การวิเคราะห์โศกนาฏกรรมของ Sophocles "Oedipus the King" ความเชี่ยวชาญในการประพันธ์ละครโศกนาฏกรรม ลักษณะองค์ประกอบของโศกนาฏกรรม

งาน "Boris Godunov" อุทิศให้กับความสัมพันธ์ที่ยากลำบากระหว่างคนธรรมดากับซาร์ บทกวีนี้โดยเฉพาะคือ จุดเปลี่ยนในงานของพุชกิน มันเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงจากบทกวีบทกวีไปสู่ความสมจริงทางประวัติศาสตร์

โครงเรื่องของงานมีพื้นฐานมาจากคำอธิบายของ Time of Troubles ซึ่งในระหว่างที่ Boris Godunov ปกครอง พุชกินใช้เนื้อหาที่มีอยู่ใน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" เป็นพื้นฐานสำหรับงานในตำนานของเขา เนื้อหาเหล่านี้เขียนโดย Karamzin นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง พุชกินพยายามถ่ายทอดความคิดของตัวเองเกี่ยวกับการลุกฮือที่เกิดขึ้นในเวลานั้น

บทกวีทั้งหมดแบ่งออกเป็นยี่สิบสามฉาก ฉากเหล่านี้ครอบคลุมช่วงเวลาหกปีในรัชสมัยของพระเจ้าโกดูนอฟ ฮีโร่ทุกคนในงานของพุชกิน "บอริสโกดูนอฟ" ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม ทุกกลุ่มเป็นตัวแทนที่มีชื่อเสียง ตัวเลขทางประวัติศาสตร์, ตัวละครสมมติและผู้คนในสมัยนั้นซึ่งไม่ได้มีอิทธิพลต่อประวัติศาสตร์แต่อย่างใด โดยทั่วไปมีตัวละครสำหรับทุกรสนิยม

บทกวีทั้งหมดเขียนขึ้นในรูปแบบของโศกนาฏกรรม มันเผยให้เห็นรากฐานของความตายฝ่ายวิญญาณของชาวรัสเซีย ความสยดสยองทั้งหมดที่เกิดขึ้นในยามทุกข์ยาก

Boris Godunov เองก็แสดงให้เห็นในงานว่าเป็นคนที่น่าเศร้าและไม่มีความสุข เขาพร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย เขาไม่ใช่คนแปลกหน้ากับแผนการสมคบคิด อุบาย และการซุบซิบที่เขาเผยแพร่ ผู้คนไม่ไว้วางใจเขาและไม่ต้องการให้บุคคลเช่นนี้ปกครองรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนอธิบายว่า Godunov เป็นคนค่อนข้างฉลาด เขายังคงพยายามทำสิ่งที่ดีต่อรัสเซีย Godunov ใฝ่ฝันที่จะยกระดับประเทศจากการคุกเข่า

รูปภาพเช่น Grigory Otrepiev นั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับ Boris Godunov เขาบรรยายไว้ในบทกวีว่าเป็นนักผจญภัยที่กล้าหาญ ร่าเริง และมุ่งมั่น เขาดึงดูดผู้คนด้วยความเรียบง่าย คิดบวก และรักชีวิต ผู้คนเชื่อเขาและคิดว่าเขาเป็นลูกชายที่แท้จริงของ Ivan the Terrible - Dmitry

งานนี้แตกต่างจากงานอื่นของพุชกิน เหมาะที่จะฉายในโรงภาพยนตร์มากกว่า ไม่ใช่แค่อ่านอ่านซ้ำ มันไม่สำคัญว่าตัวละครจะพูดอะไร แต่สิ่งสำคัญคือสิ่งที่พวกเขาทำ เพื่อที่จะเข้าใจแก่นแท้ของตัวละครหลายตัว คุณจะต้องเห็นการกระทำ ท่าทาง และการแสดงออกทางสีหน้าของพวกเขา นี่เป็นวิธีเดียวที่จะเข้าใจประสบการณ์ทางอารมณ์ของตัวละครและทำความรู้จักกับพวกเขาได้ดีขึ้น Boris Godunov เป็นละครประวัติศาสตร์ที่บรรยายได้อย่างแท้จริง เหตุการณ์สำคัญสำหรับรัสเซีย ช่วงเวลาแห่งปัญหาทิ้งรอยดำไว้ในอนาคตของมหาอำนาจ

บทความที่น่าสนใจหลายเรื่อง

• เรียงความเรื่องสุภาษิต อย่าด่วนให้สัญญา แต่ให้รีบปฏิบัติตาม

  สุภาษิตและคำพูดของเรามีสติปัญญามากเพียงใด ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาสอนเราให้ใช้ชีวิตอย่างเงียบๆ และช่วยเราจากความผิดพลาดที่ไม่เหมือนใคร

• วิเคราะห์งาน The Undertaker โดย Pushkin

  เรื่องนี้เป็นเรื่องราวเรื่องแรกจากซีรีส์ห้าเรื่อง "Tales of the late Ivan Petrovich Belkin" ซึ่งเขียนโดย Alexander Sergeevich Pushkin ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2373 ใช้เวลาในที่ดินของเขาใน Bolshoye Boldino ตัวละครหลัก

• คำอธิบายเรียงความตามภาพวาดของ Turnip Driver Valya

  ต่อหน้าฉัน งานที่น่าสนใจ– พิจารณาภาพวาด “ Driver Valya” แน่นอนว่ามันง่ายที่จะถูกหลอก - การคิดว่าวาลยาเป็นผู้ชายเพราะเขาเป็นคนขับ

ไม่ว่าเขาจะเป็นใครและอายุเท่าไร ทุกคนมีช่วงเวลาในชีวิตเมื่อทุกการกระทำอยู่ภายใต้การควบคุมของพ่อแม่ ซานตาคลอสมีจริง และปาฏิหาริย์มักจะเป็นจริง

• ภาพและลักษณะของ Sobakevich ในบทกวี Dead Souls โดย Gogol เรียงความ

  Mikhailo Semyonovich Sobakevich - หนึ่งในเจ้าของที่ดินของบทกวี "Dead Souls" ของ Gogol ซึ่งเขาไป ตัวละครหลัก- หลังจากเยี่ยมชม Nozdryov แล้ว Chichikov ก็ไปที่ Sobakevich

โครงสร้างการเรียบเรียงโศกนาฏกรรมของพุชกินนั้นน่าทึ่ง นักวิจารณ์ร่วมสมัยของกวีส่วนใหญ่ไม่เข้าใจสิ่งนี้ บางคนถึงกับปฏิเสธที่จะยอมรับว่ามันเป็นงานศิลปะการละคร “ Boris Godunov” ไม่ใช่“ ละครเลย แต่เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ที่แบ่งออกเป็นบทสนทนาชิ้นเล็ก ๆ” หนึ่งในนั้นเขียน ในความเป็นจริงการสร้างโศกนาฏกรรมของพุชกินทั้งเกี่ยวข้องกับการเลือกสิ่งที่จำเป็น วัสดุทางประวัติศาสตร์และการจัดเรียงของมันโดดเด่นด้วยความรอบคอบที่ลึกซึ้งที่สุดและทักษะทางศิลปะที่ยอดเยี่ยม

เกือบทุกฉากของ "บอริส โกดูนอฟ" ได้รับการออกแบบให้มีความสามัคคี เป็นอิสระ และมีความสมบูรณ์ในตัวเอง แต่แต่ละสิ่งคือตัวเชื่อมโยงที่จำเป็นในสายโซ่ทั่วไปของการกระทำที่เปิดเผยของโศกนาฏกรรมทั้งหมด นอกจากนี้ลิงก์จำนวนมากเหล่านี้ยังเชื่อมโยงถึงกัน ติดตามกันไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น ลำดับเหตุการณ์เชื่อมโยงโครงข่ายที่ลึกซึ้งและเป็นธรรมชาติ ในเวลาเดียวกันโครงสร้างการจัดองค์ประกอบที่ยืดหยุ่นคล่องตัวและในเวลาเดียวกันนี้มีโครงสร้างการจัดองค์ประกอบที่แข็งแกร่งผิดปกติไม่เพียง แต่ภายในเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามัคคีภายนอกสัดส่วนของชิ้นส่วนซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของพุชกิน

แต่ละฉากของโศกนาฏกรรมนั้นมีความโดดเด่นด้วยความสามัคคีและความสมดุลที่กลมกลืนกัน ดังนั้นบทพูดคนเดียวของ Pimen จึงถูกสร้างขึ้นในลักษณะสมมาตรโดยสมบูรณ์ เริ่มต้นและสิ้นสุดด้วยวลีเดียวกัน: "อีกหนึ่งตำนานสุดท้าย" และนี่ก็ไม่ใช่การรับสัญญาณจากภายนอกด้วย ความสมมาตรของการสร้างบทพูดคนเดียวรวมถึงน้ำเสียงที่ลึกซึ้งนั้นสอดคล้องกับความสมดุลทางจิตวิญญาณและความซับซ้อนสูงของนักประวัติศาสตร์อาวุโส

* “ โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นได้อย่างไร? เป้าหมายคืออะไร - ถามพุชกินแล้วตอบว่า: - มนุษย์และผู้คน - โชคชะตาของมนุษย์ โชคชะตาของผู้คน นี่คือเหตุผลว่าทำไม Racine ถึงยิ่งใหญ่แม้จะมีโศกนาฏกรรมในรูปแบบที่แคบก็ตาม นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเช็คสเปียร์ถึงยิ่งใหญ่ แม้จะมีความไม่เท่าเทียมกัน ความประมาทเลินเล่อ และความอัปลักษณ์ของการตกแต่งก็ตาม” ใน "Boris Godunov" ของพุชกินเรามีการสังเคราะห์ที่ไม่ซ้ำใครต่อหน้าเรา จุดแข็งทั้งระบบละครที่ขัดแย้งกันในเรื่องนี้

เป็นครั้งแรกที่แจ้งให้เพื่อนคนหนึ่งของเขาซึ่งเป็นกวีและนักวิจารณ์ P. A. Vyazemsky เกี่ยวกับ "Boris Godunov" พุชกินเรียกมันว่า "โศกนาฏกรรมโรแมนติก" ในการอ้างอิงถึงโศกนาฏกรรมครั้งนี้เพิ่มเติม เขาได้ชี้แจงคำจำกัดความนี้ โดยเน้นว่าเขากำลังยกตัวอย่าง "แนวโรแมนติกที่แท้จริง" ในที่นี้ ในร่างคำนำของ "Boris Godunov" ในภายหลังพุชกินยังเผยให้เห็นสิ่งที่เขาเข้าใจด้วยลัทธิโรแมนติกที่แท้จริง: "หลังจากละทิ้งผลประโยชน์ที่ระบบศิลปะมอบให้ฉันโดยสมัครใจซึ่งได้รับการพิสูจน์โดยประสบการณ์ได้รับการอนุมัติโดยนิสัยฉันพยายามแทนที่ การขาดความละเอียดอ่อนนี้ด้วยการพรรณนาถึงใบหน้า เวลา พัฒนาการของตัวละครและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อย่างซื่อสัตย์ กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ เขาเขียนโศกนาฏกรรมที่โรแมนติกอย่างแท้จริง”

ดังนั้น "ความโรแมนติกที่แท้จริง" จึงอยู่ที่การพรรณนาถึงบุคคลและเวลาอย่างซื่อสัตย์ ใน "การพัฒนาตัวละครและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์" ที่เป็นจริงและมีความหมาย กล่าวอีกนัยหนึ่ง "ยวนใจที่แท้จริง" อ้างอิงจากพุชกินในการพรรณนาถึงยุคประวัติศาสตร์ตามความเป็นจริงและเป็นศิลปะ สังเกตได้ง่ายว่าพุชกินใช้แนวคิดเรื่อง "แนวโรแมนติกที่แท้จริง" ในความหมายเดียวกับที่เราใช้แนวคิดเรื่อง "ความสมจริง" (คำว่า "ความสมจริง" ไม่มีอยู่จริงในขณะนั้น ซึ่งเป็นสาเหตุที่พุชกินไม่สามารถ ใช้มัน) และ "Boris Godunov" สื่อถึงปาฏิหาริย์ที่แท้จริงของงานศิลปะที่สมจริงอย่างแท้จริง ควบคู่ไปกับ "Eugene Onegin" ซึ่งเป็นหนึ่งในจุดสูงสุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งความสมจริงของพุชกิน ในการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของพุชกินในเวลาต่อมา "บอริสโกดูนอฟ" มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งและเป็นตัวกำหนดบทบาทส่วนใหญ่ “ Boris Godunov” เป็นผลงานชิ้นแรกในผลงานสร้างสรรค์ทางศิลปะและประวัติศาสตร์มากมายของพุชกิน เช่น “Poltava”, “Arap of Peter the Great”, “Roslavlev”, “ นักขี่ม้าสีบรอนซ์», « ลูกสาวกัปตัน, "ฉากจากสมัยอัศวิน" ในงานเหล่านี้บางส่วน ลัทธิประวัติศาสตร์ของพุชกินซึ่งเขาประสบความสำเร็จในบอริส โกดูนอฟ ได้ก้าวไปสู่ระดับที่สูงกว่า ระดับสูงแต่บรรพบุรุษโดยตรงและโดยตรงของพวกเขาทั้งหมดมีโศกนาฏกรรมพื้นบ้านของพุชกิน ในทำนองเดียวกันใน "Boris Godunov" ในฉากเช่น "โรงเตี๊ยมบนชายแดนลิทัวเนีย" เราปรากฏตัวที่จุดกำเนิดของร้อยแก้วเชิงศิลปะของพุชกิน

ในเวลาเดียวกัน "Boris Godunov" เป็นผลงานทางประวัติศาสตร์และศิลปะที่สมจริงอย่างแท้จริงชิ้นแรกของวรรณกรรมรัสเซียและทั่วโลก พุชกินจัดการไม่เพียง แต่ให้ภาพในอดีตที่สมบูรณ์และเป็นความจริงอย่างผิดปกติเท่านั้น แต่ยังเจาะลึกพอ ๆ กับรุ่นก่อนและผู้ร่วมสมัยของเขาด้วย "ความคิดของนักประวัติศาสตร์" เข้าไปในความสัมพันธ์ทางสังคมในยุคที่เขาบรรยาย การต่อสู้ของพลังทางสังคม ในทำนองเดียวกัน ทั้งในจิตวิญญาณและรูปแบบของมัน "Boris Godunov" เป็นโศกนาฏกรรมของประชาชน เป็นผลงานที่เป็นประชาธิปไตยอย่างลึกซึ้ง

พื้นฐานทางอุดมการณ์

ในการต่อสู้เพื่อเอกภาพของเอเธนส์ที่เป็นประชาธิปไตย Sophocles ได้ปกป้องวิถีชีวิตแบบดั้งเดิม แต่ตัวเขาเองรู้สึกถึงความหายนะ ดังนั้นความขัดแย้งระหว่างกระแสเก่า คุ้นเคย และใหม่ ที่ทำลายล้างจึงเข้ามาแทนที่ความหมายของความขัดแย้งอันน่าเศร้าในผลงานของเขา กวีแสวงหาการปกป้องศาสนาจากแนวโน้มที่อาจทำลายรากฐานเก่าของระบอบประชาธิปไตยในเอเธนส์ แม้ว่าเขาจะตระหนักถึงเสรีภาพในการกระทำของมนุษย์ แต่เหตุผลของเขา แต่เขาเชื่ออย่างนั้น ความสามารถของมนุษย์จำกัด ว่ามีพลังเหนือบุคคลที่ตัดสินลงโทษเขาต่อชะตากรรมใดชะตากรรมหนึ่ง (Ajax, 1036; The Trachinian Women, 1284; Antigone, 1168; Oedipus the King, 805) ตามความเห็นของ Sophocles บุคคลหนึ่งไม่สามารถรู้ได้ว่าวันที่จะมาถึงจะมีอะไรรอเขาอยู่ ความศักดิ์สิทธิ์สูงสุดจะสำแดงออกมาในความแปรปรวนและความไม่แน่นอน ชีวิตมนุษย์("แอนติโกเน", 1159-1163) ความขัดแย้งระหว่างแรงบันดาลใจของมนุษย์กับความเป็นจริงทำให้กวีรับรู้ถึงการพึ่งพาบุคคลที่มีอิสระและมีเหตุผลตามพระประสงค์ของเหล่าทวยเทพ นี่คือบทเพลงแห่งโศกนาฏกรรมของ Sophocles (Oedipus the King, chorus 1161) สาเหตุของภัยพิบัติทั้งหมดคือการละเลยกฎอันศักดิ์สิทธิ์ (Ajax, 1129; Antigone, 906) ซึ่งตามที่ Sophocles กล่าวไว้ความยุติธรรมสูงสุดก็ปรากฏให้เห็น

สาเหตุของความโชคร้ายของมนุษย์คือความเย่อหยิ่ง ความเย่อหยิ่ง และการขาดความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อพระเจ้า “ความรอบคอบหมายถึงการไม่ทำให้เทพเจ้าขุ่นเคืองด้วยคำพูดที่หยิ่งยโส ไม่ยั่วยุความโกรธด้วยความเย่อหยิ่ง” (อาแจ็กซ์ 131) Sophocles มองเห็นต้นกำเนิดทางสังคมของความเย่อหยิ่งนี้ ซึ่งทำให้มนุษย์อยู่เหนือเจตจำนงของเหล่าทวยเทพ ในคำสอนของพวกโซฟิสต์

พวกโซฟิสต์หรือ “ครูแห่งปัญญา” ไม่ยอมรับกฎอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่ได้เขียนไว้ พวกเขารู้วิธีพิสูจน์ความคิดใดๆ อย่างมีวาทศิลป์ “เพื่อทำให้คำพูดที่อ่อนแอเข้มแข็งขึ้น” Protagoras กล่าวว่าไม่มีสิ่งใดในตัวมันเองไม่ว่าจะดีหรือไม่ดี มันเกิดขึ้นตามวิธีที่มันถูกนำเสนอ มุมมองของการดำรงอยู่นี้ตามมาจากตำแหน่งของโปรทาโกรัส: มนุษย์เป็น "เครื่องวัดทุกสิ่ง" การสอนของพวกโซฟิสต์ประสบผลสำเร็จในกรุงเอเธนส์ จากมุมมองของ Sophocles ผู้ซึ่งปกป้องศรัทธาในเจตจำนงอันทรงอำนาจของเหล่าทวยเทพ คำสอนนี้เป็นอันตรายต่อความสงสัยและศิลปะในการโต้เถียงของเขา กวีหักล้าง "ปัญญา" ของ Creon เผด็จการซึ่งต่อต้านเจตจำนงของเทพเจ้า (“ Antigone”) และประณามความชำนาญของ Odysseus ซึ่งมีวิธีการใด ๆ ที่เหมาะสมในการหลอกลวง Philoctetes (“ Philoctetes”) การยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าโดยสมบูรณ์เท่านั้นที่จะนำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองและความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ (Philoctetes, 108) จากนี้ไป ศาสนาตามความเห็นของ Sophocles ควรเป็นหนึ่งในรากฐานของรัฐ ความยุติธรรมและความยุติธรรมเจริญรุ่งเรืองในกรุงเอเธนส์อันเคร่งศาสนา กวีไม่รู้จักเผด็จการ

เช่นเดียวกับเอสคิลุส Sophocles เป็นศัตรูของอำนาจของเงิน ซึ่งทำลายพื้นฐานของโพลิส (Antigone, 302-308; Oedipus the King, 512 ff) เขาต้องการเสริมสร้างรากฐานของรัฐประชาธิปไตย โดยประท้วงต่อต้านการแบ่งชั้นที่เพิ่มมากขึ้นของกลุ่มพลเมืองเอเธนส์ (อาแจ็กซ์, 160) ทรัพย์สินชุมชนโบราณของโปลิสกำลังพังทลายลงเนื่องจากการพัฒนาทรัพย์สินส่วนตัว ซึ่งสัมพันธ์กับการเติบโตของความสัมพันธ์ทางการเงิน Sophocles ซึ่งเป็นศิลปินที่มีพรสวรรค์อดไม่ได้ที่จะสะท้อนบางแง่มุมของความเป็นจริงร่วมสมัยของเขาซึ่งเต็มไปด้วยความขัดแย้ง

นวัตกรรมเวที

Sophocles ผู้สืบทอดของ Aeschylus ได้แนะนำนวัตกรรมมากมายในโศกนาฏกรรมครั้งนี้ โศกนาฏกรรมแต่ละครั้งเป็นเรื่องราวที่สมบูรณ์เนื่องจากกวีกังวลเรื่องโชคชะตา บุคคลและไม่ใช่สกุลทั้งหมด ความสนใจในบุคลิกภาพกระตุ้นให้เกิดการแนะนำนักแสดงคนที่สามเข้ามาในละคร และทำให้บทสนทนามีชีวิตชีวามากขึ้น และเผยให้เห็นตัวละครของตัวละครได้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น

การขับร้องใน Sophocles เมื่อเปรียบเทียบกับ Aeschylus ไม่ได้มีบทบาทแรก เพลงของคณะนักร้องประสานเสียงแสดงความคิดเห็นร่วมกันของประชาชน มักจะประจวบกับความคิดเห็นของผู้แต่ง ชาวกรีกพบ “ความอ่อนแอและความยิ่งใหญ่อันมีเสน่ห์” ในเพลงเหล่านี้ ส่วนการร้องประสานเสียงช่วยเพิ่มอารมณ์ความรู้สึกและความน่าสมเพชของโศกนาฏกรรม และปลุกเร้าให้ผู้ชมรู้สึกหวาดกลัวและเห็นอกเห็นใจพระเอก และมีผลในการชำระล้างอย่างที่อริสโตเติลพูดถึง อริสโตเติลใน Poetics ของเขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับองค์ประกอบของโศกนาฏกรรมของ Sophocles เขาเน้นย้ำในการรับรู้ด้วย peripeteia - การเปลี่ยนจากความไม่รู้ไปสู่ความรู้ซึ่งเกี่ยวข้องกับการหันไปสู่สิ่งที่ไม่คาดคิด Sophocles ใช้เทคนิคนี้อย่างเชี่ยวชาญ

ความคิดริเริ่มของการแต่งโศกนาฏกรรม

ฮีโร่แห่ง Sophocles นั้นมีนิสัยเข้มแข็ง ยกเว้น Neoptolemus ที่ไม่ลังเลใจ พวกมันมีลักษณะเฉพาะตัวมากกว่าของเอสคิลุส และดังนั้นจึงมีความสำคัญมากกว่า ในการอธิบายวีรบุรุษ Sophocles ใช้เทคนิคการเปรียบเทียบความขัดแย้งซึ่งช่วยให้เขาสามารถเน้นคุณลักษณะหลักของตัวละครของพวกเขาได้: Antigone ผู้กล้าหาญและเยเมนที่อ่อนแอ Electra ที่แข็งแกร่งและ Chrysothemis ที่ไม่เด็ดขาด Odysseus ที่มีมนุษยธรรมและ Atrides เผด็จการ Sophocles หลงใหลในตัวละครผู้สูงศักดิ์ที่แสดงออกถึงอุดมคติของประชาธิปไตยในเอเธนส์ พระองค์เองตรัสว่าเขาสร้างผู้คน “อย่างที่ควรจะเป็น” (อริสโตเติล, “กวีนิพนธ์”, 25)

จุดมุ่งหมายและความรุนแรงของการกระทำนำโศกนาฏกรรมไปสู่ข้อสรุปที่สมเหตุสมผลว่า "ไม่จำเป็น" ในโศกนาฏกรรมทั้งหมดที่มาหาเรา (ยกเว้นหนึ่งในเรื่องสุดท้าย - "Philoctetes") ไม่มีการแทรกแซงของเหล่าทวยเทพ - ข้อไขเค้าความเรื่องตามปกติในยูริพิดีส ในศตวรรษที่ 4 พ.ศ โศกนาฏกรรมของ Sophocles เข้าสู่ละครถาวรของ Dionysius อนุสาวรีย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Sophocles ในโรงละครเอเธนส์ สำหรับลูกหลานเขายังคงเป็นผู้สร้างโศกนาฏกรรมคลาสสิกที่เป็นแบบอย่าง

ละครของกรีกโบราณเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์การพัฒนาแนวนี้ ทุกสิ่งที่เรามีตอนนี้มีต้นกำเนิดมาจากแหล่งกำเนิดของวัฒนธรรมยุโรปแห่งนี้ ดังนั้นเพื่อที่จะเข้าใจกระแสและการค้นพบละครสมัยใหม่การมองย้อนกลับไปและจดจำว่าศิลปะการละครเริ่มต้นจากที่ใดจึงมีประโยชน์มาก

กษัตริย์แห่งเมืองธีบส์ Laius ได้เรียนรู้จากพยากรณ์ว่าลูกชายของเขาซึ่งกำลังจะประสูติจะฆ่าเขาและแต่งงานกับแม่ของเขา Queen Jocastra เพื่อป้องกันสิ่งนี้ ไลจึงสั่งให้คนเลี้ยงแกะพาทารกแรกเกิดไปที่ภูเขาเพื่อตาย วินาทีสุดท้ายเขารู้สึกเสียใจกับทารกและเขาก็มอบเขาให้กับคนเลี้ยงแกะในท้องที่ซึ่งมอบเด็กชายให้กับ Polybus กษัตริย์โครินเธียนที่ไม่มีบุตร

หลังจากนั้นไม่นาน เมื่อเด็กชายโตขึ้นก็มีข่าวลือแพร่สะพัดว่าเขาเป็นลูกบุญธรรม จากนั้นเขาก็ไปที่พยากรณ์เพื่อค้นหาความจริง และเขาบอกเขาว่า "ไม่ว่าคุณจะเป็นลูกของใครก็ตาม คุณถูกกำหนดให้ฆ่าพ่อของคุณและแต่งงานกับแม่ของคุณเอง" จากนั้นด้วยความสยดสยองเขาจึงตัดสินใจไม่กลับไปเมืองโครินธ์และจากไป ที่ทางแยกเขาพบรถม้าคันหนึ่งซึ่งมีชายชราคนหนึ่งนั่งเฆี่ยนม้าด้วยแส้ ฮีโร่ก้าวออกไปผิดเวลาและโจมตีเขาจากด้านบน ซึ่งเอดิปุสได้ตีชายชราด้วยไม้เท้าของเขา และเขาก็ล้มลงกับพื้น

เอดิปุสมาถึงเมืองธีบส์ ที่ซึ่งสฟิงซ์นั่งอยู่และถามปริศนาให้ทุกคนที่ผ่านไปมา ใครก็ตามที่เดาไม่ถูกก็ถูกฆ่าตาย เอดิปุสเดาปริศนาได้อย่างง่ายดายและช่วยธีบส์จากสฟิงซ์ ชาวเธบันตั้งพระองค์เป็นกษัตริย์และอภิเษกสมรสกับพระราชินีโจคาสตรา

ผ่านไปสักพักก็เกิดโรคระบาดขึ้นในเมือง พยากรณ์ทำนายว่าจะสามารถกอบกู้เมืองนี้ได้โดยการค้นหาฆาตกรที่ฆ่ากษัตริย์ไลอุส ในที่สุดเอดิปุสก็พบฆาตกรนั่นคือตัวเขาเอง ในตอนท้ายของโศกนาฏกรรม แม่ของเขาแขวนคอตาย และพระเอกเองก็ควักลูกตาของเขาออกมา

ประเภทของงาน

ผลงานของ Sophocles "Oedipus the King" เป็นประเภทของโศกนาฏกรรมโบราณ โศกนาฏกรรมมีลักษณะเป็นความขัดแย้งส่วนบุคคลซึ่งเป็นผลมาจากการที่ตัวละครหลักต้องสูญเสียคุณค่าส่วนบุคคลที่จำเป็นสำหรับชีวิต ส่วนสำคัญของมันคือ catharsis เมื่อผู้อ่านได้สัมผัสกับความทุกข์ทรมานของตัวละครผ่านตัวเขาเอง มันจะกระตุ้นอารมณ์ในตัวเขาที่ทำให้เขาอยู่เหนือโลกธรรมดา

โศกนาฏกรรมสมัยโบราณมักแสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างความสุขและความโชคร้าย ชีวิตมีความสุขเต็มไปด้วยอาชญากรรม ผลกรรม และการลงโทษ จนกลายเป็นโชคร้าย

ลักษณะเฉพาะของโศกนาฏกรรมของ Sophocles คือไม่เพียง แต่ตัวละครหลักเท่านั้นที่ต้องทนทุกข์กับชะตากรรมที่โหดร้าย แต่ชะตากรรมของทุกคนที่เกี่ยวข้องกับเขาก็กลายเป็นเรื่องน่าเศร้าด้วย

แก่นหลักของละครโบราณคือโชคชะตาที่ชั่วร้าย และโศกนาฏกรรม “ราชาเอดิปุส” เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุด โชคชะตาครอบงำบุคคล เขาปราศจากเจตจำนงเสรี แต่ในโศกนาฏกรรมของ Sophocles ฮีโร่กำลังพยายามเปลี่ยนแปลงสิ่งที่ถูกกำหนดไว้ เขาไม่ต้องการตกลงกับชะตากรรม เขามีจุดยืนของตัวเอง แต่นี่คือโศกนาฏกรรมทั้งหมด: การกบฏต่อระบบถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณีเนื่องจากมีการวางแผนล่วงหน้าด้วย ร็อคซึ่งกลุ่มกบฏตั้งคำถาม เล่นตลกร้ายใส่เขา ทำให้เขาสงสัยว่าเขาถูกบังคับ เอดิปุสไม่ได้ออกจากบ้านของเขา แต่จากบ้านพ่อแม่บุญธรรมของเขา การจากไปของเขานั้นเท่ากับการหลบหนีจากชะตากรรมของตัวเองซึ่งพบว่าเขาอยู่บนวิถีนี้เช่นกัน และเมื่อเขาทำให้ตัวเองตาบอด ด้วยวิธีนี้เขาก็ต่อต้านชะตากรรมเช่นกัน แต่ออราเคิลก็ทำนายการโจมตีนี้เช่นกัน

ชะตากรรมที่ชั่วร้ายของฮีโร่: ทำไม Oedipus ถึงโชคร้าย?

กษัตริย์แห่งเมืองธีบส์ Laius ขโมยและทำร้ายนักเรียนของ Oracle ซึ่งถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับโลกให้เขา ผลจากการกระทำของเขา เขาได้เรียนรู้ถึงคำทำนายที่บอกว่าเขาจะตายด้วยน้ำมือของลูกชายของเขาเอง และภรรยาของเขาจะแต่งงานกับเขา เขาตัดสินใจฆ่าเด็กคนนั้น ทำให้ฉันนึกถึงตำนานของเทพเจ้าโครนอสที่กลัวว่าเด็ก ๆ อาจจะฆ่าเขา - และกลืนกินพวกเขาเพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม ไลขาดเจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์: เขาล้มเหลวในการกินทายาท โชคชะตากำหนดไว้เพื่อลงโทษผู้กระทำความผิดของหมอดู ดังนั้นทั้งชีวิตของ Oedipus จึงเป็นตัวอย่างของโชคชะตาที่ชั่วร้ายที่ล้อเล่นอย่างมีไหวพริบ

ทารกตกอยู่ในมือของกษัตริย์ที่ไม่มีบุตร การไม่มีบุตรถือเป็นพระประสงค์ของเหล่าทวยเทพ และหากไม่มีลูก นี่เป็นการลงโทษและจำเป็น ปรากฎว่าผู้มีเกียรติต้องทนทุกข์ทรมานจากภาวะมีบุตรยากเพียงเพราะเขาต้องปกป้องของเล่นแห่งโชคชะตา

เอดิปุสพบกับสฟิงซ์ สฟิงซ์ปรากฏตัวต่อหน้าโครนอสมานาน เทพทั้งหมดที่มีอยู่ก่อนโครนอสผสมผสานคุณสมบัติของสัตว์และมนุษย์ที่แตกต่างกัน เธอทำลายเมือง กลืนกินชาวเมืองอย่างต่อเนื่องเพราะขาดความรู้ และเมื่อเอดิปุสไขปริศนาของเธอได้ เธอก็ตายตามที่ถูกกำหนดไว้ และฮีโร่ก็ถือว่าเรื่องนี้เป็นบัญชีของเขาเองแล้ว

จุดเริ่มต้นของโรคระบาดในธีบส์ยังเป็นการลงโทษอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับความจริงที่ว่าชะตากรรมที่ชั่วร้ายถูกสร้างขึ้นโดยการเดินไปมาในโลกมนุษย์

ไม่มีใครทนทุกข์โดยเปล่าประโยชน์ ทุกคนได้รับบำเหน็จตามการกระทำของตนหรือตามการกระทำของบรรพบุรุษ แต่ไม่มีใครสามารถหลีกหนีจากกลุ่มกบฏของเขาได้ และถูกลงโทษอย่างรุนแรงด้วยน้ำมือแห่งโชคชะตา สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือการจลาจลครั้งนี้เป็นผลจากจินตนาการของเหล่าทวยเทพนั่นเอง ชะตากรรมที่ชั่วร้ายเริ่มควบคุมผู้ที่คิดว่าตนกำลังหลอกลวงเขา Oedipus ไม่ต้องตำหนิสำหรับการไม่เชื่อฟังของเขา เพียงใช้ตัวอย่างของเขาพวกเขาตัดสินใจสอนบทเรียนเรื่องการเชื่อฟังแก่ผู้คน: อย่าขัดแย้งกับเจตจำนงของผู้บังคับบัญชาของคุณ พวกเขาฉลาดและแข็งแกร่งกว่าคุณ

ภาพลักษณ์ของ Oedipus: ลักษณะของฮีโร่

ในโศกนาฏกรรมของ Sophocles ตัวละครหลักคือผู้ปกครองของ Thebes - King Oedipus เขาตื้นตันใจกับปัญหาของผู้อยู่อาศัยในเมืองของเขาทุกคน กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขาอย่างจริงใจและพยายามช่วยเหลือพวกเขาในทุกสิ่ง ครั้งหนึ่งเขาเคยช่วยเมืองนี้จากสฟิงซ์ และเมื่อประชาชนต้องทนทุกข์ทรมานจากภัยพิบัติที่ตกอยู่บนพวกเขา ผู้คนก็ขอความรอดจากผู้ปกครองที่ชาญฉลาดอีกครั้ง

ในการทำงานชะตากรรมของเขากลายเป็นเรื่องน่าสลดใจอย่างไม่น่าเชื่อ แต่ถึงกระนั้นภาพลักษณ์ของเขาก็ดูไม่น่าสงสาร แต่ในทางกลับกันกลับยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่

ตลอดชีวิตของเขาเขาประพฤติตามศีลธรรม เขาออกจากบ้านไปยังสถานที่ที่ไม่รู้จักเพื่อไม่ให้ก่ออาชญากรรมที่ถูกกำหนดไว้ และในตอนจบเขายืนยันศักดิ์ศรีของตัวเองผ่านการลงโทษตัวเอง เอดิปุสกระทำการอย่างกล้าหาญอย่างเหลือเชื่อ โดยลงโทษตัวเองสำหรับอาชญากรรมที่เขาก่อขึ้นโดยไม่รู้ตัว การลงโทษของเขาโหดร้าย แต่เป็นเชิงสัญลักษณ์ เขาควักตาของเขาด้วยเข็มกลัด และถูกเนรเทศออกไป เพื่อไม่ให้อยู่ใกล้คนที่เขาทำให้เป็นมลทินด้วยการกระทำของเขา

ดังนั้นฮีโร่ของ Sophocles จึงเป็นบุคคลที่ปฏิบัติตามกฎศีลธรรมมุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามศีลธรรม กษัตริย์รับรู้ ความผิดพลาดของตัวเองและพร้อมที่จะรับโทษต่อพวกเขา การตาบอดของเขาเป็นอุปมาสำหรับผู้เขียน ดังนั้นเขาจึงอยากแสดงให้เห็นว่าตัวละครนี้เป็นของเล่นตาบอดที่อยู่ในมือของโชคชะตา และเราแต่ละคนก็ตาบอดเหมือนกัน แม้ว่าเขาจะคิดว่าตัวเองถูกมองเห็นก็ตาม เรามองไม่เห็นอนาคต เราไม่สามารถรับรู้ชะตากรรมของเราและเข้าไปแทรกแซงได้ ดังนั้นการกระทำทั้งหมดของเราจึงเป็นเพียงการโยนคนตาบอดอย่างน่าสมเพช ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ นี่คือปรัชญาในสมัยนั้น

อย่างไรก็ตาม เมื่อฮีโร่ตาบอดทางร่างกาย เขาจะมองเห็นได้ทางจิตวิญญาณอีกครั้ง เขาไม่มีอะไรเหลือให้สูญเสีย สิ่งเลวร้ายที่สุดทั้งหมดได้เกิดขึ้น และโชคชะตาได้สอนบทเรียนแก่เขา: การพยายามมองเห็นสิ่งที่มองไม่เห็น คุณอาจสูญเสียการมองเห็นได้ หลังจากการทดลองดังกล่าว Oedipus ก็หลุดพ้นจากตัณหาในอำนาจ ความเย่อหยิ่ง และความทะเยอทะยานต่อพระเจ้า และออกจากเมือง เสียสละทุกสิ่งเพื่อประโยชน์ของชาวเมือง พยายามช่วยพวกเขาให้พ้นจากโรคระบาด ในการถูกเนรเทศคุณธรรมของเขาแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้นและโลกทัศน์ของเขาก็สมบูรณ์ขึ้น: ตอนนี้เขาปราศจากภาพลวงตาซึ่งเป็นภาพลวงตาซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยการบังคับการมองเห็นภายใต้อิทธิพลของรังสีแห่งพลังอันตระการตา การเนรเทศในกรณีนี้คือเส้นทางสู่อิสรภาพที่โชคชะตามอบให้เพื่อชดเชยความจริงที่ว่าเอดิปุสชดใช้หนี้ของบิดาเขา

ชายในโศกนาฏกรรม "ราชาออดิปุส"

ผู้เขียนเขียนผลงานของเขาซึ่งมีพื้นฐานมาจากตำนานของกษัตริย์เอดิปุส แต่เขาซึมซับมันด้วยจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนที่สุด และความหมายของบทละครไม่ได้อยู่ที่โชคชะตา แต่ในการเผชิญหน้ากับโชคชะตาของบุคคลในความพยายามกบฏซึ่งถึงวาระที่จะล้มเหลว แต่ก็ไม่น้อยไปกว่าความกล้าหาญสำหรับสิ่งนั้น นี่คือละครที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งภายในและความขัดแย้งระหว่างผู้คน โซโฟคลีสแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกอันลึกซึ้งของตัวละคร มีความรู้สึกทางจิตวิทยาในงานของเขา

Sophocles ไม่ได้มีพื้นฐานมาจากตำนานของ Oedipus เท่านั้น ดังนั้นธีมหลักจะไม่กลายเป็นโชคร้ายที่ร้ายแรงของตัวเอกเท่านั้น เขานำปัญหาเบื้องต้นของลักษณะทางสังคมและการเมืองร่วมกับเธอและประสบการณ์ภายในของบุคคลมาสู่เธอ ดังนั้นการเปลี่ยนโครงเรื่องในตำนานให้กลายเป็นละครทางสังคมและปรัชญาที่ลึกซึ้ง

แนวคิดหลักในโศกนาฏกรรมของ Sophocles คือไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม บุคคลจะต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาเอง หลังจากเรียนรู้ความจริงแล้ว กษัตริย์เอดิปุสก็ไม่รอการลงโทษจากเบื้องบน แต่ลงโทษตัวเอง นอกจากนี้ผู้เขียนยังสอนผู้อ่านว่าความพยายามที่จะเบี่ยงเบนไปจากหลักสูตรที่วางแผนไว้ด้านบนนั้นเป็นภาพลวงตา ผู้คนไม่ได้รับเจตจำนงเสรีทุกอย่างถูกคิดไว้แล้วสำหรับพวกเขา

เอดิปุสไม่ลังเลหรือสงสัยก่อนตัดสินใจ เขาทำหน้าที่ทันที และชัดเจนตามหลักศีลธรรม อย่างไรก็ตามความซื่อสัตย์นี้ยังเป็นของขวัญจากโชคชะตาซึ่งได้คำนวณทุกอย่างไว้แล้ว ไม่สามารถหลอกลวงหรือข้ามได้ เราสามารถพูดได้ว่าเธอมอบรางวัลให้กับฮีโร่ด้วยคุณสมบัติที่มีคุณธรรม นี่คือจุดที่ความยุติธรรมแห่งโชคชะตาที่มีต่อผู้คนปรากฏให้เห็น

ความสมดุลทางจิตใจของบุคคลในโศกนาฏกรรมของ Sophocles นั้นสอดคล้องกับประเภทงานที่ทำอยู่อย่างสมบูรณ์: มันผันผวนที่ขอบของความขัดแย้งและในที่สุดก็พังทลายลง

Oedipus และ Prometheus of Aeschylus - มีอะไรเหมือนกัน?

โศกนาฏกรรมของ Aeschylus "Prometheus Chained" บอกเล่าเรื่องราวของไททันที่ขโมยไฟจาก Olympus และนำไปให้ผู้คนซึ่ง Zeus ลงโทษเขาด้วยการล่ามโซ่เขาไว้กับก้อนหินบนภูเขา

เมื่อเสด็จขึ้นสู่โอลิมปัส เหล่าทวยเทพก็กลัวที่จะถูกโค่นล้ม (ในขณะที่พวกเขาโค่นล้มไททันส์ในเวลาของพวกเขา) และโพรมีธีอุสเป็นผู้ทำนายที่ชาญฉลาด และเมื่อเขาบอกว่าซุสจะถูกโค่นล้มโดยลูกชายของเขา คนรับใช้ของลอร์ดแห่งโอลิมปัสก็เริ่มคุกคามเขาโดยขอความลับ และโพรมีธีอุสก็ยังคงนิ่งเงียบอย่างภาคภูมิใจ นอกจากนี้เขายังขโมยไฟและมอบให้ประชาชนพร้อมติดอาวุธ นั่นคือคำทำนายได้รับรูปลักษณ์ที่มองเห็นได้ ด้วยเหตุนี้หัวหน้าของเทพเจ้าจึงล่ามโซ่เขาไว้กับก้อนหินทางทิศตะวันออกของโลกและส่งนกอินทรีมาจิกตับของเขา

โพรมีธีอุสเช่นเดียวกับเอดิปุสที่รู้ชะตากรรมต่อต้านมัน เขาก็ภูมิใจและมีจุดยืนของตัวเองเช่นกัน ทั้งสองไม่ได้ถูกลิขิตให้เอาชนะมัน แต่การกบฏนั้นดูกล้าหาญและน่าประทับใจ นอกจากนี้ฮีโร่ทั้งสองยังเสียสละตนเองเพื่อผู้คน: โพรมีธีอุสขโมยไฟโดยรู้ถึงการลงโทษที่รอคอยเขาอยู่และเอสคิลุสก็ควักลูกตาของเขาและถูกเนรเทศโดยละทิ้งอำนาจและความมั่งคั่งเพื่อเห็นแก่เมืองของเขา

ชะตากรรมของวีรบุรุษ Aeschylus และ Sophocles ก็น่าเศร้าไม่แพ้กัน อย่างไรก็ตามโพรมีธีอุสรู้ชะตากรรมของเขาและไปพบกับมันและในทางกลับกันเอสคิลุสพยายามที่จะวิ่งหนีจากมัน แต่ในที่สุดเขาก็ตระหนักถึงความไร้ประโยชน์ของความพยายามและยอมรับไม้กางเขนของเขาโดยรักษาศักดิ์ศรีของเขา

โครงสร้างและองค์ประกอบของโศกนาฏกรรม

โศกนาฏกรรมประกอบด้วยหลายส่วน บทอารัมภบทเปิดขึ้น - โรคระบาดเข้าเมือง ผู้คน ปศุสัตว์ และพืชผลตาย อพอลโลสั่งให้พบฆาตกรของกษัตริย์องค์ก่อน และกษัตริย์องค์ปัจจุบันอย่างเอดิปุสก็ให้คำมั่นว่าจะตามหาเขาให้พบไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ผู้เผยพระวจนะ Tyresias ปฏิเสธที่จะพูดชื่อของฆาตกร และเมื่อ Oedipus ตำหนิเขาสำหรับทุกสิ่ง Oracle ก็ถูกบังคับให้เปิดเผยความจริง ในขณะนี้รู้สึกถึงความตึงเครียดและความโกรธของผู้ปกครอง

ความตึงเครียดไม่บรรเทาลงในตอนที่สอง บทสนทนาตามด้วย Creon ผู้ซึ่งขุ่นเคือง:“ เวลาเท่านั้นที่จะเปิดเผยให้เราเห็นว่าสิ่งที่ซื่อสัตย์ วันเดียวก็เพียงพอที่จะค้นพบสิ่งเลวร้าย”

การมาถึงของ Jocastra และเรื่องราวการสังหาร King Laius ด้วยน้ำมือของบุคคลที่ไม่รู้จัก ได้นำความสับสนมาสู่จิตวิญญาณของ Oedipus

ในทางกลับกัน เขาเองก็เล่าเรื่องราวของเขาก่อนที่เขาจะขึ้นสู่อำนาจ เขาไม่ลืมเกี่ยวกับการฆาตกรรมที่ทางแยกและตอนนี้จำได้ด้วยความวิตกกังวลมากยิ่งขึ้น พระเอกรู้ทันทีว่าเขาไม่ใช่บุตรโดยกำเนิดของกษัตริย์โครินเธียน

ความตึงเครียดถึงจุดสูงสุดเมื่อคนเลี้ยงแกะมาถึงซึ่งบอกว่าเขาไม่ได้ฆ่าลูก แล้วทุกอย่างก็กระจ่างขึ้น

องค์ประกอบของโศกนาฏกรรมสรุปโดยบทพูดคนเดียวขนาดใหญ่สามบทของ Oedipus ซึ่งอดีตชายที่คิดว่าตัวเองเป็นผู้กอบกู้เมืองไม่อยู่ เขาปรากฏว่าเป็นคนที่โชคร้ายชดใช้ความผิดของเขาด้วยความทุกข์ทรมานสาหัส ภายในเขาจะเกิดใหม่และฉลาดขึ้น

ประเด็นของการเล่น

1. ปัญหาหลักของโศกนาฏกรรมคือปัญหาโชคชะตาและเสรีภาพในการเลือกของมนุษย์ ผู้อยู่อาศัย กรีกโบราณหัวข้อเรื่องโชคชะตาน่ากังวลมาก เพราะพวกเขาเชื่อว่าพวกเขาไม่มีอิสระ พวกเขาเป็นของเล่นในมือของเหล่าทวยเทพ ชะตากรรมของพวกเขาถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว และช่วงชีวิตของพวกเขาขึ้นอยู่กับมอยราซึ่งเป็นผู้กำหนด วัด และตัดเส้นด้ายแห่งชีวิตออก Sophocles แนะนำการโต้เถียงในงานของเขา: เขาให้ความภาคภูมิใจแก่ตัวละครหลักและไม่เห็นด้วยกับชะตากรรมของเขา เอสคิลุสจะไม่รอชะตากรรมอย่างถ่อมตัว เขาต่อสู้กับมัน
2. ละครเรื่องนี้ยังกล่าวถึงประเด็นทางสังคมและการเมืองอีกด้วย ความแตกต่างระหว่างเอดิปุสกับไลอัส พ่อของเขาก็คือ เขาเป็นผู้ปกครองที่เที่ยงธรรมผู้สละความรัก บ้าน และตัวเขาเองอย่างไม่ลังเลใจเพื่อความสุขของพลเมืองของเขา อย่างไรก็ตาม กษัตริย์ที่ดีแบกแอกที่สืบทอดมาจากสิ่งเลวร้ายอย่างสม่ำเสมอซึ่งในโศกนาฏกรรมโบราณนั้นมีรูปแบบของคำสาป ลูกชายของเขาสามารถเอาชนะผลที่ตามมาของการปกครองที่ไร้ความคิดและโหดร้ายของ Laius ได้เพียงแลกกับการเสียสละของเขาเอง นี่คือราคาของความสมดุล
3. ความโศกเศร้าตกอยู่กับเอดิปุสตั้งแต่วินาทีแรกที่ความจริงถูกเปิดเผยแก่เขา จากนั้นผู้เขียนก็พูดถึงปัญหาเชิงปรัชญา - ปัญหาความไม่รู้ ผู้เขียนเปรียบเทียบความรู้ของเทพเจ้ากับความไม่รู้ของคนทั่วไป
4. โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในสังคมที่มีการฆาตกรรมญาติทางสายเลือดและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องพร้อมกับการลงโทษที่รุนแรงที่สุดและสัญญาว่าจะเกิดภัยพิบัติไม่เพียง แต่กับผู้ที่กระทำความผิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมืองโดยรวมด้วย ดังนั้นการกระทำของ Oedipus แม้จะบริสุทธิ์จริงๆ แต่ก็ไม่สามารถคงอยู่ได้โดยปราศจากการลงโทษและด้วยเหตุนี้เมืองจึงทนทุกข์ทรมานจากโรคระบาด ปัญหาความยุติธรรมในกรณีนี้ค่อนข้างรุนแรง: ทำไมทุกคนต้องทนทุกข์กับการกระทำของใครคนหนึ่ง?
5. แม้จะมีโศกนาฏกรรมในชีวิตของ Oedipus แต่ในท้ายที่สุดเขาก็ได้รับอิสรภาพทางจิตวิญญาณซึ่งเขาได้รับจากการแสดงความกล้าหาญต่อการโจมตีแห่งโชคชะตา จึงเกิดปัญหาในการประเมิน ประสบการณ์ชีวิต: อิสรภาพคุ้มค่ากับการเสียสละเช่นนั้นหรือ? ผู้เขียนเชื่อว่าคำตอบคือใช่

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

“เฟาสท์” มีโครงสร้างที่ซับซ้อนในเชิงองค์ประกอบงานแบ่งออกเป็นสองส่วนใหญ่ (ฉากแรก - 25 ฉากฉากที่สอง - 5 ฉาก) กิจกรรมในส่วนแรกของงานเกิดขึ้นในยุคกลางของเยอรมนี และในส่วนที่สองเป็นการชั่วคราวและ ขอบเขตเชิงพื้นที่โครงเรื่องขยายและพัฒนาไปพร้อมๆ กันในยุคกลางและสมัยโบราณ ซึ่งระหว่างนั้นตัวละครหลักของงานจะเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระแนวคิดที่ตัดขวางซึ่งรวมฉากแต่ละฉากของงานเข้ากับความสมบูรณ์ของการเรียบเรียงคือแนวคิดของการพเนจรของเฟาสท์ พร้อมด้วยหัวหน้าปีศาจ

• ขนาดใหญ่และมีคุณภาพสูง

คุณลักษณะที่โดดเด่นของโครงสร้างการเรียบเรียงเพลงของ "เฟาสท์" คือส่วนเกริ่นนำซึ่งประกอบด้วยฉากที่แยกจากกันสามฉาก และเป็นจุดเริ่มต้นของฉากต่อๆ ไป ตุ๊กตุ่นทำงานการแนะนำ.ฉากแรกของการแนะนำเรียกว่า "การอุทิศ" และประกอบด้วยบทเพลงที่ดึงดูดเพื่อนในวัยเยาว์ของเขาที่เกอเธ่เชื่อมโยงด้วยเมื่อเขาเริ่มเขียนเฟาสต์ และผู้ที่เขาขอบคุณสำหรับการสนับสนุนของพวกเขาฉากที่สอง - "บทนำในโรงละคร" - สื่อถึงบทสนทนาของผู้กำกับละคร กวีและนักแสดงตลกที่แสดงมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับจุดประสงค์ของศิลปะ ข้อพิพาทของพวกเขาบ่งบอกถึงหลักการสุนทรียศาสตร์ของเกอเธ่ แต่ยังไม่มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับเนื้อหาของเฟาสท์ เนื้อเรื่องเริ่มต้นในฉากที่สาม - "อารัมภบทในสวรรค์" ซึ่งมีการโต้เถียงเกิดขึ้นระหว่างพระเจ้ากับปีศาจชื่อเมฟิสโต-ฟีเลสเกี่ยวกับคุณค่าที่กำหนดความเป็นมนุษย์ ความหมายของชีวิตมนุษย์ เนื้อหาของบุคคล แรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณ

พล็อตเรื่องที่พลิกผันของโศกนาฏกรรมเฟาสต์

หากพระเจ้าทรงเห็นมนุษย์เป็น "สิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์" ที่พยายามควบคุมสัญชาตญาณของสัตว์ในธรรมชาติของเขาเพื่อรับรู้โลกซึ่งเป็นคุณค่าทางจิตวิญญาณสูงสุดของมัน ในทางกลับกัน หัวหน้าปีศาจกลับปฏิบัติต่อมนุษย์ด้วยความดูหมิ่นและถือว่า แรงผลักดันการกระทำและการกระทำของเธอเป็นสัญชาตญาณของสัตว์ต่ำซึ่งเปิดเผยตัวเองในการละเลยคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเพื่อความสุขและความสุขทางกามารมณ์ หัวหน้าปีศาจเสนอพระเจ้าให้กับทั้งคู่: เขาจะพิสูจน์ความไม่สำคัญของธรรมชาติของมนุษย์และจะได้รับวิญญาณที่ถูกล่อลวงโดยการกระทำบาปของมนุษย์เป็นรางวัล เป้าหมายของการทดลองทางศีลธรรมนี้คือแพทย์และนักวิทยาศาสตร์เฟาสท์ ซึ่งมีความมั่นคงทางศีลธรรมและความสามารถทางสติปัญญาในการต้านทานการล่อลวงที่อาจเกิดขึ้นของมารร้ายที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงค่อนข้างมั่นใจ