;

4. Sklep.

I odstavek- diplomsko delo - vsebuje komentar na temo, v okviru katere se boste ukvarjali. Tukaj lahko podate razlago pojmov, ki so v temi, oblikujete problem, postavite vprašanja in najprej odgovorite nanje (če ni v nasprotju z glavnimi idejami literature). Najvišja naloga je oblikovati glavna ideja tvoj esej.

Primer 1.(Tema: V kaj vodi odsotnost cilja v življenju?) Življenje je gibanje proti vašim ciljem. Nekdo si jasno zastavi nalogo in jo ob napakah dokonča. In nekdo živi brezskrbno, brez cilja, ne da bi razmišljal o pomenu svojih dejanj. Odsotnost cilja v življenju lahko človeka pripelje do moralne in fizične smrti: bodisi človek zapravlja svojo moč bodisi postane le gledalec te "slike".

Primer 2.(Tema: Katere življenjske lekcije vam pomagajo razviti občutek sočutja ) Kaj je sočutje? Sočutje je občutek ali občutek do druge osebe. Ali obstaja potreba po sočutju v našem svetu? Ja, seveda je potrebna, saj vsak človek potrebuje moralno podporo, ne glede na to, kakšno težavo ima.

Primer 3.(Tema: Ali se človekova moč ali šibkost kaže v njegovem priznavanju svojih napak?) Življenje je pot človekovega razvoja od rojstva do smrti, individualna zgodovina človeka, niz preizkušenj, radosti, izgub. Človek ne more nadzorovati vseh življenjskih težav, vendar je naloga vsakega, da jih reši prava izbira V težka situacija pri tem pa ohranja svoje dostojanstvo. In pri tem lahko pomagajo samo izkušnje (svoje, ljubljenih, junaki sveta). fikcija). Samo zavedanje enkratnih napak pomaga človeku, da se jim v prihodnosti izogne.

II, III odst- dva argumenta iz fikcije.

Tezo, ki ste jo oblikovali, morate dokazati. Ta del eseja je glavni, zato mora biti po obsegu večji od uvoda in zaključka. V nobenem primeru ne odstopajte od teme in teze, ki ste jo oblikovali v prvem odstavku, sicer vaš esej ne bo sprejet. Prosimo, upoštevajte pomembna točka: V drugem in tretjem odstavku se morate opreti na snov umetniško delo in navedite dokaze z uporabo določenega primera iz testa, to pomeni, da je treba vse vaše argumente dopolniti s primerom iz dela, vendar v nobenem primeru ne ponovite besedila, to pomeni tudi "neuspeh".

Na primer, tema: Zakaj človek potrebuje pogum?

Pogum je psihološka drža, človeško vedenje, ki temelji na odločnosti, neustrašnosti in požrtvovalnosti za dobro bližnjih. Pogumni ljudje so pogumni in odzivni, ne morejo postati malodušni, njihova naloga je spremeniti situacijo na bolje. Moč in samozavest dajeta pogumnim notranjo svobodo. Navsezadnje se strahopetec zaradi svojih kompleksov podzavestno omejuje v svojih težnjah. To je njegova pomanjkljivost in ranljivost. Primere poguma in strahopetnosti najdemo v leposlovju.

V delu M. Gorkyja "Stara ženska Izergil" je v zadnjem delu zgodba o pogumnem in pogumnem Danku, ki je izgubljenemu pomagal najti pot iz neprehodnega gozda. Ljudje so se bali neznanega, zato niso mogli prevzeti pobude in pomagati sebi in svojim bližnjim; junaku so očitali, da je izbral napačno pot. Takšna dejanja govorijo o šibkosti in strahopetnosti. Odločni Danko je na vrhuncu dela iztrgal srce iz svojih prsi in jim osvetlil pot. Za ceno svojega življenja je junak pripeljal ljudi do svobode. Lik je pokazal pogum in dokazal, da lahko le takšno človeško vedenje pripelje do pozitivnega rezultata v težki situaciji.

(Pozor: v zgornjem primeru teza ni v nasprotju z dokazi; v drugem odstavku ni ponovnega pripovedovanja, je pa konkreten primer(ločen fragment) iz besedila, pa tudi njegovo analizo v okviru teme).

IV odst- zaključek. Ko začnete delati na zaključku, še enkrat preberite temo in uvod, v zaključku pa morate povzeti, o čem ste razmišljali.

na primer

Človek torej potrebuje pogum, da premaga težave, pomaga ljudem in spremeni svojo usodo na bolje. Brez poguma tudi ni svobode, saj strah ustvarja nevidne omejitve, ki ljudi vežejo in jim preprečujejo, da bi življenje naredili takšno, kot ga človek želi videti.

Velikodušnost, to je veličina duše, se kaže v tem, da ima oseba, ki ima to lastnost, sposobnost žrtvovati svoje interese, popuščati in biti nesebična v izkazovanju prijaznosti. Je šibkost ali moč odreči se sebi zaradi drugega?

Ruska literatura daje odgovore na najtežja vprašanja. Da bi odgovorili na to vprašanje, se obrnemo na roman F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen". "Sonečka, Sonečka Marmeladova, večna Sonečka, dokler svet stoji!" - te besede pisatelja o velikodušnosti te junakinje. Dostojevski je prepričan, da se svet ne bo sesul, dokler bodo v njem živeli ljudje, kot je Sonečka. kdo je ona Domača, vitka deklica, hči nesrečnega malega uradnika Marmeladova, ki ne more zagotoviti svoje družine, zaradi česar je Sonechka prisiljena živeti "na rumeni karti". Njena mačeha jo potisne, da naredi ta korak, in Sonechka ponižno odide do plošče.

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita

Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Slabost? Nezmožnost postaviti se zase? Ne, najvišja stopnja radodarnosti, pripravljenost na požrtvovalnost za mlade sestre in brata. Sonechka odpusti svojemu nesrečnemu očetu, ki pije, in ne obsoja Katerine Ivanovne, ki jo je poslala, da se ukvarja z umazano obrtjo. Le tako lahko pomaga bližnjim, zato se je umazanija poklica ne drži, v duši ostaja svetnica. Kljub svoji zunanji krhkosti in brez obrambe je Sonechka zelo močna oseba. Močna je v veri v Boga in ljudi. Po njegovem priznanju umora ne odrine Raskolnikova. Sprva je bila zgrožena, ne nad dejstvom, da je morilec poleg nje v prazni sobi, ampak nad tem, kar si je naredil, da je »zdaj najbolj nesrečen človek na Zemlji«. Prostovoljno mu sledi na težko delo in zahvaljujoč Sonečki, njeni skrbi in ljubezni je Raskolnikov vstal v novo življenje. Dejstvo, da so se vsi kriminalci na težkem delu zaljubili v Sonechko, nakazuje, da ima to dekle nekakšno privlačno silo, ki jo razlikuje od vseh drugih.

Sposobnost sočutja, delanja dobrega in nesebične pomoči tistim v stiski je velikodušnost. To je notranja moč človeka. To je lastnost, ki jo ima, žal, malo ljudi.

Posodobljeno: 2018-09-22

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

Po mojem mnenju je priznanje svojih napak vedno zelo težak korak za vsakogar. Navsezadnje so vsi ljudje zasnovani tako, da jim je težko priznati, da se motijo. S starostjo se skoraj vsak izmed nas uči iz svojih napak in začne analizirati svoja dejanja. Človek, ki zna priznati, ko se moti, se vedno močan značaj. Šibek duh bo lagal do zadnjega, goljufal samega sebe, vendar nikoli ne bo priznal svojih napak. Prebrana dela me prepričujejo o pravilnosti tega stališča.

Kot prvi argument bi rad navedel epski roman Leva Tolstoja "Vojna in mir". Eden od glavnih junakov tega dela je Natasha Rostova. Znano je, da je bila njena podoba najbolj priljubljena in idealna za pisatelja.

Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita

Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.

Lev Nikolajevič Tolstoj jo je opisal kot živahno, iskreno, prijazno in občutljivo naravo. Zdi se, da v njeni podobi ni nič zlobnega. A tudi tako idealni junaki se vsaj enkrat v življenju zmotijo. Torej zaročena z Andrejem Bolkonskim, a prisiljena čakati celo leto Pred poroko z njim se, podlega čustvom mlade duše, zaljubi v čednega mladeniča Anatolija Kuragina. A čez nekaj časa je postalo jasno, da je zanj le igrača. Zaradi tega se Natasha Rostova zaveda, da je naredila nekaj nepopravljivega - prevarala je osebo, ki ji je iskreno izpovedala svojo ljubezen. Toda kljub dejstvu, da je Andrej Bolkonski rekel, da od zdaj naprej ne želi imeti nič z Natalijo, je dolgo iskala njegovo odpuščanje. Ta epizoda nam lahko pokaže, da lahko Natašo Rostovo resnično imenujemo močan človek, ki je po napaki lahko ne samo priznal, da se je zmotil, ampak je tudi poskušal popraviti, kar je storil.

Spomnimo se tudi romana F. M. Dostojevskega »Zločin in kazen«. Glavni junak tega dela je Rodion Raskolnikov. Izhajal je iz nižjega družbenega sloja, živel je v majhni sobici in imel komaj dovolj denarja za preživetje. Zaradi pomanjkanja sredstev je bil prisiljen opustiti študij na eni od univerz v Sankt Peterburgu. Zaradi teh in nekaterih drugih okoliščin se odloči ubiti starega zastavnika. Poleg nje se Raskolnikov odloči ubiti žensko, ki se je tam znašla v napačnem trenutku. Po umoru junak dolgo ni mogel priti k sebi, čutil je, da mu vest ne da miru. Rodiona Romanoviča je nekaj časa preganjala misel, da bi priznal zločin. V nekem trenutku se je odločil vse povedati preiskovalcu. Takšno dejanje ga je stalo ogromno truda, saj je bilo zelo težko premagati lastne strahove in dvome. Tako lahko sklepamo, da je glavni junak tega romana s priznanjem svojih napak pokazal, kako močnega duha ima.

Če povzamem vse zgoraj navedeno, bi rad zaključil, da če človek zna priznati svoje napake, potem je to vedno treba obravnavati kot manifestacijo trdnosti. Navsezadnje nobena šibka oseba ne bo nikoli priznala, da se je motila. Močna osebnost bo lahko analizirala svoja dejanja in začela spreminjati svoje življenje na bolje.

Posodobljeno: 2017-11-24

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.