Arthur Schopenhauer - คำพูดที่ฉลาดที่สุดของนักปรัชญาชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ Arthur Schopenhauer - คำพูด หมอเห็นทั้งคน

อาเธอร์ โชเปนเฮาเออร์

นักปรัชญาชาวเยอรมัน นักคิดที่โด่งดังที่สุดคนหนึ่งในเรื่องลัทธิไร้เหตุผลซึ่งเป็นคนเกลียดชังชาติ

เขาสนใจลัทธิยวนใจชาวเยอรมัน ชอบลัทธิเวทย์มนต์ ชื่นชมผลงานหลักของอิมมานูเอล คานท์อย่างสูง โดยเรียกงานเหล่านี้ว่า "ปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดที่ปรัชญารู้จักมาเป็นเวลาสองพันปี" และให้ความสำคัญกับแนวคิดทางปรัชญาของพุทธศาสนา งานปรัชญาหลักคือ "The World as Will and Representation" (1818) ซึ่งโชเปนเฮาเออร์ให้ความเห็นและเผยแพร่จนกระทั่งเขาเสียชีวิต

คำคมและคำพังเพย

จากมุมมองของเยาวชน ชีวิตคืออนาคตที่ไม่มีที่สิ้นสุด จากมุมมองของวัยชรา มันเป็นอดีตที่สั้นมาก

นิสัยที่แท้จริงของบุคคลจะถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เมื่อเขาหยุดดูแลตัวเอง

ทุกคนสามารถรับฟังได้ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่คุ้มค่าที่จะพูดคุยด้วย

คนฉลาดมักไม่แสวงหาความสันโดษมากนัก เนื่องจากพวกเขาหลีกเลี่ยงความวุ่นวายที่คนโง่สร้างขึ้น

ไม่ ความจริงไม่ใช่ผู้หญิงทุจริตที่เอาตัวไปคล้องคอคนที่ไม่ต้องการเธอ ในทางตรงกันข้าม เธอเป็นความงามที่เข้าถึงไม่ได้ แม้กระทั่งผู้ที่เสียสละทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อเธอก็ยังไม่สามารถมั่นใจในความโปรดปรานของเธอได้

ทุกคนต่างมุ่งไปสู่จุดสิ้นสุดของโลก

การคืนดีกับบุคคลและกลับมามีความสัมพันธ์ที่แตกหักกับเขาอีกครั้งคือจุดอ่อนที่คุณจะต้องกลับใจเมื่อโอกาสแรกที่เขาทำสิ่งเดียวกันกับที่ทำให้เกิดการเลิกรา

ควรใช้เครื่องหมายคำพูดเฉพาะเมื่อคุณไม่สามารถทำได้จริงๆ โดยไม่ได้รับอำนาจจากผู้อื่น

ทุกสังคมต้องมีการปรับตัวและความอัปยศอดสูร่วมกันเป็นอันดับแรก ดังนั้น ยิ่งสังคมมากเท่าไรก็ยิ่งหยาบคายมากขึ้นเท่านั้น แต่ละคนสามารถเป็นตัวของตัวเองได้อย่างสมบูรณ์เฉพาะในขณะที่เขาอยู่คนเดียวเท่านั้น ดังนั้น ใครก็ตามที่ไม่ชอบความเหงาก็ไม่ชอบอิสระเช่นกัน เพราะว่าบุคคลนั้นจะเป็นอิสระได้ก็ต่อเมื่ออยู่คนเดียวเท่านั้น การบีบบังคับเป็นเพื่อนที่แยกกันไม่ออกของทุกสังคม ทุกสังคมต้องการการเสียสละ ซึ่งกลายเป็นเรื่องยากมากขึ้นตามบุคลิกภาพที่สำคัญ

มนุษย์เป็นสัตว์ชนิดเดียวที่สร้างความเจ็บปวดให้กับผู้อื่นโดยไม่มีจุดประสงค์อื่นใด

มีข้อผิดพลาดโดยกำเนิดเพียงข้อเดียว - นี่คือความเชื่อที่ว่าเราเกิดมาเพื่อความสุข

มีความเป็นไปได้อยู่เสมอว่าการกระทำที่ยุติธรรมและกรุณาได้รับอิทธิพลจากแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวบางประการ

หากไม่มีผู้หญิง ชีวิตของเราก็คงจะเป็น: ในตอนแรก - ไม่มีที่พึ่ง, ตรงกลาง - ไร้ความสุข, ท้ายที่สุด - ปราศจากการปลอบใจ

ความคล้ายคลึงกันระหว่างอัจฉริยะกับคนบ้าคือทั้งคู่อาศัยอยู่ในโลกที่แตกต่างไปจากคนอื่นๆ โดยสิ้นเชิง

ความเป็นอิสระในการตัดสินเป็นสิทธิพิเศษของคนจำนวนหนึ่ง ส่วนที่เหลือได้รับการชี้นำโดยผู้มีอำนาจและตัวอย่าง

ผู้ชายคนเดียวที่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากผู้หญิงคือนรีแพทย์

เราไม่ค่อยคิดถึงสิ่งที่เรามี แต่มักจะกังวลกับสิ่งที่เราไม่มี

ยิ่งมีคนอยู่ในตัวเองมากเท่าไร คนอื่นก็จะมีความหมายต่อเขาน้อยลงเท่านั้น

เมื่อผู้คนสัมผัสกันอย่างใกล้ชิด พฤติกรรมของพวกเขาจะชวนให้นึกถึงเม่นที่พยายามทำตัวให้อบอุ่นในคืนที่หนาวเย็นในฤดูหนาว พวกเขาเย็นชาพวกเขากดทับกัน แต่ยิ่งทำเช่นนี้มากเท่าไหร่พวกเขาก็ยิ่งแทงกันด้วยเข็มยาวที่เจ็บปวดมากขึ้นเท่านั้น ถูกบังคับให้แยกจากกันเพราะความเจ็บปวดจากการฉีดยาจึงกลับมารวมตัวกันอีกครั้งเพราะความหนาวเย็นและต่อเนื่องตลอดทั้งคืน

การแต่งงานหมายถึงการลดสิทธิของคุณลงครึ่งหนึ่งและเพิ่มความรับผิดชอบของคุณเป็นสองเท่า

เคาะโลงศพและถามคนตายว่าต้องการฟื้นคืนชีพหรือไม่ แล้วพวกเขาจะส่ายหัว

ความสุขคือความรู้สึกอิสระจากความเจ็บปวด

อย่าบอกเพื่อนของคุณถึงสิ่งที่ศัตรูของคุณไม่ควรรู้

โลกคือโรงพยาบาลสำหรับผู้ป่วยที่รักษาไม่หาย

แพทย์มองเห็นบุคคลในความอ่อนแอทั้งหมดของเขา ทนายความ - ในความใจร้ายทั้งหมดของเขา นักศาสนศาสตร์ - ในความโง่เขลาของเขาทั้งหมด

การเข้าสังคมของผู้คนไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรักต่อสังคม แต่ขึ้นอยู่กับความกลัวความเหงา

ความมั่งคั่งก็เหมือนน้ำเกลือ ยิ่งดื่มมากเท่าไรก็ยิ่งกระหายมากขึ้นเท่านั้น

เพื่อที่จะรับรู้และชื่นชมคุณงามความดีของผู้อื่นโดยสมัครใจและเป็นอิสระ คุณต้องมีคุณธรรมของคุณเอง

ในความสันโดษ ทุกคนมองเห็นในตัวเองว่าแท้จริงแล้วตนเองเป็นอย่างไร

หากคุณต้องการปราบทุกสิ่งทุกอย่างจงใช้เหตุผล

แน่นอนว่าคนๆ หนึ่งมักจะทำในสิ่งที่เขาต้องการ แต่สิ่งที่เขาต้องการนั้นอยู่นอกเหนืออำนาจของเขาเสมอ

การเทศนาเรื่องศีลธรรมนั้นง่าย แต่การทำให้ถูกต้องนั้นเป็นเรื่องยาก

คนส่วนใหญ่แทนที่จะแสวงหาความดี กลับโหยหาความสุข ความสุกใส และอายุยืนยาว พวกเขาเป็นเหมือนนักแสดงโง่ๆ ที่อยากเล่นบทที่ยิ่งใหญ่ ฉลาด และสูงส่งอยู่เสมอ โดยไม่เข้าใจว่าสิ่งสำคัญไม่ใช่ว่าจะเล่นอะไรและมากแค่ไหน แต่ต้องเล่นอย่างไร

อาเธอร์ โชเปนเฮาเออร์ - มากที่สุด คำพูดที่ชาญฉลาดนักปรัชญาชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่อัปเดต: 9 กรกฎาคม 2017 โดย: เว็บไซต์

1. แต่ละคนสามารถเป็นตัวของตัวเองได้อย่างเต็มที่เฉพาะในขณะที่เขาอยู่คนเดียวเท่านั้น

2. สุขภาพมีค่ามากกว่าพรอื่น ๆ ของชีวิต ขอทานที่มีสุขภาพดีอย่างแท้จริงย่อมมีความสุขมากกว่ากษัตริย์ที่ป่วย

3. การแต่งงานหมายถึงการลดสิทธิของคุณลงครึ่งหนึ่งและเพิ่มความรับผิดชอบของคุณเป็นสองเท่า

4. ในความเจ็บป่วยหรือความเศร้าโศก ความทรงจำจะแสดงให้เราเห็นทุกช่วงเวลาที่เจ็บปวดหรือไร้ความจำเป็นอย่างน่าอิจฉาอย่างไม่มีขอบเขต ราวกับสวรรค์ที่สูญหาย แต่ในขณะที่กำลังเผชิญกับวันสีแดงของเรา เราไม่ได้สังเกตเห็นมันเลย และโหยหามันเฉพาะเมื่อความมืดมาเยือนเท่านั้น

5. ในวัยชราไม่มีการปลอบใจที่ดีไปกว่าการรู้ว่าความเข้มแข็งทั้งหมดของเยาวชนได้ทุ่มเทให้กับงานที่ไม่แก่ชรา

6. คนโง่แสวงหาความสุขและพบกับความผิดหวัง แต่คนฉลาดย่อมหลีกเลี่ยงความโศกเศร้าเท่านั้น

7. คนทั่วไปให้ความสำคัญกับการฆ่าเวลา แต่คนที่มีความสามารถพยายามที่จะใช้มัน

8. เก้าในสิบของความสุขของเราขึ้นอยู่กับสุขภาพ

9. มีความผิดพลาดแต่กำเนิดเพียงข้อเดียวเท่านั้น คือ ความเชื่อที่ว่า เราเกิดมาเพื่อความสุข

10. มิตรภาพที่แท้จริงเป็นหนึ่งในสิ่งเหล่านั้น เช่นเดียวกับงูทะเลยักษ์ เราไม่รู้ว่าพวกมันเป็นเพียงตัวละครหรือมีอยู่จริงที่ไหนสักแห่ง

11. นิสัยที่แท้จริงของบุคคลจะถูกเปิดเผยในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เมื่อเขาหยุดดูแลตัวเอง

12. เป็นการดีกว่าที่จะค้นพบจิตใจของคุณในความเงียบมากกว่าการพูด

13. ความคล้ายคลึงกันระหว่างอัจฉริยะกับคนบ้าคือทั้งคู่อาศัยอยู่ในโลกที่แตกต่างไปจากคนอื่นอย่างสิ้นเชิง

14. เช่นเดียวกับที่ยาไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้หากขนาดยาใหญ่เกินไป ก็จงกล่าวโทษและวิพากษ์วิจารณ์เมื่อยาเกินขอบเขตความยุติธรรมฉันนั้น

15. ความโต๊ะเครื่องแป้งทำให้คนช่างพูด

16. เกียรติยศคือมโนธรรมภายนอก และมโนธรรมคือเกียรติภายใน

17. อย่าบอกเพื่อนของคุณถึงสิ่งที่ศัตรูของคุณไม่ควรรู้

18. หากคุณไม่ต้องการสร้างศัตรูเพื่อตัวคุณเองก็พยายามอย่าแสดงความเหนือกว่าคนอื่น

19. การสร้างอนุสาวรีย์ให้ใครบางคนในช่วงชีวิตของเขาหมายถึงการประกาศว่าไม่มีความหวังที่ลูกหลานจะไม่ลืมเขา

20. บรรดาผู้ที่หวังจะเป็นนักปรัชญาโดยการศึกษาประวัติศาสตร์ของปรัชญา ควรจะละทิ้งความเชื่อมั่นว่าพวกเขาจะเกิดมาเป็นนักปรัชญาเช่นเดียวกับกวี และยิ่งไปกว่านั้น บ่อยครั้งน้อยกว่ามาก

21. มันจะเป็นเกียรติมากเกินไปสำหรับพวกเขาที่จะให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของผู้คนอย่างสูง

22. ต่างคนต่างเห็นแต่สิ่งที่มีอยู่ภายในตนเองเท่านั้น เพราะเขาสามารถเข้าใจและเข้าใจได้เพียงเท่าที่สติปัญญาของตนเองเท่านั้น

23. ความสันโดษทำให้เราไม่ต้องใช้ชีวิตอยู่ต่อหน้าผู้อื่นอย่างต่อเนื่องและด้วยเหตุนี้จึงต้องคำนึงถึงความคิดเห็นของพวกเขา

24. ในความสันโดษทุกคนมองเห็นในตัวเองว่าแท้จริงแล้วเป็นอย่างไร

25. ผู้ที่ไม่ชอบความเหงาก็ไม่ชอบอิสรภาพ

26. ความเหงาเป็นเรื่องของทุกคน จิตใจที่โดดเด่น

27. เมื่อผู้คนสื่อสารกันอย่างใกล้ชิด พฤติกรรมของพวกเขาจะคล้ายกับเม่นที่พยายามสร้างความอบอุ่นในคืนฤดูหนาวที่หนาวเย็น พวกเขาเย็นชาพวกเขากดทับกัน แต่ยิ่งทำเช่นนี้มากเท่าไหร่พวกเขาก็ยิ่งแทงกันด้วยเข็มยาวที่เจ็บปวดมากขึ้นเท่านั้น ถูกบังคับให้แยกจากกันเพราะความเจ็บปวดจากการฉีดยาจึงกลับมารวมตัวกันอีกครั้งเพราะความหนาวเย็นและต่อเนื่องตลอดทั้งคืน

28. เช่นเดียวกับที่สัตว์ให้บริการบางอย่างได้ดีกว่าคน เช่น หาทางหรือของหาย เป็นต้น คนธรรมดาก็มีความสามารถและมีประโยชน์ในชีวิตปกติมากกว่าฉันใด อัจฉริยะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด- และยิ่งกว่านั้น เช่นเดียวกับที่สัตว์ไม่เคยทำสิ่งโง่เขลาจริงๆ คนทั่วไปก็ทำสิ่งเหล่านั้นน้อยกว่าอัจฉริยะมากฉันนั้น

29. สิ่งที่อยู่ในตัวบุคคลนั้นสำคัญกว่าสิ่งที่บุคคลมีอย่างไม่ต้องสงสัย

30. บุคคลธรรมดาอ่อนแอเหมือนโรบินสันที่ถูกทิ้งร้าง เฉพาะในชุมชนกับคนอื่นเท่านั้นที่เขาสามารถทำได้มาก

31. มนุษย์เป็นสัตว์ชนิดเดียวที่สร้างความเจ็บปวดให้กับผู้อื่นโดยไม่มีจุดประสงค์อื่นใด

32. ใบหน้าของบุคคลแสดงออกถึงสิ่งที่น่าสนใจมากกว่าปากของเขา: ปากแสดงออกเฉพาะความคิดของมนุษย์ ใบหน้าแสดงออกถึงความคิดของธรรมชาติ

33. คุณควรละเว้นการสนทนาจากคำพูดวิพากษ์วิจารณ์แม้กระทั่งความเมตตา: มันง่ายที่จะทำให้บุคคลขุ่นเคือง แต่การแก้ไขเขาเป็นเรื่องยากหากไม่ใช่เป็นไปไม่ได้

34.ความร่ำรวยก็เหมือน น้ำทะเลซึ่งจะทำให้คุณกระหายน้ำมากขึ้นเมื่อดื่มมากขึ้น

35. น่าเสียดายที่คนวายร้ายทุกคนเข้าสังคมได้

36. ชายร่างเล็กผู้น่าสงสารไม่มีอะไรจะภูมิใจ คว้าสิ่งเดียวที่เป็นไปได้และภูมิใจในชาติที่เขาเป็นเจ้าของ

37. แต่ละประชาชาติเยาะเย้ยซึ่งกันและกัน และพวกเขาก็มีสิทธิเท่าเทียมกัน

39. การเทศน์เรื่องศีลธรรมนั้นง่าย แต่การให้เหตุผลนั้นยาก

40. ชีวิตและความฝันเป็นหน้าหนังสือเดียวกัน

41. เราไม่หลอกลวงใครอย่างชาญฉลาดและไม่ได้เลี่ยงเราด้วยความเยินยอเหมือนที่เราทำเอง

42. เด็กทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของอัจฉริยะ และอัจฉริยะทุกคนก็เป็นส่วนหนึ่งของเด็ก

43. ในชีวิตจริง อัจฉริยะไม่มีประโยชน์อะไรมากไปกว่ากล้องโทรทรรศน์ในโรงละคร

44. จากมุมมองของเยาวชน ชีวิตคืออนาคตที่ไม่มีที่สิ้นสุด จากมุมมองของวัยชรา - อดีตอันสั้นมาก

45. โดยพื้นฐานแล้วชีวิตมนุษย์ไม่สามารถเรียกว่ายาวหรือสั้นได้ เนื่องจากโดยพื้นฐานแล้วมันทำหน้าที่เป็นมาตราส่วนที่เราวัดช่วงเวลาอื่นทั้งหมด

46. ​​​​แพทย์เห็นบุคคลในความอ่อนแอทั้งหมดของเขาทนายความ - ในความถ่อมตัวนักนักศาสนศาสตร์ - ในความโง่เขลาทั้งหมดของเขา

47. จากคุณสมบัติส่วนบุคคลที่มีส่วนโดยตรงต่อความสุขของเรามากที่สุดคือนิสัยร่าเริง

48. กว่า ผู้คนมากขึ้นมีอยู่ในตัวเองยิ่งคนอื่นให้ได้น้อยเท่านั้น นี่คือเหตุผลว่าทำไมความฉลาดจึงนำไปสู่การไม่เข้าสังคม

49. ความเบื่อหน่ายทำให้คนมีเกียรติและคนรวยทรมานเป็นหลัก

50. สิ่งของหลายร้อยชิ้นที่ให้ความสุขแก่ผู้คนนั้นน่าเบื่อสำหรับจิตใจที่ยิ่งใหญ่

51. คนที่มีจิตใจจำกัดเป็นคนที่มีความสุขที่สุด แม้ว่าจะไม่มีใครอิจฉาความสุขแบบนั้นก็ตาม

52. ความรู้อันลึกซึ้งเป็นเงื่อนไขแรกของความสุข

53. ความคิดเห็นของผู้อื่นเกี่ยวกับชีวิตของเรามักจะถูกประเมินค่ามากเกินไป เนื่องจากความอ่อนแอของธรรมชาติของมนุษย์ เช่นเดียวกับแมวที่ส่งเสียงครวญครางเมื่อลูบไล้ ก็ควรยกย่องบุคคลเพื่อให้ใบหน้าของเขาเปล่งประกายด้วยความยินดีอย่างแท้จริง

54. จำเป็นต้องกลั่นกรองความอ่อนไหวต่อความคิดเห็นของผู้อื่นมากเกินไป ทั้งหากเราถูกยกย่องและหากเราถูกตำหนิ ไม่เช่นนั้นเราจะกลายเป็นทาสของความคิดเห็นและอารมณ์ของผู้อื่น

55. ถ้าเราได้ยินแกะครึ่งโหลดูถูกเหยียดหยามคนที่โดดเด่นเราจะเข้าใจว่ามันจะเป็นเกียรติอย่างยิ่งสำหรับพวกเขาที่ให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของผู้คนอย่างสูง

56. ความภาคภูมิใจคือความเชื่อมั่นของบุคคลที่มีต่อตัวเขา มีมูลค่าสูง- ความไร้สาระคือความปรารถนาที่จะทำให้เกิดความเชื่อนี้ต่อผู้อื่น

57. คนไร้สาระควรรู้ว่าความคิดเห็นที่ดีของผู้อื่นซึ่งเขาพยายามอย่างหนักนั้นนั้นง่ายกว่าและมีแนวโน้มที่จะถูกสร้างขึ้นด้วยความเงียบมากกว่าการช่างพูด

58. ด้วยความไร้ยางอายและความเย่อหยิ่งโง่เขลาของคนส่วนใหญ่ ใครก็ตามที่มีคุณธรรมภายในควรแสดงสิ่งเหล่านั้นอย่างเปิดเผยเพื่อไม่ให้ลืมพวกเขา แนวทางปฏิบัตินี้แนะนำเป็นพิเศษสำหรับผู้ที่มีคุณธรรมส่วนตัวสูงสุด ซึ่งไม่สามารถเตือนได้เสมอ (ชื่อและคำสั่ง) มิฉะนั้นสุภาษิตละตินเกี่ยวกับหมูที่สอนมิเนอร์วาอาจเป็นจริงได้

59. ผู้ที่สื่อสารกับผู้คนด้วยความเรียบง่ายด้วยจิตวิญญาณอย่างเท่าเทียมกัน ผู้คนจะถือว่าเขามีความเท่าเทียมกันอย่างจริงใจ

60. ความภาคภูมิใจที่ถูกที่สุดคือระดับชาติ ผู้ที่มีคุณธรรมส่วนตัวมาก เฝ้าดูชาติของตนอยู่เสมอ ประการแรกจะสังเกตเห็นข้อบกพร่องของตน แต่คนยากจนที่ไม่มีสิ่งที่จะภูมิใจได้ ย่อมฉวยเอาสิ่งเดียวที่เป็นไปได้และภูมิใจในชาติของตน เขาพร้อมด้วยความรู้สึกอ่อนโยนที่จะปกป้องข้อบกพร่องและความโง่เขลาทั้งหมดของเธอ

61. เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ยอมรับสิ่งนั้น ลักษณะประจำชาติน้อย คุณสมบัติที่ดีเพราะเรื่องของมันคือฝูงชน

62. ฝูงชนมีตามีหู แต่มีเหตุผลน้อยมากและมีความทรงจำมากเท่าๆ กัน เธอปรบมือในขณะทำบุญแต่ไม่นานก็ลืมไป ในกรณีนี้ สมควรสร้างเครื่องเตือนใจเป็นรูปไม้กางเขนหรือรูปดาวทุกที่และคนทั่วไปจะได้ยินเสมอว่า คนนี้เข้ากันไม่ได้ เขามีบุญ! แต่หากได้รับการแต่งตั้งอย่างไม่เป็นธรรม คำสั่งนั้นก็จะสูญเสียคุณค่านี้ไป จึงควรใช้ความระมัดระวังในเรื่องนี้

63. บุคคลเห็นว่าการเป็นสมาชิกที่แข็งขันของสังคมในความคิดเห็นและมโนธรรมของตนเองนั้นไม่สำคัญเท่ากับที่จะปรากฏเช่นนั้นในความคิดเห็นของผู้อื่น ดังนั้นการแสวงหาความคิดเห็นอันดีของผู้อื่นอย่างขยันขันแข็ง

64. การดุด่าใครสักคนเป็นการแสดงให้เห็นว่าเขาไม่สามารถนำสิ่งที่พิสูจน์มาต่อต้านเขาได้เพราะไม่อย่างนั้นเขาจะเริ่มต้นด้วยสิ่งนี้และจะปล่อยให้คนอื่นสรุปอย่างใจเย็น

65. ใครก็ตามที่ละเมิดความไว้วางใจครั้งหนึ่งจะสูญเสียมันไปตลอดกาล

66. ปัจจัยไม่สามารถแพงกว่าเป้าหมายได้

67. ความหยาบคายเป็นข้อโต้แย้งที่แข็งแกร่งที่สุดซึ่งไม่มีจิตใจใดสามารถต้านทานได้

68. ปราชญ์ไม่ควรใส่ใจคำดูถูก

69. ในยุคกลาง พระเจ้าไม่เพียงแต่ถูกบังคับให้ดูแลเราเท่านั้น แต่ยังทรงพิพากษาเราด้วย

70. การตำหนิแต่ละครั้งสามารถทำร้ายได้เฉพาะในกรณีที่คำใบ้เพียงเล็กน้อยที่กระทบเป้าหมายนั้นลึกซึ้งกว่าการกล่าวหาที่ร้ายแรงที่สุดซึ่งไม่มีพื้นฐานมาก ด้วยเหตุนี้ ใครก็ตามที่ตระหนักอย่างแท้จริงว่าเขาไม่สมควรได้รับการตำหนิ ย่อมดูถูกเขาอย่างใจเย็น และความคิดเห็นที่สั่นคลอนเกี่ยวกับคุณ ศักดิ์ศรีจะต้องมีคนที่รีบปิดปากข้อความใด ๆ ที่ทำให้เขาขุ่นเคืองเพื่อไม่ให้เปิดเผยต่อสาธารณะ

71. เกียรติของชาติไม่เพียงแต่อยู่ในความเห็นที่ปลูกฝังไว้ว่าจะต้องได้รับความไว้วางใจเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่ควรเกรงกลัวด้วย ดังนั้น จะต้องไม่ยอมให้การละเมิดสิทธิของตนใด ๆ ไม่ได้รับการลงโทษโดยปราศจากการลงโทษ

72. ทุกคนอ้างสิทธิ์ในเกียรติยศ แต่มีข้อยกเว้นสำหรับความรุ่งโรจน์เท่านั้น เพราะความรุ่งโรจน์นั้นได้มาโดยความแตกต่างที่ไม่ธรรมดาเท่านั้น

73. ทุกคนสามารถชื่นชมและเข้าใจเฉพาะสิ่งที่เกี่ยวข้องกับเขาและสาระสำคัญเดียวกันเท่านั้น แต่แฟลตก็เกี่ยวข้องกับแฟลต หยาบคายก็สัมพันธ์กับหยาบคาย และใคร ๆ ก็ชอบผลงานของตัวเองมากที่สุดเพราะมีความเกี่ยวข้องมากที่สุด

74. ใครก็ตามที่ต้องการสรุปชีวิตของเขาในแง่ของความเป็นอยู่ที่ดีไม่ควรนับด้วยความสุขที่เขาประสบ แต่ด้วยจำนวนความชั่วที่เขาหลีกเลี่ยง

75. “อยู่อย่างมีความสุข” แปลว่า “อยู่อย่างไม่มีความสุขน้อยลง”

76. เทศกาลและความบันเทิงอันรุ่งโรจน์ที่มีเสียงดังมีความว่างเปล่าอยู่ในตัวเพราะมันขัดแย้งกับความยากจนและความอนาถในการดำรงอยู่ของเราอย่างดัง

77. สำนักและภาควิชาปรัชญาต่างมีสัญลักษณ์ เป็นรูปลักษณ์ภายนอกของปัญญา แต่ไม่มี และเราต้องมองหามันในที่ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

78. คนอื่นอยู่กับปัจจุบันมากเกินไป - พวกเขาไร้สาระ คนอื่นยุ่งกับอนาคตมากเกินไป - พวกนี้ขี้กลัวและเอาใจใส่ เป็นเรื่องยากที่ใครจะปฏิบัติตามมาตรการที่เหมาะสมอย่างเคร่งครัด

79. บรรดาผู้ที่พลาดปัจจุบัน ไม่ใช้มันและไม่สนุกกับมัน และมีชีวิตอยู่เพียงในอนาคตด้วยแรงบันดาลใจและความหวัง - คนเช่นนี้แม้จะมีใบหน้าที่ฉลาดและฉลาด แต่ก็เหมือนลาเหล่านั้นในอิตาลีซึ่งความก้าวหน้าก้าวหน้าโดยการเป็น มัดไว้กับมัดหญ้าแห้งถูกแขวนไว้ตรงหน้าจมูกของพวกเขา และพวกเขาก็ยังหวังว่าจะได้มันมา คนเช่นนั้นหลอกตัวเองไปตลอดชีวิต ดำรงชีวิตอยู่เพียงชั่วคราว

80. เพื่อรักษาความสงบของจิตใจ เราต้องจำไว้เสมอว่าวันนี้มาเพียงครั้งเดียวและไม่มีวันหวนกลับ

81. เราพลาดชั่วโมงอันรื่นรมย์หลายพันชั่วโมงด้วยสีหน้าเศร้าหมองไม่เพลิดเพลินดังนั้นในภายหลังเราจึงถอนหายใจด้วยความปรารถนาอันไร้ผล

82. ผู้ที่อาศัยอยู่ในความวุ่นวายของธุรกิจหรือความสนุกสนานโดยไม่ได้คิดถึงสิ่งที่ตนประสบมา แต่เพียงทำให้ลูกบอลแห่งชีวิตหมุนวนเท่านั้น จิตสำนึกที่มีความหมายก็หลบเลี่ยงเขาไป จิตวิญญาณของเขาแสดงถึงความสับสนวุ่นวาย และความสับสนบางอย่างคืบคลานเข้ามาในความคิดของเขา ซึ่งสังเกตได้ทันทีจากลักษณะการสนทนาของเขาที่ไม่สอดคล้องกันและไม่สอดคล้องกัน

83. คุณสามารถอยู่ในความสามัคคีที่สมบูรณ์ที่สุดกับตัวคุณเองเท่านั้น ไม่ใช่กับเพื่อนหรือกับคนรักเพราะความแตกต่างด้านบุคลิกภาพและอารมณ์ในแต่ละครั้งทำให้เกิดความไม่ลงรอยกัน นั่นเป็นเหตุผล โลกลึกความสงบของจิตใจและความสงบของจิตใจจะเกิดขึ้นได้เฉพาะในความสันโดษเท่านั้น

84. สิ่งที่ทำให้ผู้คนเข้าสังคมได้คือพวกเขาไม่สามารถทนต่อการอยู่คนเดียวได้ ความไม่พอใจในความว่างเปล่าภายในคือสิ่งที่ผลักดันพวกเขาเข้าสู่สังคม

85. ในทุกสังคม ตราบใดที่มีประชากรหนาแน่น ความหยาบคายก็มีชัย

86. เมื่อมันมา มารยาทที่ดีสามัญสำนึกกำลังจะออกไป

87. ธรรมชาติได้สร้างความแตกต่างที่ชัดเจนที่สุดระหว่างผู้คนทุกประการ สังคมละเลยสิ่งนี้ทำให้ทุกคนอยู่ในระดับเดียวกันและยิ่งไปกว่านั้นยังสร้างความแตกต่างเทียมตามระดับชนชั้นและยศซึ่งมักจะตรงกันข้ามกับอันดับที่กำหนดโดยธรรมชาติ

88. บุคคลที่มีพรสวรรค์ด้านจิตใจและจิตวิญญาณเป็นตัวแทนของหน่วย ไม่ใช่เศษเสี้ยว

89. จิตใจที่ดีมีความโน้มเอียงที่จะเข้ากับผู้อื่นได้เพียงเล็กน้อย เหมือนกับที่ครูเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเล่นเกมที่เด็กๆ ส่งเสียงรอบตัวพวกเขา

90. เช่นเดียวกับในทุกเมือง ถัดจากผู้สูงศักดิ์ คนพาลและไอ้สารเลวทุกชนิดอาศัยอยู่ ดังนั้นในทุก ๆ เมือง แม้แต่ผู้สูงศักดิ์ที่สุด ก็มีลักษณะพื้นฐานและเลวทรามตามธรรมชาติของมนุษย์อย่างสมบูรณ์ เราไม่ควรปลุกเร้าความวุ่นวายภายในและปล่อยให้มันมองออกไปนอกหน้าต่าง

91. เราควรจะควบคุมความรู้สึกรอบข้างอยู่เสมอและทุกที่

๙๒. ผู้มีปัญญาย่อมเบียดเสียดอยู่ตามลำพังเหมือนนกอินทรีบนยอดเขา

93. คนส่วนใหญ่มีอัตวิสัยมากจนไม่สนใจสิ่งใดเลยนอกจากตัวเอง

94. บุคคลที่มีความเห็นถูกต้องในหมู่ผู้ที่หลงผิดและสับสนก็เปรียบเสมือนคนที่มีนาฬิกาเดินถูกและนาฬิกาเมืองทั้งหมดตั้งไม่ถูกต้อง เขาคนเดียวเท่านั้นที่รู้กาลปัจจุบัน แต่จะมีประโยชน์อะไร? ทุกคนตรวจสอบและตั้งนาฬิกาของตนเป็นเวลาในเมืองที่ไม่ถูกต้อง แม้แต่ผู้ที่รู้ว่านาฬิกาแสดงอย่างถูกต้องก็ตาม

95. ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะสูญเสียเพื่อนเนื่องจากทัศนคติที่น่าภาคภูมิใจและดูถูกเหยียดหยาม แต่เป็นเรื่องง่ายมากเนื่องจากความเป็นมิตรและความสุภาพมากเกินไป ซึ่งทำให้เขาเย่อหยิ่งและน่ารังเกียจ

96. คุณควรระวังอย่าสร้างความคิดเห็นที่ดีเกี่ยวกับบุคคลเมื่อคุณรู้จักครั้งแรก มิฉะนั้นในกรณีส่วนใหญ่คุณจะผิดหวัง

97. บุคคลเปิดเผยตัวละครของเขาในเรื่องมโนสาเร่และมโนสาเร่ซึ่งเขาไม่อดกลั้น และไม่ควรพลาดกรณีเช่นนี้เพื่อสังเกตและสรุปเกี่ยวกับเขา

98. หากมีใครทำเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิตประจำวันโดยไม่คำนึงถึงผู้อื่นแสวงหาผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้นเพื่อให้ผู้อื่นเสียหายจากนั้นต้องแน่ใจว่าไม่มีความยุติธรรมในใจของเขาและเขาจะกลายเป็นคนวายร้ายในวงกว้าง เรื่องเช่นกัน

99. การทำความเข้าใจกฎเป็นเรื่องหนึ่ง แต่การเรียนรู้ที่จะนำไปใช้เป็นอีกเรื่องหนึ่ง ครั้งแรกจะถูกดูดซึมโดยจิตใจทันทีและครั้งที่สอง - ผ่านการออกกำลังกายค่อยๆ

100. เช่นเดียวกับที่คุณแบกน้ำหนักของร่างกายของคุณเองโดยไม่สังเกตเห็นน้ำหนักของมันและรู้สึกถึงน้ำหนักส่วนเกินทั้งหมดคุณจึงไม่สังเกตเห็นความชั่วร้ายและข้อบกพร่องของตนเอง แต่มองเห็นเฉพาะความชั่วร้ายของผู้อื่น

101. การเปิดเผยความฉลาดและความสามารถของคุณ (ต่อหน้าผู้อื่น) เป็นเพียงวิธีทางอ้อมในการโน้มน้าวผู้อื่นว่าเป็นคนธรรมดาสามัญและความโง่เขลา

102. การเปิดเผยความโกรธและความเกลียดชังบนใบหน้าและคำพูดของคุณนั้นไร้ประโยชน์ตลกและหยาบคาย ไม่มีวิธีอื่นใดที่จะแสดงความโกรธและความเกลียดชังได้มากไปกว่าความเป็นจริง

103. ไม่มีสิ่งใดที่สามารถปรับตัวเราให้อดทนต่อความโชคร้ายที่เกิดขึ้นกับเราอย่างสงบได้ดีไปกว่าความเชื่อมั่นในความจริงที่ว่าทุกสิ่งที่คุณทำตั้งแต่สิ่งที่ยิ่งใหญ่ไปจนถึงสิ่งเล็กน้อยสุดท้าย - จำเป็นต้องทำ

104. เช่นเดียวกับขี้ผึ้งแข็งที่สามารถทำให้อ่อนนุ่มด้วยความอบอุ่นเล็กน้อยจนกลายเป็นรูปร่างใด ๆ คนที่ดื้อรั้นและไม่เป็นมิตรที่สุดก็สามารถถูกทำให้ยืดหยุ่นและเป็นมิตรได้ด้วยความสุภาพและเสน่หาเล็กน้อย

105. ความสุภาพถือเป็นความหน้าซื่อใจคด

106. ความสุภาพเป็นใบมะเดื่อแห่งความเห็นแก่ตัว

107. ความสุภาพเป็นเหรียญปลอมที่ได้รับการยอมรับอย่างเปิดเผย

108. หากเราจำไว้เสมอว่าความสุภาพธรรมดาเป็นเพียงหน้ากาก เราจะไม่กรีดร้องด้วยความสยดสยองถ้ามันขยับเพียงเล็กน้อยหรือถูกถอดออกสักครู่ เมื่อมีคนหยาบคายอย่างจริงจัง มันก็เหมือนกับว่าเขาถอดเสื้อผ้าออกและปรากฏตัวในรูปแบบธรรมชาติทั้งหมด

109. ใครก็ตามที่ต้องการได้รับความไว้วางใจในวิจารณญาณของเขาต้องแสดงออกอย่างสงบและปราศจากกิเลสตัณหา

110. อย่ายอมจำนนต่อสิ่งล่อใจในการสรรเสริญตนเอง แม้ว่าคุณจะมีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้นอย่างปฏิเสธไม่ได้ก็ตาม

111. ใบหน้าของผู้ชายพูดได้มากกว่าปากของเขาซึ่งเป็นชื่อย่อของความคิดและแรงบันดาลใจทั้งหมดของเขา

112. ปากแสดงออกถึงความคิดของมนุษย์เท่านั้น ใบหน้าแสดงออกถึงความคิดของธรรมชาติ

113. สิ่งที่สูงส่งและสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้นก็คือความเป็นผู้ใหญ่ที่ช้าและช้ายิ่งขึ้น

114. ผู้ชายอาจไม่สังเกตเห็นสิ่งที่อยู่ใต้จมูก แต่ผู้หญิงมองเห็นได้ชัดเจน

115. ระหว่างผู้ชายมีความเฉยเมยโดยธรรมชาติ มีความเกลียดชังตามธรรมชาติระหว่างผู้หญิงอยู่แล้ว

116. เช่นเดียวกับที่เราไม่รู้สึกถึงสุขภาพโดยทั่วไปของร่างกายของเรา แต่เป็นเพียงสถานที่เล็ก ๆ ที่รองเท้าบู๊ตบีบดังนั้นเราจึงไม่คิดถึงผลรวมของสิ่งต่าง ๆ ที่ค่อนข้างดี แต่เกี่ยวกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญที่ทำให้เรารำคาญ

117. ใครก็ตามที่ต้องการเชื่อคำกล่าวสั้น ๆ ว่าความสุขมากกว่าความเจ็บปวดให้เขาเปรียบเทียบความรู้สึกของสัตว์สองตัวคือผู้กลืนกินและผู้กลืนกิน

118. เราเป็นเหมือนลูกแกะที่สนุกสนานในทุ่งหญ้าในขณะที่คนขายเนื้อเลือกด้วยตาของเขาว่าสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น เพราะเราอยู่ในหมู่พวกเราเอง วันแห่งความสุขเราไม่รู้ว่าโชคชะตามีเคราะห์อะไรรอเราอยู่ - ความเจ็บป่วย ความยากจน ตาบอด การบาดเจ็บ หรือความบ้าคลั่ง

119. ทุกสิ่งที่เราต่อสู้เพื่อต่อต้านเพราะทุกสิ่งมีเจตจำนงของตัวเองที่ต้องเอาชนะ

120. ประวัติศาสตร์ซึ่งบรรยายถึงชีวิตของผู้คนบอกเราเพียงเกี่ยวกับสงครามและความปั่นป่วนเท่านั้น: ปีแห่งสันติภาพพวกเขาแอบเข้ามาที่นี่และอยู่ที่นั่นเพียงช่วงหยุดสั้น ๆ เท่านั้นเหมือนช่วงพัก ในทำนองเดียวกัน ชีวิตมนุษย์คือการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง ด้วยความต้องการ ด้วยความเบื่อหน่าย กับผู้อื่น เขาพบกับศัตรูทุกหนทุกแห่ง ใช้ชีวิตในการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง และตายพร้อมกับอาวุธในมือ

121. ถ้ามนุษย์ไม่มีความขัดสน ความลำบาก ความลำบาก บ้างก็เบื่อหน่ายหรือแขวนคอตาย ส่วนหนึ่งจะทะเลาะกัน ตัดคอกัน และจะทำให้ตนได้รับความทุกข์ทรมานมากกว่าธรรมชาติกำหนดไว้มาก พวกเขา

122. ขอให้เราจินตนาการว่าการสร้างบุคคลจะไม่มาพร้อมกับความต้องการหรือตัณหา แต่จะต้องไตร่ตรองอย่างรอบคอบว่า เผ่าพันธุ์มนุษย์จะยังคงอยู่ได้หรือไม่?

123. วิธีที่เหมาะสมที่สุดที่ผู้คนจะพูดคุยกันแทน: “ท่านที่รัก”, “ท่าน” ฯลฯ ควรจะเป็น “สหายในความทุกข์”

124. ความกล้าหาญอนุญาตให้มีคำอธิบายต่อไปนี้: บุคคลหนึ่งสมัครใจไปสู่ปัญหาที่คุกคามเขาในปัจจุบันเพื่อป้องกันปัญหาที่ใหญ่กว่านี้ในอนาคตในขณะที่ความขี้ขลาดทำตรงกันข้าม

125. แม้แต่อัจฉริยะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก็ยังกลายเป็นคนโง่อย่างเด็ดขาดในความรู้สาขาใด ๆ แม้แต่ตัวละครที่สวยงามและสง่างามที่สุดบางครั้งก็ทำให้เรามีนิสัยเลวทราม - ราวกับรับรู้ถึงเครือญาติของเราด้วย เผ่าพันธุ์มนุษย์

126. โลกที่เจริญแล้วของเราไม่มีอะไรมากไปกว่าการปลอมตัวครั้งใหญ่ มีอัศวิน นักบวช ทหาร แพทย์ ทนายความ นักบวช นักปรัชญา แต่ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาเป็นตัวแทนทั้งหมด ภายใต้หน้ากากเหล่านี้ซ่อนผู้ค้าและนักเก็งกำไรที่มีชื่อเสียงไว้

127. สาวสวยไม่มีเพื่อนเพราะมีคนพยายามหลีกเลี่ยงเธอด้วยความอิจฉาในข้อดีของเธอ

128. แต่ถึงกระนั้น ในโลกนี้ ปรากฏให้เห็นอีกครั้งทุกครั้ง ปรากฏการณ์ของความซื่อสัตย์ ความมีน้ำใจ ความสูงส่ง ตลอดจนสติปัญญาและอัจฉริยภาพอันยิ่งใหญ่ ปรากฏอย่างกระจัดกระจายมาก พวกมันส่องแสงให้เราจากมวลความมืดมนขนาดใหญ่ เช่นเดียวกับจุดแวววาวแต่ละจุด

129. นั่นคือผู้ยิ่งใหญ่จำนวนมากในโลก: พวกเขาจะถูกจดจำเฉพาะเมื่อพวกเขาไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไปแล้ว

130. หากมีใครโดดเด่นในหมู่พวกเราปล่อยเขาไป - นี่คือสโลแกนที่เป็นเอกฉันท์ของคนธรรมดาทุกที่

131. ทันทีที่มีพรสวรรค์ที่โดดเด่นเกิดขึ้นในอาชีพใด ๆ คนธรรมดาสามัญทั้งหมดของอาชีพนี้พยายามที่จะปิดบังเรื่องนี้และกีดกันเขาจากโอกาสที่จะมีชื่อเสียง

132. ความอิจฉาเป็นสัญญาณที่ไม่ต้องสงสัยของการขาดสิ่งที่มุ่งไป

133. ทุกคนสามารถสรรเสริญได้โดยสูญเสียความสำคัญของตนเองเท่านั้น ทุกคนโดยยกย่องสรรเสริญบุคคลอื่นในความสามารถพิเศษของตนหรือที่เกี่ยวข้อง โดยพื้นฐานแล้วจะนำมันไปจากตัวเขาเอง เป็นผลให้ผู้คนมีแนวโน้มที่จะไม่สรรเสริญ แต่ถูกตำหนิเพราะว่า ด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงยกย่องตนเองทางอ้อม หากพวกเขาสรรเสริญ พวกเขาก็จะมีแรงจูงใจและข้อควรพิจารณาอื่นในเรื่องนี้

134. วิกเป็นสัญลักษณ์ของนักวิทยาศาสตร์ เขาประดับศีรษะด้วยผมของคนอื่นมากมายโดยไม่มีผมของเขาเอง เช่นเดียวกับการเรียนรู้การประดับศีรษะด้วยความคิดของคนอื่นมากมาย

135 ทุนการศึกษาที่สมบูรณ์แบบที่สุดคือความเป็นอัจฉริยะในฐานะสมุนไพรคือโลกของพืชที่งอกใหม่ สดชื่นอยู่เสมอ และเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

136. การอ่านอย่างต่อเนื่องจะดึงความยืดหยุ่นทั้งหมดออกจากจิตใจ เช่นเดียวกับการกดน้ำหนักอย่างต่อเนื่องจะดึงมันออกจากสปริง และวิธีที่แน่นอนที่สุดที่คุณจะไม่มีความคิดของตัวเองคือการคว้าหนังสือทันทีทุกช่วงเวลาที่ว่าง

137. สิ่งที่ควรทำน้อยที่สุดคือการละทิ้งการใคร่ครวญเพื่อการอ่าน โลกแห่งความเป็นจริง

138. นักวิชาการคือบรรดาผู้อ่านหนังสือ แต่นักคิด อัจฉริยะ และผู้ขับเคลื่อนมนุษยชาติคือผู้ที่อ่านหนังสือแห่งจักรวาลโดยตรง

139. ความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่ทุกอย่างไม่ว่าทางกายหรือทางวิญญาณบอกเราถึงสิ่งที่เราสมควรได้รับเพราะมันไม่สามารถเกิดขึ้นได้ถ้าเราไม่สมควรได้รับมัน

140. แทนที่จะกังวลอย่างเฉพาะเจาะจงและชั่วนิรันดร์กับแผนการและความกังวลเกี่ยวกับอนาคตหรือหมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาในอดีต เราต้องจำไว้เสมอว่าปัจจุบันเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่เป็นจริงและเป็นความแน่นอนเท่านั้น ดังนั้นเราควรให้เกียรติปัจจุบันด้วยการต้อนรับอย่างอบอุ่นเสมอ เพลิดเพลินทุก ๆ ชั่วโมงที่พอรับได้ด้วยการตระหนักถึงคุณค่าของมัน และไม่ทำให้มืดมนด้วยหน้าตาบูดบึ้งที่รำคาญเนื่องจากความหวังในอดีตที่ยังไม่บรรลุผลหรือความกังวลเกี่ยวกับอนาคต

Arthur Schopenhauer เป็นหนึ่งในนักปรัชญาและนักคิดชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงที่สุด ผู้ติดตามแนวคิดเรื่องความไม่ลงตัวและความเกลียดชังมนุษย์ รวมถึงปรัชญาของตะวันออกโบราณ นักปรัชญาผู้มีชื่อเสียงเกิดเมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2331 ในเมือง Gdans ประเทศโปแลนด์ -เครือจักรภพลิทัวเนีย (โปแลนด์สมัยใหม่) ในครอบครัวที่ค่อนข้างร่ำรวยซึ่งเป็นตัวแทนของบริษัทการค้าขนาดใหญ่ ต้องขอบคุณพ่อของเขา Heinrich Schopenhauer ทำให้ Arthur จัดการได้ การศึกษาที่ดี- ครั้งแรกที่ Ruhnke Gymnasium ส่วนตัว จากนั้นที่ University of Göttingen ในคณะแพทยศาสตร์และปรัชญา

ในปี ค.ศ. 1811 Schopenhauer สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Göttingen และได้รับตำแหน่งปริญญาปรัชญาดุษฎีบัณฑิต โดยไม่ได้อยู่จาก University of Jena ในปีเดียวกันนั้นนักปรัชญาในอนาคตย้ายไปเบอร์ลินซึ่งเขาได้กลายมาเป็นผู้ติดตามของนักปรัชญาชื่อดัง Fichte

หลังจากการต่อสู้ที่ Bazeen และ Lutzen โชเปนเฮาเออร์ต้องหนีจากเบอร์ลินและไปลี้ภัยในแซกโซนี ซึ่งเขาทำงานเป็นนักแปลและเขียนผลงานของเขาเรื่อง "On the Fourfold Root of the Law of Sufficient Reason" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1813 เท่านั้น หลังจากนั้นนักปรัชญาผู้มีชื่อเสียงได้เขียนและตีพิมพ์ผลงานอีกชิ้นของเขา "The World as Will and Idea" ซึ่งทำให้เขาโด่งดังอย่างแท้จริง หลังจากเขียนผลงานเหล่านี้ Schopenhauer ใฝ่ฝันที่จะเป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งในกรุงเบอร์ลิน แต่หลังจากล้มเหลวหลายครั้งเขาก็เดินทางไปทั่วยุโรป

ในปี ค.ศ. 1833 Arthur Schopenhauer ตั้งรกรากที่เมืองแฟรงก์เฟิร์ต อัมไมน์ ซึ่งเขาอาศัยอยู่อย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 28 ปี ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2403 นักปรัชญาชื่อดังเริ่มประสบปัญหาสุขภาพร้ายแรง

นักปรัชญาชาวเยอรมันผู้โด่งดังที่สุดถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 21 กันยายน พ.ศ. 2403 หลังจากตัวเขาเอง Arthur Schopenhauer ได้ทิ้งมรดกอันยิ่งใหญ่ไว้ในรูปแบบของผลงานเชิงปรัชญาของเขาซึ่งยังคงใช้ในวิทยาศาสตร์นี้มาจนถึงทุกวันนี้

อานา

“แพทย์มองเห็นบุคคลในความอ่อนแอทั้งหมดของเขา ทนายความ - ในความใจร้ายทั้งหมดของเขา นักศาสนศาสตร์ - ในความโง่เขลาของเขาทั้งหมด”

“เช่นเดียวกับที่ยาไม่บรรลุเป้าหมายหากปริมาณยามากเกินไป การตำหนิและการวิพากษ์วิจารณ์ก็เช่นกัน เมื่อยาเกินขอบเขตความยุติธรรม”

“แต่ละคนสามารถเป็นตัวของตัวเองได้เฉพาะในขณะที่เขาอยู่คนเดียวเท่านั้น”

“นิสัยที่แท้จริงของบุคคลจะถูกเปิดเผยในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เมื่อเขาหยุดดูแลตัวเอง”

“เด็กทุกคนเป็นอัจฉริยะในระดับหนึ่ง และอัจฉริยะทุกคนก็เป็นเด็กในระดับหนึ่ง”

“ความมั่งคั่งก็เหมือนน้ำทะเล ซึ่งยิ่งดื่มยิ่งกระหาย”

“ใบหน้าของมนุษย์แสดงออกถึงสิ่งที่น่าสนใจมากกว่าปากของเขา ปากแสดงออกเพียงความคิดของมนุษย์ ใบหน้าแสดงออกถึงความคิดของธรรมชาติ”

“เราไม่ได้หลอกลวงใครอย่างชาญฉลาด และเลี่ยงการเยินยอเราเหมือนที่เราทำตัวเราเอง”

“ไม่มีการปลอบใจใด ๆ สำหรับคนแก่มากไปกว่าการได้เห็นพลังทั้งหมดของวัยเยาว์ของเขารวมอยู่ในงานที่จะไม่แก่เหมือนเขา”

“สิ่งที่ผู้คนมักเรียกว่าโชคชะตา โดยพื้นฐานแล้ว มีเพียงความโง่เขลาที่พวกเขาได้ทำไว้เท่านั้น”

“ผู้ที่ปฏิเสธเหตุผลในสัตว์ชั้นสูงจะต้องมีส่วนน้อยในตัวเอง”

จากอินเทอร์เน็ต

Arthur Schopenhauer เป็นหนึ่งในนักปรัชญาชาวเยอรมันที่มีชื่อเสียงที่สุด อาเธอร์สร้างทฤษฎีปรัชญาของเขาโดยอาศัยแหล่งข้อมูลสามแหล่ง ได้แก่ ปรัชญาของเพลโต บทความอินเดียโบราณเรื่องคัมภีร์อุปนิษัท และปรัชญาเหนือธรรมชาติของคานท์ ปรัชญาของเขาคือความพยายามครั้งแรกที่จะผสมผสานวัฒนธรรมตะวันตกและตะวันออก ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดของการควบรวมกิจการครั้งนี้คือรูปแบบการคิดแบบตะวันออกนั้นไม่มีเหตุผล ในขณะที่แบบตะวันตกนั้นมีเหตุผล ความแตกต่างระหว่างรูปแบบการคิดแบบตะวันออกและแบบตะวันตกก็คือ รูปแบบการคิดแบบไม่มีเหตุผลมีพื้นฐานอยู่บนแนวทางลึกลับเพียงอย่างเดียว นั่นคือความเชื่อในการมีอยู่ของพลังที่สูงกว่าซึ่งไม่ได้รับการพิสูจน์โดยวิทยาศาสตร์ที่ควบคุม ชีวิตมนุษย์จากภายนอก ทฤษฎีทั้งสองนี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกับแนวคิดที่มาจากตำนานโบราณซึ่งมาจากเรา - นอกเหนือไปจากโลกที่เราอาศัยอยู่เรายังมีอยู่ โลกคู่ขนานเกินกว่าเหตุผลและวิทยาศาสตร์ของเรา แต่ชีวิตของเราจะขัดแย้งกันถ้าเราไม่นำความคิดนี้ไปใช้
อาเธอร์ โชเปนเฮาเออร์ – คำคม

ชั่วโมงของเด็กนั้นยาวนานกว่าวันของชายชรา

จากมุมมองของเยาวชน ชีวิตคืออนาคตที่ไม่มีที่สิ้นสุด จากมุมมองของวัยชรา มันเป็นอดีตที่สั้นมาก

มีข้อผิดพลาดโดยกำเนิดเพียงข้อเดียว - นี่คือความเชื่อที่ว่าเราเกิดมาเพื่อความสุข

ความคิดของจิตใจที่โดดเด่นไม่สามารถกรองผ่านหัวธรรมดาได้

หากคุณต้องการปราบทุกสิ่งทุกอย่างจงใช้เหตุผล

แต่ละคนสามารถเป็นตัวของตัวเองได้อย่างเต็มที่เฉพาะในขณะที่เขาอยู่คนเดียวเท่านั้น

สิ่งที่อยู่ในตัวบุคคลนั้นสำคัญกว่าสิ่งที่บุคคลมีอย่างไม่ต้องสงสัย

ผู้ชายคนเดียวที่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากผู้หญิงคือนรีแพทย์

แต่ละคนเห็นแต่สิ่งที่มีอยู่ในตัวเขาเองเท่านั้น เพราะเขาสามารถเข้าใจและเข้าใจได้เพียงขอบเขตสติปัญญาของเขาเองเท่านั้น

โรคภัยเป็นวิธีการรักษาของธรรมชาติโดยมีจุดประสงค์เพื่อขจัดความผิดปกติในร่างกาย ดังนั้นยาจึงมาเพียงเพื่อช่วยชีวิตเท่านั้น พลังการรักษาธรรมชาติ.

และสิ่งที่ผู้คนเรียกว่าโชคชะตานั้นส่วนใหญ่เป็นเพียงกลอุบายโง่ ๆ ของพวกเขาเอง

ทุกครั้งที่มีคนตาย โลกใบหนึ่งที่เขาถืออยู่ในหัวก็จะตายไป ยิ่งศีรษะฉลาดเท่าไหร่ โลกนี้ก็ยิ่งชัดเจน ชัดเจน สำคัญ และกว้างขวางมากขึ้นเท่านั้น การทำลายล้างของมันก็จะยิ่งเลวร้ายมากขึ้นเท่านั้น

เช่นเดียวกับคนงานที่ทำงานก่อสร้างอาคารก็ไม่รู้หรือจินตนาการถึงแผนงานโดยรวมไม่ชัดเจนเสมอไป บุคคลซึ่งทำหน้าที่ในแต่ละวันและชั่วโมงของชีวิตก็ไม่มีความคิดทั่วไปเกี่ยวกับ วิถีและธรรมชาติแห่งการดำรงอยู่ของพระองค์

ผู้ที่ไม่ชอบความเหงาย่อมไม่ชอบอิสรภาพ เพราะมีเพียงความสันโดษเท่านั้นที่สามารถเป็นอิสระได้

เราต้องควบคุมจินตนาการของเราในทุก ๆ เรื่องที่เกี่ยวข้องกับความสุขหรือความทุกข์ของเรา

ตำแหน่งที่เหมาะสมอย่างแท้จริงระหว่างคนสองคน แทนที่จะเป็นเซอร์หรือมิสเตอร์... ควรเป็นเพื่อนร่วมทุกข์ของฉัน แม้จะฟังดูแปลกแต่ก็สอดคล้องกับข้อเท็จจริงและทำให้อีกฝ่ายอยู่ในมุมมองที่ถูกต้องที่สุด และยังเตือนเราถึงสิ่งที่จำเป็นที่สุดนั้นด้วย เช่น ความอดทน ความอดทน ความอดกลั้น และความรักต่อผู้อื่น ซึ่งเราแต่ละคนต้องการจาก อื่น ๆ และที่เราเป็นหนี้ให้กับผู้อื่น

ในการประเมินสถานการณ์ของบุคคลจากมุมมองของความสุข เราจะต้องรู้ว่าอะไรทำให้เขาพึงพอใจ แต่อะไรที่สามารถทำให้เขาเศร้าใจได้ และยิ่งหลังนี้ไม่มีนัยสำคัญมากเท่าไร บุคคลนั้นก็จะมีความสุขมากขึ้นเท่านั้น: เพื่อที่จะไวต่อสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ เราต้องอยู่อย่างมีความสุขบ้างในความโชคร้ายเพราะเราไม่รู้สึกถึงมันเลย

โชคชะตาสับไพ่แล้วเราก็เล่น

ความกรุณาต่อสัตว์มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความมีน้ำใจในอุปนิสัย ซึ่งเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่า ใครก็ตามที่โหดร้ายต่อสัตว์จะไม่สามารถเป็นคนใจดีได้

ความจริงอันล้ำลึกสามารถมองเห็นได้เท่านั้น และไม่สามารถคำนวณได้ นั่นคือเป็นครั้งแรกที่คุณรู้จักมัน ซึ่งถูกบดบังด้วยความประทับใจชั่วขณะโดยตรง

สำหรับทุกคน เพื่อนบ้านของเขาเป็นกระจกเงาที่สะท้อนความชั่วร้ายของเขาเอง แต่คน ๆ หนึ่งทำตัวเหมือนสุนัขที่เห่าหน้ากระจกโดยคิดว่าไม่เห็นตัวเอง แต่เป็นสุนัขตัวอื่น

ถ้าเรื่องไร้สาระที่เราได้ยินในบทสนทนาเริ่มทำให้เราโกรธ เราต้องจินตนาการว่านี่เป็นฉากการ์ตูนที่เล่นกันระหว่างคนโง่สองคน นี่คือวิธีการรักษาที่ได้รับการพิสูจน์แล้วมากที่สุด

ชีวิตคือการใช้เวลาทั้งคืนในการหลับลึก ซึ่งมักจะกลายเป็นฝันร้าย

ในบางส่วนของโลกก็มีลิง แต่ในยุโรปก็มีชาวฝรั่งเศส ซึ่งเกือบจะเป็นสิ่งเดียวกัน

คำโกหกและความไร้สาระทุกอย่างมักจะถูกเปิดเผย เพราะในช่วงเวลาที่มันถึงจุดสุดยอดนั้น ความขัดแย้งภายในก็ถูกเปิดเผยในตัวพวกเขา

ความสุภาพเช่นเดียวกับเครื่องหมายการพนันเป็นเหรียญปลอมที่ได้รับการยอมรับอย่างเปิดเผย ความตระหนี่กับเธอพิสูจน์ให้เห็นถึงความยากจนทางจิตใจความเอื้ออาทรในทางตรงกันข้าม - ความฉลาด ใครก็ตามที่สุภาพจนถึงขั้นเสียสละผลประโยชน์ที่แท้จริงก็เหมือนกับคนที่แจกเชอร์โวเน็ตจริง ๆ แทนแสตมป์

ความว่างเปล่าภายในทำหน้าที่เป็นบ่อเกิดของความเบื่อหน่ายอย่างแท้จริง โดยผลักดันให้วัตถุนั้นมุ่งแสวงหาสิ่งเร้าจากภายนอกไปตลอดกาล อย่างน้อยก็เพื่อปลุกปั่นจิตใจและจิตวิญญาณ

นักปราชญ์ทุกยุคทุกสมัยมักพูดสิ่งเดียวกันเสมอ และคนโง่ซึ่งเป็นคนส่วนใหญ่มักทำสิ่งเดียวกันเสมอ - ตรงกันข้าม สิ่งนี้จะดำเนินต่อไปในอนาคต

ผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่นก็ประพฤติตามการแก้ไขของตนเอง

ปรัชญาของฉันทำให้ฉันไม่มีรายได้เลย แต่มันช่วยฉันจากรายจ่ายมากมาย

ชาวเยอรมันถูกตำหนิว่าเลียนแบบภาษาฝรั่งเศสและอังกฤษในทุกสิ่ง แต่พวกเขาลืมไปว่านี่คือสิ่งที่ฉลาดที่สุดที่พวกเขาในฐานะประเทศชาติสามารถทำได้ เพราะด้วยตัวพวกเขาเอง พวกเขาไม่สามารถผลิตสิ่งใดที่มีประสิทธิภาพและดีได้

มนุษย์เป็นสัตว์ชนิดเดียวที่สร้างความเจ็บปวดให้กับผู้อื่นโดยไม่มีจุดประสงค์อื่นใด

เมื่อผู้คนสัมผัสกันอย่างใกล้ชิด พฤติกรรมของพวกเขาจะชวนให้นึกถึงเม่นที่พยายามทำตัวให้อบอุ่นในคืนที่หนาวเย็นในฤดูหนาว พวกเขาเย็นชาพวกเขากดทับกัน แต่ยิ่งทำเช่นนี้มากเท่าไหร่พวกเขาก็ยิ่งแทงกันด้วยเข็มยาวที่เจ็บปวดมากขึ้นเท่านั้น ถูกบังคับให้แยกจากกันเพราะความเจ็บปวดจากการฉีดยาจึงกลับมารวมตัวกันอีกครั้งเพราะความหนาวเย็นและต่อเนื่องตลอดทั้งคืน

ยิ่งบุคคลมีในตัวเขามากเท่าไร เขาก็ยิ่งต้องการจากภายนอกน้อยลงเท่านั้น คนอื่นก็สามารถให้เขาได้น้อยลงเท่านั้น

บุคคลที่ได้รับพรสวรรค์ทางจิตวิญญาณที่มีลำดับสูงกว่าจะแสวงหางานที่ไม่เหมาะสมกับการหารายได้

ความตายคือแรงบันดาลใจของปรัชญา หากไม่มีความตาย ปรัชญาก็แทบจะไม่มีอยู่ด้วยซ้ำ

เกิดมาเพื่อนำทางโลกผ่านทะเลแห่งคำโกหกสู่ความจริงและนำมันออกมาจากห้วงลึกแห่งความป่าเถื่อนและความหยาบคาย - สู่ความสว่างเพื่อ วัฒนธรรมชั้นสูงและความสูงส่ง - แม้ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คน แต่โดยพื้นฐานแล้วพวกเขายังไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสังคมของพวกเขา ดังนั้นตั้งแต่เยาว์วัยพวกเขาจึงรับรู้ว่าตนเองเป็นสิ่งที่แตกต่างไปจากพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตาม จิตสำนึกที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ไม่ได้พัฒนาในทันที แต่เมื่อเวลาผ่านไปหลายปี

การทำงานทางจิตอย่างต่อเนื่องทำให้เราไม่เหมาะกับความกังวลและความวิตกกังวลในชีวิตจริงไม่มากก็น้อย

เมื่อบั้นปลายชีวิตก็เหมือนกับการสวมหน้ากากสิ้นสุดลงเมื่อถอดหน้ากากออก

หนังสือที่ไม่ดีไม่เพียงแต่ไร้ประโยชน์เท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายอีกด้วย ท้ายที่สุดวรรณกรรมปัจจุบันเก้าในสิบได้รับการตีพิมพ์ในเวลานั้นเพื่อล่อนักค้าขายพิเศษสองสามคนออกจากกระเป๋าของประชาชนที่ใจง่าย

อุปสรรคสำคัญประการหนึ่งต่อการพัฒนาเผ่าพันธุ์มนุษย์ควรได้รับการพิจารณาว่าผู้คนไม่ได้ฟังคนที่ฉลาดกว่าคนอื่น แต่ฟังคนที่พูดดังที่สุด

การเข้าสังคมของผู้คนไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรักต่อสังคม แต่ขึ้นอยู่กับความกลัวความเหงา

อย่าบอกเพื่อนของคุณถึงสิ่งที่ศัตรูของคุณไม่ควรรู้

ใครๆ ก็สามารถเรียนวิทยาศาสตร์ได้ บ้างก็ยากกว่า บ้างก็ยากน้อยกว่า แต่ทุกคนได้รับจากงานศิลปะมากเท่าที่ตัวเขาเองสามารถให้ได้

เฉพาะในช่วงบั้นปลายของชีวิต หรือแม้แต่บั้นปลายของชีวิตเองเท่านั้นที่เราจะสามารถตัดสินการกระทำและการสร้างสรรค์ของเราได้อย่างถูกต้อง เข้าใจความเชื่อมโยงและการทำงานร่วมกันของสิ่งเหล่านั้น และสุดท้ายก็ชื่นชมสิ่งเหล่านั้นตามคุณค่าที่แท้จริง

ใครให้ คุ้มค่ามากผู้คนคิดว่ามันทำให้พวกเขามีเครดิตมากเกินไป

ขอทานที่มีสุขภาพดีมีความสุขมากกว่ากษัตริย์ที่ป่วย

ความศรัทธาและความรู้เป็นสองระดับ: ยิ่งสูงก็ยิ่งต่ำ

เพื่อที่จะรับรู้และชื่นชมคุณงามความดีของผู้อื่นโดยสมัครใจและเป็นอิสระ คุณต้องมีคุณธรรมของคุณเอง

เมื่อมนุษย์นำความทุกข์ทรมานและความทรมานทั้งหมดไปลงนรก ไม่มีสิ่งใดเหลือสำหรับสวรรค์นอกจากความเบื่อหน่าย

สิ่งที่ทำให้ผู้คนเข้าสังคมได้คือการที่พวกเขาไม่สามารถทนต่อความเหงาได้ ซึ่งก็คือตัวพวกเขาเอง

โลกคือโรงพยาบาลสำหรับผู้ป่วยที่รักษาไม่หาย

นี่คือพลังแห่งความจริง ชัยชนะนั้นยากลำบากและเจ็บปวด แต่เมื่อได้รับชัยชนะแล้ว ก็ไม่สามารถปฏิเสธได้อีกต่อไป

ชีวิตและความฝันเป็นหน้าของหนังสือเล่มเดียวกัน

หากคุณสงสัยว่ามีคนโกหก ให้แกล้งทำเป็นว่าคุณเชื่อเขา เขาก็จะโกหกอย่างโจ่งแจ้งและถูกจับได้ หากมีความจริงในคำพูดของเขาที่เขาอยากจะปิดบังก็แสร้งทำเป็นไม่เชื่อ เขาจะแสดงความจริงที่เหลือ

เราไม่ค่อยคิดถึงสิ่งที่เรามี แต่มักจะกังวลกับสิ่งที่เราไม่มี

ความสันโดษช่วยให้เราไม่ต้องใช้ชีวิตอยู่ต่อหน้าผู้อื่นอย่างต่อเนื่อง และด้วยเหตุนี้ จึงต้องคำนึงถึงความคิดเห็นของพวกเขา...

แพทย์มองเห็นบุคคลในความอ่อนแอทั้งหมดของเขา ทนายความ - ในความใจร้ายทั้งหมดของเขา นักศาสนศาสตร์ - ในความโง่เขลาของเขาทั้งหมด

ความมั่งคั่งก็เหมือนน้ำเกลือ ยิ่งดื่มมากเท่าไรก็ยิ่งกระหายมากขึ้นเท่านั้น

ทุกคนสามารถรับฟังได้ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่คุ้มค่าที่จะพูดคุยด้วย

ความคล้ายคลึงกันระหว่างอัจฉริยะกับคนบ้าคือทั้งคู่อาศัยอยู่ในโลกที่แตกต่างไปจากคนอื่นๆ โดยสิ้นเชิง

นิสัยที่แท้จริงของบุคคลจะถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เมื่อเขาหยุดดูแลตัวเอง

คุณไม่ควรรำคาญกับความฐานรากของมนุษย์ ไม่ว่าพวกเขาจะพูดอะไรก็ตาม มันคือความเข้มแข็ง

คนที่มีอัจฉริยะไม่เพียงแต่มีศีลธรรมเหมือนคนธรรมดาทั่วไปเท่านั้น ในทางตรงกันข้ามเขาเป็นผู้ถือสติปัญญามาหลายศตวรรษและทั่วโลก เขาจึงมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่นมากกว่าเพื่อตนเอง
............................
(จากไซต์อื่น - สามารถทำซ้ำได้)

เด็กทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของอัจฉริยะ และอัจฉริยะทุกคนก็เป็นส่วนหนึ่งของเด็ก

ความภาคภูมิใจที่ถูกที่สุดคือความภาคภูมิใจของชาติ

ในชีวิตจริง อัจฉริยะไม่มีประโยชน์อะไรมากไปกว่ากล้องโทรทรรศน์ในโรงละคร

การแต่งงานหมายถึงการลดสิทธิของคุณลงครึ่งหนึ่งและเพิ่มความรับผิดชอบของคุณเป็นสองเท่า

การสร้างอนุสาวรีย์ให้กับใครบางคนในช่วงชีวิตของเขาหมายถึงการประกาศให้ทราบว่าไม่มีความหวังว่าลูกหลานจะไม่ลืมเขา

การฆ่าตัวตายหยุดมีชีวิตอยู่อย่างแน่นอนเพราะเขาไม่สามารถหยุดความต้องการได้

ชีวิตในมุมมองของเยาวชนคืออนาคตที่ไม่มีที่สิ้นสุด จากมุมมองของวัยชรา - อดีตอันสั้นมาก

เวลาของฉันและฉันไม่สอดคล้องกัน นั่นชัดเจน

ความรักเป็นอุปสรรคใหญ่ในชีวิต

เราไม่ได้หลอกลวงใครอย่างชาญฉลาดและเลี่ยงการเยินยอเราเหมือนที่เราหลอกตัวเอง

การเทศนาเรื่องศีลธรรมนั้นง่าย แต่การทำให้ถูกต้องนั้นเป็นเรื่องยาก

ลักษณะประจำชาติมีคุณสมบัติที่ดีบางประการ: ท้ายที่สุดแล้ว หัวข้อของมันคือฝูงชน

ผู้ที่ไม่ชอบความเหงาก็ไม่ชอบอิสรภาพ

แพทย์มองเห็นบุคคลในความอ่อนแอทั้งหมดของเขา ทนายความ - ในความใจร้ายทั้งหมดของเขา นักศาสนศาสตร์ - ในความโง่เขลาของเขาทั้งหมด

สิ่งที่อยู่ในตัวบุคคลนั้นสำคัญกว่าสิ่งที่บุคคลมีอย่างไม่ต้องสงสัย

บุคคลนั้นอ่อนแอเหมือนโรบินสันที่ถูกทิ้งร้าง เฉพาะในชุมชนกับผู้อื่นเท่านั้นที่เขาสามารถทำได้มาก

คนทั่วไปมักจะสนใจเรื่องการฆ่าเวลา แต่คนที่มีความสามารถพยายามที่จะใช้มัน

ฉันยึดมั่นในความจริง ไม่ใช่พระเจ้า

ผู้ที่รักความจริงย่อมเกลียดพระเจ้า ทั้งรูปเอกพจน์และพหูพจน์

ความศรัทธาและความรู้เป็นสองด้านของขนาด ยิ่งสูงก็ยิ่งต่ำ

ผู้คนแทบจะไม่เริ่มคิดปรัชญาหากไม่มีความตาย

“ทำไม” เรียกได้ว่าเป็นแม่แห่งศาสตร์ทั้งมวล

ปรัชญาทั้งหมดของฉันสามารถกำหนดได้ในนิพจน์เดียว: สันติภาพคือการรู้จักเจตจำนงในตนเอง

ทุกสิ่งที่ทำตั้งแต่รายละเอียดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไปจนถึงรายละเอียดสุดท้ายจำเป็นต้องทำ

ในความสันโดษ ทุกคนมองเห็นในตัวเองว่าแท้จริงแล้วตนเองเป็นอย่างไร

มิตรภาพที่แท้จริงคือสิ่งหนึ่งที่เราไม่รู้ว่าพวกมันเป็นเพียงตัวละครหรือมีอยู่จริงเช่นเดียวกับงูทะเลยักษ์

คนทั่วไปคือคนที่หมกมุ่นอยู่กับความเป็นจริงที่ไม่จริงอยู่ตลอดเวลาและจริงจังมาก

โดยพื้นฐานแล้วสิ่งที่ผู้คนเรียกว่าโชคชะตานั้นเป็นเพียงความโง่เขลาที่เราได้ทำไปเท่านั้น

ไม่มีการปลอบใจในวัยชราที่ดีไปกว่าความรู้ที่คุณจัดการเพื่อแปลพลังทั้งหมดของเยาวชนให้เป็นผลงานสร้างสรรค์ที่ไม่แก่ชรา

จากมุมมองของเยาวชน ชีวิตคืออนาคตอันยาวนานอันไม่มีที่สิ้นสุด จากมุมมองของวัยชรา - อดีตอันสั้นมาก

คนโง่แสวงหาความสุขและพบกับความผิดหวัง แต่คนฉลาดเพียงแต่หลีกเลี่ยงความโศกเศร้า

จากคุณสมบัติส่วนบุคคลที่มีส่วนโดยตรงต่อความสุขของเราคือนิสัยร่าเริง

โดยหลักการแล้ว การให้เกียรติคือความคิดเห็นของผู้อื่นเกี่ยวกับคุณค่าของเรา และโดยส่วนตัวแล้ว มันเป็นความกลัวของเราต่อความคิดเห็นนี้

นิสัยที่แท้จริงของบุคคลจะถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เมื่อเขาหยุดดูแลตัวเอง

เป็นการดีกว่าที่จะค้นพบจิตใจของคุณในความเงียบมากกว่าการพูด

รัฐคือปากกระบอกปืน

สำหรับใครก็ตามที่รู้วิธีคิด การเคลื่อนไหวจากการผลักนั้นไม่สามารถเข้าใจได้มากไปกว่าการเคลื่อนไหวจากแรงดึงดูด: พื้นฐานของปรากฏการณ์ทั้งสองคือพลังแห่งธรรมชาติที่เราไม่รู้จัก

เสรี หมายถึง ไม่อยู่ภายใต้ความจำเป็นใดๆ ทั้งสิ้น กล่าวคือ เป็นอิสระจากพื้นฐานใดๆ

การสำรวจสิ่งที่สามารถเกิดขึ้นได้นั้นต้องใช้จิตใจ แต่การสำรวจสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วนั้นต้องการเพียงประสาทสัมผัสภายนอกเท่านั้น

สำหรับหลายๆ คน สิ่งที่ฉลาดที่สุดที่ต้องทำคือคิดว่า “ฉันจะไม่เปลี่ยนมัน ดังนั้น ฉันจะพยายามใช้มัน”

เป็นที่ทราบกันดีว่าปัญหาจะง่ายขึ้นเมื่อต้องอดทนร่วมกัน เห็นได้ชัดว่าผู้คนมักรวมความเบื่อหน่ายไว้ด้วย จึงจัดประชุมให้รู้สึกเบื่อด้วยกัน

แต่ละคนมีความหมายต่อกันและกันเท่านั้นที่อีกฝ่ายมีต่อเขา

ความสุขนับพันไม่ได้ชดเชยความทุกข์เพียงครั้งเดียว

การกระทำทุกอย่างของบุคคลเป็นผลที่จำเป็นต่อลักษณะนิสัยและแรงจูงใจที่จะเกิดขึ้น

ตัวละครไม่เปลี่ยนแปลง

ชีวิตนั้นสั้น แต่ความจริงนั้นอยู่ไกลและอายุยืนยาว มาบอกความจริงกันเถอะ!

ความสันโดษทำให้เราไม่ต้องใช้ชีวิตอยู่ตลอดเวลาต่อหน้าผู้อื่นและคำนึงถึงความคิดเห็นของพวกเขาด้วย

มันจะเป็นเกียรติมากเกินไปสำหรับพวกเขาที่จะให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของผู้คนอย่างสูง

ความก้าวหน้าเป็นความฝันในศตวรรษที่สิบเก้า เช่นเดียวกับการฟื้นคืนชีพของคนตายเป็นความฝันในศตวรรษที่สิบ ทุกครั้งก็มีความฝันของตัวเอง

ความทุกข์ทรมานใด ๆ ก็เป็นเพียงความปรารถนาที่ไม่ได้ผลและถูกระงับ

คนก็เหมือนกับเครื่องจักรที่เริ่มต้นและทำงานโดยไม่รู้ว่าทำไม

ปรัชญาของฉันทำให้ฉันไม่มีรายได้เลย แต่มันช่วยฉันจากรายจ่ายมากมาย

คนรุ่นหนึ่งจะมาซึ่งจะยินดีกับทุกบรรทัดของฉัน

ปรัชญาของฉันไม่ได้ช่วยอะไรฉันเลย แต่มันช่วยฉันได้มาก

การแผ่รังสีแห่งอุปนิษัทเป็นที่ปลอบประโลมชีวิตข้าพเจ้า และจะเป็นที่ปลอบใจเมื่อข้าพเจ้าตาย

อภิปรัชญาของฉันคือความรู้ที่แสดงออกในแนวคิดที่แตกต่างกัน ซึ่งดึงมาจากสัญชาตญาณ

ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาพูดถึงมนุษย์ว่าเป็นพิภพเล็ก ๆ ฉันพลิกสถานการณ์นี้ไปรอบ ๆ และพบว่าโลกนี้เป็นมานุษยวิทยาขนาดใหญ่

คุณต้องเข้าใจธรรมชาติจากตัวคุณเอง ไม่ใช่ตัวคุณเองจากธรรมชาติ นี่คือหลักการปฏิวัติของฉัน

นักคิดที่แท้จริงทุกคนมีความรู้สึกเหมือนกษัตริย์: เขาเป็นคนเป็นธรรมชาติและไม่รู้จักใครที่อยู่เหนือเขา