อาสนวิหารท้องถิ่นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย บทที่สอง สภาท้องถิ่น

เนื่องในวันสภาท้องถิ่นปี 2009 ซึ่งจะมีการเลือกตั้งสังฆราชคนใหม่ในวันที่ 27-29 มกราคม เราขอเชิญชวนให้คุณทำความคุ้นเคยกับสิ่งที่ สภาท้องถิ่น- ผู้ที่เข้าร่วม; ผู้ร่วมประชุมหารือเกี่ยวกับอะไรและพวกเขาลงคะแนนเสียงอย่างไร

ผู้แทนห้าคนจากเซมินารีเทววิทยา ได้รับเลือกในที่ประชุมอธิการบดี

ผู้แทน 4 ท่านจากสมัชชาเจ้าอาวาสวัดสตรีสตาโรพีเจียล

ผู้แทน 3 คนจากแต่ละสังฆมณฑล ประกอบด้วยพระสงฆ์ 1 คน นักบวช 1 คน และ

ฆราวาสหนึ่งคน (ปิตาธิปไตยในแคนาดา สหรัฐอเมริกา เติร์กเมนิสถาน อิตาลี และกลุ่มประเทศสแกนดิเนเวียจะมีตัวแทนสองคน คือ นักบวชและฆราวาส)

สภาจะจัดขึ้นหากมีผู้แทนที่ได้รับเลือกตามกฎหมาย 2/3 อยู่ รวมทั้งอธิการ 2/3 ของจำนวนลำดับชั้นทั้งหมด - สมาชิกของสภา

สภาท้องถิ่นจะจัดขึ้นที่ไหน?

สถานที่ที่สภาพบกันมีความสำคัญมาโดยตลอด - ตัวอย่างเช่นในปี 1917 การเลือกตั้งพระสังฆราช Tikhon เกิดขึ้นในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลินในปี 1990 สภาจัดขึ้นใน Trinity-Sergius Lavra นี้ เวลาที่สภาท้องถิ่นจะจัดขึ้นในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด

สภาท้องถิ่นทำงานอย่างไร?

ประธานสภาประกอบด้วยประธาน (สังฆราชแห่งมอสโกและออลรุสหรือโลคัม เทเนนส์) และสมาชิกจำนวน 12 คนในตำแหน่งอธิการ ฝ่ายประธานเป็นประธานในการประชุมสภา

พระสังฆราชและสมาชิกสภาทุกคนประกอบขึ้น การประชุมพระสังฆราชพวกเขาหารือเกี่ยวกับกฎระเบียบที่สำคัญโดยเฉพาะ หรือกฎระเบียบที่ทำให้เกิดข้อสงสัยจากมุมมองของการปฏิบัติตาม พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์, ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์, หลักคำสอนและศีล

หากพระสังฆราช 2/3 ของสภาปฏิเสธคำตัดสินของสภา ก็จะถูกส่งใหม่เพื่อให้สภาพิจารณา หากหลังจาก 2/3 ของอธิการปฏิเสธ ก็จะสูญเสียกำลังไป

สำนักเลขาธิการสภาประกอบด้วยเลขานุการ (อธิการ) และผู้ช่วยสองคน - พระและฆราวาส สำนักเลขาธิการจะจัดเตรียมเอกสารการทำงานที่จำเป็นให้กับสมาชิกสภาและจัดเก็บรายงานการประชุม

การเปิดสภาและการประชุมประจำวันจะดำเนินการก่อนพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หรือบริการตามกฎหมายอื่นๆ

การประชุมสภาจะมีประธานหรือสมาชิกคนหนึ่งของรัฐสภาเป็นประธาน การตัดสินให้ถือเสียงข้างมาก ยกเว้นกรณีที่กำหนดไว้ในข้อบังคับ ในกรณีที่มีการลงคะแนนแบบเปิดเผยเท่ากัน ให้เสียงของประธานเป็นฝ่ายได้เปรียบ

สังฆราชจะถูกเลือกอย่างไร?

เหตุผลสำหรับการประชุมสภาที่กำลังจะมีขึ้นคือการเลือกตั้งสังฆราชคนใหม่แห่งมอสโกและออลมาตุภูมิ โดยจะจัดขึ้นแบบปิด

การเลือกตั้งพระสังฆราชครั้งก่อนไม่เหมือนเดิม สมเด็จพระสังฆราช Tikhon ได้รับเลือกโดยการจับสลากจากผู้สมัครสามคน ซึ่งแต่ละคนถูกกำหนดโดยการลงคะแนนลับ ผู้เฒ่าในยุคโซเวียต - เซอร์จิอุส, อเล็กซีที่ 1 และปิเมน - ได้รับเลือกโดยการลงคะแนนแบบเปิด และพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 - โดยการลงคะแนนลับจากผู้สมัครทั้งสามคน- วิธีสุดท้ายก็จะใช้ในครั้งนี้ด้วย ในกรณีที่คะแนนเสียงเท่ากันให้ทำการลงคะแนนลับซ้ำ

การปกครองระดับสูงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตามกฎบัตรที่รับรองโดยสภาอธิการ (13-16.08.2000)

เนื่องในโอกาสครบรอบสองพันปีการประสูติของพระคริสต์ตั้งแต่วันที่ 13 ถึง 16 สิงหาคม พ.ศ. 2543 สภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้พบกันที่อาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก ในบรรดาเอกสารของสภา สำคัญมีกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ร่างกฎบัตรได้รับการพัฒนาและนำเสนอต่อสภาเต็มรูปแบบโดย Metropolitan Kirill แห่ง Smolensk และ Kaliningrad

ในยุคของคณะสงฆ์ การปกครองของคริสตจักรรัสเซียดำเนินการบนพื้นฐานของ "กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณ" ในบางประเด็นคล้ายกับกฎบัตร จากนั้น “กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณถูกแทนที่ด้วยคำจำกัดความที่แยกจากกันของสภาท้องถิ่นปี 1917-1918 และในที่สุด ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488 ถึง พ.ศ. 2531 ได้มีการบังคับใช้ "ข้อบังคับเกี่ยวกับการบริหารจัดการคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" โดยย่อ ที่สภาท้องถิ่นซึ่งจัดขึ้นที่ Trinity-Sergius Lavra ตั้งแต่วันที่ 6 ถึง 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2531 ซึ่งเป็นกฎบัตรฉบับแรกเกี่ยวกับ การบริหารคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถูกนำมาใช้ มีผลใช้บังคับจนถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2543

กฎบัตรใหม่แบ่งออกเป็น 18 บท ซึ่งแต่ละบทประกอบด้วยบทความหลายบทความ ในบทแรกของกฎบัตร (“ บทบัญญัติทั่วไป") ระบุว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นคริสตจักรออร์โธดอกซ์ออร์โธดอกซ์อัตโนมัติในท้องถิ่นข้ามชาติซึ่งมีเอกภาพทางหลักคำสอนและการสวดภาวนาและมีส่วนร่วมตามหลักบัญญัติกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอื่น ๆ คำจำกัดความของ "ข้ามชาติ" เป็นจริง ชื่ออย่างเป็นทางการอีกชื่อหนึ่งของคริสตจักรรัสเซียมีระบุไว้ในกฎบัตร - Patriarchate ของมอสโก

ตามศิลปะ มาตรา 3 ของกฎบัตร เขตอำนาจศาลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ครอบคลุมถึงบุคคลของคำสารภาพออร์โธดอกซ์ที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตบัญญัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย: ในรัสเซีย ยูเครน เบลารุส มอลโดวา อาเซอร์ไบจาน คาซัคสถาน คีร์กีซสถาน ลัตเวีย ลิทัวเนีย ทาจิกิสถาน , เติร์กเมนิสถาน, อุซเบกิสถาน, เอสโตเนีย รวมถึงชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่อาศัยอยู่ในประเทศอื่นที่สมัครใจเข้าร่วม

ในศิลปะ 4 มีรายชื่อแหล่งที่มาของกฎหมายคริสตจักรรัสเซียในปัจจุบัน: พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีศักดิ์สิทธิ์, ศีลศักดิ์สิทธิ์, มติของสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย, กฎบัตรนี้ มีการตั้งข้อสังเกตด้วยว่าคริสตจักรรัสเซียดำเนินกิจกรรมด้วยความเคารพและปฏิบัติตามกฎหมายของรัฐ

หน่วยงานสูงสุดแห่งอำนาจของคริสตจักรตามกฎบัตรคือสภาท้องถิ่น สภาสังฆราช และสังฆราชที่นำโดยพระสังฆราช คำปรารภของกฎบัตรยังระบุชื่อหน่วยงานของสังฆมณฑลและฝ่ายบริหารวัดด้วย

ในศิลปะ 5 ระบุว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับการจดทะเบียนเป็นนิติบุคคลใน สหพันธรัฐรัสเซียเป็นองค์กรศาสนาแบบรวมศูนย์ Patriarchate แห่งมอสโกและหน่วยงานบัญญัติอื่น ๆ ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซียได้รับการจดทะเบียนเป็นนิติบุคคลในฐานะองค์กรศาสนาแบบรวมศูนย์หรือท้องถิ่น

ระบบตุลาการของคริสตจักรมีศาลสามกรณี ได้แก่ ศาลสังฆมณฑล ศาลคริสตจักรทั่วไป และศาลสภาสังฆราช อุปกรณ์ ผู้บริหารระดับสูงคริสตจักรรัสเซียได้รับการควบคุมในบทที่ ช. กฎบัตรข้อ 2-6

สภาท้องถิ่นมีอำนาจสูงสุดในด้านหลักคำสอนและแผนการประทานสารบัญญัติ (บทที่ 2 ข้อ 1 ของกฎบัตร)

วันที่ประชุมสภาท้องถิ่นจะถูกกำหนดโดยสภาสังฆราช ในกรณีพิเศษ สภาท้องถิ่นอาจเรียกประชุมโดยสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส (Locum Tenens) และเถรศักดิ์สิทธิ์ (บทที่ 2 ข้อ 2 ของกฎบัตร) สภาท้องถิ่น พ.ศ. 2460-2461 ที่กำหนดไว้ในคำจำกัดความคือช่วงเวลาสามปีระหว่างสภาท้องถิ่นที่ต่อเนื่องกัน และข้อบังคับปี 1945 ไม่ได้กำหนดระยะเวลาของการประชุมสภาท้องถิ่นเลย)

สภาท้องถิ่นประกอบด้วยพระสังฆราช ผู้แทนพระสงฆ์ พระภิกษุ และฆราวาส ตามจำนวนและลำดับที่สภาสังฆราชกำหนด

สมาชิกของสภาเป็นผู้ปกครองและอธิการแทนตามสถานะ (ตามกฎบัตรสภาปี 1917-1918 ตัวแทนอธิการไม่ได้เป็นสมาชิก) ขั้นตอนในการเลือกผู้แทนจากพระสงฆ์และฆราวาสเข้าสู่สภาและโควต้าของพวกเขาได้รับการกำหนดขึ้นตามกฎบัตรปัจจุบันโดยสภาสังฆราช

ตามกฎบัตรปี 2000 (มาตรา 5) สภาท้องถิ่น:

ก) ตีความคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์บนพื้นฐานของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ รักษาเอกภาพทางหลักคำสอนและหลักบัญญัติกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น

b) แก้ไขปัญหาที่เป็นที่ยอมรับ พิธีกรรม และอภิบาล รับรองความสามัคคีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย รักษาความบริสุทธิ์ของศรัทธาออร์โธดอกซ์ ศีลธรรมและความนับถือศาสนาคริสต์

ค) อนุมัติ เปลี่ยนแปลง ยกเลิก และอธิบายการตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตคริสตจักร ตามข้อ 4 5 หน้า “a”, “b” ของส่วนนี้

d) อนุมัติมติของสภาสังฆราชที่เกี่ยวข้องกับหลักคำสอนและโครงสร้างสารบบ;

e) นักบุญเป็นนักบุญ;

f) เลือกพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' และกำหนดขั้นตอนสำหรับการเลือกตั้งดังกล่าว

g) กำหนดและปรับหลักการของความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐ

h) แสดงความกังวลเกี่ยวกับปัญหาในยุคของเราเมื่อจำเป็น

สภานำโดยประธาน - ผู้เฒ่าหรือในกรณีที่เขาไม่อยู่ Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์ องค์ประชุมของสภาประกอบด้วย 2/3 ของผู้แทนที่ได้รับเลือกตามกฎหมาย รวมทั้ง 2/3 ของอธิการจาก จำนวนทั้งหมดลำดับชั้น - สมาชิกของสภา สภาจะกำหนดกฎเกณฑ์ในการทำงานและเลือกประธาน สำนักเลขาธิการ และหน่วยงานที่ทำงานด้วยคะแนนเสียงข้างมาก ประธานสภาประกอบด้วยประธาน (สังฆราชแห่งมอสโกและออลรัสเซียหรือโลคัม เทเนนส์) และสมาชิก 12 คนในตำแหน่งอธิการ

สำนักเลขาธิการสภาประกอบด้วยเลขานุการในตำแหน่งอธิการและผู้ช่วยสองคน - นักบวชและฆราวาส สำนักเลขาธิการมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดหาเอกสารการทำงานที่จำเป็นแก่สมาชิกสภาและดูแลรักษารายงานการประชุม รายงานการประชุมลงนามโดยประธาน สมาชิกรัฐสภา และเลขานุการ

สภาเลือกประธาน (ในตำแหน่งอธิการ) สมาชิกและเลขานุการของหน่วยงานที่จัดตั้งขึ้นโดยคะแนนเสียงข้างมาก

ฝ่ายประธาน เลขานุการ และประธานหน่วยงานต่างๆ ประกอบกันเป็นสภาอาสนวิหาร สภาอาสนวิหารเป็นหน่วยงานปกครองของอาสนวิหาร ความสามารถของเขาประกอบด้วย:

ก) การพิจารณาประเด็นที่เกิดขึ้นใหม่ในวาระการประชุมและจัดทำข้อเสนอเกี่ยวกับขั้นตอนการศึกษาโดยสภา b) การประสานงานกิจกรรมทั้งหมดของสภา ค) การพิจารณาประเด็นขั้นตอนและระเบียบการ ง) การสนับสนุนด้านการบริหารและด้านเทคนิคสำหรับกิจกรรมตามปกติของสภา

พระสังฆราชทุกคนที่เป็นสมาชิกสภาประกอบเป็นสภาพระสังฆราช

การประชุมจะจัดขึ้นโดยประธานสภาตามความคิดริเริ่มของเขา โดยการตัดสินใจของสภาสภา หรือตามข้อเสนอของอธิการอย่างน้อย 1/3 ของอธิการ ภารกิจของการประชุมคือหารือเกี่ยวกับการตัดสินใจของสภาที่มีความสำคัญเป็นพิเศษและทำให้เกิดข้อสงสัยจากมุมมองของการปฏิบัติตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ หลักคำสอนและศีล ตลอดจนการรักษาสันติภาพและความสามัคคีของคริสตจักร

หากการตัดสินใจใดๆ ของสภาหรือบางส่วนถูกปฏิเสธโดยพระสังฆราชส่วนใหญ่ที่อยู่ ณ ที่นั้น ก็จะมีการเสนอให้สภาที่สองพิจารณา หลังจากนี้ หากลำดับชั้นส่วนใหญ่ในสภาปฏิเสธ ลำดับชั้นก็จะสูญเสียอำนาจของคำจำกัดความที่ขัดแย้งกัน

การตัดสินใจของสภาจะต้องถือเสียงข้างมาก ยกเว้นกรณีพิเศษที่กำหนดโดยข้อบังคับที่สภานำมาใช้ เมื่อคะแนนเสียงเปิดเผยเท่ากัน ให้เสียงของประธานมีชัย ในกรณีที่มีการลงคะแนนลับเสมอกันให้จัดให้มีการลงคะแนนซ้ำ มติของสภามีผลใช้บังคับทันทีหลังจากการรับเป็นบุตรบุญธรรม

สภาท้องถิ่นคือการประชุมของพระสังฆราช ฆราวาส นักบวชอื่นๆ ตลอดจนคริสตจักรท้องถิ่น หารือและแก้ไขปัญหาที่สำคัญที่สุดที่เกี่ยวข้องกับศาสนา ศีลธรรม ชีวิตทางศาสนาตลอดจนระเบียบวินัย โครงสร้าง และการปกครองของคริสตจักร

ประวัติความเป็นมาของมหาวิหาร

แนวปฏิบัติของการประชุมสภาท้องถิ่นปรากฏในสิ่งที่เรียกว่าโบสถ์โบราณ มีต้นกำเนิดมาจากสภาแห่งกรุงเยรูซาเล็มซึ่งอัครสาวกรวมตัวกันเพื่อแก้ไขปัญหาการปฏิบัติตามข้อกำหนดของธรรมบัญญัติของโมเสสโดยคนต่างศาสนาที่รับบัพติศมา เมื่อเวลาผ่านไป การตัดสินใจของสภาท้องถิ่น (เช่นเดียวกับสภาทั่วโลก) กลายเป็นข้อบังคับสำหรับสามเณรทุกคนในอารามและโบสถ์

ในตอนแรก อาสนวิหารต่างๆ ได้รับการตั้งชื่อตามเมืองต่างๆ ที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังมีการแจกแจงแบบมีเงื่อนไขตามที่ตั้งของคริสตจักร ชื่อของคริสตจักรท้องถิ่น ประเทศหรือดินแดนที่พวกเขาก่อตั้งขึ้น

การปฏิบัติของสภาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในประเทศของเราจนถึงศตวรรษที่ 20 อาสนวิหารในท้องถิ่นเรียกว่าอาสนวิหารส่วนตัวในสมัยโบราณ ยกเว้นอาสนวิหารสากล ในเวลาเดียวกันคำนี้มีการใช้อย่างแพร่หลายเฉพาะในศตวรรษที่ 20 เมื่อการเตรียมการสำหรับสภาท้องถิ่น All-Russian ของคริสตจักรรัสเซียเริ่มต้นขึ้นซึ่งเราจะพูดถึงในรายละเอียดเพิ่มเติม เปิดทำการในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2460 เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้เข้าร่วมมากกว่าครึ่งหนึ่งเป็นฆราวาส

ในเอกสารต้นฉบับล่าสุดระบุว่าสภาท้องถิ่นถือเป็นการประชุมของสังฆราชตลอดจนนักบวชและฆราวาสอื่น ๆ ที่เป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ลำดับการก่อตัว

ในกฎบัตรสมัยใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียยังมีขั้นตอนพิเศษสำหรับการจัดตั้งสภาท้องถิ่นของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์.

องค์ประกอบควรประกอบด้วยพระสังฆราช หัวหน้าสถาบัน Synodal และสถาบันศาสนศาสตร์ ผู้แทนจากเซมินารีเทววิทยา และจากสำนักสงฆ์สตรี จำเป็นที่สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียจะต้องรวมหัวหน้าภารกิจทางจิตวิญญาณแห่งชาติซึ่งตั้งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม สมาชิกของคณะกรรมาธิการเพื่อเตรียมสภาภายใต้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตัวแทนของเขตปกครองปิตาธิปไตยในสหรัฐอเมริกา ประเทศในอเมริกา แคนาดา อิตาลี เติร์กเมนิสถาน และสแกนดิเนเวีย

การบูรณะปรมาจารย์

บางทีสภาท้องถิ่นที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรรัสเซียในศตวรรษที่ 20 อาจเกิดขึ้นในปี 1917 ประการแรก เป็นอาสนวิหารแห่งแรกที่ก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 ประการที่สอง ในการประชุมครั้งนี้ได้มีการตัดสินใจฟื้นฟูสถาบันปรมาจารย์ในคริสตจักรรัสเซีย ได้รับการรับรองเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม ซึ่งเป็นการสิ้นสุดระยะเวลาของสมัชชาใหญ่ ทุกอย่างจัดอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญอันโด่งดัง

เป็นที่น่าสนใจที่สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งนี้ประชุมกันมานานกว่าหนึ่งปี ตรงกับเหตุการณ์สำคัญอย่างครั้งแรก สงครามโลกครั้งที่รอดพ้นจากการรุ่งเรืองและการล่มสลายของรัฐบาลเฉพาะกาลตลอดจนการปฏิวัติสังคมนิยม การยุบสภาร่างรัฐธรรมนูญที่หลายคนมีความหวังสูง และการลงนามพระราชกฤษฎีกาเมื่อเริ่มต้นสงครามกลางเมืองนองเลือด

ปฏิกิริยาต่อสิ่งเหล่านี้บางส่วน เหตุการณ์สำคัญสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ออกแถลงการณ์เกี่ยวกับพวกเขา ในเวลาเดียวกัน สมาชิกของพรรคบอลเชวิคซึ่งมีการหารือถึงการกระทำในสภา ไม่ได้ขัดขวางการประชุมครั้งนี้

เป็นที่น่าสังเกตว่าการเตรียมการสำหรับสภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นนี้ดำเนินการตั้งแต่ปีแรกของศตวรรษที่ 20 ตอนนั้นเองที่ความรู้สึกต่อต้านระบอบกษัตริย์เริ่มมีชัยในสังคม พวกเขายังพบกันในหมู่นักบวชด้วย

การเตรียมการสำหรับอาสนวิหาร

การเตรียมการสำหรับสภาท้องถิ่นออร์โธดอกซ์เริ่มขึ้นในปี 1906 มีมติพิเศษออกโดยพระเถรสมาคม การก่อตัวของการปรากฏตัวก่อนการประนีประนอมเริ่มขึ้น ในระหว่างนั้นมีการตีพิมพ์ "วารสารและโปรโตคอล" สี่เล่ม

ในปี 1912 มีการจัดตั้งแผนกพิเศษขึ้นที่ Holy Synod ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงในการเตรียมการ

การประชุมสภา

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2460 โครงการของพระสังฆราชได้รับการอนุมัติ ซึ่งอุทิศให้กับการอุทธรณ์ต่อผู้เลี้ยงแกะและบาทหลวง

ในเดือนสิงหาคม ได้มีการนำกฎบัตรของสภาท้องถิ่นมาใช้ มีจุดมุ่งหมายเพื่อใช้เป็นตัวอย่างคุณภาพของ "กฎแนวทาง" เอกสารระบุว่าสภานี้สามารถแก้ไขปัญหาใดๆ ก็ได้ และการตัดสินใจทั้งหมดมีผลผูกพัน

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2460 มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับสิทธิของสภาศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งลงนามโดยรัฐบาลเฉพาะกาล

เซสชั่นแรก

งานของอาสนวิหารเริ่มขึ้นอย่างเป็นทางการในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2460 นั่นคือตอนที่เซสชั่นแรกเริ่มขึ้น อุทิศให้กับการปรับโครงสร้างการบริหารงานของคริสตจักรระดับสูงทั้งหมด มีการหารือประเด็นต่างๆ ในการฟื้นฟูปรมาจารย์ ตลอดจนการเลือกตั้งพระสังฆราชเอง และการจัดตั้งหน้าที่และสิทธิของเขา สถานการณ์ทางกฎหมายที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่เปลี่ยนแปลงไปของความเป็นจริงของรัสเซียได้ถูกกล่าวถึงในรายละเอียด

ตั้งแต่เซสชั่นแรก การอภิปรายเริ่มเกี่ยวกับความจำเป็นในการฟื้นฟูปรมาจารย์ บางทีผู้สนับสนุนที่แข็งขันที่สุดในการฟื้นฟูปรมาจารย์คือบิชอป Mitrofan และสมาชิกของสภา อาร์ชบิชอป Anthony แห่งคาร์คอฟ และ Archimandrite Hilarion ก็สนับสนุนแนวคิดนี้เช่นกัน

จริงอยู่ที่ยังมีฝ่ายตรงข้ามของปรมาจารย์ซึ่งชี้ให้เห็นว่านวัตกรรมนี้สามารถผูกมัดหลักการที่ขัดแย้งกันในชีวิตคริสตจักรและยังนำไปสู่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในบรรดาคู่ต่อสู้ที่กระตือรือร้นศาสตราจารย์ชื่อ Pyotr Kudryavtsev ก็โดดเด่นเช่นเดียวกับศาสตราจารย์ Alexander Brilliantov

การเลือกตั้งปรมาจารย์

ในปีนี้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีการตัดสินใจครั้งสำคัญ สภาท้องถิ่นได้เลือกพระสังฆราชเป็นครั้งแรกหลังจากหยุดพักไปนาน กำหนดไว้ว่าการเลือกตั้งจะมีขึ้นเป็นสองช่วง นี่เป็นการโหวตแบบลับๆและเยอะมาก ผู้เข้าร่วมแต่ละคนมีสิทธิ์เขียนบันทึกโดยระบุชื่อได้เพียงชื่อเดียว จากบันทึกเหล่านี้ เราได้รวบรวมรายชื่อผู้สมัครรอบสุดท้ายแล้ว มีการตัดสินใจเลือกชื่อของผู้นำทั้งสามที่ได้รับคะแนนโหวตมากที่สุดสำหรับบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ คนไหนที่จะได้เป็นพระสังฆราชจึงถูกตัดสินโดยการจับสลาก

เป็นที่น่าสังเกตว่าสมาชิกสภาบางคนออกมาต่อต้านกระบวนการดังกล่าว หลังจากนับบันทึกแล้วปรากฎว่าหัวหน้าของด่านแรกคืออาร์ชบิชอป Anthony Khrapovitsky ซึ่งได้รับคะแนนสนับสนุน 101 เสียง ตามมาด้วย Metropolitan Kirill Smirnov และ Tikhon ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยความล่าช้าที่เห็นได้ชัดเจน พวกเขาจึงได้คะแนนโหวตเพียง 23 เสียงเท่านั้น

พิธีประกาศผลการจับสลากเกิดขึ้นเมื่อปลายปี พ.ศ. 2460 ในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดสิ่งนี้ทำโดยผู้อาวุโสของอาศรม Zosimova ชื่อ Alexy Solovyov เขาจับสลากต่อหน้าไอคอนของพระมารดาแห่งวลาดิเมียร์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้อาวุโสคนนี้ได้รับเลือกให้ทำภารกิจสำคัญเช่นนี้ ขณะนั้นท่านมีพระชนมายุ 71 พรรษาแล้ว เสด็จเข้าสู่พ.ศ. 2441 ทรงผนวชเป็นพระภิกษุ ในปี พ.ศ. 2449 เขาเริ่มศึกษาเรื่องการเป็นผู้สูงอายุ นี่เป็นกิจกรรมสงฆ์ประเภทพิเศษที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ ในระหว่างการเป็นพี่ บุคคลพิเศษจะให้คำปรึกษาด้านจิตวิญญาณแก่พระภิกษุอื่นๆ ที่อาศัยอยู่กับเขาในวัดเดียวกัน ตามกฎแล้วการให้คำปรึกษาจะดำเนินการในรูปแบบของคำแนะนำและการสนทนาที่ผู้เฒ่าดำเนินการกับผู้ที่มาหาเขา

เมื่อถึงเวลานั้นเขาก็เป็นคนที่น่านับถืออยู่แล้ว เขาได้ประกาศชื่อของพระสังฆราชองค์ใหม่ซึ่งกลายเป็น Metropolitan Tikhon เป็นที่น่าสังเกตว่าด้วยเหตุนี้ผู้สมัครที่ได้รับคะแนนเสียงน้อยที่สุดในตอนแรกจึงได้รับชัยชนะ

พระสังฆราชองค์ใหม่

Tikhon กลายเป็นพระสังฆราชแห่งมอสโก ในโลกนี้ Vasily Ivanovich Bellavin ประวัติของเขาน่าสนใจ เขาเกิดที่จังหวัดปัสคอฟในปี พ.ศ. 2408 พ่อของเขาเป็นนักบวชตามกรรมพันธุ์ โดยทั่วไปแล้วนามสกุลเบลลาวินเป็นเรื่องธรรมดามากในภูมิภาคปัสคอฟในหมู่นักบวช

เมื่ออายุได้ 9 ขวบ พระสังฆราชในอนาคตก็เข้าสู่ โรงเรียนศาสนาจากนั้นเขาก็ได้รับการศึกษาที่เซมินารีเทววิทยาในปัสคอฟนั่นเอง

พระสังฆราชได้ถวายปฏิญาณตนในปี พ.ศ. 2434 ตอนนั้นเองที่เขาได้รับชื่อติคอน ขั้นตอนที่น่าสนใจในชีวประวัติของเขาคือกิจกรรมมิชชันนารีค่ะ ทวีปอเมริกาเหนือ- ในปีพ.ศ. 2441 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่งอลูเทียนและอลาสก้า

ในความทรงจำของผู้ร่วมสมัยของเขา Patriarch Tikhon ยังคงเป็นผู้เขียนคำอุทธรณ์คำสาปแช่งและข้อความอื่น ๆ ที่มีการพูดคุยกันอย่างแข็งขันในสังคม

ดังนั้นในปี 1918 เขาได้ออกคำอุทธรณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเรียกร้องให้ทุกคนมีสติและหยุดการสังหารหมู่นองเลือดเพราะในความเป็นจริงนี่เป็นเรื่องของซาตาน (เพราะบุคคลสามารถถูกเนรเทศไปยังนรกที่ลุกเป็นไฟ) . ความคิดเห็นดังกล่าวเป็นที่ยอมรับในใจของสาธารณชนว่าคำสาปแช่งนี้ส่งถึงพวกบอลเชวิคโดยตรง แม้ว่าพวกเขาจะไม่เคยถูกตั้งชื่อเช่นนี้โดยตรงก็ตาม พระสังฆราชประณามทุกคนที่ฝ่าฝืนค่านิยมของคริสเตียน

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2461 พระสังฆราช Tikhon ประณามการประหารชีวิตของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 และพระราชวงศ์อย่างเปิดเผย ในไม่ช้าพวกบอลเชวิคก็เริ่มดำเนินคดีอาญากับนักบวช เขาไม่เคยถูกตัดสินให้รับโทษทางอาญาตามความเป็นจริง

ในปีพ.ศ. 2467 เกิดการปล้นบ้านปรมาจารย์ Yakov Polozov ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของเขาเป็นเวลาหลายปีถูกสังหาร สิ่งนี้กระทบกระเทือนอย่างรุนแรงต่อ Tikhon สุขภาพของเขาทรุดโทรมลงอย่างมาก

ในปีพ.ศ. 2468 เขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 60 ปี ตามฉบับอย่างเป็นทางการ จากภาวะหัวใจล้มเหลว

สมัยที่สองของสภา

เมื่อกลับไปที่สภาท้องถิ่นเป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อต้นปี พ.ศ. 2461 เซสชั่นที่สองเริ่มขึ้นซึ่งกินเวลาจนถึงเดือนเมษายน เซสชั่นเกิดขึ้นในสภาวะที่ไม่มั่นคงทางการเมืองอย่างรุนแรงในสังคม

ได้รับ จำนวนมากรายงานการตอบโต้ต่อคณะสงฆ์ ทุกคนรู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับการฆาตกรรมของ Kyiv Metropolitan Vladimir Epiphany กฎบัตรตำบลถูกนำมาใช้ที่อาสนวิหาร ซึ่งเรียกร้องให้นักบวชรวมตัวกันในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ฝ่ายบริหารของสังฆมณฑลควรจะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันมากขึ้นในชีวิตของฆราวาส เพื่อช่วยให้พวกเขารับมือกับสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขา

ในเวลาเดียวกัน สภาออกมาต่อต้านการนำกฎหมายใหม่เกี่ยวกับการแต่งงานของพลเมืองมาใช้อย่างเด็ดขาด รวมถึงความเป็นไปได้ที่จะมีการยุบสภาอย่างเจ็บปวด

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 อาสนวิหารได้หยุดทำงานแต่ยังสร้างไม่เสร็จเรียบร้อย

เซสชั่นที่สาม

เซสชั่นที่สามนั้นสั้นที่สุด เกิดขึ้นตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 ผู้เข้าร่วมต้องพัฒนาคำจำกัดความหลักๆ ที่เป็นแนวทางหลักในการปกครองคริสตจักร มีการพิจารณาประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับอารามและสามเณร โดยดึงดูดผู้หญิงให้เข้าร่วมในพิธีต่างๆ รวมถึงการปกป้องศาลเจ้าในโบสถ์จากสิ่งที่เรียกว่าการยึดและการดูหมิ่นดูหมิ่นศาสนา

ระหว่างที่อาสนวิหารเกิดการลอบสังหารจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 และพระราชวงศ์ทั้งหมด หลังจากการอภิปรายที่สภา ก็เกิดคำถามขึ้นเกี่ยวกับความจำเป็นในการจัดพิธีที่อุทิศให้กับการลอบสังหารจักรพรรดิ มีการจัดให้มีการลงคะแนนเสียง ผู้เข้าร่วมมหาวิหารประมาณ 20% พูดต่อต้านบริการนี้ เป็นผลให้พระสังฆราชอ่านบทสวดศพและมีการส่งคำสั่งไปยังคริสตจักรรัสเซียทุกแห่งให้ให้บริการพิธีรำลึกที่เกี่ยวข้อง

ความทรงจำของมหาวิหาร

มีแหล่งสารคดีมากมายเหลืออยู่ในความทรงจำของอาสนวิหาร นอกจากนี้ยังมีจิตรกรไอคอนอยู่ด้วย สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือไอคอน "บิดาแห่งสภาท้องถิ่น" มันถูกเขียนขึ้นในปี 1918 แสดงให้เห็นลำดับชั้นทั้งหมดที่สนับสนุนการต่ออายุระบบปิตาธิปไตยของรัสเซีย สังเกตว่าเบื้องหลังแต่ละภาพมีเรื่องราวสารภาพที่แท้จริงซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

1. สภาท้องถิ่นมีอำนาจสูงสุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในเรื่องของการเลือกพระสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส และการเกษียณอายุของเขา การให้อำนาจ autocephaly เอกราช หรือการปกครองตนเองแก่บางส่วนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เช่นเดียวกับใน โดยพิจารณาหัวข้อต่างๆ รายการต่างๆ จะถูกกำหนดโดยกฎบัตรนี้

2. สภาท้องถิ่นจะประชุมกันตามความจำเป็นโดยสภาสังฆราช ในกรณีพิเศษ สภาท้องถิ่นอาจเรียกประชุมโดยสังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส (Locum Tenens) และเถรศักดิ์สิทธิ์

3. สภาท้องถิ่นประกอบด้วยพระสังฆราช ผู้แทนพระสงฆ์ พระภิกษุ และฆราวาส ซึ่งรวมอยู่ในสภาท้องถิ่นโดยตำแหน่งหรือได้รับเลือกตามข้อบังคับว่าด้วยองค์ประกอบของสภาท้องถิ่น

กฎระเบียบเกี่ยวกับองค์ประกอบของสภาท้องถิ่น ตลอดจนการเปลี่ยนแปลงและการเพิ่มเติมนั้น ได้รับการอนุมัติจากสภาสังฆราช

4. ความรับผิดชอบในการจัดทำสภาท้องถิ่นเป็นของสภาสังฆราช ซึ่งพัฒนา อนุมัติล่วงหน้า และส่งกฎของการประชุม โปรแกรม ระเบียบวาระการประชุม โครงสร้างของสภานี้เพื่อขออนุมัติต่อสภาท้องถิ่น และยังกำหนดให้สภาท้องถิ่นอื่นๆ การตัดสินใจที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการของสภาท้องถิ่น

หากสภาท้องถิ่นจัดขึ้นโดยสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' (Locum Tenens) และ Holy Synod ข้อเสนอเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของการประชุม โปรแกรม วาระการประชุม และโครงสร้างของสภาท้องถิ่นจะได้รับการอนุมัติจากสภาสังฆราช การประชุมซึ่งจะต้องนำหน้าสภาท้องถิ่น

5. สภาท้องถิ่น:

ก) ทำหน้าที่เป็นการแสดงออกถึงเอกภาพทางหลักคำสอนและหลักบัญญัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และมีภารกิจหลักในการอนุรักษ์

b) ตัดสินใจที่เกี่ยวข้องกับการให้ autocephaly เอกราชหรือการปกครองตนเองแก่บางส่วนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

c) เลือกพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ตามข้อบังคับว่าด้วยการเลือกตั้งพระสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' และตัดสินใจเกษียณอายุ

กฎระเบียบเกี่ยวกับการเลือกตั้งสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ตลอดจนการเปลี่ยนแปลงและการเพิ่มเติมนั้นได้รับการอนุมัติจากสภาสังฆราช

d) ตามข้อเสนอของสภาสังฆราช พัฒนาจุดยืนเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของคริสตจักรเกี่ยวกับ ประเด็นที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับชีวิตคริสตจักรภายใน ความสัมพันธ์กับผู้อื่น คริสตจักรท้องถิ่นกับการสารภาพต่างศาสนาและชุมชนศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียน ความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐ ตลอดจนคริสตจักรและสังคมในดินแดนที่เป็นที่ยอมรับของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

e) หากจำเป็น ให้ยื่นอุทธรณ์ต่อสภาสังฆราชพร้อมข้อเสนอเพื่อพิจารณาทบทวนการตัดสินใจที่รับมาใช้ก่อนหน้านี้ในด้านหลักคำสอนและการกำหนดรูปแบบบัญญัติ โดยคำนึงถึงความคิดเห็นที่แสดงโดยผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในสภาท้องถิ่น

f) เริ่มต้นการพิจารณาประเด็นสำคัญภายในกรอบของการปรากฏตัวของสภาระหว่าง;

g) ดูแลการรักษาความบริสุทธิ์ของความเชื่อออร์โธดอกซ์ คุณธรรมและความนับถือศาสนาคริสต์

h) อนุมัติ เปลี่ยนแปลง ยกเลิก และอธิบายการตัดสินใจ

6. ประธานสภาคือสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus ในกรณีที่ไม่มีพระสังฆราช - Locum Tenens แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์

7. องค์ประชุมของสภาท้องถิ่นคือ 2/3 ของสมาชิกสภา รวมทั้ง 2/3 ของอธิการจากจำนวนลำดับชั้นทั้งหมดที่เป็นสมาชิกของสภา

8. สภาท้องถิ่นอนุมัติกฎของการประชุม แผนงาน ระเบียบวาระการประชุม และโครงสร้าง และยังเลือกประธานและสำนักเลขาธิการโดยเสียงข้างมากของสมาชิกของสภาอยู่และจัดตั้งหน่วยงานที่จำเป็น

9. รัฐสภาของสภาท้องถิ่นประกอบด้วยประธาน (สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' หรือ Locum Tenens) และสมาชิกสิบสองคนในตำแหน่งอธิการ ฝ่ายประธานเป็นประธานในการประชุมสภา

10. สำนักเลขาธิการสภาท้องถิ่นประกอบด้วยเลขานุการในตำแหน่งอธิการและผู้ช่วยสองคน - นักบวชและฆราวาส สำนักเลขาธิการมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดหาเอกสารการทำงานที่จำเป็นแก่สมาชิกสภาและดูแลรักษารายงานการประชุม รายงานการประชุมลงนามโดยเลขานุการและได้รับการอนุมัติจากประธาน

11. สภาเลือกประธาน (ในตำแหน่งอธิการ) สมาชิกและเลขานุการของหน่วยงานที่จัดตั้งขึ้นโดยคะแนนเสียงข้างมาก

12. รัฐสภา เลขานุการ และประธานคณะทำงานประกอบขึ้นเป็นสภาอาสนวิหาร

สภาอาสนวิหารเป็นหน่วยงานกำกับดูแลของสภาท้องถิ่น ความสามารถของเขาประกอบด้วย:

ก) การพิจารณาประเด็นที่เกิดขึ้นใหม่ในวาระการประชุมและจัดทำข้อเสนอเกี่ยวกับขั้นตอนการศึกษาโดยสภา

b) การประสานงานกิจกรรมทั้งหมดของสภา

ค) การพิจารณาประเด็นขั้นตอนและระเบียบการ

ง) การสนับสนุนด้านการบริหารและด้านเทคนิคสำหรับกิจกรรมตามปกติของสภา

13. พระสังฆราชทุกคนที่เป็นสมาชิกของสภาท้องถิ่นจะประกอบเป็นสภาสังฆราช การประชุมจะจัดขึ้นโดยประธานสภาตามความคิดริเริ่มของเขา โดยการตัดสินใจของสภาสภา หรือตามข้อเสนอของอธิการอย่างน้อย 1/3 ของอธิการ ภารกิจของการประชุมคือเพื่อหารือเกี่ยวกับมติของสภาท้องถิ่นที่มีความสำคัญเป็นพิเศษและทำให้เกิดข้อสงสัยจากมุมมองของการปฏิบัติตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ประเพณีศักดิ์สิทธิ์ หลักคำสอนและศีล ตลอดจนการรักษาสันติภาพและความสามัคคีของคริสตจักร

หากการตัดสินใจใดๆ ของสภาท้องถิ่นหรือบางส่วนถูกปฏิเสธโดยพระสังฆราชส่วนใหญ่ในปัจจุบัน จะต้องยื่นเรื่องดังกล่าวเพื่อพิจารณาประนีประนอมอีกครั้ง หลังจากนี้ หากลำดับชั้นส่วนใหญ่ที่อยู่ในสภาท้องถิ่นปฏิเสธ ลำดับชั้นก็จะสูญเสียอำนาจในการตัดสินใจที่ประนีประนอม

14. การเปิดสภาท้องถิ่นและการประชุมประจำวันจะดำเนินการก่อนพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หรือพิธีการตามกฎหมายอื่นที่เหมาะสม

15. การประชุมสภาท้องถิ่นจะมีประธานเป็นประธาน หรือตามข้อเสนอของเขา โดยสมาชิกคนหนึ่งของรัฐสภาของสภา

16. นอกเหนือจากสมาชิกแล้ว นักศาสนศาสตร์ ผู้เชี่ยวชาญ ผู้สังเกตการณ์ และแขกที่ได้รับเชิญอาจมีส่วนร่วมในการประชุมแบบเปิดของสภาท้องถิ่น ระดับการมีส่วนร่วมถูกกำหนดโดยข้อบังคับ แต่ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาจะไม่มีสิทธิ์มีส่วนร่วมในการลงคะแนนเสียง สมาชิกของสภาท้องถิ่นมีสิทธิยื่นข้อเสนอให้จัดการประชุมแบบปิดได้

17. การตัดสินใจของสภาท้องถิ่นให้ถือเสียงข้างมาก ยกเว้นกรณีพิเศษที่กำหนดโดยข้อบังคับที่สภานำมาใช้ ในกรณีที่มีการเสมอกันในกรณีที่มีการลงคะแนนเสียงแบบเปิดเผย การลงคะแนนเสียงของประธานถือเป็นเด็ดขาด ในกรณีที่มีการลงคะแนนลับเสมอกันให้จัดให้มีการลงคะแนนซ้ำ

18. การตัดสินใจของสภาท้องถิ่นในรูปแบบของมติและคำจำกัดความลงนามโดยประธานและสมาชิกของรัฐสภาของสภา เอกสารอื่นที่ได้รับอนุมัติตามมติของสภาจะต้องได้รับความเห็นชอบจากเลขาธิการสภา

19. เอกสารอย่างเป็นทางการทั้งหมดของสภาท้องถิ่นลงนามโดยสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' (Locum Tenens) สมาชิกของรัฐสภาและเลขานุการ

20. มติของสภาท้องถิ่นจะมีผลใช้บังคับทันทีหลังจากมีมติรับรอง

ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดของสภาคือการนำกฎบัตรใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมาใช้และการแต่งตั้งนักพรตออร์โธดอกซ์เก้าคน:

ที่สภาปี 1988 ตรงกันข้ามกับสภาปี 1945 และ 1971 การอภิปรายในประเด็นโครงสร้างคริสตจักรในระดับต่างๆ มีชีวิตชีวามาก บางครั้งก็กลายเป็นประเด็นร้อน สมาชิกสภามักจะแสดงความเห็นที่ไม่เห็นด้วยกับการตัดสินแบบแยกส่วน

การตระเตรียม

กิจกรรมของอาสนวิหาร

6 มิถุนายน

สภาท้องถิ่นเปิดทำการในวันที่ 6 มิถุนายน โดยมีพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในอาสนวิหารทรินิตีแห่งลาฟราแห่งเซนต์เซอร์จิอุส ผู้แทน 272 คนจาก 67 สังฆมณฑลในประเทศ และ 9 สังฆมณฑลต่างประเทศ อาราม 22 สถาบัน สถาบันเทววิทยา 2 แห่ง และเซมินารี 3 แห่ง จากสถาบันต่างประเทศของคริสตจักรรัสเซียและจากคริสตจักรปกครองตนเองของญี่ปุ่น เดินทางมาที่สภา

สังฆราชพิเมนและสมาชิกถาวรของสมัชชาได้รับเลือกเข้าสู่ประธานสภา สภาได้จัดตั้งสำนักเลขาธิการซึ่งนำโดย Metropolitan Sergius แห่ง Odessa คณะกรรมการหนังสือรับรองซึ่งมี Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh เป็นประธาน และคณะกรรมการบรรณาธิการที่นำโดย Archbishop Kirill (Gundyaev) แห่ง Smolensk และ Vyazemsk

คำทักทายต่อสภาท้องถิ่นจากคณะรัฐมนตรีของสหภาพโซเวียตได้รับการประกาศโดยประธานฝ่ายกิจการศาสนา Konstantin Kharchev แขกผู้มีเกียรติกล่าวทักทายอาสนวิหาร ในการพบกันครั้งแรก Metropolitan of Kyiv และ Galicia Filaret (Denisenko) จัดทำรายงาน "ครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปของ Rus"

ในวันเดียวกันนั้น Metropolitan Yuvenaly แห่ง Krutitsky ได้ประกาศรายงานเรื่อง "การแต่งตั้งนักบุญในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" ต่อไปนี้ถูกถวายเพื่อถวายเกียรติแด่นักบุญ: แกรนด์ดุ๊กมอสโก Demetrius Donskoy (1350-1389), Andrei Rublev (1360 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15), Maxim the Greek (1470-1556), Metropolitan Macarius แห่งมอสโก (1482−1563), Rev. Paisius Velichkovsky (1722-1794) , บุญราศีเซเนียแห่งปีเตอร์สเบิร์ก ( 1732 - ต้น XIXศตวรรษ; เป็นที่นับถือของผู้คน), นักบุญอิกเนเชียส Brianchaninov (2350-2410), นักบุญแอมโบรสแห่ง Optina (2355-2434), นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ (2358-2437) โดยการตัดสินใจของสภา ได้ทำพิธีแต่งตั้งนักบุญ

เจ้าชายผู้สูงศักดิ์ Dimitry Donskoy เป็นนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือในท้องถิ่นมานานหลายศตวรรษ บนจิตรกรรมฝาผนังบางส่วนของศตวรรษที่ 16 เขาถูกวาดในรัศมี - มหาวิหารอนุมัติสิ่งที่ปฏิบัติในคริสตจักรมายาวนาน เช่นเดียวกับนักบุญคนอื่นๆ ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นนักบุญที่อาสนวิหาร การแสดงความเคารพในท้องถิ่นของพระภิกษุ Andrei Rublev เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 พระสังฆราชแม็กซิมัสชาวกรีกได้รับความเคารพนับถือในท้องถิ่นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 การเชิดชูเกียรติของ Macarius แห่งมอสโก ส่วนหนึ่งเป็นการโค้งคำนับต่อผู้ศรัทธาเก่า เซเนียแห่งปีเตอร์สเบิร์กได้รับความเคารพจากผู้คนทั้งในศตวรรษที่ 19 และ 20 โดยเฉพาะในระหว่างและหลังมหาราช สงครามรักชาติ. .

การกระทำของสภาเกี่ยวกับการแต่งตั้งให้เป็นนักบุญยังระบุด้วยว่า:

เพื่อพิมพ์ชีวิตและผลงานของพวกเขา (ถ้ามี) เพื่อการสั่งสอนและสั่งสอนลูกหลานของคริสตจักร... พิจารณาว่าจำเป็นในช่วงหลังการประนีประนอมที่จะดำเนินการศึกษาการแต่งตั้งนักบุญเพิ่มเติมเพื่อการเชิดชูผู้อื่นต่อไป นักพรตแห่งความศรัทธาและความนับถือที่ประชาชนนับถือซึ่งเป็นข้อกังวลที่พระสังฆราชจะมี

7 มิถุนายน

ในการประชุมช่วงเช้าวันที่ 7 มิถุนายน Metropolitan of Rostov และ Novocherkassk Vladimir (Sabodan) พูดคุยกับรายงาน "ชีวิตและกิจกรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์" ซึ่งมีภาพรวมของเหตุการณ์หลักในชีวิตของคริสตจักรตั้งแต่สภาท้องถิ่นครั้งก่อน ในปี พ.ศ. 2514

ในการประชุมช่วงเย็น Metropolitan Alexy (Ridiger) แห่ง Leningrad และ Novgorod ได้รายงานเกี่ยวกับกิจกรรมการรักษาสันติภาพของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย รายงานเน้นประเด็นการสร้างสันติภาพของกิจกรรมทั่วโลกของศาสนจักรในทศวรรษ 1970 และ 1980

ประธานคณะกรรมการการศึกษา อธิการบดีสถาบันศาสนศาสตร์และเซมินารีแห่งมอสโก อาร์คบิชอปอเล็กซานเดอร์ (ทิโมเฟเยฟ) แห่งดมิทรอฟ จัดทำรายงานเรื่อง "การศึกษาทางจิตวิญญาณของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" รายงานดังกล่าวสะท้อนถึงประวัติศาสตร์การศึกษาฝ่ายวิญญาณและกิจการโรงเรียนในรัสเซีย โดยวิทยากรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษาฝ่ายจิตวิญญาณในช่วงการประชุมเสวนา และยังได้รายงานกิจกรรมของโรงเรียนศาสนศาสตร์ในช่วงหลังสภาท้องถิ่นปี 1971 รายงานให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปัญหาที่โรงเรียนเทววิทยาเผชิญอยู่ในเวลานั้น

กิจกรรมหลักของการประชุมช่วงเย็นในวันที่ 8 มิถุนายนคือการอภิปรายและการนำธรรมนูญใหม่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมาใช้ ซึ่งพัฒนาและนำเสนอต่อสภาโดยอัครสังฆราชแห่ง Smolensk และ Vyazemsk Kirill (Gundyaev) ซึ่งหารือกันที่สภาล่วงหน้าของบิชอป พบกันวันที่ 28-31 มีนาคม 2531 ในระหว่างการสนทนาที่เกิดขึ้นที่สภาท้องถิ่น มีการพิจารณาและแก้ไขข้อความในกฎบัตร และถ้อยคำบางส่วนก็ได้รับการชี้แจง ในการพัฒนากฎบัตรใหม่บาทหลวงคิริลล์ (Gundyaev) ใช้การพัฒนาของอาสนวิหารในปี 1917-1918 กฎบัตรปี 1945 ถูกปฏิเสธ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ากฎบัตรปี 1945 จัดทำขึ้นอย่างเร่งด่วนในช่วงสงครามและไม่ได้กำหนดประเด็นไว้หลายประเด็น - กฎบัตรดังกล่าวได้รับการยอมรับว่าล้าสมัยโดยสิ้นเชิง

“ข้อบังคับว่าด้วยธรรมาภิบาลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย” ที่สภาท้องถิ่นนำมาใช้ในปี 1945 นั้นล้าสมัยแล้ว การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2504 กำหนดโดย สถานการณ์ที่ยากลำบากซึ่งคริสตจักรพบว่าตัวเองอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านของทศวรรษที่ 50 และ 60 นำไปสู่ความจริงที่ว่านักบวชถูกถอดออกจากผู้นำของตำบลจริงๆ และตามกฎหมายแล้ว ออกจากตำบลโดยทั่วไปด้วย

นี่เป็นกฎบัตรฉบับแรกในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซีย ในยุคสมัชชา การจัดการคริสตจักรรัสเซียดำเนินการบนพื้นฐานของ "กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณ" ในบางประเด็นคล้ายกับกฎบัตร จากนั้น "กฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณ" ก็ได้เข้ามาแทนที่คำจำกัดความส่วนบุคคลของสภาท้องถิ่นปี 1917-1918 ตั้งแต่ปี 1945 ถึง 1988 ได้มีการบังคับใช้ "ข้อบังคับเกี่ยวกับการบริหารจัดการคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" โดยย่อ

กฎบัตรแนะนำความถี่ของการประชุมสภาท้องถิ่นและสภาสังฆราช - อย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกสองปี องค์ประกอบของพระสังฆราชได้รับการขยาย: จำนวนสมาชิกชั่วคราวเพิ่มขึ้นเป็นห้าคน สภาสังฆมณฑลได้รับการบูรณะ พระสังฆราชปกครองด้วยความช่วยเหลือจากสมัชชา (จาก จำนวนเท่ากันพระสงฆ์และฆราวาส) กำกับดูแลชีวิตคริสตจักรในสังฆมณฑล ภายใต้พระสังฆราชเอง มีการจัดตั้งสภาสังฆมณฑลซึ่งประกอบด้วยอย่างน้อยที่สุด สี่คนครึ่งหนึ่งจะต้องได้รับการแต่งตั้งโดยพระสังฆราช และอีกครึ่งหนึ่งได้รับเลือกโดยสมัชชาสังฆมณฑลเป็นเวลาหนึ่งปี การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดคือการยกเลิกคำวินิจฉัยของสภาสังฆราชในปี พ.ศ. 2504 ที่ให้ถอดพระสงฆ์ออกจากกิจกรรมทางการเงินและเศรษฐกิจ ร่างกายสูงสุดในการบริหารตำบลมีการประชุมของพระสงฆ์และฆราวาส - สมาชิกของตำบล; เลือกอธิการบดีวัดเป็นประธานในที่ประชุม ฝ่ายบริหารของสมัชชาตำบลซึ่งเรียกร้องให้ดำเนินการตามการตัดสินใจและรับผิดชอบต่อสภาตำบลคือสภาตำบลที่มีสมาชิกสามคน ได้แก่ ประธาน ผู้ช่วย และเหรัญญิก

ในการประชุมตอนเย็นของสภาเมื่อวันที่ 8 มิถุนายน เอกสารอื่น ๆ จำนวนหนึ่งได้ถูกนำมาใช้: "การอุทธรณ์ต่อเด็ก ๆ ที่ไม่มีการมีส่วนร่วมตามหลักบัญญัติกับคริสตจักรแม่", "การอุทธรณ์สำหรับทุกคนที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมเก่า ๆ และทำ ไม่มีการสื่อสารด้วยการอธิษฐานกับ Patriarchate ของมอสโก”, “ข้อความถึงคนเลี้ยงแกะที่รักพระเจ้า, สงฆ์ที่ซื่อสัตย์ และลูก ๆ ที่ซื่อสัตย์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย”

คำปราศรัย “ถึงเด็กๆ ที่ไม่มีการมีส่วนร่วมตามหลักบัญญัติกับคริสตจักรแม่” มีการเรียกร้องให้มีการสนทนาจากตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย:

การสนทนาดังกล่าวโดยพระคุณของพระเจ้าสามารถนำเราไปสู่การฟื้นฟูความเป็นหนึ่งเดียวกันในคริสตจักรตามที่ต้องการอย่างมาก และจะช่วยทำลายอุปสรรคที่แยกเราออกจากกันในปัจจุบัน เราขอรับรองกับคุณว่าไม่มีทางใดที่เราต้องการจำกัดเสรีภาพของคุณ หรือต้องการครอบครองมรดกของพระเจ้า (1 ปต. 5:3) แต่ด้วยสุดใจของเรา เรามุ่งมั่นที่จะให้แน่ใจว่าการล่อลวงของการแยกระหว่างครึ่ง- พี่น้องร่วมสายเลือดและศรัทธาเดียวกันหมดสิ้นลง เพื่อเราจะได้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันขอบพระคุณพระเจ้าที่โต๊ะเดียวของพระเจ้า

คำอุทธรณ์“ ถึงคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมเก่า ๆ และไม่มีการสื่อสารด้วยการอธิษฐานกับ Patriarchate ของมอสโก” แสดงความปรารถนาที่จะสร้างสายสัมพันธ์กับผู้เชื่อเก่า:

สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย<…>เล่าด้วยความเจ็บปวดอย่างสุดซึ้งเกี่ยวกับการแบ่งแยกเด็กในคริสตจักรที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17<…>เราหวังเป็นอย่างยิ่งว่าสภาพชีวิตทางศาสนาที่เปลี่ยนแปลงไปในปิตุภูมิของเราจะทำให้เราทุกคนรู้สึกถึงความเป็นเครือญาติฝ่ายวิญญาณของเราอีกครั้ง...

คุณพี่น้องชายหญิงสายเลือดเดียวกันและศรัทธาเดียวกันของเราแม้ว่าคุณจะไม่ได้ร่วมสวดภาวนากับ Patriarchate ของมอสโก แต่ก็แบ่งปันงานร่วมกันกับเราโดยมุ่งเป้าไปที่ความดีของปิตุภูมิทางโลกของเราในการรักษาและเสริมสร้างสันติภาพระหว่างประชาชน

สมบัติทางจิตวิญญาณของ "ความศรัทธาในสมัยโบราณ" ได้รับการเปิดเผยไม่เพียงแต่กับผู้ที่ยอมรับความศรัทธาในการช่วยให้รอดของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่เห็นคุณค่าของการสำแดงวัฒนธรรมประจำชาติของเราในอนุสรณ์สถานโบราณด้วย

9 มิถุนายน

เมื่อวันที่ 9 มิถุนายน สมาชิกของสภาได้หารือและรับเอกสารใหม่จำนวนหนึ่ง: "คำจำกัดความของสภาท้องถิ่น", "ที่อยู่สำหรับคริสเตียนทุกคนในโลก", "คำแถลงเกี่ยวกับปัญหาเร่งด่วนในยุคของเรา"

ในการประชุมครั้งสุดท้ายของสภา Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh ได้ทำรายงานจากคณะกรรมการข้อมูลประจำตัว

คำพูดสุดท้ายในสภาเป็นคำพูดของพระสังฆราชพิเมน