ABC ของศรัทธา Lopukhin พระคัมภีร์อธิบายของ Lopukhin คือการตีความพระคัมภีร์ที่ดีที่สุด เกี่ยวกับหนังสือ “The Explanatory Bible. พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่" อเล็กซานเดอร์ โลปูคิน

“(การตีความพระคัมภีร์) จัดพิมพ์ภายใต้กองบรรณาธิการของศ. (1852–1904) ฉบับพิมพ์สิบสองเล่มแรกจัดพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2447 ถึง พ.ศ. 2456 ในรูปแบบ สมัครฟรีถึงนิตยสาร Strannik มีการตีพิมพ์เล่มหนึ่งเป็นประจำทุกปีและในปี พ.ศ. 2455 และ พ.ศ. 2456 - สองเล่ม

ดังนั้น “The Explanatory Bible” จึงไม่ใช่สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด เนื่องจากความปรารถนาของผู้เขียนในการสั่งสอนทางจิตวิญญาณของผู้อ่าน เช่นเดียวกับความปรารถนาที่จะสนับสนุนความน่าเชื่อถือของพระคัมภีร์โดยอ้างอิงกับข้อมูลของวิทยาศาสตร์เชิงบวก มาถึงข้างหน้า ความสัมพันธ์ระหว่างแนวทางทางวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ-การศึกษา ตลอดจนระดับของการวิจารณ์นั้นแตกต่างกันไปในแต่ละเล่ม เนื่องจากมีผู้เขียนจำนวนมาก ซึ่งมีระดับทางวิทยาศาสตร์และวิสัยทัศน์ของปัญหาที่แตกต่างกัน มีส่วนร่วมในการเขียนของพวกเขา

งานเกี่ยวกับพระคัมภีร์อธิบายเริ่มต้นภายใต้กองบรรณาธิการของศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา Alexander Pavlovich Lopukhin แต่น่าเสียดายที่ Alexander Pavlovich เสียชีวิตในตอนเช้าของพลังสร้างสรรค์ของเขาในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2447 และงานในสิ่งพิมพ์ที่ไม่เหมือนใครนี้ยังคงดำเนินต่อไปโดยผู้สืบทอดของเขา เล่มสุดท้ายจัดพิมพ์ไม่ถึงหนึ่งปีก่อนสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

โชคดีที่การตายของนักวิทยาศาสตร์ไม่ได้ทำให้โครงการสิ่งพิมพ์หลักของเขาต้องยุติลง ต่อด้วยผู้สืบทอดของ A.P. การตีพิมพ์ Explanatory Bible ของ Lopukhin เสร็จสมบูรณ์ในปี 1913 ตลอดระยะเวลาสิบปี มีการตีพิมพ์หนังสือจำนวน 12 เล่ม ซึ่งเสนอข้อคิดเห็นและการตีความข้อความในพระคัมภีร์ให้กับผู้อ่านทุกเล่มในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่อย่างต่อเนื่อง

Alexander Pavlovich Lopukhin เองก็จัดการได้เพียงเตรียมคำอธิบายเกี่ยวกับ Pentateuch ของโมเสสซึ่งรวบรวมเล่มแรกของ "Explanatory Bible" เริ่มตั้งแต่ หนังสือประวัติศาสตร์งานในพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์ (หนังสือของ Joshua, Judges, Ruth, the books of Kings) ดำเนินการโดยนักวิชาการพระคัมภีร์ชาวรัสเซียที่โดดเด่นศาสตราจารย์ของ Kyiv Theological Academy นักบวช Alexander Aleksandrovich Glagolev ศาสตราจารย์ของ St. Petersburg Theological Academy Fedor Gerasimovich Eleonsky ศาสตราจารย์ของ Kazan Theological Academy Vasily Ivanovich Protopopov ศาสตราจารย์ St. Petersburg Theological Academy Ivan Gavrilovich Troitsky ศาสตราจารย์ Archimandrite (ต่อมาบิชอป) Joseph อาจารย์ของนักบวชเทววิทยา Alexander Vasilyevich Petrovsky ศาสตราจารย์ของ Kyiv Theological Academy ศาสตราจารย์ Vasily Nikanorovich Myshtsyn ศาสตราจารย์ของ Moscow Academy Alexander Ivanovich Pokrovsky ศาสตราจารย์ของ Kyiv Theological Academy Mikhail Nikolaevich Skaballanovich ครูวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก Nikolai Petrovich Rozanov ครูของวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Pavel Smaragdovich Tychinin นักบวช Dmitry Rozhdestvensky, N. Abolensky นักบวช มิคาอิล ไฟว์สกี้, K.N. Faminsky พระอัครสังฆราชนิโคไล ออร์ลอฟ

“ABC of Faith” แสดงความขอบคุณสำนักพิมพ์ “ดาร์” ที่ได้จัดทำข้อความการตีความ “พันธสัญญาใหม่” ตั้งแต่ปี 2548 เป็นต้นไป สำนักพิมพ์ Lopukhin’s Explanatory Bible จึงตีพิมพ์งานคลาสสิกนี้ใหม่ โดยพยายามนำเสนอให้กับผู้อ่านในรูปแบบใหม่ที่สะดวกยิ่งขึ้นและได้รับการแก้ไข เพื่อจุดประสงค์นี้ ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับข้อนี้หรือข้อความนั้นของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะตามหลังข้อความในพระคัมภีร์โดยตรง (ในต้นฉบับจะอยู่ที่ด้านล่างของหน้าด้วยแบบอักษรขนาดเล็กที่อ่านยาก) ด้วยความพยายามที่จะรักษาข้อความต้นฉบับไว้ในความคิดริเริ่มทั้งหมด บรรณาธิการได้ขจัดเฉพาะข้อบกพร่องและการพิมพ์ผิดที่เห็นได้ชัดเท่านั้น ปริมาณมากพบในฉบับดั้งเดิมและทำซ้ำในฉบับสตอกโฮล์มปี 1988 ภาษากรีกและ คำภาษาละตินและสำนวนที่ปรากฏในข้อความความคิดเห็นเป็นจำนวนมาก เนื่องจากน่าเสียดายที่ในตอนแรกจำนวนข้อผิดพลาดเกินกว่าเกณฑ์ที่ยอมรับได้ ในเวลาเดียวกันในฉบับพิมพ์ใหม่มีการตัดสินใจที่จะละทิ้งการนำเสนอคำภาษาฮีบรูในการสะกดคำดั้งเดิมและใช้การถอดเสียงซีริลลิกซึ่งสื่อถึงเสียงของคำในภาษาฮีบรูอย่างถูกต้องที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

นอกจากนี้ ยังมีความพยายามที่จะตรวจสอบการอ้างอิงจำนวนมาก (ประมาณ 50,000 รายการ) ไปยังข้อความต่างๆ ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่พบในอรรถกถา และเพื่อแก้ไขความไม่ถูกต้องในพระคัมภีร์อธิบายของ Lopukhin ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (จำนวนดังกล่าวกลายเป็นเรื่องสำคัญมาก)

ดังนั้นการตีความพระคัมภีร์ของ Lopukhin ในฉบับพิมพ์ใหม่จึงเป็นหนึ่งในการตีความที่ดีที่สุดในปัจจุบัน

“(การตีความพระคัมภีร์) จัดพิมพ์ภายใต้กองบรรณาธิการของศ. (1852–1904) ฉบับพิมพ์สิบสองเล่มแรกตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งแต่ปี พ.ศ. 2447 ถึง พ.ศ. 2456 โดยเป็นส่วนเสริมฟรีสำหรับนิตยสาร "Wanderer" มีการตีพิมพ์เล่มหนึ่งเป็นประจำทุกปีและในปี พ.ศ. 2455 และ พ.ศ. 2456 - สองเล่ม

Alexander Pavlovich Lopukhin เองก็จัดการได้เพียงเตรียมคำอธิบายเกี่ยวกับ Pentateuch ของโมเสสซึ่งรวบรวมเล่มแรกของ "Explanatory Bible" เริ่มต้นด้วยหนังสือประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์ (หนังสือของ Joshua, Judges, Ruth, the books of Kings) งานนี้ดำเนินการโดยนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ไบเบิลชาวรัสเซียที่โดดเด่นศาสตราจารย์ของนักบวชสถาบันศาสนศาสตร์เคียฟ Alexander Alexandrovich Glagolev ศาสตราจารย์ ของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Fyodor Gerasimovich Eleonsky ศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์คาซาน Vasily Ivanovich Protopopov ศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Ivan Gavrilovich Troitsky ศาสตราจารย์ Archimandrite (ต่อมาเป็นอธิการ) โจเซฟ ปรมาจารย์ด้านเทววิทยา นักบวช Alexander Vasilyevich Petrovsky ศาสตราจารย์ ของ Kyiv Theological Academy, ศาสตราจารย์ Vasily Nikanorovich Myshtsyn, ศาสตราจารย์ของ Moscow Academy Alexander Ivanovich Pokrovsky, ศาสตราจารย์ของ Kyiv Theological Academy Mikhail Nikolaevich Skaballanovich, อาจารย์ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโก Nikolai Petrovich Rozanov, อาจารย์ของวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Pavel Smaragdovich Tychinin , นักบวช Dmitry Rozhdestvensky, N. Abolensky, นักบวช Mikhail Fiveysky, K.N. Faminsky พระอัครสังฆราชนิโคไล ออร์ลอฟ

“ABC of Faith” แสดงความขอบคุณสำนักพิมพ์ “ดาร์” ที่ได้จัดทำข้อความการตีความ “พันธสัญญาใหม่” ตั้งแต่ปี 2548 เป็นต้นไป สำนักพิมพ์ Lopukhin’s Explanatory Bible จึงตีพิมพ์งานคลาสสิกนี้ใหม่ โดยพยายามนำเสนอให้กับผู้อ่านในรูปแบบใหม่ที่สะดวกยิ่งขึ้นและได้รับการแก้ไข เพื่อจุดประสงค์นี้ ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับข้อนี้หรือข้อความนั้นของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะตามหลังข้อความในพระคัมภีร์โดยตรง (ในต้นฉบับจะอยู่ที่ด้านล่างของหน้าด้วยแบบอักษรขนาดเล็กที่อ่านยาก) ด้วยความพยายามที่จะรักษาข้อความต้นฉบับให้คงความเป็นต้นฉบับไว้ทั้งหมด บรรณาธิการได้ขจัดเฉพาะข้อบกพร่องและการพิมพ์ผิดที่เห็นได้ชัดเจน ซึ่งพบเป็นจำนวนมากในฉบับต้นฉบับและทำซ้ำในฉบับสตอกโฮล์มปี 1988 การแก้ไขทั้งหมดทำด้วยภาษากรีกและละติน คำและสำนวนซึ่งพบเป็นจำนวนมากในข้อความความคิดเห็นเนื่องจากน่าเสียดายที่จำนวนข้อผิดพลาดในตอนแรกเกินกว่าเกณฑ์ที่ยอมรับได้ ในเวลาเดียวกันในฉบับพิมพ์ใหม่มีการตัดสินใจที่จะละทิ้งการนำเสนอคำภาษาฮีบรูในการสะกดคำดั้งเดิมและใช้การถอดเสียงซีริลลิกซึ่งสื่อถึงเสียงของคำในภาษาฮีบรูอย่างถูกต้องที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

(ประมาณการ: 3 , เฉลี่ย: 3,67 จาก 5)

ชื่อเรื่อง: พระคัมภีร์อธิบาย. พันธสัญญาเดิมและ พันธสัญญาใหม่

เกี่ยวกับหนังสือ “The Explanatory Bible. พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่" อเล็กซานเดอร์ โลปูคิน

“พระคัมภีร์อธิบาย พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่" เป็นงานสิบสองเล่มโดยนักเขียนออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซีย นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ นักศาสนศาสตร์ นักแปล นักวิจัย และล่าม พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อเล็กซานดรา โลปูคิน่า. หนังสือเล่มนี้เขียนด้วยวิธีที่เข้าใจง่าย อธิบายปาฏิหาริย์ที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์และเกี่ยวข้องกับสิ่งอัศจรรย์ต่างๆ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์- จนถึงปัจจุบันผลงานดังกล่าวได้รับการตีพิมพ์ซ้ำแล้วมากกว่า 20 ครั้ง

ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เกิดในครอบครัวของนักบวช หลังจากสำเร็จการศึกษาจากเซมินารี Alexander Lopukhin ก็กลายเป็นนักเรียนที่ Theological Academy แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาเป็นนักอ่านบทสวดที่โบสถ์สถานทูตรัสเซียในนิวยอร์กเป็นเวลาสองปี จากนั้นเขาก็กลับบ้านเกิดปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาและเริ่มกิจกรรมการสอนและวรรณกรรม

นักวิจารณ์ทราบว่างานของนักเขียนแต่ละคนมีคุณค่าทั้งทางวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ ดังนั้นในหนังสือ “The Explanatory Bible. พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่" มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งอย่างไม่น่าเชื่อ ประวัติศาสตร์พระคัมภีร์- ผู้เขียนพิสูจน์ว่าเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างมนุษย์ การล่มสลาย น้ำท่วม และความสับสนของภาษามีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง หนังสือเล่มนี้ให้คำอธิบายมากมายเกี่ยวกับชีวิต ความเป็นจริง และประเพณีในสมัยที่สร้างพระคัมภีร์ สิ่งเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจความลึกซึ้งและความหมายของพระคัมภีร์ไบเบิล

นอกจากนี้ ผู้สร้างผลงานพยายามที่จะอธิบายเหตุการณ์บางอย่างของประวัติศาสตร์พระคัมภีร์จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ กล่าวคือ โดยดูจากข้อมูล ร่วมสมัยแก่ผู้เขียน(เช่น ก่อนการปฏิวัติ) ชีววิทยา ฟิสิกส์ ธรณีวิทยา โบราณคดี ประวัติศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ อย่างไรก็ตาม ควรจำไว้ว่าก่อนอื่นเลย หนังสือเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นการสั่งสอนทางจิตวิญญาณแก่ผู้อ่าน และการอ้างอิงถึงวิทยาศาสตร์มีไว้เพื่อยืนยันความถูกต้องของเรื่องราวที่นำเสนอในพระคัมภีร์เท่านั้น

ผู้เขียนเองตั้งข้อสังเกตว่าหนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย ท้ายที่สุด เขาเชื่อว่าประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์จะเป็น "ครู" ที่ดีที่สุดสำหรับคนมีสติทุกคน งานนี้จัดทำขึ้นเพื่อชี้แจงข้อความที่ไม่ชัดเจนในพระคัมภีร์โดยเฉพาะ และเพื่อหลีกเลี่ยง "การตีความที่เป็นเท็จ"

โปรดทราบว่าในหนังสือของ Alexander Lopukhin เรื่อง The Explanatory Bible พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่" คุณจะได้พบกับงานแกะสลักอันน่าอัศจรรย์ของกุสตาฟ โดเร ซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านงานฝีมือที่ไม่มีใครเทียบได้ ซึ่งมีผลงานประดับประดาผลงานโบราณมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และศาสนา

บนเว็บไซต์ของเราเกี่ยวกับหนังสือ lifeinbooks.net คุณสามารถดาวน์โหลดได้ฟรีโดยไม่ต้องลงทะเบียนหรืออ่าน หนังสือออนไลน์“พระคัมภีร์อธิบาย พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่" Alexander Lopukhin ในรูปแบบ epub, fb2, txt, rtf, pdf สำหรับ iPad, iPhone, Android และ Kindle หนังสือเล่มนี้จะทำให้คุณมีช่วงเวลาที่น่ารื่นรมย์และมีความสุขอย่างแท้จริงจากการอ่าน ซื้อ เวอร์ชันเต็มคุณสามารถทำได้จากพันธมิตรของเรา นอกจากนี้คุณจะได้พบกับข่าวสารล่าสุดจากโลกแห่งวรรณกรรม เรียนรู้ชีวประวัติของนักเขียนคนโปรดของคุณ สำหรับนักเขียนมือใหม่จะมีส่วนแยกต่างหากด้วย เคล็ดลับที่เป็นประโยชน์และข้อเสนอแนะ บทความที่น่าสนใจขอบคุณที่คุณเองสามารถลองใช้งานฝีมือวรรณกรรมได้

ในฉบับนี้ ผู้อ่านจะได้รับหนังสือสุดพิเศษชื่อ “The Explanatory Bible” (การตีความพระคัมภีร์) ซึ่งจัดพิมพ์ภายใต้กองบรรณาธิการของศาสตราจารย์ Alexander Pavlovich Lopukhin (1852-1904) ซึ่งเป็นงานประเภทเดียวที่ผู้อ่านชาวรัสเซียสามารถใช้ได้

สาด มนุษยศาสตร์ซึ่งในรัสเซียเป็นผลมาจากมาตรการเป้าหมายในการพัฒนาการศึกษาสาธารณะในสมัยจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 เริ่มมีผลอย่างอุดมสมบูรณ์ตั้งแต่วินาทีที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษ. ประการแรกคือความเจริญรุ่งเรืองของความรู้ด้านมนุษยธรรมทุกด้าน วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ทำให้รัสเซียมีนักวิทยาศาสตร์ผู้น่านับถือทั้งกาแล็กซี: S.M. Solovyova, V.G. Vasilievsky, S.A. Gedeonova, N.F. Kapterev และอื่น ๆ อีกมากมาย วิทยาศาสตร์เทววิทยาไม่ได้ล้าหลัง มีความพยายามอย่างเป็นระบบในการยกระดับ ระดับการศึกษาผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันศาสนศาสตร์และแสดงออกในการดูดซึมอย่างลึกซึ้งของยุคหลัง ประวัติศาสตร์คริสตจักร, เทววิทยาเปรียบเทียบ, การศึกษาพระคัมภีร์, ละติน, กรีกโบราณ และ ภาษาฮีบรูไม่ช้าที่จะส่งผลกระทบต่อการเติบโตอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์คริสตจักรรัสเซียซึ่งมีความเป็นอิสระมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งแสดงออกมาในขั้นตอนนั้นโดยหลักในความสามารถของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียในการเข้าใจอย่างมีวิจารณญาณถึงความสำเร็จของยุโรปตะวันตกโดยเฉพาะเยอรมันเทววิทยาและวิทยาศาสตร์คริสตจักร ซึ่งก็ประสบกับการเพิ่มขึ้นอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเช่นกัน

นักเทววิทยาชาวรัสเซียของเราเองซึ่งยังคงมีระดับที่ไม่มีใครเทียบได้ก็ไม่พลาดที่จะปรากฏตัว รายชื่อนักประวัติศาสตร์ของคริสตจักรแห่งสาธุคุณบิชอปฝ่ายขวา พอร์ฟิรี (อุสเพนสกี้), V.V. โบโลโตวา, A.P. เลเบเดวา, เอ.เอ. สพาสกี้, เอ.พี. Dyakonov นักวิชาการพระคัมภีร์ F.G. Eleonsky, N.A. เอลีออนสกี้, A.I. Pokrovsky, อาร์คบิชอป Platon (Rozhdestvensky), A.A. Olesnitsky, I.G. Troitsky, G.K. Vlastova, P.A. Yungerov และคนอื่นๆ อีกหลายคนยังคงเป็นกองทุนทองของเทววิทยารัสเซียและวิทยาศาสตร์คริสตจักร และไม่ใช่ความผิดของพวกเขาที่การพัฒนาที่ยอดเยี่ยมของวิทยาศาสตร์คริสตจักรรัสเซียถูกขัดจังหวะเมื่อเริ่มต้น...

ในบรรดาชื่อของนักวิจัยชาวรัสเซียที่โดดเด่นเกี่ยวกับตำราพระคัมภีร์ไบเบิลหนึ่งในสถานที่แรก ๆ ถูกครอบครองโดยชื่อของ Alexander Pavlovich Lopukhin Alexander Pavlovich ลูกชายของนักบวชแห่งสังฆมณฑล Saratov เกิดเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2395 ในหมู่บ้าน Mityakino เขาได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานในซาราตอฟ โรงเรียนเทววิทยาและวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Saratov

ในปี พ.ศ. 2417 เขาได้เข้าเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาไม่ได้ทำลายความสัมพันธ์จนกว่าจะสิ้นสุดชีวิตของเขา ที่ Academy Lopukhin อุทิศตนอย่างเต็มที่ให้กับการศึกษาวิทยาศาสตร์ของคริสตจักร (โดยหลักคือการศึกษาพระคัมภีร์) และภาษาทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ ในขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงการล่อลวงของลัทธิทำลายล้างซึ่งเป็นกระแสนิยมในเวลานั้น คนส่วนใหญ่ที่เขียนโดย A.P. ในช่วงชีวิตของเขา Lopukhin อุทิศงานชิ้นใหญ่ให้กับการศึกษาพระคัมภีร์และการตีความข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล ดังนั้นมันเป็นการเริ่มต้น ความสนใจทางวิทยาศาสตร์แม้แต่ในสมัยนักเรียน เพนทาทุกของโมเสสและหนังสือพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมก็เริ่มต้นขึ้น ผลงานชิ้นแรกของเขา “On the Old Testament Prophets” ซึ่งตีพิมพ์ใน “Church Bulletin” ในปี 1875 อุทิศให้กับงานหลังนี้โดยเฉพาะ Pentateuch กลายเป็นหัวข้อของเขา วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก“ว่าด้วยกฎหมายแพ่งของโมเสส” (ฉบับชื่อ “กฎหมายของโมเสส การศึกษากฎหมายครอบครัว เศรษฐกิจสังคม และรัฐของโมเสส” พร้อมด้วยภาคผนวกของบทความ “การพิจารณาคดีของพระเยซูคริสต์ พิจารณาจากประเด็นทางกฎหมาย ของมุมมอง” [เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1882]) ขณะที่ยังเป็นนักศึกษาอยู่นั้น เอ.พี. Lopukhin ตีพิมพ์บทความเชิงวิจารณ์ทางวิทยาศาสตร์ วารสารศาสตร์ และวรรณกรรมมากกว่าร้อยบทความในประเด็นต่างๆ ในวารสารเทววิทยาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก "Church Bulletin"

หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Academy ในปี พ.ศ. 2421 Lopukhin ก็กลายเป็นพนักงานของ Church Messenger แต่ในวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2422 ในขณะที่เขาพูดภาษาอังกฤษได้คล่อง (เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาในหมู่ผู้มีการศึกษาในเวลานั้น) เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเพลงสดุดี - ผู้อ่านคริสตจักรมิชชันนารีรัสเซียในนิวยอร์ก ควรจะกล่าวได้ว่า Lopukhin มีความสนใจอย่างแท้จริงในชีวิตและโครงสร้างของสหรัฐอเมริกาโดยได้รับแรงบันดาลใจจากวัยรุ่นด้วยการอ่านหนังสือที่น่าสนใจของ Mine Reid และ Fenimore Cooper “ บันทึกการเดินทางของนักสดุดีชาวรัสเซีย” เขียนโดย Alexander Pavlovich รวมถึงความคิดเห็นในประเด็นต่าง ๆ ของคริสตจักร - ชีวิตสาธารณะแปลกใหม่และไม่ค่อยมีใครรู้จักในชาวรัสเซียในอเมริกาได้รับการตีพิมพ์เป็นประจำใน Church Bulletin ซึ่ง Lopukhin ไม่ได้ทำลายความสัมพันธ์ ควบคู่ไปกับสิ่งนี้เขาร่วมมือกับชาวอเมริกัน นิตยสารออร์โธดอกซ์"นิตยสาร The Oriental Church" จัดพิมพ์โดยคริสตจักรรัสเซียในนิวยอร์ก

ในช่วงสองปีที่เขาอยู่ในอเมริกา Lopukhin เตรียมพร้อม วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทซึ่งอุทิศให้กับสถานการณ์คริสตจักรในอเมริกาเหนือของสหรัฐอเมริกา ชื่อหัวข้อ “นิกายโรมันคาทอลิกใน” ทวีปอเมริกาเหนือ", โดย การป้องกันที่ประสบความสำเร็จซึ่งเขาได้รับเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2424 จากสถาบันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วุฒิการศึกษาปรมาจารย์แห่งเทพ.

หลังจากใช้เวลาอีกหนึ่งปีในอเมริกาหลังจากการป้องกันของเขาในวันที่ 30 ตุลาคม พ.ศ. 2425 Lopukhin ได้รับตำแหน่งเลขาธิการสภาและคณะกรรมการของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในที่สุดก็ออกจากอเมริกาซึ่งเมื่อถึงเวลานั้นเขาก็กลายเป็นส่วนใหญ่ ไม่แยแส ผลของการมาอยู่ที่อเมริกาและการสังเกตมัน ชีวิตทางศาสนาเอ.พี. โลปูคินสรุปไว้ในหนังสือ “ชีวิตในต่างแดน” บทความเกี่ยวกับศาสนา เศรษฐกิจสังคมและ ชีวิตทางการเมืองในสหรัฐอเมริกา" และ "ศาสนาในอเมริกา" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2425) ซึ่งเขาพยายามทำให้ผู้อ่านชาวรัสเซียคุ้นเคยกับลักษณะเฉพาะของชีวิตชาวอเมริกันและพยายามวิเคราะห์สถานการณ์ทางศาสนาและเศรษฐกิจของ สหรัฐอเมริกา. ไม่กี่ปีต่อมา อเล็กซานเดอร์ พาฟโลวิชอุทิศการบรรยายสาธารณะในปี พ.ศ. 2429 ในหัวข้อนี้ โดยตีพิมพ์ครั้งแรกใน Christian Reading จากนั้นจึงจัดพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหาก (“Overseas West in Religious and Moral Relation” St. Petersburg, 1887) ในงานเหล่านี้เราสามารถเห็นทัศนคติที่สงบปานกลาง แต่มีเมตตาต่อชีวิตในต่างประเทศของ Alexander Pavlovich ปลาย XIXศตวรรษ.

พ.ศ. 2426 รองศาสตราจารย์ เอ.พี. Lopukhin ได้รับแผนกเทววิทยาเปรียบเทียบและหลังจากการยกเลิกที่เกี่ยวข้องกับการนำกฎบัตรใหม่ของ Academy มาใช้ในปี พ.ศ. 2427 แผนกประวัติศาสตร์พลเรือนโบราณซึ่งเขามุ่งหน้าไปจนกระทั่งเสียชีวิตโดยบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์พลเรือนทั่วไป ในปี พ.ศ. 2433 โลปูคินในฐานะหัวหน้าภาควิชาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์วิสามัญจากสมณเถรศักดิ์สิทธิ์

ชีวิตในอเมริกาที่มีหลายศาสนาทำให้ A.P. Lopukhina เป็นผู้สนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์ของความเชื่อที่แตกต่างกัน แต่ไม่ได้ทำให้เขากลายเป็นนักอนุรักษ์นิยมในความหมายสมัยใหม่ของคำนี้ ด้วยการสร้างสายสัมพันธ์เขาเข้าใจถึงการปฏิเสธคนนอกรีตจากข้อผิดพลาดที่แยกพวกเขาออกจากออร์โธดอกซ์สากลและการกลับมารวมกันอีกครั้ง ดังนั้น ศาสตราจารย์โลปูคินจึงยินดีอย่างยิ่งต่อความปรารถนาของชาวแองกลิกันในการสื่อสารและการกลับมารวมตัวกับออร์โธดอกซ์อีกครั้ง มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการสัมภาษณ์กับชาวคาทอลิกเก่า และชื่นชมยินดีที่การภาคยานุวัติของ Nestorians แห่ง Urmia สู่ Orthodoxy (ดู "Nestorians หรือ Syro-Caldeans" ของเขา ปีเตอร์สเบิร์ก 2441; โบสถ์ออร์โธดอกซ์- เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2441; “คาทอลิกแห่งตะวันออกและประชาชนของเขา” // Christian Reading 2441) นอกจากนี้เขายังเห็นพลวัตเชิงบวกบางประการในการพัฒนาคริสตจักรเอพิสโกพัลอเมริกัน ซึ่งแสดงความสนใจอย่างแท้จริงในโครงสร้างของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และดำเนินการปฏิรูปจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์บางประการ

ในฐานะผู้สนับสนุนอย่างแน่วแน่ต่อแนวคิดเรื่องการศึกษาทางศาสนาและการพัฒนาวิทยาศาสตร์คริสตจักรที่เกี่ยวข้อง A.P. Lopukhin อุทิศเวลามากมายทั้งในการบรรยายในที่สาธารณะและเตรียมความพร้อมสำหรับการตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มที่ออกแบบมาเพื่อให้ผู้อ่านคุ้นเคยกับการตีความพระคัมภีร์และความสำเร็จล่าสุดของวิทยาศาสตร์พระคัมภีร์ตลอดจนมีส่วนร่วมในการตรัสรู้ทางวิญญาณของเขา เพื่อจุดประสงค์นี้ เขาได้แปลผลงานของนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ไบเบิลชาวตะวันตกรายใหญ่ และรวบรวมผลงานของเขาเองด้วย จึงถูกย้ายจาก ภาษาอังกฤษผลงานหลายชิ้นของนักศาสนศาสตร์ชาวอังกฤษ F.W. Farrar: "ชีวิตของพระเยซูคริสต์", "ชีวิตและผลงานของอัครสาวกเปาโล", "ชีวิตและผลงานของอัครสาวกยอห์น", "ชีวิตและผลงานของบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และแพทย์ของคริสตจักร", " วันแรกของศาสนาคริสต์", "พลังแห่งความมืดในอาณาจักรแห่งแสงสว่าง" ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2429-2430 เรียบเรียงและแสดงความคิดเห็นโดย Lopukhin เอง ซึ่งบางครั้งก็ทำให้ผลงานของ Farrar มีความลึกและมีความฉลาดทางวรรณกรรมมากกว่าต้นฉบับ นอกจากผลงานของ Farrar แล้ว Lopukhin ยังแปลมาจาก ภาษาละตินผลงานของ Thomas a à Kempis "ภาพสะท้อนเกี่ยวกับชีวิต ความทุกข์ทรมาน และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1899)

ควรสังเกตว่า Alexander Pavlovich แก้ไขสิ่งพิมพ์ที่เขาตีพิมพ์อย่างระมัดระวัง งานเขียนของชาวตะวันตกมักจะตัดข้อความที่ไม่สอดคล้องกับคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ออก ควรสังเกตว่าการรบกวนดังกล่าวในข้อความแม้ว่าจะยอมรับไม่ได้เมื่อใด แนวทางที่ทันสมัยตามกฎแล้วสำหรับการตีพิมพ์ไม่ได้ก่อให้เกิดอันตรายใด ๆ ต่อการเติบโตของการรับรู้ทางวิทยาศาสตร์ของผู้อ่านออร์โธดอกซ์เนื่องจาก A.P. โลปูคินซึ่งมีความรู้เชิงลึกและเป็นอิสระในด้านเทววิทยา การศึกษาพระคัมภีร์ คริสตจักรและประวัติศาสตร์พลเรือน มีพรสวรรค์อย่างมากในการค้นหาและกำจัดแนวความคิดของนักเขียนชาวต่างชาติที่วิทยาศาสตร์ตะวันตกยอมรับในเวลาต่อมาว่าเป็นข้อผิดพลาด

แม้กระทั่งในปัจจุบันผลงานอันโดดเด่นของเอ.พี.ก็ยังไม่หมดความสำคัญไปโดยสิ้นเชิง Lopukhin ตามที่เขารวบรวม "ประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ในความสว่าง" สามเล่ม การวิจัยล่าสุดและการค้นพบ" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2438) เช่นเดียวกับ "คู่มือประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ไบเบิลของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่" สองเล่ม - ผลงานที่ทำหน้าที่เป็นโหมโรงสำหรับงานหลักที่เขาเริ่ม แต่เสร็จสมบูรณ์หลังจากการตายของเขา - "พระคัมภีร์อธิบาย" (กว้างขวางที่สุด. ในขณะนี้การตีความพระคัมภีร์)

เป็นนักประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีรสนิยมไม่เพียงแต่ในพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้วย ประวัติศาสตร์โลกโลปูคินติดตามการวิจัยอย่างใกล้ชิดในสาขาโบราณวัตถุอัสซีโร-บาบิโลน โดยเฉพาะอย่างยิ่งแง่มุมที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ (ดู “The Babylonian King of Truth Ammurabi and his Newly Discovered Legislation in comparison with the Mosaic Legislation” St. . ปีเตอร์สเบิร์ก, 2447) Alexander Pavlovich อุทิศของเขา วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกซึ่งอย่างไรก็ตาม เขาถูกขัดขวางไม่ให้เสร็จสิ้นโดยการเสียชีวิตก่อนวัยอันควร

A.P. ครอบครองสถานที่สำคัญมากในชีวิต กิจกรรมโลปูคินและสำนักพิมพ์คริสตจักร เขาเขียนบทความหลายร้อยบทความเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ ในเรื่องความศรัทธา กิจการคริสตจักร วิทยาศาสตร์เทววิทยา และชีวิตทางสังคม ซึ่งตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ของคริสตจักรที่โดดเด่นเกือบทั้งหมด เช่น “Church Bulletin”, “Christian Reading”, “Wanderer”, “Orthodox Review” , “ Church Gazette” ซึ่งเขาแก้ไขสองรายการแรก (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 และ 2436 ตามลำดับ) และในส่วนที่สามเขาทำหน้าที่เป็นบรรณาธิการ - ผู้จัดพิมพ์ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 นอกจากนี้ เขายังเขียนบทความมากมายเกี่ยวกับหัวข้อประวัติศาสตร์ โบสถ์ และพระคัมภีร์ด้วย พจนานุกรมสารานุกรมบร็อคเฮาส์ และเอฟรอน ไม่มีเหตุการณ์สำคัญไม่มากก็น้อยในชีวิตคริสตจักรร่วมสมัยของรัสเซียและโลกที่ A.P. Lopukhin ไม่ตอบสนองต่อสิ่งพิมพ์ของเขา

ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของ A.P. Lopukhin ในด้านการศึกษาของคริสตจักรกลายเป็น "ห้องสมุดศาสนศาสตร์สาธารณะ" ของเขาซึ่งตีพิมพ์เป็นส่วนเสริมของนิตยสาร "Strannik" ซึ่งเขากลายเป็นเจ้าของและตั้งแต่ปี 1903 เขาอุทิศตัวเองโดยสิ้นเชิงโดยลาออกจากตำแหน่งบรรณาธิการร่วม ของวารสารวิชาการ “Church Bulletin” และ “ Christian Reading” เพื่อให้นิตยสาร A.P. Lopukhin ดำเนินการเผยแพร่ผลิตภัณฑ์เสริมอาหารที่ส่งไปยังสมาชิกเป็นโบนัส ในชุดอาหารเสริมเหล่านี้ มีการตีพิมพ์ “ชีวิตและผลงานของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และครูของคริสตจักร” ผลงานของฟาร์ราร์แปลโดยเอ.พี. เอง โลปูคิน “ประวัติศาสตร์ โบสถ์คริสต์ในศตวรรษที่ 19”, “การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในฐานะปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่และน่าเชื่อถือที่สุด”, “ซิมโฟนีในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่” ในฐานะส่วนหนึ่งของห้องสมุดนี้ Lopukhin เริ่มเผยแพร่งานแปลภาษารัสเซียฉบับสมบูรณ์ของผลงานของ St. John Chrysostom ในสิบเล่มวางรากฐานสำหรับการตีพิมพ์ "สารานุกรมศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์" รวมถึง "พระคัมภีร์อธิบาย"

มีการประกาศเริ่มการตีพิมพ์ Explanatory Bible ใน Wanderer ฉบับเดือนตุลาคม 1903 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำอธิบายประกอบของฉบับที่กำลังจะมาถึง มีการกล่าวว่าเมื่อเริ่มตีพิมพ์นี้ บรรณาธิการเชื่อว่าพวกเขากำลังสนองความต้องการที่เร่งด่วนและต่อเนื่องที่สุดของนักบวชของเราและสังคมทั้งหมด ทุกปีพระคัมภีร์เริ่มแพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ ทั้งในสังคมและในหมู่นักบวช และอีกไม่นานก็ถึงเวลาที่พระคัมภีร์จะกลายเป็นหนังสืออ้างอิงในบ้านของผู้ศรัทธาทุกหลัง เพื่อให้ศิษยาภิบาลของคริสตจักรตลอดจนผู้ที่รักการอ่านพระวจนะของพระเจ้าโดยทั่วไป มีแนวทางในการทำความเข้าใจพระคัมภีร์อย่างถูกต้อง การแก้ตัวและปกป้องความจริงจากการบิดเบือนโดยผู้สอนเท็จ ตลอดจน คำแนะนำสำหรับความเข้าใจในสถานที่ที่ไม่ชัดเจนหลายแห่ง - นี่คือจุดประสงค์ของสิ่งพิมพ์นี้” ดังนั้น “Explanatory Bible” จึงไม่ใช่สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด เนื่องจากความปรารถนาของผู้เขียนในการสั่งสอนทางจิตวิญญาณของผู้อ่าน เช่นเดียวกับความปรารถนาที่จะสนับสนุนความน่าเชื่อถือของพระคัมภีร์โดยอ้างอิงกับข้อมูลของวิทยาศาสตร์เชิงบวก มาถึงข้างหน้า ความสัมพันธ์ระหว่างแนวทางทางวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ-การศึกษา ตลอดจนระดับของการวิจารณ์นั้นแตกต่างกันไปในแต่ละเล่ม เนื่องจากมีผู้เขียนจำนวนมาก ซึ่งมีระดับทางวิทยาศาสตร์และวิสัยทัศน์ของปัญหาที่แตกต่างกัน มีส่วนร่วมในการเขียนของพวกเขา

น่าเสียดายที่ Alexander Pavlovich Lopukhin สามารถดูการตีพิมพ์พระคัมภีร์ที่มีคำอธิบายประกอบฉบับหลายเล่มแรกที่เขาวางแผนไว้เท่านั้น การเสียชีวิตก่อนวัยอันควรพาเขาไปสู่จุดสูงสุดแห่งพลังสร้างสรรค์ของเขาในวันที่ 22 สิงหาคม พ.ศ. 2447 พิธีศพของศาสตราจารย์ผู้ล่วงลับและสมาชิกสภาแห่งรัฐนำโดยอธิการบดีของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บิชอปเซอร์จิอุสแห่งยัมเบิร์ก (สตราโกรอดสกี) สังฆราชในอนาคตของ All Rus' Alexander Pavlovich Lopukhin ถูกฝังอยู่ที่สุสาน Nikolskoye ของ Alexander Nevsky Lavra

การเสียชีวิตของเอ.พี. Lopukhina ทำให้เกิดเสียงสะท้อนอย่างมากในประเทศ นิตยสาร "Strannik", "Church Bulletin", "Historical Bulletin", หนังสือพิมพ์ "Government Bulletin" (ฉบับที่ 194), "Birzhevye Vedomosti" (ฉบับที่ 431), "Tiflis Leaflet" (ฉบับที่ 208) ตอบสนองต่อเขา การเสียชีวิตในปี 1904 พร้อมข่าวมรณกรรม , “Vilna Herald” (หมายเลข 373), “Odessa News” (หมายเลข 6402), “Moskovskie Vedomosti” (หมายเลข 235) และ “ข่าวประจำวัน” (หมายเลข 7625)

คุณไม่ได้มีชีวิตอยู่อย่างไร้ประโยชน์ในโลก:

เพื่อศรัทธา แสงสว่าง และความรู้

คุณใช้ความพยายามอย่างมาก

แรงงาน ความรัก และความสามารถ

คุณสร้างเส้นทางของคุณอย่างซื่อสัตย์

รับใช้ปิตุภูมิและศรัทธา

ฉันไม่ได้ฝังพรสวรรค์ของฉันลงบนพื้น

เขาได้ปฏิบัติหน้าที่ของตนอย่างเต็มที่

เขายืนเฝ้าอย่างระแวดระวัง

ปกป้องผู้คนจากผู้เผยพระวจนะเท็จ

และเขายืนยันศรัทธาต่อเพื่อนบ้านของเขา

คำเตือนต่อความชั่วร้าย

และเมล็ดพืชจะไม่ตาย

เข้าสู่หัวใจที่คุณนำมา

คุณคือชื่อผู้รักชาติ

เขาได้คูณมันในภาษารัสเซียกับตัวเขาเอง

โชคดีที่การตายของนักวิทยาศาสตร์ไม่ได้ทำให้โครงการสิ่งพิมพ์หลักของเขาต้องยุติลง การตีพิมพ์ "สารานุกรมศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์" ดำเนินต่อไปหลังจากการตายของ Lopukhin โดยศาสตราจารย์ N.N. Glubokovsky (จากเล่มที่ 5) มีเพียงการปฏิวัติเท่านั้นที่ขัดขวางไม่ให้เขามองเห็นจุดจบของเขา สิ่งพิมพ์ถึงเล่มที่สิบสองซึ่งมีบทความที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร "K"

ต่อด้วยผู้สืบทอดของ A.P. การตีพิมพ์ Explanatory Bible ของ Lopukhin เสร็จสมบูรณ์ในปี 1913 ตลอดระยะเวลาสิบปี มีการตีพิมพ์หนังสือจำนวน 12 เล่ม ซึ่งเสนอข้อคิดเห็นและการตีความข้อความในพระคัมภีร์ให้กับผู้อ่านทุกเล่มในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่อย่างต่อเนื่อง

Alexander Pavlovich เองก็จัดการได้เพียงเตรียมคำอธิบายเกี่ยวกับ Pentateuch ของโมเสสซึ่งประกอบขึ้นเป็นเล่มแรกของ "Explanatory Bible" เริ่มต้นด้วยหนังสือประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์ (หนังสือของ Joshua, Judges, Ruth, หนังสือของ Kings) งานนี้ดำเนินการโดยนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ไบเบิลชาวรัสเซียที่โดดเด่น, ศาสตราจารย์ของ Kyiv Theological Academy, นักบวช Alexander Alexandrovich Glagolev ( หนังสือรูธ, หนังสือกษัตริย์ 3 และ 4 เล่ม, 2 พงศาวดาร, หนังสือโทบิท, สดุดี, หนังสือสุภาษิตของซาโลมอน, บทเพลง, หนังสือของศาสดาพยากรณ์นาฮูม, ฮาบากุก, เศฟันยาห์, ฮักกัย, หนังสือกิจการของอัครสาวก , สาส์นของเจมส์, 1 และ 2 สาส์นของเปโตร, 1-3 สาส์นของยอห์นนักศาสนศาสตร์, สาส์นของอัครสาวกจูด), ศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กฟีโอดอร์เกราซิโมวิชแห่งมะกอกเทศ (หนังสือของโจชัว), ศาสตราจารย์ของเทววิทยาคาซาน Academy Vasily Ivanovich Protopopov (หนังสือ 1 และ 2 เล่มของ Kings) ศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Ivan Gavrilovich Troitsky (หนังสือผู้พิพากษา) ศาสตราจารย์ Archimandrite (ต่อมาบิชอป) โจเซฟ (หนังสือของ Judith หนังสือของ Esther หนังสือ 1-3 เล่ม ของ Maccabees) ปรมาจารย์ด้านเทววิทยา Alexander Vasilyevich Petrovsky (หนังสือ Chronicles 1 เล่ม หนังสือ Job หนังสือของศาสดาพยากรณ์ Daniel) ศาสตราจารย์ของ Kyiv Theological Academy Vladimir Petrovich Rybinsky (หนังสือ 1 และ 2 เล่มของ Ezra หนังสือ Nehemiah หนังสือ ของผู้เผยพระวจนะของโฮเชยา, โจเอล, อามอส, โอบาดีห์, มีคาห์), ศาสตราจารย์ Vasily Nikanorovich Myshtsyn (หนังสือปัญญาจารย์), ศาสตราจารย์ของ Moscow Academy Alexander Ivanovich Pokrovsky (หนังสือแห่งปัญญาของพระเยซู, บุตรชายของ Sirach, หนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ ), ศาสตราจารย์ของสถาบันศาสนศาสตร์เคียฟมิคาอิล Nikolaevich Skaballanovich (หนังสือของศาสดาเอเสเคียล), อาจารย์ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกนิโคไล Petrovich Rozanov (หนังสือของศาสดาพยากรณ์เยเรมีย์, คร่ำครวญของเยเรมีย์, จดหมายของเยเรมีย์, หนังสือของศาสดาพยากรณ์ บารุคและมาลาคี, ข่าวประเสริฐของมาระโก, ลูกาและยอห์น, สาส์นของเปาโลถึงชาวโรมัน, 1 และ 2 สาส์นของเปาโลถึงชาวโครินธ์, สาส์นถึงกาลาตส์, สาส์นถึงชาวเอเฟซัส, สาส์นถึงชาวฟีลิปปี, สาส์นถึง โคโลสี, 1 และ 2 จดหมายของเปาโลถึงทิโมธี, จดหมายถึงติตัส, จดหมายถึงฟิเลโมน), อาจารย์ของเซมินารีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Pavel Smaragdovich Tychinin (หนังสือแห่งปัญญาของโซโลมอน, หนังสือของศาสดาพยากรณ์โยนาห์), นักบวช Dmitry Rozhdestvensky (หนังสือของ ผู้เผยพระวจนะเศคาริยาห์), N. Abolensky (หนังสือเอสรา 3 เล่ม), นักบวช Michael แห่ง Thebes (Gospel of Matthew), K.N. Faminsky (จดหมายของเปาโลถึงชาวเธสะโลนิกา 1 และ 2), บาทหลวง Nikolai Orlov (จดหมายถึงชาวฮีบรู, วิวรณ์ของยอห์นนักศาสนศาสตร์)

ในปี 1988 “Explanatory Bible” ของเอ.พี. ฉบับพิมพ์ซ้ำฉบับที่สองได้รับการตีพิมพ์ในกรุงสตอกโฮล์ม Lopukhin อุทิศให้กับการเฉลิมฉลองสหัสวรรษของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย การตีความพระคัมภีร์นี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้อ่านในวงกว้างได้รับทราบอีกครั้ง สหภาพโซเวียตด้วยความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของวิทยาศาสตร์พระคัมภีร์-ประวัติศาสตร์ของรัสเซียในยุคก่อนการปฏิวัติ ผู้จัดพิมพ์ไม่ได้ตั้งใจที่จะทำการเปลี่ยนแปลงใด ๆ กับข้อความของความคิดเห็น โดยจำกัดตัวเองให้เปลี่ยนรูปแบบของสิ่งพิมพ์ - ดังนั้นต้นฉบับทั้งสิบสองเล่มจึงถูกจัดวางเป็นสามเล่มโดยใช้กระดาษบางเป็นพิเศษในขณะที่ยังคงรักษา การแบ่งหน้าเก่า

สำนักพิมพ์ "Dar" ซึ่งเริ่มในปี 2548 เพื่อออกผลงานคลาสสิกเกี่ยวกับการตีความพระคัมภีร์โดย Lolukhin อีกครั้ง โดยพยายามนำเสนอให้กับผู้อ่านในรูปแบบใหม่ที่สะดวกยิ่งขึ้นและได้รับการแก้ไข เพื่อจุดประสงค์นี้ ข้อคิดเห็นเกี่ยวกับข้อนี้หรือข้อความนั้นของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์จะตามหลังข้อความในพระคัมภีร์โดยตรง (ในต้นฉบับจะอยู่ที่ด้านล่างของหน้าด้วยแบบอักษรขนาดเล็กที่อ่านยาก) ด้วยความพยายามที่จะรักษาข้อความต้นฉบับให้คงความเป็นต้นฉบับไว้ทั้งหมด บรรณาธิการได้ขจัดเฉพาะข้อบกพร่องและการพิมพ์ผิดที่เห็นได้ชัดเจน ซึ่งพบเป็นจำนวนมากในฉบับต้นฉบับและทำซ้ำในฉบับสตอกโฮล์มปี 1988 การแก้ไขทั้งหมดทำด้วยภาษากรีกและละติน คำและสำนวนซึ่งพบเป็นจำนวนมากในข้อความความคิดเห็นเนื่องจากน่าเสียดายที่จำนวนข้อผิดพลาดในตอนแรกเกินกว่าเกณฑ์ที่ยอมรับได้ ในเวลาเดียวกันในฉบับพิมพ์ใหม่มีการตัดสินใจที่จะละทิ้งการนำเสนอคำภาษาฮีบรูในการสะกดคำดั้งเดิมและใช้การถอดเสียงซีริลลิกซึ่งสื่อถึงเสียงของคำในภาษาฮีบรูอย่างถูกต้องที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ดังนั้นการตีความพระคัมภีร์ของ Lopukhin ในฉบับพิมพ์ใหม่จึงเป็นงานที่เชื่อถือได้มากกว่าสองงานก่อนหน้านี้มากและเป็นหนึ่งในงานที่ดีที่สุดในปัจจุบัน

นอกจากนี้ ข้อเสียเปรียบอีกประการหนึ่งในฉบับดั้งเดิมก็ถูกกำจัดไปเป็นส่วนใหญ่: ความประมาทเลินเล่อในการอ้างถึงงานวิจัยของนักวิทยาศาสตร์ทั้งในและต่างประเทศ ในกรณีส่วนใหญ่ เมื่อใช้ฉบับดั้งเดิมของ Explanatory Bible ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับผู้อ่านที่จะค้นหาว่าผู้วิจารณ์อ้างถึงงานใดโดยเฉพาะ โดยมักจะจำกัดตัวเองให้เอ่ยถึงชื่อของนักวิทยาศาสตร์คนใดคนหนึ่งโดยเฉพาะโดยไม่ระบุว่า ชื่องาน สถานที่ และปีที่พิมพ์ ตลอดจนหน้าที่อ้างถึง น่าเสียดาย ข้อบกพร่องนี้กลับกลายเป็นว่าอยู่ในขอบเขตงานของผู้สืบทอดของ A.P. Lopukhin ว่าการกำจัดโดยสมบูรณ์นั้นเป็นไปไม่ได้ในทางเทคนิค อย่างไรก็ตาม จากมุมมองนี้ ฉบับพิมพ์ใหม่จะนำเสนอเนื้อหาที่เชื่อถือได้และถูกต้องแก่ผู้อ่านมากขึ้น: ข้อมูลผลลัพธ์ที่สมบูรณ์ของประเทศและ ผลงานต่างประเทศใช้โดยผู้เรียบเรียงข้อคิดเห็นส่วนบุคคลของ "Explanatory Bible" และยังระบุผลงาน (หากเป็นไปได้) ที่ไม่ได้กล่าวถึงชื่อในตำราข้อคิดเห็น ทันสมัย ชื่อทางภูมิศาสตร์นำเสนอในฉบับใหม่ในรูปแบบที่ทันสมัย

เกี่ยวกับหนังสือ “The Explanatory Bible. พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่" อเล็กซานเดอร์ โลปูคิน

บทความที่เกี่ยวข้อง

ทดสอบ “มาตุภูมิในคริสต์ศตวรรษที่ 9 – ต้นศตวรรษที่ 11”

การบัพติศมาของมาตุภูมิ การเรียกของชาว Varangians การเกิดขึ้นของจักรวรรดิ...

ข้อผิดพลาดของ Alexander Valentinovich Golovko ของ Alexander Valentinovich Golovko Lua ในโมดูล: Wikidata ที่บรรทัด 170: พยายามสร้างดัชนีฟิลด์ "wikibase" (ค่าศูนย์)

วลีจากโจ๊กเกอร์ วลีจากอัศวินรัตติกาล

ชีววิทยา - ศาสตร์แห่งชีวิต

การสร้างเครื่องปฏิกรณ์ฟิวชันเย็นของ Andrea Rossi อย่างอิสระในรัสเซีย

bolcheknig.ru