โรงเรียนโบราณคดีนานาชาติ V เริ่มต้นขึ้นที่โบลการ์ บางโรงเรียนทฤษฎีโบราณคดี โรงเรียนโบราณคดี

โครงการใหม่ “โรงเรียนนักโบราณคดีเริ่มต้น” สำหรับเด็กอายุ 9-12 ปี ชั้นเรียนจะจัดขึ้นในรูปแบบของวงกลมในวันเสาร์เวลา 17.00 น. เริ่มตั้งแต่วันที่ 13 มกราคม 2561 นอกเหนือจากโบราณคดีแล้ว ชั้นเรียนยังอุทิศให้กับสาขาวิชาประวัติศาสตร์เช่นบรรพชีวินวิทยา วิชาบรรพชีวินวิทยา วิชาว่าด้วยเหรียญกษาปณ์ ลำดับเหตุการณ์ มาตรวิทยา ตราประจำตระกูล ฯลฯ หัวข้อต่างๆ เช่น มีการพูดคุยถึงวิธีการหาอายุทางโบราณคดีอย่างละเอียด รูปแบบศาสนายุคแรก ฯลฯ

แต่ละบทเรียนประกอบด้วยส่วนภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติ ระยะเวลา: 1 ชั่วโมง 20นาที – 1ชม. 30นาที

ราคา: 450 ถู ต่อคน
คุณสามารถเข้าร่วมทั้งหลักสูตรหรือหัวข้อเฉพาะแยกกันได้
จำเป็นต้องลงทะเบียนทางโทรศัพท์ 8-495-692-00-20.

โปรแกรมบทเรียนเดือนมกราคม-มีนาคม 2561

13 มกราคม. บทเรียนเบื้องต้น ปฏิสัมพันธ์ของโบราณคดีกับวิทยาศาสตร์อื่น ความเหมือนและความแตกต่างในวิธีการและแนวทาง

ในระหว่างบทเรียน การสนทนาจะเกี่ยวกับสถานที่ทางโบราณคดีในระบบความรู้ทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับอดีตของมนุษยชาติ เกี่ยวกับลักษณะของแหล่งโบราณคดีและวิธีการศึกษา ผู้ฟังจะได้เรียนรู้ว่าศาสตร์ใดบ้างที่ซ่อนอยู่ภายใต้คำว่า “เสริม” สาขาวิชาประวัติศาสตร์” จะหารือเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาทำและมีปฏิสัมพันธ์กับโบราณคดีอย่างไร

ส่วนภาคปฏิบัติจะช่วยให้ผู้เข้าร่วมเข้าใจจากประสบการณ์ของตนเองว่าเหตุใดจึงต้องมีการจัดประเภทและการจำแนกประเภท โดยจะเสนอให้แบ่งวัตถุที่คุ้นเคยออกเป็นกลุ่มๆ เช่น แสตมป์, ไอคอนที่ใช้เกณฑ์ต่างๆ (วัสดุ รูปร่าง รูปภาพ ฯลฯ)

บทเรียนนี้เน้นไปที่แนวคิดที่สำคัญมากในวิทยาศาสตร์โบราณคดี - ลำดับเหตุการณ์และการออกเดท นักเรียนจะได้เรียนรู้ว่าลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนและสัมพันธ์กันคืออะไร ปฏิทินปรากฏอย่างไร และระบบปฏิทินแตกต่างกันอย่างไร ชาติต่างๆ.

ส่วนภาคปฏิบัติจะช่วยรวบรวมความรู้ที่ได้รับ ผู้เข้าร่วมจะต้องทำงานต่างๆ ให้เสร็จสิ้นโดยแจกแจงกิจกรรมและยุคสมัยต่างๆ ตาม "ไทม์ไลน์" และฝึกแปลงวันที่จากปฏิทินหนึ่งไปยังอีกปฏิทินหนึ่ง

บทเรียนนี้ดำเนินการโดยหัวหน้าพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งมอสโกผู้สมัครวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ Galina Leonardovna Novikova

ในระหว่างบทเรียน นักเรียนจะได้เรียนรู้ว่านักโบราณคดีกำหนดเวลาว่าสิ่งของและสิ่งปลูกสร้างที่พวกเขาพบมีอายุเท่าใด วิธีใดแม่นยำกว่า และวิธีประยุกต์ใช้อย่างถูกต้อง

ภาคปฏิบัติจะให้โอกาสผู้เข้าร่วมได้ลอง "ขาย" ตัวเอง การค้นพบทางโบราณคดี.

ในระหว่างบทเรียน นักเรียนจะได้เรียนรู้ว่าศาสตร์แห่งบรรพชีวินวิทยาทำอะไรได้บ้าง มีอะไรที่เหมือนกันกับโบราณคดี และมีความแตกต่างกันอย่างไร สิ่งที่อยู่ในบริเวณมอสโกเมื่อ 150 ล้านปีก่อน และเราค้นพบมันได้อย่างไร มาศึกษาสัตว์ต่างๆ แบบละเอียดกันดีกว่า ยุคน้ำแข็งรวมถึงสัตว์สูญพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคของเราเมื่อหลายหมื่นปีก่อน ผู้เข้าร่วมจะต้องถือการค้นพบทางบรรพชีวินวิทยาที่แท้จริงไว้ในมือ และสร้างรูปลักษณ์ของสัตว์ฟอสซิลขึ้นมาใหม่บนคอมพิวเตอร์

บทเรียนนี้เน้นเรื่องต้นกำเนิดและการก่อตัว คนทันสมัย(Homo sapiens) ตามหลักโบราณคดีและมานุษยวิทยา ผู้ฟังจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ล่าสุดในสาขานี้ และทำความคุ้นเคยกับวิธีการของ M.M. Gerasimov เกี่ยวกับการสร้างประติมากรรมขึ้นมาใหม่ด้วยภาพบุคคลจากซากกระดูกและผลงานของผู้ติดตามของเขา

ส่วนภาคปฏิบัติจะช่วยรวบรวมความรู้ที่ได้รับ ผู้เข้าร่วม แบบฟอร์มเกมจะทำภารกิจให้สำเร็จเพื่อเชื่อมโยงขั้นตอนต่าง ๆ ของวิวัฒนาการของมนุษย์และยุคทางโบราณคดีบน "ไทม์ไลน์"

บทเรียนนี้ดำเนินการโดย Alexander Gennadievich Afanasyev หัวหน้าภาคส่วนงานวิทยาศาสตร์และการศึกษาของพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งมอสโก

ระหว่างบทเรียน การสนทนาจะเน้นว่าศาสนาเริ่มแรกเกิดขึ้นเมื่อใดและแสดงออกอย่างไร ผู้ฟังจะคุ้นเคยกับแนวคิดต่างๆ เช่น ลัทธิโทเท็ม ลัทธิไสยศาสตร์ ลัทธิวิญญาณนิยม และเวทมนตร์ เราจะมาอภิปรายว่าข้อมูลทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาช่วยสร้างความเชื่อของคนโบราณ ประเพณี และพิธีกรรมของพวกเขาขึ้นมาใหม่ได้อย่างไร

ส่วนที่ใช้งานได้จริงจะเปิดโอกาสให้ผู้เข้าร่วมคิดและลองทำพระเครื่องจากวัสดุชั่วคราว

บทเรียนนี้เน้นไปที่ประวัติความเป็นมาของความรู้ทางคณิตศาสตร์มา คนดึกดำบรรพ์- ผู้ฟังจะได้เรียนรู้วิธีการและสิ่งที่ช่วยได้ คนโบราณทำการคำนวณของเขาว่าการวัดความยาวครั้งแรกเกิดขึ้นได้อย่างไรและวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์พิเศษของมาตรวิทยาสามารถบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้อย่างไร

ผู้เข้าร่วมจะต้องนำความรู้ที่ได้รับไปปฏิบัติจริงโดยดำเนินการทางคณิตศาสตร์กับลูกคิดและลูกคิด และยังวัดน้ำหนักและส่วนสูงด้วยหน่วยวัดของรัสเซียโบราณ

บทเรียนนี้ดำเนินการโดยหัวหน้าภาคส่วนงานวิทยาศาสตร์และการศึกษาของพิพิธภัณฑ์โบราณคดีมอสโก Alexander Gennadievich Afanasyev

บทเรียนนี้เน้นไปที่วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาประวัติศาสตร์ของเหรียญกษาปณ์และ การหมุนเวียนเงิน- นักเรียนจะได้เรียนรู้ว่าวิชาว่าด้วยเหรียญช่วยเรื่องโบราณคดีได้อย่างไร และแตกต่างจากการสะสมทั่วไปอย่างไร นอกจากนี้ผู้เข้าร่วมชั้นเรียนจะคุ้นเคยกับสิ่งที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ ระบบการเงินตัวเลือกในการสร้างเหรียญโบราณและยังสามารถตรวจสอบตัวอย่างโบราณบางส่วนอย่างละเอียดและกำหนดเวลาที่สมบัติที่เสนอถูกซ่อนอยู่

บทเรียนนี้จะช่วยให้ผู้เข้าร่วมได้เพิ่มพูนความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับธนบัตรและหลักทรัพย์ต่างๆ ผู้ฟังจะได้รับการบอกเล่ารายละเอียดเกี่ยวกับคุณสมบัติของศาสตร์แห่งโบนิสติก ลักษณะทั่วไปของมัน และความแตกต่างกับวิชาว่าด้วยเหรียญ ส่วนที่ใช้งานได้จริงจะช่วยให้ผู้เข้าร่วมมีโอกาสศึกษาธนบัตรต่างๆ โดยละเอียด ประเมินคุณลักษณะของการผลิต และระดับการป้องกัน

ในระหว่างบทเรียน นักเรียนจะได้เรียนรู้ว่าเอกสารสามารถลงวันที่ตามสไตล์การเขียนจดหมายได้อย่างไร และจะได้ทำความคุ้นเคยกับประวัติความเป็นมาของการพัฒนาการเขียน วัฒนธรรมยุคกลางในการวาดภาพการกระทำ และประวัติความเป็นมาของงานในสำนักงาน ในภาคปฏิบัติ ผู้เข้าร่วมจะพยายามกำหนดเวลาในการร่างเอกสารโดยใช้ความรู้ที่ได้รับ

บทเรียนนี้ดำเนินการโดยหัวหน้าภาคส่วนงานนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์โบราณคดีมอสโกผู้สมัครวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ Maxim Vladimirovich Moiseev

ในระหว่างบทเรียนนักเรียนจะได้เรียนรู้ว่ามันคืออะไร พิธีศพและมีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ รูปแบบของการฝังศพและประเภทของอนุสรณ์สถานศพที่นักโบราณคดีรู้จัก ผู้เข้าร่วมจะคุ้นเคยกับวิธีการค้นพบและเคลียร์สถานที่ฝังศพโบราณ กฎสำหรับการบันทึกการค้นพบในแหล่งกำเนิด และจะถือเอกสารภาคสนามที่แท้จริงไว้ในมือ

ส่วนที่ใช้งานได้จริงจะทำให้เด็ก ๆ มีโอกาสรู้สึกว่าตัวเอง "อยู่ในรองเท้า" ของนักโบราณคดี: สำรวจ "คอมเพล็กซ์ปิด" วัดความลึกของการค้นพบและระยะทางถึงพวกเขาโดยใช้ระดับ จัดทำรายการสิ่งของและเติม ออกป้ายกำกับสำหรับพวกเขา

ในระหว่างบทเรียน บทสนทนาจะมุ่งเน้นไปที่วิธีที่นักวิทยาศาสตร์จัดการสร้างเครื่องแต่งกายของผู้หญิงและผู้ชายในยุคโบราณโดยอาศัยข้อมูลทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์ที่กระจัดกระจาย บทบาทของชาติพันธุ์วรรณนา โบราณคดีเชิงทดลอง และนักจำลองเหตุการณ์สมัครเล่นในเรื่องนี้คืออะไร ผู้เข้าร่วมโครงการจะได้เยี่ยมชมนิทรรศการ “ความงามของชีวิตประจำวัน” ที่เพิ่งเปิดที่พิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งมอสโก และทำความคุ้นเคยกับนิทรรศการใหม่ๆ ที่นำเสนอที่นั่น

ในตอนท้ายของบทเรียน นักเรียนแต่ละคนตามความรู้ที่ได้รับจะต้องสร้างงานปะติดสีสันสดใสของตนเองโดยสร้างชุดสตรีตามเทศกาลในศตวรรษที่ 12-13 ขึ้นมาใหม่

สถาบันโบราณคดีและโรงเรียนโบราณคดี

ชื่อ "สถาบันโบราณคดี" เป็นของสถาบันสองประเภท: 1) สมาคมวิทยาศาสตร์ซึ่งมีหน้าที่ค้นคว้าโบราณวัตถุและเผยแพร่ข้อมูลที่ได้รับเกี่ยวกับโบราณวัตถุผ่านสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ประเภทต่างๆ 2) สถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษาที่ตั้งขึ้นเอง เป้าหมายในการเตรียมนักโบราณคดีที่มีความรู้ผ่านการสอนและงานทางวิทยาศาสตร์และนักเก็บเอกสารต่างๆ ตัวอย่างของ A.I. ในความหมายแรกคือ A.I. ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1829 ในกรุงเบอร์ลิน หรือเรียกอย่างเป็นทางการว่า สถาบันสารบรรณโบราณคดี(Institut für archäologische Korrespondenz). ก่อตั้งขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของมกุฏราชกุมารในขณะนั้น (ต่อมาคือกษัตริย์เฟรเดอริก วิลเลียมที่ 4) และอยู่ภายใต้การกำกับดูแลโดยตรงของดยุคแห่งบลาคัส (บลาคัส) จากบุนเซน เฟอา แกร์ฮาร์ด เคสต์เนอร์ เวลเกอร์ และคนอื่นๆ ในรูปแบบของสถานประกอบการถาวร ในกรุงโรมซึ่งกำหนดหน้าที่ในการอยู่ใต้บังคับบัญชา การวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาการค้นพบในสาขาโบราณคดี โดยเฉพาะอนุสาวรีย์ที่ค้นพบในสมัยกรีก โรมัน อิทรุสกัน และอิตาลีโบราณ (ไม่รวมสมัยก่อนประวัติศาสตร์และยุคกลาง) เพื่อให้ประชาชนได้รู้จักสิ่งเหล่านี้ งานทางวิทยาศาสตร์สถาบันได้เปิดตัวสิ่งพิมพ์รายเดือน "Bulletino dell" Instituto di corrispondenza archeologica" มีการตีพิมพ์ผลงานที่กว้างขวางมากขึ้นเป็นประจำทุกปีใน "Anali dell instituto diจดหมายโต้ตอบ Archeologica" พร้อมแนบภาพวาด นอกจากนี้ A.I. ยังตีพิมพ์วารสารทางโบราณคดี "Archäologische Zeitschrift" ใน กรุงเบอร์ลิน ในช่วงฤดูหนาว I. จัดการประชุมสาธารณะทุกสัปดาห์ซึ่งมีการอภิปรายเป็นภาษาอิตาลี ฝรั่งเศส และ ภาษาละตินบทคัดย่อเกี่ยวกับการค้นพบทางโบราณคดีที่สำคัญที่สุด ห้องสมุดที่ค่อนข้างสมบูรณ์ของ A.I. ได้รับการประกาศให้นักโบราณคดีผู้รอบรู้จากทุกชาติเข้าถึงได้ A.I. มีทุนฝึกอบรมนักโบราณคดีจำนวน 5 ทุน ในปี พ.ศ. 2414 AI ได้รับการจัดตั้งเป็นสถาบันของรัฐปรัสเซียน เพื่อเป็นที่อยู่อาศัยจึงมีการสร้างอาคารใหม่ขนาดใหญ่ในโรม การบริหารส่วนกลางประกอบด้วยสมาชิก 11 คน ดำเนินงานในกรุงเบอร์ลิน และเลขานุการ 2 คนดำเนินงานในกรุงโรม ในปี พ.ศ. 2417 A.I. ชาวเยอรมันที่คล้ายกันได้ตั้งรกรากในกรุงเอเธนส์เพื่อศึกษาโบราณวัตถุกรีกแบบเดียวกัน สำนักงานใหญ่กลางก็อยู่ในเบอร์ลินเช่นกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2419 สถาบันแห่งนี้ได้เผยแพร่ "Mitteilungen des deutschen Archäolog. Instituts in Athen" ปีละ 4 ครั้ง AI ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2390 ในลักเซมเบิร์กมีความสำคัญแตกต่างกันเล็กน้อย เนื่องจากมีหน้าที่ค้นคว้าโบราณวัตถุทุกประเภทและเผยแพร่ข้อมูลที่ได้รับเกี่ยวกับโบราณวัตถุ ในปีพ.ศ. 2421 ดัชนีสิ่งพิมพ์ที่ครอบคลุมของ A.I. นี้ได้รับการตีพิมพ์: "Institut archéologique du Luxembourg. Table générale desสิ่งพิมพ์ insérrées dans les Annales de l"Institut archéologique du Luxembourg depuis sa fondation en 1747 jusqu"a l"année 1877 clusionment" อย่างแน่นอน คล้ายกับเขาคือ A. I. ในLüttichซึ่งตีพิมพ์ไปแล้ว 19 เล่ม รายชื่อสิ่งพิมพ์ที่สำคัญของเขาอยู่ในบรรณานุกรมหลักของ De Theux: “Bibliographie liégeoise” (2nd ed., 1885, in 4 °) ความหมายคือสังคมโบราณคดีทั้งหมด (ดูต่อไปนี้) และในเบลเยียม - “Académie d” Archéologie de Belgique” [ดัชนีของ 20 เล่มแรกที่พบ จาก Louis Torfs ผู้ตีพิมพ์ Table des matières, ed. สถาบันการศึกษาแห่งนี้ (Asnieres, 1867)] ในความหมายเดียวกันคือ โค้ง. สถาบันดำเนินการในภาษาฝรั่งเศส "Ecole de Rome", "Ecole d" Athenes", "Ecole du Louvre" ใน (ปารีส) และ "Institut Egyptien du Caïre"

ความหมายอื่นของ Arch สถาบันในฐานะโรงเรียนโบราณคดีมีสถาบันที่มีชื่อแตกต่างกันมาก ดังนั้นในฝรั่งเศส ความหมายของ A.I. ในแง่นี้จึงมีชื่อเสียง

ชาวปารีส "Ecole des Chartes"ถูกสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2364 ตามแผนของนักประชาสัมพันธ์ชื่อดัง de Gérando ในตอนแรก ในปี ค.ศ. 1806 เขาได้เสนอแผนการที่กว้างกว่ามากสำหรับสถาบันดังกล่าวต่อนโปเลียนที่ 1 แต่แผนนี้ไม่เป็นจริง และเฉพาะในปี ค.ศ. 1821 เท่านั้นที่พระราชโองการ (พระเจ้าหลุยส์ที่ 18) เกี่ยวกับการสถาปนา "Ecole des Chartes" สำหรับ การฝึกอบรมนักเก็บเอกสาร นับเป็นครั้งแรกที่ควรมีผู้ฟัง 12 คน ซึ่งการคัดเลือกผู้ที่ได้รับมอบหมายให้เป็นผู้ฟัง "Académie des inscriptions et belles Lettres" อาจารย์กลุ่มแรกเป็นผู้ที่มีความรู้มาก: เจ้าอาวาส Lepine ซึ่งดูแลแผนกต้นฉบับใน Royal Library เป็นเวลา 20 ปี และ M. Pavillet หัวหน้าแผนกประวัติศาสตร์ของหอจดหมายเหตุของราชวงศ์ โรงเรียนแบ่งออกเป็น 2 แผนกไม่สำเร็จ: หนึ่งในนักเรียน 6 คนกำลังเตรียมห้องสมุด และอีก 6 คนกำลังเตรียมเข้าหอจดหมายเหตุ นักเรียนมีสิทธิได้รับเนื้อหา และในปี พ.ศ. 2366 ได้มีการพิจารณาแล้วว่าหลักสูตรนี้ควรมีระยะเวลาสองปี แต่หนึ่งปีต่อมา เนื้อหาสำหรับนักเรียนก็หยุดลง โรงเรียนเริ่มลดลง และการสอนก็เงียบไปเป็นเวลาห้าปี แผนการที่เสนอในปี พ.ศ. 2371 สำหรับการฟื้นคืนชีพของ Ecole des Chartes แม้ว่าจะได้รับการอนุมัติจากกษัตริย์ แต่ก็ไม่เป็นรูปธรรมและยุคใหม่สำหรับโรงเรียนนี้เริ่มต้นด้วยกิจกรรมของ Guizot ในฐานะรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยแม้ว่าจะมีอายุสั้น แต่ก็เพียงพอ เพื่อจัดแสดง Ecole des Chartes" บนพื้นที่ที่เหมาะสม เขาทำลายความเป็นคู่ของโรงเรียนทันที โดยเน้นการสอนทั้งหมดในโรงเรียนเดียวที่ห้องสมุดสาธารณะ เขามอบความไว้วางใจในหลักสูตรเบื้องต้นให้กับ Lepin และเชิญ M. Champollion-Figeac ซึ่งมีประสบการณ์ด้านเอกสารสำคัญมาที่แผนกการทูตและบรรพชีวินวิทยา ในไม่ช้าเจ้าอาวาส Lepine ก็เสียชีวิต (พ.ศ. 2374) และในตำแหน่งหัวหน้าหลักสูตรประถมศึกษาแทน M. Guerard ลูกศิษย์ของโรงเรียนแห่งนี้ซึ่งจบหลักสูตรที่นั่นในปี พ.ศ. 2365 ภายใต้อิทธิพลของ Guizot โครงสร้างทั้งหมดของ โรงเรียนเปลี่ยนไป ในปีพ.ศ. 2382 อดีตนักเรียนของเธอ (48 คนได้รับการปล่อยตัวก่อนปี พ.ศ. 2382) ได้รวมเข้าเป็นหนึ่งเดียวทางวิทยาศาสตร์กับนักเรียนที่แท้จริงของเธอ "Société de l" Ecole royale des Chartes"ซึ่งมีสำนักงานที่ประกอบด้วยอาจารย์ของโรงเรียนและสมาชิกของคณะกรรมาธิการที่จัดการโรงเรียน สังคมนี้เริ่มตีพิมพ์ "Bibliothèque de l"Ecole des Chartes" ซึ่งเป็นเล่มแรกที่ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2382 จากนั้นมีการตีพิมพ์อย่างต่อเนื่อง: ในปี พ.ศ. 2432 เล่ม L-th ของคอลเลกชันที่ยอดเยี่ยมนี้เริ่มต้นขึ้น เอกสารทางประวัติศาสตร์ประมวลผลโดยสมาชิกของสังคมนี้ ผู้ฟัง "Ecole des Chartes" Guerard ซึ่งเป็นผู้อำนวยการโรงเรียน ประสบความสำเร็จในการพัฒนาโรงเรียน: องค์ประกอบของอาจารย์เริ่มเพิ่มขึ้น นักเรียน 8 คนได้รับทุนการศึกษา 600 ฟรังก์จากรัฐบาล การเข้าเรียนในโรงเรียนนั้นมีเงื่อนไขว่าจะต้องได้รับปริญญาตรี èslettres มาก่อน (ตรงกับอดีตของเรา) ระดับวิทยาศาสตร์ผู้สมัครของประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ คณะ); หลักสูตรนี้ได้รับการออกแบบมาเป็นเวลาสามปีและมีการทดสอบเป็นประจำทุกปี ในตอนท้ายของวัยสี่สิบเศษ การเพิ่มขึ้นของโรงเรียนถูกสังเกตโดยบุคคลที่มีความสามารถและเมื่อมีการจัดตั้งการจัดการส่วนกลางของเอกสารสำคัญของแผนกทั้งหมดขึ้นในกระทรวงกิจการภายใน (พ.ศ. 2393) จากนั้นตามคำสั่งของวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2393 (ค.ศ. 1850) มีการประกาศเอกสิทธิ์ที่สำคัญมาก "Ecole des Chartes": เฉพาะผู้ที่จบหลักสูตรใน "Ecole des Chartes" เท่านั้น (มีชื่อ นักเก็บเอกสาร-paléographe) และเฉพาะในกรณีที่ขาดบุคคลภายนอกดังกล่าวตาม การสอบพิเศษ- สิทธิพิเศษนี้ เช่นเดียวกับจุดเริ่มต้นที่ดำเนินการโดยผู้อำนวยการโรงเรียนนี้ Guérard (เขายังคงเป็นผู้อำนวยการจนกระทั่งเสียชีวิตจนกระทั่งปี 1852; Nathalie de Vally เข้ามาแทนที่เขาก่อน และจากปี 1868 โดย Lacoban) ทำให้โรงเรียนมีความพิเศษ ความสำคัญที่โดดเด่นในช่วงสามสิบปีที่ผ่านมา อย่างไรก็ตามลูกศิษย์ของเธอมีส่วนร่วมในการปรับโครงสร้างองค์กรใหม่ (ตั้งแต่ปี 1850) ของงานเอกสารสำคัญของฝรั่งเศสและสังคมประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ (Société de l'Ecole des Chartes) ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1839 โดยมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมัน ขยายกิจกรรมอย่างต่อเนื่องได้รับความสำคัญ สถาบันระดับชาติ- การพัฒนาสถาบันนี้บังคับให้สังคมฝรั่งเศสทั้งหมดให้ความสนใจกับ Ecole des Chartes เงินบริจาคหลั่งไหลเข้าสู่เธอ โดยเฉพาะหนังสือและต้นฉบับ และตอนนี้เธอเป็นเจ้าของห้องสมุดที่ค่อนข้างสมบูรณ์ของตัวเอง การใช้สถานที่ของรัฐในปราสาทหอจดหมายเหตุขนาดใหญ่แห่งนี้ ฝังตัวเองไว้ในเอกสารสำคัญ มีงบประมาณประจำปีจำนวนมาก ได้รับความสนใจและความเคารพจากทุกคน "Ecole des Chartes" จึงสามารถได้รับการยกย่องในฐานะสถาบันทางโบราณคดีที่เป็นแบบอย่างในความหมายที่สองนี้ ดู Vallet de Viriville (M. Vallet de Viriville), "l" Ecole des Chartes, son passé, son état présent, son avenir" (Par., 1867); I. E. Andreevsky, "On the Paris Ecole des Chartes" ("Observer ", พ.ศ. 2432 หมายเลข 2)

เป้าหมายในการฝึกอบรมนักเก็บเอกสารที่มีความสามารถซึ่งก่อตั้ง Ecole des Chartes ในฝรั่งเศสนั้น มีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุผลสำเร็จในเยอรมนีและอิตาลีด้วยวิธีอื่น - การสอนพิเศษเฉพาะในหอจดหมายเหตุ ใช่เมื่อ ศูนย์กลาง ที่เก็บถาวรของรัฐบาวาเรียนักศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรีได้รับการยอมรับว่าผ่านการสอบรัฐในสาขานิติศาสตร์หรือในประวัติศาสตร์และโบราณวัตถุและต้องการเตรียมตัวที่ห้องเก็บถาวรสำหรับการทดสอบพิเศษสำหรับตำแหน่งผู้เก็บเอกสาร (การทดสอบนี้ดำเนินการต่อหน้าผู้อำนวยการหอจดหมายเหตุ ). นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาดังกล่าวได้รับเงินช่วยเหลือจากคลัง 500 ถึง 600 ฟลอรินต่อปี และสำหรับพวกเขาที่หอจดหมายเหตุ มีการบรรยายเกี่ยวกับวิชาบรรพชีวินวิทยา วิทยาศาสตร์หอจดหมายเหตุ ประวัติศาสตร์กฎหมาย แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ และแบบฝึกหัดภาคปฏิบัติ จะได้รับในการรวบรวมสินค้าคงคลังและการลงทะเบียน การบรรยายที่หอจดหมายเหตุเหล่านี้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการบรรยายที่มหาวิทยาลัยมิวนิก

ที่ เนเปิลส์, มิลานและเวนิสโรงเรียนเดียวกันนี้ดำเนินการในหอจดหมายเหตุ โรงเรียนที่หอจดหมายเหตุเวนิส (ตั้งแต่ปี 1854) ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษ การสอนแบ่งออกเป็นสองหลักสูตร จนถึงปี พ.ศ. 2406-2407 ปีการศึกษาการสอนจำกัดอยู่เพียงวิชาบรรพชีวินวิทยาและ ประวัติศาสตร์ทั่วไปและในปีนี้ได้มีการนำการสอนพิเศษเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เวนิสมาใช้ โรงเรียนเป็นเจ้าของคอลเลกชันต้นฉบับด้านการศึกษามากมายซึ่งมีการขยายขนาดด้วยภาพถ่าย มีนักเรียนเฉลี่ย 15 คน

ในรัสเซียเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ - ฝึกอบรมผู้เก็บเอกสารที่มีความสามารถ - มีอยู่ สถาบันโบราณคดีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตอนนี้อยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ E.I.V. แกรนด์ดยุกเซอร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2420 โดย N.V. Kalachov (ดูสิ่งนี้ต่อไป) หลังจากอุทิศชีวิตทั้งชีวิตเพื่อรับใช้วิทยาศาสตร์ - ประวัติศาสตร์กฎหมายรัสเซียและกิจการจดหมายเหตุ - Kalachov เริ่มให้ความสำคัญกับแนวคิดในการสร้างสถาบันในรัสเซียที่สามารถให้บริการแบบเดียวกับที่ Ecole des Chartes รับใช้ในฝรั่งเศส ที่การประชุมทางโบราณคดีครั้งที่สองในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (พ.ศ. 2414) เขาได้อ่านบทความที่เขานำเสนอสถานการณ์ที่เยือกเย็นของหอจดหมายเหตุของรัสเซียซึ่งกระตุ้นการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในหมู่สมาชิกสภาคองเกรสในประเด็นของการปรับปรุงกิจการจดหมายเหตุในรัสเซีย รัฐสภาได้ยื่นคำร้องต่อรัฐบาลให้จัดตั้งคณะกรรมการชั่วคราวซึ่งประกอบด้วยตัวแทนจากหน่วยงานต่างๆ เพื่อว่าหลังจากหารือทุกประเด็นเกี่ยวกับการจัดระเบียบหอจดหมายเหตุและการจัดเก็บเอกสารในนั้นแล้ว พวกเขาจึงได้วางระเบียบเกี่ยวกับคณะกรรมการหอจดหมายเหตุหลักขึ้นดังนี้ สถาบันของรัฐและความสัมพันธ์กับหอจดหมายเหตุของหน่วยงานต่างๆ คำร้องของรัฐสภาได้รับการเคารพ: ข้อเสนอของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการได้รับการอนุมัติอย่างสูงเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2416 ภายใต้การเป็นประธานของ N.V. Kalachov มีการจัดตั้งคณะกรรมการชั่วคราวเพื่อจัดระเบียบเอกสารสำคัญ คณะกรรมาธิการชุดนี้ซึ่งดำเนินการจนกระทั่ง Kalachov ถึงแก่กรรม (25 ตุลาคม พ.ศ. 2428) โดยคำนึงถึงคำถามของความจำเป็นในการให้ความรู้แก่ผู้เก็บเอกสารในประเทศของเราและเชื่อว่าจำเป็นต้องมีสถาบันสองแห่งอย่างเร่งด่วน หนึ่งในนั้นจะฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญและ อื่น ๆ จะมีการบริหารส่วนกลางของกิจการจดหมายเหตุทั้งหมดในกรมกระทรวงศึกษาธิการ ด้วยเหตุนี้ คณะกรรมาธิการจึงได้จัดทำโครงการสำหรับสถาบันโบราณคดีของรัฐบาลซึ่งสอดคล้องกับ "Ecole des Chartes" ของฝรั่งเศส แต่เนื่องจากโครงการทั้งหมดซึ่งต้องใช้ค่าใช้จ่ายจำนวนมากไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในเร็ว ๆ นี้ และ Kalachov กระตือรือร้นที่จะนำเสนอแนวคิดของเขาอย่างรวดเร็ว เขาจึงตัดสินใจสร้างสถาบันโบราณคดีด้วยกองทุนส่วนตัวโดยหวังว่าจะหาผู้บริจาค แผนที่เขาสร้างขึ้นได้รับการอนุมัติจากคณะกรรมการรัฐมนตรี และในวันที่ 23 กรกฎาคม พ.ศ. 2420 กฎระเบียบของสถาบันได้รับการอนุมัติ โดยเริ่มแรกในรูปแบบของการทดลองระยะเวลา 4 ปี เมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2421 การเปิดตัว A.I. อย่างยิ่งใหญ่ตามมา ซึ่งกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจและการบริจาคทางการเงินอย่างมาก ซึ่งในตอนแรกเปิดโอกาสให้สถาบันไม่เพียงเปิดการสอนเท่านั้น แต่ยังเผยแพร่ผลงานอีกด้วย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2429 รัฐบาลได้จัดสรรเงินอุดหนุนประจำปีจำนวน 6,000 รูเบิล A.I. เป็นสถาบันทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกรมกระทรวงศึกษาธิการซึ่งได้รับมอบหมายให้เป็นผู้อำนวยการพิเศษ กำหนดแล้วให้ออกโดยคำสั่งสูงสุดของรัฐมนตรี โฆษณา การศึกษา (ผู้อำนวยการคนแรกจนกระทั่งเสียชีวิตคือผู้ก่อตั้งสถาบันวุฒิสมาชิก Kalachov) ศาสตราจารย์และครูได้รับการแต่งตั้งตามข้อเสนอของผู้อำนวยการโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกิจการประชาชน การตรัสรู้ การจัดการกิจการการสอนได้รับความไว้วางใจจากสภาและฝ่ายเศรษฐกิจ - ให้กับคณะกรรมการ สถาบันอาจมีสมาชิกกิตติมศักดิ์จากบุคคลที่ให้บริการคุณธรรมแก่สถาบันหรือบริจาคเงิน 500 รูเบิลต่อปี (สมาชิกกิตติมศักดิ์จะได้รับตำแหน่งและในขณะที่พวกเขาดำรงตำแหน่งนี้ วีคลาสตามตำแหน่งและ หมวดที่ Vตามเครื่องแบบของกรมกระทรวงประชาชน การตรัสรู้) เป้าหมายของ A.I. คือการเตรียมผู้เชี่ยวชาญในสมัยโบราณของรัสเซียให้เข้าครอบครองสถานที่ในเอกสารของรัฐบาล ภาครัฐ และเอกชน เฉพาะผู้ที่สำเร็จการศึกษาหลักสูตรวิทยาศาสตร์ในสถาบันอุดมศึกษาเท่านั้นที่จะเข้ารับการศึกษาใน A.I. สถาบันการศึกษา- ผู้ที่ไม่มีประกาศนียบัตรดังกล่าวจะได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้ฟังโดยอิสระหรือจากภายนอก หลักสูตรการศึกษาฟรีและจำกัดเพียงสองปี ผู้ที่สำเร็จการศึกษาหลักสูตรสองปีจะต้องผ่านการทดสอบ และหากสำเร็จจะได้รับใบรับรองและสำเร็จการศึกษา สมาชิกเต็มสถาบันและผู้ฟังภายนอกหลังจากผ่านการทดสอบจะได้รับใบรับรองและเป็นสมาชิกที่เกี่ยวข้อง วิทยาศาสตร์ต่อไปนี้ได้รับการสอนที่ A. Institute: 1) วิทยาศาสตร์แห่งหอจดหมายเหตุ พร้อมชั้นเรียนเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับการวิเคราะห์เอกสารสำคัญ การรวบรวมสินค้าคงคลังของการ์ด การลงทะเบียน ฯลฯ 2) วิชาโบราณทั่วไปและโดยเฉพาะภาษารัสเซีย พร้อมชั้นเรียนภาคปฏิบัติเกี่ยวกับการอ่านการกระทำโบราณ , 3 ) วิชาว่าด้วยเหรียญ 4) มาตรวิทยา 5) โบราณคดีทั่วไป - ตะวันออกโบราณ 6) โบราณวัตถุทางกฎหมาย 7) โบราณวัตถุของโบสถ์ - สถาบันมีห้องสมุดและพิพิธภัณฑ์ที่ค่อนข้างอุดมสมบูรณ์ นอกจากการบรรยายที่สอนทุกวันตั้งแต่ 10-12 ชั่วโมงแล้ว ช่วงเช้า สถาบันมีชั้นเรียนพิเศษภาคค่ำ (ทุกสัปดาห์) เพื่อตรวจสอบผลงานทางประวัติศาสตร์และโบราณคดี สังคม การตรวจสอบงานเขียนใหม่อย่างมีวิจารณญาณ การสนทนาในประเด็นทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์ ฯลฯ และการประชุมสาธารณะทุกเดือนซึ่งมีการอ่านบทคัดย่อและเปิดการสนทนา สถาบันเผยแพร่อวัยวะของตนเอง ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกภายใต้ชื่อ "Collection of Arch. Inst." และตอนนี้ใช้ชื่อ “แถลงการณ์ทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์”(ฉบับปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ฉบับที่ 1888) ความเชื่อมโยงอันใกล้ชิดที่ก่อตัวขึ้นระหว่างศิษย์เก่าสถาบันฯ สมาชิกเต็มตัว งานทั่วไปเรียกว่าเคร่งครัด ความสนใจทางวิทยาศาสตร์และความเรียบง่ายที่เป็นที่ยอมรับของความสัมพันธ์ระหว่างตัวเลขทำให้ได้รับความเคารพในระดับสากลสำหรับผลิตผลของ Kalachov นี้ การมีเงินทุนไม่เพียงพอโดยไม่ได้ให้ผลประโยชน์หรือผลประโยชน์ใด ๆ แก่สัตว์เลี้ยงของเขา A.I. จึงไม่ขาดแคลนผู้ฟัง: มีมากถึง 30 คนหรือมากกว่านั้นทุกปี ดู I. E. Andreevsky, “ทศวรรษของสถาบันโบราณคดี” (ตีพิมพ์ใน “Russian Antiquity”, 1888); โปปอฟสกี, "L"Institut Archéologique de Saint-Pétersbourg" (รายการใน "Bulletin de l"Institut archéologique liégeois", เล่มที่ 16, 1882)

พจนานุกรมสารานุกรมเอฟ บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอฟรอน. - S.-Pb.: บร็อคเฮาส์-เอฟรอน. 1890-1907 .

ในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองทิศทางหลักหรือโรงเรียนการวิจัยทางโบราณคดีในพระคัมภีร์ได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งปรากฏให้เห็นค่อนข้างชัดเจนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20

โรงเรียนยุโรป

ต่างจากโรงเรียนเยอรมันและฝรั่งเศสที่ประสบความเสื่อมถอยในเวลานี้ โรงเรียนยังคงรักษาความสำคัญของโรงเรียนไว้ โรงเรียนภาษาอังกฤษการวิจัยพระคัมภีร์และโบราณคดี ตั้งแต่ปี 1937 เป็นต้นมา มีการตีพิมพ์วารสาร “Biblical Archaeologist” และนักวิทยาศาสตร์แต่ละคนได้ขุดค้นกรุงเยรูซาเล็ม ตัวแทนของสิ่งนี้จริงๆ ทิศทางทางวิทยาศาสตร์นั่นคือแคธลีน เคนยอน ผู้ซึ่งขุดค้นเมืองเยริโคและกรุงเยรูซาเล็มโดยใช้วิธีการใหม่ที่ตั้งชื่อตามเธอ Kenyon ดำเนินการขุดค้นในกรุงเยรูซาเล็มบน Ophel Hill ตั้งแต่ปี 1961 ถึง 1967 และบรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญ เธอขุดคูน้ำลึกไปตามทางลาดด้านตะวันออกของเมืองดาวิดโดยอาศัยพื้นฐานที่เธอสร้างเป็นคนแรก คำอธิบายทั่วไปชั้นวัฒนธรรมทั้งหมดของกรุงเยรูซาเล็ม เธอพบเมืองเยบุสและพบกำแพงเมืองในสมัยของดาวิด (ที่ด้านล่างของเนินเขา ใกล้กับแหล่งกำเนิดของทิคอนมากกว่าที่คิดไว้)

ในช่วงทศวรรษที่ 1960-1980 ความสนใจในประเด็นด้านโบราณคดีในพระคัมภีร์กลับมาในประเทศเยอรมนี แต่ในระดับของการแบ่งเขตระหว่างนักวิจัยทางโลกตะวันออกโบราณและตัวแทนของโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิล

โรงเรียนอเมริกัน

ก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ภายใต้อิทธิพลอันแข็งแกร่งของลัทธิโปรเตสแตนต์อเมริกัน และในตอนแรกตั้งเป้าหมายในการรวบรวมข้อมูลทางโบราณคดีที่ยืนยันพระคัมภีร์ โบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลของอเมริกาดำรงอยู่ควบคู่ไปกับโบราณคดีทางโลก

โรงเรียนอเมริกันก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2443 การศึกษาแบบตะวันออก(ASOR) ได้ดำเนินกิจกรรมตามการศึกษาพระคัมภีร์ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากความจริงที่ว่าโรงเรียนต่างๆ นำโดย V. Albright ดังกล่าวมาเป็นเวลาหลายปี ภายใต้เขา นิตยสาร (“Bulletin of the ASOR”) และหนังสือรุ่น (“Annual of the ASOR”) ของโรงเรียน (ตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1921) กลายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด วารสารในโบราณคดีพระคัมภีร์ไบเบิล นอกจากโรงเรียนในฟิลาเดลเฟียแล้ว ยังมีการก่อตั้งโรงเรียนอีกสามแห่ง: ในกรุงเยรูซาเล็ม - เพื่อการศึกษาปาเลสไตน์ ในกรุงแบกแดด - เพื่อการศึกษาเมโสโปเตเมีย (ปิดในปี 1991 เนื่องจากสงครามในคูเวต) และในไซปรัส - เพื่อการศึกษา ของเอเชียไมเนอร์และดินแดนใกล้เคียง

นักวิทยาศาสตร์จากมหาวิทยาลัยอเมริกันแห่งเบรุตก็มีส่วนร่วมในการวิจัยทางโบราณคดีในตะวันออกกลางเช่นกัน พวกเขาทำงานบนหลักการของโบราณคดีระดับภูมิภาคและศึกษาอนุสรณ์สถานทั้งหมดของเลบานอนตั้งแต่ยุคหินจนถึงยุคพิชิตอาหรับ

นักโบราณคดีในพระคัมภีร์ไบเบิลชาวอเมริกันให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหัวข้อที่พัฒนาโดย W. Albright มายาวนาน - การยืนยันทางโบราณคดีเกี่ยวกับการพิชิตปาเลสไตน์โดยชาวอิสราเอลในช่วงเวลาของโจชัวและในช่วงเวลาของผู้พิพากษาทั้งชาวปาเลสไตน์และอนุสรณ์สถานตะวันออกกลางอื่น ๆ

โรงเรียนโบราณคดีพระคัมภีร์ไบเบิลแห่งอเมริกามีคุณสมบัติเพิ่มเติมอีกสองประการ ประการแรกคือการพัฒนาโบราณคดีในพันธสัญญาใหม่ โดยสานต่อประเพณีของเจ้าอาวาสคาทอลิก F. Vigouroux แต่อยู่บนพื้นฐานความเข้าใจของโปรเตสแตนต์เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาใหม่ ประการที่สองคือการเผยแพร่ความสำเร็จของคุณ

นักโบราณคดีชาวอเมริกันกลุ่มแรกๆ ที่ไม่รังเกียจการทำให้ผลงานของเขาเป็นที่นิยมคือซามูเอล เครเมอร์ เขาเป็น Hebraist, Egyptologist, Assyriologist และ Sumerologist และเขียนผลงานมากกว่าสองร้อยงาน รวมถึงเอกสารยี่สิบเจ็ดเรื่อง ในปีพ. ศ. 2499 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือ "History Begins in Sumer" ซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์ในหลายประเทศรวมถึงสหภาพโซเวียตซึ่งเขาได้สรุปประวัติศาสตร์ของสุเมเรียนในระดับวิทยาศาสตร์ที่ดี แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นภาษาที่เข้าถึงได้

เช่นเดียวกับเอส. เครเมอร์ นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันจำนวนมากตีพิมพ์หนังสือยอดนิยมซึ่งพวกเขาสรุปและวิเคราะห์ผลการวิจัยทางโบราณคดีของคนโบราณ ซึ่งช่วยกระตุ้นความสนใจของสาธารณชนในการวิจัยของพวกเขา

ผลที่ตามมาจากนโยบายที่มีจุดมุ่งหมายของนักโบราณคดีในพระคัมภีร์อเมริกันคือการค้นพบในปี 1930-1950 ในมหาวิทยาลัยหลายแห่งของสหรัฐอเมริกา แผนกโบราณคดีในตะวันออกกลาง

โรงเรียนอิสราเอล

โบราณคดีของอิสราเอลเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ศตวรรษที่ XX เมื่อผู้คนเริ่มเดินทางมายังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ประเทศต่างๆในยุโรป นักวิจัยชาวยิวไม่เพียงต้องการรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับอดีตอันห่างไกลของผู้คนของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังต้องการยืนยันสิทธิของพวกเขาในดินแดนนี้ด้วย ด้วยเหตุนี้ บี. มาซาร์จึงนึกถึงการขุดค้นในเมืองเบต เชริมในปี 1936 ว่า “ทุกคนสนใจการขุดค้นดังกล่าวอย่างยิ่ง เนื่องจากการค้นพบอนุสรณ์สถานโบราณของชาวยิวได้เสริมสร้างความสำคัญของลัทธิไซออนิสต์และเสริมรากฐานสำหรับการสร้างรัฐยิว เราสนใจที่จะสร้างบ้านเกิดของเรา และโบราณวัตถุของชาวยิวก็เป็นส่วนหนึ่งของรากฐาน” แนวทางที่คล้ายกันเพื่อบรรลุเป้าหมายของการวิจัยทางโบราณคดีนั้นเป็นลักษณะของนักวิทยาศาสตร์ชาวอิสราเอลสมัยใหม่

นักโบราณคดีชาวอิสราเอลกลุ่มแรกๆ คือ N. Avigad ในปี พ.ศ. 2503-2513 เขาได้ดำเนินการขุดค้นในใจกลางย่านชาวยิวของเมืองเก่าในกรุงเยรูซาเล็ม พระองค์ทรงค้นพบสิ่งประดิษฐ์มากมายจากสมัยฮัสโมเนียนและยิ่งกว่านั้นในสมัยของเฮโรดมหาราช ซึ่งบ่งชี้ว่าในสมัยนั้นขุนนางแห่งกรุงเยรูซาเล็มใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยเป็นพิเศษ นอกจากนี้เขายังค้นพบด้วยว่าเมื่อถึงเวลาพิชิตบาบิโลน กรุงเยรูซาเลมมีขนาดใหญ่เป็นสี่เท่าของเมืองในสมัยโซโลมอน และด้วยเหตุนี้จึงมีผู้อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ ประกอบด้วยชาวเมืองส่วนใหญ่ของแคว้นยูเดีย

E. L. Sukenik ผู้ร่วมสมัยของ Avigad มีส่วนร่วมในการขุดค้นสถานที่ต่างๆ ในปาเลสไตน์ รวมถึงกรุงเยรูซาเล็ม ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง หลังสงครามเขากลายเป็นที่รู้จักในฐานะนักวิชาการด้านต้นฉบับคนแรก ทะเลเดดซี- ในความเป็นจริง เขาไม่เพียงแต่ก่อตั้งโรงเรียนการศึกษาของอิสราเอล คุมรานเท่านั้น มุมมองของเขามีอิทธิพลต่อนักวิชาการคุมรานทุกคนจนถึงปลายศตวรรษที่ 20

ในบรรดานักวิจัยแห่งกรุงเยรูซาเล็ม Y. Shiloh ควรได้รับการสังเกตเป็นพิเศษ ในกรุงเยรูซาเลม เขาได้ดำเนินการขุดค้นเมืองเดวิดต่อของเค. เคนยอน และยืนยันว่ามีการตั้งถิ่นฐานในสถานที่นี้มาตั้งแต่สหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช - กล่าวคือ กรุงเยรูซาเล็มเป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในโลก เจ. ชิโลยังศึกษาสามอย่างด้วย ระบบที่ซับซ้อนแหล่งน้ำของกรุงเยรูซาเล็มโบราณซึ่งเมื่อปรากฏออกมานั้นเชื่อมโยงกับแหล่งกำเนิดของกิออน

โบราณคดีของประเทศในพระคัมภีร์ได้ก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมายตลอดการศึกษาวิทยาศาสตร์นี้ และการอภิปรายยังคงดำเนินอยู่ หลายทิศทาง รวมทั้งโรงเรียนของตนเอง เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนในเรื่องนี้

การเปิดโรงเรียนโบราณคดีนานาชาติ V ซึ่งจะจัดขึ้นบนพื้นฐานของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมบัลแกเรีย - เขตอนุรักษ์เกิดขึ้นในวันที่ 21 สิงหาคม ผู้จัดงานโรงเรียนซึ่งจัดขึ้นโดยได้รับการสนับสนุนจากมูลนิธิประวัติศาสตร์แห่งปิตุภูมิคือคาซานสกี มหาวิทยาลัยสหพันธรัฐและสถาบันโบราณคดีที่ตั้งชื่อตาม A.H. Khalikova Academy of Sciences แห่งสาธารณรัฐทาจิกิสถาน

ในปี 2561 จะมีผู้คน 102 คนเข้าร่วมในโรงเรียน ในจำนวนนี้มีนักเรียนมากกว่า 50 คนจาก 16 ประเทศ ได้แก่ สหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร อียิปต์ อินเดีย ตุรกี เบลารุส แอลจีเรีย ฟิลิปปินส์ โปแลนด์ เอสโตเนีย ปากีสถาน โครเอเชีย เยอรมนี สวีเดน โรมาเนีย รัสเซีย รวมถึง 16 คน ครูจากสหรัฐอเมริกาและแคนาดา สเปน ฟิลิปปินส์ บัลแกเรีย โรมาเนีย และรัสเซีย นอกจากนี้ ยังมีอาสาสมัครมีส่วนร่วมในการจัดตั้งโรงเรียน

เป้าหมายหลักของโรงเรียนคือการรวมวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ในประเทศและต่างประเทศเข้าด้วยกัน ทรัพยากรทางการศึกษาเพื่อแนะนำความสำเร็จล่าสุดของวิทยาศาสตร์โลกในการปฏิบัติด้านการศึกษาและการอนุรักษ์ประวัติศาสตร์ มรดกทางวัฒนธรรมชาวยูเรเซีย โรงเรียนมุ่งเน้นไปที่ความต้องการของนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ในการทำความคุ้นเคยกับวิธีการใหม่ๆ การนำเสนอข้อมูลปัจจุบันและการทำงานร่วมกัน ที่ไซต์งานของโรงเรียน ผู้เข้าร่วมมีโอกาสนำเสนอผลงานที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง โครงการสร้างสรรค์พูดคุย รับการประเมินจากผู้เชี่ยวชาญ

« โรงเรียนโบราณคดีนานาชาติในโบลการ์มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาผู้เชี่ยวชาญไม่เพียงแต่ในเท่านั้น สหพันธรัฐรัสเซีย,ประเทศ CIS แต่ยังรวมถึงทั่วโลกด้วย เป็นเวทีที่นักเรียนและครูจากหลายประเทศมีปฏิสัมพันธ์กันตามประเพณี - ในเวลาเพียงห้าปีของกิจกรรมของโรงเรียนโบราณคดีนานาชาติ ตัวแทนจาก 26 ประเทศทั่วโลกเข้าร่วม -กำหนดโดยหัวหน้าโรงเรียนผู้อำนวยการ มัธยมปลายวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และมรดกทางวัฒนธรรมโลก KFU ไอรัต สิทธิคอฟ- - โรงเรียนได้สร้างเงื่อนไขในการรับความรู้จากผู้เชี่ยวชาญในสภาพแวดล้อมเชิงปฏิบัติและที่สำคัญโดยตรงที่แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมโลก - ศูนย์ประวัติศาสตร์และโบราณคดีบัลแกเรีย สิ่งสำคัญคือทั้งชั้นเรียนและการสื่อสารบนเว็บไซต์ของโรงเรียนจะเกิดขึ้นในรูปแบบสองภาษา ดังนั้นจึงมีโอกาสที่ไม่เพียงแต่จะได้รับความรู้เฉพาะทางเท่านั้น แต่ยังได้ฝึกฝนการสื่อสารด้วย ภาษาต่างประเทศ- นอกจากนี้ โรงเรียนยังมีส่วนช่วยในการสร้างการติดต่อทางวิชาชีพระหว่างเชื้อชาติทั้งในหมู่นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์และการเชื่อมต่อกับผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของโลกในสาขาเฉพาะ».

โปรแกรมของโรงเรียนเปลี่ยนรูปแบบทุกปี ซึ่งยังคงน่าสนใจสำหรับผู้เชี่ยวชาญระดับเริ่มต้นที่เข้าร่วมแล้ว โดยรวมแล้ว นักวิทยาศาสตร์จาก KFU และ Academy of Sciences แห่งสาธารณรัฐทาจิกิสถานได้พัฒนาหลักสูตรการศึกษาที่หลากหลาย 12 หลักสูตร ที่ แผนทั่วไปผ่านการสลับหลักสูตร ดังนั้นในปี 2561 งานของโรงเรียนจะจัดขึ้นภายใต้กรอบของโปรแกรมที่มุ่งเน้นการปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์และการศึกษา 4 โปรแกรม ได้แก่ ธรณีวิทยา สิ่งทอทางโบราณคดี: การฟื้นฟู การอนุรักษ์ การสร้างใหม่ การศึกษาเชิงทดลองและร่องรอยวิทยาของเครื่องมือโบราณที่ทำจากวัตถุดิบที่ไม่ใช่ซิลิคอน วัสดุ (กระดูก เขา หิน โลหะ) มานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยา.

ใช่ครับ ทิศทาง "สิ่งทอและเครื่องหนังทางโบราณคดี: การฟื้นฟู การอนุรักษ์ การสร้างใหม่"ออกแบบมาสำหรับนักศึกษา นักศึกษาระดับปริญญาตรี นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา และผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์ในสาขาโบราณคดี เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงวัฒนธรรมใดๆ ที่ไม่มีผู้คน เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงผู้คนที่ไม่มีชุดสูท เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงชุดสูทที่ไม่มีเสื้อผ้า และการจินตนาการถึงเสื้อผ้า คุณจำเป็นต้องรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับผ้าและเครื่องหนังที่การค้นพบทางโบราณคดีสามารถให้ได้ แต่การค้นหายังไม่เพียงพอ คุณต้องสามารถบันทึกและ "อ่าน" ข้อมูลทั้งหมดที่ฝังอยู่ในสิ่งประดิษฐ์เหล่านี้ได้ ทิศทางดังกล่าวรวมถึงโมดูลการฝึกอบรมแยกต่างหากเกี่ยวกับวิธีการวิจัย การตรึงภาคสนาม การอนุรักษ์ การฟื้นฟู และการสร้างสิ่งทอและเครื่องหนังทางโบราณคดีขึ้นมาใหม่

ในทางกลับกัน ทิศทาง “การศึกษาเชิงทดลองและร่องรอยวิทยาของเครื่องมือโบราณที่ทำจากวัตถุดิบที่ไม่ใช่ซิลิคอน (กระดูก เขา หิน โลหะ)” มุ่งเน้นไปที่การขยายทฤษฎีและ ความรู้เชิงปฏิบัติทักษะและความสามารถในการทำงานกับสิ่งประดิษฐ์ต่างๆจากวัตถุดิบที่ไม่ใช่ซิลิคอนภายใต้กรอบการวิจัยและโครงการปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ จากธรรมชาติที่หลากหลาย- หลักสูตรการบรรยายจะเน้นไปที่ ปัญหาสมัยใหม่นิยามการทำงานและการสร้างเทคโนโลยีใหม่สำหรับการผลิตเครื่องมือจากวัตถุดิบที่ไม่ใช่ซิลิคอน แบบฝึกหัดภาคปฏิบัติรวมถึงการสร้างแบบจำลองเทคโนโลยีโบราณและการวิเคราะห์เชิงทดลองและร่องรอยวิทยาของเครื่องมือต่างๆ

และทิศทาง “มานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยา”มีวัตถุประสงค์เพื่อขยายความรู้ทางทฤษฎีและการปฏิบัติของนักเรียนทักษะและความสามารถในการทำงานกับสื่อบรรพชีวินวิทยา โมดูลการบรรยายมุ่งเน้นไปที่ปัญหาสมัยใหม่ของมานุษยวิทยากายภาพ โมดูลภาคปฏิบัติครอบคลุมพื้นฐานของการทำงานกับกะโหลกศีรษะ ฟัน และโครงกระดูกหลังกะโหลกศีรษะของมนุษย์ หลักสูตรทิศทางยังรวมถึงโมดูลแยกต่างหากสำหรับการฝึกอบรมวิธีการบันทึกภาคสนาม การอนุรักษ์ และการฟื้นฟูวัสดุทางมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยา บล็อกการฝึกขั้นสุดท้ายมีไว้เพื่ออธิบายการเปลี่ยนแปลงทางพยาธิสภาพของฟัน กระดูกกะโหลกศีรษะ และโครงกระดูกหลังกะโหลกศีรษะ

และสุดท้าย "ธรณีวิทยา"รวบรวมการวิจัยทางโบราณคดีสมัยใหม่หลากหลายสาขาโดยใช้แนวทางและการพัฒนาสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ - ภูมิศาสตร์ ธรณีวิทยา พฤกษศาสตร์ ธรณีสารสนเทศ ฯลฯ ในระหว่างการทำงาน ผู้เข้าร่วมจะต้องทำความคุ้นเคยกับทั้งภาคสนามและ วิธีการทางห้องปฏิบัติการการวิจัยทางธรณีวิทยา นักเรียนร่วมกับครูจะดำเนินการถ่ายภาพทางอากาศของภูมิประเทศโดยใช้ UAV งานภาคสนามในส่วนชั้นหิน การคัดเลือกและการประมวลผลเบื้องต้นของตัวอย่างเพื่อให้ได้ข้อมูลตามลำดับเวลาและบรรพชีวินวิทยา งานห้องปฏิบัติการนักเรียนจะได้รับทักษะพื้นฐานในการทำการวิเคราะห์สปอร์เรณูและไฟโตลิธ การประมวลผลข้อมูลภาพถ่ายด้วยภาพถ่ายเพื่อให้ได้แบบจำลองภูมิประเทศสามมิติ และการใช้ GIS สำหรับการวิเคราะห์ข้อมูลเชิงพื้นที่

พร้อมทั้ง งานทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติภายในกรอบของห้องปฏิบัติการในพื้นที่ โครงการของโรงเรียนเกี่ยวข้องกับการดำเนินการ หลักสูตรทั่วไปบรรยายทฤษฎีและวิธีการอนุรักษ์และศึกษามรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมตลอดจน เทคโนโลยีที่ทันสมัยการวิจัยภาคสนาม

ผู้เข้าร่วมโรงเรียนยังได้มีโอกาสดำเนินการ โครงการวิจัยที่ไซต์เฉพาะของโรงเรียนภายใต้การแนะนำของครูชั้นนำชาวรัสเซียและชาวต่างชาติ และยังเผยแพร่ผลการวิจัยในการรวบรวมสื่อของโรงเรียนโบราณคดีนานาชาติ ซึ่งรวมอยู่ใน RSCI เมื่อเสร็จสิ้นการฝึกอบรม นักเรียนทุกคนจะได้รับใบรับรองการฝึกอบรมขั้นสูง

โดยสรุปเป็นที่น่าสังเกตว่าประสบการณ์ในการจัดตั้งโรงเรียนโบราณคดีนานาชาติในตาตาร์สถานเป็นที่สนใจของผู้นำของ UNESCO ตามที่ผู้อำนวยการทั่วไปของ UNESCO Irina Bokova ซึ่งมาเยี่ยมชมโรงเรียนในปี 2560 การฝึกอบรมอย่างเข้มข้นในรูปแบบนี้ในการมีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในสาขาโบราณคดีและการบูรณะโดยตรงที่แหล่งมรดกทางวัฒนธรรมโลกของ UNESCO เป็นหนึ่งในรูปแบบที่มีประสิทธิผลมากที่สุดที่นำมาใช้ใน โลก.

โรงเรียนบางแห่ง ทฤษฎีทางโบราณคดี

อาจกล่าวได้ว่าแนวทางการตีความอดีตที่เพิ่งพูดคุยกันยังคงอยู่กับเราในปัจจุบันในระดับหนึ่ง แทนที่จะแทนที่กัน พวกมันยังคงมีอยู่ - ปัจจุบันมีแนวทางทางทฤษฎีมากมายในโบราณคดี โบราณคดีเชิงประวัติศาสตร์วัฒนธรรม ขั้นตอน และหลังกระบวนการ ถือเป็นกระบวนทัศน์พื้นฐานที่ครอบคลุมเกี่ยวกับวิธีการกำหนดแนวความคิดในอดีต วิธีประเมินข้อมูลทางโบราณคดี และเป้าหมายของการวิจัยทางโบราณคดีควรเป็นอย่างไร การพิจารณาโรงเรียนที่มีการแบ่งเขตอย่างชัดเจนอาจเป็นเรื่องผิด เนื่องจากโรงเรียนเกือบแต่ละแห่งมักจะแย่งชิงบางสิ่งบางอย่างจากที่อื่น (การอภิปราย ความแตกต่างพื้นฐานสำหรับกระบวนทัศน์เชิงอธิบายใหม่ ดู Bintcliff 1991, 1993)

เพื่ออธิบายวัฒนธรรมในอดีต นักวิทยาศาสตร์ใช้ทฤษฎีและแนวคิดอื่นๆ มากมายเพื่อสร้างกรอบความคิดในการทำงานและจำลองระบบทางสังคม การเมือง และวัฒนธรรม ทฤษฎีเหล่านี้หลายทฤษฎีเกี่ยวข้องกับปรัชญาและมานุษยวิทยาวัฒนธรรม แต่เกี่ยวข้องกับสังคมวิทยา รัฐศาสตร์ ชีววิทยาวิวัฒนาการและแม้กระทั่งการวิจารณ์วรรณกรรม มุมมองที่เปลี่ยนแปลงเหล่านี้ช่วยให้นักโบราณคดีสร้างแนวความคิดและจำลองระบบสังคมในอดีตได้ แม้ว่าบางส่วนอาจเหมาะสมกับมุมมองกระบวนการและหลังกระบวนการในอดีตมากกว่า แต่ก็ไม่มีสิ่งใดที่จะแยกออกเป็นส่วนๆ ได้อย่างง่ายดาย ตัวอย่างเช่น โบราณคดีขั้นตอนอาจเกี่ยวข้องกับการปรับตัวของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมมากกว่า และการตีความอุดมการณ์ ศาสนา และโลกทัศน์ในอดีตเป็นประเด็นหลัก แนวทางกระบวนการทางปัญญา(แฟลนเนอรีและมาร์คัส - แฟลนเนอรีและมาร์คัส, 1993) และประเด็นเรื่องเพศเป็นจุดสนใจของโบราณคดีทั้งเชิงกระบวนการและหลังกระบวนการ (Hays-Gilpin และ Whitley, 1998) มีแนวทางทางทฤษฎีมากมายสำหรับโบราณคดี โดยสามารถแยกแยะได้ดังต่อไปนี้

แนวทางวิวัฒนาการเป็นส่วนสำคัญของโบราณคดีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 แม้ว่าทฤษฎีวิวัฒนาการแบบแนวเดียวของสังคมมนุษย์จะถูกยกเลิกไป (บทที่ 2) แนวคิดเรื่องวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมแบบหลายเชิงเส้นมีความเชื่อมโยงมากมายกับการวิจัยทางโบราณคดีสมัยใหม่ มันมีประโยชน์ในการเสนอแนวคิดการเปลี่ยนแปลงในสังคมในอดีต (ดูโดยเฉพาะ Earle, 1997)

นักวิทยาศาสตร์บางคนติดตามแนวคิดเกี่ยวกับกระบวนการวิวัฒนาการเมื่อพิจารณาการปรับตัวทางสังคม วัฒนธรรม และสิ่งแวดล้อม นักโบราณคดีที่ยึดถือความเชื่อเหล่านี้เชื่อว่าการคัดเลือกโดยธรรมชาติจำกัดความคิดและการกระทำของมนุษย์ ดังนั้น วิธีประพฤติของผู้คนสามารถเข้าใจได้ด้วยการทำความเข้าใจข้อจำกัดที่วางไว้บนจิตใจมนุษย์ในช่วงวิวัฒนาการอันยาวนาน ในมุมมองนี้ การคัดเลือกโดยธรรมชาติได้ก่อให้เกิดวัฒนธรรมโดย "มอบ" ความได้เปรียบด้านการสืบพันธุ์ให้กับผู้ดำรงไว้ ดังนั้นความคิดและการกระทำจึงถูกกำหนดโดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติผ่านช่องทางต่างๆ ที่สามารถปรับให้เข้ากับการเกิดขึ้นได้ โฮโมเซเปียนส์สาระสำคัญ การคัดเลือกโดยธรรมชาติคือการที่บุคคลคิดและกระทำในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง ไม่ใช่ในลักษณะอื่น ผลที่ตามมาคือแนวโน้มที่จะมีความสอดคล้องกันในด้านความคิดและการกระทำระหว่างชุมชนที่หลากหลายซึ่งมีสถาบันและความเชื่อที่แตกต่างกันมาก

แนวทางเชิงนิเวศน์ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาชุมชนโบราณใน สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่อยู่อาศัย. ดังที่เราเห็นเมื่อพูดถึงนิเวศวิทยาของวัฒนธรรมทฤษฎีการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมในฐานะกระบวนการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมเกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 และมีบทบาทสำคัญในการเกิดขึ้นของโบราณคดีเชิงกระบวนการซึ่งในตอนแรกมองว่าวัฒนธรรมเป็น นอกร่างกายการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมภายนอก (Crumley, 1994)

มุมมองมาร์กซิสต์พัฒนาจากผลงานของฟรีดริช เองเกลส์ และคาร์ล มาร์กซ์ มีอิทธิพลยาวนานและทรงพลังต่อทฤษฎีทางโบราณคดี มุมมองแบบคลาสสิกของลัทธิมาร์กซิสต์เน้นย้ำถึงความขัดแย้งระหว่างกันเป็นพิเศษ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ(โดยเฉพาะระหว่างการผลิตและการแลกเปลี่ยน) ความขัดแย้งทางชนชั้นและความไม่เท่าเทียมกัน เช่น แรงผลักดันวิวัฒนาการทางสังคมวัฒนธรรม มาร์กซ์และเองเกลส์ถือเป็นแบบจำลองวิวัฒนาการเชิงเส้นเดียวที่นำเสนอโดยลูอิส เฮนรี มอร์แกน (บทที่ 2) ซึ่งนำไปใช้กับวิวัฒนาการของสังคมโบราณ ในงานของพวกเขาเอง พวกเขาพัฒนารายละเอียดทฤษฎีวิวัฒนาการของระบบทุนนิยม สังคมนิยม และลัทธิคอมมิวนิสต์ ทัศนะของลัทธิมาร์กซิสต์มีอิทธิพลอย่างมากต่อ W. Gordon Child โดยเฉพาะอย่างยิ่งแง่มุมต่างๆ ที่ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงในสังคมระหว่างการเปลี่ยนผ่านสู่เกษตรกรรมและความซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคมการเมือง ต่อความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคม (Trigger, 1980)

นักวิจัยบางคนหันไปหาลัทธิมาร์กซิสม์เพื่อวางกรอบการอภิปรายและพัฒนาแนวความคิด ทฤษฎีมากมายได้รับการเสนอโดยนักวิชาการลัทธิมาร์กซิสต์ เช่น Antonio Gramsci, Henri Lefebvre และ Claude Melasso (McGuire, 1992) ตัวอย่างเช่น ลัทธิมาร์กซิสม์แบบวิภาษวิธี เน้นความเข้าใจในความสัมพันธ์ที่เชื่อมโยงกันของปรากฏการณ์ภายในสังคม ด้วยเหตุนี้ การดำรงอยู่ เพศ ชนชั้น และเชื้อชาติจึงถูกมองว่าเป็นส่วนสำคัญของภาพรวมทั้งหมด ระบบสังคมแทนที่จะเป็นโครงสร้างที่เป็นอิสระ ทฤษฎีมาร์กซิสต์และแนวคิดเชิงวิเคราะห์มีความสำคัญมากสำหรับนักโบราณคดีประวัติศาสตร์ที่ศึกษาโบราณคดีเกี่ยวกับลัทธิทุนนิยมและการขยายตัวของยุโรปไปสู่โลกที่ไม่ใช่โลกตะวันตก (M. Johnson, 1993; Orser, 1966) อีกส่วนหนึ่งของโบราณคดีมาร์กซิสต์มุ่งเน้นไปที่บริบทร่วมสมัยที่นักโบราณคดีดำเนินการและเป็นส่วนหนึ่งของโบราณคดีเชิงวิพากษ์

โบราณคดีเชิงวิพากษ์ เชื่อว่าเนื่องจากนักโบราณคดีเป็นผู้มีบทบาทใน วัฒนธรรมสมัยใหม่จากนั้นพวกเขาจะต้องมีอิทธิพลต่อสังคมอย่างแข็งขัน (Shanks and Tilley, 1987a, 1987b) สุดขั้วประการหนึ่งคือมุมมองของมาร์กซิสต์เกี่ยวกับโบราณคดี ซึ่งความรู้ทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากชั้นเรียน ดังนั้นโบราณคดีจึงกำหนดรูปแบบประวัติศาสตร์เพื่อจุดประสงค์ในชั้นเรียน (McGuire, 1992) ดังนั้นการบูรณะอดีตจึงมี ฟังก์ชั่นทางสังคมดังนั้นโบราณคดีจึงไม่สามารถเป็นวิทยาศาสตร์ที่เป็นกลางและเป็นกลางได้ เมื่อหันไปใช้การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ นักโบราณคดีสามารถตรวจสอบความสัมพันธ์ระหว่างการฟื้นฟูอดีตและอุดมการณ์ที่ช่วยสร้างการฟื้นฟูนั้น

โบราณคดีเชิงวิพากษ์เป็นกระบวนการที่นักโบราณคดีเริ่มวิพากษ์วิจารณ์จุดยืนของตนเองมากขึ้นในแนวคิดแบบตะวันตกที่กำลังพัฒนา (Trigger, 1984, 1989) โบราณคดีเชิงวิพากษ์ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ความเข้าใจ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราควรคำนึงถึงรากฐานทางวัฒนธรรมของงานของเรา

วัตถุนิยมทางวัฒนธรรม เติบโตมาจากมุมมองของลัทธิมาร์กซิสต์ แต่เน้นย้ำถึงบทบาทของการดำรงอยู่และเทคโนโลยีของการดำรงอยู่ในฐานะแหล่งที่มาหลักของปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม หัวใจสำคัญของปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมดคือโครงสร้างพื้นฐาน ซึ่งรวมถึงวิถีชีวิตและความต้องการขั้นพื้นฐาน เช่น อาหาร เครื่องนุ่งห่ม และที่พักอาศัย ปรากฏการณ์เหล่านี้กดดันองค์ประกอบอื่นๆ ของสังคม รวมถึงโครงสร้างครอบครัว การแบ่งงาน ชนชั้น ศาสนา วิทยาศาสตร์ ขนบธรรมเนียม และอุดมการณ์ (M. Harris, 1968, 1979, 1999) แม้ว่าคนอื่นๆ ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมอาจมีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการทางวัฒนธรรม ปัจจัยด้านโครงสร้างพื้นฐานมีความสำคัญมากกว่าในที่นี้

วัตถุนิยมวัฒนธรรมมีความน่าดึงดูดใจเป็นพิเศษสำหรับนักโบราณคดี เพราะมันเน้นย้ำถึงความสำคัญของเทคโนโลยีและ สิ่งแวดล้อมแง่มุมเหล่านั้นของชุมชนในอดีตที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีในวัสดุทางโบราณคดีและอยู่ภายใต้การประเมิน

ทฤษฎีระบบโลกพัฒนาโดยนักสังคมวิทยา Emmanuel Wallerstein (1974, 1979, 1980) ให้เหตุผลว่าความแตกต่างทางเศรษฐกิจและสังคมระหว่างชุมชนเป็นผลมาจากเศรษฐกิจโลกที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน ชุมชนทั้งหมดแบ่งออกเป็นสามประเภททั่วไป: ชุมชนหลักคือประเทศอุตสาหกรรมที่ทรงพลังซึ่งครอบงำภูมิภาคและประเทศอื่น ๆ; ชุมชนกึ่งอุปกรณ์ต่อพ่วงก็ถูกทำให้เป็นอุตสาหกรรมเช่นกัน แต่พวกเขาไม่ได้มีอำนาจเหมือนอย่างแรก สังคมส่วนปลายอยู่นอกแกนกลางและไม่สามารถควบคุมการขยายตัวทางเศรษฐกิจของแกนกลางได้ในทางใดทางหนึ่ง ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่พัฒนาแล้วและกำลังพัฒนาในโลกสมัยใหม่ได้รับการตรวจสอบที่นี่โดยคำนึงถึงความสัมพันธ์ระหว่างแกนกลางกับอุปกรณ์ต่อพ่วง

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ทฤษฎีระบบโลกได้ให้แบบจำลองที่สำคัญสำหรับนักโบราณคดีประวัติศาสตร์ที่ศึกษาจุดตัดระหว่างยุโรปกับส่วนอื่นๆ ของโลก (DeCorse, 2001a, 2001b) แม้ว่านักโบราณคดีที่ศึกษาสังคมยุคก่อนทุนนิยมจะพบแนวคิดที่มีประโยชน์มากมายเมื่อพิจารณาความสัมพันธ์ใน "ระบบโลก" ที่เก่ากว่าและเล็กกว่า เช่น ภาวะแทรกซ้อนทางสังคมการเมืองในเมโสโปเตเมียและ อเมริกากลาง(เชส-ดันน์และฮอลล์, 1991)

จากมุมมองทางโบราณคดี คำว่า โบราณคดีเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ ครอบคลุมรูปแบบพฤติกรรมของมนุษย์ที่หลากหลาย โดยเฉพาะศาสนาและความเชื่อ ตลอดจนการพัฒนาและการแสดงออกของจิตสำนึกของมนุษย์ บางครั้งเรียกว่าโบราณคดีแห่งจิตใจ

นักโบราณคดีบางคนใช้แนวทางกระบวนการรับรู้ด้วยกรอบการทำงานที่เป็นพื้นฐานใหม่ เพื่อนำแบบจำลองและวิธีการทั้งเก่าและใหม่เข้ามาใกล้กันมากขึ้น แนวทางนี้เน้นการประเมินข้อมูลที่ละเอียดอ่อนซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของโบราณคดีเชิงกระบวนการอย่างรอบคอบ "นักประมวลผลทางปัญญา" จะไม่อ้างว่ารู้ว่าผู้คนในอดีตคิดอย่างไร แต่พวกเขาสามารถเข้าใจข้อมูลเชิงลึกได้ ยังไงพวกเขาคิด (Renfrew, 1993a, 1993b; Scibo and other, 1995)

แนวทางเชิงโครงสร้าง มองวัฒนธรรมของมนุษย์เป็นโครงสร้างของสัญลักษณ์ที่สะสมอยู่ในจิตใจของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้คนคิดและจัดระเบียบโลกของตนผ่าน "สัญลักษณ์พื้นฐาน ทรงพลัง และยืดหยุ่น" (Leone and other, 1987) วัตถุประสงค์ การวิเคราะห์โครงสร้างคือการค้นพบหลักการสากลแห่งจิตใจมนุษย์เหล่านี้ แนวทางที่คล้ายกันนี้มีความเกี่ยวข้องกับนักมานุษยวิทยาชาวฝรั่งเศส คล็อด เลวี-สเตราส์ สิ่งเหล่านี้เป็นความพยายามที่จะเข้าถึงความคิดที่มีสติและจิตใต้สำนึกของบุคคล เลวี-สเตราส์แย้งว่าการคิดมีพื้นฐานอยู่บนสิ่งที่ตรงกันข้ามแบบไบนารี (1966) นั่นคือเราแบ่งทุกสิ่งทุกอย่างออกเป็นประเภทที่ตรงกันข้าม - ร้อนและเย็น ดิบและปรุงสุก ธรรมชาติและวัฒนธรรม สิ่งที่ตรงกันข้ามแบบไบนารี่นั้นพบได้ในสังคมใด ๆ และสามารถระบุได้ผ่านการวิเคราะห์

ธรรมชาติของการรู้คิดที่ไม่ใช่วัตถุนิยมของโครงสร้างนิยมทำให้ยากต่อการประยุกต์ใช้เมื่อพิจารณาถึงวัสดุ ดังนั้น โครงสร้างนิยมจึงมีการบังคับใช้ที่จำกัด อย่างไรก็ตาม นักหลังกระบวนการบางคนไม่ค่อยสนใจเรื่องสากลทางวัฒนธรรม แต่สนใจโครงสร้างการรับรู้ในแต่ละสังคมมากกว่า (Kirch and Sahlins 1992) นักโบราณคดี เอียน ฮอดเดอร์ ศึกษาเกษตรกรชาวนูเบียนในซูดาน และแสดงให้เห็นว่าทุกแง่มุมของวัฒนธรรมทางวัตถุของพวกเขา รวมถึงประเพณีงานศพ รูปแบบการตั้งถิ่นฐาน และรูปแบบสิ่งประดิษฐ์ สามารถเข้าใจได้ในบริบทของกฎเกณฑ์ชุดหนึ่งที่สานต่อความเชื่อของพวกเขาใน "ความบริสุทธิ์ ลัทธิแบ่งแยกดินแดน" การจัดหมวดหมู่” ดังนั้น สังคมนูเบียนจึงเป็นผลมาจากพฤติกรรมที่มีโครงสร้างและเป็นสัญลักษณ์ และมีการปฏิบัติจริงขั้นพื้นฐาน แต่มันก็มีตรรกะของตัวเองเช่นกัน ซึ่งสร้างวัฒนธรรมทางวัตถุที่นักโบราณคดีศึกษา

ข้อความนี้เป็นส่วนเกริ่นนำจากหนังสือ Love of History (ฉบับออนไลน์) ตอนที่ 10 ผู้เขียน อคูนิน บอริส

คำตอบสำหรับคำถามบางข้อ 18 กันยายน 10:5 ฉันตอบคำถามที่เหลือของคุณใน "กล่องจดหมาย" แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ผลในช่วงสั้นๆ วิธี

จากหนังสือ Apostolic Christianity (ค.ศ. 1–100) โดยชาฟฟ์ ฟิลิป

สองโรงเรียนคู่แข่ง หลักการและเป้าหมายของทั้งสองทฤษฎีประวัติศาสตร์คริสตจักรที่เสนอโดย Neander และ Baur นั้นตรงกันข้าม - พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยพันธะทางศีลธรรมของการแสวงหาความจริงอย่างซื่อสัตย์เท่านั้น ทฤษฎีหนึ่งเป็นแบบอนุรักษ์นิยม ทฤษฎีหนึ่งคือแนวคิดอนุรักษ์นิยม ทฤษฎีหนึ่งคือแนวคิดหัวรุนแรง และการทำลายล้าง

จากหนังสือหลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย (บรรยาย LXII-LXXXVI) ผู้เขียน คลูเชฟสกี วาซิลี โอซิโปวิช

โรงเรียน ความประทับใจที่แข็งแกร่งที่สุดประการหนึ่งที่ปีเตอร์ได้รับจากการเดินทางไปต่างประเทศครั้งแรก แม้จะไม่ใช่ความรู้สึกที่แข็งแกร่งที่สุดก็ตาม ก็คือความรู้สึกประหลาดใจ พวกเขาเรียนที่นั่นมากแค่ไหนและทำงานเร็วแค่ไหน และพวกเขาก็ทำงานได้อย่างรวดเร็วเพราะพวกเขาเรียนหนังสือ มาก! ภายใต้ความประทับใจนี้เขา

จากหนังสือ ชีวิตประจำวันพระภิกษุยุคกลาง ยุโรปตะวันตก(ศตวรรษที่ X-XV) โดย มูแลง ลีโอ

โรงเรียน Capitulary แห่ง 789 อ่านว่า “ทุกๆ คน มหาวิหารทุกวัด...ควรมีโรงเรียนเป็นของตัวเอง ซึ่งเด็กๆ จะได้เรียนการอ่าน บทเพลงสดุดี การนับ การร้องเพลง และการเขียน" โรงเรียนบาทหลวงอยู่ภายใต้การดูแลของศีล ต้นเสียง และครู นำโดย

จากหนังสือ The Daily Life of Mammoth Hunters ผู้เขียน อานิโควิช มิคาอิล วาซิลีวิช

การฝังศพในอนุเสาวรีย์ยุโรปตะวันออกของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Willendorf-Kostenki ให้เราจำไว้ว่าดินแดน ยุโรปตะวันออกวัฒนธรรมนี้นำมาจากยุโรปกลางจากริมฝั่งแม่น้ำดานูบและที่ราบสูงโมราเวีย ที่นั่นหลายแห่ง (Dolni

จากหนังสือประวัติศาสตร์ตะวันออกโบราณ ผู้เขียน อาฟดีฟ วเซโวโลด อิโกเรวิช

โรงเรียน แหล่งเพาะความรู้ทั้งหมดนี้คือโรงเรียน ซึ่งปกติจะตั้งอยู่ที่วัด ในโรงเรียนเหล่านี้ อาลักษณ์ซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นนักบวชด้วย ได้รับการศึกษาและเตรียมพร้อมสำหรับกิจกรรมในอนาคต โรงเรียนเหล่านี้มีทั้งระดับทั่วไปและระดับค่อนข้างสูง

จากหนังสือ จากความลึกลับสู่ความรู้ ผู้เขียน คอนดราตอฟ อเล็กซานเดอร์ มิคาอิโลวิช

สองโรงเรียนในพันธสัญญาใหม่มีศูนย์กลางอยู่ที่ชีวิต การงาน และการมรณสักขีของพระเยซูคริสต์ จริงๆ แล้ว ทั้ง "พระเยซู" และ "พระคริสต์" ไม่ใช่ชื่อ "พระคริสต์" ในภาษากรีกหมายถึง "พระเมสสิยาห์" "ผู้เผยพระวจนะ" และ "พระเยซู" มาจากภาษาฮีบรู "yeshue" - "เพื่อช่วย" เขามีชีวิตอยู่ไหม?

จากหนังสือ The Jewish World [ความรู้ที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับชาวยิว ประวัติศาสตร์ และศาสนาของพวกเขา (ลิตร)] ผู้เขียน เทลุชคิน โจเซฟ

โดย แบ็กกอตต์ จิม

จากหนังสือ ประวัติความลับ ระเบิดปรมาณู โดย แบ็กกอตต์ จิม

ข้อดีบางประการ ข้อเสียบางประการ เพียงสองวันหลังจากการปลดปล่อยกรุงโรม ฝ่ายสัมพันธมิตรได้เปิดปฏิบัติการร่วมทางอากาศและทางทะเลที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์เพื่อยึดกำแพงแอตแลนติกของฮิตเลอร์ ปฏิบัติการนอร์ม็องดีเริ่มขึ้นในวันที่ 6

จากหนังสือโบราณคดี ในตอนต้น โดย Fagan Brian M.

กระบวนการจำแนกทางโบราณคดี ดังที่เราได้เน้นย้ำไปแล้ว การจำแนกทางโบราณคดีคือการเรียงลำดับข้อมูลตาม ลักษณะทั่วไป- แต่นักโบราณคดีจะดำเนินการเกี่ยวกับกระบวนการนี้อย่างไร? ตามเนื้อผ้า การจำแนกประเภทขึ้นอยู่กับแนวคิด "ทางโบราณคดี"

จากหนังสือซงหนูและฮั่น (วิเคราะห์ทฤษฎีเกี่ยวกับกำเนิดของชาวซงหนูในพงศาวดารจีน ต้นกำเนิดของฮั่นยุโรป และความสัมพันธ์อันดีระหว่างทั้งสองคน ผู้เขียน ชาวต่างชาติ K.A.

III. ทฤษฎีลัทธิเตอร์ชิสแห่งซยงหนู และลัทธิฟินน์ของฮั่น Abel Remusat ในฐานะผู้สนับสนุนส่วนแรกของทฤษฎีนี้และการวิเคราะห์ข้อโต้แย้งของเขา Klaproth เป็นตัวแทนหลักของทฤษฎีนี้ การวิจัยและการวิเคราะห์ของเขาเหล่านั้น ผู้ติดตามทฤษฎีนี้คนอื่นๆ ความหมายทั่วไปของมัน ต่อไปทันเวลา

จากหนังสือ การรบทางอากาศ(ต้นกำเนิดและการพัฒนา) ผู้เขียน บาบิช วี.เค.

จากหนังสือปรากฏการณ์ วัฒนธรรมโบราณทิศตะวันออก เอเชียเหนือ ผู้เขียน โปปอฟ วาดิม

บทที่ 22 ความสำคัญของการระบุวัฒนธรรมทางโบราณคดีคอเคซอยด์ของอามูร์ตอนล่างเพื่อทำความเข้าใจชาติพันธุ์และการก่อตัวของศูนย์กลางอารยธรรมของยูเรเซียในยุคหินใหม่ ตัดสินโดยสมัยใหม่ วัสดุทางประวัติศาสตร์ส่งผลกระทบต่อยุคหินใหม่แห่งยูเรเซียและส่องสว่าง

จากหนังสือ The Heir ตื่นเช้ามานั่งเรียน... วิธีสอนและศึกษาในศตวรรษที่ 18 ผู้เขียน คณะผู้เขียนประวัติศาสตร์ --

โรงเรียนปรมาจารย์ 1711 26 พฤษภาคม... ฉันได้รวบรวมข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับโครงสร้างและตำแหน่งของโรงเรียนปรมาจารย์มอสโกหรือโรงยิมขนาดใหญ่ โรงเรียนแห่งนี้ตั้งอยู่ใกล้กับอาราม ซึ่งอนุญาตให้เฉพาะพระภิกษุออร์โธดอกซ์ที่มีเชื้อสายโปแลนด์เท่านั้น

จากหนังสือ คอลเลกชันที่สมบูรณ์เรียงความ เล่มที่ 18 วัตถุนิยมและการวิจารณ์เชิงประจักษ์ ผู้เขียน เลนิน วลาดิมีร์ อิลลิช

แทนที่จะเป็นการแนะนำตัว “ลัทธิมาร์กซิสต์” บางคนปฏิเสธลัทธิวัตถุนิยมในปี 1908 และนักอุดมคติบางคนในปี 1710 อย่างไร ใครก็ตามที่คุ้นเคยกับวรรณกรรมเชิงปรัชญาควรรู้ว่าแทบจะไม่มีเลย ศาสตราจารย์สมัยใหม่ปรัชญา (และเทววิทยาด้วย) ซึ่ง

โรงเรียนโบราณคดีนานาชาติ V เริ่มต้นขึ้นที่โบลการ์ บางโรงเรียนทฤษฎีโบราณคดี โรงเรียนโบราณคดี

โปรแกรมบทเรียนเดือนมกราคม-มีนาคม 2561

โรงเรียนยุโรป

โรงเรียนอเมริกัน

โรงเรียนอิสราเอล

บทความที่เกี่ยวข้อง

วลีจากโจ๊กเกอร์ วลีจากอัศวินรัตติกาล

ชีววิทยา - ศาสตร์แห่งชีวิต

กรดอะมิโนที่จำเป็นสำหรับมนุษย์ วิธีจดจำกรดอะมิโนทั้งหมด

เคลย์เกรย์ ความวิตกกังวล พิธีการ ความเงียบ

นั่นก็คือ อะลานีน วาลีน ลิวซีน ไอโซลิวซีน เมไทโอนีน โพรลีน...

โบสถ์เซนต์แมรี่