ลัทธินับถือพระเจ้าองค์เดียว พอดคาสต์การสอน หนังสือเสียง หนังสือเสียง: “การนับถือพระเจ้าองค์เดียว หนังสือเรียนอิสลามคือศาสนาที่แท้จริง สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร

สำนักพิมพ์:

เวลาในการบันทึก: 00:24:16

ฟังหนังสือเสียง "หนังสือเสียง: "คู่มือศึกษาพระเจ้าองค์เดียว" ออนไลน์

เรานำเสนอหนังสือเรียนเกี่ยวกับพระเจ้าองค์เดียวในรูปแบบเสียงให้กับคุณ จุดประสงค์ของคู่มือนี้คือเพื่อช่วยผู้ศรัทธาในการศึกษาลัทธิเตาฮีด (เตาฮีด) ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ที่สำคัญและสง่างามที่สุด หนังสือเล่มนี้ช่วยให้ผู้เชื่อมีแนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐานของวิทยาศาสตร์เรื่อง monotheism และแนะนำให้เขารู้จักมากที่สุด ประเด็นสำคัญความเชื่อ ('aqidah) และยังช่วยให้เขาหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดและการเบี่ยงเบนจาก วิธีที่ถูกต้องในศาสตร์ที่สำคัญที่สุดนี้
เพื่อการดูดซึมเนื้อหาที่ดีขึ้น ในตอนท้ายของแต่ละบทจะมีคำถามและงานต่างๆ งานอิสระซึ่งไม่เพียงทำให้อ่านหนังสือได้ง่ายขึ้น แต่ยังทำให้น่าสนใจและมีประสิทธิภาพมากขึ้นอีกด้วย ขอบคุณสิ่งเหล่านี้ วัสดุวิธีการและโครงร่างทั่วไป คู่มือนี้สามารถใช้ได้ไม่เพียงแต่ในกระบวนการเท่านั้น การศึกษาด้วยตนเองแต่ยังสำหรับการเรียนการสอนในสถาบันการศึกษาด้วย

เว็บไซต์กำลังสแกนเว็บเพื่อหาพอดแคสต์คุณภาพสูงเพื่อให้คุณเพลิดเพลินในขณะนี้ เป็นแอปพอดแคสต์ที่ดีที่สุดและใช้งานได้บน Android, iPhone, และเว็บ ลงทะเบียนเพื่อซิงค์การสมัครสมาชิกระหว่างอุปกรณ์

นำติดตัวไปด้วย

เริ่มฟัง #Monotheism.. การติดตามของคุณจะซิงค์กับบัญชีของคุณบนเว็บไซต์นี้ด้วย พอดคาสต์ที่ชาญฉลาดและใช้งานง่าย กับแอพที่ปฏิเสธที่จะประนีประนอม

"" แอปพอดแคสต์/เน็ตคาสต์ที่ดีที่สุด UI ที่สวยงาม มีประโยชน์อย่างยอดเยี่ยม ใช้งานง่ายอย่างน่าอัศจรรย์ นักพัฒนาปรับปรุงและปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง ไม่มีแอปพอดแคสต์/เน็ตคาสต์อื่นใดที่เทียบเคียงได้""

""แอปที่ยอดเยี่ยม ใช้งานง่ายและใช้งานง่าย คุณสมบัติใหม่ที่เพิ่มเข้ามาบ่อยครั้ง สิ่งที่คุณต้องการ ไม่ใช่สิ่งที่คุณทำไม่ได้ โปรแกรมเมอร์ให้ความรักและความเอาใจใส่แก่แอปนี้อย่างมาก และมันแสดงให้เห็น""

""คลังบ้านแห่งความรู้""

""ขอบคุณที่มอบแอปสตรีมมิ่งพอดแคสต์ที่สวยงามพร้อมคลังเพลงที่ยอดเยี่ยมให้กับฉัน""

""ชอบฟังก์ชั่นออฟไลน์""

""นี่คือ \"วิธี\" ในการจัดการการสมัครรับข้อมูลพอดแคสต์ของคุณ นอกจากนี้ยังเป็นวิธีที่ยอดเยี่ยมในการค้นพบพอดแคสต์ใหม่ๆ ด้วย"

""มัน"สมบูรณ์แบบ ค้นหารายการที่น่าติดตามได้ง่ายมาก หกดาวสำหรับการสนับสนุน Chromecast""

-- [ หน้า 1 ] --

อับดุลมุนอิม อัลฮาชิมี

ลัทธินับถือพระเจ้าองค์เดียว

บทช่วยสอน

มอสโก อุมมา 2014 1435

www.musulmanin.com

บรรณาธิการ Canonical

มูฮัมหมัด เอฟโลเยฟ

Monotheism: คู่มือการศึกษา / [ทั่วไป. เอ็ด

ไอ. บาดาวี]. - อ.: อุมมา 2557. - 512 น.

ไอ 978-5-94824-228-6

เราขอนำเสนอบทช่วยสอนเกี่ยวกับ

ลัทธิเอกเทวนิยม จุดประสงค์ของคู่มือนี้คือเพื่อช่วยผู้ศรัทธาในการศึกษาลัทธิเตาฮีด (เตาฮีด) ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ที่สำคัญและสง่างามที่สุด หนังสือเล่มนี้ช่วยให้ผู้เชื่อมีแนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐานของวิทยาศาสตร์เรื่อง monotheism และแนะนำให้เขารู้จักกับประเด็นที่สำคัญที่สุดของความเชื่อ ('aqida) และยังช่วยให้เขาหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดและการเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่ถูกต้องในสิ่งที่สำคัญที่สุดนี้ ศาสตร์.

เพื่อให้ซึมซับเนื้อหาได้ดีขึ้น ในตอนท้ายของแต่ละบทจะมีคำถามและงานต่างๆ สำหรับงานอิสระ ซึ่งไม่เพียงทำให้การเรียนหนังสือง่ายขึ้น แต่ยังทำให้น่าสนใจและมีประสิทธิภาพมากขึ้นอีกด้วย ด้วยสื่อการสอนเหล่านี้และรูปแบบทั่วไป คู่มือนี้จึงสามารถใช้ได้ไม่เพียงแต่ในกระบวนการศึกษาด้วยตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสอนในสถาบันการศึกษาด้วย

UDC 28-BBK 86. © Sorokoumova E., การแปล, © ข้อความ, การออกแบบ LLC ISBN 978-5-94824-228-6 “ผู้จัดพิมพ์ Ezhaev A.K” ในหนังสือเล่มนี้มีการถ่ายทอดสูตรความปรารถนาดีแบบดั้งเดิมของอิสลามดังนี้:

อัลเลาะห์อาจอวยพรเขาและประทานความสงบสุขแก่เขา (หลังจากกล่าวถึงศาสดามูฮัมหมัด);

สันติภาพจงมีแด่เขา 'alaihi s-salaam (หลังจากกล่าวถึงศาสดาและทูตสวรรค์อื่น ๆ );

ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา (หลังจากกล่าวถึงสหายของท่านศาสดา)

ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ ทรงยินดีต่ออัลลอฮุอังคาร (หลังจากกล่าวถึงสหายของท่านศาสดา)

บทนำ การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์และสันติสุขจงมีแด่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์!

จุดประสงค์ของคู่มือนี้คือเพื่อช่วยผู้ศรัทธาในการศึกษาลัทธิเตาฮิด -) ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดและสง่างามที่สุด เพื่อประโยชน์ของเตาฮีด อัลลอฮ์ทรงสร้างทุกสิ่งที่มีอยู่ ส่งผู้สื่อสาร และส่งพระคัมภีร์ลงมา ดังนั้นมุสลิมควรให้ความสำคัญกับวิทยาศาสตร์นี้และมุ่งมั่นเพื่อสิ่งนั้น ความเข้าใจที่ถูกต้องและความดี

หนังสือเล่มนี้ช่วยให้ผู้เชื่อมีแนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐานของวิทยาศาสตร์เรื่อง monotheism และแนะนำให้เขารู้จักกับประเด็นที่สำคัญที่สุดของความเชื่อ ('aqida -) และยังช่วยให้เขาหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดและการเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่ถูกต้องในเรื่องนี้มากที่สุด วิทยาศาสตร์ที่สำคัญ

บทนำ คู่มือนี้เขียนขึ้น ในภาษาง่ายๆ- หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยงานประเภทต่าง ๆ สำหรับงานอิสระ จุดประสงค์คือเพื่อกระตุ้นบทบาทของนักเรียนใน กระบวนการศึกษา- คุณสามารถเขียนคำตอบและยกตัวอย่าง รวมถึงคำตอบในชีวิตได้

โปรดทราบว่าคำถามบางข้อไม่มีคำตอบที่ชัดเจน สามารถตอบได้หลายวิธี ดังนั้นคุณจึงสามารถเขียนคำตอบที่เหมาะกับคุณได้มากที่สุด วัตถุประสงค์ของการมอบหมายงานดังกล่าวคือเพื่อพัฒนาการคิดและความสามารถในการกำหนดความคิดอย่างถูกต้องภายในหัวข้อที่กำหนด

เราหวังเป็นอย่างยิ่งว่าหนังสือเล่มนี้จะกลายเป็นหนึ่งในช่องทางในการเผยแพร่แนวคิดที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวและความเชื่อของผู้นับถือซุนนะฮฺและชุมชน

และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงพิทักษ์ที่ดีที่สุด

บทที่ 1 องศาภายในศาสนา หลังจากศึกษาบทนี้แล้ว นักเรียนควร:

รู้ระดับภายในศาสนา

อธิบายว่าระดับเหล่านี้เกี่ยวข้องกันอย่างไร

รายชื่อเสาหลักของศาสนาอิสลาม

อธิบายว่าคำให้การสองคำในศาสนาอิสลามให้ไว้ตรงไหน

แสดงรายการเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับใบรับรองทั้งสอง

ระบุเสาหลักแห่งศรัทธา

พูดเกี่ยวกับความดี (อิหซัน);

อธิบายสถานที่แห่งความดี (อิหฺซาน) ในศาสนาอิสลาม

บทนำ อัลเลาะห์ส่งศาสดามูฮัมหมัดของพระองค์มานับถือศาสนาอิสลาม และบรรดาผู้ที่อัลลอฮ์ทรงนำไปสู่ความจริงก็เชื่อในตัวเขา และจำนวนผู้ติดตามศาสนาอิสลามยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในปัจจุบัน ปัจจุบันมีชาวมุสลิมมากกว่า 1,200 ล้านคนในโลก

คนเหล่านี้มีจุดยืนทางศาสนาเหมือนกันหรือไม่? หรือปริญญาของพวกเขาแตกต่างกัน? และเพียงพอหรือไม่ที่บุคคลจะกล่าวคำพยานสองข้อเพื่อบรรลุถึงระดับสูงสุดในศาสนา?

หรือมีผลงานใดที่บุคคลสามารถเจริญก้าวหน้าในศาสนาและบรรลุวุฒิภาวะที่สูงขึ้นได้?

§ 1. ระดับภายในศาสนา มีระดับที่แตกต่างกันในศาสนา และจุดยืนของชาวมุสลิมไม่เหมือนกัน พระวจนะของผู้ทรงอำนาจระบุไว้ดังนี้:

ชาวเบดูอินกล่าวว่า:

"เราเชื่อ" พูดว่า: “คุณไม่เชื่อ ดังนั้นจงพูดว่า:

“เรากลายเป็นมุสลิมแล้ว” ศรัทธายังไม่เข้าสู่ใจของคุณ

หากคุณนอบน้อมต่ออัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์ พระองค์จะไม่ทำให้การกระทำของคุณลดน้อยลงแม้แต่น้อย

แท้จริงอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ”

สุระ 49 "ห้อง" กลอนข้อนี้มีข้อบ่งชี้สององศา

นี่คือการยอมจำนน (อิสลาม -) และความศรัทธา (อีหม่าน -.) และอายะฮ์ถัดไปเป็นการบ่งบอกถึงระดับที่สาม นี่คือการกระทำที่ดี (อิหซาน -.) บริจาคเงินในแนวทางของอัลลอฮ์และอย่าประณามตัวเองถึงความตาย และทำความดี เพราะอัลลอฮ์ทรงรักผู้ทำความดี

สุระ 2 “วัว” ข้อมอบหมาย จากสิ่งที่คุณได้อ่าน ให้ตั้งชื่อศาสนาสามระดับ

§ 2. หะดีษญิบรีล (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา) อุมัร อิบนุ อัลค็อฏฏอบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขาและบิดาของเขา) กล่าวว่า: “ครั้งหนึ่ง เมื่อเรานั่งอยู่กับท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ มีชายคนหนึ่งปรากฏตัวต่อหน้า พวกเราสวมเสื้อผ้าสีขาวราวหิมะ มีผมสีฟ้าดำ ไม่มีร่องรอยของการเดินทาง และไม่มีใครรู้เรื่องนี้ เขานั่งลงต่อหน้าท่านศาสดา คุกเข่าลง วางมือบนสะโพกแล้วกล่าวว่า “โอ้ มุฮัมมัด โปรดบอกฉันเกี่ยวกับการยอมจำนน (อิสลาม) หน่อยเถอะ” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “การยอมจำนน (อิสลาม) คือเมื่อคุณเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์ และทำการละหมาดและให้ภาษีชำระล้าง (ซะกาต) และถือศีลอดในเดือนรอมฎอน และไปแสวงบุญที่บ้าน (ฮัจญ์) หากคุณมีโอกาส” ชายคนนั้นพูดว่า “คุณพูดถูก” เราประหลาดใจ: หลังจากนั้นเขาถามท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์และยืนยันว่าเขาพูดถูก เขากล่าวว่า “บอกฉันเกี่ยวกับศรัทธา (อิมาน)” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ตรัสว่า “นี่คือเมื่อคุณศรัทธาต่ออัลลอฮ์ มะลาอิกะฮ์ของพระองค์ ในคัมภีร์ของพระองค์ ในศาสนทูตของพระองค์ ในวันปรโลก และคุณเชื่อในชะตากรรมของความดีและความชั่ว” เขากล่าวว่า “คุณพูดถูก” และถามว่า: “บอกฉันเกี่ยวกับความดี (อิห์ซาน)” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “นี่คือเวลาที่พวกเจ้าเคารพสักการะอัลลอฮ์เสมือนหนึ่งว่าเจ้าเห็นพระองค์ โดยระลึกว่าถึงแม้เจ้าจะไม่เห็นพระองค์ เขาก็ย่อมมองเห็นเจ้า” ชายคนนั้นกล่าวว่า “จงบอกฉันเรื่องวันอวสานเถิด” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “ผู้ถูกถามนั้นย่อมรู้เกี่ยวกับตัวเขาไม่มากไปกว่าผู้ที่ถามคำถามเท่านั้น” เขากล่าวว่า “จงบอกเราเกี่ยวกับหมายสำคัญของเขาเถิด” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ตรัสว่า “เมื่อทาสให้กำเนิดนายหญิงของเธอ1 และเมื่อคุณเห็นคนเลี้ยงแกะที่ยากจนไม่ได้แต่งตัว เดินเท้าเปล่า แข่งขันกันอยู่บนความสูงของบ้านของพวกเขา2” คนนั้นก็จากไป หลังจากนั้นไม่นาน ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ก็กล่าวว่า “อุมัร คุณรู้ไหมว่าใครถาม นักวิชาการบางคนกล่าวว่า หมายความว่าเด็ก ๆ จะไม่เชื่อฟังพ่อแม่ของพวกเขา และปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนอย่างนายที่ปฏิบัติต่อทาส”

มันไม่ใช่แค่เรื่องคนเลี้ยงแกะเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าคนที่ต่ำที่สุดจะปกครองและควบคุมสิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขา

คำถาม?" ฉันกล่าวว่า “อัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์รู้เรื่องนี้ดีกว่า” จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: “แท้จริงแล้วญิบรีลคือผู้ที่มาหาคุณเพื่อสอนศาสนาของคุณ!” [อัลบุคอรี; มุสลิม สุนัตนี้เป็นหนึ่งในพื้นฐานของศาสนาอิสลามเนื่องจากมีการกล่าวถึงศาสนาสามระดับ ได้แก่ อิสลาม อิมาน และอิหฺซาน สุนัตยังกล่าวถึงเสาหลักของศาสนาอิสลามและอิมานและสัญญาณของแนวทางดังกล่าว วันโลกาวินาศ(สิ่งเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของเสาหลักประการหนึ่งของอิมาน กล่าวคือ ความเชื่อในวันพิพากษา)

§ 3. ความสัมพันธ์ระหว่างสามระดับของศาสนา ระดับสูงสุดของศาสนาทั้งสามคืออิหฺซาน อีหม่านก็ติดตาม และอิสลามก็ติดตาม บุคคลหนึ่งเข้าสู่ศาสนาอิสลามโดยการออกเสียงคำพยานสองคำ จากนั้นเขาก็ทำความดี (ละหมาด, ถือศีลอด, ซะกาต, ฮัจญ์) และรักต่ออัลลอฮ์ และความศรัทธาต่อพระองค์ ความรักต่อศาสนทูต และความศรัทธาในตัวเขา เช่นเดียวกับศรัทธาในการฟื้นคืนชีพและการชำระบัญชี และเสาหลักอื่น ๆ ของอีมานก็เข้มแข็งขึ้น หัวใจของเขา ด้วยเหตุนี้เขาจึงกลายเป็นผู้ศรัทธาที่เต็มเปี่ยมถึงระดับอีมาน จากนั้นความศรัทธาของเขาก็เข้มแข็งขึ้น จิตวิญญาณของเขาก็บริสุทธิ์ และเขาก็ค่อยๆ ขึ้นสู่ระดับอิห์ซาน สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อเขาเริ่มรู้สึกอยู่ตลอดเวลาว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงเห็นเขาและนมัสการพระองค์ ยอมจำนนต่อการนมัสการและเพลิดเพลินกับมันอย่างสมบูรณ์

ระดับของศาสนาอิสลามเป็นเรื่องทั่วไป ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าถึงระดับของศาสนาอิสลามจะถึงระดับของอิมาน และแน่นอนว่าเป็นบทที่หนึ่งด้วย ไม่ใช่ทุกคนที่บรรลุถึงระดับอีมานก็จะถึงระดับในศาสนาและระดับอีห์ซาน กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้ที่มาถึงระดับสูงสุดก็มาถึงระดับก่อนหน้าแล้ว การบรรลุถึงระดับอิหฺซานจำเป็นต้องถือว่าบรรลุถึงระดับอิมานด้วย อย่างไรก็ตาม การบรรลุระดับอิมานไม่ได้หมายความถึงการบรรลุระดับอิหซานเสมอไป ในทำนองเดียวกัน การบรรลุระดับอิมานย่อมหมายถึงการบรรลุระดับอิสลามเสมอไป ในขณะที่การบรรลุระดับอิมานไม่จำเป็นต้องหมายความถึงการบรรลุระดับอิมานเสมอไป

ด้วยการออกเสียงคำพยานสองคำ บุคคลจะมีระดับ _

แล้วทำความดีถึงขั้น_.

จากนั้นเขาเริ่มรู้สึกว่าอัลลอฮ์เฝ้าดูเขาอยู่เสมอ เท่านี้เขาก็บรรลุถึงปริญญาแล้ว

§ 4. คำจำกัดความของศาสนาอิสลาม บางครั้งแนวคิดของศาสนาอิสลามและอีมานถูกกล่าวถึงร่วมกัน เช่นเดียวกับในหะดีษของญิบรีล และบางครั้งศาสนาอิสลามก็ถูกกล่าวถึงแยกกัน ดังในพระวจนะของผู้ทรงอำนาจ: “แท้จริงศาสนาของอัลลอฮ์คือศาสนาอิสลาม” ( สุระ 3 “ตระกูลอิมราน” โองการที่ 19)

ผู้ทรงอำนาจยังตรัสอีกว่า “ผู้ใดแสวงหาศาสนาอื่นที่ไม่ใช่อิสลาม จะไม่ได้รับการยอมรับ และในนั้น ชีวิตสุดท้ายเขาจะอยู่ในหมู่เหยื่อ” (สุระ 3 “ครอบครัวอิมรอน” โองการที่ 85)

ดังนั้นความหมายของคำว่าอิสลามจึงแตกต่างกัน หากกล่าวถึงแยกกัน คำว่าอิสลามหมายถึงศาสนาทั้งมวลที่มีทุกระดับ นี่คือการยอมจำนนต่ออัลลอฮ์ผ่านการสารภาพเรื่องลัทธิพระเจ้าองค์เดียว และการเชื่อฟังและการละทิ้งลัทธิพระเจ้าหลายองค์ (ชิริก -) และการยึดมั่นในบทที่หนึ่ง องศาในศาสนาของประชาชน เมื่อกล่าวถึงศาสนาอิสลามและอิมานเข้าด้วยกัน อิสลามหมายถึงการกระทำและคำพูดที่ชัดเจนของบุคคล พวกเขาได้รับการตั้งชื่อเช่นนี้เพราะว่าอิสลามหมายถึงการยอมจำนน และคำพูดและการกระทำที่กล่าวถึงเป็นการสำแดงภายนอกของการยอมจำนนนี้

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่าน ให้กรอกข้อมูลในช่องว่าง

อิสลามและอีมานเป็นคำพ้องความหมายเมื่อ

ศาสนาอิสลามและอิมานไม่ตรงกันเมื่อใด

§ 5. เสาหลักของศาสนาอิสลาม มีเสาหลักอยู่ห้าเสา และทั้งหมดได้ถูกกล่าวถึงในหะดีษญิบรีล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) พวกเขาอยู่ด้านล่าง

1. คำพยาน “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์”

2. สวดมนต์บังคับห้าครั้งต่อวัน

3. ซะกาต.

4. การถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอน

เสาหลักเหล่านี้มีระบุไว้ในหะดีษอื่นๆ เช่น ในหะดีษของอับดุลลอฮ์ บิน อุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขาและบิดาของเขา) ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “อิสลามมีพื้นฐานอยู่บนเสาหลักห้าประการ: คำพยานที่ว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดคือศาสนทูตบทที่หนึ่ง องศาในศาสนาของอัลลอฮ์ การละหมาด การจ่ายซะกาต การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน และการแสวงบุญไปยังบ้าน (กะอบะห)" (อัล-บุคอรี; มุสลิม].

เสาเหล่านี้เป็นรากฐานของการนมัสการที่ชัดเจนและเปิดเผย และการนมัสการอย่างเปิดเผยนั้นแบ่งออกเป็นทางวาจา ทางกาย และทางวัตถุ ประจักษ์พยานสองประการเป็นพื้นฐานของการนมัสการด้วยวาจา การอดอาหารและการอธิษฐานเป็นพื้นฐานของการนมัสการทางร่างกาย ซะกาตเป็นพื้นฐานของการบูชาทรัพย์สิน

ฮัจญ์เป็นทั้งการบูชาทางวัตถุและทางร่างกาย และการบูชาแบบอื่นก็เสริมการบูชาหลักด้วย

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่าน ให้ตั้งชื่อเสาหลักทั้งห้าของศาสนาอิสลาม

§ 6. คำให้การ คำให้การ (ชะฮาดาห์ -) ประกอบด้วยสองส่วน

ส่วนแรกคือ “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์”

ผลงานที่คล้ายกัน:

“คำถาม 10 สิบข้อเกี่ยวกับการก่อตัวของโปรแกรมการฟื้นฟูสมรรถภาพส่วนบุคคล ผลประโยชน์สำหรับคนพิการรุ่นเยาว์ที่กำลังมองหางาน การสนับสนุนทางการเงินสำหรับโครงการมูลนิธิฟอร์ด 2548 2549 UDC 37.048.44 BBK 92 N 73 ผู้เรียบเรียงผู้แต่ง: Novikov Mikhail 10 สิบคำถามเกี่ยวกับการก่อตัว โปรแกรมส่วนบุคคลการฟื้นฟูสมรรถภาพ สิทธิประโยชน์สำหรับคนพิการรุ่นเยาว์ที่กำลังมองหางานทำ ผู้แต่ง: Novikov M. Moscow, 2549. 24 น. © มุมมองของ ROOI, 2006 บทนำ การจัดตั้งโปรแกรมการฟื้นฟูสมรรถภาพส่วนบุคคลถือเป็นและยังคงเป็นหนึ่งใน ... "

“ เทพนิยายสมัยใหม่ 50 เรื่อง Oleg Palek 2 หนังสือ Oleg Palek นิทานสมัยใหม่ 50 เรื่องที่ดาวน์โหลดจาก jokibook.ru เรามีหนังสือสดใหม่อยู่เสมอ! 3 หนังสือ Oleg Palek นิทานสมัยใหม่ 50 เรื่องที่ดาวน์โหลดจาก jokibook.ru เรามีหนังสือสดใหม่อยู่เสมอ! O. Palek 50 นิทานสมัยใหม่ 4 หนังสือ Oleg Palek นิทานสมัยใหม่ 50 เรื่องที่ดาวน์โหลดจาก jokibook.ru เรามีหนังสือสดใหม่อยู่เสมอ! ผู้คนคิดว่าพวกเขาสร้างเทพนิยาย ในความเป็นจริงสิ่งที่ตรงกันข้ามเป็นจริง เทพนิยายมีอยู่อย่างเป็นอิสระจากผู้แต่ง ทำให้เกิด...”

“เนื้อหา คำนำ บทนำ ตอนที่ 1 ผู้ชายคนนี้มันบ้า แบกหอยทากไว้ในกระเป๋า! บทที่หนึ่ง วัยเด็กในชัมเศทปูร์: อินเดีย พ.ศ. 2468-2471 บทที่สอง เด็กที่โง่เขลาที่สุดในโรงเรียน: อังกฤษ 1928-1935 บทที่สาม ประตูสวรรค์: Corfu 1935-1936 บทที่สี่ สวนแห่งเทพเจ้า: คอร์ฟู 2480-2482 บทที่ห้า เจอรัลด์ในช่วงสงคราม: อังกฤษ 2482-2488 บทที่หก Animal Boy: Whipsnade 1945-1946 บทที่เจ็ด....

“X International Exhibition and Scientific Conference on Hydroaviation 4-7 กันยายน 2557 Gelendzhik, Russia เงื่อนไขการเข้าร่วม 1 1. ผู้จัดงาน X International Exhibition and Scientific Conference on Hydroaviation GIDROAVIASALON-2014 จะจัดขึ้นในอาณาเขตของการทดสอบ Gelendzhik และฐานการทดลองของ JSC TANTK ตั้งชื่อตาม จี.เอ็ม. สนามบินเบริฟและเกเลนด์ซิก ผู้จัดงานนิทรรศการและ การประชุมทางวิทยาศาสตร์ GIDROAVIASALON-2014 เป็นกระทรวงอุตสาหกรรมและการค้า สหพันธรัฐรัสเซีย- ผู้จัดงาน..."

"บทที่ 1 นักสืบ" I. จอห์นไม่ยอมรับไอรีน เลย. เชอร์ล็อกเดาว่าเป็นเพราะจอห์นสับสน ท้ายที่สุดแล้ว จิตใจของเขาค่อนข้างคาดเดาได้ แม้ว่าเขาจะเป็นภาวะเอกฐานควอนตัมในเสื้อสเวตเตอร์หลบๆ ซ่อนๆ ก็ตาม จอห์นรักเชอร์ล็อคเกือบจะหยาบคาย - นักสืบไม่เคยสงสัยเรื่องนี้เพราะโดยแก่นแท้ของเขาเขารู้สึกว่าความรู้สึกของเขาเกือบจะทำลายล้างเกือบถึงตายและไอรีนทำให้จอห์นสับสน เธอสวย เธออันตราย เธอ... เชอร์ล็อก แล้วจอห์น...”

“ Zhukov A.Yu. การตั้งถิ่นฐานบนเส้นทางของนักสะสมนิทานพื้นบ้าน Karelian Elias Lönnrotเมือง Kem: ตามเอกสารหมู่บ้าน Kem พร้อมโบสถ์และผู้อยู่อาศัย Kemlyans เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 ในกฎบัตร วาซิลีที่ 3 1530 มีการระบุไว้ Kem volost (pogost) - ใกล้แม่น้ำ Kemi ตามแนวอาณาเขตจากชายฝั่ง Karelian ของทะเลสีขาว (น้ำแข็ง) ทางตะวันออกและไปจนถึงชายแดนกับภูมิภาค Kajaani ของสวีเดนในฟินแลนด์ (ถึงชาวเยอรมัน Kayan ชายแดน) - ทางทิศตะวันตก; นอกจากนี้ยังเป็น Volost ใกล้แม่น้ำ Kemi และ Wild Lakes ที่ได้รับการตั้งชื่อเช่นนี้ในสอง ... "

“ท่านผู้นำที่รัก!!! ฉันอยากจะบอกว่าขอบคุณมากสำหรับทุกคนที่คุณเลือก! แม้ว่าฉันจะไม่ได้เข้าร่วมการประชุม RADS แต่คุณก็มอบตำแหน่งที่รับผิดชอบให้ฉัน - กรรมาธิการโครงการ สำหรับฉัน การได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงตำแหน่งนี้เป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจมาก! ตอนนี้สาวๆ กลับมาจากการประชุมและนำแผนงานมาด้วย ฉันเริ่มรู้ว่าจะเข้มข้นแค่ไหน แต่ในขณะเดียวกัน งานที่น่าสนใจรออยู่ข้างหน้าในปีต่อๆ ไป และฉันจะพยายามทำทุกอย่างตามอำนาจของฉันเพื่อที่เรา..."

“เครื่องนำทาง GPS xDevice รุ่น Indianapolis HIT +FM microMAP: (ในเคสบางเฉียบ, CPU Sirf Atlas V พร้อมฟังก์ชันมัลติมีเดียเพิ่มเติม) ด้วยโปรแกรมนำทาง GPS NAVITEL Navigator หมายเหตุ การใช้งานเครื่องนำทางของคุณครั้งแรก: 1. ขั้นแรก ชาร์จอุปกรณ์ให้เต็ม . 2. ติดตั้งอุปกรณ์ในของคุณ ยานพาหนะ- 3. เริ่มต้นซอฟต์แวร์ตามที่อธิบายไว้ในคู่มือ 4. ตรวจสอบให้แน่ใจว่ารถอยู่ในพื้นที่เปิดโล่ง นอกโรงจอดรถ ไม่ใช่ใต้สะพาน…”

“3 บทนำ จุดประสงค์ของเอกสารฉบับนี้คือเพื่อให้นักศึกษานอกเวลามีโปรแกรมการทำงานและงานทดสอบสำหรับหลักสูตรคณิตศาสตร์ขั้นสูง คู่มือประกอบด้วย โปรแกรมการทำงานและ คำถามทดสอบสำหรับแต่ละหัวข้อรายการ วรรณกรรมการศึกษา, ตัวอย่างการแก้ปัญหา, งานควบคุมและหลัก วัสดุทางทฤษฎีจำเป็นสำหรับการเรียนรู้หลักสูตรและการแก้ปัญหา การกระจายปริมาณของคลาสและประเภท งานวิชาการเมื่อเรียนคณิตศาสตร์ชั้นสูงสำหรับนักศึกษานอกเวลาทุกสาขาวิชาจะได้รับใน…”

“ ทำอย่างไรให้สวยงามหรือวางตำแหน่งเป็นองค์ประกอบของระบบการจัดการขององค์กรสมัยใหม่ Novokuznetsk 2004 2 Anatoly Nikolaevich Tkachenko Sergey Vladimirovich Babenkov Vera Aleksandrovna Nikiforova วิธีทำอย่างสวยงามหรือวางตำแหน่งเป็นองค์ประกอบของระบบการจัดการขององค์กรสมัยใหม่ ( อ้างอิงจากเอกสารจาก JSC Uglemetbank) ผู้วิจารณ์: Semyon Moiseevich Abramovich, Ph.D., ศาสตราจารย์ภาควิชาการจัดการและการตลาด, สถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์ของ Kemerovo State University

-- [ หน้า 1 ] --

อับดุลมุนอิม อัลฮาชิมี

ลัทธินับถือพระเจ้าองค์เดียว

บทช่วยสอน

มอสโก อุมมา 2014 1435

www.musulmanin.com

บรรณาธิการ Canonical

มูฮัมหมัด เอฟโลเยฟ

Monotheism: คู่มือการศึกษา / [ทั่วไป. เอ็ด

ไอ. บาดาวี]. - อ.: อุมมา 2557. - 512 น.

ไอ 978-5-94824-228-6

เราขอนำเสนอบทช่วยสอนเกี่ยวกับ

ลัทธิเอกเทวนิยม จุดประสงค์ของคู่มือนี้คือเพื่อช่วยผู้ศรัทธาในการศึกษาลัทธิเตาฮีด (เตาฮีด) ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ที่สำคัญและสง่างามที่สุด หนังสือเล่มนี้ช่วยให้ผู้เชื่อมีแนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐานของวิทยาศาสตร์เรื่อง monotheism และแนะนำให้เขารู้จักกับประเด็นที่สำคัญที่สุดของความเชื่อ ('aqida) และยังช่วยให้เขาหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดและการเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่ถูกต้องในสิ่งที่สำคัญที่สุดนี้ ศาสตร์.

เพื่อให้ซึมซับเนื้อหาได้ดีขึ้น ในตอนท้ายของแต่ละบทจะมีคำถามและงานต่างๆ สำหรับงานอิสระ ซึ่งไม่เพียงทำให้การเรียนหนังสือง่ายขึ้น แต่ยังทำให้น่าสนใจและมีประสิทธิภาพมากขึ้นอีกด้วย ด้วยสื่อการสอนเหล่านี้และรูปแบบทั่วไป คู่มือนี้จึงสามารถใช้ได้ไม่เพียงแต่ในกระบวนการศึกษาด้วยตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสอนในสถาบันการศึกษาด้วย

UDC 28-BBK 86. © Sorokoumova E., การแปล, © ข้อความ, การออกแบบ LLC ISBN 978-5-94824-228-6 “ผู้จัดพิมพ์ Ezhaev A.K” ในหนังสือเล่มนี้มีการถ่ายทอดสูตรความปรารถนาดีแบบดั้งเดิมของอิสลามดังนี้:

อัลเลาะห์อาจอวยพรเขาและประทานความสงบสุขแก่เขา (หลังจากกล่าวถึงศาสดามูฮัมหมัด);

สันติภาพจงมีแด่เขา 'alaihi s-salaam (หลังจากกล่าวถึงศาสดาและทูตสวรรค์อื่น ๆ );

ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขา (หลังจากกล่าวถึงสหายของท่านศาสดา)

ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเธอ ทรงยินดีต่ออัลลอฮุอังคาร (หลังจากกล่าวถึงสหายของท่านศาสดา)

บทนำ การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์และสันติสุขจงมีแด่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์!

จุดประสงค์ของคู่มือนี้คือเพื่อช่วยผู้ศรัทธาในการศึกษาลัทธิเตาฮิด -) ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดและสง่างามที่สุด เพื่อประโยชน์ของเตาฮิด อัลลอฮ์ทรงสร้างทุกสิ่งที่มีอยู่ ส่งผู้สื่อสาร และส่งพระคัมภีร์ลงมา ดังนั้นชาวมุสลิมจะต้องให้ความสนใจกับวิทยาศาสตร์นี้และมุ่งมั่นเพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องและการทำความดี

หนังสือเล่มนี้ช่วยให้ผู้เชื่อมีแนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดพื้นฐานของวิทยาศาสตร์เรื่อง monotheism และแนะนำให้เขารู้จักกับประเด็นที่สำคัญที่สุดของความเชื่อ ('aqida -) และยังช่วยให้เขาหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดและการเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่ถูกต้องในเรื่องนี้มากที่สุด วิทยาศาสตร์ที่สำคัญ

บทนำ คู่มือนี้เขียนด้วยภาษาที่เรียบง่าย หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยงานประเภทต่าง ๆ สำหรับงานอิสระ จุดประสงค์คือเพื่อกระตุ้นบทบาทของนักเรียนในกระบวนการศึกษา คุณสามารถเขียนคำตอบและยกตัวอย่าง รวมถึงคำตอบในชีวิตได้

โปรดทราบว่าคำถามบางข้อไม่มีคำตอบที่ชัดเจน สามารถตอบได้หลายวิธี ดังนั้นคุณจึงสามารถเขียนคำตอบที่เหมาะกับคุณได้มากที่สุด วัตถุประสงค์ของการมอบหมายงานดังกล่าวคือเพื่อพัฒนาการคิดและความสามารถในการกำหนดความคิดอย่างถูกต้องภายในหัวข้อที่กำหนด

เราหวังเป็นอย่างยิ่งว่าหนังสือเล่มนี้จะกลายเป็นหนึ่งในช่องทางในการเผยแพร่แนวคิดที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวและความเชื่อของผู้นับถือซุนนะฮฺและชุมชน

และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงพิทักษ์ที่ดีที่สุด

บทที่ 1 องศาภายในศาสนา หลังจากศึกษาบทนี้แล้ว นักเรียนควร:

รู้ระดับภายในศาสนา

อธิบายว่าระดับเหล่านี้เกี่ยวข้องกันอย่างไร

รายชื่อเสาหลักของศาสนาอิสลาม

อธิบายว่าคำให้การสองคำในศาสนาอิสลามให้ไว้ตรงไหน

แสดงรายการเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับใบรับรองทั้งสอง

ระบุเสาหลักแห่งศรัทธา

พูดเกี่ยวกับความดี (อิหซัน);

อธิบายสถานที่แห่งความดี (อิหฺซาน) ในศาสนาอิสลาม

บทนำ อัลเลาะห์ส่งศาสดามูฮัมหมัดของพระองค์มานับถือศาสนาอิสลาม และบรรดาผู้ที่อัลลอฮ์ทรงนำไปสู่ความจริงก็เชื่อในตัวเขา และจำนวนผู้ติดตามศาสนาอิสลามยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในปัจจุบัน ปัจจุบันมีชาวมุสลิมมากกว่า 1,200 ล้านคนในโลก

คนเหล่านี้มีจุดยืนทางศาสนาเหมือนกันหรือไม่? หรือปริญญาของพวกเขาแตกต่างกัน? และเพียงพอหรือไม่ที่บุคคลจะกล่าวคำพยานสองข้อเพื่อบรรลุถึงระดับสูงสุดในศาสนา?

หรือมีผลงานใดที่บุคคลสามารถเจริญก้าวหน้าในศาสนาและบรรลุวุฒิภาวะที่สูงขึ้นได้?

§ 1. ระดับภายในศาสนา มีระดับที่แตกต่างกันในศาสนา และจุดยืนของชาวมุสลิมไม่เหมือนกัน พระวจนะของผู้ทรงอำนาจระบุไว้ดังนี้:

ชาวเบดูอินกล่าวว่า:

"เราเชื่อ" พูดว่า: “คุณไม่เชื่อ ดังนั้นจงพูดว่า:

“เรากลายเป็นมุสลิมแล้ว” ศรัทธายังไม่เข้าสู่ใจของคุณ

หากคุณนอบน้อมต่ออัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์ พระองค์จะไม่ทำให้การกระทำของคุณลดน้อยลงแม้แต่น้อย

แท้จริงอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ”

สุระ 49 "ห้อง" กลอนข้อนี้มีข้อบ่งชี้สององศา

นี่คือการยอมจำนน (อิสลาม -) และความศรัทธา (อีหม่าน -.) และอายะฮ์ถัดไปเป็นการบ่งบอกถึงระดับที่สาม นี่คือการกระทำที่ดี (อิหซาน -.) บริจาคเงินในแนวทางของอัลลอฮ์และอย่าประณามตัวเองถึงความตาย และทำความดี เพราะอัลลอฮ์ทรงรักผู้ทำความดี

สุระ 2 “วัว” ข้อมอบหมาย จากสิ่งที่คุณได้อ่าน ให้ตั้งชื่อศาสนาสามระดับ

§ 2. หะดีษญิบรีล (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา) อุมัร อิบนุ อัลค็อฏฏอบ (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขาและบิดาของเขา) กล่าวว่า: “ครั้งหนึ่ง เมื่อเรานั่งอยู่กับท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ มีชายคนหนึ่งปรากฏตัวต่อหน้า พวกเราสวมเสื้อผ้าสีขาวราวหิมะ มีผมสีฟ้าดำ ไม่มีร่องรอยของการเดินทาง และไม่มีใครรู้เรื่องนี้ เขานั่งลงต่อหน้าท่านศาสดา คุกเข่าลง วางมือบนสะโพกแล้วกล่าวว่า “โอ้ มุฮัมมัด โปรดบอกฉันเกี่ยวกับการยอมจำนน (อิสลาม) หน่อยเถอะ” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “การยอมจำนน (อิสลาม) คือเมื่อคุณเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์ และทำการละหมาดและให้ภาษีชำระล้าง (ซะกาต) และถือศีลอดในเดือนรอมฎอน และไปแสวงบุญที่บ้าน (ฮัจญ์) หากคุณมีโอกาส” ชายคนนั้นพูดว่า “คุณพูดถูก” เราประหลาดใจ: หลังจากนั้นเขาถามท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์และยืนยันว่าเขาพูดถูก เขากล่าวว่า “บอกฉันเกี่ยวกับศรัทธา (อิมาน)” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ตรัสว่า “นี่คือเมื่อคุณศรัทธาต่ออัลลอฮ์ มะลาอิกะฮ์ของพระองค์ ในคัมภีร์ของพระองค์ ในศาสนทูตของพระองค์ ในวันปรโลก และคุณเชื่อในชะตากรรมของความดีและความชั่ว” เขากล่าวว่า “คุณพูดถูก” และถามว่า: “บอกฉันเกี่ยวกับความดี (อิห์ซาน)” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “นี่คือเวลาที่พวกเจ้าเคารพสักการะอัลลอฮ์เสมือนหนึ่งว่าเจ้าเห็นพระองค์ โดยระลึกว่าถึงแม้เจ้าจะไม่เห็นพระองค์ เขาก็ย่อมมองเห็นเจ้า” ชายคนนั้นกล่าวว่า “จงบอกฉันเรื่องวันอวสานเถิด” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “ผู้ถูกถามนั้นย่อมรู้เกี่ยวกับตัวเขาไม่มากไปกว่าผู้ที่ถามคำถามเท่านั้น” เขากล่าวว่า “จงบอกเราเกี่ยวกับหมายสำคัญของเขาเถิด” ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ตรัสว่า “เมื่อทาสให้กำเนิดนายหญิงของเธอ1 และเมื่อคุณเห็นคนเลี้ยงแกะที่ยากจนไม่ได้แต่งตัว เดินเท้าเปล่า แข่งขันกันอยู่บนความสูงของบ้านของพวกเขา2” คนนั้นก็จากไป หลังจากนั้นไม่นาน ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ก็กล่าวว่า “อุมัร คุณรู้ไหมว่าใครถาม นักวิชาการบางคนกล่าวว่า หมายความว่าเด็ก ๆ จะไม่เชื่อฟังพ่อแม่ของพวกเขา และปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนอย่างนายที่ปฏิบัติต่อทาส”

มันไม่ใช่แค่เรื่องคนเลี้ยงแกะเท่านั้น ซึ่งหมายความว่าคนที่ต่ำที่สุดจะปกครองและควบคุมสิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขา

คำถาม?" ฉันกล่าวว่า “อัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์รู้เรื่องนี้ดีกว่า” จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: “แท้จริงแล้วญิบรีลคือผู้ที่มาหาคุณเพื่อสอนศาสนาของคุณ!” [อัลบุคอรี; มุสลิม สุนัตนี้เป็นหนึ่งในรากฐานของศาสนาอิสลามเนื่องจากมีการกล่าวถึงศาสนาสามระดับ ได้แก่ อิสลาม อิมาน และอิหฺซาน สุนัตยังกล่าวถึงเสาหลักของศาสนาอิสลามและอีมาน และสัญญาณของวันพิพากษาที่ใกล้เข้ามา (พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของเสาหลักประการหนึ่งของอีมาน กล่าวคือ ความเชื่อในวันพิพากษา)

§ 3. ความสัมพันธ์ระหว่างสามระดับของศาสนา ระดับสูงสุดของศาสนาทั้งสามคืออิหฺซาน อีหม่านก็ติดตาม และอิสลามก็ติดตาม บุคคลหนึ่งเข้าสู่ศาสนาอิสลามโดยการออกเสียงคำพยานสองคำ จากนั้นเขาก็ทำความดี (ละหมาด, ถือศีลอด, ซะกาต, ฮัจญ์) และรักต่ออัลลอฮ์ และความศรัทธาต่อพระองค์ ความรักต่อศาสนทูต และความศรัทธาในตัวเขา เช่นเดียวกับศรัทธาในการฟื้นคืนชีพและการชำระบัญชี และเสาหลักอื่น ๆ ของอีมานก็เข้มแข็งขึ้น หัวใจของเขา ด้วยเหตุนี้เขาจึงกลายเป็นผู้ศรัทธาที่เต็มเปี่ยมถึงระดับอีมาน จากนั้นความศรัทธาของเขาก็เข้มแข็งขึ้น จิตวิญญาณของเขาก็บริสุทธิ์ และเขาก็ค่อยๆ ขึ้นสู่ระดับอิห์ซาน สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อเขาเริ่มรู้สึกอยู่ตลอดเวลาว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงเห็นเขาและนมัสการพระองค์ ยอมจำนนต่อการนมัสการและเพลิดเพลินกับมันอย่างสมบูรณ์

ระดับของศาสนาอิสลามเป็นเรื่องทั่วไป ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าถึงระดับของศาสนาอิสลามจะถึงระดับของอิมาน และแน่นอนว่าเป็นบทที่หนึ่งด้วย ไม่ใช่ทุกคนที่บรรลุถึงระดับอีมานก็จะถึงระดับในศาสนาและระดับอีห์ซาน กล่าวอีกนัยหนึ่งผู้ที่มาถึงระดับสูงสุดก็มาถึงระดับก่อนหน้าแล้ว การบรรลุถึงระดับอิหฺซานจำเป็นต้องถือว่าบรรลุถึงระดับอิมานด้วย อย่างไรก็ตาม การบรรลุระดับอิมานไม่ได้หมายความถึงการบรรลุระดับอิหซานเสมอไป ในทำนองเดียวกัน การบรรลุระดับอิมานย่อมหมายถึงการบรรลุระดับอิสลามเสมอไป ในขณะที่การบรรลุระดับอิมานไม่จำเป็นต้องหมายความถึงการบรรลุระดับอิมานเสมอไป

ด้วยการออกเสียงคำพยานสองคำ บุคคลจะมีระดับ _

แล้วทำความดีถึงขั้น_.

จากนั้นเขาเริ่มรู้สึกว่าอัลลอฮ์เฝ้าดูเขาอยู่เสมอ เท่านี้เขาก็บรรลุถึงปริญญาแล้ว

§ 4. คำจำกัดความของศาสนาอิสลาม บางครั้งแนวคิดของศาสนาอิสลามและอีมานถูกกล่าวถึงร่วมกัน เช่นเดียวกับในหะดีษของญิบรีล และบางครั้งศาสนาอิสลามก็ถูกกล่าวถึงแยกกัน ดังในพระวจนะของผู้ทรงอำนาจ: “แท้จริงศาสนาของอัลลอฮ์คือศาสนาอิสลาม” ( สุระ 3 “ตระกูลอิมราน” โองการที่ 19)

ผู้ทรงอำนาจยังตรัสอีกว่า “ผู้ใดแสวงหาศาสนาอื่นนอกเหนือจากอิสลาม เขาจะไม่มีวันได้รับการยอมรับ และในโลกหน้าเขาจะอยู่ในหมู่ผู้ขาดทุน” (สุระ 3 “ครอบครัวของอิมรอน” โองการที่ 85)

ดังนั้นความหมายของคำว่าอิสลามจึงแตกต่างกัน หากกล่าวถึงแยกกัน คำว่าอิสลามหมายถึงศาสนาทั้งมวลที่มีทุกระดับ นี่คือการยอมจำนนต่ออัลลอฮ์ผ่านการสารภาพเรื่องลัทธิพระเจ้าองค์เดียว และการเชื่อฟังและการละทิ้งลัทธิพระเจ้าหลายองค์ (ชิริก -) และการยึดมั่นในบทที่หนึ่ง องศาในศาสนาของประชาชน เมื่อกล่าวถึงศาสนาอิสลามและอิมานเข้าด้วยกัน อิสลามหมายถึงการกระทำและคำพูดที่ชัดเจนของบุคคล พวกเขาได้รับการตั้งชื่อเช่นนี้เพราะว่าอิสลามหมายถึงการยอมจำนน และคำพูดและการกระทำที่กล่าวถึงเป็นการสำแดงภายนอกของการยอมจำนนนี้

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่าน ให้กรอกข้อมูลในช่องว่าง

อิสลามและอีมานเป็นคำพ้องความหมายเมื่อ

ศาสนาอิสลามและอิมานไม่ตรงกันเมื่อใด

§ 5. เสาหลักของศาสนาอิสลาม มีเสาหลักอยู่ห้าเสา และทั้งหมดได้ถูกกล่าวถึงในหะดีษญิบรีล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) พวกเขาอยู่ด้านล่าง

1. คำพยาน “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์”

2. สวดมนต์บังคับห้าครั้งต่อวัน

3. ซะกาต.

4. การถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอน

เสาหลักเหล่านี้มีระบุไว้ในหะดีษอื่นๆ เช่น ในหะดีษของอับดุลลอฮ์ บิน อุมัร (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยเขาและบิดาของเขา) ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “อิสลามมีพื้นฐานอยู่บนเสาหลักห้าประการ: คำพยานที่ว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดคือศาสนทูตบทที่หนึ่ง องศาในศาสนาของอัลลอฮ์ การละหมาด การจ่ายซะกาต การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน และการแสวงบุญไปยังบ้าน (กะอบะห)" (อัล-บุคอรี; มุสลิม].

เสาเหล่านี้เป็นรากฐานของการนมัสการที่ชัดเจนและเปิดเผย และการนมัสการอย่างเปิดเผยนั้นแบ่งออกเป็นทางวาจา ทางกาย และทางวัตถุ ประจักษ์พยานสองประการเป็นพื้นฐานของการนมัสการด้วยวาจา การอดอาหารและการอธิษฐานเป็นพื้นฐานของการนมัสการทางร่างกาย ซะกาตเป็นพื้นฐานของการบูชาทรัพย์สิน

ฮัจญ์เป็นทั้งการบูชาทางวัตถุและทางร่างกาย และการบูชาแบบอื่นก็เสริมการบูชาหลักด้วย

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่าน ให้ตั้งชื่อเสาหลักทั้งห้าของศาสนาอิสลาม

§ 6. คำให้การ คำให้การ (ชะฮาดาห์ -) ประกอบด้วยสองส่วน

ส่วนแรกคือ “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์”

คำเหล่านี้หมายความว่าไม่มีใครสมควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์ พยานส่วนนี้คือการปฏิเสธ (ไม่มีใครสมควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์) และการยืนยัน (อัลลอฮ์ผู้เดียวที่ไม่มีคู่ครอง สมควรแก่การสักการะ)

ทั้งนี้เป็นเพราะอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงสัจธรรม และทุกสิ่งที่ถูกวิงวอนนอกเหนือจากพระองค์นั้นเป็นเรื่องโกหก และเพราะว่าอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงสูงส่ง ผู้ทรงยิ่งใหญ่

สุระ 31 “ลุกมาน” ข้อที่สอง - “มูฮัมหมัดคือผู้ส่งสารของอัลลอฮ์” คำให้การในส่วนนี้สันนิษฐานว่ามีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้รับใช้ของอัลลอฮ์และเป็นศาสนทูตของพระองค์ต่อมนุษย์ทุกคนและญิน

โอ้ศาสดา! เราได้ส่งพวกท่านมาเพื่อเป็นสักขีพยาน เป็นผู้ส่งสารที่ดี และผู้ตักเตือน

สุระ 33 "เจ้าภาพ" กลอนเราจำเป็นต้องเชื่อในทุกสิ่งที่เขาบอกเรา เชื่อฟังคำสั่งของเขา หลีกเลี่ยงสิ่งที่เขาห้าม ปฏิบัติตามอิสลามของเขา พอใจกับการตัดสินใจของเขาและเชื่อฟังพวกเขา และยังเชื่อว่าการยอมจำนนต่อศาสนทูตคือ การยอมจำนนต่ออัลลอฮ์และการไม่เชื่อฟังเขาคือการไม่เชื่อฟังอัลลอฮ์

หลักฐานทั้งสองส่วนมีผลผูกพันร่วมกัน

ความศรัทธาในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจนั้นไร้ประโยชน์หากปราศจากศรัทธาในพันธกิจแห่งการพยากรณ์ของมูฮัมหมัด สิ่งที่ตรงกันข้ามก็เป็นจริงเช่นกัน: ศรัทธาในภารกิจทำนายของมูฮัมหมัดนั้นไร้ประโยชน์หากปราศจากศรัทธาในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

§ 7. เงื่อนไขในการเป็นพยาน คำพยาน “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์” ไม่เพียงพอที่จะออกเสียงด้วยลิ้น ต้องเป็นไปตามเงื่อนไขบางประการ คนหน้าซื่อใจคดยังกล่าวคำให้การด้วย แต่พวกเขาก็ได้รับสัญญาว่าจะเป็นสถานที่ในชั้นต่ำสุดของไฟนรก - เพราะพวกเขาไม่ปฏิบัติตามเงื่อนไขที่จำเป็นเกี่ยวกับคำให้การนี้

นักวิทยาศาสตร์ได้ดึงเงื่อนไขเจ็ดประการจากตำราอัลกุรอานและซุนนะฮฺ

1. การรู้ความหมายของหลักฐาน (ตรงกันข้าม คือ อวิชชา, อวิชชา) อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า:

บรรดาผู้ที่พวกเจ้าวิงวอนขออื่นจากพระองค์ไม่สามารถวิงวอนได้ เฉพาะผู้หรือเฉพาะผู้ที่เป็นพยานถึงความจริงอย่างมีสติเท่านั้นที่จะขอร้อง

สุระ 43 “เครื่องประดับ” ข้อนี้หมายถึงผู้ที่กล่าวคำพยานว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์” โดยรู้ความหมายในใจของพวกเขา ท่านรอซูลุลลอฮ์กล่าวว่า “ผู้ใดที่เสียชีวิตโดยรู้ว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺจะเข้าสวรรค์” (มุสลิม หมายเลข 43)

2. เชื่อด้วยใจของท่านทั้งสองส่วนของประจักษ์พยาน บุคคลควรให้การเป็นพยานโดยไม่มีข้อสงสัยในใจเกี่ยวกับสิ่งที่เขาพูด

ผู้ศรัทธานั้นเป็นเพียงผู้ที่ศรัทธาต่ออัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์เท่านั้น และไม่มีข้อสงสัยใดๆ และกระตือรือร้นในแนวทางของอัลลอฮ์ด้วยทรัพย์สมบัติ พยานหลักฐาน และจิตวิญญาณของพวกเขา

พวกเขาคือผู้ที่มีความจริงใจ

สุระ 49 “ห้อง” โองการท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า “ฉันขอยืนยันว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และฉันคือผู้ส่งสารของอัลลอฮ์” ใครก็ตามที่พบกับอัลลอฮ์ด้วยหลักฐานทั้งสองนี้ โดยไม่สงสัยพวกเขาจะเข้าสวรรค์อย่างแน่นอน” (มุสลิม หมายเลข 44)

3. การยื่นคำเหล่านี้ทั้งภายนอก (ชัดเจน) และภายใน (ซ่อนเร้น) ดำเนินการผ่านการสักการะอัลลอฮ์เท่านั้น ปฏิเสธที่จะคัดค้านกฤษฎีกาและคำสั่งใด ๆ ของพระองค์ เช่นเดียวกับการติดตามซุนนะฮ of ของท่านศาสดาและพอใจกับการตัดสินใจของเขา

แต่ไม่ - ฉันขอสาบานต่อพระเจ้าของคุณ! - พวกเขาจะไม่เชื่อจนกว่าพวกเขาจะเลือกคุณเป็นผู้ตัดสินในทุกสิ่งที่สับสนระหว่างพวกเขา หยุดรู้สึกถูกจำกัดในจิตวิญญาณของพวกเขาจากการตัดสินใจของคุณและยอมจำนนอย่างสมบูรณ์

สุระ 4 “ผู้หญิง” ข้อ 4 การยอมรับคำให้การ เราต้องไม่ปฏิเสธสิ่งใดๆ ที่หลักฐานทั้งสองส่วนเสนอแนะ นั่นคือไม่มีผลที่ตามมา

โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! ยอมรับอิสลามโดยสิ้นเชิงและไม่เดินตามรอยเท้าของซาตาน แท้จริงเขาเป็นศัตรูที่ชัดเจนสำหรับคุณ

สุระ 2 “วัว” ข้อ 5 ความจริงใจ (อิคลาส -.) นี่คือเมื่อบุคคลมุ่งมั่นเพื่ออัลลอฮ์เท่านั้น สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความจริงใจคือการมอบหมายพันธมิตรให้กับอัลลอฮ์ (ชิริก) และทำบางสิ่งเพื่อแสดงต่อผู้คน (ริยา -.) แต่พวกเขาได้รับคำสั่งให้เคารพสักการะอัลลอฮ์เท่านั้นโดยอุทิศศาสนาให้กับพระองค์

สุระ 98 “ สัญญาณที่ชัดเจน” ข้อศาสดาของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ คนที่มีความสุขที่สุดในบรรดาผู้คนที่จะได้รับคำวิงวอนของฉันในวันพิพากษาจะเป็นคนที่กล่าวว่า: “ ไม่มีคำพยานอันศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ ยกเว้นอัลลอฮ์” จากด้านล่าง ของหัวใจของเขา” [อัล-บุคอรี หมายเลข 128; มุสลิม ฉบับที่ 53].

6. ความสัตย์จริง. สิ่งที่ตรงกันข้ามกับความจริงคือการโกหกและความหน้าซื่อใจคด ส่วนผู้ที่ไม่เชื่อเขาเรียกคำพยานอย่างเปิดเผยว่าเป็นเรื่องโกหก แต่คนหน้าซื่อใจคดเชื่อในคำพยานด้วยคำพูดและไม่เชื่อในใจ และผู้เชื่อเชื่อในคำพยานทั้งคำพูดและในใจ

ผู้คนคิดว่าพวกเขาจะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังและไม่ถูกล่อลวงเพียงเพราะพวกเขาพูดว่า “เราเชื่อ” จริงหรือ?

สุระ 29 “แมงมุม” โองการผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “อัลลอฮ์จะห้ามไม่ให้ไฟแตะต้องบุคคลใดก็ตามที่เป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์และมูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์โดยเชื่ออย่างจริงใจในใจของเขา” [อัล -บุคอรี หมายเลข 128 มุสลิม หมายเลข 53]

7. ความรักต่อพยานและผู้นับถือ และความภักดีและการสละเพื่อประโยชน์ของพยาน

โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! หากผู้ใดในหมู่พวกท่านละทิ้งศาสนาของเขา อัลลอฮ์ก็จะทรงนำกลุ่มอื่น ๆ ที่พระองค์ทรงรักและผู้ที่จะรักพระองค์มาด้วย พวกเขาจะถ่อมตัวต่อหน้าบรรดาผู้ศรัทธา และไม่ยอมอ่อนข้อต่อหน้าบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา พวกเขาจะกระตือรือร้นในทางของอัลลอฮ์ และจะไม่กลัวต่อคำตำหนิของบรรดาผู้ตำหนิ

นี่คือความเมตตาของอัลลอฮ์ ซึ่งพระองค์ทรงประทานแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ อัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงรอบรู้

สุระ 5 “ อาหาร” โองการผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ ไม่มีใครเชื่อ [จริง] จนกว่าเขาจะรักฉันมากกว่าเงื่อนไขการเป็นพยานที่ยิ่งใหญ่กว่าลูก ๆ ของเขาพ่อของเขาและผู้คนทั้งหมด” [อัลบุคอรีหมายเลข 15; มุสลิม ฉบับที่ 69].

ออกกำลังกาย. จากการอ่านของคุณ ให้ระบุเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับใบรับรองทั้งสองรายการ

§ 8. เสาหลักที่เหลืออยู่ของการละหมาดของศาสนาอิสลาม นี่เป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการสักการะหลังการนับถือพระเจ้าองค์เดียว และสิ่งแรกที่ผู้รับใช้ของพระเจ้าสูงสุดจะถูกถามในวันพิพากษา การละทิ้งคำอธิษฐานทำให้บุคคลตกอยู่ในไฟ ในขณะที่การสำเร็จอย่างมั่นคงและทันเวลา ในทางกลับกัน ช่วยให้บุคคลเข้าสู่สวรรค์ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮฺตรัสว่า “การละหมาดนั้นเบา” (มุสลิม หมายเลข 223) กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันคือ “แสงสว่างของมนุษย์บนใบหน้าของเขา หัวใจของเขา หลุมศพของเขา และแสงสว่างของเขาในวันพิพากษา ยิ่งบุคคลสวดภาวนามากเท่าใด แสงสว่าง ความรู้ และศรัทธาของเขาก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น”3

ความเห็นโดยอิบนุ อุซัยมิน เกี่ยวกับหนังสือ “ริยาด อัสซาลีฮิน = สวนแห่งความชอบธรรม”

ซะกาต. การจ่ายซะกาตทำให้ทรัพย์สินของผู้ศรัทธาได้รับพร และการปฏิเสธที่จะจ่ายซะกาตทำให้เกิดความแห้งแล้งและไม่มีฝน

แต่พวกเขาได้รับคำสั่งให้เคารพสักการะอัลลอฮ์เท่านั้น โดยอุทิศศาสนาให้กับพระองค์ โดยถือว่านับถือพระเจ้าองค์เดียว เพื่อทำการละหมาดและจ่ายซะกาต

นี่คือศรัทธาที่ถูกต้อง

สุระ 98 “สัญญาณที่ชัดเจน” ข้อเร็ว มันชำระจิตวิญญาณของบุคคลและส่งผลดีต่ออุปนิสัยของเขา ทำให้เขาห่างไกลจากความชั่วร้าย การถือศีลอดเป็นเหตุแห่งความกตัญญู

โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! การถือศีลอดนั้นได้ถูกกำหนดไว้สำหรับคุณ เช่นเดียวกับที่ได้ถูกกำหนดไว้สำหรับคนรุ่นก่อน ๆ เพื่อว่าคุณจะได้ยำเกรงพระเจ้า

สุระ 2 “วัว” ข้อฮัจญ์ ผู้มีโอกาสจะต้องทำ

ผู้คนมีหน้าที่ต่ออัลลอฮ์ในการทำฮัจญ์ที่บ้าน [กะอ์บะฮ์] หากพวกเขาสามารถเสร็จสิ้นการเดินทางนี้ได้ หากใครไม่เชื่อ อัลลอฮ์ก็ไม่ต้องการโลก

สุระ 3 “ครอบครัวของอิมราน” ข้อ 9 คำจำกัดความของอิมาน ดังที่ได้กล่าวไปแล้วอิมานและอิสลามมีความหมายที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับว่าทั้งสองกล่าวถึงร่วมกันหรือแยกกัน เรากล่าวว่าเมื่อกล่าวถึงเป็นรายบุคคล พวกเขาหมายถึงศาสนาอิสลามทั้งหมด อิสลามโดยรวม หากเราพูดถึงอีมาน เมื่อกล่าวถึงแยกกัน คำนี้ดังที่พระศาสดาได้อธิบายไว้ จะหมายถึงการกระทำของหัวใจ อีมานคือความเชื่อมั่นอันแน่วแน่ต่อหัวใจที่มาพร้อมกับการกระทำของหัวใจ ลิ้น และอวัยวะต่างๆ ของร่างกาย ไม่เพียงหมายถึงศรัทธาในหัวใจเท่านั้น แต่ยังต้องยึดมั่นในแนวทางที่เที่ยงตรงอย่างชัดเจนอีกด้วย การปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามเส้นทางที่เที่ยงตรงบ่งบอกถึงการขาดศรัทธาหรือความอ่อนแอ

§ 10. คำจำกัดความของอิห์ซัน อิห์ซัน คือศาสนาระดับสูงสุด นี่คือคำใน ภาษาอาหรับหมายถึง การกระทำสิ่งใด ๆ ด้วยความรอบคอบและถี่ถ้วน ตลอดจนมีคุณประโยชน์ต่อบุคคล บุคคลย่อมให้ประโยชน์แก่ผู้อื่น

คำว่า อิห์ซาน เป็นศัพท์อิสลาม หมายถึง ความสมบูรณ์แบบในการสักการะทั้งภายนอกและภายใน อิหฺซานในการละหมาดคือการที่บุคคลปฏิบัติอย่างถูกต้องทั้งภายนอกและภายใน ภายใน - นั่นคือด้วยสมาธิด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและเกรงกลัวพระเจ้าไตร่ตรองข้อที่เขาอ่าน ภายนอก - นั่นคือดำเนินการทั้งหมดอย่างถูกต้องปฏิบัติตามข้อบังคับและพึงปรารถนาและปฏิบัติตามซุนนะฮฺ

§ 11. ระดับของอิหซาน ท่านศาสดาอธิบายว่ามีระดับของอิหซานสองระดับ

ระดับแรกคือเมื่อคุณเคารพสักการะอัลลอฮ์ราวกับว่าคุณเห็นพระองค์ ศรัทธาทำให้หัวใจของคุณสว่างขึ้นมากจนคุณรู้สึกว่าคุณกำลังยืนอยู่ต่อพระพักตร์ผู้ทรงเมตตา ผลที่ตามมาคือความยำเกรงพระเจ้าและความยกย่องสรรเสริญของอัลลอฮ์ นี่คือระดับสูงสุดของอิหฺซาน

ระดับที่สองคือเมื่อคุณรู้สึกว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจกำลังเฝ้าดูคุณ มองเห็นคุณ และรู้สึกถึงความใกล้ชิดของพระองค์ ผลที่ได้คือความจริงใจ ความรอบคอบ และความพากเพียรในการบูชาและการทำความดี อิหฺซันระดับนี้ป้องกันไม่ให้บุคคลพยายามเข้าหาใครบางคนหรือสิ่งอื่นที่ไม่ใช่อัลลอฮ์ในขณะที่ทำความดี

บทที่หนึ่ง ระดับต่างๆ ภายในศาสนา อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “แท้จริง อัลลอฮ์ทรงอยู่กับบรรดาผู้ที่เกรงกลัวพระเจ้าและทำความดี” (สุระ 16 “ผึ้ง” โองการที่ 128)

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “จงวางใจในผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเห็นคุณเมื่อคุณยืนขึ้นเพื่อละหมาดในเวลากลางคืน” (สุระ “กวี” โองการที่ 217-218)

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่าน ให้อธิบายผลกระทบของอิหฺซานต่อความพากเพียรในการนมัสการ

จะบรรลุระดับอิหฺซานได้อย่างไร? พระศาสดาทรงเชื่อมโยงอิหฺซานกับการสักการะ และการบูชาสามารถทำได้ด้วยหัวใจ ลิ้น และอวัยวะต่างๆ ของร่างกาย ระดับสูงสุดในศาสนาคือเมื่ออิหฺซานปรากฏอยู่ในทุกคน สามประเภทการนมัสการ และทั้งหัวใจ ลิ้น หรืออวัยวะอื่นๆ ของร่างกายจะไม่กระทำการใดๆ ที่เจ้าของไม่ต้องการแสดงต่อผู้ทรงอำนาจ

เนื่องจากการบรรลุระดับอิห์ซานนั้นต้องอาศัยความพยายามและความช่วยเหลือจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจในการบรรลุระดับที่สูงขึ้นและสูงขึ้นอย่างต่อเนื่องในด้านศาสนา ระดับของอิห์ซานไม่สามารถบรรลุได้โดยผู้ที่ไม่ได้ใช้คำให้การทั้งสองส่วน ไม่ปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาอย่างถูกต้อง หรือปฏิบัติในลักษณะที่การเคารพเสาอีหม่านของเขาไม่สมบูรณ์ ใครก็ตามที่ต้องการบรรลุระดับสูงนี้จะต้องรำลึกถึงอัลลอฮ์ในทุกคำพูดการกระทำและความคิดของเขาและปฏิบัติตามสิทธิของอัลลอฮ์ในสองระดับ - ระดับของอิห์ซานลามะและอิมานรวมทั้งเสริมข้อบังคับด้วยเพิ่มเติมและขอความช่วยเหลือ ความอดทน และเชื่อมั่นในความถูกต้องของทางที่เลือกไว้ คนใจร้อนจะหยุดอยู่กับความยากลำบากและอุปสรรค ในขณะที่ความมุ่งมั่นและความกระตือรือร้นของผู้ขาดความเชื่อมั่นจะลดลงอย่างรวดเร็ว จำเรื่องราวของอิบราฮิม (สันติภาพจงมีแด่เขา) เขาขอให้อัลลอฮ์ให้ความมั่นใจแก่เขามากขึ้น และอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสกับเขาว่า: “ท่านไม่เชื่อหรือ?” เขากล่าวว่า: “แน่นอน! แต่ฉันต้องการให้จิตใจของฉันสงบลง” (สุระ 2 “วัว” โองการที่ 260)

เมื่อมาถึงขั้นตอนนี้ อิบราฮิม (ขอความสันติจงมีแด่เขา) ก็ไม่ลังเลเลยแม้แต่วินาทีเดียวก่อนที่จะตั้งใจที่จะปฏิบัติตามพระบัญชาของอัลลอฮ์ที่ให้เสียสละอิสมาอิลบุตรชายของเขา (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา)

§ 12. ผลแห่งอิห์ซาน 1. อัลลอฮ์ทรงรักผู้ที่มาถึงระดับนี้

และทำความดี เพราะอัลลอฮ์ทรงรักผู้ทำความดี

สุระ 2 “วัว” ข้อ 2 อัลลอฮ์ทรงใกล้ชิดกับผู้ที่มาถึงระดับนี้ ช่วยเหลือและสนับสนุนพวกเขา

แท้จริงอัลลอฮ์ทรงอยู่ร่วมกับบรรดาผู้ยำเกรงอัลลอฮ์และกระทำความดี

สุระ 16 “ผึ้ง” ข้อ 3 อัลลอฮ์ทรงสัญญากับผู้ที่มาถึงสวรรค์ระดับนี้ตลอดจนโอกาสที่จะพิจารณาพระพักตร์อันสูงส่งของพระองค์

สำหรับผู้ที่ทำความดีนั้น [สวรรค์] ที่ดีที่สุด และ [โอกาสในการมองดูพระพักตร์ของอัลลอฮ์] ก็ได้เตรียมไว้สำหรับพวกเขาแล้ว

สุระ 10 “ยูนุส” ข้อ 4 อัลลอฮ์ทรงตอบแทนผู้ที่มาถึงระดับอิห์ซานด้วยความดีและมอบรางวัลอันมีน้ำใจแก่พวกเขา

มีสิ่งตอบแทนความดีอื่นใดอีกนอกจากความดีกระนั้นหรือ?

Sura 55 “ ผู้เมตตา” คำถามและภารกิจข้องานสำหรับบทที่หนึ่งภารกิจที่ 1 ในสุนัตของญิบรีลผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวเกี่ยวกับอิมาน:“ นี่คือเมื่อคุณเชื่อในอัลลอฮ์ในทูตสวรรค์ของพระองค์ในพระคัมภีร์ของพระองค์ใน บรรดาศาสนทูตของพระองค์ในวันสุดท้ายและพวกท่านเชื่อในชะตากรรมของทั้งความดีและความชั่ว” และในสุนัตเกี่ยวกับการมอบหมายของเผ่า 'อับดุลกออิส' ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า:

“คุณรู้หรือไม่ว่าศรัทธา (อีมาน) ต่ออัลลอฮ์คืออะไร? นี่เป็นข้อพิสูจน์ว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์องค์เดียวเท่านั้นที่ไม่มีคู่ครอง และมูฮัมหมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์ ทำการละหมาด จ่ายซะกาต การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน…” เราจะประนีประนอมทั้งสองหะดีษซึ่งแตกต่างกันอย่างไร มีการกำหนดคำจำกัดความให้กับ iman หรือไม่?

ภารกิจที่ 2 หนึ่งในบรรพบุรุษที่ชอบธรรมของเราเปรียบเทียบการปฏิบัติตามเงื่อนไขเกี่ยวกับคำถามสองข้อและงานประจักษ์พยานกับฟันของกุญแจ ลองนึกถึงการเปรียบเทียบนี้และบอกว่าบุคคลสามารถใช้กุญแจที่ไม่มีฟันได้หรือไม่ คำตอบนี้สามารถสรุปอะไรได้บ้าง? หากคุณถูกขอให้จัดเรียงฟันบนปุ่มนี้ตามลำดับความสำคัญจากมากไปน้อย คุณจะจัดฟันซี่ใดให้ใหญ่ที่สุด ฟันซี่ที่สำคัญที่สุด และฟันซี่ใดจะเล็กที่สุด คุณคิดว่าฟันควรมีขนาดเท่ากันหรือไม่ เพราะเหตุใด ทำไม

ภารกิจที่ 3 การเพิ่มขึ้นของกิจการที่เปิดเผย (อิสลาม) นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของกิจการที่ซ่อนเร้นภายใน (อิมาน) และการเพิ่มขึ้นของกิจการที่ซ่อนเร้นภายใน (อิมาน) นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของกิจการที่ชัดแจ้ง (อิสลาม) คุณเห็นด้วยกับข้อความนี้หรือไม่? ยกตัวอย่างเพื่อสนับสนุนความคิดเห็นของคุณ

คำถามสำหรับบทที่ 1 1. ข้อเท็จจริงที่ว่าผู้คนบรรลุระดับศาสนาที่ต่างกันและไม่เท่าเทียมกันในข้อนี้บ่งชี้อะไร

2. อธิบายข้อความต่อไปนี้

สุนัตญิบรีล (ขอความสันติจงมีแด่เขา) ถือเป็นรากฐานหนึ่งของศาสนาอิสลาม

บทที่หนึ่ง องศาภายในศาสนา ระดับของอิห์ซานถือเป็นระดับสูงสุดในศาสนาที่บุคคลสามารถทำได้

คุณไม่สามารถแบ่งคนออกเป็นประเภท “มุสลิม”, “มุอ์มิน”

และ "มุกสิน"

การละหมาดเป็นรูปแบบการสักการะที่สำคัญที่สุดหลังจากการสักการะ (ชะฮาดะฮ์)

3. แก้ไขข้อความด้านล่างหากจำเป็นต้องแก้ไข

เพียงแต่แสดงประจักษ์พยานโดยปราศจากการทำความดี ก็สามารถบรรลุถึงระดับสูงสุดในศาสนาได้

ระดับอิมาน - มากกว่า แนวคิดที่แคบมากกว่าระดับของศาสนาอิสลาม

อีมานเป็นเพียงศรัทธาในหัวใจ

4. วิเคราะห์บุคคล 3 ประเภท คือ ผู้ศรัทธา คนหน้าซื่อใจคด และผู้ที่ไม่เชื่อ ตามลักษณะดังต่อไปนี้

เชื่อด้วยใจ (ใช่/ไม่ใช่);

ยืนยันด้วยลิ้น (ใช่/ไม่ใช่)

ทำความดีด้วยอวัยวะในร่างกาย (ใช่/ไม่ใช่)

ชะตากรรมในโลกนิรันดร์

5. เหล่านี้เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นเกี่ยวกับคำพยาน “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์”:

2) ความเชื่อมั่น;

3) การยื่น;

5) ความจริงใจ;

6) ความซื่อสัตย์;

ด้านล่างนี้เป็นโองการที่ทำหน้าที่เป็นเหตุผล (ดาลิล) สำหรับแต่ละเงื่อนไขเหล่านี้

ระบุหมายเลขเงื่อนไขก่อนข้อที่เกี่ยวข้อง

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “เมื่อพวกเขาถูกเรียกไปสู่อัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์เพื่อพิพากษาพวกเขา บางคนก็ผินหลังให้” (สูเราะห์ 24 “แสงสว่าง” โองการที่ 48)

อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: “ จงวิงวอนต่ออัลลอฮ์เพื่อชำระศรัทธาของคุณให้บริสุทธิ์ต่อพระองค์แม้ว่ามันจะเป็นที่เกลียดชังแก่ผู้ไม่เชื่อก็ตาม” (สุระ 40 “ ผู้ศรัทธา” ข้อ 14)

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “และบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้าน (เมดินา) และได้รับศรัทธาต่อหน้าพวกเขา รักผู้ที่ย้ายมาหาพวกเขา และไม่รู้สึกเสียใจใด ๆ กับสิ่งที่มอบให้พวกเขา พวกเขาให้ความสำคัญกับพวกเขาก่อนตัวเอง แม้ว่าพวกเขาเองจะขัดสนก็ตาม และบรรดาผู้ที่ได้รับการปกป้องจากความละโมบของตนเองย่อมประสบความสำเร็จ” (ซูเราะห์ 59 “การสะสม” โองการที่ 9)

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “จงรู้ว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์” (สุระ 47 “มูฮัมหมัด” ข้อ 19)

บทที่หนึ่ง องศาภายในศาสนา อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! จงยำเกรงอัลลอฮ์และอยู่กับผู้ซื่อสัตย์” (สุระ “การกลับใจ” โองการที่ 119)

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “หัวใจของพวกเขาป่วยหนักหรือเปล่า? หรือพวกเขาสงสัย? หรือพวกเขากลัวว่าอัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์จะตัดสินพวกเขาอย่างอยุติธรรม? ไม่นะ! พวกเขาเองก็กำลังทำตัวไม่ยุติธรรม!” (สุระ 24 “แสงสว่าง” โองการที่ 50)

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “เมื่อผู้ศรัทธาถูกเรียกไปหาอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์เพื่อตัดสินพวกเขา พวกเขากล่าวว่า: “เราได้ยินและเชื่อฟัง!” พวกเขาคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ” (ซูเราะห์ 24 แสงสว่าง โองการที่ 51)

บทที่สอง ความศรัทธาในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ หลังจากศึกษาบทนี้แล้ว นักเรียนควร:

รู้คำจำกัดความของอีหม่านและเขียนรายการเสาหลัก

อธิบายว่าศรัทธาในอัลลอฮ์คืออะไร

ให้หลักฐานที่เกี่ยวข้องและพิสูจน์ศรัทธาในอัลลอฮ์

พูดคุยเกี่ยวกับผลกระทบของศรัทธาในอัลลอฮ์ต่อบุคคลและชีวิตของเขา

รู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์และต่อสู้เพื่อพระองค์

อธิบายการปกครองของศาสนาเกี่ยวกับความรักต่ออัลลอฮ์และความจงรักภักดีต่อผู้ที่รักพระองค์

อธิบายบรรทัดฐานเกี่ยวกับความภักดี (วาลา) และการสละ (บารา) ในศาสนาอิสลาม และแยกแยะระหว่างผู้คนเกี่ยวกับบรรทัดฐานเหล่านี้

พูดคุยเกี่ยวกับการสละและการปฏิบัติต่อผู้คนอย่างยุติธรรมและเป็นกลาง

บทนำ ความศรัทธาในอัลลอฮ์คือการสนับสนุนที่ช่วยกระชับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพระเจ้า เมื่อมีศรัทธา หัวใจของบุคคลจะสว่างขึ้น และเขาเริ่มต่อสู้เพื่ออัลลอฮ์ด้วยการทำความดี และพยายามเข้าใกล้พระองค์มากขึ้น และการขาดศรัทธานำไปสู่ความผิดพลาดและความตาย และใจของบุคคลก็จมดิ่งลงสู่ความมืดมนของความไม่เชื่อ ความหน้าซื่อใจคด และความต่ำช้า

§ 1. คำจำกัดความของอิมาน ในภาษาอาหรับ คำนี้หมายถึง ความศรัทธา ความเชื่อมั่นในความจริงของบางสิ่งบางอย่าง

อิหม่ามเป็นศัพท์ชารีอะห์ หมายถึง ความศรัทธาด้วยหัวใจ การยืนยันด้วยลิ้น และการเสาหลักให้สมบูรณ์ในทางปฏิบัติ อีมานเพิ่มขึ้นจากการยอมจำนนต่อพระเจ้า และลดลงเนื่องจากการไม่เชื่อฟังพระองค์ นักวิทยาศาสตร์มีมติเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับเรื่องนี้

พวกเขากำหนดข้อความนี้ในรูปแบบต่างๆ

ดังนั้น อิหม่ามอัล-ชาฟีอีจึงกล่าวว่า: “บรรดาสหาย ผู้ติดตามของพวกเขา และบรรดาผู้ที่พบว่าผู้ติดตามของพวกเขาเชื่ออย่างเป็นเอกฉันท์ (อิจมา) ว่าอีมานคือคำพูด การกระทำ และเจตนารมณ์ และสิ่งใดสิ่งหนึ่งซึ่งไม่มีอีกสิ่งหนึ่งนั้นไร้ประโยชน์”

อิหม่ามอัลบุคอรีกล่าวหนึ่งเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต: “ฉันได้บันทึกสุนัตจากคน 1,080 คน และทั้งหมดเป็นผู้ส่งสุนัตที่เชื่อถือได้ และบทที่สองทั้งหมด ความศรัทธาในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ พวกเขาโต้แย้งว่าอีมานคือคำพูดและการกระทำ และมันเพิ่มขึ้นและลดลง”

จากคำพูดของพวกเขา อิมานได้กล่าวไว้ว่า:

คำพูดจากใจ: สิ่งนี้บ่งบอกถึงความเชื่อมั่นในสิ่งที่อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและผู้เผยพระวจนะของพระองค์บอกเราเกี่ยวกับพระนามและคุณสมบัติของอัลลอฮ์ เกี่ยวกับทูตสวรรค์ เกี่ยวกับสวรรค์และนรก เกี่ยวกับความวุ่นวายที่จะเกิดขึ้น และดังนั้นคำพูดของลิ้น: สิ่งนี้บอกเป็นนัย คำพูดที่เป็นหลักฐานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์และมูฮัมหมัด - ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์อ่านอัลกุรอานหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการอธิษฐาน (ดุอา -) และอื่น ๆ ประเภทวาจาสักการะ;

เรื่องของหัวใจ หมายถึง รูปแบบการสักการะที่จริงใจ เช่น ความจริงใจ ความรักต่ออัลลอฮ์และรอซูลของพระองค์ การไว้วางใจต่ออัลลอฮ์ ความหวัง ความรัก ความอดทน การเชื่อฟัง การยอมจำนน ความอ่อนน้อมถ่อมตน การยอมจำนนต่อบรรทัดฐานของอิสลาม และความเกลียดชังในการสมาคม ร่วมมือกับอัลลอฮ์ (ชิริก) และไม่เชื่อฟังอัลลอฮ์

กิจการเกี่ยวกับอวัยวะต่างๆ ของร่างกาย หมายถึง การสักการบูชาทางกาย เช่น การสวดมนต์ การถือศีลอด การเคลื่อนตัวออกจากถนน สิ่งที่กันไม่ให้สัญจรไปมา เป็นต้น

การเคารพสักการะและวิธีการเข้าเฝ้าอัลลอฮ์ทุกประเภทที่กล่าวถึงในอัลกุรอานและซุนนะฮฺนั้นมาจากอิมาม บางครั้งการบูชาหลายรูปแบบก็รวมกันเป็นการบูชารูปแบบเดียว ตัวอย่างเช่น การอธิษฐานรวมถึงเรื่องของจิตใจ - สมาธิ การไตร่ตรองข้อที่อ่าน กิจการของลิ้น - การอ่านอัลกุรอานและออกเสียงถ้อยคำแห่งการรำลึกถึงอัลลอฮ์ และการกระทำของร่างกาย - โค้งคำนับถึงพื้นและโค้งคำนับจากเอว

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่าน พูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างการกระทำและความศรัทธา (อีมาน)

§ 2. หลักฐานที่แสดงว่าการกระทำรวมอยู่ในอีมาน 1. ข้อพิสูจน์ว่าการกระทำของหัวใจรวมอยู่ในอีมานคือพระวจนะของผู้ทรงอำนาจ:

โอ้ผู้ส่งสาร! อย่าเสียใจกับผู้ที่พยายามจะถือว่าไม่เชื่อและพูดด้วยริมฝีปากว่า “เราเชื่อ” แม้ว่าใจของพวกเขาจะไม่เชื่อก็ตาม

สุระ 5 “อาหาร” ข้อ 2 ข้อพิสูจน์ว่าคำพูดรวมอยู่ในอิมานคือพระวจนะของผู้ทรงอำนาจ:

§ 2. หลักฐานที่แสดงว่าการกระทำเป็นส่วนหนึ่งของอีมาน จงกล่าวว่า “เราเชื่อในสิ่งที่ถูกประทานลงมาแก่เราและในสิ่งที่ถูกประทานแก่ท่าน พระเจ้าของเราและพระเจ้าของคุณเป็นหนึ่งเดียว และเรายอมจำนนต่อพระองค์เท่านั้น”

สุระที่ 29 “แมงมุม” กลอนชัดเจนว่าหมายถึงการออกเสียงด้วยลิ้น

3. ข้อพิสูจน์ว่าการกระทำของร่างกายรวมอยู่ในอีมานคือพระวจนะของผู้ทรงอำนาจ:

อัลลอฮ์จะไม่ปล่อยให้ความศรัทธาของคุณหายไป4.

สุระ 2 “ วัว” ข้ออิหม่ามอัลบุคอรีตั้งชื่อหนึ่งในบทของคอลเลกชันของเขาดังนี้: “ บทนี้เกี่ยวกับความจริงที่ว่าคำอธิษฐานรวมอยู่ในศรัทธาและเกี่ยวกับพระวจนะของผู้ทรงอำนาจ: “ อัลลอฮ์จะไม่มีวันปล่อยให้ ศรัทธาของคุณพินาศ” นั่นคือคำอธิษฐานของคุณที่บ้าน"5.

นี่เป็นส่วนหนึ่งของโองการที่พูดถึงการเปลี่ยนแนวทางการอธิษฐานและเกี่ยวกับผู้ที่ยอมรับด้วยศรัทธาในใจและผู้ที่สงสัยในศรัทธาของตน อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่าพระองค์จะไม่ปล่อยให้ศรัทธาของทาสของพระองค์หายไปนั่นคือเขาจะไม่ทำให้คำอธิษฐานเหล่านั้นที่ดำเนินการในทิศทางของกรุงเยรูซาเล็มไร้ผล

นี่หมายถึงมัสยิดในกรุงเยรูซาเล็ม

4. หลักฐานทั่วไปที่แสดงว่าสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดรวมอยู่ในอีมานคือหะดีษที่รายงานโดยอบู ฮุรอยเราะห์

ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “ศรัทธาประกอบด้วยกิ่งก้านมากกว่าเจ็ดสิบ [หรือ: หกสิบ] กิ่งที่สูงที่สุดคือการกล่าวคำว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์” และน้อยที่สุดคือการขจัดออกจากแนวทางที่เป็นอันตรายต่อมนุษย์ และ ความสุภาพเรียบร้อยเป็นหนึ่งในกิ่งก้านแห่งศรัทธา” (อัล-บุคอรี ฉบับที่ 9; มุสลิม ฉบับที่ 153].

ท่านศาสดาได้รวมคำพูดตลอดจนการกระทำของร่างกายและการกระทำของหัวใจไว้ในอีมาน

§ 3. เพิ่มและลด ยิ่งบุคคลแสดงต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจด้วยลิ้น หัวใจ และอวัยวะของร่างกายมากเท่าใด ความศรัทธาของเขาก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

ผู้ศรัทธานั้นเป็นเพียงผู้ที่หัวใจรู้สึกหวาดกลัวต่อคำเอ่ยถึงของอัลลอฮ์ ซึ่งศรัทธาของพวกเขาจะเข้มแข็งขึ้นเมื่อโองการต่างๆ ของพระองค์ถูกอ่านให้พวกเขาฟัง และผู้ศรัทธาต่อพระเจ้าของพวกเขา

สุระ 8 “เหยื่อ” โองการ ดังนั้น ผู้เชื่อในความศรัทธาของพวกเขาจึงแตกต่างกันขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาเติมเต็มสาขาแห่งศรัทธาอย่างไร เมื่อบุคคลละเว้นในการปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนา ความศรัทธาของเขาจะลดลงตามการละเว้นเหล่านี้

อบูสะอิด อัลคุดรีเล่าว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า “ผู้ใดเห็นสิ่งผิดปกติในหมู่พวกท่าน ก็ให้เขาเปลี่ยนแปลงมันด้วยมือของเขาเอง หากเขาทำสิ่งนี้ไม่ได้ ก็ให้เขาเปลี่ยนมันด้วยลิ้นของเขา และถ้าเขาทำสิ่งนี้ไม่ได้ ก็ให้เปลี่ยนด้วยใจ และนี่จะเป็นการแสดงศรัทธาที่อ่อนแอที่สุด”

และในอีกฉบับหนึ่งท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า:

“และหลังจากนั้นก็ไม่มีศรัทธาใดที่คู่ควรกับน้ำหนักเมล็ดมัสตาร์ด” (มุสลิม หมายเลข 177)

ตามความแตกต่างในความศรัทธา ผู้คนต่างกันในเรื่องความใกล้ชิดกับอัลลอฮ์ ซึ่งหมายถึงความรักของพระองค์ ความช่วยเหลือและการสนับสนุนในโลกนี้ ตลอดจนความสุขและรางวัลในโลกหน้า เรื่องนี้ถูกกล่าวถึงในหะดีสกุดซี.

อบู ฮุร็อยเราะฮฺ รายงานว่า ท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ กล่าวว่า อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “ฉันจะประกาศสงครามกับผู้ที่เป็นศัตรูกับสหายของฉัน” สิ่งที่รักที่สุดสำหรับฉันในบรรดาทุกสิ่งที่ผู้รับใช้ของฉันทำเพื่อเข้าใกล้ฉันมากขึ้นคือสิ่งที่ฉันมอบหมายให้เขาเป็นหน้าที่ และผู้รับใช้ของฉันจะพยายามเข้าใกล้ฉันมากกว่าที่เขาควรทำ (นาวาฟิล) จนกว่าฉันจะรักเขา” (อัลบุคอรี หมายเลข 6502)

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่านมา ให้พูดถึงสิ่งที่เพิ่มอีมาน และอะไรทำให้อีมานลดลง

§ 4. เสาหลักแห่งอิมาน อิมานมีเสาหลักหกเสา: 1) ความศรัทธาต่ออัลลอฮ์; 2) ความเชื่อในเทวดา; 3) ศรัทธาในพระคัมภีร์ 4) ศรัทธาในผู้ส่งสาร; 5) ความเชื่อในวันพิพากษา 6) ความเชื่อเรื่องพรหมลิขิต ความศรัทธาในอัลลอฮ์ประกอบด้วยการยอมรับถึงเอกลักษณ์และเอกลักษณ์ของพระองค์ในสามด้าน: ในฐานะองค์พระผู้เป็นเจ้า ในฐานะพระเจ้า และในฐานะเจ้าของชื่อและคุณสมบัติที่ไม่มีใครเทียบได้และสง่างาม ซึ่งหมายความว่าเราต้องเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าความเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ความศักดิ์สิทธิ์ และพระนามและคุณลักษณะที่สมบูรณ์แบบเป็นของพระองค์เพียงผู้เดียวและไม่ใช่ของใครอื่น

§ 5. ผลลัพธ์ที่ขาดไม่ได้ของการศรัทธาในอัลลอฮ์ การศรัทธาของบุคคลนั้นจะเป็นจริงก็ต่อเมื่อมีผลที่ตามมาบางประการเท่านั้น ผลที่ตามมาเหล่านี้มีดังต่อไปนี้

ความรักอันแรงกล้าต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและความรักอันจริงใจต่อพระองค์ ความรักครั้งนี้เป็นเหตุให้บุคคลมีความสุขทั้งสองโลก

สำหรับผู้ศรัทธาที่แท้จริง อัลลอฮ์ก็เพียงพอแล้ว เขารู้ดีว่าอัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจทรงเป็นผู้จ่ายทุกสิ่งทุกอย่าง และในมือของพระองค์คือกุญแจสู่ความดีทุกอย่าง และไม่มีใครจะลิดรอนสิ่งที่พระองค์ประทานให้ และไม่มีใครจะให้ในสิ่งที่พระองค์ทรงลิดรอน หัวใจของผู้ศรัทธาที่แท้จริงนั้นเชื่อมโยงกับอัลลอฮ์เท่านั้น เขาไม่หวังสิ่งใดในการสร้างสรรค์และไม่เกรงกลัวใครนอกจากอัลลอฮ์

บทที่สอง ความศรัทธาในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจยอมจำนนอย่างสมบูรณ์ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับคำพยาน "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" คือความรัก อย่างไรก็ตาม ผู้รับใช้ขององค์ผู้สูงสุดจะทราบถึงความเข้มแข็งแห่งความรักที่เขามีต่อถ้อยคำเหล่านี้ได้อย่างไร? และเขาปฏิบัติหน้าที่ตามใบรับรองนี้ที่กำหนดให้เขาหรือไม่? หรือว่าเขาสูงขึ้นในความรักของเขา ไปสู่ระดับความรักสูงสุด?

อัลฮะซัน (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา) กล่าวว่า “มีบางคนเริ่มอ้างว่าพวกเขารักอัลลอฮ์ และอัลลอฮ์ทรงทดสอบพวกเขาผ่านอายะฮฺนี้: “จงกล่าวว่า:

หากคุณรักอัลลอฮ์ ก็จงปฏิบัติตามฉัน แล้วอัลลอฮ์จะทรงรักคุณและอภัยบาปของคุณ เพราะอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ” (สุระ 3 “ครอบครัวของอิมรอน” โองการที่ 31)” นั่นคือโดยการปฏิบัติตามคำสั่งและการปฏิบัติตามข้อห้ามของบุคคลเราสามารถเข้าใจได้ว่าเขารักอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์

อนัสรายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า “ไม่มีผู้ใดในพวกท่านจะเชื่อ [อย่างแท้จริง] จนกว่าเขาจะรักฉันมากกว่าลูก ๆ ของเขา พ่อของเขา และผู้คนทั้งหมด” [อัล-บุคอรี หมายเลข 15; มุสลิม ฉบับที่ 169].

ใครก็ตามที่ปฏิบัติตามข้อบังคับและหลีกเลี่ยงสิ่งต้องห้าม เขาได้ปฏิบัติตามพันธะผูกพันที่จะต้องรักอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์แล้ว หากเขาทำบางสิ่งที่นอกเหนือจากนี้ ทำสิ่งเพิ่มเติมเพื่อใกล้ชิดกับอัลลอฮ์ และหลีกเลี่ยงไม่เพียงแต่สิ่งต้องห้ามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ด้วย และขัดต่อความปรารถนาและความปรารถนาของเขา จากนั้นเขาก็ลุกขึ้น เข้าถึงระดับที่สูงขึ้นด้วยความรักต่ออัลลอฮ์และของเขา ผู้ส่งสาร ผู้คนแตกต่างกันอย่างมากในเรื่องความรักที่พวกเขามีต่ออัลลอฮ์และรอซูล

ความภักดี (วัลยา) และการสละ (บารา) ผู้ศรัทธาจะต้องแสดงความจงรักภักดีต่ออัลลอฮ์ ศาสนทูตของพระองค์ และผู้ศรัทธา

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “ ผู้ทรงอุปถัมภ์ของคุณคืออัลลอฮ์เท่านั้น [เช่นเดียวกับ] ผู้ส่งสารของพระองค์และผู้ศรัทธา” (สุระ 5 “ อาหาร” ข้อ 55)

ความภักดีต่อผู้ศรัทธาแสดงถึงความรักและความเมตตาต่อพวกเขา เอาใจใส่ ช่วยเหลือ และจริงใจต่อพวกเขา

สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงในหะดีษรายงานโดยอัน-นุมาน อิบนุ บาชีร์ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์กล่าวว่า “ด้วยความเมตตา ความรัก และความเห็นอกเห็นใจต่อกัน ผู้ศรัทธาเปรียบเสมือนร่างกายเดียว เมื่ออวัยวะใดส่วนหนึ่งของร่างกายเกิดโรค ร่างกายทั้งหมดก็จะมีอาการนอนไม่หลับและเป็นไข้” (อัล-บุคอรี, เลขที่ 6011;

มุสลิม เลขที่ 6586].

และในสุนัตรายงานโดยอบู มูซา อัล-อัชอารี ท่านรอซูลของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ผู้ศรัทธาสำหรับผู้ศรัทธาก็เหมือนกับอิฐของอาคารแห่งหนึ่งที่เสริมสร้างซึ่งกันและกัน” [อัล-บุคอรี; มุสลิม]. เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ก็ประสานนิ้วของเขา

เหตุผลของความจงรักภักดีต่อผู้ศรัทธาก็เพราะพวกเขาศรัทธาในอัลลอฮ์เท่านั้น ดังนั้นยิ่งศรัทธาของบุคคลสมบูรณ์มากเท่าไร เขาก็ยิ่งสมควรได้รับความภักดีมากขึ้นเท่านั้น และทำไมถึงเจ็บปวดบทที่สอง ความศรัทธาในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจไม่เบี่ยงเบนไปจากนี้อีกต่อไป เส้นทางตรงและยิ่งเขาทำบาปมากเท่าไร เขาก็ยิ่งสมควรได้รับความภักดีจากผู้เชื่อคนอื่นน้อยลงเท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่งบุคคลสมควรได้รับความรักตามขอบเขตของศรัทธาและการเชื่อฟังต่ออัลลอฮ์ และเขาสมควรได้รับความเกลียดชังในขอบเขตของการกระทำที่น่าตำหนิและการไม่เชื่อฟังต่ออัลลอฮ์

และการละทิ้งผู้ศรัทธาหมายถึงความเกลียดชังความไม่เชื่อของพวกเขา การปฏิเสธความเชื่อผิด ๆ และการปฏิเสธที่จะเลียนแบบพวกเขา

ในบรรดาผู้ที่ศรัทธาในอัลลอฮ์และวันสุดท้าย คุณจะไม่พบคนที่รัก 6 คนที่เป็นศัตรูกับอัลลอฮ์และร่อซู้ลของพระองค์ แม้ว่าพวกเขาจะเป็นพ่อ ลูกชาย พี่น้อง หรือญาติของพวกเขาก็ตาม เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะเข้าใจ ความหมายในกรณีนี้ไม่ใช่ความรักธรรมดาต่อผู้เป็นที่รักซึ่งมีอยู่ในทุกคน แต่เป็นความรักที่เกี่ยวข้องกับความรักต่อความเชื่อผิด ๆ ของคนเหล่านี้ และการอนุมัติความเชื่อและการกระทำเหล่านี้ที่มุ่งต่อต้านอิสลามหรือขัดแย้งกับศาสนาอิสลาม

คิ อัลลอฮ์ทรงบันทึกศรัทธาไว้ในหัวใจของพวกเขา

สุระ 58 “ ข้อพิพาท” กลอนการสละผู้ไม่เชื่อไม่ได้ห้ามมิให้ชาวมุสลิมสื่อสารกับพวกเขาเรียกพวกเขามานับถือศาสนาอิสลามและแนะนำพวกเขาให้รู้จักกับศาสนาของผู้ทรงอำนาจด้วยความหวังว่าเมื่อเห็นเส้นทางที่ตรงแล้วพวกเขาจะต้องการ เอามันไป นี่คือซุนนะฮฺของศาสดาพยากรณ์และผู้ส่งสารของผู้ทรงอำนาจ (สันติภาพจงมีแด่พวกเขาทุกคน) นี่คือวิธีที่พวกเขาปฏิบัติต่อเพื่อนร่วมเผ่าและผู้คนรอบข้าง เรารู้ว่าวันหนึ่งท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ได้ไปเยี่ยมเด็กหนุ่มชาวยิวที่ป่วยหนักและเรียกเขาเข้ารับอิสลาม [อัล-บุคอรี หมายเลข 1356]

ในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านเคย์บัร ท่านรอซูลุลลอฮ์ได้กล่าวกับอาลี อิบนุ อบูฏอลิบว่า “จงค่อยๆ จนกว่าคุณจะเข้าไปในดินแดนของพวกเขา แล้วเรียกพวกเขาเข้าสู่อิสลาม และแจ้งให้พวกเขาทราบถึงหน้าที่ของพวกเขาต่ออัลลอฮ์ เพราะขอสาบานต่ออัลลอฮ์ หากอัลลอฮ์ทรงชี้แนะทาง โดยผ่านคุณไปสู่เส้นทางที่แท้จริงอย่างน้อยหนึ่งคน มันจะดีกว่าสำหรับคุณมากกว่าการมีอูฐสีแดง 7” [อัล-บุคอรี หมายเลข 3701; มุสลิม เลขที่ 6223].

ในสมัยนั้นอูฐเหล่านี้มีราคาแพงที่สุด

บทที่สอง ความศรัทธาในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ นอกจากนี้ การละทิ้งผู้ไม่เชื่อไม่ได้ขัดแย้งกับการแสดงความยุติธรรมในความสัมพันธ์กับพวกเขา

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: “อัลลอฮ์ไม่ได้ห้ามไม่ให้คุณใจดีและยุติธรรมต่อผู้ที่ไม่ได้ต่อสู้กับคุณเนื่องจากศาสนาและไม่ได้ขับไล่คุณออกจากบ้านของคุณ แท้จริงอัลลอฮ์ทรงรักบรรดาผู้ที่เป็นกลาง” (ซูเราะห์ 60 “ผู้ถูกทดสอบ” โองการที่ 8)

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่าน ให้ตอบคำถาม: คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าคนที่อ้างว่าศรัทธาต่ออัลลอฮ์นั้นเป็นความจริงหรือไม่?

§ 6. ผลแห่งความศรัทธาในศรัทธาอันยิ่งใหญ่ต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจนำมาซึ่งผลที่เป็นประโยชน์มากมายแก่บุคคล พรทั้งหมดของโลกนี้และโลกนิรันดร์ที่ผู้รับใช้ของผู้ทรงอำนาจได้รับนั้นเป็นผลมาจากศรัทธาในอัลลอฮ์เท่านั้น ยิ่งกว่านั้น ทุกสิ่งที่ประสบกับผู้ศรัทธาย่อมเป็นผลดีต่อเขาเนื่องมาจากศรัทธาของเขา ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ตำแหน่งของผู้ศรัทธาช่างน่าทึ่งจริงๆ! แท้จริงทุกสิ่งในสถานการณ์ของเขานั้นดีสำหรับเขา และสิ่งนี้จะไม่มอบให้กับใครเลยนอกจากผู้ศรัทธา หากมีสิ่งใดทำให้เขาพอใจ เขาก็ขอบคุณอัลลอฮ์ และสิ่งนั้นก็จะดีสำหรับเขา และหากความโศกเศร้าประสบแก่เขา เขาก็อดทน และสิ่งนี้ก็จะเป็นผลดีแก่เขาด้วย” (มุสลิม หมายเลข 7500)

ด้านล่างนี้เป็นผลที่สำคัญบางประการของการศรัทธาในอัลลอฮ์

ผู้ศรัทธาในอัลลอฮ์จะรู้สึกถึงความหวานชื่นแห่งศรัทธา ใครก็ตามที่ปฏิบัติตามเงื่อนไขที่จำเป็นของอีมานที่กล่าวมาข้างต้น เขาจะได้รับโอกาสสัมผัสความหวานชื่นแห่งศรัทธา ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ ผู้ที่มีคุณสมบัติสามประการรวมกันจะรู้สึกได้ถึงความหวานชื่นแห่งศรัทธา

เขาจะต้องรักอัลลอฮ์และร่อซู้ลของพระองค์มากกว่าสิ่งอื่นใด รักคนนี้หรือคนนั้นเพียงเพื่อประโยชน์ของอัลลอฮ์เท่านั้น และไม่ต้องการที่จะกลับไปสู่ความปฏิเสธศรัทธา หลังจากที่อัลลอฮ์ได้ทรงช่วยเหลือเขาให้พ้นจากมัน เช่นเดียวกับที่เขาไม่ต้องการถูกโยนเข้าไฟนรก”

[อัล-บุคอรี, หมายเลข 21; มุสลิม ฉบับที่ 165].

และการบูชาผู้ที่รู้สึกถึงความหอมหวานแห่งศรัทธาไม่สามารถเป็นการเคลื่อนไหวทางกลไกได้ การนมัสการทำให้บุคคลดังกล่าวได้รับผลแห่งความศรัทธาในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจความหวานและความสุข ดังที่อัลฮะซัน อัลบัศรี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) กล่าวว่า “หากผู้ปกครองและลูกหลานของพวกเขารู้ว่าเรามีความสุขเพียงใด พวกเขาจะโจมตีเราด้วยดาบของพวกเขาเพียงเพื่อจะค้นพบมัน”

ความศรัทธาในอัลลอฮ์ช่วยให้บุคคลรอดพ้นจากการอยู่ในไฟชั่วนิรันดร์ แม้ว่าเขาจะเข้าไปที่นั่น เขาจะอยู่ที่นั่นชั่วคราว ไม่ช้าก็เร็วเขาจะจากที่นั่นและเข้าสู่สวรรค์ อนัส อิบนุ มาลิกเล่าหะดีษเกี่ยวกับการวิงวอนที่จะมีขึ้นในวันกิยามะฮ์ พระศาสดาตรัสว่า “บรรดาผู้ที่กล่าวว่า:

“ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์” และในหัวใจของเขามีความศรัทธาอย่างน้อยก็หนักเท่าเมล็ดข้าวบาร์เลย์ และบรรดาผู้ที่กล่าวว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์” และในหัวใจของพวกเขามีความศรัทธาอย่างน้อย น้ำหนักเท่าเมล็ดข้าวสาลีจะออกมาจากเมล็ดไฟ แล้วบรรดาผู้ที่กล่าวว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์” และในหัวใจของเขามีความศรัทธาอย่างน้อยก็เท่ากับน้ำหนักของอนุภาคที่เล็กที่สุดจะออกมาจาก ไฟ” [อัล-บุคอรี หมายเลข 7410; มุสลิม. หมายเลข 478].

บทที่สอง ศรัทธาในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเช่นเดียวกับความเข้มแข็งและความอดทนในการรักษาความจริง ตัวอย่างเช่น เราสามารถอ้างอิงเรื่องราวของมูซาที่กล่าวถึงในอัลกุรอาน ผู้ซึ่งได้รับคำสั่งจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจให้เรียกร้องให้ฟาโรห์เชื่อในพระองค์

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “พระองค์ตรัสว่า “อย่ากลัวเลย เพราะฉันอยู่กับคุณ ฉันได้ยินและได้เห็น” (ซูเราะห์ตะซา โองการที่ 46)

คนที่อัลลอฮ์ผู้ได้ยินและเห็นเขาด้วยสามารถช่วยเขาและสนับสนุนเขากลัวใครบางคนหรืออะไรบางอย่างได้อย่างไร? ดังนั้น มูซา (ขอความสันติจงมีแด่เขา) จึงไม่กลัวฟาโรห์และกองทัพของเขา เช่นเดียวกับที่เขาไม่กลัวหมอผีด้วยเวทมนตร์คาถาของพวกเขา ซึ่งอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่ายิ่งใหญ่ จากนั้นเมื่อศรัทธาเข้ามาในใจของนักวิทยาคม พวกเขาก็ไม่กลัวฟาโรห์ที่ขู่จะฆ่าพวกเขา

พวกเขากล่าวว่า: “เราจะไม่ให้สิทธิพิเศษแก่ท่านเหนือหมายสำคัญที่ชัดเจนซึ่งปรากฏแก่เราและต่อพระพักตร์ผู้สร้างของเรา ให้คำตัดสินของคุณ! แท้จริงเจ้าผ่านการพิพากษาเฉพาะในชีวิตทางโลกเท่านั้น”

Sura 20 “ Ta Xa” ข้อแนะนำของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “บรรดาผู้ที่ศรัทธาต่ออัลลอฮ์และยึดมั่นต่อพระองค์ พระองค์จะทรงนำพวกเขาเข้าสู่ความเมตตาและความเอื้ออาทรของพระองค์ และนำพวกเขาไปสู่หนทางอันเที่ยงตรง”

(สุระ 4 “สตรี” โองการที่ 175)

ผู้ทรงอำนาจยังตรัสอีกว่า: “อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้พิทักษ์บรรดาผู้ศรัทธา พระองค์ทรงนำพวกเขาออกจากความมืดสู่ความสว่าง” (สุระ 2 “วัว” โองการที่ 257)

ชีวิตที่ดีในโลกนี้ อัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “เราจะประทานแก่ชายและหญิงผู้ศรัทธาที่กระทำความดีอย่างแน่นอน ชีวิตที่ยอดเยี่ยมและเราจะตอบแทนสิ่งที่ดีที่สุดที่พวกเขาได้ทำไว้” (สุระ 16 “ผึ้ง” โองการที่ 97)

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะทรงโปรยพวกเขาด้วยความรัก อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “บรรดาผู้ศรัทธาและกระทำความดี พระผู้ทรงกรุณาปรานีจะประทานความรัก” (สูเราะห์ 19 มัรยัม โองการที่ 96)

ผู้เชื่อจะได้รับสิ่งที่พวกเขาต้องการและรอดจากสิ่งที่ไม่พึงประสงค์และน่ากลัว อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “พวกเขาปฏิบัติตามคำแนะนำจากพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาก็ประสบความสำเร็จ” (ซูเราะห์ 2 “วัว” โองการที่ 5)

ขจัดความสงสัย การยุยง และความกังวลที่เอาชนะผู้ไม่เชื่อ ผู้เชื่อมองเห็นความหมายของชีวิตของเขา เขารู้ว่าเขามาจากไหนและจะไปที่ไหน และเขารู้จุดประสงค์ของเขาในชีวิตทางโลก อิบรอฮีม (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “พวกเขาทั้งหมดเป็นศัตรูของฉัน ยกเว้นพระเจ้าแห่งสากลโลก ผู้ทรงสร้างฉันและทรงนำฉันไปสู่ทางอันเที่ยงตรง ผู้ทรงเลี้ยงดูฉัน บทที่สอง” ความศรัทธาในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจคือผู้ที่รักษาฉันเมื่อฉันป่วย ใครจะฆ่าฉันแล้วให้ฉันฟื้นคืนชีพ ผู้ซึ่งฉันหวังว่าจะให้อภัยบาปของฉันในวันแห่งการลงโทษ

พระเจ้า! ขอประทานอำนาจ [คำพยากรณ์หรือความรู้] แก่ข้าพเจ้า และนำข้าพเจ้าไปพบกับผู้ชอบธรรมอีกครั้ง!” (กวีซูเราะห์ โองการที่ 77-83)

ผู้ศรัทธาที่จริงใจนั้นใกล้ชิดกับอัลลอฮ์

การได้ใกล้ชิดกับอัลลอฮฺคือสิ่งที่มีค่าที่สุดที่เราสามารถต่อสู้ดิ้นรนได้ และสิ่งที่สวยงามที่สุดที่บุคคลสามารถได้รับโดยได้รับอนุญาตจากผู้ทรงอำนาจ

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “แท้จริงบรรดาผู้ที่ใกล้ชิดกับอัลลอฮ์จะไม่รู้จักความกลัว และจะไม่เสียใจ พวกเขาเชื่อและเกรงกลัวพระเจ้า”

(สุระ 10 ยูนุส โองการ 62–63)

ผู้ทรงอำนาจยังกล่าวอีกว่า: “ อัลลอฮ์จะทรงนำคนอื่น ๆ ที่พระองค์ทรงรักและผู้ที่จะรักพระองค์ พวกเขาจะถ่อมตัวต่อหน้าผู้ศรัทธาและไม่ยอมแพ้ต่อหน้าผู้ปฏิเสธศรัทธา พวกเขาจะกระตือรือร้นในหนทางของอัลลอฮ์ และจะไม่กลัวการตำหนิของผู้ตำหนิ” (สุระ 5 “มื้ออาหาร” โองการที่ 54)

และอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “ผู้อุปถัมภ์ของคุณคืออัลลอฮ์เท่านั้น [เช่นเดียวกับ] ศาสนทูตของพระองค์และผู้ศรัทธาที่ละหมาดจ่ายซะกาตและกราบลง หากพวกเขาถือว่าอัลลอฮ์ ผู้ส่งสารของพระองค์ และผู้ศรัทธาเป็นผู้อุปถัมภ์และผู้ช่วยของพวกเขา แชมป์ของอัลลอฮ์จะได้รับชัยชนะอย่างแน่นอน” (สุระ 5 “มื้ออาหาร” โองการที่ 55-56)

อัลลอฮ์ทรงปกป้องผู้ศรัทธาจากความชั่วร้ายทั้งหมดและช่วยพวกเขาให้พ้นจากความยากลำบาก อัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “แท้จริง อัลลอฮ์ทรงปกป้องบรรดาผู้ศรัทธา” แท้จริงอัลลอฮ์ไม่ทรงรักผู้ทรยศผู้เนรคุณ” (ซูเราะห์ 22 “ฮัจญ์” โองการที่ 38)

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่าน ให้พูดถึงว่าศรัทธาในอัลลอฮ์ส่งผลต่อบุคคลและชีวิตของเขาอย่างไร

คำถามและภารกิจ งานสำหรับบทที่สอง ภารกิจที่ 1 ค้นหาหลักฐาน "สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้" ใน Surah ที่ผู้ศรัทธาแตกต่างกันในเรื่องศรัทธาของพวกเขา

ภารกิจที่ 2 อีมานประกอบด้วยหมวดหมู่ต่อไปนี้: คำพูดของหัวใจ คำพูดจากลิ้น การกระทำของหัวใจ การกระทำของร่างกาย พิจารณาว่าการดำเนินการดังกล่าวซึ่งแสดงอยู่ในตารางเป็นของหมวดหมู่ใดที่กล่าวถึง 2.1.

ภารกิจที่ 3 ผลของอีหม่าน ได้แก่ ความเพียรพยายามของหัวใจ ตลอดจนความเข้มแข็งและความอดทนในการยึดมั่นในความจริง ยกตัวอย่างจากชีวิตสมัยใหม่

กล่าวคำว่า “มหาบริสุทธิ์แห่งอัลลอฮ์ และการสรรเสริญเป็นของพระองค์ อัลลอฮฺผู้ยิ่งใหญ่เป็นผู้บริสุทธิ์ยิ่ง”

(Subhana Llahi wa bi-hamdihi, Subhana Llahi l-'Azym) ความกลัวและความหวังการชำระความเชื่อซะกาตในชื่อและคุณสมบัติของอัลลอฮ์ที่ทำพิธีฮัจย์กล่าวโทษความเชื่อที่น่าตำหนิว่าผู้ไม่เชื่อจะอดทนต่อการละหมาด คำถามสำหรับบทที่สอง คำอธิษฐานหมายถึงหลาย ๆ หมวดการกระทำพร้อมกัน คือ หมวดการกระทำของหัวใจ หมวดการกระทำของลิ้น และหมวดการกระทำของร่างกาย อธิบาย.

2. จะรวมการสละผู้ไม่เชื่อและการสื่อสารกับพวกเขาได้อย่างไร?

3. บุคคลหนึ่งอ้างว่ารักอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและศาสนทูตของพระองค์ แต่ไม่ละหมาด คำพูดของเขาถูกต้องหรือไม่? อธิบายและให้หลักฐานที่เกี่ยวข้อง

เมื่อใดที่บุคคลจะใกล้ชิดกับอัลลอฮฺ (วะลี)?

5. สมาชิกชุมชนมุสลิมคนใดมีศรัทธามากที่สุด? ตอบตามความเข้าใจในการอ่านของคุณ

6. ข้อต่อไปนี้สามารถสรุปได้เช่นไร:

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “ ศรัทธายังไม่เข้ามาในใจของคุณ” (สุระ 49“ ห้อง” ข้อ 14);

อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจกล่าวว่า: “ เมื่อมีการเปิดเผย Surah มีคนหนึ่งในหมู่พวกเขาที่กล่าวว่า: “ ศรัทธาของใครแข็งแกร่งขึ้นจากสิ่งนี้?” ส่วนบรรดาผู้ศรัทธานั้น ความศรัทธาของพวกเขาจะเข้มแข็งขึ้นด้วยสิ่งนี้ และพวกเขาก็ยินดี” (ซูเราะห์ 9 “การสำนึกผิด” โองการที่ 124)

7. อะไรคือความเชื่อมโยงระหว่างศรัทธาในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและความใกล้ชิดกับอัลลอฮ์? อะไรคือความสัมพันธ์ระหว่างการรักอัลลอฮ์และการติดตามศาสนทูตของพระองค์?

8. แก้ไขข้อความต่อไปนี้หากจำเป็นต้องแก้ไข

การปฏิเสธผู้ไม่เชื่อหมายถึงการปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่ยุติธรรม

ความรักต่อพ่อแม่สำคัญกว่าความรักต่อศาสดาพยากรณ์

9. กรอกข้อมูลในช่องว่าง

ความรักต่ออัลลอฮ์สันนิษฐานว่า:,.

ผู้รับใช้ของอัลลอฮ์จะสัมผัสถึงความหวานชื่นแห่งศรัทธาเมื่อตรงตามเงื่อนไขสามประการ: _, _ และ _

10. อธิบายสาเหตุของปรากฏการณ์ดังต่อไปนี้

ผู้ไม่เชื่อจะถูกเอาชนะด้วยความสงสัย การยุยงของชัยฏอน และความวิตกกังวล

ผู้เชื่อต่างกันในเรื่องความศรัทธา

บทที่สาม Monotheism (เตาฮีด):

ข้อดีและความหมายของมัน หลังจากศึกษาบทนี้แล้ว นักเรียนควร:

เข้าใจว่าพระเจ้าองค์เดียวคืออะไร

แยกแยะระหว่างประเภทของ monotheism;

แสดงหลักฐานของลัทธิเอกเทวนิยมแต่ละประเภท

เข้าใจถึงความเชื่อมโยงระหว่าง ประเภทต่างๆลัทธิเอกเทวนิยม;

ประเมินความสำคัญของตำราชารีอะในการก่อตั้งและชี้แจงลัทธิ monotheism

เข้าใจว่าทุกคนมีแนวโน้มที่จะมีพระเจ้าองค์เดียวโดยกำเนิด

พูดคุยเกี่ยวกับคุณธรรมของการนับถือพระเจ้าองค์เดียว

พูดคุยเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการนับถือพระเจ้าองค์เดียว

เขียนคุณสมบัติบางประการของผู้ที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว

บทนำ ด้วยการกล่าวคำพยานว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์” ผู้ศรัทธาประกาศว่าไม่มีใครสมควรแก่การสักการะนอกจากอัลลอฮ์ผู้เดียว ผู้ทรงไม่มีคู่ครอง และการบูชาทั้งหมดควรมุ่งตรงไปที่พระองค์โดยเฉพาะ คำพยานนี้เป็นสูตรสำเร็จของการนับถือพระเจ้าองค์เดียว และการออกเสียงหมายถึงการที่บุคคลเข้าสู่ตำแหน่งผู้ที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว และสำหรับคนที่จะนับถือพระเจ้าองค์เดียวอย่างแท้จริง โดยปฏิบัติตามสูตรของลัทธิพระเจ้าองค์เดียว เขาต้องรู้ว่าลัทธิพระเจ้าองค์เดียวคืออะไร ลัทธิพระเจ้าองค์เดียวมีอยู่ประเภทใด และสิ่งที่จำเป็นจึงจะได้รับการพิจารณาเป็นผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียว

§ 1. คำจำกัดความของเตาฮีด ในภาษาอาหรับ คำว่าเตาฮีดเป็นคำนามที่มาจากคำกริยา 'วะห์ฮาดา - ยุวาฮิดู' (,) - ซึ่งแปลว่า 'ทำบางสิ่งตามลำพัง คนเดียว'

เตาฮีดเป็นคำชะรีอะฮ์คือการยอมรับถึงเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในความเป็นพระผู้เป็นเจ้า (เตาฮีด รูบิยะห์ -,), เอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในความเป็นพระเจ้า (เตาฮีด uluhiyya -) และความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในการครอบครองพระนามและคุณสมบัติที่สมบูรณ์แบบ (เตาฮิด อัสมา วา ไซฟัต - .) คำจำกัดความนี้จะมีการอธิบายเพิ่มเติมภายใต้การวิเคราะห์ของลัทธิ monotheism สามประเภท: ความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในการปกครอง (เตาฮิด รูบียะห์) ความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในความศักดิ์สิทธิ์ (เตาฮิด uluhiyya) และเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในการครอบครองของพระนามที่สมบูรณ์แบบและ คุณสมบัติ (เตาฮีด อัสมา วา ซิฟัต)

§ 2. ตำแหน่งของเตาฮีดในศาสนาเตาฮีดเป็นพื้นฐานของศาสนาและคุณสมบัติโดยกำเนิดซึ่งอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงสร้างมนุษย์

คนทุกคนเกิดมาพร้อมกับความโน้มเอียงแรกเริ่มที่มีต่อพระเจ้าองค์เดียว

หันหน้าไปทางศาสนาโดยอ้างว่านับถือพระเจ้าองค์เดียว นี่คือคุณสมบัติโดยกำเนิดที่อัลลอฮ์ทรงสร้างมนุษย์

การสร้างของอัลลอฮ์ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ นี่คือศรัทธาที่ถูกต้อง

สุระ 30 “รูมาห์” ข้อ A ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า “ทารกทุกคนเกิดมาในสภาพธรรมชาติของมันเท่านั้น [ฟิตรา] และเมื่อพ่อแม่ของมันเท่านั้นที่ทำให้เป็นชาวยิว คริสเตียน หรือผู้บูชาไฟ” [อัลบุคอรี , หมายเลข 1359; มุสลิม หมายเลข 2658 ตามรายงานของอบูฮุรอยเราะห์]

ธรรมชาติโดยสัญชาตญาณตามธรรมชาติของมนุษย์ ตลอดจนหลักฐานที่เป็นการคาดเดาและอิสลาม ยืนยันว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงเป็นผู้สร้าง ผู้จัดเตรียม และผู้จัดการเพียงผู้เดียว และพระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองโลกนี้และโลกนิรันดร์ และหน้าที่ของผู้รับใช้ของพระองค์ต่อพระองค์คือการสักการะพระองค์ อุทิศศาสนาให้กับพระองค์เพียงผู้เดียว และไม่ตั้งภาคีต่อพระองค์ เป็นที่ทราบกันดีว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวกับมูอาดห์อิบันจาบาล: “ สิทธิของอัลลอฮ์ที่เกี่ยวข้องกับทาสของพระองค์คือพวกเขาเคารพสักการะพระองค์โดยไม่ต้องกำหนดพันธมิตรกับพระองค์ และสิทธิของทาสที่เกี่ยวข้องกับอัลลอฮ์ก็คือพระองค์จะไม่ลงโทษใครก็ตามที่ไม่เชื่อมโยงพระองค์กับภาคี” [อัลบุคอรี หมายเลข 2856; มุสลิม ฉบับที่ 30].

พื้นฐานนี้เป็นศาสนาของศาสดาพยากรณ์ทุกคน นี่คือศาสนาของศาสนาอิสลาม ด้วยความนับถือพระเจ้าองค์เดียว ศาสดาพยากรณ์ขององค์ผู้สูงสุดทุกคนจึงเริ่มการเรียกของเขา โดยหันไปหาเพื่อนร่วมเผ่าของเขาด้วยถ้อยคำ: “และนมัสการบทที่สาม Monotheism (เตาฮีด): คุณธรรมและผลที่ตามมาเป็นของอัลลอฮ์และไม่เชื่อมโยงสิ่งใดกับพระองค์” (สุระ 4 “ผู้หญิง” ข้อ 36)

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “แท้จริงศาสนาของอัลลอฮ์คือศาสนาอิสลาม” (สุระ 3 “ครอบครัวของอิมรอน” โองการที่ 19)

และมีเพียงอิสลามเท่านั้นนั่นคือประมวลกฎหมายที่ควบคุมชีวิตของผู้ศรัทธาเท่านั้นที่แตกต่างกันในหมู่ผู้เผยพระวจนะ

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “เราได้กำหนดกฎหมายและแนวทางไว้สำหรับพวกเจ้าแต่ละคน” (สุระ 5 “มื้ออาหาร” โองการที่ 48)

กฎที่ประทานแก่ศาสดาพยากรณ์แต่ละคนสอดคล้องกับลักษณะของยุคสมัยและผู้คนที่เขาถูกส่งไป สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งศาสดาองค์สุดท้ายของพระผู้ทรงฤทธานุภาพ มูฮัมหมัด ถูกส่งไปยังมนุษยชาติ

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่าน โปรดบอกเราเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญที่สุดที่บรรดาทูตของผู้ทรงอำนาจเรียกร้อง

§ 3. ประเภทของเตาฮีด ศาสนาอิสลามเรียกว่าศาสนาอิสลามที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว เนื่องจากรากฐานของศาสนาคือการยืนยันว่าอัลลอฮ์ทรงเป็นหนึ่งเดียว และพระองค์ไม่มีภาคีในการครอบครองและกำจัดทุกสิ่ง และพระองค์ทรงเป็นหนึ่งเดียวในแก่นแท้ พระนาม และคุณสมบัติของพระองค์ และพระองค์ทรงเป็นผู้เดียวในความเป็นพระเจ้าของพระองค์ กล่าวคือ พระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่คู่ควรแก่การสักการะ และพระองค์ไม่มีหุ้นส่วน

บรรดานักวิชาการได้แบ่งเตาฮีดออกเป็นสามประเภท การจำแนกประเภทนี้ขึ้นอยู่กับอัลกุรอานและซุนนะฮฺ

ความเอกภาพของอัลลอฮ์ในการเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า (เตาฮีด รุบูบียา) นี่คือความเชื่อมั่นอันแน่วแน่ว่าอัลลอฮ์คือพระเจ้าของทุกสิ่ง และพระองค์ทรงเป็นผู้ปกครอง ผู้สร้าง และผู้ค้ำจุนเพียงผู้เดียว และพระองค์ไม่มีผู้เสมอภาคและไม่มีภาคี หมวดหมู่นี้รวมถึงการกระทำทั้งหมดของอัลลอฮ์ที่กล่าวถึงในคัมภีร์อัลกุรอานบทที่สาม ลัทธิโมโนเทวนิยม (เตาฮีด): คุณธรรมและผลที่ตามมาและซุนนะฮฺ - การสร้าง การให้มรดก การฟื้นฟูและความตาย การส่งฝนลงมา การควบคุมลม การปลูกพืช และอื่นๆ เตาฮีดประเภทนี้เรียกอีกอย่างว่าเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในการกระทำของพระองค์

ความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในความศักดิ์สิทธิ์ (เตาฮีด อุลฮิยะห์) นี่คือความเชื่อมั่นอันแน่วแน่ว่าอัลลอฮ์คือพระเจ้าที่แท้จริง และไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ และการสักการะควรอุทิศให้กับพระองค์เพียงผู้เดียว เตาฮีดประเภทนี้ระบุได้จากสูตรของลัทธิ monotheism "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" ซึ่งศาสดาพยากรณ์เรียกเพื่อนร่วมเผ่าของเขาและเพื่อประโยชน์ที่เขาต่อสู้กับพวกเขา สำหรับการสักการะนั้นเป็นการเข้าใกล้อัลลอฮ์ด้วยคำพูดและการกระทำที่พระองค์พอพระทัย

ความพิเศษเฉพาะตัวของอัลลอฮ์นั้นอยู่ในการครอบครองของพระนามและคุณสมบัติอันสมบูรณ์ (เตาฮีด อัสมา วา ไซฟัต)8. นี่คือศรัทธาในพระนามอันสวยงามของอัลลอฮ์และของพระองค์ คุณภาพสูงสุดกล่าวถึงในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ

อะหมัด นาอิม ยาซิน ให้คำจำกัดความของลัทธิ monotheism ประเภทนี้ว่า “นี่เป็นความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าอัลลอฮ์มีคุณสมบัติที่สมบูรณ์แบบ และพระองค์ปราศจากความชั่วร้ายหรือข้อบกพร่องใดๆ และในกรณีนี้พระองค์ไม่เหมือนกับสิ่งทรงสร้างของพระองค์ ความเชื่อมั่นนี้ควรแสดงออกมาดังนี้:

บุคคลเชื่อว่าอัลลอฮ์มีชื่อและคุณสมบัติดังที่อัลลอฮ์เองหรือผู้ส่งสารของพระองค์บอกเรา

กล่าวคือ มุสลิมเชื่อในพระนามและคุณสมบัติของพระผู้ทรงอำนาจที่กล่าวไว้ในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ โดยไม่บิดเบือนและความหมายที่มีอยู่ในนั้น ไม่ใช่จากประเภทของเตาฮีด การจำแนกประเภทนี้ไม่ได้หมายความว่ามีสามกลุ่มที่เป็นอิสระและไม่เกี่ยวข้องกัน ประเภทของความนับถือพระเจ้าองค์เดียว และเพียงพอที่จะยอมรับประเภทหนึ่ง ส่วนที่เหลือสามารถถูกละเลยได้ และในหมู่พวกเขามีสิ่งที่สำคัญมากกว่าและสำคัญน้อยกว่า

บุคคลจะถือว่านับถือพระเจ้าองค์เดียวก็ต่อเมื่อเขายอมรับทั้งสามประเภทเท่านั้น ใครก็ตามที่เชื่อมโยงภาคีกับอัลลอฮ์ในสายพันธุ์ใดสายพันธุ์หนึ่ง ก็เหมือนกับว่าเขาเชื่อมโยงพระองค์กับพันธมิตรในทุกสายพันธุ์ เนื่องจากมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างพวกเขา ตัวอย่างคือบุคคลที่หันไปหาบุคคลอื่นที่ไม่ใช่อัลลอฮ์ด้วยการอธิษฐานเพื่อบางสิ่งที่อัลลอฮ์เท่านั้นที่สามารถทำได้

เขามอบหมายให้มีภาคีต่ออัลลอฮ์ในเตาฮีดทั้งสามประเภท เขามอบหมายให้เขาเป็นภาคีในการสักการะ เพราะเขาทำการละหมาด ซึ่งเป็นการเคารพสักการะ ให้กับบุคคลอื่นที่ไม่ใช่อัลลอฮ์ ดังนั้นจึงท้าทายความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในความเป็นพระเจ้า หากเราพูดถึงความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในความเป็นพระเจ้า บุคคลนี้ร้องขอบุคคลอื่นที่ไม่ใช่อัลลอฮ์โดยหวังว่าจะได้รับผลประโยชน์หรือหลีกเลี่ยงอันตรายจากตัวเขาเอง เพราะเขาแน่ใจว่าคนที่เขาหันไปหาสามารถจัดการทรัพย์สินของ อัลลอฮ์และทรงตอบสนองคำขอของเขา หากเราพูดถึงความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ที่ทรงครอบครอง เราก็จะทำให้พวกเขาสมบูรณ์แบบทั้งหมดหรือบางส่วน โดยไม่ต้องพยายามเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของอัลลอฮ์ และไม่ได้เปรียบพวกเขากับคุณสมบัติเดียวกันกับการสร้างสรรค์”

บทที่สาม ลัทธิเอกเทวนิยม (เตาฮีด): คุณธรรมและชื่อและคุณสมบัติที่เป็นผลตามมา จากการกระทำของมัน ตามมาว่าผู้ที่หันไปหาคือผู้ได้ยิน ใกล้ และเขาจะได้ยินทุกคนที่วิงวอนเขา และสามารถตอบสนองความปรารถนาของพวกเขาและ ให้สิ่งที่พวกเขาขอ

ในบรรดาโองการต่างๆ ที่กล่าวถึงเตาฮีดทั้งสามประเภทและเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ระหว่างกัน ยกตัวอย่าง พระวจนะของผู้ทรงอำนาจ: “พระเจ้าของท่านคือพระเจ้าองค์เดียว ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาเสมอ แท้จริงในการสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน...” (สุระ 2 “วัว” โองการที่ 163-164)

ตามมาจากโองการที่ว่า เตาฮีดประเภทนี้เป็นพันธะบังคับร่วมกันและเชื่อมโยงถึงกัน ข้อแรกกล่าวถึงเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในความเป็นพระเจ้าและข้อที่สอง - ข้อพิสูจน์ของมันนั่นคือการสร้างและการจัดการทรัพย์สินของพระองค์โดยพระองค์ และสิ่งนี้หมายถึงเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในการเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่ง เฉพาะพระองค์ผู้ทรงสร้างทุกสิ่งและดูแลทุกสิ่งเท่านั้นที่คู่ควรแก่การสักการะ มีเพียงพระองค์เท่านั้นและไม่มีใครอื่น และพระองค์ไม่มีหุ้นส่วน และเพื่อให้ผู้รับใช้ของผู้ทรงอำนาจได้รับประโยชน์จากปาฏิหาริย์ที่เติมเต็มจักรวาลเขาจะต้องปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ - เพื่อไตร่ตรองเข้าใจและจดจำผู้ทรงอำนาจผู้สร้างปาฏิหาริย์เหล่านี้ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงตำหนิอย่างรุนแรงต่อคนต่างศาสนาที่ยอมรับถึงเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในการเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า แต่ในขณะเดียวกันก็มอบหมายพันธมิตรให้กับอัลลอฮ์ในการสักการะ:“ คุณจำไม่ได้เหรอ?” (สุระ 11 ฮุด โองการที่ 30) “พวกท่านจะไม่กลัวหรือ?” (ซูเราะห์ 10 ยูนุส โองการที่ 31)

ใครก็ตามที่เข้าใจความร้ายแรงของอาชญากรรมนี้ด้วยจิตใจและหัวใจของเขา เขาจะเข้าใจความหมายของคำพูดของท่านศาสดาของอัลลอฮ์ได้อย่างง่ายดาย ผู้ซึ่งเมื่อถูกถามเกี่ยวกับบาปที่ร้ายแรงที่สุด ตอบว่า: “ นี่คือเมื่อคุณเรียกร้องใครสักคนโดยเทียบเคียงพวกเขา กับอัลลอฮ์ แม้ว่าพระองค์ทรงสร้างพวกเจ้าก็ตาม” [อัล-บุคอรี หมายเลข 6861;

มุสลิม ฉบับที่ 86].

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่าน ให้ค้นหาสัญญาณเตาฮีดสามประเภทในซูเราะห์อัลฟาติฮะห์

§ 4. การดำเนินการเตาฮีดและคุณสมบัติของบรรดาผู้ที่ยอมรับมัน การดำเนินการเตาฮีดคือการที่บุคคลรู้อย่างแท้จริงและปฏิบัติตามมัน โดยถอยห่างจากการเชื่อมโยงภาคีกับอัลลอฮ์ (ชิริก) นวัตกรรม (บิดอะ - ) และการฝ่าฝืนอัลลอฮ์

ในบรรดาผู้ที่นำเตาฮิดมาปฏิบัตินั้นเป็นผู้นำของผู้ที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวทั้งหมด - ศาสดาอิบราฮิม (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา) ซึ่งอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงสร้างตัวอย่างให้เรา

อัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “อิบรอฮีม (อับราฮัม) และบรรดาผู้ที่อยู่กับเขาเป็นตัวอย่างที่ดีแก่พวกท่าน” (ซูเราะห์ 60 “สตรีทดลอง” โองการที่ 4)

อัลลอฮ์ทรงบัญชาพระศาสดาของพระองค์ให้ปฏิบัติตามศาสนาของอิบราฮิม (สันติภาพจงมีแด่เขา)

§ 4. การดำเนินการเตาฮิดและคุณสมบัติของบรรดาผู้ที่นับถือมัน จากนั้นเราได้ดลใจคุณ: “จงนับถือศาสนาของอิบรอฮีม [อับราฮัม] โดยเป็นผู้นับถือศาสนาเดียว เพราะเขาไม่ได้มาจากกลุ่มผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์”

สุระ 16 "ผึ้ง" กลอนคำสั่งนี้นำหน้าด้วยการกล่าวถึงคุณสมบัติของอิบราฮิม (ขอสันติสุขจงมีแด่เขา) ซึ่งบ่งบอกถึงความสำเร็จของเขาในระดับสูงสุดในลัทธิ monotheism

โดยแท้แล้ว อิบรอฮีม (อับราฮัม) เป็นผู้นำที่นอบน้อมต่ออัลลอฮ์และเป็นสาวกที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว เขาไม่ได้เป็นหนึ่งในผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์

เขาขอบคุณอัลลอฮ์สำหรับความโปรดปรานของเขา และพระองค์ทรงเลือกเขาและนำเขาไปสู่เส้นทางอันเที่ยงตรง

สุระ 16 “ผึ้ง” ข้อ 120– บทที่สาม Monotheism (เตาฮีด): คุณธรรมและผลที่ตามมา คุณสมบัติเหล่านี้แสดงไว้ด้านล่าง

ตัวอย่างและครู 9 ให้ดี หัวใจของเขาสว่างไสวด้วยความรู้ของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและยอมจำนนต่อพระองค์ และเขาไม่กลัวคนจำนวนน้อยที่เดินตามทางอันเที่ยงตรง

ความกตัญญู 10 ซึ่งทำให้เขาเคารพสักการะอัลลอฮ์อย่างถูกต้องและไม่ฝ่าฝืนพระองค์ เขาไม่เคยละทิ้งการเคารพสักการะของอัลลอฮ์และยอมจำนนต่อพระองค์ และไม่ละเลยการเคารพสักการะของอัลลอฮ์ใด ๆ เนื่องด้วยความกลัวต่อการสร้างสรรค์ และหัวใจของเขาไม่เคยมุ่งไปสู่ใครอื่นนอกจากอัลลอฮ์

การยึดมั่นในลัทธิ monotheism และระยะห่างจากสิ่งที่ตรงกันข้ามคือ shirkah ความทะเยอทะยานต่อพระเจ้าอย่างสุดใจ การปฏิเสธที่จะปรารถนาใครสักคนหรือสิ่งอื่นที่ไม่ใช่พระองค์ อิบราฮิม (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ไม่เคยพยายามที่จะได้รับความพอใจจากผู้ปกครอง และไม่ได้แสวงหาสิ่งของทางโลก

อิบรอฮีม (ขอความสันติจงมีแด่เขา) ไม่เคยเป็นผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ เขาไม่เคยแบ่งปันความเชื่อของพวกเขาและไม่ได้พูดหรือทำในสิ่งที่พวกเขาพูดและทำ

สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยพระวจนะของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจที่ว่า “เขาเป็นผู้นำ”

ข้อบ่งชี้ถึงคุณสมบัตินี้มีอยู่ในพระวจนะของอัลลอฮ์ “ยอมจำนนต่ออัลลอฮ์”

§ 4. การนำเตาฮีดไปปฏิบัติและคุณสมบัติของผู้ที่ยอมรับมัน ทุกคนนำเตาฮีดไปปฏิบัติในระดับที่แตกต่างกัน - บ้างก็มาก บ้างก็น้อย

และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ปฏิบัติเตาฮีดอย่างสมบูรณ์ คนเหล่านี้จะเข้าสู่สวรรค์โดยไม่ต้องคำนวณหรือลงโทษ 'อิมรอน อิบนุ ฮุเซน (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขาและบิดาของเขา) รายงานว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์เคยกล่าวไว้ว่า: “ผู้คนเจ็ดหมื่นคนจากชุมชนของฉันจะเข้าสู่สวรรค์โดยไม่ต้องคำนวณ” ผู้คนถามว่า: “พวกเขาเป็นใคร โอ้ ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮฺ?”

ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ คนเหล่านี้ไม่ขอให้ผู้อื่นอ่านแผนการสมรู้ร่วมคิดให้พวกเขาและไม่เห็นลางร้าย [ในสิ่งใด ๆ ] อย่าเผาตัวเอง 11 และวางใจในพระเจ้าเท่านั้น” (อัลบุคอรี, ไม่ใช่ .5378; มุสลิม ฉบับที่ 525].

สุนัตจบลงด้วยการกล่าวถึงความไว้วางใจในอัลลอฮ์เพราะแก่นแท้ของความหวังคือบุคคลนั้นหวังและพึ่งพาอัลลอฮ์อย่างสมบูรณ์เพียงผู้เดียวและความหวังนี้ทำให้เขาสบายใจ

นี่หมายถึงการถูกกัดกร่อนที่เกิดขึ้นระหว่างการเจ็บป่วย เป็นการตอกย้ำความหวังที่จะหายจากการถูกกัดกร่อนเหล่านี้

§ 5. ข้อดีของการนำเตาฮีดมาปฏิบัติ ข้อดีบางประการเหล่านี้ได้ถูกกล่าวถึงแล้วในย่อหน้าเรื่องข้อดีของอิมาน ข้อดีของเตาฮีดมีดังต่อไปนี้

เตาฮีดทำให้ชีวิตและทรัพย์สินของบุคคลเป็นสิ่งที่ขัดขืนไม่ได้สำหรับชาวมุสลิมคนอื่นๆ ฏอริก อิบนุ อัศยัม รายงานว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์กล่าวว่า:

“หากมีใครสักคนกล่าวว่า “ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์” และปฏิเสธที่จะศรัทธาในทุกสิ่งที่เคารพสักการะนอกเหนือจากอัลลอฮ์ ทรัพย์สินและชีวิตของเขาจะละเมิดไม่ได้ และอัลลอฮ์เท่านั้นที่จะตัดสินเขา” (มุสลิม หมายเลข 130)

§ 5 ข้อดีของการนำเตาฮีดมาปฏิบัติเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับอัลลอฮ์ในการยอมรับการกระทำที่ดีของบุคคล หากการมอบหมายหุ้นส่วน (ชิริก) ให้กับอัลลอฮ์ทำให้การกระทำที่ดีของบุคคลนั้นไร้ประโยชน์ ในทางกลับกัน เตาฮีดก็เป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการยอมรับการกระทำเหล่านี้โดยผู้ทรงอำนาจ

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “เราจะจัดการกับการกระทำที่พวกเขากระทำและทำให้พวกเขากลายเป็นฝุ่นที่กระจัดกระจาย” (Surah 25 “การเลือกปฏิบัติ”, ข้อ 23)

การกระทำของบรรดาผู้ตั้งภาคีต่ออัลลอฮ์นั้นไร้ประโยชน์ อย่างไรก็ตาม อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงยุติธรรม ดังนั้นพระองค์จึงทรงตอบแทนผู้ปฏิเสธศรัทธาสำหรับการกระทำที่ดีของพวกเขา แต่เฉพาะในโลกนี้เท่านั้น ในขณะที่ในโลกนิรันดร์พวกเขาจะเผชิญการลงโทษสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อเท่านั้น

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “บรรดาผู้ที่ปรารถนาชีวิตในโลกนี้และการตกแต่งของมัน เราจะตอบแทนพวกเขาอย่างเต็มจำนวนสำหรับการกระทำของพวกเขาในโลกนี้ และพวกเขาจะไม่ถูกลิดรอน พวกเขาเหล่านั้นจะไม่ได้รับสิ่งใดนอกจากไฟในปรโลก ความพยายามของพวกเขาในโลกนี้ก็สูญเปล่า และการกระทำของพวกเขาก็ไร้ประโยชน์” (ซูเราะห์ 11 ฮุด โองการที่ 15-16)

เตาฮีดส่งเสริมการอภัยบาป อัลลอฮ์ไม่ทรงอภัยบาปของบรรดาผู้ตั้งภาคีกับพระองค์

แท้จริงอัลลอฮ์จะไม่ทรงอภัยเมื่อพระองค์ทรงมีบทที่สาม ลัทธิพระเจ้าองค์เดียว (เตาฮีด): คุณธรรมและผลที่ตามมาของมันมอบให้กับพันธมิตร แต่ให้อภัยบาปอื่น ๆ [หรือร้ายแรงน้อยกว่า] ให้กับใครก็ตามที่ประสงค์ ผู้ใดตั้งภาคีกับอัลลอฮ์ย่อมก่อบาปอันใหญ่หลวงขึ้น

Sura 4 “ Women” ข้อ Anas ibn Malik รายงานว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวว่า: “ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “ โอ้บุตรของอาดัม! แท้จริง หากพวกเจ้ามาหาฉันพร้อมกับบาปขนาดเท่าแผ่นดิน แต่เจ้าพบข้าโดยไม่ได้ตั้งภาคีแก่ข้า ข้าจะอภัยโทษให้แก่พวกเจ้าในขนาดเท่าๆ กัน” (อัต-ติรมิซีย์ เลขที่ 3540)

เตาฮีดช่วยให้บุคคลเข้าสู่สวรรค์และช่วยให้เขาพ้นจากไฟ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงห้ามไม่ให้ผู้ที่ร่วมเป็นพันธมิตรกับพระองค์เข้าสวรรค์

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “แท้จริงผู้ใดตั้งภาคีกับอัลลอฮฺ พระองค์ได้ทรงห้ามสวรรค์แล้ว” ไฟจะเป็นที่หลบภัยของเขา” (สุระ 5 “อาหาร” โองการที่ 72)

ญะบิร อิบนุ อับดุลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเขาและบิดาของเขา) เล่าว่ามีชายคนหนึ่งมาหาท่านศาสดาและถามว่า: “โอ้ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ การกระทำทั้งสองนี้คืออะไรที่ทำให้ [นรกและสวรรค์] บังคับ?” ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์กล่าวว่า “ผู้ใดที่เสียชีวิตโดยไม่ได้ร่วมภาคีกับอัลลอฮฺ เขาจะเข้าสวรรค์” ผู้ใดที่เสียชีวิตร่วมกับอัลลอฮฺ จะต้องเข้าไฟนรก” (มุสลิม หมายเลข 269)

§ 5. ข้อดีของการนำเตาฮีดมาปฏิบัติมีส่วนช่วยในการก่อตั้งมุสลิมบนโลก - ทั้งสมาชิกรายบุคคลของชุมชนและชุมชนทั้งหมด อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า:

“นั่นก็เพราะว่าอัลลอฮ์ทรงเป็นผู้อุปถัมภ์บรรดาผู้ศรัทธา และผู้ปฏิเสธศรัทธาไม่มีผู้อุปถัมภ์” (สุระมุฮัมมัด โองการที่ 11)

ไม่มีสิ่งใดสามารถอ่อนแอ ทำลาย หรือเอาชนะผู้อุปถัมภ์คืออัลลอฮ์ได้

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “อัลลอฮ์จะไม่เปิดทางให้ผู้ปฏิเสธศรัทธาต่อต้านผู้ศรัทธา” (สุระ “สตรี” โองการที่ 141)

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงสัญญากับบรรดาผู้ที่ยอมรับว่านับถือพระเจ้าองค์เดียวเพื่อสถาปนาพวกเขาบนโลก

อัลลอฮฺทรงสัญญาบรรดาผู้ศรัทธาและกระทำความดีว่า พระองค์จะทรงให้พวกเขาเป็นผู้ครอบครองแผ่นดิน ดังที่พระองค์ทรงทำให้บรรดาผู้มาก่อนพวกเขาเป็นผู้ว่าราชการ

พระองค์จะทรงให้โอกาสพวกเขาได้ปฏิบัติศาสนาของตนอย่างแน่นอน ซึ่งพระองค์ได้ทรงอนุมัติแก่พวกเขา และจะทรงแทนที่ความกลัวของพวกเขาด้วยความปลอดภัย Monotheism (เตาฮีด): ข้อดีและผลที่ตามมา พวกเขาสักการะฉันและไม่ตั้งภาคีกับฉัน ผู้ที่ปฏิเสธศรัทธาหลังจากนี้ถือว่าชั่วร้าย

สุระ 24 "แสงสว่าง" คำถามและภารกิจข้องานสำหรับบทที่สามภารกิจที่ 1 ยกตัวอย่างการมอบหมายพันธมิตรให้กับอัลลอฮ์ที่ขัดแย้งกับลัทธิ monotheism ประเภทต่อไปนี้:

ความเอกภาพของอัลลอฮ์ในการเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า:

เอกภาพของอัลลอฮ์ในพระเจ้า:

บทที่สาม Monotheism (เตาฮีด): คุณธรรมและผลที่ตามมา _ - เอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในการครอบครองชื่อและคุณสมบัติที่สมบูรณ์แบบ:

ภารกิจที่ 2 อธิบายว่าเตาฮีดทั้งสามประเภทสามารถนำไปใช้ได้อย่างไรในกรณีที่บุคคลเจ็บป่วยซึ่งส่งผลให้เขาต้องล้มป่วย

ภารกิจที่ 3 ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์อ่าน Surah "ความจริงใจ" ในการละหมาดเพิ่มเติมสอง rak'ats ซึ่งจะดำเนินการก่อนการสวดมนต์ตอนเช้าบังคับเช่นเดียวกับในคำอธิษฐาน Witr พูดคุยกับนักเรียนคนอื่น ๆ และพยายามอธิบายเหตุผลของการกระทำนี้ของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์

ภารกิจที่ 4 เชื่อมโยงความสงบและความเงียบสงบที่ผู้ปฏิบัติตามเตาฮีดรู้สึกกับพระวจนะของผู้ทรงอำนาจ: “ ใครก็ตามที่อัลลอฮ์ต้องการนำทางบนเส้นทางที่เที่ยงตรงเขาจะเปิดอกของเขาสำหรับอิสลามและใครก็ตามที่เขาต้องการทำให้หลงทางเขาก็บีบและ บีบหน้าอกราวกับกำลังปีนขึ้นไปบนฟ้า

ดังนั้น อัลลอฮ์จึงทรงให้มลทิน (หรือการลงโทษ) แก่บรรดาผู้ไม่เชื่อ” (ซูเราะห์ 6 “ปศุสัตว์” โองการที่ 125)

คำถามสำหรับบทที่สาม 1. อธิบายว่าพ่อแม่มีอิทธิพลอย่างไรต่อลูกๆ ของตนในการเดินตามทางที่เที่ยงตรง หรือในทางตรงกันข้าม ต่อการเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางนี้

2. อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงมีสิทธิอะไรเกี่ยวกับบ่าวของพระองค์ และบ่าวของพระองค์มีสิทธิอะไรในความสัมพันธ์กับพระองค์? การปฏิบัติตามสิทธิเหล่านี้จำเป็นหรือไม่?

3. อิสลามคือศาสนาที่แท้จริง สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร?

4. อธิบายข้อความต่อไปนี้

ศาสนาอิสลามเรียกว่า monotheism (เตาฮีด)

บุคคลจะไม่ถือว่านับถือพระเจ้าองค์เดียวหากเขาไม่นำลัทธิพระเจ้าองค์เดียวทั้งสามประเภทไปปฏิบัติ

5. กรอกข้อมูลในช่องว่าง

บาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือ

ชีวิตของบุคคลจะละเมิดไม่ได้ถ้าเขา...

ข้อพิสูจน์ว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจไม่ทรงให้อภัยบรรดาผู้ตั้งภาคีกับอัลลอฮ์คือพระวจนะของผู้ทรงอำนาจ: “_”

บทที่สาม Monotheism (เตาฮีด): ข้อดีและผลที่ตามมา เพื่อที่จะสถาปนาตัวเองบนโลกและรับความช่วยเหลือจากผู้ทรงอำนาจจำเป็นต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขบางประการ ได้แก่ :

6. แก้ไขข้อความต่อไปนี้หากจำเป็นต้องแก้ไข

ทุกคนปฏิบัติเตาฮีดอย่างเท่าเทียมกัน

ฮานิฟคือบุคคลที่ปฏิบัติชิริกและตีตัวออกห่างจากเตาฮีด

คุณสมบัติทั่วไปของทุกคนที่เข้าสู่สวรรค์โดยไม่คำนวณคือความไว้วางใจในอัลลอฮ์

การแนบพันธมิตรกับอัลลอฮ์จะทำให้เฉพาะการกระทำที่เกี่ยวข้องกับพระองค์เท่านั้น ไม่ใช่ทั้งหมดจะไร้ประโยชน์

บทที่ 4 ความเป็นหนึ่งเดียวของอัลลอฮ์ในการปกครอง (เตาฮิด รุบูบียา) หลังจากศึกษาบทนี้แล้ว นักเรียนควร:

รู้ว่าความพิเศษของอัลลอฮ์ในการเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าคืออะไร

เตรียมหลักฐานเตาฮีดประเภทนี้จากอัลกุรอานและซุนนะฮฺ

ให้หลักฐานจากจักรวาล

พูดคุยเกี่ยวกับผลที่ตามมาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเตาฮีดประเภทนี้

พูดคุยเกี่ยวกับผลกระทบของเตาฮีดประเภทนี้ต่อชีวิตมนุษย์และสังคม

บทนำ ใครเป็นผู้สร้างโลกและท้องฟ้า? ใครเป็นผู้สร้างมนุษย์ สัตว์ และสิ่งมีชีวิตทั้งปวง? ใครเป็นผู้ให้มรดก ปลูกต้นไม้ และทำให้แม่น้ำและลำธารไหลผ่านแผ่นดิน? ใครเป็นผู้ควบคุมจักรวาล ดำรงชีวิตเพื่อให้มันไหลไปตามกฎที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ และปกป้องระบบที่พระองค์ทรงสร้างจากการละเมิดใด ๆ

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงเป็นผู้สร้างจักรวาลและทุกสิ่งในนั้น พระองค์ทรงควบคุมทุกสิ่ง และไม่มีภาคีในเรื่องนี้ หากบุคคลหนึ่งมั่นใจในสิ่งนี้ จะถือว่าเขายอมรับว่านับถือพระเจ้าองค์เดียวในการกระทำของอัลลอฮ์ หรือความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในการเป็นเจ้าเมือง (เตาฮีด รุบูบียะฮ์)

§ 1. คำจำกัดความของความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในความเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า นี่คือความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเป็นพระเจ้าของทุกสิ่ง พระเจ้า ผู้สร้าง ผู้ควบคุม และผู้จัดการ และพระองค์ไม่มีความเท่าเทียมหรือหุ้นส่วนในการกระทำเหล่านี้และการกระทำอื่น ๆ ของ อัลลอฮ์กล่าวถึงในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ

§ 2. หลักฐาน มีหลักฐานมากมายที่ยืนยันการนับถือพระเจ้าองค์เดียวประเภทนี้ เพียงพอที่จะโน้มน้าวผู้สงสัยและให้ข้อโต้แย้งแก่ผู้ที่ต้องการหลักฐาน ด้านล่างนี้เป็นหลักฐานบางส่วน

ข้อพิสูจน์ของฟิตเราะห์ - ธรรมชาติดั้งเดิมของมนุษย์โดยสัญชาตญาณซึ่งอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจประทานแก่เขา อัลลอฮ์ได้ทรงสร้างมนุษย์แล้วทรงประทานให้เขามีความโน้มเอียงตามธรรมชาติต่อความรู้ของอัลลอฮ์และการรับรู้ถึงพระเจ้าองค์เดียว

หันหน้าไปทางศาสนาโดยอ้างว่านับถือพระเจ้าองค์เดียว นี่คือคุณสมบัติโดยกำเนิดที่อัลลอฮ์ทรงสร้างมนุษย์

สุระ 30 “รูมาห์” กลอนหลังคลอด บุคคลยังคงยอมรับว่านับถือพระเจ้าองค์เดียว หรือพ่อแม่ของเขาปฏิเสธเขาจากลัทธิองค์เดียวและปลูกฝังความเชื่อที่ไม่ถูกต้องซึ่งขัดแย้งกับลัทธิองค์เดียวในตัวเขา แต่ถึงแม้ในกรณีเหล่านั้นที่สิ่งนี้เกิดขึ้น บุคคลยังคงมีความสามารถโดยธรรมชาติในการรับรู้ถึงพระเจ้าองค์เดียว โดยการรับรู้ถึงพระเจ้าองค์เดียว บุคคลจะรู้สึกสบายใจทางวิญญาณ ไม่มีสิ่งใดสามารถนำความสงบสุขและความสงบสุขที่พระเจ้าองค์เดียวนำมาให้เขาได้ ในตอนแรกบุคคลจำเป็นต้องรีบไปหาอัลลอฮ์และหันไปหาพระองค์ในสถานการณ์ฉุกเฉิน

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “ เมื่อปัญหาเกิดขึ้นกับคุณในทะเลทุกคนที่คุณโทรหา 12 จะละทิ้งคุณยกเว้นพระองค์” (สุระ 17 "การเดินทางกลางคืน" ข้อ 67)

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณได้อ่าน ให้เล่าว่าธรรมชาติของมนุษย์ (ฟิตเราะห์) ชี้ให้เห็นถึงความพิเศษเฉพาะของอัลลอฮ์ในความเป็นพระผู้เป็นเจ้าอย่างไร

การสร้างเป็นหนึ่งในข้อพิสูจน์ถึงความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในการเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเท่านั้น นั่นคือคุณลืมทุกคนที่คุณเรียกหานอกเหนือจากอัลลอฮ์

บทที่สี่ ความเป็นหนึ่งเดียวของอัลลอฮ์ในการปกครอง (เตาฮีด รุบูบียา) สามารถสร้างทุกสิ่งที่มีอยู่หลังจากการไม่อยู่ของเขา

และถ้าใครอ้างว่าใครสามารถสร้างได้ก็ให้เขาแสดงผลงานของเขา

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “นี่คือการสร้างของอัลลอฮ์! ดังนั้นจงแสดงให้ฉันเห็นถึงสิ่งที่คนอื่นได้ทำไว้” (สุระ 31 “ลูกมาน” โองการที่ 11) ดังที่อิบราฮิม (ขอความสันติจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “อัลลอฮฺทรงให้ดวงอาทิตย์ขึ้นทางทิศตะวันออก. ให้มันสูงขึ้นไปทางทิศตะวันตก” แล้วบรรดาผู้ไม่เชื่อก็สับสน” (ซูเราะห์ 2 “วัว” โองการที่ 258)

และเนื่องจากไม่มีการสร้างสรรค์อื่น ๆ จึงเห็นได้ชัดว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเป็นผู้สร้างเพียงผู้เดียว

หลักฐานโดยละเอียดในตัวมนุษย์และในจักรวาล มีหลักฐานดังกล่าวมากมาย

ในการทรงสร้างใดๆ ก็ตาม เราสามารถมองเห็นเครื่องหมายชี้ไปที่ผู้ทรงสร้างมันขึ้นภายหลังการไม่มีอยู่จริง ผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่งเกี่ยวกับมัน ผู้ทรงปรีชาญาณในการทรงสร้างของพระองค์ ดังนั้นเราจึงพบว่าในโองการอัลกุรอานเรียกร้องให้ใคร่ครวญและใคร่ครวญทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา เช่นเดียวกับตัวอย่างที่เราบอกให้ใคร่ครวญ

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “ มีสัญญาณมากมายในโลกสำหรับผู้ที่มั่นใจและสำหรับตัวคุณเองด้วย

คุณไม่เห็นเหรอ? (สุระ 51 “ผู้กระจัดกระจาย” โองการที่ 20-21)

และถ้าเราพูดถึงตัวอย่าง อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “พวกเขาไม่เห็นหรือว่าอูฐถูกสร้างขึ้นอย่างไร ท้องฟ้าถูกยกขึ้นอย่างไร ภูเขาถูกสร้างขึ้นอย่างไร โลกแผ่ออกไปอย่างไร” (สุระ 88 “การปกปิด” โองการที่ 17-20)

เรามิได้ทำให้แผ่นดินเป็นเตียงและหมุดยึดภูเขาดอกหรือ?

เราได้บังเกิดพวกเจ้าเป็นคู่ ๆ และได้ทำให้การนอนของพวกเจ้าได้พักผ่อน และได้ทำให้กลางคืนเป็นม่าน และเราได้ทำให้กลางวันเป็นกิจกรรม และเราได้สร้างป้อมเจ็ดแห่งไว้เหนือพวกเจ้า และได้จุดประทีปที่ลุกเป็นไฟ และได้ส่งน้ำอันอุดมสมบูรณ์ลงมามาจาก เมฆเพื่อให้เมล็ดพืชและพืชเติบโตไปด้วย บทที่สี่ ความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในการปกครอง (เตาฮิด รูบียะฮ์) และสวนอันหนาแน่น

แท้จริงวันแห่งการตรัสรู้นั้นถูกกำหนดไว้ในช่วงเวลาหนึ่ง

สุระ 78 “ข้อความ” ข้อ 6 – ลองดูบางส่วนของโองการเหล่านี้ พวกเขากล่าวถึงสัญญาณมากมายที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตและวัตถุที่ไม่มีชีวิต พวกมันถูกจัดเรียงอย่างกลมกลืนและชาญฉลาด พวกเขาไม่สามารถสร้างตัวเองได้ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาต้องมีผู้สร้าง และผู้สร้างนั่นคืออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจได้ทรงสร้างพวกเขาเพื่อจุดประสงค์เฉพาะ

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “แท้จริงแล้ว วันแห่งการไตร่ตรองถูกกำหนดไว้ในช่วงเวลาหนึ่ง” (สุระ 78 “ข้อความ” ข้อ 17)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระองค์ทรงสร้างพวกเขาเพื่อทดสอบพวกเขาผ่านหน้าที่ทางศาสนาของพวกเขา แล้วจึงพิพากษาพวกเขาในวันพิพากษา

ในบรรดาหมายสำคัญที่กล่าวถึงในโองการต่างๆ มีดังต่อไปนี้

โลกและภูเขา โลกเป็นเหมือนเตียงที่มีความเรียบ นุ่มนวล และมั่นคง และบนพื้นผิวโลก คุณสามารถวางและสร้างสิ่งที่ผู้คนต้องการได้ ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้ บุคคลจึงสามารถเดินบนพื้นผิวโลกได้ เช่นเดียวกับการปลูกฝังและเปลี่ยนแปลงโลก และว่ากันว่าภูเขาเป็นเหมือนหมุดที่เสริมความแข็งแกร่งให้แผ่นดิน ในปี พ.ศ. 2408 นักดาราศาสตร์ George Airy ได้ทำ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์โดยพบว่าภูเขามีรูปร่างคล้ายราก และส่วนใต้ดินของภูเขาอาจมีขนาดใหญ่กว่าส่วนเหนือพื้นดินซึ่งอยู่เหนือพื้นผิวหลายเท่า และมีลักษณะคล้ายหมุดจริงๆ ท้ายที่สุดแล้ว หมุดมักจะมีส่วนขนาดใหญ่อยู่ในพื้นดิน และส่วนที่เล็กกว่าจะลอยอยู่เหนือพื้นผิว ภูเขามีบทบาทสำคัญในการตรึง เปลือกโลกโดยไม่ปล่อยให้เธอลังเล

หากภูเขามีขนาดเล็กกว่าที่เป็นอยู่ โลกก็จะสั่นสะเทือนและสั่นสะเทือน และแผ่นดินจะปะปนกับน้ำ และผู้คนจะไม่สามารถอยู่บนพื้นผิวและอาศัยอยู่บนนั้นได้ ดังนั้น อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจึงตรัสไว้ในอัลกุรอานถึงจุดประสงค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของภูเขา แม้ว่าพวกมันจะมีหน้าที่อื่นด้วยก็ตาม ตัวอย่างเช่น ภูเขากักเก็บน้ำและหิมะไว้ที่จุดสูงสุด แร่ธาตุถูกขุดบนภูเขา พืชต่างๆ เติบโตบนภูเขา และนำประโยชน์อื่นๆ มากมายมาสู่ผู้คนและสัตว์

ออกกำลังกาย. จากสิ่งที่คุณอ่าน ให้ตอบคำถาม: ภูเขาสามารถก่อตัวขึ้นมาเองได้หรือไม่ หากไม่มีผู้สร้าง?

มนุษย์. ก็เพียงพอแล้วที่จะคิดถึงการสร้างมนุษย์ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากพ่อและแม่ของเขาเพื่อเข้าใจว่าการสร้างของเขาเป็นหนึ่งในหลักฐานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการทรงอำนาจทุกอย่างของอัลลอฮ์และอำนาจอันไร้ขอบเขตของพระองค์ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงสร้างอาดัม (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา) จากดินเหนียว โดยไม่มีพ่อและแม่ และสร้างเฮาวาจากมนุษย์เท่านั้น และพระองค์ทรงสร้างอีซา (ขอความสันติจงมีแด่เขา) จากมารดาเพียงคนเดียว และคนอื่นๆ ก็มาจากพ่อและแม่อันเป็นผลมาจากบทที่สี่ของพวกเขา ความเป็นเอกลักษณ์ของอัลลอฮ์ในการปกครอง (เตาฮีด รูบียะฮ์) ของการรวมตัวกันของอสุจิกับไข่ ปรากฎว่าเป็นบุคคลที่เต็มเปี่ยมไปด้วยเนื้อหนังกระดูกและเส้นประสาทเช่นกัน ระบบที่แตกต่างกันซึ่งแต่ละอย่างก็มีจุดประสงค์และกลไกการทำงานที่แม่นยำของตัวเอง... ทั้งหมดนี้อาจเป็นอุบัติเหตุในทุกคนได้หรือไม่? ไม่ต้องสงสัยเลยว่า เบื้องหลังการสร้างนี้จะต้องมีผู้สร้างที่ชาญฉลาดและรอบรู้ ผู้รู้ทุกสิ่งอย่างแน่ชัด: “ผู้สร้างจะไม่รู้เรื่องนี้ไหม ถ้าพระองค์ทรงมีสติปัญญาและรอบรู้” (สุระ 67 “พลัง” โองการที่ 14)

สำหรับการสร้างคนใหม่โดยชายและหญิง จำเป็นสำหรับการรักษาเผ่าพันธุ์มนุษย์และการสืบพันธุ์ของผู้คนเพื่อการเปลี่ยนแปลงของโลกและการสักการะของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจต้องการทดสอบผู้คน: การกระทำของใครจะดีกว่ากัน? ผู้ทรงอำนาจยังปรารถนาให้ผู้คนมีความต้องการบางอย่าง เช่น ความต้องการการนอนหลับและการได้รับอาหารประจำวัน พระองค์ทรงประสานความต้องการเหล่านี้กับคุณสมบัติของแผ่นดินบนพื้นผิวที่ผู้คนอาศัยอยู่ ตามพระประสงค์ของพระองค์ กลางวันเปิดทางให้กลางคืน ซึ่งปกคลุมผู้คนในความมืดและปกป้องพวกเขาจากแสงแดดอันร้อนแรง และพวกเขามีโอกาสที่จะนอนหลับและพักผ่อน ในเวลากลางวันตรงกันข้ามพวกมันจะกระตือรือร้นและสามารถทำงานได้ การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนก็จำเป็นสำหรับสัตว์และพืชเช่นกัน

คนที่มีเหตุผลเมื่อมองไปรอบ ๆ และมองดูสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาให้ละเอียดยิ่งขึ้นเข้าใจได้อย่างแน่นอนว่าทั้งหมดนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ด้วยตัวเองหรือโดยบังเอิญ และเขาจะไม่มีวันเชื่อว่าธรรมชาติอยู่เบื้องหลังสิ่งนี้ เพราะเธอไม่มีทั้งความรู้และสติปัญญา มีเพียงผู้สร้างเท่านั้น - ผู้มีอำนาจ ผู้รู้ และปรีชาญาณ - เท่านั้นที่สามารถสร้างสิ่งนี้ได้

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย TOMSK STATE UNIVERSITY ระบบควบคุมและวิทยุอิเล็กทรอนิกส์ I.E. กรินช์ปอน, Ya.S. ฟังก์ชั่นประถมศึกษาของ Grinshpon และตำราเรียนกราฟิกของพวกเขา สำนักพิมพ์ Tomsk สำนักพิมพ์ Tomsk State University of Control Systems และ Radioelectronics 2011 Grinshpon I.E., Grinshpon Ya.S. ฟังก์ชันเบื้องต้นและตารางเรียน: หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง / I.E. กรินช์ปอน, Ya.S. กรินช์ปอน. – Tomsk: สำนักพิมพ์ Tomsk สถานะ มหาวิทยาลัยระบบควบคุม และวิทยุอิเล็กทรอนิกส์ พ.ศ. 2554 – 52 หน้า..."

“ หอสมุดวิทยาศาสตร์สากลแห่งรัฐของดินแดนครัสโนยาสค์ ห้องสมุดเยาวชนภูมิภาคครัสโนยาสค์ สงครามอัฟกานิสถาน: เป็นอย่างไร คำแนะนำด้านระเบียบวิธีสำหรับห้องสมุดในการจัดงานครบรอบ 25 ปีของการถอนตัว กองทัพโซเวียตจากสาธารณรัฐอัฟกานิสถาน Krasnoyarsk 2013 เรียบเรียงโดย: Yu. N. Shubnikova, O. G. Sysueva, M. V. Reznik, O. V. Korolchuk บรรณาธิการ: T. I. Matveeva เค้าโครง, การออกแบบ: F. A. Pushtarekova Tech บรรณาธิการ: S. A. Leventas 2 สารบัญ ข้อมูลโดยย่อเกี่ยวกับ สงครามอัฟกานิสถาน 4..."

"คู่มือวิธีวิทยาที่ซับซ้อน การวินิจฉัย Profmaster 2 จิตวิทยาในการแนะแนวอาชีพ: หลักการของการสนับสนุนโครงสร้างพื้นฐานของการทดสอบทางคอมพิวเตอร์ หลักการของการบัญชีที่ครอบคลุมของคุณสมบัติทางจิต หลักการของความถูกต้องของไซโครเมทริก หลักการของบรรทัดฐานการทดสอบอายุ หลักการของผู้พิพากษาอิสระในการจัดตั้งธนาคารแห่ง โปรไฟล์ในอุดมคติ หลักการสนทนาหลังการวินิจฉัย หลักการคาดการณ์ความน่าจะเป็น (อ่อน) หลักการสนับสนุนข้อมูลการรอคอย.. ”

“เอ็นบี คำแนะนำวิธีการของ Istomina สำหรับตำราเรียนคณิตศาสตร์ สมาคมสำนักพิมพ์ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ศตวรรษที่ XXI 2547 ลักษณะทั่วไปของหลักสูตร เรียนเพื่อนร่วมงาน! เราขอเสนอคำแนะนำด้านระเบียบวิธีสำหรับหนังสือเรียนคณิตศาสตร์ให้กับคุณ ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 (ผู้เขียน Prof. N.B. Istomina) ซึ่งมีการนำแนวคิดเรื่องการศึกษาเชิงพัฒนาการไปใช้ เด็กนักเรียนระดับต้นคณิตศาสตร์ (ผู้เขียนคนเดียวกัน) แสดงถึงความจำเป็นในการพัฒนาเทคนิคกิจกรรมทางจิตในเด็กอย่างมีเป้าหมายและเป็นระบบ:...”

“การฝึกอบรมขั้นสูงและการอบรมขึ้นใหม่ของบุคลากรทางการศึกษา กรมปัญหาการศึกษา และ การศึกษาเพิ่มเติมลักษณะเฉพาะ งานการศึกษาในสถาบันการศึกษาของภูมิภาค Kemerovo ในปี 2555-2556 ปีการศึกษา(คำแนะนำด้านระเบียบวิธี) ผู้แต่ง-ผู้เรียบเรียง: Tatyana Ivanovna Varova นักระเบียบวิธี ครูอาวุโส…”

« อามูร์สกี้ มหาวิทยาลัยของรัฐภาควิชาธรณีวิทยาและการจัดการสิ่งแวดล้อม สาขาวิชาที่ซับซ้อนทางการศึกษาและระเบียบวิธี บรรณานุกรม และการจดสิทธิบัตร หลัก โปรแกรมการศึกษาพิเศษ 130101.65 – ความเชี่ยวชาญทางธรณีวิทยาประยุกต์ การสำรวจทางธรณีวิทยา การสำรวจแร่ และการสำรวจแหล่งสะสมแร่ Blagoveshchensk 2012 3…”

“Kirsanova Yulia Valerievna PRACTICAL GUIDE สำหรับการสร้าง การลงทะเบียน การบัญชี และการรายงานในสหกรณ์บริการด้วยรหัสที่ไม่แสวงหาผลกำไร 0011 คู่มือการฝึกอบรมได้รับการพัฒนาภายใต้กรอบของโครงการสวิส-ยูเครน การสนับสนุนการกระจายอำนาจในยูเครน 2008 1 Kirsanova Yu.V. คู่มือปฏิบัติในการสร้าง การลงทะเบียน การบัญชี และการรายงานในสหกรณ์บริการที่มีรหัสไม่แสวงหาผลกำไร 0011 – เคียฟ, 2008 – หน้า XXX พร้อมภาพประกอบ บทช่วยสอนนี้ได้รับการพัฒนาใน…”

"สาขาของสถาบันการศึกษาของรัฐที่มีการศึกษาวิชาชีพชั้นสูง โรงเรียนเทคนิคแห่งรัฐไซบีเรียขนส่ง Tomsk Technical School การขนส่งทางรถไฟ(TTZhT - สาขาของ SGUPS) การสื่อสารเชิงปฏิบัติการและเทคโนโลยี แนวทางและควบคุมงานสำหรับนักศึกษานอกเวลาที่เรียนวิชาพิเศษ 210407/2009 การทำงานของอุปกรณ์สื่อสาร ระดับพื้นฐานเฉลี่ย อาชีวศึกษาแนวทาง Tomsk 2009 และงานทดสอบสำหรับ ... "

“ หอสมุดวิทยาศาสตร์สากลภูมิภาค Tomsk ตั้งชื่อตาม Alexander Sergeevich Pushkin Alexander Tarashchenko นิทรรศการที่มีประสิทธิภาพ (คู่มือระเบียบวิธี) TOMSK 2013 UDC 02 BBK 78.3 T 19 Tarashchenko A.A. นิทรรศการที่มีประสิทธิภาพ: ( คู่มือระเบียบวิธี) / เอเอ ทาราชเชนโก. – ตอมสค์: เล่มที่ ภูมิภาค จักรวาล ทางวิทยาศาสตร์ ข-คิ พวกเขา เช่น. พุชกิน – 2013. – 115 น. – (ชุดห้องสมุด: บนโต๊ะฝึก ฉบับที่ 2) บรรณาธิการบริหาร: Barabanshchikova N.M. บรรณาธิการด้านวิทยาศาสตร์ของปัญหา: Verganovichus T.P. บรรณาธิการ: Bykova S.S.,...”

“ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกตั้งชื่อตาม M.V. Lomonosov คณะฟิสิกส์ N.N. Nefedov, V.Yu. โปปอฟ, วี.ที. วอลคอฟ แนวคิดพื้นฐานของทฤษฎีสมการเชิงอนุพันธ์สามัญ ตัวอย่างและการใช้งาน คู่มือการศึกษาและระเบียบวิธีสู่การบรรยาย สมการเชิงอนุพันธ์มอสโก – 2010 บทนำ คู่มือนี้เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรการบรรยายที่คณะฟิสิกส์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก วัตถุประสงค์หลักของคู่มือนี้คือเพื่อพัฒนาภาษาในการสื่อสารกับนักเรียนที่กำลังศึกษาหลักสูตรนี้…”

“ กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซียสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางการศึกษาวิชาชีพชั้นสูงมหาวิทยาลัยแห่งรัฐอามูร์กรมพาณิชย์และวิทยาศาสตร์สินค้าโภคภัณฑ์การศึกษาและระเบียบวิธีที่ซับซ้อนของระบบวินัยของข้อมูลการตลาดและการวิจัย (ทฤษฎีและการปฏิบัติ) สำหรับความพิเศษ 032401.65 การโฆษณา Blagoveshchensk 2012 UMKD พัฒนาโดยปริญญาเอก เทคโนโลยี วิทยาศาสตร์ รองศาสตราจารย์ Elena Sergeevna Novopashina ตรวจสอบและแนะนำสำหรับ…”

“ คณะกรรมการแห่งสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อการอุดมศึกษา มหาวิทยาลัยแห่งรัฐคาลินินกราด V.V. หนังสือเรียนเกี่ยวกับแผ่นดินไหวทางทะเล Orlyonok Kaliningrad 1997 UDC 534.647 V.V. อะคูสติกแผ่นดินไหว Eaglet Marine หนังสือเรียน เบี้ยเลี้ยง. คาลินินกราด. มหาวิทยาลัย - คาลินินกราด, 2540 - 150 น. วางโครงร่างพื้นฐาน ทฤษฎีคลื่นและการประมาณรังสีของการแพร่กระจายของเสียงในมหาสมุทรและทะเลน้ำตื้น ที่พิจารณา งานต่างๆการสะท้อนและการหักเหของคลื่นแผ่นดินไหวและคลื่นเสียงจริง..."

"หน่วยงานกลางเพื่อการศึกษาสถาบันยานยนต์และทางหลวงแห่งรัฐไซบีเรีย (SibADI) กรมออกแบบทางหลวงคำแนะนำด้านระเบียบวิธีสำหรับการดำเนินการ งานห้องปฏิบัติการการสร้างโมเดลภูมิประเทศดิจิทัลในสาขาวิชา CAD Highways เรียบเรียงโดย: I.A. มาโลเฟเอวา, A.G. Malofeev Omsk Publishing House SibADI 2007 UDC 625.72: 681.5 BBK 39.311 ผู้ตรวจสอบ Doctor of Technical Sciences, prof. Yu.V. Stolbov งานนี้ได้รับการอนุมัติจากสภาวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีพิเศษ 270205 เป็น ... "

“ อวัยวะภายนอกของอวัยวะหูคอจมูก รวบรวมโดย: V.F. Voronkin, F.V. Semenov Krasnodar, 1997 คำแนะนำด้านระเบียบวิธีหารือเกี่ยวกับอาการทางคลินิกหลัก วิธีการวินิจฉัย การรักษา และการป้องกันสิ่งแปลกปลอมที่พบในการปฏิบัติงานของแพทย์โสตศอนาสิก ไม่มีบริเวณกายวิภาค ร่างกายมนุษย์ไม่เสี่ยงต่อสิ่งแปลกปลอมเหมือนกับอวัยวะหูคอจมูก บางครั้งมีสิ่งแปลกปลอมอยู่ในรูของโพรงจมูกหรือช่องหูภายนอกก็เกิดขึ้นเกือบ…”

“คู่มือการฝึกอบรมการป้องกัน UNHCR UNHCR สำหรับเจ้าหน้าที่ชายแดนและเจ้าหน้าที่เข้าประเทศของยุโรป Kyiv, 2012 บทนำ 1. วัตถุประสงค์ของคู่มือการฝึกอบรมและวัตถุประสงค์การเรียนรู้ คู่มือการฝึกอบรมนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้การฝึกอบรมแก่เจ้าหน้าที่ชายแดนและเจ้าหน้าที่เข้าประเทศของยุโรปในด้านสิทธิผู้ลี้ภัยใน บริบทของการเคลื่อนไหวอพยพแบบผสมผสาน มันมีไว้สำหรับใช้งานโดยเจ้าหน้าที่ควบคุมชายแดนของยุโรป เช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่และระดับชาติ..."

“ในการพัฒนาโครงการนั้นยึดหลัก 1) มาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลางสำหรับการศึกษาวิชาชีพชั้นสูง สาขาวิชาเฉพาะ (สาขาการฝึกอบรม) 060101.65 เวชศาสตร์ทั่วไป 060103.65 กุมารเวชศาสตร์ 060201.65 ทันตแพทยศาสตร์ 060500.62 การพยาบาล 040400.62 งานสังคมสงเคราะห์, 100800.62 วิทยาศาสตร์สินค้าโภคภัณฑ์ 080200.62 การจัดการ; ได้รับการอนุมัติจากกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย 20_g. 2) โปรแกรมการทำงานของสาขาวิชาเฉพาะทาง (สาขาการฝึกอบรม) 060101.65 เวชศาสตร์ทั่วไป 060103. 65 กุมารเวชศาสตร์ 060201.65 ทันตกรรม 060500.62 การพยาบาล…”

"กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซียสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางการศึกษาวิชาชีพชั้นสูง TYUMEN รัฐมหาวิทยาลัยน้ำมันและก๊าซ สถาบันมนุษยศาสตร์ภาคทฤษฎีและวิธีการศึกษาวิชาชีพ การออกแบบพื้นที่การศึกษาของมหาวิทยาลัยและสาขาวิชา แนวทางการศึกษาสาขาวิชา การออกแบบพื้นที่การศึกษาของมหาวิทยาลัยและหน่วยงานต่างๆ สำหรับนักศึกษา…”

“ กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซียสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางการศึกษาวิชาชีพชั้นสูงมหาวิทยาลัยแห่งรัฐอามูร์ภาควิชาจีนศึกษาการศึกษาและระเบียบวิธีที่ซับซ้อนสาขาวิชาการสนทนา ชาวจีนรัฐหลัก มาตรฐานการศึกษาการศึกษาวิชาชีพชั้นสูงในสาขาพิเศษ 031801.65 การศึกษาศาสนา Blagoveshchensk 2012 UMKD พัฒนาโดย Ph.D. รองศาสตราจารย์ Natalya Sergeevna Starodubtseva ตรวจสอบและแนะนำสำหรับ ... "

"สถาบันการศึกษาของรัฐของรัฐบาลกลางของการศึกษาวิชาชีพชั้นสูงสถาบันการศึกษาทางตะวันตกเฉียงเหนือของสาขาบริการสาธารณะของสถาบันการศึกษาบริการสาธารณะทางตะวันตกเฉียงเหนือใน VOLOGDA M. N. Kruttsova การจัดการการปรับตัวส่วนบุคคล NALA Vologda 2010 BBK S823.3ya7 K 84 แนะนำสำหรับการตีพิมพ์โดยกองบรรณาธิการและสำนักพิมพ์ สภาของ SZAGS พิมพ์โดยการตัดสินใจของสภาสาขา SZAGS ใน Vologda ผู้ตรวจสอบ: ศาสตราจารย์ภาควิชาการจัดการบุคลากรของ SZAGS, Ph.D. n. บี.จี. อูชาคอฟ เค 84...”

“ คำแนะนำระเบียบวิธีสำหรับการปฏิบัติงานในห้องเรียนและการบ้านในสาขาวิชาจิตรกรรมและพื้นฐานของวิชาสีศาสตร์พิเศษ 070301 ผู้ช่วยสถาปัตยกรรมของภาควิชาสถาปัตยกรรมศาสตร์ Malkova Zh.G. สาขาวิชาจิตรกรรมและพื้นฐานของสีเป็นหนึ่งในสาขาวิชาวิชาชีพทั่วไปซึ่งความเชี่ยวชาญนี้เป็นพื้นฐานสำหรับการฝึกอบรมวิชาชีพของผู้เชี่ยวชาญ - สถาปนิก ทั่วไป งานที่ซับซ้อนของสาขาวิชานี้ ในด้านการศึกษาสถาปัตยกรรม ความจำเพาะด้านการมองเห็นและสีของมัน...”