ซามูไรถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 และดำรงอยู่จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อถูกยกเลิกในฐานะสถาบัน เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ซามูไรเป็นขุนนางศักดินาทางทหารของญี่ปุ่น ซึ่งมีนายทหารและเจ้าหน้าที่จำนวนมากของศตวรรษที่ 20 เกิดขึ้น ซามูไรเป็นชื่อที่มอบให้กับนักรบผู้กล้าหาญของกองทัพจักรวรรดิจนกระทั่งถูกยุบในปี พ.ศ. 2490

เขาเป็นโรนิน กล่าวคือ เขาไม่มีเจ้าของและเป็นนักรบอิสระ มูซาชิได้รับชื่อเสียงในฐานะนักดาบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่ง บรรยายถึงยุทธวิธี กลยุทธ์ และปรัชญาของซามูไรในการต่อสู้ และยังได้พัฒนาและนำไปปฏิบัติในการต่อสู้รูปแบบใหม่ด้วยดาบสองเล่ม ผู้ร่วมสมัยเรียกมูซาชิว่า "เคนไซ" ซึ่งแปลว่า "ดาบศักดิ์สิทธิ์" และเน้นย้ำทักษะสูงสุดของเขาด้วยอาวุธ

ผู้นำทางทหารที่มีความสามารถ เขาก่อตั้งกองทัพซามูไรที่แข็งแกร่งที่สุดและรวบรวมจังหวัดต่างๆ รอบตัวเขามากที่สุด โอดะ โนบุนากะเริ่มการรณรงค์เพื่อรวมญี่ปุ่นเป็นหนึ่งเดียวด้วยการยึดจังหวัดโอวาริซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา หลังจากนั้นเขาก็เริ่มขยายขอบเขตการครอบครองของเขา ในปี 1582 เมื่อโนบุนากะมีอำนาจสูงสุด ศัตรูของเขาจากกลุ่มลูกน้องของเขาก็เริ่มทำรัฐประหาร เมื่อตระหนักถึงจุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เขาจึงได้กระทำการฆาตกรรมตามพิธีกรรม - เซ็ปปุกุ

Samurai Code ยกย่องเด็กผู้หญิงเหล่านี้ "ซึ่งสามารถอยู่เหนือความไม่สมบูรณ์และข้อบกพร่องที่มีอยู่ในเพศของพวกเขา และแสดงความกล้าหาญที่กล้าหาญซึ่งอาจคู่ควรกับผู้ชายที่กล้าหาญและสูงส่งที่สุด" อนนะบูเกชะหลายคนเข้ามาในประวัติศาสตร์ของประเทศ - รวมทั้งนากาโนะ ทาเคโกะ (ค.ศ. 1847-1868) เธอเกิดที่โตเกียวในปัจจุบัน ศึกษาด้านวรรณกรรมและฝึกฝนศิลปะการต่อสู้ ทาเคโกะมีส่วนร่วมโดยตรงในการปกป้องปราสาทไอซุ-วากามัตสึในช่วงสงครามกลางเมืองระหว่างผู้สนับสนุนรัฐบาลโชกุนโทคุงาวะและกองกำลังสนับสนุนจักรวรรดิ ในระหว่างการสู้รบเธอสั่งกองทหารหญิงและได้รับบาดแผลจากกระสุนปืนที่หน้าอก หลังจากนั้นเธอขอให้น้องสาวของเธอตัดศีรษะและฝังไว้เพื่อไม่ให้ตกใส่ศัตรู ทุกปีจะมีการรณรงค์เพื่อรำลึกถึงเธอที่หลุมศพของทาเคโกะ

เขากลายเป็นโชกุนคนแรกที่ราชวงศ์ปกครองประเทศจนกระทั่งราชวงศ์เมจิฟื้นคืนชีพในปี พ.ศ. 2411 สิ่งนี้เกิดขึ้นได้หลังจากที่ซามูไรของเขาเอาชนะกองทัพที่เหลือของโนบุนางะและผู้บัญชาการอีกคนหนึ่ง โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ซึ่งอ้างว่าปกครองญี่ปุ่นทั้งหมดเช่นกัน นโยบายของอิเอยาสุทิ้งรอยประทับไว้ในการดำรงอยู่ของประเทศในเวลาต่อมา ซึ่งเป็นไปตามคำสั่งของเขามาเป็นเวลานาน

ญี่ปุ่นเป็นประเทศที่มีซามูไรผู้กล้าหาญและโชกุนผู้กล้าหาญ คนทั้งโลกรู้ถึงความกล้าหาญและความกล้าหาญของทหารญี่ปุ่น ซามูไรเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมญี่ปุ่น ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่น นักรบคนใดสามารถอิจฉาความภักดีและวินัยของซามูไรได้

พวกเขาเป็นใคร ผู้รับใช้ของรัฐ นักรบผู้สิ้นหวัง หรือเจ้านายในดินแดนของพวกเขา?

ซามูไร แปลว่า "นักรบ" ในภาษาญี่ปุ่น คำนี้ยังมีความหมายอื่นอีกหลายประการ - "รับใช้", "สนับสนุน", "คนรับใช้", "ข้าราชบริพาร" และ "ผู้ใต้บังคับบัญชา" นั่นคือซามูไรเป็นนักรบที่รับใช้รัฐและปกป้องรัฐอย่างดุเดือด

จากพงศาวดารญี่ปุ่นโบราณเป็นที่ทราบกันว่าซามูไรเป็นขุนนาง (ไม่มีอะไรเหมือนกันกับขุนนางชาวยุโรป) พวกเขาไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหารเท่านั้น ในยามสงบ ซามูไรรับใช้เจ้าชายผู้สูงสุดและเป็นผู้คุ้มกันของพวกเขา

ประวัติความเป็นมาของซามูไร

ซามูไรตัวแรกปรากฏตัวในญี่ปุ่นเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 ในเวลานั้นรัฐถูกปกครองโดยโชกุนมินาโมโตะผู้กล้าหาญ ช่วงนี้เป็นช่วงที่ค่อนข้างสงบ ดังนั้นจำนวนซามูไรจึงค่อนข้างน้อย นักรบมีส่วนร่วมในชีวิตที่สงบสุข - พวกเขาปลูกข้าว เลี้ยงลูก และสอนศิลปะการต่อสู้

ในรัชสมัยของตระกูลโชกุนโทกุงาวะผู้ยิ่งใหญ่ของญี่ปุ่น จำนวนซามูไรเกือบสามเท่า พวกเขาอาจรับใช้โชกุนและเป็นเจ้าของที่ดินจำนวนมาก ภายใต้การปกครองของโทคุงาวะ นักรบเหล่านี้ถือเป็นกลุ่มคนที่เจริญรุ่งเรืองที่สุด

ในสมัยโทคุงาวะ มีการเผยแพร่กฎหมายซามูไรชุดใหญ่ ประเด็นหลักคือกฎของบูชิโด ว่ากันว่านักรบจะต้องเชื่อฟังเจ้านายของเขาอย่างไม่มีเงื่อนไข และมองหน้าความตายอย่างกล้าหาญ นอกจากนี้ซามูไรยังได้รับสิทธิในการสังหารชาวนาธรรมดาที่หยาบคายต่อนักรบอย่างไม่อาจยอมรับได้ ในช่วงเวลาแห่งสันติภาพ ซามูไรรับใช้โชกุนอย่างซื่อสัตย์ และบางครั้งก็มีส่วนร่วมในการปราบปรามการปฏิวัติของชาวนา

นอกจากนี้ยังมีซามูไรที่ในที่สุดก็ย้ายเข้าสู่คลาสโรนินด้วย Ronins คืออดีตนักรบที่ปลดปล่อยตัวเองจากการเป็นข้าราชบริพาร ซามูไรเหล่านี้มีชีวิตเหมือนคนธรรมดา พวกเขาประกอบอาชีพค้าขาย งานฝีมือ และเกษตรกรรม

ซามูไรจำนวนมากกลายเป็นชิโนบิ ชิโนบิเป็นนักฆ่ารับจ้าง นินจาประเภทหนึ่ง

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 การล่มสลายของชนชั้นซามูไรเริ่มขึ้น ในช่วงเวลานี้ ชนชั้นกระฎุมพีญี่ปุ่นเริ่มก้าวหน้าอย่างแข็งขัน การค้า งานฝีมือ และการผลิตเจริญรุ่งเรือง ซามูไรจำนวนมากถูกบังคับให้ยืมเงินจากผู้ให้กู้เงิน สถานการณ์ของซามูไรเริ่มทนไม่ไหว บทบาทของพวกเขาในประเทศเริ่มไม่ชัดเจนแม้แต่สำหรับพวกเขา บางคนพยายามปรับตัวเข้ากับชีวิตที่สงบสุข หลายคนหันไปนับถือศาสนา คนอื่นๆ กลายเป็นพ่อค้า ช่างฝีมือ และเกษตรกร และกลุ่มกบฏซามูไรก็ถูกฆ่าตายโดยทำลายความตั้งใจและจิตวิญญาณของพวกเขาโดยสิ้นเชิง

การศึกษาและพัฒนาการของซามูไร

การเลี้ยงดูซามูไรเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและมีหลายระดับ การก่อตัวของนักรบเริ่มต้นตั้งแต่อายุยังน้อย ตั้งแต่วัยเด็ก บุตรชายของซามูไรรู้ดีว่าพวกเขาเป็นผู้สืบทอดครอบครัวและเป็นผู้พิทักษ์ขนบธรรมเนียมและประเพณีของครอบครัวที่เชื่อถือได้

ทุกเย็นก่อนเข้านอนเด็กจะเล่าถึงประวัติศาสตร์และความกล้าหาญของซามูไรเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของพวกเขา เรื่องราวต่างๆ ให้ตัวอย่างว่าซามูไรในตำนานมองหน้าความตายอย่างกล้าหาญอย่างไร ดังนั้นความกล้าหาญและความกล้าหาญจึงถูกปลูกฝังให้เด็กตั้งแต่วัยเด็ก

สิ่งสำคัญของการศึกษาเกี่ยวกับซามูไรคือเทคนิคบูชิโด เธอได้แนะนำแนวคิดเรื่องความอาวุโสซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในครอบครัว เด็กผู้ชายถูกสอนตั้งแต่อายุยังน้อยว่าผู้ชายเป็นหัวหน้าครอบครัว และมีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถกำหนดทิศทางกิจกรรมของลูกได้ เทคนิคภาษาญี่ปุ่นอีกประการหนึ่งของอิเอโมโตะสอนให้เด็กผู้ชายมีระเบียบวินัยและพฤติกรรม เทคนิคนี้เป็นไปในทางทฤษฎีล้วนๆ

นอกจากนี้เด็กผู้ชายตั้งแต่วัยเด็กยังคุ้นเคยกับการทดลองที่รุนแรง พวกเขาสอนศิลปะการต่อสู้ที่หลากหลาย ความอดทนต่อความเจ็บปวด การควบคุมร่างกายของตนเอง และความสามารถในการเชื่อฟัง พวกเขาพัฒนากำลังใจและความสามารถในการเอาชนะแม้กระทั่งสถานการณ์ชีวิตที่เลวร้ายที่สุด มีหลายครั้งที่เด็กๆ ถูกทดสอบเรื่องความอดทน เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พวกเขาถูกเลี้ยงดูมาในตอนเช้าและถูกส่งไปที่ห้องเย็นและไม่มีเครื่องทำความร้อน ที่นั่นพวกเขาถูกขังและไม่ได้รับอาหารเป็นเวลานาน พ่อบางคนบังคับให้ลูกชายไปที่สุสานตอนกลางคืน ดังนั้นพวกเขาจึงปลูกฝังความกล้าหาญของนักรบผู้กล้าหาญให้กับเด็กๆ คนอื่นๆ พาลูกชายไปประหารชีวิต บังคับให้พวกเขาทำงานที่แสนจะลำบาก เดินบนหิมะโดยไม่สวมรองเท้า และใช้เวลาหลายคืนโดยไม่นอน

เมื่ออายุได้ 5 ขวบ เด็กชายได้รับโบเก้น Bokken เป็นดาบซามูไร จากนั้นเป็นต้นมา การฝึกศิลปะการฟันดาบก็เริ่มขึ้น นอกจากนี้ นักรบในอนาคตจะต้องสามารถว่ายน้ำได้ดี มีตำแหน่งที่ดีบนอานม้า และมีความรู้ในการเขียน วรรณกรรม และประวัติศาสตร์ เด็กชายได้รับการสอนบทเรียนการป้องกันตัว - ยิวยิตสู นอกจากนี้ยังสอนดนตรี ปรัชญา และงานฝีมืออีกด้วย

เมื่ออายุ 15 ปี เด็กชายก็กลายเป็นซามูไรผู้กล้าหาญ

โอดะ โนบุนางะ

(1534 ‒ พ.ศ. 1582) แม่ทัพญี่ปุ่น ผู้รวมชาติคนแรก (ฮิเดโยชิ โทโยโทมิ อิเอยาสุ โทคุงาวะ) ประเทศ เขาเป็นหัวหน้าอาณาเขตเล็กๆ ในจังหวัดโอวาริ (ตอนกลางของเกาะฮอนชู) ในปี ค.ศ. 1558 เขาเริ่มต่อสู้กับเจ้าชายศักดินาที่อยู่ใกล้เคียง ในปี ค.ศ. 1568 เขาได้เข้าสู่เมืองเกียวโต ซึ่งเป็นที่พำนักของโชกุนและเป็นเมืองหลวงอย่างเป็นทางการของญี่ปุ่น ในปี ค.ศ. 1573 เขาได้ปลดโชกุนคนสุดท้ายออกจากบ้านของอาชิคางะ ภายในปี 1582 เขาได้รวมประเทศอย่างน้อยหนึ่งในสามไว้ภายใต้การปกครองของเขา เขาต่อสู้กับพระสงฆ์ที่ต่อต้านการรวมศูนย์ของรัฐและทำหน้าที่เป็นพันธมิตรกับเจ้าชายที่ไม่เป็นมิตร ตั้งแต่ปี 1570 เขาได้ต่อสู้อย่างนองเลือดในหลายจังหวัดกับนิกายอิกโก ภายใต้ร่มธงที่มวลชนจำนวนมากได้กระทำการ (ที่เรียกว่าอิกโกะ-อิกกิ - การลุกฮือของนิกายอิกโกะ) เพื่อเสริมสร้างระบบศักดินา O. ได้เริ่มการสำรวจสำมะโนประชากรบุคลากรในที่ดิน ทำลายด่านหน้าภายใน ตั้งหน่วยการเงินหน่วยเดียว และสร้างถนน

เขาถูกสังหารโดยมิตสึฮิเดะ อาเคจิ เพื่อนร่วมงานที่สนิทที่สุดคนหนึ่งของเขา

โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ

(1536 - 15.9.1598, ฟูชิมิ) ผู้บัญชาการและรัฐบุรุษของระบบศักดินาญี่ปุ่น เกิดในครอบครัวชาวนาในจังหวัดโอวาริเมื่อปี พ.ศ. 1536 ในวัยเด็กเขาต้องการเป็นซามูไร เขาจึงจ้างตัวเองให้รับราชการทหารผู้นำหลายคน จนกระทั่งในที่สุดเขาก็ได้เข้าร่วมกับโอดะ โนบุนากะ ผู้ปกครองโอวาริในอนาคต ฝ่ายหลังได้เลื่อนยศฮิเดโยชิเป็นนายพลเนื่องจากมีจิตใจที่เฉียบแหลม ข้อดีอย่างหนึ่งที่ทำให้อดีตลูกชายชาวนาคนนี้ได้รับความนิยมในหมู่ทหาร ได้แก่ การก่อสร้างปราสาทซูโนมาตะแบบเร่งด่วน ซึ่งครอบคลุมด้านหลังในยุทธการคานากาซากิ และ "การโจมตีทางน้ำ" ของปราสาททาคามัตสึ ในปี ค.ศ. 1583 หลังจากการสิ้นชีวิตของโอดะ โนบุนากะในวัดฮอนโนจิด้วยน้ำมือของกลุ่มกบฏอาเคจิ มิตสึฮิเดะ ฮิเดโยชิได้แย่งชิงอำนาจเต็มกำลังของเจ้านายผู้ล่วงลับของเขาอย่างมีประสิทธิภาพ หลังจากได้รับตำแหน่งผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์กัมปาคุและ "รัฐมนตรีผู้ยิ่งใหญ่" จากจักรพรรดิรวมถึงนามสกุลของตระกูลขุนนางโทโยโทมิเขาจึงรวม "รัฐ" ที่กระจัดกระจายของญี่ปุ่นไว้ภายใต้การนำของเขา ฮิเดโยชิรวบรวมทะเบียนที่ดินทั่วไปของญี่ปุ่น ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเก็บภาษีประชากรตลอดสามศตวรรษข้างหน้า และยังดำเนินการยึดอาวุธทั้งหมดที่ชาวนาและชาวเมืองเป็นเจ้าของ โดยแบ่งสังคมญี่ปุ่นออกเป็นผู้บริหารจากบุคลากรทางทหารและผู้ใต้บังคับบัญชาพลเรือน . ทศวรรษสุดท้ายของรัชสมัยของพระองค์โดดเด่นด้วยการห้ามนับถือศาสนาคริสต์ในญี่ปุ่นและการรุกรานเกาหลีและจีน โทโยโทมิ ฮิเดโยชิเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1598 ทิ้งลูกชายวัยทารกคนหนึ่งชื่อฮิเดโยริ

โทคุงาวะ อิเอยาสุ

(ค.ศ. 1542–1616) - ผู้บัญชาการและรัฐบุรุษ ผู้ก่อตั้งราชวงศ์โชกุนโทคุงาวะ หนึ่งในผู้ร่วมงานและผู้ติดตามที่ใกล้ชิดที่สุดของโอดะ โนบุนากะและโทโยโทมิ ฮิเดโยชิ มีส่วนสำคัญในการสร้างรัฐศักดินาแบบรวมศูนย์ในญี่ปุ่น อิเอยาสึเกิดเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2085 ในปราสาทเล็กๆ แห่งโอคาซากิ ในจังหวัดมิคาวะ (ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดไอจิ) พ่อของเขาคือฮิโรทาดะ มัตสึไดระ เจ้าเมืองศักดินาในท้องถิ่น ตระกูลมัตสึไดระมีต้นกำเนิดมาจากบ้านมินาโมโตะ มีตำนานเล่าว่าครอบครัวนี้มีความเกี่ยวข้องกับเจ้าชายเก็นจิ อิเอยาสึแสดงความเป็นผู้นำและขยายการครอบครองของเขาด้วยวิธีเดียวกับไดเมียวอื่นๆ: ด้วยกำลังอาวุธและผ่านพันธมิตรชั่วคราว แต่ในการกระทำของเขาเขาระมัดระวังมากขึ้น รอบคอบ และไม่กระทำการหุนหันพลันแล่น ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1603 เจ้าหน้าที่จากราชสำนักแจ้งอิเอยาสึว่าจักรพรรดิตั้งใจจะแต่งตั้งโชกุนให้เขา ในวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พิธีเกิดขึ้นไม่เพียงแต่เพื่อประกาศแต่งตั้งโชกุนให้เป็นโชกุนเท่านั้น แต่ยังเพื่อมอบหมายตำแหน่งศาลให้เขาเป็นอุไดจิน (รัฐมนตรีประจำศาล) แทนที่จะเป็นไนไดจินคนก่อน (รัฐมนตรีกระทรวงมหาดไทย)

อิเอยาสึไม่ได้เป็นโชกุนมาเป็นเวลานาน - ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1605 เขาได้สละตำแหน่งนี้เพื่อสนับสนุนฮิเดทาดะ ลูกชายของเขา ดังนั้นตำแหน่งโชกุนจึงได้รับมอบหมายให้อยู่ในบ้านโทคุงาวะ แต่เขาเพิ่งลาออกจากอำนาจอย่างเป็นทางการเท่านั้น เหมือนเมื่อก่อน ไม่มีการตัดสินใจเรื่องสำคัญใด ๆ เลยหากปราศจากการมีส่วนร่วมของเขา
ในช่วงปีบั้นปลายของชีวิต อิเอยาสุได้ออกพระราชกฤษฎีกาชุดหนึ่งซึ่งควบคุมชีวิตของราชสำนัก ขุนนาง และนักบวช ซึ่งช่วยให้ตำแหน่งโชกุนเข้มแข็งขึ้น

อิเอยาสุเสียชีวิตในเดือนเมษายน ค.ศ. 1616 ชื่อมรณกรรมของเขาคือไดกอนเก็น โทโช

มิยาโมโตะ มูซาชิ

ชายคนนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นปรมาจารย์ดาบที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคโทคุงาวะตอนต้นโดยไม่ต้องพูดเกินจริง ความนิยมของเขาตลอดเวลานั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาอาศัยอยู่ในยุคที่บทบาทของซามูไรในสังคมเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว มูซาชิกลายเป็นตำนานในช่วงชีวิตของเขา ดังนั้นในตำนานมากมายเกี่ยวกับเขาจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะแยกความจริงออกจากนิยาย แล้วเรารู้อะไรเกี่ยวกับมูซาชิตัวจริงบ้าง?

วันเกิดของมูซาชิ ถือเป็นปี 1584 สถานที่เกิดคือหมู่บ้านมิยาโมโตะ ในจังหวัดฮาริมะ (ปัจจุบันคือจังหวัดเฮียวโงะ) ชื่อเต็มของเขาคือ ชินเมน มูซาชิ โนะ คามิ ฟูจิวาระ โนะ เก็นชิน "มูซาชิ" ในที่นี้เป็นชื่อของพื้นที่ "โนคามิ" แปลว่า "ผู้สูงศักดิ์" และ "ฟูจิวะระ" เป็นชื่อของตระกูลขุนนางที่มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นเมื่อประมาณพันปีก่อน

มูซาชิเป็นวัยรุ่นหัวรุนแรงและเป็นเด็กกำพร้า เป็นการยากที่จะบอกว่าใครเป็นคนคิดไอเดียที่จะสร้างแรงบันดาลใจให้เด็กชายอายุ 13 ปีจากตระกูลซามูไรมาดวลกับนักรบชื่อดังชื่อ อาริมะ คิเฮอิ ซามูไรจากโรงเรียนศิลปะการต่อสู้ชินโตริวที่ศึกษาศิลปะของ ดาบและหอก ตำนานเล่าว่าเด็กชายคนนั้นได้กระแทกนักรบผู้มีประสบการณ์ล้มลงกับพื้น และเมื่อเขาพยายามจะลุกขึ้น เขาก็ฟาดหัวเขาด้วยไม้ ในที่สุด คอของคิเฮก็เริ่มมีเลือดออกและเขาก็เสียชีวิตการต่อสู้ครั้งต่อไปของมูซาชิเกิดขึ้นเมื่อเขาอายุสิบหก คราวนี้เขาเอาชนะซามูไรชื่อทาดาชิมะอากิยามะได้ ต่อจากนั้น มูซาชิเดินทางไปทั่วประเทศ เข้าร่วมการดวล และมีส่วนร่วมในการปฏิบัติการทางทหารขนาดใหญ่หกครั้ง

มูซาชิมีชื่อเสียงจากการเป็นคนแรกที่ใช้ดาบซามูไรทั้งแบบสั้นและแบบยาวพร้อมกันในการต่อสู้ ดังที่นักวิจัยบางคนแนะนำ นั่นเป็นเหตุผลที่เขาเรียกโรงเรียนของเขาว่านิโตะ-ริว (รูปแบบดาบสองเล่ม) นี่คือที่มาของนามแฝงที่มูซาชิเลือกสำหรับตัวเองในฐานะศิลปิน - Niten (สองท้องฟ้า)

แต่การดวลที่โด่งดังที่สุดที่เกี่ยวข้องกับมูซาชิเกิดขึ้นในปี 1612 เมื่อเขาอยู่ในเมืองโอกุระในจังหวัดบุนเซน คู่ต่อสู้ของเขาคือซาซากิ โคจิโระ นักรบหนุ่มที่สร้างเทคนิคการฟันดาบอันทรงพลัง สึ-บาเมะ-กาเอชิ(“แผงกั้นนกนางแอ่น”) ซึ่งเป็นแบบจำลองการเคลื่อนที่ของหางนกนางแอ่นขณะบินสถานที่ประลองคือเกาะเล็กๆ ที่อยู่ห่างจากโอกุระไม่กี่ไมล์เขาถูกส่งไปที่เกาะโดยทางเรือซาโต้ โอกินากะ และมูซาชิในขณะเดียวกันเริ่มตัดดาบไม้ออกจากไม้พายสำรองที่อยู่ในเรือขณะที่เรือเข้าใกล้ฝั่ง โคจิโระและสุภาพบุรุษผู้มีเกียรติที่มารวมตัวกันเพื่อดูการดวลต่างประหลาดใจกับสิ่งที่พวกเขาเห็น มูซาชิไม่ได้หวี โดยมีผ้าเช็ดตัวพันรอบศีรษะและมีไม้พายยาวอยู่ในมือ มูซาชิจึงกระโดดลงไปในน้ำและรีบไปยังสถานที่ต่อสู้ โคจิโร่ชักดาบยาวของเขาซึ่งสร้างโดยปรมาจารย์นากามิตสึผู้มีชื่อเสียง และโยนฝักทิ้งไป “คุณพูดถูก คุณจะไม่ต้องการฝักดาบอีกต่อไป!” - มูซาชิตะโกน บินใส่ศัตรูด้วยไม้พาย โคจิโระถูกบังคับให้โจมตีก่อน แต่มูซาชิหันเหดาบไปในคราวเดียวและฟาดเข้าที่ศีรษะ ขณะที่ล้ม โคจิโร่ก็วิ่งไปชนดาบของตัวเองตาย เมื่อเห็นว่าการต่อสู้จบลง มูซาชิก็โค้งคำนับผู้ที่มารวมตัวกันแล้ววิ่งกลับไปที่เรือทันที

สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือคำถามที่ว่ามิยาโมโตะ มูซาชิรู้จักเป็นการส่วนตัวกับทากวน โซโหหรือไม่ แม้ว่าจะไม่มีเอกสารเป็นลายลักษณ์อักษรที่ยืนยันอิทธิพลโดยตรงของ Takuan ที่มีต่อ Musashi แต่ก็มีตำนานเกี่ยวกับการพบกันของวีรบุรุษทั้งสองในยุคนั้น ดูเหมือนว่าทากวนซึ่งมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับเซนและศิลปะแห่งดาบ มีความสามารถดีกว่าใครๆ ในการสร้างแรงบันดาลใจในการค้นหาความสมบูรณ์แบบที่เหนือกว่าเทคนิคอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยของมูซาชิ สมมติฐานนี้ยังได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่ามูซาชิและทาคุอันเป็นชนพื้นเมืองของสถานที่เดียวกัน มูซาชิเกิดในหมู่บ้านมิยาโมโตะ ซึ่งตั้งอยู่อีกฟากหนึ่งของภูเขาจากบ้านเกิดของทาคุอัน นั่นคือหมู่บ้านอิซูชิ

ทาเคดะ ชินเก็น

ทาเคดะ ฮารุโนบุ ชินเก็น เกิดในปี 1521 ชินเก็นเป็นชื่อทางพุทธศาสนาที่ฮาริโนบุยึดถือในปี 1551 เมื่อเขาบวชเป็นพระภิกษุ เมื่ออายุ 15 ปี ในปี ค.ศ. 1536 เขาได้รับบัพติศมาด้วยไฟระหว่างการรณรงค์เมื่อโนบุโทระพ่อของเขาโจมตีฮิรากุเก็นชินในบริเวณป้อมปราการอุมิโนะคุจิ ทาเคดะ โนบุโทระมีนักรบ 8,000 คน เขาต้องทำงานในสภาพหิมะตกหนัก โนบุโทระพร้อมที่จะละทิ้งการโจมตี แต่ลูกชายของเขาได้รับคำสั่ง นำกองกำลังออกไป และยึดปราสาทโดยพายุ

เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นว่าชินเก็นเหนือกว่าพ่อของเขาในด้านการทหาร สิ่งนี้ทำให้ทาเคดะ ซีเนียร์ไม่พอใจ การทะเลาะกันเกิดขึ้นระหว่างพ่อและลูก ซึ่งจบลงด้วยการที่ทาเคดะ ฮารุโนบุโค่นล้มพ่อแม่และยึดอำนาจทางทหารของไคเมื่อวันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2084 ข้าราชบริพารของเผ่าจำลอร์ดคนใหม่ได้อย่างง่ายดายและตั้งกองทัพอย่างรวดเร็วเมื่อไดเมียวที่อยู่ใกล้เคียงรีบเข้าโจมตีเผ่า โดยคิดว่าการถ่ายโอนอำนาจจะทำให้กลุ่มอ่อนแอลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ภายในห้าวัน กองทัพศัตรูบุกโจมตีไคอย่างล้ำลึก แต่ฮารุโนบุสามารถรวบรวมนักรบได้ 5,000 คน ซึ่งเขาเพิ่มจำนวนทหารติดอาวุธเท่าเดิมเพื่อเพิ่มจำนวนของพวกเขา

ชีวิตส่วนตัวของ Takeda Shingen มีสีสันไม่น้อยไปกว่าอาชีพทหารของเขา เขามีภรรยาหลักสองคน และนางสนมสามคน และเมียน้อยประมาณ 30 คน ในการถ่ายภาพบุคคลที่ยังมีชีวิตอยู่ Shingen ถูกพรรณนาว่าเป็นชายที่มีรูปร่างทรงพลังพร้อมสายตามุ่งมั่นและจอนที่ดกดำ ทาเคดะ ชินเก็นยังเป็นที่รู้จักจากแนวทางการปกครองจังหวัดของเขา เขาปกครองไคจากโคฟุ ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นฟุจู แต่เดิมพันของเขาในโคฟุไม่ใช่การล็อค ชินเก็นอาศัยอยู่ในคฤหาสน์ (ยาชิกิ) ชื่อสึสึจิกาซากิ ที่ดินเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในแผนและได้รับการคุ้มครองโดยคูน้ำที่น้ำท่วมเท่านั้น ความอ่อนแอของป้อมปราการนี้แสดงให้เห็นว่า Shingen พึ่งพากองทัพของเขาเองอย่างเต็มที่และไม่ต้องการกำแพงหิน

โดยรวมแล้ว ชินเก็นเป็นตัวอย่างหนึ่งของไดเมียวสุดคลาสสิกในสมัยเซ็นโงกุ เขาเป็นผู้บัญชาการที่มีทักษะ ผู้จัดการที่ดี นักการเมืองที่มีพรสวรรค์ และเป็นผู้อุปถัมภ์งานศิลปะที่มีน้ำใจ ในเวลาเดียวกันเขาก็โดดเด่นด้วยความไร้ความปราณีของเขาโดยไม่ลังเลเลยที่เขาประหารชีวิตศัตรูและเผาหมู่บ้าน การรณรงค์ของเขาที่คาวานะ-คาจิมะโดดเด่นด้วยการใช้ทหารม้าอย่างมีประสิทธิภาพที่มิคาตะงะ-ฮาระในปี 1572

จากการรบทั้งห้าครั้งที่เกิดขึ้นที่คาวานากาจิมะ ครั้งที่สี่ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1561 เป็นการต่อสู้ที่ดุเดือดและนองเลือดที่สุด ชินเก็นหวังว่าจะทำให้เคนชินประหลาดใจด้วยการข้ามแม่น้ำชิกุมากาวะในตอนกลางคืน ในความเป็นจริง เคนชินเอาชนะชินเกนและจัดการกับเขาอย่างไม่คาดคิด ระหว่างการรบก็มีการดวลกันระหว่างแม่ทัพสองคน

ในปี ค.ศ. 1572 ทาเคดะชินเก็นเผชิญหน้ากับโทคุกาวะ อิเอยาสึและเอาชนะเขาได้สำเร็จ แต่ไม่นานก็เสียชีวิตจากบาดแผลที่ได้รับระหว่างทางไปเกียวโต ยังไม่มีการกำหนดเวลาและสถานที่ในการเสียชีวิตของเขา

http://site

นามสกุลและชื่อของซามูไร

ซามูไร- นี่คือชนชั้นศักดินาทหารญี่ปุ่น คำว่า "ซามูไร" มาจากคำกริยาภาษาญี่ปุ่นโบราณ "ซามูไร" ซึ่งแปลว่า "รับใช้บุคคลชั้นสูง" นั่นก็คือ “ซามูไร” แปลว่า “คนรับใช้ คนรับใช้” ซามูไรในญี่ปุ่นเรียกอีกอย่างว่า "บุชิ" ซึ่งแปลว่า "นักรบ"

ซามูไรปรากฏตัวในญี่ปุ่นในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 7-8 ผู้ชายส่วนใหญ่จากครอบครัวชาวนาที่ร่ำรวยรวมถึงตัวแทนของชนชั้นกลางและชนชั้นล่าง (ขุนนางชั้นต่ำ) กลายเป็นซามูไร จากนักรบ ซามูไรค่อยๆ กลายเป็นคนรับใช้ติดอาวุธของขุนนางศักดินา โดยได้รับที่อยู่อาศัยและอาหารจากเขา ซามูไรบางคนได้รับที่ดินจากชาวนาและพวกเขาก็กลายเป็นขุนนางศักดินา

จุดเริ่มต้นของการแยกซามูไรเป็นคลาสพิเศษมักมีอายุตั้งแต่สมัยรัชสมัยของราชวงศ์มินาโมโตะในญี่ปุ่น (ค.ศ. 1192-1333) สงครามกลางเมืองนองเลือดที่ยืดเยื้อซึ่งเกิดขึ้นก่อนหน้าระหว่างตระกูลศักดินาของไทระและมินาโมโตะได้สร้างเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการสถาปนาผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ - การปกครองของชนชั้นซามูไรโดยมีผู้นำทหารสูงสุด (โชกุน) เป็นหัวหน้า

บูชิโด– รหัสแห่งเกียรติยศของซามูไร ชุดบัญญัติ “วิถีแห่งนักรบ” ในญี่ปุ่นยุคกลาง ประมวลกฎหมายนี้ปรากฏระหว่างศตวรรษที่ 11 ถึง 14 และเป็นทางการในช่วงปีแรกๆ ของรัฐบาลโชกุนโทกุงาวะ หากซามูไรไม่ปฏิบัติตามกฎแห่งจรรยาบรรณ เขาจะถูกไล่ออกจากตำแหน่งซามูไรด้วยความอับอาย

การศึกษาและการฝึกอบรมของซามูไรมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวในตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษในตำนาน ความเฉยเมยต่อความตาย ความกลัว ความเจ็บปวด ความกตัญญูกตเวที และความจงรักภักดีต่อเจ้าศักดินาของตน พี่เลี้ยงดูแลการพัฒนาอุปนิสัยของซามูไรในอนาคต ช่วยพัฒนาความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความอดทน และความอดทน ซามูไรในอนาคตถูกเลี้ยงดูมาให้ไม่เกรงกลัวและกล้าหาญ และพัฒนาคุณสมบัติที่ซามูไรถือเป็นคุณธรรมหลัก ซึ่งนักรบสามารถละเลยชีวิตของตนเองเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นได้ เพื่อพัฒนาความอดทนและความอดทน ซามูไรในอนาคตถูกบังคับให้ทำงานหนักอย่างไม่หยุดยั้ง ใช้เวลาทั้งคืนโดยไม่ได้นอน เดินเท้าเปล่าในฤดูหนาว ตื่นเช้า จำกัดอาหาร ฯลฯ

หลังจากที่สันติภาพได้รับการสถาปนาขึ้นภายใต้รัฐบาลโชกุนโทคุงาวะ ซามูไรจำนวนมากที่รู้แค่วิธีการต่อสู้กลับกลายเป็นภาระให้กับประเทศ หลายคนอาศัยอยู่ในความยากจน ในเวลานั้น หนังสือต่างๆ ปรากฏขึ้นเพื่อพัฒนาแนวคิดเรื่องบูชิโด (รหัสแห่งเกียรติยศของซามูไร) และมีโรงเรียนสอนศิลปะการต่อสู้จำนวนมากปรากฏขึ้น ซึ่งสำหรับซามูไรจำนวนมากเป็นเพียงหนทางเดียวในการดำรงชีวิต

ครั้งสุดท้ายที่ซามูไรจับอาวุธคือในสงครามกลางเมืองระหว่างปี 1866-1869 ซึ่งเป็นช่วงที่รัฐบาลโทคุงาวะถูกโค่นล้ม ในสงครามครั้งนี้ ซามูไรต่อสู้ทั้งสองฝ่าย

ในปี ค.ศ. 1868 การฟื้นฟูเมจิได้เกิดขึ้น การปฏิรูปดังกล่าวส่งผลกระทบต่อซามูไรด้วย ในปี พ.ศ. 2414 จักรพรรดิเมจิผู้ตัดสินใจปฏิรูปรัฐตามแนวตะวันตก ได้ออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการจัดตั้งกองทัพญี่ปุ่นโดยการเกณฑ์ทหาร ไม่เพียงแต่จากชนชั้นซามูไรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจากชนชั้นอื่นๆ ทั้งหมดด้วย การโจมตีซามูไรครั้งสุดท้ายคือกฎหมายปี 1876 ที่ห้ามการถือดาบ จึงทำให้ยุคของซามูไรสิ้นสุดลง

นามสกุลและชื่อของซามูไร

อาเบะ มาซาฮิโระ

อาเบะ โนะ มุเนะโตะ

อาไซ นากามาสะ

ไอซาวะ เซอิชิไซ

อาคามัตสึ มิตสึซึเกะ(อาวุโส)

อาคามัตสึ โนริมูระ

อาเคจิ มิตสึฮิเดะ

อามาคุสะ ชิโระ

อาโอกิ ชูโซ

อาซากุระ โยชิคาเงะ

อาซากุระ คาเงทาเกะ

อาซาคุระ ทาคาเงะ

อาชิคางะ โยชิอากิระ

อาชิคางะ โยชิมาสะ

อาชิคางะ โยชิมิตสึ

อาชิคางะ โยชิโมจิ

อาชิคางะ โยชิโนริ

อาชิคางะ โยชิทาเนะ

อาชิคางะ โยชิฮิเดะ

อาชิคางะ โยชิฮิสะ

อาชิคางะ ทาคาอุจิ

วาตานาเบะ ฮิโรโมโตะ

โกโตะ โชจิโร่

ดาเตะ มาซามุเนะ

โยชิดะ โชอิน

อิ นาโอซึเกะ

อิมากาวะ โยชิโมโตะ

อิซ ซุน

คาไว สึกุโนะสุเกะ

คาวาคามิ เกนไซ

คาโตะ คิโยมาสะ

คิโดะ ทาคาโยชิ

คิตะ นาริคัตสึ

โคบายาคาว่า ฮิเดอากิ

โคนิชิ ยูกินากะ

คุสุโนกิ มาซาชิเงะ

มามิยะ รินโซ

มัตสึไดระ (ยูกิ) ฮิเดยาสุ

มัตสึไดระ คิโยยาสุ

มัตสึไดระ ซาดาโนบุ

มัตสึไดระ ทาดานาโอะ

มัตสึไดระ ฮิโรทาดะ

มัตสึมาเอะ โยชิฮิโระ

มัตสึมาเอะ ทาคาฮิโระ

มาเอดะ เคอิจิ

มาเอดะ โทชิอิเอะ

มาเอดะ โทชินางะ

มิซูโนะ ทาดาคุนิ

มินาโมโตะ โนะ โยริอิเอะ

มินาโมโตะ โนะ โยริมาสะ

มินาโมโตะ โนะ โยริโทโมะ

มินาโมโตะ โนะ โยชิมิตสึ

มินาโมโตะ โนะ โยชิโทโมะ

มินาโมโตะ โนะ โยชิสึเนะ

มินาโมโตะ โนะ ซาเนโตโมะ

มินาโมโตะ โนะ ทาเมโทโมะ

มินาโมโตะ โนะ ยูกิอิเอะ

โมกามิ โยชิอากิ

โมริ อาริโนริ

โมริ โมโตนาริ

โมริ โอกิโมโตะ

โมริ เทรุโมโตะ

โมริ ฮิโรโมโตะ

นาเบชิมะ คัตสึชิเกะ

นาเบชิมะ นาโอชิเกะ

นากาโอะ ทาเมคาเงะ

นากาโนะ ทาเคโกะ

นิตตะ โยชิซาดะ

โอดะ คัตสึนากะ

บทกวีถึงโนบุคัตสึ

โอดะ โนบุนางะ

โอดะ โนบุทาดะ

โอดะ โนบุทากะ

บทกวีถึงฮิเดคัตสึ

บทกวีถึงฮิเดโนบุ

โอกิ ทาคาโตะ
โอคุโบะ โทชิมิจิ

โอมุระ มาสุจิโระ

โอมุระ สุมิทาดะ

โอทานิ โยชิซึกุ

โออุจิ โยชินากะ

อูติ โยชิโอกิ

โออุจิ โยชิทากะ

อูติ โยชิฮิโระ

โออุจิ มาซาฮิโระ

เจ้าชายโมริโยชิ

ซาการะ โซโซ

ไซโกะ ทาคาโมริ

ไซโตะ โดซัง

ไซโตะ โยชิทัตสึ

ไซโตะ ฮาจิเมะ

ซากาโมโตะ เรียวมะ

ซาคาโนะอุเอะ โนะ ทามุระมาโระ

ซานาดะ ยูคิมูระ

สาสสา นาริมาส

ชิบาตะ คัตสึอิเอะ

ชิมาซึ โยชิฮิโระ

ชิมาซึ อิเอฮิสะ

โยชิโทชิ

โซกาโนะ อิรุกะ

โซกาโนะ อุมาโกะ

โซกาโนะ เอมิชิ

โซเอจิมะ ทาเนโอมิ

ซู ฮารุกาตะ

ไทราโนะ คิโยโมริ

ไทราโนะ มาซาคาโดะ

ทาคาสึกิ ชินซากุ

ทาเคดะ โนบุชิเงะ

ทาเคดะ โนบุโทระ

ทาเคดะ โนบุฮิโระ

ทาเคดะ ชินเก็น

ทานิ ทาเทกิ

ทานุมะ โอคิทสึงุ

โชโซคาเบะ โมริติกะ

โชโซคาเบะ โมโตชิกะ

โทโยโทมิ ฮิเดสึกุ

โทคุงาวะ โยริโนบุ

โทคุงาวะ โยริฟุสะ

โทคุงาวะ โยชินาโอะ

โทคุงาวะ อิเอมิตสึ

โทคุงาวะ อิเอโมจิ

โทคุงาวะ อิเอสึนะ

โทคุงาวะ อิเอยาสุ

โทคุงาวะ นาริอากิ

โทคุงาวะ โนบุโยชิ

โทคุงาวะ ทาดาโยชิ

โทคุงาวะ ทาดาเทรุ

โทคุงาวะ ฮิเดทาดะ

อุคิตะ ฮิเดอิ

อุเอสึกิ คาเกะคัตสึ

อุเอสึกิ คาเกโทระ

อุเอสึกิ เคนชิน

อุเอสึกิ โนริมาสะ

ฟูจิวาระ โนะ โยริมิจิ

ฟูจิวาระ โนะ คามาทาริ

ฟูจิวาระ โนะ ซูมิโตโมะ

ฟุกุชิมะ มาซาโนริ

ฮาราดะ ซาโนะสุเกะ

ฮาเซกาวะ โยชิมิจิ

ฮาตาโนะ ฮิเดฮารุ

ฮายาชิ ราจัน

ฮิจิคาตะ ฮิซาโมโตะ

โฮโจ อุจิมาสะ

โฮโจ อุจินาโอะ

โฮโจ อุจิตสึนะ

โฮโจ อุจิยาสุ

โฮโจ ยาสุโทกิ

โฮโซคาว่า โยริยูกิ

โฮโซคาวะ คัตสึโมโตะ

โฮโซคาวะ มาซาโมโตะ

โฮโซคาวะ ซูมิโมโตะ

โฮโซคาว่า ทาดาโอกิ

โฮโซคาวะ ทาดาโตชิ

โฮโซคาว่า ทาคาคุนิ

โฮโซคาว่า ฟูจิทากะ

โฮโซคาว่า ฮารุโมโตะ

นี่คือชิมเป

ยามานะ โมชิโตโย

บนเว็บไซต์ของเรา เรามีชื่อให้เลือกมากมาย...

หนังสือเล่มใหม่ของเรา "พลังแห่งนามสกุล"

ในหนังสือของเรา "The Energy of the Name" คุณสามารถอ่านได้:

การเลือกชื่อโดยใช้โปรแกรมอัตโนมัติ

การเลือกชื่อตามโหราศาสตร์ งานศูนย์รวม ตัวเลข ราศี ประเภทบุคคล จิตวิทยา พลังงาน

การเลือกชื่อโดยใช้โหราศาสตร์ (ตัวอย่างจุดอ่อนของวิธีการเลือกชื่อนี้)

การเลือกชื่อตามหน้าที่การจุติมาเกิด (จุดมุ่งหมายในชีวิต, จุดมุ่งหมาย)

การเลือกชื่อโดยใช้ศาสตร์แห่งตัวเลข (ตัวอย่างจุดอ่อนของเทคนิคการเลือกชื่อนี้)

การเลือกชื่อตามราศีของคุณ

การเลือกชื่อตามประเภทของบุคคล

การเลือกชื่อในด้านจิตวิทยา

การเลือกชื่อตามพลังงาน

สิ่งที่คุณต้องรู้เมื่อเลือกชื่อ

จะทำอย่างไรเพื่อเลือกชื่อที่สมบูรณ์แบบ

ถ้าชอบชื่อ

ทำไมคุณถึงไม่ชอบชื่อและจะทำอย่างไรถ้าคุณไม่ชอบชื่อ (สามวิธี)

สองตัวเลือกในการเลือกชื่อใหม่ที่ประสบความสำเร็จ

ชื่อที่ถูกต้องสำหรับเด็ก

ชื่อที่ถูกต้องสำหรับผู้ใหญ่

การปรับตัวให้เข้ากับชื่อใหม่

หนังสือของเรา "พลังแห่งชื่อ"

โอเล็ก และวาเลนติน่า สเวโตวิด

จากหน้านี้ดู:

ใน Club ลึกลับของเราคุณสามารถอ่าน:

ความสนใจ!

เว็บไซต์และบล็อกปรากฏบนอินเทอร์เน็ตที่ไม่ใช่เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของเรา แต่ใช้ชื่อของเรา ระวัง. ผู้ฉ้อโกงใช้ชื่อของเรา ที่อยู่อีเมลของเราในการส่งไปรษณีย์ ข้อมูลจากหนังสือและเว็บไซต์ของเรา โดยใช้ชื่อของเรา พวกเขาล่อลวงผู้คนไปยังฟอรัมมายากลต่างๆ และหลอกลวง (พวกเขาให้คำแนะนำและคำแนะนำที่อาจเป็นอันตราย หรือล่อเงินสำหรับการประกอบพิธีกรรมเวทมนตร์ การทำเครื่องราง และการสอนเวทมนตร์)

บนเว็บไซต์ของเรา เราไม่มีลิงก์ไปยังฟอรัมเวทมนตร์หรือเว็บไซต์ของหมอเวทมนตร์ เราไม่ได้มีส่วนร่วมในฟอรั่มใดๆ เราไม่ให้คำปรึกษาทางโทรศัพท์ เราไม่มีเวลาสำหรับเรื่องนี้

ใส่ใจ!เราไม่มีส่วนร่วมในการรักษาหรือเวทมนตร์ เราไม่สร้างหรือขายเครื่องรางของขลังและเครื่องราง เราไม่มีส่วนร่วมในการปฏิบัติด้านเวทมนตร์และการรักษาเลย เราไม่ได้เสนอและไม่เสนอบริการดังกล่าว

ทิศทางเดียวในการทำงานของเราคือการให้คำปรึกษาทางจดหมายในรูปแบบลายลักษณ์อักษร การฝึกอบรมผ่านชมรมลึกลับ และการเขียนหนังสือ

บางครั้งผู้คนเขียนถึงเราว่าพวกเขาเห็นข้อมูลในบางเว็บไซต์ที่เรากล่าวหาว่าหลอกลวงใครบางคน - พวกเขาเอาเงินไปรักษาหรือทำเครื่องราง เราประกาศอย่างเป็นทางการว่านี่เป็นการใส่ร้ายและไม่เป็นความจริง ตลอดชีวิตเราไม่เคยหลอกลวงใคร ในหน้าเว็บไซต์ของเรา ในเอกสารของสโมสร เราเขียนไว้เสมอว่าคุณต้องเป็นคนซื่อสัตย์และเหมาะสม สำหรับเรา ชื่อที่ซื่อสัตย์ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่า

คนที่เขียนใส่ร้ายเกี่ยวกับเราได้รับคำแนะนำจากแรงจูงใจพื้นฐาน - ความอิจฉา ความโลภ พวกเขามีวิญญาณสีดำ ถึงเวลาแล้วที่การใส่ร้ายส่งผลดี ตอนนี้หลายคนพร้อมที่จะขายบ้านเกิดของตนในราคาสาม kopeck และการใส่ร้ายคนดียังง่ายกว่าอีกด้วย คนที่เขียนคำใส่ร้ายไม่เข้าใจว่าพวกเขาทำให้กรรมของพวกเขาแย่ลงอย่างจริงจัง ทำให้ชะตากรรมและชะตากรรมของคนที่พวกเขารักแย่ลง มันไม่มีประโยชน์ที่จะพูดคุยกับคนเหล่านี้เกี่ยวกับมโนธรรมและศรัทธาในพระเจ้า พวกเขาไม่เชื่อในพระเจ้า เพราะผู้เชื่อจะไม่มีวันทำข้อตกลงกับมโนธรรมของเขา จะไม่มีส่วนร่วมในการหลอกลวง ใส่ร้าย หรือการฉ้อโกง

มีนักต้มตุ๋น นักมายากลหลอก คนหลอกลวง คนอิจฉา คนไม่มีจิตสำนึกและไม่มีเกียรติจำนวนมากที่หิวโหยเงิน ตำรวจและหน่วยงานกำกับดูแลอื่นๆ ยังไม่สามารถรับมือกับกระแสความบ้าคลั่ง "การหลอกลวงเพื่อผลกำไร" ที่หลั่งไหลเข้ามาเพิ่มมากขึ้น

ดังนั้นโปรดระวัง!

ขอแสดงความนับถือ – Oleg และ Valentina Svetovid

เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของเราคือ:

นักรบเฝ้าดูฮาราคีรีของซามูไรในชุดขาว

ซามูไรถือกำเนิดขึ้นในสมัยเฮอันราวปีคริสตศักราช 710 โดยมีเป้าหมายเพื่อปราบคนในท้องถิ่นในภูมิภาคโทโฮกุทางตอนเหนือของเกาะฮอนชู เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขามีอำนาจมากขึ้นเรื่อยๆ และกลายเป็นทหารชั้นนำในญี่ปุ่น พวกเขาเป็นชนชั้นปกครองตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 19

ซามูไรทำฮาราคีรีหรือเซปปุกุ ซึ่งเป็นพิธีกรรมฆ่าตัวตายโดยการปล่อยลำไส้ออกมา

ซามูไรปฏิบัติตามรหัสที่ได้รับอิทธิพลจากลัทธิขงจื๊อซึ่งเรียกว่าบูชิโด - แปลตรงตัวว่า "วิถีแห่งนักรบ" รหัสที่ไม่ได้เขียนและไม่ได้พูดยกย่องความสุภาพเรียบร้อย ความภักดี ความเชี่ยวชาญในศิลปะการต่อสู้ และเกียรติยศจนตาย กฎเกณฑ์ดังกล่าวยังเรียกร้องให้มีความกล้าหาญอย่างกล้าหาญ ปกป้องความภาคภูมิใจของครอบครัวอย่างดุเดือด และการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อลอร์ด

กลุ่มซามูไรในชุดเกราะและอาวุธโบราณ ประมาณปี 1870

ในศตวรรษที่ 15 และ 16 มีหลายฝ่ายที่ทำสงครามกัน แต่จำนวนของพวกเขาก็ลดลงในเวลาต่อมา นักรบผู้กล้าหาญสวมชุดเกราะและอาวุธหลากหลายชนิด รวมถึงธนูและลูกธนู หอก ปืน และแน่นอนว่าเป็นดาบซามูไร อย่างไรก็ตาม ความสงบสุขยังคงอยู่ในสมัยเอโดะ และซามูไรจำนวนมากกลายเป็นครู ศิลปิน หรือเจ้าหน้าที่ เนื่องจากความจำเป็นในการเรียนรู้ศิลปะการต่อสู้จึงมีความสำคัญน้อยลง

ถ่ายภาพและลงสีโดย Felice Beato: ผู้หญิงในร้านค้าแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่น ปลายศตวรรษที่ 19

เมื่อจักรพรรดิเมจิขึ้นครองบัลลังก์ในปี พ.ศ. 2411 พระองค์เริ่มยกเลิกอำนาจของซามูไร ครั้งแรกที่เขาลิดรอนสิทธิในการเป็นกองทัพเดียวในญี่ปุ่น และเริ่มก่อตั้งกองทัพทหารเกณฑ์แบบตะวันตกในปี พ.ศ. 2416

Venetian Felice Beato หนึ่งในช่างภาพสงครามกลุ่มแรกๆ ถ่ายภาพนี้เมื่อประมาณปี 1862

ซามูไรกลายเป็นชิโซกุ โดยรวมเข้ากับชนชั้นทางสังคมอื่นภายใต้อิทธิพลของการปฏิรูปเมจิ และสิทธิในการถือคาตานะก็สูญเสียไป เช่นเดียวกับสิทธิในการประหารชีวิตใครก็ตามที่ไม่เคารพซามูไรในที่สาธารณะ

กลุ่มซามูไร ประมาณปี 1890 ภาพประกอบสำหรับหนังสือเล่มเล็ก “ในญี่ปุ่น: ประเภท เครื่องแต่งกาย และประเพณี”

คำว่า "ชิโซกุ" (ขุนนางที่ไม่มีชื่อ) ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมญี่ปุ่นจนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง แต่ถูกละทิ้งไปในปี พ.ศ. 2490 แม้ว่าซามูไรจะมีจำนวนไม่เกิน 10% ของประชากรญี่ปุ่นในช่วงจุดสูงสุด แต่อิทธิพลของพวกเขายังคงเห็นได้ชัดเจนในวัฒนธรรมญี่ปุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศิลปะการต่อสู้สมัยใหม่

ซามูไรในชุดและรองเท้าแบบดั้งเดิมเป่าเข้าไปในเปลือกหอย

ซามูไรญี่ปุ่นสามคนในชุดเต็มยศ

ชุดเกราะแบบดั้งเดิมสีสันสดใสและอาวุธโบราณบนซามูไร ประมาณปี 1890

ซามูไรคือ...

ซามูไรเป็นนักรบญี่ปุ่นเรื่องราวเกี่ยวกับความกล้าหาญและความแข็งแกร่งของซามูไรยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ชนชั้นซามูไรดำรงอยู่จนกระทั่งการปฏิวัติกระฎุมพี และแม้กระทั่งหลังจากนั้นคุณลักษณะบางอย่างในสังคมก็ยังคงอยู่ ซามูไรไม่ได้เป็นเพียงนักรบ แต่ในตอนแรก มีเพียงขุนนางศักดินาเท่านั้นที่เป็นเช่นนั้น วิถีชีวิตและคุณธรรมของซามูไรยุคกลางสะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในงานศิลปะ การแพร่หลายดังกล่าวนำไปสู่การบิดเบือนข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับนักรบของระบบศักดินาญี่ปุ่น

ต้นทาง

ความหมายของคำว่าซามูไรสามารถตีความได้ว่าเป็น "บุคคลที่รับใช้" ซามูไรตัวแรกปรากฏตัวขึ้นในศตวรรษที่ 7 ในรัชสมัยของไทกา มีการปฏิรูปต่างๆ มากมาย ด้วยเหตุนี้เอง นักรบผู้มีสิทธิพิเศษจึงได้ถือกำเนิดขึ้นมา ในขั้นต้นคนเหล่านี้เป็นผู้ที่มีตำแหน่งสูงในสังคมอยู่แล้วและเป็นเจ้าของที่ดิน ลัทธิซามูไรเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 9 เมื่อจักรพรรดิคัมมูของญี่ปุ่นทำสงครามกับชาวไอนุ ตลอดหลายศตวรรษต่อมา หลักปฏิบัติที่ชัดเจนซึ่งกำหนดความเป็นนักรบได้ก่อตัวขึ้น ชุดกฎ "บูชิโด" ปรากฏขึ้น ซึ่งระบุว่าซามูไรคือบุคคลที่ให้ความภักดีต่อเจ้านายเหนือสิ่งอื่นใด นี่คือความแตกต่างในทางปฏิบัติจากอัศวินยุโรป "บูชิโด" ยังชี้ให้เห็นถึงความมีน้ำใจ ความเหมาะสม ความซื่อสัตย์ แต่ยังคงเน้นไปที่ความภักดีต่อสงครามและปรมาจารย์

อุดมการณ์

ในบรรดาซามูไร คุณธรรมที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดคือความกล้าหาญ ความภักดี และการไม่กลัวความตายและความทุกข์ทรมาน ลัทธิทำลายล้างนี้เกิดจากอิทธิพลของพุทธศาสนาไม่น้อย เส้นทางของนักรบ (แปลตามตัวอักษรของบูชิโด) ยังเกี่ยวข้องกับการพัฒนาคุณธรรมและจิตวิทยาด้วย ขั้นตอนหลายอย่าง เช่น การทำสมาธิ ได้รับการออกแบบเพื่อรักษาสมดุลและความสงบทางจิตวิญญาณของบุคคล ภารกิจหลักของ "เส้นทางแห่งวิญญาณ" คือการชำระล้างตัวเองจากประสบการณ์ทางอารมณ์และพัฒนาทัศนคติที่ไม่แยแสต่อความไร้สาระทางโลก

การไม่กลัวความตายกลายเป็นลัทธิอย่างหนึ่ง ตัวอย่างที่ชัดเจนของอุดมการณ์ดังกล่าวคือฮาราคีรี นี่คือการฆ่าตัวตายตามพิธีกรรมด้วยมีดพิเศษ Harakiri ถือเป็นความตายที่คู่ควรสำหรับซามูไรทุกคน คนที่ตัดสินใจกระทำการนั้นก็คุกเข่าลงแล้วฉีกท้องของเขาออก มีการพบวิธีการฆ่าตัวตายที่คล้ายกันในหมู่ทหารในโรมโบราณ กระเพาะอาหารถูกเลือกเป็นเป้าหมายเพราะชาวญี่ปุ่นเชื่อว่านี่คือที่ซึ่งจิตวิญญาณของมนุษย์อาศัยอยู่ ในช่วงฮาราคีรี อาจมีเพื่อนของซามูไรอยู่ด้วย ซึ่งจะตัดศีรษะเขาหลังจากฟันเขาออก การประหารชีวิตดังกล่าวได้รับอนุญาตเฉพาะกับอาชญากรรมเล็กน้อยหรือการเบี่ยงเบนไปจากรหัสเท่านั้น

ใครเป็นซามูไร

ศิลปะสมัยใหม่ได้บิดเบือนภาพลักษณ์ของซามูไรไปบ้าง ในญี่ปุ่นโบราณ ประการแรกซามูไรคือขุนนางศักดินา ชนชั้นที่ยากจนไม่สามารถเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการนี้ได้ นอกเหนือจากอคติทางสังคมแล้ว ยังเกิดจากปัญหาทางวัตถุอีกด้วย กระสุนและอาวุธของซามูไรมีราคาแพงมาก และการฝึกฝนก็กินเวลาตลอดชีวิต นักรบถูกเลี้ยงดูมาตั้งแต่เด็ก ประการแรกคือการฝึกร่างกายอย่างหนัก วัยรุ่นต้องทำงานและฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง ด้วยเหตุนี้เขามีที่ปรึกษาส่วนตัวซึ่งเป็นภาพลักษณ์แห่งความกล้าหาญในอุดมคติและจิตวิญญาณของนักเรียน การฝึกอบรมส่วนใหญ่ประกอบด้วยการทำซ้ำสถานการณ์การต่อสู้เดียวกันอย่างไม่สิ้นสุด สิ่งนี้ทำเพื่อให้นักสู้จดจำการกระทำภายใต้เงื่อนไขบางประการในระดับการสะท้อนกลับ

การศึกษาทางจิตวิญญาณของซามูไร

นอกจากการฝึกร่างกายแล้ว ยังมีการฝึกศีลธรรมด้วย พ่อต้องสอนลูกชายตั้งแต่เด็กว่าอย่ากลัวความเจ็บปวดและความยากลำบาก เพื่อเสริมสร้างจิตวิญญาณ วัยรุ่นอาจถูกปลุกขึ้นในตอนกลางคืนและสั่งให้ไปยังสถานที่ที่ถือว่าถูกสาป นอกจากนี้ ในวัยเยาว์ นักรบในอนาคตยังถูกพาไปดูการประหารชีวิตอาชญากรอีกด้วย ในบางช่วงห้ามไม่ให้นอนหรือรับประทานอาหารด้วยซ้ำ ความยากลำบากดังกล่าวควรจะทำให้ร่างกายและจิตวิญญาณของซามูไรแข็งแกร่งขึ้น บ้าน ครอบครัว และลูกๆ ไม่เคยมีความสำคัญอันดับแรกสำหรับทหารตามแนวคิดของบูชิโด ก่อนที่จะไปทำสงครามเขาสาบานว่าจะลืมพวกเขาและจะไม่จำพวกเขาจนกว่าเขาจะกลับมา

ในบรรดาซามูไรนั้นมีชนชั้นสูงพิเศษ - ไดเมียว เชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้เป็นนักรบที่มีประสบการณ์และกล้าหาญที่สุด อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ที่ปกครองแต่ละภูมิภาคจริงๆ ซามูไรไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ชาย ประวัติศาสตร์ได้รักษาความทรงจำของนักรบหญิงไว้มากมาย

อาวุธซามูไร

ซามูไร- ก่อนอื่นเลย นี่คือชายในชุดเกราะราคาแพง ในสนามรบนี่คือสิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากอาชิการุ - กองทหารอาสาชาวนา ชุดเกราะซามูไรนั้นสร้างได้ยากและอาจมีราคาสูงกว่าการตั้งถิ่นฐานทั้งหมด เกราะซามูไรแตกต่างจากชุดเกราะยุโรปตรงที่ประกอบด้วยแผ่นโลหะเป็นส่วนใหญ่ พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยเส้นไหมและหุ้มด้วยหนัง ซามูไรใช้ดาบเป็นอาวุธ - คาตานะ ซึ่งเป็นสิ่งที่อยู่ระหว่างดาบกับดาบของอัศวินชาวยุโรป นอกจากคาทาน่าแล้ว ซามูไรยังถือมีดสั้นเล่มเล็กติดตัวไปด้วย ยาริ - หอกที่ต่อยยาวก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน ซามูไรบางคนใช้ธนู ด้วยการถือกำเนิดของอาวุธปืน ชุดเกราะจึงสูญเสียการใช้งานจริงและถูกใช้เป็นเพียงคุณลักษณะที่มีสถานะสูงเท่านั้น องค์ประกอบบางส่วนของชุดเกราะถูกนำมาใช้เพื่อแสดงยศทหารในระบบทุนนิยมญี่ปุ่น ในภาพยนตร์รัสเซียเรื่อง "The Priest" ซามูไรปรากฏในสังคมยุคใหม่ซึ่งไม่ใช่เรื่องแปลก