พจนานุกรม. สารานุกรม. เรื่องราว. วรรณกรรม. ภาษารัสเซีย » พจนานุกรม » เนื้อหาทางทฤษฎีในโมดูล "ทฤษฎีความน่าจะเป็นและสถิติทางคณิตศาสตร์" กระทรวงราชทัณฑ์ก็จะเป็นเช่นนั้น

เนื้อหาทางทฤษฎีในโมดูล "ทฤษฎีความน่าจะเป็นและสถิติทางคณิตศาสตร์" กระทรวงราชทัณฑ์ก็จะเป็นเช่นนั้น

04.06.2013

เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม รายการ “คริสตจักรและโลก” มีการสนทนาระหว่างประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร, Metropolitan Hilarion แห่งโวโลโคลัมสค์ และนักข่าวโทรทัศน์ Arkady Mamontov

พื้นฐานคือครอบครัวที่มีสุขภาพดี
- สวัสดีท่าน. เป็นเวลา 13 ปีที่ฉันได้จัดการกับหัวข้อที่สามารถกำหนดได้ดังนี้: วิกฤตของทัศนคติทางศีลธรรมในสังคมและทัศนคติของสังคมต่อการเบี่ยงเบนไปจากมาตรฐานทางศีลธรรมจากพระบัญญัติของพระคริสต์ สำหรับฉันดูเหมือนว่าคริสเตียนจะเป็นฐานที่มั่นสุดท้ายก่อนการโจมตีของความชั่วร้ายสากล บางทีฉันอาจจะผิด แต่สิ่งที่ฉันเห็นในยุโรป อย่างที่คุณเห็น คือการทำให้ขบวนพาเหรดของคนนิสัยไม่ดีถูกกฎหมาย การนำกฎหมายที่ทำให้การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกกฎหมาย และการรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรม ที่เรียกว่า ปาร์ตี้ของคนใคร่เด็กในหนึ่งในนั้น ประเทศในยุโรป— การติดเชื้อนี้ค่อยๆ แทรกซึมมาหาเรา โปรดจำไว้ว่าฤดูร้อนที่แล้ว: ทั้งผู้ดูหมิ่นศาสนาที่จัดแสดงการเต้นรำในวัดและนิทรรศการที่น่ารังเกียจที่มีการดูหมิ่นศาลเจ้าของเราล้วนเชื่อมโยงกันในสายโซ่เดียวกัน มีการโจมตีไม่เพียงแต่ในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังเป็นการโจมตีรากฐานของศาสนาคริสต์ด้วย - สิ่งที่สังคมของเรายืนหยัดและจะยืนหยัดมาโดยตลอด คุณคิดว่านี่เป็นเรื่องจริงหรือไม่?
— ฉันคิดว่านี่ไม่ใช่แค่การโจมตีศาสนาคริสต์ แต่เป็นการโจมตีคุณค่าพื้นฐานของมนุษย์บางประการ เพราะแม้ว่าเราจะละศาสนาคริสต์ ศาสนา ศีลธรรมทางศาสนาไว้ด้วยกันโดยสิ้นเชิง หัวข้อเรื่องครอบครัวก็จะยังคงเป็นพื้นฐานโดยไม่คำนึงถึงศาสนาของผู้คน . มันอยู่ในครอบครัวที่ชีวิตของผู้คนในทุกสังคมถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปี: ทั้งแบบดั้งเดิมและพัฒนามากขึ้น เป็นครอบครัวที่มีสุขภาพดี ซึ่งประกอบด้วยชายและหญิงที่แต่งงานและให้กำเนิดบุตร นั่นคือกุญแจสำคัญในการสืบพันธุ์ของชาติหนึ่งๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตราบใดที่โครงสร้างครอบครัวดั้งเดิมนี้ยังคงอยู่ ผู้คนก็สืบพันธุ์และขยายพันธุ์ได้ ขณะนี้ผู้คนกำลังจะตายอย่างค่อยเป็นค่อยไปเนื่องจากวิกฤตทางประชากรซึ่งเป็นผลโดยตรงจากการทำลายล้างสถาบันครอบครัว มันไม่ได้เกิดขึ้นเพียงเพราะเหตุบังเอิญ - กองกำลังที่คุณกล่าวถึงกำลังจงใจทำงานเพื่อทำลายครอบครัว

เหตุใดคริสตจักรจึงมีความจำเป็น?
— ปีที่แล้ว ฉันกับกลุ่มจัดโปรแกรมสามรายการเกี่ยวกับการเต้นรำที่จัดขึ้นในอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เราได้พูดคุยกับผู้ดูหมิ่นศาสนาในศูนย์กักขังก่อนการพิจารณาคดีขณะที่พวกเขาอยู่ที่นั่น โทโลคอนนิโควา สตรีคนหนึ่งกล่าววลีที่น่าสนใจนี้: “ศาสนจักรต้องเปลี่ยนแปลงหากต้องการให้เรารักและเพื่อให้ศาสนจักรยังคงอยู่ในโลกนี้” เธอยังบอกด้วยว่าเธอถือว่าคริสตจักรเป็น มรดกทางวัฒนธรรม- คนเหล่านี้ซึ่งถือว่าคริสตจักรเป็นมรดกทางวัฒนธรรม ผู้ที่เชื่อว่าคริสตจักรจะต้องเปลี่ยนแปลง ได้ขัดแย้งกันในความเข้าใจเกี่ยวกับคริสตจักรกับคนเช่นฉัน - ฆราวาสที่เชื่อว่าคริสตจักรเป็นสถาบันที่พระเจ้าประทานแก่เรา ว่าพระสงฆ์เป็นอัครสาวกของพระองค์ที่ได้รับพระคุณ และคริสตจักรไม่ควรเปลี่ยนแปลงให้เหมาะสมกับโลกที่เปลี่ยนแปลงไป มันจะต้องยังคงเป็นเกาะแห่งความรอด นี่คือจุดที่เกิดการชนกัน ในรัสเซีย เรากระหายหาพระเจ้าเหมือนไม่มีที่อื่นในโลกตะวันตก คนที่กระหายหาพระเจ้าต้องเผชิญกับคนอื่นๆ ที่ไม่กระหายพระองค์ ไม่รักพระองค์ และเกลียดชังพระองค์ การชนกันครั้งนี้ยากมาก จะทำอย่างไรในสถานการณ์เช่นนี้?
— พระศาสนจักรมีทัศนคติที่ชัดเจนมากในการไม่ยอมรับการดูหมิ่นศาสนา การดูหมิ่นศาสนาใดๆ ในที่นี้คริสตจักรไม่สามารถอดทนในความหมายสมัยใหม่ของคำได้ นั่นคือ พิสูจน์การกระทำเหล่านี้ พยายามเชิดชูการกระทำเหล่านั้น ดังที่กำลังเกิดขึ้นในสื่อบางแห่ง สื่อมวลชน- แต่คริสตจักรให้อภัยบาปของผู้คนเสมอ ทันทีที่บุคคลหนึ่งหันไปหาศาสนจักรด้วยความกลับใจ เขาจะได้รับการอภัยสำหรับทุกสิ่งที่เขาทำ รวมถึงการกระทำที่เป็นการดูหมิ่นศาสนาด้วย เราทราบกรณีที่วัยรุ่นบางคนดูหมิ่นพระวิหาร พวกเขาถูกพบ แล้วพวกเขาก็กลับใจ คริสตจักรก็ให้อภัยพวกเขา เธอจะให้อภัยคนแบบนี้เสมอ ยิ่งกว่านั้น เธอจะวิงวอนเพื่อพวกเขา เสียใจแทนพวกเขา แต่เมื่อมีการกล่าวว่าคริสตจักรต้องเปลี่ยนแปลงในแง่ของการอดทนต่อบาป เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในชุมชนโปรเตสแตนต์ตะวันตกบางแห่ง เราไม่สามารถเห็นด้วยกับสิ่งนี้ ท้ายที่สุดแล้ว เหตุใดจึงจำเป็นต้องมีศาสนจักรเลย ถ้าไม่มีอะไรจะสอนผู้คน ถ้าศาสนจักรไม่กำหนดมาตรฐานทางศีลธรรมใดๆ หรือจะบอกผู้คนว่า “คุณมีชีวิตอยู่อย่างไร ก็จงมีชีวิตอยู่อย่างนั้น”? เหมือนกับการสร้างโรงพยาบาลที่แพทย์และผู้เชี่ยวชาญด้านโรคต่างๆ จะบอกคนไข้ที่มาหาว่า “ครับ คุณสบายดี” บุคคลนั้นจะพูดว่า: "ฉันมองเห็นไม่ดี การมองเห็นของฉันแย่ลง" และแพทย์จะตอบว่า: "คุณสบายดีทุกอย่าง ใจเย็น ๆ คุณไม่สามารถมองเห็นได้ชัดเจน ดังนั้นมันควรจะเป็นเช่นนั้น” คนไข้จะพูดว่า: "ฉันหยุดแยกสีแล้ว" และแพทย์จะรับรองว่า "ไม่มีอยู่จริง มีเพียงสีเทา สีดำ และสีขาวเท่านั้น" คุณเห็นไหมว่านี่คือสิ่งที่พวกเขาต้องการบังคับให้เราทำ นี่คือวิธีที่พวกเขาต้องการบังคับให้เราเปลี่ยนแปลง เราจะไม่เปลี่ยนแปลงเช่นนั้น

เปลี่ยนตัวเอง...
— ฉันอยากจะถามคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย เมื่อไม่กี่วันก่อนฉันมีบทสนทนาที่น่าสนใจมากกับ คนธรรมดาใครไปวัด. พวกเขาบอกฉันอย่างแท้จริงดังต่อไปนี้: “ เรากลัวสิ่งที่เกิดขึ้นกับเมืองโสโดมและโกโมราห์ เราดูแลตัวเอง รักษาตัวเองให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรม ปฏิบัติตามพระบัญญัติ กลับใจ และรับการมีส่วนร่วม เราเป็นคนในคริสตจักร และมีเรื่องลามกมากมายเกิดขึ้นรอบตัวเรา ในสังคมปิตาธิปไตยของเรา สิ่งนี้ถูกยับยั้งไว้ ในสังคมตะวันตก ทั้งหมดนี้เป็นเพียงผิวเผิน ท้ายที่สุดแล้วพระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะตกแก่ทุกคนด้วยกำลังอันน่าสะพรึงกลัว ทั้งผู้กระทำผิดและผู้บริสุทธิ์จะตกอยู่ภายใต้การโจมตีของมัน” Vladyka คุณจะตอบคำถามเหล่านี้ของคนธรรมดาสามัญได้อย่างไร?
— ประการแรก เราแต่ละคนสามารถทำงานเพื่อเปลี่ยนแปลงตนเองให้ดีขึ้นได้ และอย่างที่สอง แน่นอนว่าเราจะเริ่มเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นและ โลกรอบตัวเรานั่นคือก่อนอื่นคือผู้คนที่บุคคลนั้นสื่อสารด้วย ในเรื่องใด เช่น ทรัพย์สินที่ยอดเยี่ยมอาชีพนักบวช? พระสงฆ์ก็เป็นคนเหมือนกับคนอื่นๆ แต่พระสงฆ์คือบุคคลที่มีหน้าที่ต้องทำงานด้วยตัวเอง เขาสาบานสาบานว่าเขาจะทำงานกับตัวเอง หากเขาไม่ประสบความสำเร็จ หากเขาไม่ดำเนินชีวิตสมกับการเรียก บางครั้งศาสนจักรก็ใช้มาตรการที่รุนแรง และอาจรวมถึงการลิดรอนฐานะปุโรหิตด้วย
โดยการเปลี่ยนแปลงตัวเอง บุคคลจะค่อยๆ เปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมของเขา บ่อยครั้งเกิดขึ้นที่ผู้ไม่เชื่อหรือภรรยาที่มีศรัทธาน้อยค่อย ๆ เข้าร่วมคริสตจักรร่วมกับสามีของเธอ มักเกิดขึ้นที่บางคนมาโบสถ์ซึ่งอยู่ห่างไกลจากศรัทธามาก แต่เมื่อพวกเขาพบกับพระสงฆ์ เพียงพูดคุยกับเขา เห็นว่าเขาพยายามเอาชนะบาปและข้อบกพร่องของเขาอย่างไร พวกเขาเองก็พยายามทำตามแบบอย่างของเขา นี่คืองานของศาสนจักร

นักบวชก็ไปสารภาพบาปด้วย
— คุณพูดถึงกรณีที่บางครั้งนักบวชพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่น่าอึดอัดใจ จะทำอย่างไรเมื่อมีกรณีเช่นนี้เกิดขึ้น? พวกเขาโดดเดี่ยว แต่ดูสิว่าพวกเขาโดดเด่นแค่ไหน พวกเขาถูกผลักดันให้ปรากฏบนอินเทอร์เน็ตทันที พวกเขาได้รับความสนใจอย่างมาก และกลายเป็นจุดสนใจของศาลสาธารณะ และมีเหตุผลที่ซ่อนอยู่อย่างแน่นอน...
— เกี่ยวกับข้อบกพร่องของพระภิกษุ ซึ่งเป็นหัวข้อที่สื่อพูดเกินจริงอย่างมาก ข้าพเจ้าอยากจะกล่าวเช่นนี้ ประการแรก พระสงฆ์ก็คือประชาชน แท้จริงแล้ว มีนักบวชที่แตกต่างกันออกไป ทั้งผู้ที่ประสบความสำเร็จในด้านจิตวิญญาณมากกว่า และผู้ที่ประสบความสำเร็จน้อยกว่า มีผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ผู้ที่จะได้รับการชี้นำโดยผู้ที่จะได้รับการอธิษฐาน ในหมู่พวกเราที่มีชีวิตอยู่ทุกวันนี้ มีหลายคนที่ครั้งหนึ่งคริสตจักรจะแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ แต่แน่นอนว่ายังมีคนที่ขาดการเรียกโดยสิ้นเชิง เราต้องจำไว้ด้วยว่าทัศนคติต่อนักบวชมักมีอคติ สิ่งสำคัญคือต้องสร้างกระแส ปลุกเร้าความขุ่นเคืองในหมู่ประชาชน และหากภายหลังปรากฏว่าไม่เป็นความจริง หัวข้อนั้นก็จะไม่เป็นที่สนใจของใครอีกต่อไป ไม่มีใครจะรู้เรื่องนี้ด้วยซ้ำ
แน่นอนว่าเราเสียใจที่มีคนในหมู่พวกเราที่ไม่ดำเนินชีวิตตามการเรียกปุโรหิตของพวกเขา เราคร่ำครวญและร้องไห้เกี่ยวกับบาปของเราอยู่เสมอ พวกเราพระสงฆ์ก็ไปสารภาพบาปด้วย
— กรุณาบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ Vladyka คุณกำลังสารภาพกับใคร? คุณมีสารภาพไหม? พระสังฆราชสารภาพกับใคร? เพราะคนไม่รู้อะไรเลย
— ระบบเป็นดังนี้: เราสารภาพกับพระภิกษุที่เราไว้วางใจเช่นเดียวกับคุณซึ่งเป็นฆราวาส จากนั้นก็มีกลุ่มนักบวชที่เราเชื่อมโยงด้วยหน้าที่ราชการอย่างแท้จริงและบางทีเราอาจจะไม่ไปสารภาพกับนักบวชคนนี้เพราะจากนั้นช่วงเวลาที่เป็นทางการอย่างแท้จริงบางช่วงเวลาจะเกี่ยวพันกับช่วงเวลาส่วนตัว . ตามกฎแล้ว นักบวชจะสารภาพกับนักบวชคนอื่น แต่ไม่ได้ติดต่อกับเขาโดยการติดต่ออย่างเป็นทางการโดยตรงใดๆ ผมอยากบอกว่าพระสงฆ์ก็เหมือนกับฆราวาสที่ต้องสารภาพ เพราะว่าเราก็มีบาป ข้อบกพร่อง และความเจ็บป่วยเช่นกัน เราก็เหมือนกับคุณ ไปโรงพยาบาลเดียวกัน ไปหาหมอคนเดียวกัน

ทำในสิ่งที่เขาทำต่อไป
— ฉันอยากจะถามคำถามที่คนหนุ่มสาวมักถามด้วย หากจู่ๆก็มีการโจมตีครั้งใหม่เกิดขึ้นกับเรา โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในนี้หรือ ปีหน้า- และอาจเป็นเช่นนั้น - คริสตจักรของเราจะประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์เช่นนี้? เธอจะตอบสนองอย่างไร? เราเข้าใจว่าตอนนี้เป็นวัย เทคโนโลยีสารสนเทศ- เขาค่อนข้างโหดร้าย คุณสามารถพาคน ๆ หนึ่งมาเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นสัตว์ประหลาดได้ภายในหนึ่งสัปดาห์
— ฉันจำการสนทนากับพระสังฆราชของเราได้ เมื่อเขายังเป็นมหานครและเป็นประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร เขาถูกโจมตีเป็นประจำประมาณเดือนละครั้งโดยสื่อสิ่งพิมพ์หนึ่งฉบับและนักข่าวเฉพาะรายหนึ่งคน ยิ่งกว่านั้น พวกเราทุกคนที่ทำงานร่วมกับเขารู้ดีว่าการโจมตีนั้นมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงสมมติ กล่าวคือ นักข่าวที่ได้รับมอบหมายให้หาเงินเพื่อเขียนสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้น ครั้งหนึ่งฉันเคยถาม Metropolitan Kirill ที่มาเยี่ยมฉันที่ออสเตรียซึ่งฉันรับหน้าที่เป็นอธิการ: "Vladyka คุณจะตอบสนองต่อการโจมตีเหล่านี้หรือไม่" เขาบอกฉันว่า: “คำตอบของฉันคือ: ฉันจะทำสิ่งที่ฉันทำต่อไป” และเขาก็ทำอย่างนั้น
ฉันคิดว่าการตอบสนองหลักของคริสตจักรต่อการโจมตีที่เป็นไปได้คือคริสตจักรจะยังคงทำสิ่งที่กำลังทำอยู่ต่อไป และเธอกำลังปฏิบัติภารกิจช่วยชีวิตสองพันปีของเธอ ซึ่งก็คือการรักษาผู้คนจากความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณของพวกเขา เราทุกคนต้องการการรักษานี้ ข้าพเจ้าจึงอยากให้สังคมของเราสามัคคีกันจริง ๆ เผื่อว่ามีคนป่วยเราจะไม่ล้อเลียนเขา ไม่แสดงบาดแผลที่เปื่อยเน่าให้คนทั้งโลกเห็น ไม่ยินดีที่คนเช่นนั้น พบแล้ว แต่คิดว่าจะหาทางรักษาเขาได้อย่างไร

เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม 2013 นักข่าวทีวี Arkady Mamontov กลายเป็นแขกรับเชิญของรายการทีวี "Church and the World" ทางช่องทีวี Russia-24 ซึ่งจัดโดยประธาน DECR Metropolitan Hilarion แห่ง Volokolamsk

เมโทรโพลิแทน ฮิลาเรียน:สวัสดีพี่น้องที่รัก คุณกำลังชมรายการ “คริสตจักรและโลก” วันนี้เราจะพูดถึงวิกฤตศีลธรรม แขกของฉันคือนักข่าวทีวี Arkady Mamontov สวัสดีอาร์คาดี

อ. มามอนตอฟ:สวัสดีวลาดีก้า ฉันอยากจะถามคุณเรื่องนี้ เป็นเวลาสิบสามปีที่ฉันได้จัดการกับหัวข้อที่สามารถกำหนดได้ดังต่อไปนี้: วิกฤตของทัศนคติทางศีลธรรมในสังคมและทัศนคติของสังคมต่อการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานทางศีลธรรมจากพระบัญญัติของพระคริสต์ สำหรับฉันดูเหมือนว่าคริสเตียนจะเป็นฐานที่มั่นสุดท้ายก่อนการโจมตีของความชั่วร้ายสากล บางทีฉันอาจจะผิดแน่นอน แต่สิ่งที่ฉันเห็นในยุโรป ดังที่คุณเห็น ที่จริงแล้ว คือการทำให้ขบวนพาเหรดของคนนิสัยไม่ดีถูกกฎหมาย การยอมรับในฝรั่งเศสของกฎหมายที่ทำให้การแต่งงานของคนเพศเดียวกันถูกกฎหมาย และการรับเด็กเป็นบุตรบุญธรรมโดย พวกนิสัยเสียหรือที่เรียกว่าปาร์ตี้ของคนใคร่เด็กในกลุ่มประเทศยุโรป - การติดเชื้อนี้ค่อยๆ แทรกซึมมาหาเรา จำฤดูร้อนที่แล้ว: ทั้งผู้ดูหมิ่นศาสนาที่จัดแสดงการเต้นรำในวัดและนิทรรศการที่เลวร้ายพร้อมกับการดูหมิ่นศาลเจ้าของเรา - สิ่งเหล่านี้เป็นลิงก์ในสายโซ่เดียวกัน มีการโจมตีไม่เพียงแต่ในคริสตจักรเท่านั้น ไม่เพียงแต่ในนักบวชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพระสังฆราชด้วย นี่เป็นการโจมตีรากฐานของศาสนาคริสต์ ซึ่งเป็นสิ่งที่สังคมของเรายืนหยัดมาโดยตลอดและจะยืนหยัดต่อไป คุณคิดว่านี่เป็นเรื่องจริงหรือไม่?

เมโทรโพลิแทน ฮิลาเรียน:ฉันคิดว่านี่ไม่ใช่แค่การโจมตีศาสนาคริสต์ แต่เป็นการโจมตีคุณค่าพื้นฐานของมนุษย์ เพราะแม้ว่าเราจะละทิ้งศาสนาคริสต์ ศาสนา ศีลธรรมทางศาสนาไปโดยสิ้นเชิง หัวข้อเรื่องครอบครัวก็จะยังคงเป็นพื้นฐานโดยไม่คำนึงถึงศาสนาของผู้คน มันอยู่ในครอบครัวที่ชีวิตของผู้คนในทุกสังคมถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลาหลายศตวรรษและนับพันปี: ทั้งแบบดั้งเดิมและพัฒนามากขึ้น เป็นครอบครัวที่มีสุขภาพดี ซึ่งประกอบด้วยชายและหญิงที่แต่งงานและให้กำเนิดบุตร นั่นคือกุญแจสำคัญในการสืบพันธุ์ของชาติหนึ่งๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตราบใดที่โครงสร้างครอบครัวดั้งเดิมนี้ยังคงอยู่ ผู้คนก็สืบพันธุ์และขยายพันธุ์ได้ ขณะนี้ประชาชนกำลังตายอย่างค่อยเป็นค่อยไปเนื่องจากวิกฤตทางประชากรซึ่งเป็นผลโดยตรงจากการทำลายล้างสถาบันครอบครัว มันไม่ได้เกิดขึ้นเพียงเพราะเหตุบังเอิญเท่านั้น แต่กองกำลังที่คุณพูดถึงนั้นจงใจทำงานเพื่อทำลายครอบครัว

อ. มามอนตอฟ: Vladyka คำถามต่อไปของฉันอาจจะดูรุนแรงไปหน่อย ทำไมคุณถึงคิดว่าในยุโรปตะวันตกตัวแทนของคริสตจักรต่างๆ - คาทอลิก, โปรเตสแตนต์ - มีจุดยืนที่อบอุ่นต่อกองกำลังเหล่านั้น ต่อชุมชนเหล่านั้นที่ทำงานเพื่อทุจริตและทำลายครอบครัว? เกิดอะไรขึ้น? เหตุใดคริสตจักรและนักบวชจึงไม่ยืนหยัดเหมือนนักรบและป้องกันการโจมตีนี้โดยพวกนิสัยเสียและกองกำลังต่อต้านศีลธรรมอื่นๆ

เมโทรโพลิแทน ฮิลาเรียน:ข้าพเจ้าจะไม่เห็นด้วยกับวิจารณญาณของท่านเกี่ยวกับนิกายโรมันคาทอลิกเพราะว่า โบสถ์คาทอลิกผ่านทางปากของมหาปุโรหิตของเขา นั่นคือ พระสันตะปาปาแห่งโรม ผ่านปากของฝ่ายปกครอง นั่นคือ ตัวแทนอย่างเป็นทางการของคริสตจักร เขาได้ปกป้องความเข้าใจทางศีลธรรมแบบดั้งเดิมของการแต่งงานอย่างไม่ลดละ นั่นคือสาเหตุที่คริสตจักรคาทอลิกตกเป็นเป้าของการโจมตีจากสื่อที่ค้นหาความบาปของนักบวชและพยายามใช้มันเพื่อเปลี่ยนการสนทนาไปในทิศทางของ: “คุณกำลังสอนอะไรเราให้มองดูตัวคุณเอง ”

ในขณะเดียวกัน คำสอนของคริสตจักรไม่เปลี่ยนแปลงเนื่องจากการที่นักบวชแต่ละคนฝ่าฝืน บิดเบือนคำสอน และด้วยเหตุนี้สิ่งนี้จึงกลายเป็นเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์และประณามอย่างยุติธรรมโดยสิ้นเชิง

อ. มามอนตอฟ:ปีที่แล้ว ฉันและกลุ่มได้จัดรายการสามรายการเกี่ยวกับการเต้นรำที่จัดขึ้นในอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด เราได้พูดคุยกับผู้ดูหมิ่นศาสนาในศูนย์กักขังก่อนการพิจารณาคดีขณะที่พวกเขาอยู่ที่นั่น โทโลคอนนิโควา สตรีคนหนึ่งกล่าววลีที่น่าสนใจว่า “ศาสนจักรต้องเปลี่ยนแปลงหากต้องการให้เรารักและเพื่อให้ศาสนจักรยังคงอยู่ในโลกนี้” เธอยังกล่าวด้วยว่าเธอถือว่าศาสนจักรเป็นมรดกทางวัฒนธรรม คนเหล่านี้ซึ่งถือว่าคริสตจักรเป็นมรดกทางวัฒนธรรม ผู้ที่เชื่อว่าคริสตจักรจะต้องเปลี่ยนแปลง ได้ขัดแย้งกันในความเข้าใจเกี่ยวกับคริสตจักรกับคนเช่นฉัน - ฆราวาสที่เชื่อว่าคริสตจักรเป็นสถาบันที่พระเจ้าประทานแก่เรา ว่าพระสงฆ์เป็นอัครสาวกของพระองค์ที่ได้รับพระคุณ และคริสตจักรไม่ควรเปลี่ยนแปลงให้เหมาะสมกับโลกที่เปลี่ยนแปลงไป มันจะต้องยังคงเป็นเกาะแห่งความรอด นี่คือจุดที่เกิดการชนกัน ในรัสเซีย เรากระหายหาพระเจ้าเหมือนไม่มีที่อื่นในโลกตะวันตก คนที่กระหายหาพระเจ้าต้องเผชิญกับคนอื่นๆ ที่ไม่กระหายพระองค์ ไม่รักพระองค์ และเกลียดชังพระองค์ การชนกันครั้งนี้ยากมาก จะทำอย่างไรในสถานการณ์เช่นนี้?

เมโทรโพลิแทน ฮิลาเรียน:คริสตจักรมีทัศนคติที่ชัดเจนในการปฏิเสธการดูหมิ่นหรือการกระทำที่เป็นการดูหมิ่นศาสนา ที่นี่คริสตจักรไม่สามารถอดทนในความหมายสมัยใหม่ของคำได้ นั่นคือ พิสูจน์การกระทำเหล่านี้ พยายามยกย่องสิ่งเหล่านั้น ดังที่กำลังเกิดขึ้นในสื่อบางแห่ง แต่คริสตจักรให้อภัยบาปของผู้คนเสมอ ทันทีที่บุคคลหนึ่งหันไปหาศาสนจักรด้วยความกลับใจ เขาจะได้รับการอภัยสำหรับทุกสิ่งที่เขาทำ รวมถึงการกระทำที่เป็นการดูหมิ่นศาสนาด้วย เราทราบกรณีที่วัยรุ่นบางคนดูหมิ่นพระวิหาร พวกเขาถูกพบ แล้วพวกเขาก็กลับใจ

อ. มามอนตอฟ:มันอยู่ในคาลินินกราด

เมโทรโพลิแทน ฮิลาเรียน:...คริสตจักรให้อภัยพวกเขา เธอจะให้อภัยคนแบบนี้เสมอ ยิ่งกว่านั้น เธอจะวิงวอนเพื่อพวกเขา เสียใจแทนพวกเขา แต่เมื่อมีการกล่าวว่าคริสตจักรต้องเปลี่ยนแปลงในแง่ของการอดทนต่อบาป เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในชุมชนโปรเตสแตนต์ตะวันตกบางแห่ง เราไม่สามารถเห็นด้วยกับสิ่งนี้ ท้ายที่สุดแล้ว เหตุใดจึงจำเป็นต้องมีศาสนจักรเลย ถ้าไม่มีอะไรจะสอนผู้คน ถ้าศาสนจักรไม่กำหนดมาตรฐานทางศีลธรรมใดๆ หรือจะบอกผู้คนว่า “คุณมีชีวิตอยู่อย่างไร ก็จงมีชีวิตอยู่อย่างนั้น”? เหมือนกับการสร้างโรงพยาบาลที่แพทย์และผู้เชี่ยวชาญด้านโรคต่างๆ จะบอกคนไข้ที่มาหาว่า “ครับ คุณสบายดี”

อ. มามอนตอฟ:บุคคลนั้นจะพูดว่า: “ฉันมองเห็นไม่ดี การมองเห็นของฉันแย่ลง และแพทย์จะตอบว่า “คุณสบายดี ใจเย็นๆ นะ” คุณดูไม่ค่อยดีนัก ดังนั้นมันควรจะเป็นเช่นนั้น” คนไข้จะพูดว่า: "ฉันหยุดแยกสีแล้ว" และแพทย์จะรับรองว่า "ไม่มีอยู่จริง มีเพียงสีเทา สีดำ และสีขาวเท่านั้น" คุณเห็นไหมว่านี่คือสิ่งที่พวกเขาต้องการบังคับให้เราทำ นี่คือวิธีที่พวกเขาต้องการบังคับให้เราเปลี่ยนแปลง เราจะไม่เปลี่ยนแปลงเช่นนั้น

เมโทรโพลิแทน ฮิลาเรียน:ฉันอยากจะถามคุณเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย เมื่อไม่กี่วันก่อนฉันมีบทสนทนาที่น่าสนใจมากกับคนธรรมดาที่ไปโบสถ์ พวกเขาบอกฉันตามตัวอักษรดังต่อไปนี้: “ เรากลัวสิ่งที่เกิดขึ้นกับเมืองโสโดมและโกโมราห์ เราดูแลตัวเอง รักษาตัวเองให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรม ปฏิบัติตามพระบัญญัติ กลับใจ และเข้ามีส่วนร่วม เราเป็นคนในคริสตจักร และมีเรื่องลามกมากมายเกิดขึ้นรอบตัวเรา ในสังคมปิตาธิปไตยของเรา สิ่งนี้ถูกยับยั้งไว้ ในสังคมตะวันตก ทั้งหมดนี้เป็นเพียงผิวเผิน ท้ายที่สุดแล้วพระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะตกแก่ทุกคนด้วยกำลังอันน่าสะพรึงกลัว ทั้งผู้กระทำผิดและผู้บริสุทธิ์จะตกอยู่ภายใต้การโจมตีของมัน” Vladyka คุณจะตอบคำถามเหล่านี้ของคนธรรมดาสามัญได้อย่างไร?

โดยการเปลี่ยนแปลงตัวเอง บุคคลจะค่อยๆ เปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมของเขา บ่อยครั้งเกิดขึ้นที่ผู้ไม่เชื่อหรือภรรยาที่มีศรัทธาน้อยค่อย ๆ เข้าร่วมคริสตจักรร่วมกับสามีของเธอ มักเกิดขึ้นที่บางคนมาโบสถ์ซึ่งอยู่ห่างไกลจากศรัทธามาก แต่เมื่อพวกเขาพบกับพระสงฆ์ เพียงพูดคุยกับเขา เห็นว่าเขาพยายามเอาชนะบาปและข้อบกพร่องของเขาอย่างไร พวกเขาเองก็พยายามทำตามแบบอย่างของเขา นี่คืองานของคริสตจักร ประการแรก เราต้องไม่คิดว่าจะลงโทษคนบาปคนอื่นๆ อย่างไร เพราะพระเจ้าทรงลงโทษพวกเขา และในบางครั้งในลักษณะที่คุณไม่ต้องการให้มีการลงโทษเช่นนี้กับศัตรูของคุณ เราเห็นสิ่งนี้อยู่รอบตัวเรา แน่นอนว่า ก่อนอื่นเราต้องพัฒนาตัวเองก่อน จากนั้นพื้นที่แห่งแสงสว่างจะเริ่มก่อตัวรอบตัวเรา ผู้คนจะเริ่มคิดใหม่ชีวิตของพวกเขา การเปลี่ยนแปลงของโลกนี้ต้องเริ่มต้นจากชุมชนคริสตจักรและคริสตจักรเล็กๆ ซึ่งเป็นครอบครัวคริสเตียนทุกครอบครัว

อ. มามอนตอฟ: คุณกล่าวถึงกรณีที่บางครั้งพระสงฆ์พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่น่าอึดอัดใจ จะทำอย่างไรเมื่อมีเหตุการณ์เช่นเหตุการณ์ล่าสุดกับเฮียโรมังค์อิลยา (เซมิน) เกิดขึ้น พวกเขาโดดเดี่ยว แต่ดูสิว่าพวกเขาโดดเด่นแค่ไหน พวกเขาถูกผลักดันให้ปรากฏบนอินเทอร์เน็ตทันที พวกเขาได้รับความสนใจอย่างมาก และกลายเป็นจุดสนใจของศาลสาธารณะ และมีเหตุผลที่ซ่อนอยู่อย่างแน่นอน...

เมโทรโพลิแทน ฮิลาเรียน:เกี่ยวกับข้อบกพร่องของพระภิกษุซึ่งเป็นหัวข้อที่สื่อพูดเกินจริงอย่างมาก ข้าพเจ้าอยากจะกล่าวเช่นนี้ ประการแรก พระสงฆ์ก็คือประชาชน แท้จริงแล้ว มีนักบวชที่แตกต่างกันออกไป ทั้งผู้ที่ประสบความสำเร็จในด้านจิตวิญญาณมากกว่า และผู้ที่ประสบความสำเร็จน้อยกว่า มีผู้ศักดิ์สิทธิ์ - ผู้ที่จะได้รับการชี้นำโดยผู้ที่จะได้รับการอธิษฐาน ในหมู่พวกเราที่มีชีวิตอยู่ทุกวันนี้ มีหลายคนที่ครั้งหนึ่งคริสตจักรจะแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ แต่แน่นอนว่ายังมีคนที่ขาดการเรียกโดยสิ้นเชิง เราต้องจำไว้ด้วยว่าทัศนคติต่อนักบวชมักจะลำเอียง เนื่องจากมีเหตุการณ์บนท้องถนนสองเหตุการณ์ซึ่งมีการเขียนจำนวนมาก และในท้ายที่สุดหนึ่งในนั้นศาลก็ตัดสินให้พ้นผิด ไม่มีใครเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะไม่มีใครสนใจมันอีกต่อไป เช่น ฉันรู้เรื่องนี้โดยบังเอิญ สิ่งสำคัญคือต้องสร้างกระแส ปลุกเร้าความขุ่นเคืองในหมู่ประชาชน และหากภายหลังปรากฏว่าไม่เป็นความจริง หัวข้อนั้นก็จะไม่เป็นที่สนใจของใครอีกต่อไป ไม่มีใครจะรู้เรื่องนี้ด้วยซ้ำ

แน่นอนว่าเราเสียใจที่มีคนในหมู่พวกเราที่ไม่ดำเนินชีวิตตามการเรียกปุโรหิตของพวกเขา เราคร่ำครวญและร้องไห้เกี่ยวกับบาปของเราอยู่เสมอ พวกเราพระสงฆ์ก็ไปสารภาพบาปด้วย

อ. มามอนตอฟ:กรุณาบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณเป็นใคร Vladyka สารภาพกับ? คุณมีสารภาพไหม? พระสังฆราชสารภาพกับใคร? เพราะคนไม่รู้อะไรเลย

เมโทรโพลิแทน ฮิลาเรียน:เราไม่เปิดเผยชื่อ

อ. มามอนตอฟ:ไม่จำเป็นต้องมีชื่อ ตัวระบบเอง หลักการ

เมโทรโพลิแทน ฮิลาเรียน:ระบบเป็นดังนี้: เราสารภาพกับพระสงฆ์ที่เราไว้วางใจเช่นเดียวกับคุณซึ่งเป็นฆราวาส จากนั้นก็มีกลุ่มนักบวชที่เราเชื่อมโยงด้วยหน้าที่ราชการอย่างแท้จริงและบางทีเราอาจจะไม่ไปสารภาพกับนักบวชคนนี้เพราะจากนั้นช่วงเวลาที่เป็นทางการอย่างแท้จริงบางช่วงเวลาจะเกี่ยวพันกับช่วงเวลาส่วนตัว . ตามกฎแล้ว นักบวชจะสารภาพกับนักบวชคนอื่น แต่ไม่ได้ติดต่อกับเขาโดยการติดต่ออย่างเป็นทางการโดยตรงใดๆ ผมอยากบอกว่าพระสงฆ์ก็เหมือนกับฆราวาสที่ต้องสารภาพ เพราะว่าเราก็มีบาป ข้อบกพร่อง และความเจ็บป่วยเช่นกัน เราก็เหมือนกับคุณ ไปโรงพยาบาลเดียวกัน ไปหาหมอคนเดียวกัน

อ. มามอนตอฟ:เรื่องนี้หลายคนไม่รู้ โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว บางทีมันอาจจะขาดการเลี้ยงดูจากโซเวียตในอดีต ฉันอยากจะถามคำถามที่คนหนุ่มสาวมักถามด้วย หากจู่ๆ มีการโจมตีครั้งใหม่ต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของเราในปีนี้หรือปีหน้า - และอาจมีเกิดขึ้น - คริสตจักรของเราจะประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์นี้? เธอจะตอบสนองอย่างไร? เราเข้าใจดีว่าขณะนี้เป็นยุคของเทคโนโลยีสารสนเทศ เขาค่อนข้างโหดร้าย คุณสามารถพาคน ๆ หนึ่งมาเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นสัตว์ประหลาดได้ภายในหนึ่งสัปดาห์

เมโทรโพลิแทน ฮิลาเรียน:ฉันต้องการตอบคำถามเกี่ยวกับการโจมตีข้อมูลที่อาจเกิดขึ้นครั้งต่อไป และคริสตจักรจะตอบสนองต่อสิ่งนั้นอย่างไร ข้าพเจ้าจำการสนทนากับพระสังฆราชของเราได้ สมัยที่เขายังดำรงตำแหน่งในนครหลวงและเป็นประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร เขาถูกโจมตีเป็นประจำประมาณเดือนละครั้งโดยสื่อสิ่งพิมพ์หนึ่งฉบับและนักข่าวเฉพาะรายหนึ่งคน ยิ่งกว่านั้น พวกเราทุกคนที่ทำงานร่วมกับเขารู้ดีว่าการโจมตีนั้นมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงสมมติ กล่าวคือ นักข่าวที่ได้รับมอบหมายให้หาเงินเพื่อเขียนสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้น ครั้งหนึ่งฉันเคยถาม Metropolitan Kirill ที่มาเยี่ยมฉันที่ออสเตรียซึ่งฉันรับหน้าที่เป็นอธิการ: "Vladyka คุณจะตอบสนองต่อการโจมตีเหล่านี้หรือไม่"

ฉันคิดว่าการตอบสนองหลักของคริสตจักรต่อการโจมตีที่เป็นไปได้คือคริสตจักรจะยังคงทำสิ่งที่กำลังทำอยู่ต่อไป และเธอกำลังปฏิบัติภารกิจช่วยชีวิตสองพันปีของเธอ ซึ่งก็คือการรักษาผู้คนจากความเจ็บป่วยทางจิตวิญญาณของพวกเขา เราทุกคนต้องการการรักษานี้ ข้าพเจ้าจึงอยากให้สังคมของเราสามัคคีกันจริง ๆ เผื่อว่ามีคนป่วยเราจะไม่ล้อเลียนเขา ไม่แสดงบาดแผลที่เปื่อยเน่าให้คนทั้งโลกเห็น ไม่ยินดีที่คนเช่นนั้น พบแล้ว แต่คิดว่าจะหาทางรักษาเขาได้อย่างไร

ขอบคุณ Arkady ที่เป็นแขกรับเชิญของโปรแกรมของฉัน

รถไฟฟ้าไม่ได้ผลกำไร - คนงานรถไฟให้ความมั่นใจกับเรามาเป็นเวลานานโดยเพิ่มและเพิ่มภาษี แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้รายได้ของพวกเขาเพิ่มขึ้น เนื่องจากเปอร์เซ็นต์ของ "กระต่าย" เพิ่มขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น จากมุมมองทางเศรษฐกิจล้วนๆ มันกลายเป็นเรื่องไร้สาระ การเดินทางออกนอกเมืองด้วยกันกลับกลายเป็นว่าได้กำไรทางรถยนต์มากกว่าโดยรถไฟ หากยังเป็นเช่นนี้ต่อไป มอสโกก็แทบจะไม่สามารถกำจัดปัญหาการจราจรติดขัดได้

สัปดาห์ที่แล้วเป็นเวลาสามวันในทิศทางยาโรสลาฟล์ของมอสโก ทางรถไฟมีการจับ "กระต่าย" ครั้งใหญ่โดยมีผู้ควบคุมและพนักงานของบริษัทรักษาความปลอดภัยส่วนตัวรวม 600 คนเข้าร่วม ตามที่กระทรวงรถไฟระบุว่า เจ้าหน้าที่จับจะปฏิบัติหน้าที่ในตู้โดยสารแต่ละตู้ “ตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงรถไฟขบวนสุดท้าย” นอกเหนือจากการปฏิบัติหน้าที่ทางการเงินเพียงอย่างเดียว - เพิ่มการเก็บค่าโดยสาร - การจู่โจมทำให้ได้รับข้อมูลที่สมบูรณ์มากขึ้นเกี่ยวกับขนาดของ "การจราจรที่ไม่มีตั๋ว" ในภูมิภาคมอสโกและตอนนี้บางที "การตัดสินใจเชิงกลยุทธ์" ใหม่บางอย่างจะ ถูกสร้างขึ้นเพื่อต่อสู้กับความชั่วร้ายนี้

แม้ว่าจะทราบกันดีอยู่แล้วว่าแม้จะมีประตูหมุนและการจู่โจม แต่ผู้โดยสารทุก ๆ วินาทีไม่ต้องจ่ายค่าเดินทางด้วยรถไฟชานเมือง ซึ่งง่ายต่อการตรวจสอบโดยการประเมินขนาดของคลื่นมนุษย์ที่เคลื่อนตัวจากรถยนต์คันหนึ่งไปอีกคันหนึ่ง ซึ่งขับเคลื่อนโดยผู้ควบคุม จริงๆ แล้วครึ่งหนึ่งของรถไฟได้รับการช่วยเหลือจาก "การข่มเหง" อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน รถไฟฟ้ามักถูก "ประมวลผล" โดยผู้ควบคุมสองทีมจากปลายที่แตกต่างกันในคราวเดียว เมื่อพวกเขาเข้าใกล้มากขึ้น ก็มีสิ่งเหนือจินตนาการเกิดขึ้นกลางรถไฟ ทั้งการถูกบดขยี้ เสียงร้องแห่งความสิ้นหวัง การต่อสู้ประชิดตัว

เป็นที่ทราบกันดีว่าทุก ๆ วินาที "กระต่าย" มักจะจ่ายค่าเดินทางหากไม่ใช่เพื่อสัตว์ที่โตอย่างน่ากลัว ปีที่ผ่านมาภาษีศุลกากร วันนี้ในการเดินทางไปยังเมืองหลวงเพื่อหารายได้จากภูมิภาคมอสโกภายในรัศมีของ "ถนนคอนกรีต" (ถนนวงแหวนกลางในอนาคต) คุณต้องมีมากถึง 150 รูเบิล (ตั๋วไป-กลับ). เพิ่มอีก 50 รูเบิล สำหรับการขนส่งในเมือง - นี่จะเป็นหนึ่งในห้าของรายได้รายวันของ "การล็อกดาวน์" โดยเฉลี่ยซึ่งเขาต้องจ่ายสำหรับการเดินทาง แล้วเราจะไม่เชี่ยวชาญเทคโนโลยี "กระต่าย" ในการเคลื่อนที่ในอวกาศได้อย่างไร?

กระทรวงรถไฟอ้างว่าการเดินทางแบบไร้ตั๋วเป็น “ปัญหาหลักประการหนึ่งของการขนส่งทางรถไฟ ซึ่งส่งผลเสียต่อคุณภาพการบริการมากที่สุด และเป็นหนึ่งในสาเหตุของการเพิ่มภาษี” ตามตรรกะนี้ ยิ่งมี "กระต่าย" มาก ราคาค่าโดยสารก็จะยิ่งสูงขึ้นเพื่อชดเชยความสูญเสียด้วยค่าใช้จ่ายของพลเมืองที่ปฏิบัติตามกฎหมายที่เหลืออยู่ แต่ตรรกะนี้ง่อยมาก (ไม่ต้องพูดถึงการขาดความถูกต้องของข้อโต้แย้งดังกล่าวจากมุมมองของกฎหมายต่อต้านการผูกขาด) ความจริงก็คือ ยิ่งภาษีสูงขึ้น อัตราการเก็บภาษีก็จะลดลงตามไปด้วย เหมือนกับเรื่องภาษีมาก

การสำรวจ VTsIOM ที่ดำเนินการในเดือนตุลาคมแสดงให้เห็นว่าอันเป็นผลมาจากการเพิ่มภาษีครั้งต่อไปที่วางแผนโดยรถไฟรัสเซียอีก 13% ของผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคมอสโก 23% ของผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคเลนินกราดและ 24% ของผู้อยู่อาศัยใน ภูมิภาคสแวร์ดลอฟสค์- ผู้ตอบแบบสำรวจมากกว่าครึ่งเชื่อว่าผู้คนจะใช้รถไฟฟ้าน้อยลงเช่นกัน นั่นคือคนงานรถไฟอาจไม่ได้รับอะไรเลย แต่จะยิ่งทำให้ผู้คนโกรธมากขึ้นเท่านั้น และเพื่อตอบสนองต่อ "คุณภาพการบริการ" ที่ลดลงสำหรับผู้โดยสาร - นั่นคือจำนวนรถไฟฟ้าที่ลดลง - ประชาชนจะเริ่มจัดการประท้วงที่เกิดขึ้นเองซึ่งขู่ว่าจะขัดขวางตารางการดำเนินงานของทางรถไฟโดยสิ้นเชิง (มีอยู่แล้ว แบบอย่างที่คล้ายกันในทิศทางริกาในเดือนพฤศจิกายน)

อย่างไรก็ตาม ตั๋วอาจจะมีจำหน่ายเร็วๆ นี้ ในช่วงปลายฤดูร้อนกรมขนส่งผู้โดยสารของการรถไฟรัสเซียประกาศว่าในปี 2554 บริษัท ตั้งใจที่จะขึ้นค่าโดยสารรถไฟใกล้มอสโกขึ้นหนึ่งเท่าครึ่ง (มากถึง 25 รูเบิลต่อโซนเทียบกับปัจจุบัน 16.5 รูเบิล) และด้วย เพิ่มค่าปรับสำหรับการเดินทางที่ไม่มีตั๋วเป็น "ระดับยุโรป" 2 - 3 พันรูเบิล ด้วยเงินของเรา และเพื่อไม่ให้ใครถามคำถามที่ไม่จำเป็นเกี่ยวกับความถูกต้องของการโก่งราคา คนงานรถไฟจึงเตรียมที่จะนำกฎที่เหมือนกันมาใช้ในการคำนวณต้นทุนการเดินทางด้วยรถไฟ

จริงอยู่ที่เจ้าหน้าที่ของภูมิภาคมอสโกให้คำมั่นกับประชาชนว่าภาษีจะไม่เพิ่มขึ้นเลยในปีหน้า เราหวังได้เพียงว่างบประมาณระดับภูมิภาคจะมีเงินทุนเพียงพอที่จะรักษาสัญญานี้ ท้ายที่สุดแล้ว ตั้งแต่ปี 2554 เป็นต้นไป การสูญเสียของพนักงานรถไฟจากการขนส่งผู้โดยสารในเขตชานเมืองจะต้องได้รับการชดเชยทั้งหมดด้วยค่าใช้จ่ายของงบประมาณภูมิภาค และไม่ใช่ค่าใช้จ่ายในการขนส่งสินค้าเหมือนเช่นเคย

เป็นการยากที่จะบอกว่างานนี้เป็นไปได้อย่างไรเนื่องจากในปีนี้งบประมาณของทุกระดับได้จัดสรรเงินทุนเพื่อชดเชยเพียง 10% ของการสูญเสีย "ไฟฟ้า" ของการรถไฟรัสเซีย (3 จาก 35 พันล้านรูเบิล) แต่ก็ยังมีความหวัง: ขณะนี้เจ้าหน้าที่ (ทั้งในระดับภูมิภาคและรัฐบาลกลาง) ไม่เคยเบื่อที่จะพูดซ้ำว่ารถไฟฟ้าเป็นสังคม มุมมองที่มีความหมายขนส่ง. ดังนั้นการกำหนดราคาในพื้นที่นี้จึงไม่ควรเป็นเชิงพาณิชย์ แต่เป็นการอุดหนุน บางทีนี่อาจเป็นกุญแจสำคัญในการแก้ปัญหา "กระต่าย": การใช้เงินงบประมาณทำให้ตั๋วถูกลงได้ และอัตราการเก็บจะเพิ่มขึ้น เว้นแต่ว่า "หูกระต่าย" จะยึดติดกับผู้โดยสารชาวรัสเซียอย่างแน่นหนา

อย่างไรก็ตาม พนักงานการรถไฟเองก็มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับปัญหานี้ การรถไฟรัสเซียไม่ได้คาดหวังความสำเร็จมากนักในการต่อสู้กับผู้โดยสารอิสระ หรือการเรียกร้องค่าชดเชยจากหน่วยงานท้องถิ่น แต่กำลังวางแผนที่จะเช่าหรือขายรถไฟฟ้าให้กับ "บริษัทในภูมิภาคที่มีประสิทธิภาพ" ประสิทธิผลจะเห็นได้ชัดว่าประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าบริษัทเหล่านี้จะเริ่มทำงานเป็นหน่วยงานเรียกเก็บเงิน โดยขู่กรรโชกเงินจากผู้โดยสารเพื่อการเดินทางอย่างจริงจัง

บทความที่เกี่ยวข้อง