การสร้างโลกหกวัน จะรวมวันที่หกเข้ากับภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกได้อย่างไร? “วันสร้างโลก” คืออะไร

โปรแกรมการศึกษาและความรู้ความเข้าใจสำหรับเด็ก
"หกวัน"

เรื่องราวการสร้าง

โลกของเราถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร? รายการ “Six Days” เผยความลับของวันแรกของชีวิตในโลกของเรา สติปัญญาและการมองการณ์ไกลของพระผู้สร้างถูกเปิดเผยแก่เด็กๆ พ่อแม่ ครูพี่เลี้ยง และครูโรงเรียนวันอาทิตย์ทุกวันของการสร้างโลกรอบตัวเรา

รายการจะบอกคุณเกี่ยวกับจักรวาลและ “ผู้อาศัย” ของมันในรูปแบบที่น่าสนใจ คุณจะได้ทำความคุ้นเคยกับความหลากหลายของพืชและสัตว์ รวมถึงปลาและนกที่มีอยู่หลากหลาย รวมถึงประวัติศาสตร์อันน่าทึ่งของบุคคลกลุ่มแรก - อาดัมและเอวา คุณจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับความบาปและผลที่ตามมา ซึ่งขณะนี้สัตว์ พืช มนุษย์ และโลกทั้งใบของเราประสบอยู่ และเกี่ยวกับวิธีที่ผู้สร้างแก้ไขปัญหาความบาปในโลกที่พระองค์ทรงสร้าง

โปรแกรมประกอบด้วยแปดบทเรียนที่เน้นเกี่ยวกับวันแรกของประวัติศาสตร์พระคัมภีร์ เช่นเดียวกับการตกสู่บาปและการไถ่บาป

ศูนย์วิทยาศาสตร์และการขอโทษคริสเตียนเสนอให้ใช้โปรแกรมการศึกษาและการศึกษา "หกวัน" สำหรับค่ายเด็ก สนามเด็กเล่น โรงเรียนวันอาทิตย์ รวมถึงกิจกรรมการศึกษาอื่น ๆ ที่ออกแบบมาสำหรับเด็กอายุ 8 ถึง 15 ปี

ชุดสื่อการเรียนการสอนประกอบด้วยคู่มือครูและคู่มือนักเรียน

วัสดุมีให้ในรูปแบบดิจิทัล ( PDF) ซึ่งจะช่วยให้คุณสามารถพิมพ์คู่มือสำหรับครูและนักเรียนตามจำนวนที่ต้องการได้อย่างอิสระ

บทที่ 1 เวลาและพื้นที่ โลกและแสงสว่าง
บทที่ 2 น้ำและบรรยากาศ
บทที่ 3 ทะเล ผืนดิน พืชพรรณ
บทที่ 4 ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว
บทที่ 5 สัตว์ทะเล ปลา และนก
บทที่ 6 สัตว์บกและมนุษย์
บทที่ 7. สันติภาพ
บทที่ 8. การชดใช้
ความคิดเห็นเกี่ยวกับโปรแกรม:

ขณะประชุมสวดมนต์ภาวนาให้ค่าย ทีมงานได้สวดมนต์ภาวนาเกี่ยวกับโครงการ พระเจ้าตอบอย่างไม่คาดคิดเช่นเคย - ข้อเสนอมาจากตัวแทนของภารกิจ Apologetic Center มีการนำเสนอโปรแกรม "หกวัน" - ประมาณหกวันแรกของการสร้าง ทีมงานชอบโปรแกรมนี้มาก เรารู้สึกซาบซึ้งเป็นพิเศษเมื่อเราสอนกันในงานสัมมนาเพื่อเตรียมตัวเข้าค่าย แน่นอนว่าเราไม่รู้มากนักเกี่ยวกับโลกที่พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเราสร้างขึ้น เห็นได้ชัดว่าพระเจ้าทรงนำทางเราในโปรแกรมนี้ ไม่กี่วันต่อมา เด็กและผู้ใหญ่บางคนโทรมาหาฉันแล้วบอกว่าเราอยากไปค่าย เราจะไปที่นั่นปีหน้า พระเจ้าเต็มใจ เราขอขอบคุณพันธกิจของศูนย์ขอโทษสำหรับความช่วยเหลือของคุณในพันธกิจและสำหรับหัวใจที่เปิดกว้างของคุณ! พระเจ้ารู้ เราซาบซึ้งในความร่วมมือของคุณกับเรา และรู้ว่าทุกสิ่งที่เราประสบความสำเร็จ เราได้ประสบความสำเร็จร่วมกับคุณ พระเจ้าอวยพร!

เพื่อนรักของฉัน ในคอลเลคชันนี้คุณจะพบเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมจากหนังสือในพันธสัญญาเดิม เรื่องราวเหล่านี้จะบอกคุณเกี่ยวกับพระเจ้าและมนุษย์ เกี่ยวกับมิตรภาพและความรัก เกี่ยวกับความดีและความชั่ว พวกเขาสามารถสอนคุณได้มากมายและยังช่วยให้คุณมีน้ำใจและมีความสุขอีกด้วย เพราะพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์เพื่อที่มนุษย์จะมีความสุขกับการได้อยู่กับพระองค์ จะอยู่กับพระเจ้าได้อย่างไร? จะเรียนรู้ที่จะฟังพระเจ้าและเชื่อฟังพระองค์ได้อย่างไร? นี่คือสิ่งที่เรื่องราวของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่บอกเล่า

แต่บางทีคุณอาจถามฉันว่า "พันธสัญญา" คืออะไร? มาคิดด้วยกัน

เหนือสิ่งอื่นใดคำนี้คล้ายกับคำว่า “ความปรารถนาอันแรงกล้า” หรือ “พินัยกรรม” ใช่ไหมล่ะ?!

ความปรารถนาอันแรงกล้าคือความฝันที่เป็นความลับที่สุดของเรา เราแทบจะไม่บอกใครเลย ยกเว้นกับแม่หรือเพื่อนสนิทของเรา เราเก็บความฝันไว้เป็นความลับ

แล้วเจตจำนงล่ะ? นี่คือบทความที่เราเขียนเมื่อเรามอบของมีค่าให้กับคนที่เรารักใช่ไหม? เพื่อให้พวกเขาระลึกถึงเราอยู่เสมอ

ดังนั้นพันธสัญญาจึงเป็นสิ่งที่สำคัญและศักดิ์สิทธิ์มากซึ่งส่งต่อมาถึงเราจากรุ่นสู่รุ่น พันธสัญญาเป็นพยานหลักฐานแห่งปัญญา เป็นสัญญาแห่งสันติสุข เป็นคำสั่งสำหรับลูก หลาน และเหลนในอนาคต

หนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่พูดถึงพันธสัญญาที่พระเจ้าพระองค์เองประทานแก่ผู้คน ความลับที่พระองค์ทรงเปิดเผยแก่พวกเขาเพื่อทำให้ชีวิตพวกเขามีความสุขมากขึ้น ให้ความเข้มแข็ง ความหวัง สอนศรัทธาและความรักแก่พวกเขา

พันธสัญญาเดิมเป็นพันธสัญญาที่พระเจ้าประทานแก่ผู้คนก่อนที่พระองค์จะส่งพระบุตรของพระองค์มายังแผ่นดินโลก นั่นคือก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเรียกว่าพันธสัญญาเดิม นั่นคือ พันธสัญญาเดิม

และพันธสัญญาใหม่ได้ประทานไว้แล้วตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์ เมื่อเสด็จมายังโลก พระคริสต์ทรงเปลี่ยนแปลงหลายสิ่ง ซึ่งเป็นสาเหตุที่พระองค์ประทานพันธสัญญาใหม่แก่ผู้คน

โดยการอ่านหนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ เราสามารถเรียนรู้ความลึกลับเหล่านี้ของพระเจ้าได้

การสร้างโลก

เมื่อเราต้องการทำอะไร เราก็หยิบกระดาษ กาว กรรไกร ดินสอสี ดินน้ำมัน และสิ่งอื่นๆ ที่อาจเป็นประโยชน์สำหรับงานฝีมือของเรา ขวา?

และพระเจ้าทรงสร้างโลกให้ปราศจากความว่างเปล่า ด้วยความปรารถนาเดียวและพระคำพระองค์ทรงสร้างสวรรค์และโลก

พระเจ้าทรงบรรจุสวรรค์ด้วยเหล่าทูตสวรรค์ ทูตสวรรค์ไม่มีร่างกายหรือน้ำหนัก ดังนั้นพวกเขาจึงรู้สึกดีมากในสวรรค์
และแผ่นดินก็กลายเป็นความว่างเปล่าและไร้รูปร่างโดยสิ้นเชิง

และพระเจ้าตรัสว่า: ให้มีแสงสว่าง! และแสงก็ส่อง และพระเจ้าทรงชอบแสงสว่างมาก พระองค์ทรงแยกเขาออกจากความมืด และพระองค์ทรงเรียกแสงสว่างว่ากลางวันและกลางคืนที่มืดมน กลางวันและกลางคืน เย็นและเช้าปรากฏเป็นดังนี้

และนี่คือวันแรกของโลกของเรา

วันที่สอง

ในวันที่สอง ท้องฟ้าปรากฏขึ้นเหนือโลก แต่ไม่ใช่สวรรค์ที่เหล่าทูตสวรรค์อาศัยอยู่ แต่เป็นอีกสวรรค์หนึ่งที่มีเมฆและเมฆ! คุณและฉันยังคงเห็นท้องฟ้านี้เหนือหัวของเรา! พระเจ้าทอดพระเนตรท้องฟ้าแล้วทรงพอพระทัยมาก!

วันที่สองของโลกของเราก็ผ่านพ้นไป

วันที่สาม

ในวันที่สาม พระเจ้าทรงแยกน้ำและแผ่นดินแห้ง และทะเลสาบ แม่น้ำ ทะเล มหาสมุทร และลำธารเล็กๆ ก็ปรากฏบนโลก ตลอดจนภูเขา ที่ราบ เนินเขา และทุ่งนา มันสวยงามมากบนโลก แต่มีบางอย่างหายไป

และพระเจ้าตรัสว่า: ให้แผ่นดินเกิดพืชพรรณ หญ้า และต้นไม้ และมันก็เกิดขึ้น

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา หญ้าก็เริ่มเติบโตบนพื้น ทุกฤดูใบไม้ร่วงหญ้าจะหว่านเมล็ดพืชลงดิน และในฤดูใบไม้ผลิหญ้าจะงอกขึ้นมาอีกครั้งจากเมล็ด และบนต้นไม้ผลไม้ก็สุกซึ่งมีเมล็ดที่ต้นไม้เติบโตครั้งแล้วครั้งเล่า!

คุณและฉันถ้าเราเพาะเมล็ดและรดน้ำมัน เราจะแปลกใจว่ามันงอกเร็วแค่ไหน!

หากคุณเคยประสบความสุขในการปลูกและบำรุงเลี้ยงเมล็ดพันธุ์ คุณจะเข้าใจว่าพระเจ้ารู้สึกอย่างไรเมื่อพระองค์ทรงเห็นโลกทั้งใบกลายเป็นสีเขียวกะทันหัน
มันเป็นวันที่สามของโลกของเรา

วันที่สี่

และในวันที่สี่พระเจ้าตรัสว่า: ให้มีแสงสว่าง! และดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาวก็ปรากฏบนท้องฟ้าของเรา และพวกเขาก็เริ่มแยกวันออกจากคืน

ในระหว่างวัน ดวงอาทิตย์จะขึ้นสู่ท้องฟ้า นำมาซึ่งแสงสว่างและความสุข และในเวลากลางคืนดวงอาทิตย์ตกก็จะมืดและมีดวงจันทร์และดวงดาวปรากฏบนท้องฟ้า ดวงจันทร์ช่วยให้ผู้คนนับวัน เดือน และปี และดวงดาวบอกทางให้นักเดินทางในเวลากลางคืน

พระเจ้าทรงจัดเตรียมทุกสิ่งอย่างชาญฉลาดเพียงใด!

สิ่งเหล่านี้คือการสร้างสรรค์ในวันที่สี่ของโลกของเรา

วันที่ห้า

ในวันที่ห้า พระเจ้าทรงเริ่มสร้างประชากรบนแผ่นดินโลก พระองค์ทรงสร้างปลาทั้งใหญ่และเล็กตลอดจนสัตว์เลื้อยคลาน - นั่นคือสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่คลานบนโลกและที่ก้นทะเล บางทีคุณอาจจำสิ่งเหล่านี้ได้? ใช่แล้ว พวกนี้ได้แก่งู กั้ง แมลง กิ้งก่า และพระเจ้าทรงอวยพรพวกเขาและพระองค์ตรัสกับปลาว่า: เติมน้ำทะเลให้เต็ม!
เขายังมองดูท้องฟ้าและสร้างนกขนนก กาและอีกาอีกา นกนางนวล นกอินทรี และนกอื่นๆ ทั้งหมด ทั้งใหญ่และเล็ก สวยงามและไม่สวยงามนัก

ทั้งท้องฟ้าและทะเลเต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิต และมันก็ดีที่พระเจ้าตัดสินใจ

วันที่ห้าจึงผ่านไป

วันที่หก

ในวันที่หกพระเจ้าตรัสว่า: ให้แผ่นดินโลกเกิดวิญญาณที่มีชีวิต และแผ่นดินโลกก็ให้กำเนิดสัตว์ต่างๆ ตามพระวจนะของพระเจ้า นั่นคือพระเจ้าทรงสร้างสัตว์ไม่ใช่จากความว่างเปล่า แต่มาจากดิน! เกือบจะเหมือนกับที่เราปั้นของเล่นจากดินน้ำมันหรือดินเหนียว แต่ของเล่นของเรายังคงเป็นของเล่น ไม่ว่าเราจะทำอะไรกับของเล่นก็ตาม แต่กับพระเจ้า สิ่งสร้างสรรค์ของพระองค์มีชีวิตขึ้นมาและกลายเป็นสัตว์

คุณรู้ไหมว่าทำไมสัตว์ถึงถูกเรียกอย่างนั้น? เพราะพวกเขาสามารถให้กำเนิดจิตวิญญาณที่มีชีวิตได้ เช่น วัวจะออกลูกทันที ลูกวัวยังมีชีวิตอยู่ มันยืนด้วยขาของมันเองและมีก้นเล็กน้อย และอย่างที่คุณจำได้นกจะวางไข่ก่อน สัตว์จึงถูกเรียกว่าสัตว์ จากคำว่า "พุง" หรือ "ชีวิต"

และพระเจ้าทรงเห็นว่าในวันที่หกของโลกของเรา มันช่างดีเหลือเกินบนโลกนี้! มันช่างน่ายินดีเสียนี่กระไร

แล้วพระองค์ตรัสว่า ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเรา ตามฉายาของเรา!

เขากล่าวว่า "ให้เราสร้าง" เพราะพระเจ้าทรงเป็นตรีเอกานุภาพ: พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นพระเจ้าจึงตรัสว่า ให้เราสร้างมนุษย์ที่เป็นเหมือนเราในทุกสิ่ง

ลองนึกภาพ นี่หมายความว่าคุณและฉันสามารถเป็นเหมือนพระเจ้าได้ ถ้าเราต้องการมันจริงๆ และพยายามจะเป็นแบบนั้น

และพระเจ้าตรัสด้วยว่า: และให้มนุษย์เป็นนายเหนือปลาในทะเล, และเหนือนกในอากาศ, และเหนือสัตว์ใช้งาน, และเหนือแผ่นดินโลกทั้งหมด, และเหนือสรรพสัตว์ที่คลานไปมาบนแผ่นดินโลก.

และพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ชายและหญิง และพระองค์ทรงอวยพรพวกเขา และพระองค์ตรัสว่าบัดนี้พวกเขาเป็นเจ้าแห่งแผ่นดินแล้ว
เป็นวันที่ทรงสร้างมีความสุขที่สุด - วันที่หกของโลกของเรา

วันที่เจ็ด

และพระเจ้าทรงเสร็จสิ้นในวันที่เจ็ดพระราชกิจของพระองค์ซึ่งพระองค์ทรงกระทำนั้น และพระองค์ทรงอวยพรวันที่เจ็ดให้เป็นวันพักผ่อน

ในทำนองเดียวกันเมื่อเราทำความดี เราก็อยากจะหยุดสักหน่อย ผ่อนคลาย และมองดูว่าเราได้ทำอะไรไปบ้าง
ฟังดูไม่เหมือนสัปดาห์ของเราเหรอ? เป็นเวลาหกวันที่เราทำงาน ศึกษา สร้างสรรค์ และวันที่เจ็ด - วันอาทิตย์ - เราอุทิศแด่พระเจ้า เพราะพระเจ้าทรงชำระให้บริสุทธิ์ในวันนี้

(มีต่อ...)

ทำความรู้จักกับการสร้างโลกที่มองเห็นได้

งาน:

• ค้นหาว่าพระเจ้าสร้างโลกที่มองเห็นได้จากอะไร ทำไม และตามลำดับอะไร
• เข้าใจว่า “วันทรงสร้าง” คืออะไร

วรรณกรรมที่ใช้:

1. กฎของพระเจ้า: ในหนังสือ 5 เล่ม – อ.: Knigovek, 2010. – ต.1.
2. ตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิล พันธสัญญาเดิม / การเล่าขานโดย M.D. Yasnov, ill. เอ็น.ยู. ลาฟรุคิน่า. – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: กรุงเทพฯ, 2551.

อ่านเพิ่มเติม:

1. Slobodskoy S., prot. กฎหมายของพระเจ้าสำหรับครอบครัวและโรงเรียน – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2549.
2. พระคัมภีร์เล่าให้เด็กโตฟังอีกครั้ง – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: โรงพิมพ์, 1991.
3. เวอร์นิคอฟสกายา แอล.เอฟ. บทเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์ – รอสตอฟ-ออน-ดอน: ฟีนิกซ์, 2550

แนวคิดหลัก:

• วันแห่งการสร้างสรรค์
• หกวัน

คำศัพท์บทเรียน:

• การสร้าง
• พระเจ้าผู้สร้าง
• พระเจ้าผู้สร้าง

เนื้อหาบทเรียน (เปิด )

ภาพประกอบ:

คำถามทดสอบ:

1. โลกที่มองเห็นมาจากไหน?
2. “วันทรงสร้าง” คืออะไร?

ความคืบหน้าของบทเรียน ตัวเลือกที่ 1:

เรื่องราวของครูในหัวข้อใหม่พร้อมภาพประกอบ

การดูวิดีโอ

บทเรียนพลศึกษา: พระเจ้าทรงสร้างดวงจันทร์ดวงหนึ่ง (สร้างวงกลมด้วยมือ) - และดวงดาวหลายดวงบนท้องฟ้า (เปิดและปิดฝ่ามือของคุณ) - ท้องฟ้าอันกว้างใหญ่ (ยืนเขย่งเท้า) - วงกลมของดวงอาทิตย์ (วาดวงกลมด้านบน หัวด้วยมือของคุณ), - ดอกไม้ (พับถ้วยนิ้วของคุณ), - ต้นไม้ (ยกมือขึ้น), - ลม (โบกมือ)

วาดในสมุดบันทึก "วันแห่งการสร้างสรรค์"

เสริมหัวข้อโดยใช้คำถามทดสอบ

ความคืบหน้าของบทเรียน ตัวเลือก 2:

เรื่องราวของครูในหัวข้อใหม่ ระหว่างที่เด็กๆ ประดิษฐ์งานฝีมือ

เด็กแต่ละคนจะต้องใช้ดินสอสีกระดาษแข็งสีดำหนึ่งแผ่นวงกลมสองวงที่มีสีต่างกันกลีบดอกสีขาวแปดกลีบและกาว: ติดวงกลมตรงกลางแผ่นกระดาษแข็งสีดำ ใช้กาวกับวงกลม ทาสีกลีบดอกถัดไปจากนั้นจึงติดกาวเข้ากับวงกลม ทำเช่นเดียวกันกับกลีบทั้งหมด ในตอนท้าย วงกลมที่สองจะถูกติดกาวลงบนวงกลมแรกเพื่อปกปิดขอบกลีบ โลกพร้อมแล้ว!

หลังจากสร้างโลกที่มองไม่เห็น พระเจ้าก็ทรงสร้างโลกที่มองเห็นได้ เราต้องจำไว้ว่าพระเจ้าไม่ได้สร้างสิ่งต่าง ๆ ในแบบที่มนุษย์เราทำ ในการทำบางสิ่งบางอย่าง เราจำเป็นต้องมีวัสดุ เราต้องลอง ทำงาน และเมื่อเราทำสิ่งนั้น เรามักจะไม่คิดถึงหรือสนใจมันอีกต่อไป แต่พระเจ้าสร้างทุกสิ่งจากความว่างเปล่าด้วยถ้อยคำของพระองค์เพียงคำเดียว และตลอดเวลาทรงจดจำทุกสิ่งที่พระองค์ทรงสร้าง นั่นคือ พระองค์ทรงรักพวกเขาและห่วงใยพวกเขา

1) “วันทรงสร้าง” คืออะไร

พระเจ้าสร้างโลกด้วยพระวจนะของพระองค์ แต่ไม่ใช่ในทันที แต่ค่อยๆ ดังที่พวกเขาพูด - ใน หกวันแห่งการทรงสร้าง(เราต้องจำไว้ว่าหกวันแห่งการทรงสร้างไม่ใช่วันธรรมดา แต่บางทีแต่ละวันก็อาจหลายพันปี เพราะสำหรับพระเจ้าแล้ว พันปีก็เหมือนกับวันเดียว และหนึ่งวันก็เหมือนพันปี) ดังนั้นกระบวนการสร้างโลกจึงเรียกว่าหกวัน

2) ลำดับการสร้างโลก

ในวันแรกของการทรงสร้าง พระเจ้าตรัสว่า “จงมีแสงสว่าง!” แสงสว่างเจิดจ้าท่วมทุกสิ่ง และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชอบมันมากจนองค์พระผู้เป็นเจ้าแยกมันออกจากความมืดและเรียกมันว่ากลางวัน และเรียกความมืดว่ากลางคืน

ในวันที่สอง พระเจ้าทรงแบ่งน้ำออกเป็นท้องฟ้าและเรียกท้องฟ้านี้ว่าสวรรค์

แล้วทรงรวบรวมน้ำที่อยู่ใต้ฟ้ามารวมไว้ในที่เดียว แล้วแผ่นดินแห้งก็ปรากฏ พระเจ้าเรียกมันว่าดินและน้ำทะเล "ดี! - พระเจ้าตรัสว่า “บัดนี้จงมีหญ้าขึ้นจากพื้นดินและต้นไม้ที่ออกผล” ในวันที่สามนี้ โลกได้ให้กำเนิดพืชพรรณอันเขียวขจี เมล็ดพืชและผลไม้ และสิ่งนี้ก็เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าด้วย

วันที่สี่ พระองค์ทรงสร้างดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว และทรงบันดาลให้พวกมันอยู่บนท้องฟ้า และพวกเขาก็เริ่มส่องสว่างโลก แยกวันจากคืน และควบคุมการไหลของเวลา

และในวันที่ห้า พระเจ้าทรงให้น้ำมีปลา และท้องฟ้ามีนก พระองค์ทรงอวยพรพวกเขาและตรัสว่า “จงมีลูกดกทวีมากขึ้น!”

ในวันที่หกพระองค์ทรงให้สัตว์ทุกชนิด สัตว์ต่างๆ และสัตว์เลื้อยคลานทุกชนิดบนแผ่นดินโลกกระจายอยู่ทั่วแผ่นดิน และพระเจ้าทรงชอบสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นอีกครั้ง แล้วพระองค์ทรงสร้างมนุษย์และทรงอวยพระพรแก่เขาด้วย

พระเจ้าประทานแผ่นดินแก่มนุษย์ ให้ปลา นก และสัตว์ต่างๆ อยู่ในการควบคุมของเขา และทรงกำหนดผลไม้และสิ่งที่งอกจากเมล็ดพืชให้เขากิน

3) วันที่เจ็ด

ในวันที่เจ็ดพระเจ้าตามที่พระคัมภีร์กล่าวว่า: “ หยุดพัก...จากพระราชกิจทั้งสิ้นของพระองค์ซึ่งพระองค์ได้ทรงกระทำไว้“นั่นคือ พระเจ้าไม่ได้ทรงสร้างสิ่งใหม่อีกต่อไป ราวกับว่าพระองค์ทรงหยุดพักจากการทรงสร้าง (เพราะเหตุนี้เราจึงทำงานหกวันและพักในวันที่เจ็ด)

สวรรค์และโลกนั้นสมบูรณ์แบบ และโลกที่พระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างนั้นสวยงาม

4) เรื่อง “คุณมีความสุขแค่ไหน!” วี. สุคมลินสกี้

วันนี้เด็กๆมาโรงเรียนเป็นครั้งแรก มารดาของพวกเขาพาพวกเขามาทิ้งไว้กับครูในที่โล่งสีเขียว ใต้ต้นลินเดนสูง

อาจารย์ Ivan Filippovich พบกับเด็กรุ่นที่สิบ เขาจะพาเด็กเหล่านี้ขึ้นชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 และงานของเขาที่โรงเรียนจะมีอายุสี่สิบปี

ดวงตาที่ร่าเริงและเป็นมิตรของครูมองเข้าไปในดวงตาสีดำ น้ำเงิน และน้ำเงินของเด็กๆ

เด็ก ๆ ไม่เห็นหรือว่ารุ่งเช้าขึ้นก่อนรุ่งสางอย่างไร? – Ivan Filippovich ถาม และรอยยิ้มที่น่ารักของเขากระตุ้นให้เด็กๆ ตอบรับ

ไม่ เราไม่เห็นมัน” พวกเขาตอบอย่างไม่ลงรอยกัน

คุณเคยเห็นวิธีที่นกไนติงเกลดื่มน้ำค้างหรือไม่?

ไม่ เราไม่ได้เห็น...

ผึ้งบัมเบิลบีทำความสะอาดปีกก่อนที่จะบินหนีจากดอกไม้อย่างไร

ไม่เห็น...

มีความสุขแค่ไหน... - ครูพูด – คุณจะเห็นทั้งหมดนี้ในภายหลัง ฉันจะพาคุณไปที่ฝั่งทะเลสาบ และคุณจะได้เห็นรุ่งเช้าขึ้น เราจะนั่งในพุ่มไม้ กลั้นหายใจ ดูนกไนติงเกล ตื่นมาดื่มน้ำค้างสักหยด เข้าใกล้ดอกไม้ที่สวยงามขนาดใหญ่แล้วหาผึ้งน้ำผึ้งที่นั่นเขาใช้เวลาทั้งคืนในดอกไม้ตื่นขึ้นมาและทำความสะอาดปีกของเขา

ในช่วงต้นฤดูใบไม้ผลิ เราจะแวะชมต้นไม้ที่ได้รับความอบอุ่นจากแสงอาทิตย์ นี่คืออะไร? มีคนมีชีวิตอยู่อย่างรวดเร็วแอบมองออกมาจากใต้เปลือกไม้ นี่คือ “ดวงอาทิตย์” ซึ่งเป็นแมลงที่เก่าแก่ที่สุด ร้อนเธอตื่น แต่เธอกลัวที่จะออกไปข้างนอกมีหิมะปกคลุมไปทั่ว

มีความสุขมากนะเด็กๆ จะได้เห็นทั้งหมดนี้!

คำถามทดสอบ:

1. โลกที่มองเห็นมาจากไหน?
2. “วันทรงสร้าง” คืออะไร?
3. พระเจ้าสร้างโลกจากอะไรและอย่างไร?
4. พระเจ้าสร้างมนุษย์คนแรกวันไหน?
5. โลกที่สร้างขึ้นในตอนแรกเป็นอย่างไร?

โต๊ะกลม “หกวันและบริบทของมัน” ซึ่งจัดขึ้นในการประชุม “การศึกษาพระคัมภีร์สมัยใหม่และประเพณีของคริสตจักร” ควรจะช่วยบรรลุภารกิจเชิงปฏิบัติอย่างมาก นั่นคือ เพื่อกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างศรัทธาและวิทยาศาสตร์สำหรับเอกสารการปรากฏของสภาระหว่างสภา ในหัวข้อ “ความเป็นมาของโลกและมนุษย์”

การวิจารณ์ข้อความกับวิทยาศาสตร์

น้ำเสียงของการสนทนาถูกกำหนดโดยรายงานของ Archpriest Leonid Grilikhes (คุณพ่อ Leonid ไม่ได้มีส่วนร่วมในบทสนทนา ข้อความถูกอ่านโดย Abbot Arseny (Sokolov)) ซึ่งมีสามวิธีในการตีความบทแรกของ มีการเน้นหนังสือปฐมกาล: "คำหยาบคายตามตัวอักษร", "การแก้ไขความหมาย" และ "การแก้ไขที่ใกล้เข้ามา " ประการแรกแสดงถึงการปฏิเสธที่จะเข้าใจข้อความและนำไปสู่การเนรมิตดั้งเดิมซึ่งในทางกลับกันเผชิญหน้ากับบุคคลด้วยคำถามที่ไร้เดียงสา: พระวิญญาณของพระเจ้าลอยอยู่เหนือน้ำใดหลังจากการสร้างสวรรค์และโลกหากยังไม่มีน้ำ ทรงสร้าง, วิธีรวมการสร้างสวรรค์ในวันที่สอง, ถ้าสร้างสวรรค์และโลกในพระคัมภีร์ข้อแรกเป็นต้น ตำแหน่งที่สองกำหนดความหมายที่ไม่มีอยู่ในนั้น (“ทางวิทยาศาสตร์”) ในข้อความเพื่อพิสูจน์ว่าการเล่าเรื่องในพระคัมภีร์ไม่ได้ขัดแย้งกับแนวคิดสมัยใหม่

แนวทางที่สามซึ่งคุณพ่อ Leonid ปฏิบัติตามเสนอให้พิจารณาข้อความของ Shestodnev อย่างแม่นยำว่าเป็นข้อความที่มีกฎหมายการก่อสร้างเฉพาะและด้วยเหตุนี้จึงพยายาม "สร้างความตั้งใจของผู้เขียนขึ้นมาใหม่นั่นคือ ความเข้าใจอันแท้จริงที่สุด"

แน่นอนว่าตำแหน่งนี้ win-win - ท้ายที่สุดแล้วในคำสอนเราสามารถเขียนได้ว่าไม่มีความขัดแย้งระหว่างวิทยาศาสตร์กับศรัทธาและควรอ่าน Six Days ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ไม่ใช่ใน หนังสือเรียนวิชาฟิสิกส์ - และฝากการอภิปรายระหว่างนักสร้างสรรค์และนักวิวัฒนาการสำหรับผู้เชี่ยวชาญ (นักวิทยาศาสตร์และนักเทววิทยา) แต่นี่เป็นการหลีกเลี่ยงปัญหา: ความขัดแย้งระหว่างภาพทางวิทยาศาสตร์และพระคัมภีร์ของโลกเกิดขึ้นในหัวที่เฉพาะเจาะจงมากของคนที่เฉพาะเจาะจงมากและเพื่อให้คนเหล่านี้ไม่เลื่อนเข้าสู่โรคจิตเภททางวิญญาณ (σχίζω - แยก, φρήν - จิตใจ) พวกเขาจำเป็นต้องได้รับคำตอบและไม่ใช่ "ความขัดแย้ง" ที่ต้องห้ามเลย

หกวัน - อุปมาเหรอ?

คุณสามารถโน้มน้าวตัวเองได้มากเท่าที่คุณต้องการให้ศาสนาและวิทยาศาสตร์พูดคุยกันในหลายๆ เรื่อง (มิคาอิล จอร์จีวิช เซเลซเนฟ นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ไบเบิลเล่าถึงเรื่องนี้หลายครั้ง) แต่แล้วเราจะเผชิญกับความจำเป็นในการเข้าใจพระคัมภีร์ในเชิงเปรียบเทียบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ถ้าเราอ่านบรรทัดของ Sergei Yesenin: "ดวงอาทิตย์อันเงียบสงบกลิ้งลงมาด้านหลังภูเขาสีน้ำเงินราวกับวงล้อ" แน่นอนว่าเราเข้าใจว่าเราไม่ได้พูดถึงปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์เช่นการหมุนของโลก แต่เกี่ยวกับ ประสบการณ์บทกวีของผู้สังเกตการณ์พระอาทิตย์ตกในฤดูใบไม้ร่วง แต่เราก็เข้าใจด้วยว่า "วงล้อ" เป็นคำอุปมา "เงียบ" เป็นคำคุณศัพท์และคำกริยา "กลิ้ง" ที่เกี่ยวข้องกับดวงอาทิตย์นั้นไม่เป็นที่เข้าใจอย่างแท้จริง เพราะในความเป็นจริง ดวงอาทิตย์เป็นลูกบอลก๊าซขนาดมหึมา ไม่ได้เงียบเลย และไม่ใช่ดวงอาทิตย์ที่เคลื่อนผ่านท้องฟ้า แต่เป็นโลกที่เปลี่ยนตำแหน่งเมื่อเทียบกับดวงอาทิตย์

หากเราเริ่มอ่านพระคัมภีร์ด้วยวิธีนี้ เราต้องยอมรับอย่างตรงไปตรงมาว่าคำว่า “วัน” “โลก” “สวรรค์” และคำอื่นๆ ควรเข้าใจในเชิงเปรียบเทียบ ซึ่งก่อให้เกิดปัญหาหลายประการในลักษณะที่แตกต่างกัน พวกเขาได้รับการอธิบายอย่างชัดเจนโดย Arkady Markovich Mahler สมาชิกของคณะกรรมาธิการพระคัมภีร์และเทววิทยา: การรับประกันอยู่ที่ไหนเมื่อเริ่มตีความหกวันในเชิงเปรียบเทียบเราจะไม่จบลงด้วยการตีความเชิงเปรียบเทียบของตัวละครในพันธสัญญาเดิม ( ตัวอย่างดังกล่าวมีอยู่แล้วในนิกายคริสเตียนอื่น ๆ - ตัวอย่างเช่นในนิกายแองกลิกันสมัยใหม่)? เหตุใดเราจึงจำกัดตัวเองอยู่เฉพาะการแก้ไขพันธสัญญาเดิมเท่านั้น? อะไรขัดขวางเราไม่ให้เข้าใจการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในเชิงเปรียบเทียบ และโดยทั่วไปแล้ว เหตุใดเราจึงต้องตีความบางสิ่งในเชิงเปรียบเทียบในพระคัมภีร์? (การอ้างอิงถึงโรงเรียนเทววิทยาแห่งอเล็กซานเดรียนั้นไม่เหมาะสม - บิดาของโรงเรียนนี้ซึ่งเสนอการตีความเชิงเปรียบเทียบไม่ได้ปฏิเสธความเป็นจริงของเหตุการณ์ทั้งหมดที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์เลย - สัญลักษณ์เปรียบเทียบเพียงเพิ่มความหมายเท่านั้น)

วิทยาศาสตร์ให้หลักฐานยืนยันความศรัทธาหรือไม่?

“เราต้องตอบคำถามอย่างตรงไปตรงมา: ทำไมเราจึงควรเปลี่ยนความเข้าใจที่แท้จริงของพระคัมภีร์? เราได้ตัดสินใจที่จะปรับพระคัมภีร์ให้เข้ากับภาพทางวิทยาศาสตร์ที่เปลี่ยนแปลงไปของโลกหรือไม่? “- ถาม A. M. Mahler (อันที่จริง แนวความคิดทางวิทยาศาสตร์เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา) “หรือว่าเราต้องการที่จะดูเหมาะสมในสายตาของชุมชนวิทยาศาสตร์?” คำตอบเชิงบวกต่ออย่างน้อยหนึ่งในสองคำถามสุดท้ายเผยให้เห็นปัญหาของโลกทัศน์ของเรา: ท้ายที่สุดแล้วเป็นไปตามพระคัมภีร์ คริสเตียนหรือไม่เป็นไปตามพระคัมภีร์ และไม่ใช่คริสเตียน?

หากเราไล่ตามเป้าหมายการเผยแผ่ศาสนา ผลกระทบของการกำหนดคริสตจักรอย่างเป็นทางการ เช่น “คริสตจักรยอมให้เราเชื่อว่ามีเวลาไม่ถึงยี่สิบสี่ชั่วโมงในวันทรงสร้าง” จะเป็นศูนย์ ดังที่ Arkady Mahler ระบุไว้อย่างถูกต้อง ไม่มีใครหันไปหาคริสตจักรเพราะมีตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งเกี่ยวกับจำนวนชั่วโมงในหนึ่งวัน แต่มันไม่ง่ายขนาดนั้น คริสตจักรไม่ได้กล่าวถึงในลักษณะนี้ แต่นักวิทยาศาสตร์บางคนหันไปหาพระเจ้า โดยเห็นความบังเอิญที่ไม่คาดคิดระหว่างวันที่หกกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ แนวทางนี้ (ซึ่งโดยทั่วไปจะสอดคล้องกับสิ่งที่คุณพ่อลีโอนิด กริลิเชส กำหนดให้เป็น "การแก้ไขความหมาย") ถือได้ว่ามีข้อผิดพลาดทางข้อความ แต่สำหรับบางคนเท่านั้น วิธีดังกล่าว "ได้ผล"

นักฟิสิกส์ Vladimir Igorevich Shevchenko (สถาบัน Kurchatov) ยอมรับว่าการแก้ไขความหมายอยู่ใกล้เขา ในความเห็นของเขาแนวคิดทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่สอดคล้องกับพระคัมภีร์อย่างแม่นยำทั้งทฤษฎีบิกแบง (โดยวิธีการซึ่งเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้) และแนวคิดเรื่องการเกิดขึ้นของสารประกอบอนินทรีย์ก่อนอินทรีย์ การเผชิญหน้าระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนาในกรณีนี้ดูเป็นเรื่องปลอม (ความยาวของ "วัน" ในพระคัมภีร์ไบเบิลโดยเฉพาะกับพื้นหลังของข้อเท็จจริงที่ว่าโดยทั่วไปแล้ว Six Days สอดคล้องกับภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก) “ตามทฤษฎีแล้ว เมื่อค้นพบทั้งหมดนี้ มันควรจะยืนยันความถูกต้องของภาพในพระคัมภีร์ได้ แต่กลับกลายเป็นตรงกันข้าม” นักวิทยาศาสตร์รู้สึกงุนงง ในความเห็นของเขา เส้นทางของการมีปฏิสัมพันธ์เพิ่มเติมระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนาจะไม่ได้อยู่ในสาขาภววิทยา แต่เป็นเรื่องของจริยธรรม (“เราสามารถสร้างชีวิตในหลอดทดลองได้หรือไม่?”) เราได้เห็นเสียงสะท้อนของอนาคตอันใกล้นี้แล้วในการสนทนาเกี่ยวกับเรื่องนี้ การตั้งครรภ์แทนเดียวกัน

V. I. Shevchenko ได้รับการสนับสนุนอย่างอบอุ่นจากรองอธิการบดีของ All-Church Postgraduate and Doctoral Studies และผู้ดำเนินรายการโต๊ะกลม Archpriest Vladimir Shmaliy:

– การอ่านค่าแบบ Reductionist ของมนุษย์ถือเป็นภัยคุกคามอย่างแท้จริง! เป็นเทววิทยาคริสเตียนและโลกทัศน์ที่สามารถเป็นป้อมปราการสุดท้ายสำหรับการส่งเสริมศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

การยอมรับของ "การแก้ไขความหมาย" จากมุมมองของ soteriology (เราจะไม่สัมผัสกับอภิปรัชญาและการวิจารณ์เชิงข้อความของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์) แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยทัศนคติของ V. I. Shevchenko ต่อการมีส่วนร่วมของผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่และซับซ้อน จักรวาลในชีวิตของทุกคน:

– ในแหล่งข้อมูลแห่งหนึ่ง ฉันเห็นรูปภาพที่มีกระจุกดาวพร้อมคำบรรยายว่า “คุณคิดจริงๆ เหรอว่าผู้สร้างสิ่งนี้ใส่ใจจริงๆ เกี่ยวกับสิ่งที่คุณกินและนอนกับใคร” ความจริงก็คือพระผู้สร้างทุกสิ่งนี้ใส่ใจจริงๆ ว่าคุณกินอะไรและนอนกับใคร!

โลกนี้เป็นพลังจิตของพระเจ้าหรือเปล่า?

เลขาธิการสภาวิชาการของสถาบันเทววิทยาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและเซมินารี บาทหลวงคิริลล์ โคเปคิน ในรายงานของเขาดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่า มีพื้นที่สำหรับการสนทนาระหว่างวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และศรัทธา เนื่องจากวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันสัมผัสกับภววิทยา และการเริ่มต้นของโลกก็สิ้นสุดลงอย่างไม่มีตัวตน ที่นี่เทววิทยาแบบ Patristic พบกับความคิดทางโลก - ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

มันจะมีประโยชน์ที่จะอ้างอิงคำพูดโดยละเอียดจากคำพูดของคุณพ่อคิริลล์:

– หนังสือปฐมกาลเล่าถึงการสร้างโลกจากความว่างเปล่าโดยพระวจนะของพระเจ้า ในลัทธิซึ่งเราสารภาพในทุกพิธีสวด เราสารภาพพระเจ้าในฐานะผู้สร้างจักรวาล แท้จริงแล้วคือกวีแห่งโลกนี้ นักบุญแม็กซิมัสผู้สารภาพ หนึ่งในนักศาสนศาสตร์ไบแซนไทน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดกล่าวว่าโลกคือเสื้อคลุมที่ไร้รอยต่อของโลโก้ นักบุญเกรโกรี ปาลามาส เรียกโลกว่าเป็นผู้เขียนคำที่สะกดจิตตนเอง ในความคิดของฉัน Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh นักศาสนศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งของศตวรรษที่ 20 เน้นย้ำว่าสสารยังไม่ตาย หากเป็นเช่นนั้น ศีลระลึกคงเป็นความรุนแรงต่อวัตถุ และศีลระลึกจากมุมมองของอธิการแอนโธนีคือการค้นพบสิ่งที่ซ่อนอยู่ในสสาร ของสิ่งที่ได้รับเรียก

John Searle หนึ่งในนักปรัชญาชาวอเมริกันคนสำคัญที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาแห่งจิตสำนึกซึ่งเป็นคลาสสิกที่มีชีวิตเช่นกันกล่าวว่าในด้านหนึ่งมีความเป็นทวินิยมแบบคาร์ทีเซียนในทางกลับกันมีความคลั่งไคล้วัตถุนิยม - ทั้งสองตำแหน่งเป็นเท็จ ดูเหมือนจะครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมดดังกล่าว แต่จริงๆ แล้วไม่ได้เป็นเช่นนั้น หากเราละทิ้งทั้งลัทธิทวินิยมแบบคาร์ทีเซียนและลัทธินิยมวัตถุนิยม เราก็จะเหลืออยู่กับหนังสือของผู้สร้าง

บทกวีจะปรากฏที่ไหนเมื่อผู้เขียนสร้างบทกวี? ฉันคิดว่าเราควรจะได้ข้อสรุปที่ชัดเจนแล้วว่าโลกคือผู้สร้างพลังจิต ข้อสรุปนี้อาจดูแปลกและน่าตกใจสำหรับเรา แต่เป็นที่น่าสังเกตว่าในศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการค้นพบใหม่ทางฟิสิกส์ปัญหาของความเป็นจริงทางกายภาพโดยทั่วไปก็เกิดขึ้น

อะไรกันแน่ที่อยู่เบื้องหลังสิ่งที่นักฟิสิกส์สำรวจจักรวาลค้นพบ? Silas Bean (มหาวิทยาลัยบอนน์) และ Nick Bostrom (นักปรัชญาจากอ็อกซ์ฟอร์ด) เชื่อว่าโลกคือการจำลองด้วยคอมพิวเตอร์ Trey Hogan (มหาวิทยาลัยชิคาโก) เสนอว่าโลกคือโฮโลแกรม ตอนนี้เขากำลังสร้างอุปกรณ์ที่ควรทดสอบการทดลองนี้ เท็ด ลอยด์ (MIT) เชื่อว่าโลกคือคอมพิวเตอร์ควอนตัมที่คำนวณตัวมันเอง นี่เป็นคำอุปมาที่ไม่ได้เพิ่มอะไร มุมมองเหล่านี้อาจดูไร้เดียงสา แต่เบื้องหลังคือแนวคิดของนักฟิสิกส์ที่ว่าความเป็นจริงสามารถสร้างขึ้นได้โดยบางสิ่งบางอย่างหรือใครบางคนที่ยืนหยัดอยู่เหนือความเป็นจริงนี้

มนุษย์ยิ่งใหญ่กว่าโลก

ความพยายามในการแก้ไขนี้ได้รับการประเมินอย่างมีวิจารณญาณโดย Alexander Ivanovich Kyrlezhev นักวิจัยจาก All-Church Postgraduate and Doctoral School:

– หากเราถือว่าวันที่หกเป็นเนื้อหาทางเทววิทยาหลักคำสอน ทุกคนรู้ว่ามีการแตกแยกครั้งใหญ่ในการสร้างนี้ - นี่คือการสร้างของมนุษย์ การสร้างมนุษย์เกิดขึ้นในลักษณะที่พิเศษมาก นี่คือการสร้างมนุษย์ในโลก เป็นส่วนหนึ่งของโลก แต่ไม่ใช่โลก จิตวิญญาณของมนุษย์ยิ่งใหญ่กว่าโลก นี่คือสิ่งที่แตกต่าง ดังนั้นหากเราพูดถึงบุคคลในแง่ของจิตใจซึ่งเปรียบได้กับร่างกายและสามารถอยู่ที่ไหนสักแห่งในร่างกายได้ เราก็จะมองข้ามวันที่หก หลักคำสอนแห่งการสร้างสรรค์ แนวคิดเรื่องการสร้างคริสเตียน ไม่ต้องพูดถึงว่าอาจมีข้อโต้แย้งเชิงปรัชญาที่นี่ เป็นไปได้ไหมที่จะลดบุคคลให้กลายเป็นวัตถุไร้ตัวตน อุบัติเหตุ พลังงานบางอย่าง วัตถุ และอื่นๆ?

นี่คือปัญหาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับปัญญาประดิษฐ์ เป็นต้น ปัญญาประดิษฐ์กำลังถูกสร้างขึ้นในสถานที่เดียวกับที่สร้างตู้เย็นและโทรทัศน์ แต่คน ๆ หนึ่งแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ไม่ต้องพูดถึงความจริงที่ว่าโลกในฐานะผู้สร้างพลังจิตคือภาพนี้ เขากล่าวถึงวิทยาศาสตร์ แต่ความพยายามที่จะค้นหาความคล้ายคลึงกันระหว่างวิทยาศาสตร์สมัยใหม่กับเทววิทยาคริสเตียนเป็นเพียงปรัชญาส่วนตัวอย่างหนึ่ง และตำแหน่งของคริสตจักรไม่สามารถเติบโตได้ที่นี่

โลกเป็นข้อความหรือ Can Pierre Bezukhov พูดคุยเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

ถ้าเรามองว่าโลกเป็นข้อความที่พระเจ้าเขียน เราก็จะต้องมองว่าตนเองเป็นวีรบุรุษของข้อความนี้ด้วย คุณพ่อคิริลล์ดึงความสนใจไปที่สิ่งนี้ด้วย: “เราเป็นส่วนหนึ่งของโลกนี้ แต่เมื่ออยู่ในโลกนี้ เราแสร้งทำเป็นว่าเราสามารถรู้มันได้ นี่เป็นเรื่องเดียวกับที่ Pierre Bezukhov และ Andrei Bolkonsky กำลังคุยกันในโครงสร้างของนวนิยายเรื่อง "War and Peace" เกี่ยวกับแผนของ Lev Nikolayevich Tolstoy"

ยังไม่ชัดเจนว่าการเรียกร้องของ Pierre Bezukhov และ Andrei Bolkonsky ที่จะเข้าใจแผนการของ Leo Tolstoy นั้นมีความสมเหตุสมผลเพียงใด เราจะเข้าใจแผนการของผู้สร้างโลกโดยการศึกษาโลกเพียงอย่างเดียวได้หรือไม่? น่าสงสัย. ผ่านการสนทนากับผู้เขียน (และความเข้าใจในพระคัมภีร์เนื่องจากพระวจนะของพระเจ้าเป็นการสนทนากับผู้เขียน) - มีแนวโน้มมากขึ้น แต่เฉพาะในกรณีที่เรารับรู้ว่าพระเจ้าเป็นผู้เขียน ไม่ใช่ปราชญ์ชาวฮีบรูและนักประวัติศาสตร์ที่เขียนข้อความที่เกี่ยวข้องกัน หลายศตวรรษ

ในแง่นี้ ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับตำแหน่งที่สาม (“การแก้ไขโดยสมบูรณ์”) ของคุณพ่อลีโอนิดในส่วนของนักทรงเนรมิตนั้นสมเหตุสมผลอย่างยิ่ง คำถามไม่ได้อยู่ที่จำนวนชั่วโมง ศตวรรษ หรือการปฏิวัติของเทห์ฟากฟ้าบางดวงที่อยู่รอบตัวเองหรือกันและกันในวันที่ทรงสร้างโลกดำเนินไป (โดยทั่วไปแล้ว คำถามเรื่องเวลาสามารถหรือกระทั่งควรได้รับการหยิบยกและแก้ไขโดยการมีส่วนร่วมของผู้เชี่ยวชาญใน คุณสมบัติทางกายภาพของกาลเวลา) แต่กลับกลายเป็นปัญหาเรื่องการประพันธ์คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

“ผู้เขียนมีจุดประสงค์อะไร” - บาทหลวงมิคาอิล ตัวแทนที่หายากของนักทรงสร้างโลก (นักฟิสิกส์โดยการฝึก) ในห้องโถง แสดงความสับสน: “ ใครคือผู้เขียนพระคัมภีร์กันแน่? ในการสร้างความตั้งใจของผู้เขียนขึ้นมาใหม่ เราต้องยกระดับขึ้นไปถึงระดับของเขา หากผู้เขียนคือโมเสสทุกอย่างชัดเจน แต่ยอห์น คริสซอสตอมบอกว่าเป็นพระเจ้าที่ตรัสตามถ้อยคำของโมเสส

ความเงียบงันของผู้สร้างสรรค์

พวกที่ทรงสร้างโลกพบว่าตนเองเสียเปรียบมากกว่าสองเท่า ประการแรก วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยืนหยัดต่อต้านพวกเขา - เกือบทั้งหมด แต่คุณยังสามารถตกลงกับสิ่งนี้ได้ สิ่งอื่นที่เลวร้ายกว่ามาก มุมมองของพวกเขาถูกทำให้ง่ายขึ้นโดยฝ่ายตรงข้ามจากคริสตจักร แม้แต่ในรายงานที่คุณพ่อ Leonid อภิปราย จุดยืนของ "ลัทธิตามตัวอักษร" (ไม่ใช่แค่อธิบายว่า "หยาบคาย") ก็ถูกนำไปสู่จุดที่ไร้สาระ ตัวอย่างเช่น ไม่มีนักทรงสร้างออร์โธดอกซ์ยุคใหม่คนใดถามคำถามไร้เดียงสาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของน้ำที่พระวิญญาณของพระเจ้าลอยอยู่เหนือนั้น เพราะมีคำตอบแบบ Patristic สำหรับคำถามไร้เดียงสาเหล่านี้อยู่แล้ว เนื่องจากการทำให้ง่ายขึ้นนี้ นักทรงสร้าง (ห่างไกลจากมวลชนที่เป็นเนื้อเดียวกัน ผู้คนในระดับการศึกษาและความเชี่ยวชาญต่างกัน ผู้ที่รับรู้มุมมองทางเทววิทยาที่หลากหลายของบิดาคริสตจักรต่างๆ ต่างกัน) สูญเสียโอกาสในการมีส่วนร่วมไม่เพียงแต่ในการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสหวิทยาการด้วย การอภิปราย

“พวกเขาไม่ได้รับเชิญ และพวกเขาก็ไม่มา เพราะพวกเขากลัวว่าจะไม่ได้ลงสนาม” อาร์คาดี มาเลอร์ กล่าว “นี่เป็นเกมที่มีประตูเดียว” เราไม่มีบทสนทนาระหว่างผู้ที่ทรงสร้างโลกและนักวิวัฒนาการ เรามีบทสนทนาระหว่างนักวิวัฒนาการสองกลุ่ม" นั่นคือ (เพื่อสานต่อความคิดของ Arkady Markovich) ในท้ายที่สุด บทสนทนาทางเทววิทยาของเราถูกแทนที่ด้วยวิทยาศาสตร์หลอกธรรมชาติ “ Pseudo” - เพราะแก่นแท้ของมันไม่ได้อยู่ในความขัดแย้งทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติเลย แต่อยู่ในเชิงอรรถกถา

Konstantin Mikhailovich Antonov นักประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซียเชื่อว่าปัญหามีความซับซ้อน:

– เมื่อพบปะกับนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ฉันสังเกตเห็นว่าพวกเขาสับสนกับสิ่งที่พวกเขาทำพอๆ กับที่คนในคริสตจักรสนใจความเข้าใจของเชสโตดเนฟ นักทรงสร้างโลกหลายคนเป็นนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ มีปัญหาทั่วไป - ความไม่ไว้วางใจในรูปแบบเหตุผลที่ซับซ้อน ทันทีที่เราเผชิญมัน เราก็อยากจะหลีกหนีจากมันด้วยการโต้แย้งด้วยความสงสัย

ผลลัพธ์หลักของการสนทนากลับกลายเป็นว่านำไปใช้ได้จริงน้อยกว่าที่วางแผนไว้มาก ปรากฎว่าผู้เชื่อที่แตกต่างกันมีความสัมพันธ์ของตนเองกับทั้งวิทยาศาสตร์และความเข้าใจในข้อความในพระคัมภีร์ จะทำอย่างไรกับข้อสรุปนี้ยังไม่ชัดเจนนัก บางทีเราควรหารือกันต่อไป

ข้อความโดย Maria Senchukova ภาพถ่ายโดย Evgeny Globenko

เนื่องจากอยู่ในสถานะแม่ของลูกๆ มากมายและมีการศึกษาด้านการสอนที่สูงกว่า ฉันจึงตัดสินใจสอนที่โรงเรียนวันอาทิตย์ที่โบสถ์ของเราด้วย ชะตากรรมของฉันคือกลุ่มเด็กอายุห้าขวบสิบสามคนที่เตรียมการ กิจกรรมในอนาคตดูเหมือนจะไม่ใช่เรื่องยากสำหรับฉัน - การสนทนากับลูก ๆ ของฉันในหัวข้อพระคัมภีร์และศีลธรรมมักจะจบลงด้วยดีและที่สำคัญที่สุดคือสะท้อนให้เห็นในกิจกรรมของพวกเขาในภายหลัง ต้องบอกว่าลูกคนโตสองคนของฉันก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มด้วย สำหรับฉันแล้วสถานการณ์นี้ดูเหมือนไร้เดียงสาน่าจะเอื้อต่อกระบวนการเรียนรู้ ความยากลำบากมีดังนี้: ลิซ่าที่อายุน้อยที่สุด (อายุ 3 ขวบ) มักจะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากเสมอโดยต้องแยกจากแม่ของเธอที่หายากและสั้น ๆ (และคัทย่าที่อายุน้อยที่สุดอายุ 1 ขวบยังไม่ได้แสดงตัวละครเช่นนี้) และ ฉันเป็นห่วงเธอ

ดังนั้น หัวข้อของบทเรียนที่กำลังจะมาถึงคือ “พระเจ้าทรงเป็นผู้สร้างโลกที่สวยงาม” ฉันวางแผนแสดงสไลด์เพื่อแนะนำเนื้อหาใหม่ และเด็กๆ จะต้องรวบรวมความรู้ที่ได้รับโดยทำหนังสือป๊อปอัพแบบโฮมเมดพร้อมเรื่องราวการสร้างโลก ฉันทราบว่าในการนำแนวคิดนี้ไปใช้ ฉันต้องใช้เวลาทั้งสัปดาห์ในเวลากลางคืนโดยตัดช่องว่างจากกระดาษแข็งและกระดาษสำหรับจำนวนคนในกลุ่ม - กระดาษแข็ง 91 แผ่น (ต่อคน 7 แผ่น) กระดาษสีขาวคิด 91 แผ่น และรูปสัตว์และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ มากมาย จนถึงจุดที่แคลลัสอยู่บนนิ้วของฉัน และตอนนี้ทุกอย่างก็พร้อมแล้ว วันอาทิตย์มาถึงและพิธีสวดสิ้นสุดลง ถึงเวลาแล้ว.

ทุกอย่างเริ่มต้นตามที่คาดไว้ ด้วยความที่ลิซก้าตีโพยตีพายเพราะว่าฉันกับเด็กโตกำลังจะไปเรียน ลิซก้ากรีดร้อง Sasha (พี่เลี้ยงเด็กที่ใจดีและกล้าหาญ) ทำได้ดีมาก Katya เกือบจะหลับไปแล้ว เมื่อถึงเกณฑ์ฉันพยายามรวบรวมความคิดเป็นครั้งสุดท้ายอย่างโง่เขลาและจำไว้ว่าฉันได้ทำทุกอย่างไปแล้วหรือไม่เนื่องจากมีถุงสามใบที่มีช่องว่างและวัสดุสำหรับงานฝีมือในบทเรียน โดยตระหนักว่าเราเสี่ยงที่จะมาสาย ฉันกับเด็กๆ จึงรีบไปโรงเรียนวันอาทิตย์

ภายใน 10 นาที จำเป็นต้องติดตั้งอุปกรณ์ที่จำเป็น (แล็ปท็อปและโปรเจ็กเตอร์) เพื่อสาธิตการนำเสนอสไลด์ ด้านเทคนิคมีความแม่นยำและทุกอย่างเสร็จสิ้นอย่างรวดเร็วและตรงเวลา ขณะที่ฉันกับเด็กชายกำลังสวดอ้อนวอน มีนักเรียนมาสายอีกประมาณ 4 คน วุ่นวายกับการจัดโต๊ะ ที่นั่ง... บทเรียนได้เริ่มขึ้นแล้ว

บัดนี้การสาธิตสิ้นสุดลงแล้ว ข้าพเจ้าพูดด้วยน้ำเสียงกระตือรือร้นว่า “บัดนี้ เด็กๆ เพื่อที่จะจดจำวันเวลาแห่งการสร้างสรรค์ทั้งหมดให้ดี คุณและฉันจะจัดทำหนังสือพับที่สวยงามด้วยตัวเราเอง...” แล้วฉันก็ปีนขึ้นไป ลงในกระเป๋าหลายใบของฉัน: ใบแรก - ไม่มีการเตรียมการ, ใบที่สอง - ไม่มีการเตรียมการ, และใบที่สามไม่มีร่องรอยของกระเป๋า!

“โอ้” ฉันพูด “คุณนึกภาพออกไหมว่าฉันลืมทุกอย่าง!”

“โอ้” เด็กๆ พูด “เป็นยังไงบ้าง”

- ไม่เป็นไร คุณและฉันจะสร้างโลกที่สวยงามของเราเองบนกระดานของเรา

และด้วยมือที่สั่นไหวฉันพยายามตัดขอบของวอลล์เปเปอร์ชิ้นหนึ่งโดยเตรียมไว้ล่วงหน้าอย่างรอบคอบ (ด้วยเหตุผลบางอย่างฉันตัดสินใจว่านี่อาจจำเป็น!) เพื่อที่ฉันจะได้ติดมันเข้ากับกระดานด้วยเทปแล้ววาด ป่า ดอกไม้บนมัน ติดกาวผีเสื้อและเม่นที่ตัดออกมาในบทเรียนสุดท้าย ซึ่งพวกทำเองที่บ้านตามคำแนะนำ... แล้วลองนึกภาพกรรไกร กรรไกรอันใหม่หักในมือฉัน (ตะปูตัวเดียวกับที่ ยื่นออกมาตรงกลางในปริศนาหยุดเชื่อมต่อปลายและวงแหวนที่รู้จักกันดี)! แต่ฉันมีกระเป๋าหลายใบติดตัวไปด้วย และในกระเป๋าเหล่านั้นก็มีกรรไกรด้วย และฉันก็ทำเสร็จแล้ว! และติดมัน! และเราได้ร่วมกันวาดและสร้างโลกใหม่ของเรา!

แต่แล้วคุณคิดว่าใครบินเข้าไปในห้องเรียน (มันอยู่บนชั้นสามและยังไม่มีประตู)? - กระจอก! และลูก ๆ ของฉัน (ส่วนใหญ่เป็นเด็กผู้ชาย นำโดยคิริลล์ ลูกชายของฉัน) ก็รีบวิ่งตามเขาไปเป็นฝูง... ไม่ว่านกจะอยู่ที่ไหน ก็มีเด็ก ๆ วัยห้าขวบจำนวนหนึ่งกรีดร้องด้วยความยินดีที่ด้านบนสุดของบ้าน เสียงของพวกเขา ฉันก็อยู่ข้างหลังพวกเขาด้วย เพราะถ้าฉันหยุดนิ่ง พวกเขาคงไม่ได้ยินฉันเลย ในที่สุด นกที่น่าสงสารก็ซ่อนตัวอยู่ใต้ม่าน ในที่สุดฉันก็ตะโกนบอกเด็กๆ ว่านี่คือสิ่งมีชีวิตของพระเจ้าด้วย (หัวข้อบทเรียน) ไม่ควรตกใจหรือขุ่นเคือง... พวกเขาทิ้งนก กลับผีเสื้อ แต่ก็ไม่เร็วนัก โชคดีที่บทเรียนจบลงและผู้ปกครองมารับนักเรียนบางส่วน เราร่วมกันรวบรวมปากกามาร์กเกอร์ แท่งกาว และหมวกจากอันหลังที่กระจัดกระจายไปทั่วห้องเรียนขณะไล่ตามนกกระจอก...

เด็กๆก็จากไป มันเงียบลง ฉันได้กลิ่นเหงื่อแย่มาก หายใจเร็ว หัวใจเต้นเร็วด้วย ความคิดในหัวของฉันไม่มีเลย

อ๊ะ! แต่ตอนนี้ฉันรู้แล้วว่าการสร้างโลกนั้นยากมาก!