ความสุขไม่มีวันพรุ่งนี้ เรียงความ Turgenev I.S.

> บทความจากผลงานของ Asya

ความสุขไม่มีวันพรุ่งนี้

มีคนบอกว่าความสุขไม่สามารถล่าช้าได้ ความเชื่อนี้สะท้อนให้เห็นได้ดีเป็นพิเศษในเรื่อง "Asya" โดย Ivan Sergeevich Turgenev ผลงานคลาสสิกทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับธีมของความรักไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ "Asya" เป็นเรื่องราวพิเศษที่ถือเป็น "ไข่มุก" ในบรรดาผลงานของเขา ตัวละครหลักใช้งานได้ - ชายหนุ่มเป็นอัจฉริยะ ขณะเดินทางผ่านเยอรมนี เขาได้พบกับชาวรัสเซียสองคนซึ่งต่อมากลายเป็นเพื่อนที่ดีของเขา

ความสุขของเขาใกล้เข้ามาจนเหลือเพียงยื่นมือออกหรือพูดคำที่ถูกต้อง แต่เขาไม่ได้ใช้ประโยชน์จากโอกาสนี้ซึ่งเขาเสียใจไปตลอดชีวิต เพื่อไม่ให้เปิดเผยตัวตนของตัวละครหลัก ผู้เขียนแนะนำให้เขาชื่อ มิสเตอร์ เอ็น.เอ็น. เพื่อนของเขาชื่อกากินและอัสยา นี้อยู่ใน ระดับสูงสุดยินดีต้อนรับใจดีและ คนฉลาด- Asya เป็นน้องสาวต่างแม่ของ Gagin ซึ่งเขาถูกควบคุมตัวหลังจากพ่อของพวกเขาเสียชีวิต เธอมีต้นกำเนิดอันสูงส่งที่ไม่สมบูรณ์ ซึ่งเธอรู้สึกละอายใจมาก โดยทั่วไปแล้ว Asya ค่อนข้างเป็นเด็กผู้หญิงที่ร่าเริงและซุกซนและมีจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์

เอ็น.เอ็น. รู้คุณลักษณะทั้งหมดของตัวละครของเธอ แต่เมื่อต้องก้าวไปสู่ขั้นตอนที่จริงจังและได้รับการยอมรับ เขาก็ถอยกลับ แต่ความสุขอย่างที่เรารู้ไม่มี พรุ่งนี้- เมื่อรู้ถึงการรับรู้อย่างผิวเผินของเขาทั้งต่อโลกและยังไม่บรรลุนิติภาวะทางจิตวิญญาณ Gagin และ Asya จึงตัดสินใจจากไปโดยไม่รอการดำเนินการขั้นเด็ดขาดในส่วนของ N.N. ความสุขของตัวเอกกลายเป็นไปไม่ได้เนื่องจากการตัดสินใจที่ไม่ได้พูดออกมาดัง ๆ ทันเวลา ถึงความขี้ขลาดและความอ่อนแอของอุปนิสัย ในขณะนั้นเขาสงสัยว่าเขาจะมีความสุขได้เคียงข้างหญิงสาวที่หุนหันพลันแล่นอย่างอัสยา แต่หลังจากผ่านไปหลายปี เขาก็ตระหนักว่าเขาสูญเสียความรักในชีวิตไปแล้ว

N.N. ไม่เคยมีความสุขอย่างแท้จริง หากเขารู้ความจริงง่ายๆ ที่คุณต้องเห็นและยอมรับไม่เพียงแต่ข้อดีของคนที่คุณรักเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงข้อบกพร่องเล็กๆ น้อยๆ ของพวกเขาด้วย บางทีทุกอย่างอาจจะแตกต่างออกไป ในอาสายังมีอีกมาก ลักษณะเชิงบวกซึ่งสามารถขีดฆ่าความตรงไปตรงมาของเธอได้ ซึ่งมิสเตอร์เอ็นไม่ชอบใจมากนัก เมื่อบั้นปลายชีวิต เขานึกถึงเหตุการณ์ในเย็นวันนั้นด้วยความเสียใจเมื่อเขาปล่อยอัสยาออกจากมือ เขายังคงเก็บบันทึกของเธอและดอกเจอเรเนียมที่เหี่ยวเฉามานานซึ่งเธอเคยโยนลงมาจากหน้าต่าง

แม้แต่ D.S. Merezhkovsky ซึ่งกล่าวหาวรรณกรรมรัสเซียหลังพุชกินว่าทุกขั้นตอน - กับนักเขียนใหม่ทุกคน - มันย้ายออกจากพุชกินมากขึ้นเรื่อย ๆ ทรยศต่อเขาทางศีลธรรมและ อุดมคติด้านสุนทรียศาสตร์เมื่อพิจารณาตัวเองว่าเป็นผู้พิทักษ์ที่ซื่อสัตย์ของพวกเขา ยอมรับว่า Turgenev "ในระดับหนึ่งในฐานะทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมายของความสามัคคีของพุชกินทั้งในความชัดเจนที่สมบูรณ์แบบของสถาปัตยกรรมและในเสน่ห์อันอ่อนโยนของภาษา" “แต่” เขาจองทันที “ความคล้ายคลึงนี้เป็นเพียงผิวเผินและหลอกลวง //…/ ความรู้สึกเหนื่อยล้าและเต็มอิ่มกับรูปแบบทางวัฒนธรรมทั้งหมด, การนิพพานทางพุทธศาสนาของ Schopenhauer, การมองโลกในแง่ร้ายทางศิลปะของ Flaubert นั้นอยู่ใกล้กับหัวใจของ Turgenev มากกว่าภูมิปัญญาที่กล้าหาญของพุชกิน ในภาษาของทูร์เกเนฟนั้น นุ่มนวลเกินไป อ่อนแอ และยืดหยุ่นเกินไป ความกล้าหาญ ความเข้มแข็ง และความเรียบง่ายของพุชกินก็ไม่มีอีกต่อไป ในท่วงทำนองอันน่าหลงใหลของ Turgenev นี้ เสียงโน้ตที่ไพเราะและเจ็บปวดจะได้ยินเป็นระยะๆ คล้ายกับเสียงระฆังที่แตก ซึ่งเป็นสัญญาณของความขัดแย้งทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ... "

โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราว "Asya" น่าสนใจเพราะในอีกด้านหนึ่งการอ้างอิงถึงพุชกินอยู่บนพื้นผิวของข้อความ และในทางกลับกัน ต้องขอบคุณภาพเปลือยนี้ จึงมีการเปิดเผยอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าลวดลายของพุชกินและ ภาพที่ถักทอเป็นเนื้อผ้าการเล่าเรื่องของ Turgenev ได้รับการระบายสีอันไพเราะใหม่ ได้รับความหมายใหม่ กลายเป็น วัสดุก่อสร้างในการสร้างสิ่งที่แตกต่างโดยพื้นฐานจากพุชกิน โลกศิลปะ- เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ในจดหมายตอบ P. V. Annenkov เกี่ยวกับ "เอเชีย" Turgenev ซึ่งอธิบายสภาพจิตใจของเขาในช่วงเวลาที่ทำงานในเรื่องนี้ก็ยังใช้คำพูดจากพุชกิน: "บทวิจารณ์ของคุณทำให้ฉันมีความสุขมาก ฉันเขียนสิ่งเล็กๆ นี้ - เพิ่งหนีขึ้นฝั่ง - ขณะที่ฉันกำลังตาก "เสื้อคลุมเปียก" ของฉัน

ในเนื้อหาของเรื่องนั้น คำพูดแรกที่ไม่มีการอ้างถึง (นั่นคือ ซึ่งทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบของรหัสวัฒนธรรมสำหรับผู้บรรยายฮีโร่) จากพุชกินปรากฏในวลีแรกสุด ซึ่งเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ถูกกำหนดให้เป็น "สิ่งที่เกิดขึ้น นานมาแล้ว” วันที่ผ่านไป"แล้วจะมีคำคม ความทรงจำ และคำพาดพิงต่างๆ มากมาย อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าความต่อเนื่องเชิงสร้างสรรค์ของนักเขียนคนหนึ่งสัมพันธ์กับอีกคนหนึ่งนั้นไม่ได้แสดงออกมาในความเป็นจริงของการอ้างอิงหรือแม้แต่การใช้รูปภาพและลวดลายของผู้อื่น แต่ในกิจกรรมสร้างสรรค์ขององค์ประกอบเหล่านี้ภายในกรอบของแนวคิดใหม่ ศิลปะทั้งหมด ท้ายที่สุด ดังที่เอ.เอส. บุชมินเขียนไว้ว่า “ประเพณีที่แท้จริงและต่อเนื่องสูงสุด ได้รับการเรียนรู้อย่างสร้างสรรค์ มักจะอยู่ในส่วนลึก ละลายหายไป หรือใช้ศัพท์เชิงปรัชญาในสภาวะที่ย่อยยับ” ดังนั้นไม่ควรพิสูจน์การมีอยู่ของมันโดยการดึงชิ้นส่วนแต่ละชิ้นที่มีการอ้างอิงถึงผลงานของผู้อื่นอย่างชัดเจน (นี่อาจเป็นเพียงวิธีหนึ่งในการ "คัดค้าน" ภาพศิลปะ) แต่โดยการวิเคราะห์โลกศิลปะของงาน การอุทธรณ์ของทูร์เกเนฟต่อพุชกินอย่างไม่ต้องสงสัยไม่ใช่การใช้เทคนิคเสริมหรือการตกแต่ง แต่มีความสำคัญทางแนวคิดและเป็นพื้นฐานโดยธรรมชาติดังที่เห็นได้จากงานที่เป็นปัญหา

การบรรยายใน "Ace" ได้รับการบอกเล่าในคนแรก แต่เป็นแบบสองหน้า: ประกอบด้วยผู้บรรยาย N.N. คนหนึ่งซึ่งนึกถึงช่วงวัยเยาว์ที่ห่างไกลของเขา ("การกระทำของอดีต") และฮีโร่ - ชายหนุ่มผู้ร่าเริง ร่ำรวย สุขภาพแข็งแรงและไร้กังวลอย่างเอ็น.เอ็น. (โดยเนื้อเรื่องก็สร้างมาแบบเดียวกับใน” ลูกสาวกัปตัน" แต่ใน Turgenev ความแตกต่างระหว่างเรื่องของคำพูดและเรื่องของการกระทำนั้นชัดเจนกว่า: ไม่เพียง แต่ชั่วคราวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระยะห่างทางอารมณ์และปรัชญาระหว่างพระเอกและผู้บรรยายด้วยที่ชัดเจนและผ่านเข้าไปไม่ได้)

ผู้บรรยายของ Turgenev ไม่เพียงแต่บอกเล่าเรื่องราวเท่านั้น แต่ยังประเมินและตัดสินผู้เข้าร่วมด้วย อันดับแรกคือตัวเขาเองในขณะนั้น ผ่านปริซึมของชีวิตที่ตามมาและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ และในตอนต้นของเรื่องก็มีข้อความที่ฉุนเฉียวเกิดขึ้นซึ่งทำให้ผู้อ่านเตรียมพร้อมสำหรับคลื่นแห่งความเศร้าสำหรับการรอคอยและการรอคอยที่จะจบลงอย่างน่าเศร้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การแนะนำในหัวข้อของความประมาทและความร่าเริงในวัยเยาว์นั้นสวมมงกุฎด้วยคำจารึกไว้ว่า "... ฉันใช้ชีวิตโดยไม่หันกลับมามองทำในสิ่งที่ฉันต้องการเจริญรุ่งเรืองในคำพูดเดียว ฉันไม่เคยคิดเลยว่ามนุษย์ไม่ใช่พืชและไม่สามารถเจริญรุ่งเรืองได้เป็นเวลานาน เยาวชนกินขนมปังขิงเคลือบทอง และคิดว่านี่คืออาหารประจำวันของพวกเขา แต่เวลาจะมาถึง - แล้วคุณจะขอขนมปัง” (199)

อย่างไรก็ตาม การกำหนดล่วงหน้าด้านเนื้อหาและอารมณ์ ซึ่งเป็นทิศทางเดียวของเวกเตอร์การเล่าเรื่องที่มาจากผู้บรรยาย จะไม่ยกเลิกหรือเบี่ยงเบนความสนใจในเรื่องราวของฮีโร่ในประสบการณ์ชั่วขณะที่ไม่เหมือนใครของเขา ซึ่งถือเป็นคำนำในแง่ร้ายทางปรัชญาของ งานแรกไร้ร่องรอยจนกว่าผู้อ่านจะลืมเลือนไปจนในที่สุดเมื่อได้อิ่มเอมกับเนื้อหนังที่มีชีวิตของประสบการณ์นี้สร้างขึ้นใหม่ด้วยพลังทางศิลปะที่ไม่อาจต้านทานได้ก็สามารถนำเสนอความถูกต้องที่หักล้างไม่ได้

เรื่องราวเริ่มต้นด้วยคำว่า “ฉันเดินทางโดยไม่มีเป้าหมาย ไม่มีแผน; ฉันหยุดทุกที่ที่ฉันชอบ และไปต่อทันทีที่ฉันรู้สึกอยากเห็นหน้าใหม่ๆ—นั่นคือ ใบหน้า” (199) อิสระที่ลอยอยู่ในอวกาศของการดำรงอยู่ สาเหตุที่แท้จริงคือ "ความอยากรู้อยากเห็นที่สนุกสนานและไม่รู้จักพอ" (200) สำหรับผู้คน - ด้วยสิ่งนี้ฮีโร่จึงเข้าสู่เรื่องราวเขายืนยันเป็นพิเศษในเรื่องนี้ ("ฉันถูกครอบครองโดยผู้คนโดยเฉพาะ") และแม้ว่าเขาจะดึงตัวเองกลับทันทีเนื่องจากเบี่ยงเบนไปจากตรรกะที่ตั้งใจไว้ของการเล่าเรื่อง: "แต่อีกครั้งฉันกำลังหลงทาง" (200) - ผู้อ่านไม่ควรละเลยคำพูด "ภายนอก" นี้เพราะในไม่ช้า " ธรรมชาติที่เป็นเวรเป็นกรรม” ของความโน้มเอียงและลำดับความสำคัญของฮีโร่ที่แสดงไว้ที่นี่ถูกเปิดเผยแล้ว

ในคำอธิบายของเรื่องราวเรายังได้เรียนรู้ว่าพระเอกกำลังมีความรัก - "หญิงม่ายสาวหลง" (200) ซึ่งทำให้เขาบาดเจ็บสาหัสโดยแสดงความพึงพอใจต่อร้อยโทบาวาเรียแก้มแดง เห็นได้ชัดว่าไม่เพียงตอนนี้ หลังจากหลายปีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงช่วงเวลาแห่งประสบการณ์ ความรักนี้เป็นเพียงเกม พิธีกรรม เป็นการยกย่องอายุ - แต่ไม่ใช่ความรู้สึกจริงจัง จริงใจ และแข็งแกร่ง: “ ยอมรับว่าบาดแผลในใจไม่ได้ลึกมาก แต่ฉันถือว่าเป็นหน้าที่ของฉันที่จะต้องหมกมุ่นอยู่กับความเศร้าและความเหงาสักพักหนึ่ง - สิ่งที่เด็ก ๆ ไม่ชอบใจ! - และตั้งรกรากอยู่ใน Z” (200)

เมืองในเยอรมันที่พระเอกหมกมุ่นอยู่กับความโศกเศร้า“ ไม่ใช่โดยไม่ต้องเครียดกับการฝันถึงหญิงม่ายผู้ทรยศ (201)” นั้นงดงามและในขณะเดียวกันก็อบอุ่นสบายสงบและสงบแม้แต่อากาศก็“ รู้สึกเหมือนถูกกอดรัดที่ใบหน้า ” และดวงจันทร์ก็ท่วมเมือง“ เงียบสงบและในเวลาเดียวกันก็มีแสงเร้าจิตวิญญาณอย่างเงียบ ๆ ” (200) ทั้งหมดนี้สร้างกรอบบทกวีที่น่านับถือสำหรับประสบการณ์ของชายหนุ่มโดยเน้นความงามของท่าทาง (เขา "นั่งเป็นเวลานานหลายชั่วโมงบนม้านั่งหินใต้ต้นแอชขนาดใหญ่ที่โดดเดี่ยว") แต่ทรยศต่อความรอบคอบและความงดงามของมัน รูปปั้นขนาดเล็กของมาดอนน่าที่มีหัวใจสีแดงแทงด้วยดาบมองออกมาจากกิ่งก้านของต้นแอชในบริบทของตอนนี้ถูกมองว่าไม่มากเท่ากับลางสังหรณ์ของโศกนาฏกรรมที่ใกล้เข้ามา (ดังที่ V. A. Nedzvetsky ตีความรายละเอียดนี้) แต่ เป็นสัมผัสที่น่าขันสำหรับการจัดสรรเล็ก ๆ น้อย ๆ โดยไม่มีเหตุผลใด ๆ สูตร "ร้ายแรง" - "โดนใจ", "บาดแผลในหัวใจของฉัน" อย่างไรก็ตาม ความเป็นไปได้ของการฉายภาพอันน่าสลดใจในการบรรยายครั้งต่อไปไม่ได้ถูกลบออกโดยการตีความที่น่าขันในตอนแรก

การเคลื่อนไหวของพล็อตเริ่มต้นด้วยแบบดั้งเดิม "ทันใด" ที่ซ่อนอยู่เช่นรูปปั้นของมาดอนน่าในกิ่งก้านของต้นแอชในส่วนลึกของย่อหน้าอธิบายที่มีความยาว แต่ขัดจังหวะสถานะการครุ่นคิดของฮีโร่อย่างมีพลังด้วยการนำเสนอ หนึ่งในพลังเหล่านั้นที่แสดงถึงชะตากรรมใน Turgenev: “ ทันใดนั้นเสียงดนตรีก็มาถึงฉัน” (201) ฮีโร่ตอบสนองต่อการเรียกร้องนี้ อันดับแรกด้วยคำถามที่สนใจ และจากนั้นด้วยการเคลื่อนไหวทางกายภาพนอกเหนือจากพื้นที่ที่อยู่อย่างสะดวกสบาย แต่ในที่สุดก็ไม่มีท่าว่าจะดีและหมดแรงอย่างสวยงาม: “ฉันพบผู้ให้บริการแล้วจึงไปอีกฝั่งหนึ่ง” (201)

รายละเอียดที่น่าทึ่ง: ชายชราอธิบายเหตุผลของดนตรีและเพื่อจุดประสงค์นี้เท่านั้น ซึ่งดึงออกมาจากการลืมเลือนทางศิลปะชั่วครู่เพื่อที่จะจมกลับเข้าไปในนั้นทันทีถูกนำเสนอด้วยรายละเอียดที่ "มากเกินไป" ซึ่งเกินขอบเขตที่จำเป็นอย่างชัดเจน เพื่อทำหน้าที่ที่ระบุ: "เสื้อกั๊กกำมะหยี่ถุงน่องสีน้ำเงินและรองเท้าที่มีหัวเข็มขัด" เมื่อมองแวบแรกคุณลักษณะการตกแต่งล้วนๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับตรรกะของการพัฒนาพล็อต

อย่างไรก็ตามการใช้คำศัพท์ของ F. M. Dostoevsky ซึ่งเปรียบเทียบ "ความไร้ประโยชน์ที่ไม่จำเป็น" ของผู้เขียนที่ไม่เหมาะสมกับ "ความไร้ประโยชน์ที่จำเป็นและสำคัญ" ของ "ศิลปินที่แข็งแกร่ง" เรารับรู้รายละเอียดที่ซ้ำซ้อนเหล่านี้ในคำอธิบายของชายชราที่เป็นฉาก ๆ ว่า " จำเป็นและไร้ประโยชน์อย่างมีนัยสำคัญ” เพราะพวกเขาสร้างภาพของโลกที่มั่นคงและเป็นระเบียบให้สมบูรณ์ก่อนจุดเปลี่ยนในการเคลื่อนไหวของพล็อตและใช้เป็นหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับความมุ่งมั่นของฮีโร่ต่อความมั่นคงนี้การไตร่ตรองโลกทัศน์ของเขาแม้ใน ช่วงเวลาที่แรงกระตุ้นใหม่กำลังเติบโตในตัวเขา และความสนใจมุ่งตรงไปไกลกว่าวัตถุที่อยู่ตรงหน้าเขา

เหตุการณ์ซึ่งความสำคัญของ N.N. ไม่ได้ชื่นชมในทันที แต่ได้กำหนดชีวิตในอนาคตของเขาไว้ล่วงหน้าในทางของตัวเองและภายในกรอบของเรื่องราวคือโครงเรื่องเป็นการประชุมที่ดูเหมือนสุ่มและหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งนี้เกิดขึ้นในการรวมตัวของนักเรียนแบบดั้งเดิม - การประชุมเชิงพาณิชย์ซึ่งมีการเล่นดนตรีที่กวักมือเรียกฮีโร่ ในอีกด้านหนึ่งงานเลี้ยงของคนอื่นดึงดูด (“ ฉันไม่ควรไปหาพวกเขาเหรอ?” ฮีโร่ถามตัวเองซึ่งในทางกลับกันบ่งบอกว่าเขาเหมือนผู้สร้างเรื่องราวที่เรียนที่มหาวิทยาลัยในเยอรมันว่า คือเขาได้รับการศึกษาที่ดีที่สุดในเวลานั้น) และในทางกลับกันเห็นได้ชัดว่าทำให้ความรู้สึกของการไม่มีส่วนร่วมความต่างด้าวของตัวเองแข็งแกร่งขึ้น - นี่คือสาเหตุที่ N.N. ซึ่ง "ไม่เต็มใจ" มากที่จะพบกับชาวรัสเซียในต่างประเทศในครั้งนี้ ตอบสนองต่อคำพูดพื้นเมืองของเขาอย่างชัดเจน แรงจูงใจที่จะเข้าใกล้ Gagins มากขึ้นคือสิ่งที่ทำให้คนรู้จักใหม่แตกต่างจากนักเดินทางชาวรัสเซียคนอื่น ๆ อย่างเห็นได้ชัด - ความสะดวกและมีศักดิ์ศรี ลักษณะภาพเหมือนของพี่ชายและน้องสาวไม่เพียงมีรูปลักษณ์ภายนอกของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประเมินเชิงอัตนัยที่ไม่ปิดบังด้วย - ความเห็นอกเห็นใจอันกระตือรือร้นที่ N.N. รู้สึกได้ต่อพวกเขาในทันที: ในความคิดของเขา Gagin มีหนึ่งในใบหน้าที่ "มีความสุข" เหล่านั้น ดูที่ “ใครๆ ก็ชอบมันราวกับว่าพวกเขากำลังทำให้คุณอบอุ่นหรือลูบคลำคุณ”; “หญิงสาวที่เขาเรียกว่าน้องสาวดูสวยมากสำหรับฉันตั้งแต่แรกเห็น” พระเอกยอมรับ (203) ในการสังเกต การประเมิน และคุณลักษณะเหล่านี้ เราดึงข้อมูลไม่เพียงแต่เกี่ยวกับวัตถุเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับเรื่องของภาพด้วย นั่นคือเหมือนในกระจกที่เราเห็นฮีโร่เอง: ท้ายที่สุดแล้ว ความเป็นมิตร ความจริงใจ ความเมตตา และ ความคิดริเริ่มที่ดึงดูดให้เขารู้จักคนรู้จักใหม่ ๆ เช่น ตามกฎแล้วพวกเขาจะดึงดูดเฉพาะผู้ที่สามารถแยกแยะและชื่นชมคุณสมบัติเหล่านี้ในผู้อื่นเพราะพวกเขาเป็นเจ้าของพวกเขาเอง ความรักซึ่งกันและกันของ Gagins ความสนใจในการทำความรู้จักต่อไป และความจริงใจที่สารภาพของ Gagin ยืนยันข้อสันนิษฐานนี้ เราจะไม่เห็นด้วยกับ N.G. Chernyshevsky ได้อย่างไร: “ ตัวละครทุกตัวในเรื่องเป็นหนึ่งในคนที่ดีที่สุดในหมู่พวกเรา มีการศึกษาสูง มีมนุษยธรรมอย่างยิ่ง: ตื้นตันใจด้วยวิธีคิดที่สูงส่งที่สุด”; ตัวละครหลักคือ “ชายผู้เปิดใจรับความรู้สึกอันสูงส่งทั้งปวง ซึ่งความซื่อสัตย์ไม่สั่นคลอน ซึ่งความคิดได้ซึมซับทุกสิ่งซึ่งศตวรรษของเราเรียกว่าศตวรรษแห่งปณิธานอันสูงส่ง” จากข้อมูลที่เป็นกลาง (ความสูงส่งของบุคลิกของตัวละครและสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยในการประชุม) เราจะไม่ลืมเกี่ยวกับลักษณะที่น่าเศร้าในตอนแรกของพล็อตเรื่องและไม่หวังว่าจะได้อยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขของ N. ได้อย่างไร N และ Asya ได้รับพรและอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของ Gagin? แต่…

เริ่มต้นจาก Eugene Onegin "แต่" ที่อันตรายถึงชีวิตหลีกเลี่ยงไม่ได้และผ่านไม่ได้นี้ครอบงำชะตากรรมของวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซีย “แต่ฉันไม่ได้ถูกสร้างมาเพื่อความสุข...” - “แต่ฉันถูกมอบให้กับคนอื่น...” นี่คือวิธีที่ Evgeny Onegin และ Tatyana Larina สะท้อนในพื้นที่ศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้โดยกำหนดพื้นที่นี้ด้วย "แต่" ของพวกเขา: กำหนดพล็อตเรื่องไว้ล่วงหน้าและบีบอัดมันอย่างมีองค์ประกอบ ในแง่ของเนื้อหา "แต่" กลับกลายเป็นว่าแข็งแกร่งกว่าสิ่งที่ขัดแย้งกัน: ความกังวลใจทางจิตวิญญาณที่ฟื้นขึ้นมา - ในกรณีของ Onegin และความรักที่ต้องทนทุกข์ทรมานตลอดหลายปีแห่งความรัก - ในกรณีของทัตยานา ในเชิงโครงสร้างและในวงกว้างมากขึ้นในเชิงศิลปะ "แต่" - แรงผลักดันซึ่งเป็นแหล่งพลังงานและจุดยึดทางสถาปัตยกรรมของนวนิยายของพุชกิน

พุชกินยังกำหนดสูตรพล็อต (“ เมทริกซ์”) ในเชิงกวีด้วยซึ่ง "แต่" นี้ทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพสูงสุด:

ในภาษารัสเซีย วรรณกรรม XIXศตวรรษ สูตรนี้ประสบความสำเร็จผ่านการทดสอบหลายครั้ง หากไม่ใช่เพื่อความเป็นสากลอย่างแท้จริง ไม่ว่าในกรณีใด เพื่อความมีชีวิตและผลงานทางศิลปะที่ไม่ต้องสงสัย

สำหรับสูตรนี้การเพิ่มเนื้อศิลปะใหม่ ๆ ลงไปและเติมเต็มด้วยความหมายใหม่ทำให้เรื่องราวความรักและนวนิยายของ I. S. Turgenev ย้อนกลับไปรวมถึงเรื่องราว "Asya" เนื้อเรื่องที่สร้างขึ้นอย่างไม่หยุดยั้งและไม่มีข้อ จำกัด ( !) เคลื่อนตัวไปสู่ความโชคดี ปิดท้ายด้วยเหตุการณ์ที่คาดไม่ถึงและในขณะเดียวกันก็เกิดหน้าผาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จนกลายเป็น "แต่" ที่สิ้นหวัง

คำอธิบายของเย็นวันแรกในวันที่พวกเขารู้จักซึ่งใช้เวลาอยู่ที่ Gagins แม้จะมีกิจวัตรภายนอก แต่ก็ไม่มีเหตุการณ์อะไรเกิดขึ้น (พวกเขาปีนภูเขาไปที่บ้านของ Gagins ชื่นชมพระอาทิตย์ตกดินทานอาหารเย็น พูดคุยพาแขกไปที่ทางแยก - ภายนอกไม่มีอะไรพิเศษไม่ธรรมดา ) โดดเด่นด้วยการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในพื้นที่ศิลปะการเติบโตทางอารมณ์ที่รุนแรงและส่งผลให้ความตึงเครียดของพล็อตเพิ่มขึ้น

Gagins อาศัยอยู่นอกเมือง "ในบ้านโดดเดี่ยวบนที่สูง" และถนนสู่พวกเขาเป็นทั้งเส้นทางที่แท้จริงและเป็นสัญลักษณ์ "ขึ้นภูเขาตามเส้นทางที่สูงชัน" (203) มุมมองที่เปิดเผยต่อสายตาของพระเอกในครั้งนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากที่ให้ไว้ตอนต้นเรื่อง ในช่วงเวลาแห่งความสงบและสันโดษของเอ็น.เอ็น.

เฟรมของภาพแยกออกจากกัน หลงทางในระยะไกลและในที่สูง แม่น้ำครอบงำและสร้างรูปร่างของพื้นที่: “แม่น้ำไรน์วางเงินไว้ตรงหน้าเราทั้งหมด ระหว่างริมฝั่งสีเขียว ในที่แห่งหนึ่งมันถูกเผาด้วยทองคำสีแดงเข้มของ พระอาทิตย์ตก”; “เมืองที่ตั้งอยู่บนชายฝั่ง” ซึ่งมีขนาดเล็กอยู่แล้ว ดูเหมือนจะเล็กลง เปิดกว้างสู่พื้นที่โดยรอบอย่างไร้ที่พึ่ง โครงสร้างที่มนุษย์สร้างขึ้น ทั้งบ้านและถนน หลีกทางให้ความเป็นอันดับหนึ่งของธรรมชาติ บรรเทาตามธรรมชาติ: “เนินเขาและทุ่งนากระจัดกระจาย” ไปทั่วทุกทิศทุกทางจากเมือง และที่สำคัญที่สุด ไม่เพียงแต่เผยให้เห็นความกว้างใหญ่ในแนวนอนของโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปณิธานในแนวตั้งของมันด้วย: “ด้านล่างนั้นดี แต่ด้านบนนั้นดีกว่า: ฉันรู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับความบริสุทธิ์และความลึกของท้องฟ้า ความโปร่งใสที่เปล่งประกาย ของอากาศ สดและเบา มันแกว่งไปมาอย่างเงียบ ๆ และกลิ้งเป็นคลื่น ราวกับว่าเขารู้สึกสบายใจมากขึ้นเมื่ออยู่บนที่สูง” (76) พื้นที่ปิดของการตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีซึ่งมีฮีโร่อาศัยอยู่อย่างสะดวกสบายขยายและเปลี่ยนแปลงได้รับปริมาณมหาศาลและมีเสน่ห์ดึงดูดเข้าสู่พื้นที่เปิดโล่งและยิ่งไปกว่านั้นในเนื้อเรื่องของเรื่องราวความรู้สึกนี้ก่อตัวเป็นหนึ่งในนั้น แรงจูงใจหลัก - แรงจูงใจของการบิน, การเอาชนะพันธนาการที่ควบคุม, การได้รับปีก Asya ปรารถนาสิ่งนี้: “หากเธอและฉันเป็นนก เราจะเหินฟ้าได้อย่างไร เราจะบินได้อย่างไร... แล้วเราจะจมอยู่ในสีฟ้านี้...” เอ็น.เอ็น. รู้เรื่องนี้และมองเห็นความเป็นไปได้ดังกล่าว: “แต่ปีกสามารถเติบโตบนตัวเราได้”; “มีความรู้สึกที่ยกเราขึ้นจากพื้นดิน” (225)

แต่สำหรับตอนนี้ N.N. กำลังเพลิดเพลินกับความประทับใจครั้งใหม่ซึ่งดนตรีนำมาซึ่งสีสันที่โรแมนติกความหวานและความอ่อนโยนเพิ่มเติม - เพลงวอลทซ์ Lanner เก่าที่มาจากระยะไกลและด้วยเหตุนี้จึงเป็นอิสระจากความเฉพาะเจาะจงใด ๆ จึงกลายเป็นสารตั้งต้นที่โรแมนติกของตัวเอง “ ... หัวใจของฉันสั่นไหวเพื่อตอบสนองต่อท่วงทำนองที่ซาบซึ้งเหล่านั้น” ฮีโร่ยอมรับ“ ความคาดหวังที่ไร้จุดหมายและไม่มีที่สิ้นสุด” เริ่มอบอุ่นขึ้นในจิตวิญญาณของเขาและภายใต้ความประทับใจต่อสิ่งที่เขาประสบสิ่งที่ไม่คาดคิดและอธิบายไม่ได้ จู่ๆก็เพิ่มขึ้นอย่างไร้สาเหตุและไม่ต้องสงสัย - เหมือนความเข้าใจที่ลึกซึ้งเหมือนของขวัญแห่งโชคชะตาความรู้สึกแห่งความสุข ความพยายามไตร่ตรองในเรื่องนี้ -“ แต่ทำไมฉันถึงมีความสุข” - ถูกระงับอย่างเด็ดขาด:“ ฉันไม่ต้องการอะไรเลย ฉันไม่ได้คิดอะไรเลย...” สิ่งสำคัญคือส่วนที่เหลือ: “ฉันมีความสุข” (206)

ดังนั้นในสถานะกลับหัวโดยข้ามขั้นตอนที่จำเป็นของความเป็นไปได้และความใกล้ชิดโดยไม่สนใจเหตุผลและเหตุผลใด ๆ กระโดดข้ามแนวทางการวางแผนทั้งหมดที่ควรจะเป็นทันทีจากจุดสิ้นสุดจากการที่ไม่สามารถบรรลุได้สำหรับฮีโร่ของ "Eugene Onegin" ถึงวาระเท่านั้น การถอนหายใจครั้งสุดท้ายอย่างไร้พลัง (“และความสุขก็เป็นไปได้ใกล้มาก…”) ผลลัพธ์ที่ได้คือการโต้เถียงอย่างเน้นย้ำ (“ ฉันมีความสุข”) สูตรความสุขของพุชกินเริ่มต้นทำงานในเรื่องราวของทูร์เกเนฟ

อย่างไรก็ตามเพื่อที่จะเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างการตีความธีมความสุขของ Turgenev กับการตีความของพุชกินอย่างแม่นยำ (ธีมนั้นเก่าแก่เท่ากับโลกและแน่นอนว่าไม่มีใครผูกขาดได้) เราควรเข้าใจกลยุทธ์ การอ้างอิงโดยตรงของ Turgenev ถึง Pushkin ซึ่งทำหน้าที่เป็นส่วนประกอบสำหรับภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก

ความคล้ายคลึงของ Asino กับ Tatiana ของพุชกินอยู่บนพื้นผิวของข้อความ ผู้เขียนนำเสนอซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างต่อเนื่อง ในคำอธิบายภาพบุคคลแรก ความคิดริเริ่มของ Asya "ความเป็นอื่น" ได้รับการกล่าวถึงเป็นครั้งแรก: "มีบางสิ่งที่พิเศษและพิเศษในสีผิวของใบหน้ากลมสีเข้มของเธอ" (203); และความพิเศษเพิ่มเติมนี้ ลักษณะผิดปรกติที่เห็นได้ชัดของรูปลักษณ์และพฤติกรรมของนางเอกของ Turgenev จะรุนแรงขึ้น หนาขึ้น เต็มไปด้วยความเฉพาะเจาะจง โดยอ้างถึงรายละเอียดที่ภาพของ Tatyana Larina แต่งขึ้นในนวนิยายของพุชกิน

“ ... ดุร้ายเศร้าเงียบเหมือนกวางป่าขี้กลัว ... ” - ลักษณะอันโด่งดังของทัตยานานี้ถูกหยิบยกขึ้นมาและพัฒนาอย่างแข็งขันในเรื่อง "อาสยา" ทูร์เกเนฟมอบหมายให้นางเอกของเขามีคุณสมบัติแรกเหล่านี้เป็นหลัก “ตอนแรกเธอเขินอายฉัน…” ผู้บรรยายเป็นพยาน (204) “...สัตว์ป่านี้เพิ่งต่อกิ่ง ไวน์นี้ยังคงหมักอยู่” (213) เขายืนยันในอีกที่หนึ่ง และความทรงจำของ Gagin ในครั้งแรกที่เขาเห็น Asya วัย 10 ขวบในขณะนั้นเกือบจะสอดคล้องกับคำจำกัดความของทัตยานาของพุชกิน: "เธอดุร้าย ว่องไวและเงียบงันราวกับสัตว์" (218) ความคล้ายคลึงกันเชิงสร้างสรรค์ของวลีของ Turgenev กับ Pushkin ตอกย้ำความคล้ายคลึงกันในเนื้อหา เน้นการไม่สุ่ม ลักษณะสำคัญ และในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำถึงความคลาดเคลื่อนและความคลาดเคลื่อน วลีของ Turgenev ฟังดูลดลงเมื่อเทียบกับของพุชกิน: แทนที่จะเป็น "เศร้า" - "คล่องตัว" (อย่างไรก็ตามการสูญเสียคุณลักษณะนี้จะได้รับการชดเชยในไม่ช้า: เมื่ออิดโรยด้วยความไม่พูดในความรักของเธอ Asya ปรากฏตัวต่อหน้าผู้สังเกตการณ์ แต่มีไหวพริบช้า N.N. “ เศร้า และหมกมุ่นอยู่” /228/) ; แทนที่จะเป็นบทกวีที่ประเสริฐ "เหมือนกวางป่าขี้อาย" - "เหมือนสัตว์" ที่สั้นลงและเรียบง่าย ในกรณีนี้ก็ไม่ควรลืมไปว่า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับเด็กที่เพิ่งพบว่าตัวเองอยู่ในห้องของอาจารย์ แต่ถึงกระนั้นลักษณะนี้ก็ยังถูกถักทออย่างเป็นธรรมชาติและสม่ำเสมอเข้ากับคำอธิบายของอาสยาในวัยเยาว์ ในเวลาเดียวกัน Turgenev ไม่เคยพยายามที่จะดูถูกนางเอกของเขาเกี่ยวกับอุดมคติที่ Tatyana Larina เข้าสู่จิตสำนึกทางวัฒนธรรมของรัสเซีย ยิ่งกว่านั้น ตรรกะทั้งหมดของการเล่าเรื่องบ่งบอกถึงสิ่งที่ตรงกันข้าม: Asey ชื่นชม ชื่นชมเธอ เธอมีบทกวี ในบันทึกความทรงจำของเขาไม่เพียงแต่โดยผู้บรรยายเท่านั้น แต่ยังและ - ผ่านสื่อของเขา - ผู้เขียนเองด้วย ถ้าอย่างนั้นการปรับสูตรเอกลักษณ์คลาสสิกให้ต่ำลงหมายความว่าอย่างไร? ประการแรกเห็นได้ชัดว่ามีจุดมุ่งหมายเพื่อเน้นย้ำถึงแม้จะมีความคล้ายคลึงภายนอกความชัดเจนและเป็นพื้นฐานของความแตกต่างก็ตาม

ทัตยานา "ชาวรัสเซียในจิตวิญญาณ" ผู้ซึ่งรักพี่เลี้ยงเด็กชาวนาของเธออย่างหลงใหลและเชื่อในตำนานของชาวบ้านทั่วไปในสมัยโบราณครอบครองตำแหน่งที่แข็งแกร่งและมั่นคงในฐานะขุนนางหญิง การผสมผสานระหว่างหลักการที่ได้รับความนิยมและหลักการระดับสูงทำให้เกิดปรากฏการณ์แห่งสุนทรียะและจริยธรรม และสำหรับ Asya ลูกสาวนอกสมรสของขุนนางและสาวใช้การผสมผสานระหว่างสองขั้วของสังคมแห่งชาติครั้งแรกและเป็นธรรมชาตินี้กลายเป็นละครทางจิตวิทยาและจริงจัง ปัญหาสังคมซึ่งบังคับให้ Gagin พาเธอออกจากรัสเซียอย่างน้อยก็ชั่วคราว หญิงสาวชาวนาไม่ใช่ด้วยความตั้งใจขี้เล่นของเธอเองเหมือนกับนางเอกที่เจริญรุ่งเรืองอย่างเงียบสงบในเรื่องราวของ Belkin ไม่ใช่ด้วยแรงดึงดูดทางสุนทรีย์และความหลงใหลในจริยธรรมเช่น Tatyana Larina แต่ด้วยต้นกำเนิดของเธอเธอตระหนักได้อย่างรวดเร็วและประสบกับความเจ็บปวด "เธอ ตำแหน่งเท็จ "(220) “ เธอต้องการที่จะไม่เลวร้ายไปกว่าหญิงสาวคนอื่น ๆ” (220) - นั่นคือทัตยานาของพุชกินพยายามอย่างหนักราวกับเป็นไปไม่ได้ซึ่งเธอเริ่มต้นจากสถานะดั้งเดิมของเธอ แต่สถานะที่เป็นอยู่ไม่น่าพอใจ

ความแปลกประหลาดของนางเอกของพุชกินเป็นเรื่องส่วนตัวล้วนๆ ตัวละครแต่ละตัวและส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการเลือกส่วนบุคคลอย่างมีสติ กลยุทธ์ชีวิต- แน่นอนว่าความแปลกประหลาดนี้ทำให้ชีวิตของทัตยานาซับซ้อนแยกเธอออกจากสภาพแวดล้อมของเธอและบางครั้งก็ต่อต้านมัน แต่ในท้ายที่สุดมันก็ทำให้เธอได้รับตำแหน่งทางสังคมที่พิเศษและสำคัญอย่างยิ่งซึ่งเธอภาคภูมิใจและเห็นคุณค่า ความแปลกประหลาดของ Asya เป็นผลมาจากความผิดกฎหมายและผลที่ตามมาของสถานะทางสังคมที่คลุมเครือซึ่งเป็นผลมาจากการพังทลายทางจิตใจที่เธอประสบหลังจากเรียนรู้ความลับในการเกิดของเธอ:“ เธอต้องการ /.../ ทำให้ทั้งโลกลืมต้นกำเนิดของเธอ; เธอทั้งละอายใจต่อมารดาของเธอ ละอายใจในความละอายของเธอ และภูมิใจในตัวเธอ” (220) ซึ่งแตกต่างจากทัตยานาซึ่งความคิดริเริ่มได้รับการสนับสนุนจากนวนิยายฝรั่งเศสและไม่ได้ถูกตั้งคำถามในเรื่องความสวยงามและความสำคัญทางสังคม Asya มีภาระกับความแปลกประหลาดของเธอและยังแก้ตัวกับ N.N. ที่ต้องการเอาใจ:“ ถ้าฉันแปลกมากฉันก็จริง ๆ ฉัน” ไม่ผิด…” (228) เช่นเดียวกับทัตยานา Asya ไม่ได้อยู่ในสิ่งที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่ทัตยานาจงใจละเลยกิจกรรมแบบดั้งเดิมสำหรับหญิงสาว (“ นิ้วที่เอาอกเอาใจของเธอไม่รู้จักเข็ม; พิงห่วงเย็บปักถักร้อยเธอไม่ได้ทำให้ผ้าใบมีชีวิตชีวาด้วยผ้าไหม แบบแผน”) และ Asya ถูกบดขยี้ด้วยการบังคับคว่ำบาตรครั้งแรกของเธอจากมาตรฐานขุนนาง:“ ฉันต้องได้รับการศึกษาใหม่ฉันถูกเลี้ยงดูมาอย่างไม่ดีนัก ฉันเล่นเปียโนไม่ได้ วาดรูปไม่ได้ ตัดเย็บไม่เก่งด้วยซ้ำ” (227)

เช่นเดียวกับทัตยานา Asya หมกมุ่นอยู่กับความคิดที่โดดเดี่ยวตั้งแต่วัยเด็ก แต่ความรอบคอบของทัตยานา "ประดับกระแสแห่งการพักผ่อนในชนบทด้วยความฝัน"; Asya ไม่เร่งรีบทางจิตใจไม่ใช่ระยะทางโรแมนติก แต่เพื่อแก้ไขคำถามที่เจ็บปวด: “...ทำไมไม่มีใครรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเขา และบางครั้งคุณเห็นปัญหา - แต่คุณไม่สามารถรอดได้ และเหตุใดคุณจึงไม่สามารถบอกความจริงทั้งหมดได้ .. ” (227) เช่นเดียวกับทัตยานาซึ่งใน“ ครอบครัวของเธอเองดูเหมือนเด็กผู้หญิงแปลกหน้า” อัสยาไม่พบความเข้าใจหรือความเห็นอกเห็นใจในใครเลย (“ กองกำลังหนุ่ม ๆ กำลังเล่นงานเธออยู่ เลือดของเธอเดือดพล่าน และไม่มีมือข้างเดียวที่จะนำทางเธอ” /220/) ดังนั้น เช่นเดียวกับนางเอกของพุชกิน เธอจึง "ทุ่มตัวไปที่หนังสือ" (220)

ที่นี่ความคล้ายคลึงเน้นความแตกต่าง และความแตกต่างในทางกลับกันก็เพิ่มความคล้ายคลึงกัน ทูร์เกเนฟนำเสนอภาพบทกวีโรแมนติกที่วาดโดยพุชกินอย่างน่าเบื่อและสมจริง เขาแปลเป็นระนาบทางสังคมและจิตวิทยาสิ่งที่พุชกินนำเสนอจากตำแหน่งทางจริยธรรมและสุนทรียภาพและเผยให้เห็นละครภายในและความไม่สอดคล้องกันของปรากฏการณ์ซึ่งปรากฏอยู่ในพุชกิน เป็นส่วนสำคัญและยิ่งใหญ่ แต่ในเวลาเดียวกัน Turgenev ไม่ได้หักล้างอุดมคติของพุชกิน - ในทางกลับกันเขาทดสอบอุดมคตินี้กับความเป็นจริง "เข้าสังคม" "มีเหตุผล" และท้ายที่สุดก็ยืนยันมันเนื่องจาก Asya เป็นหนึ่งในตัวแทนที่คู่ควรและน่าเชื่อถือที่สุดของ "รัง" ของทัตยานา - นั่นคือแนวประเภทของวรรณคดีรัสเซียจุดเริ่มต้นรากฐานและสาระสำคัญซึ่งวางและกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยภาพลักษณ์ของนางเอกของพุชกิน

จริงอยู่ Asya ไม่รู้ว่าจะประพฤติตนอย่างไรให้ชัดเจนเหมือนกับทัตยานาซึ่งปรากฏตัวต่อหน้าคนรักในอนาคตของเธอในลักษณะที่เป็นธรรมชาติสำหรับเธอและสอดคล้องกับอารมณ์และอุปนิสัยทางจิตวิญญาณของเธอ: "... เศร้า / และเงียบเหมือนสเวตลานา / นางเข้ามานั่งข้างหน้าต่าง” Asya ยังไม่พบท่าทางที่เป็นธรรมชาติ สไตล์ของเธอ และพฤติกรรมตามธรรมชาติที่จะสอดคล้องกับแก่นแท้ของเธอ ฮีโร่จอมโกหกที่อ่อนไหว ช่างสังเกต และไม่อดทน “ด้วยความรู้สึกเป็นศัตรู” ตั้งข้อสังเกตว่า “มีบางอย่างที่ตึงเครียด ไม่เป็นธรรมชาติเลย” (208) ในนิสัยของเธอ ด้วยความชื่นชมใน "ความเบาและความคล่องแคล่ว" ที่เธอปีนขึ้นไปบนซากปรักหักพัง ขณะเดียวกันเขาก็รู้สึกรำคาญกับการนำเสนอคุณสมบัติเหล่านี้อย่างแสดงให้เห็นถึงการแสดงท่าทางโรแมนติกเมื่อเธอนั่งอยู่บนหิ้งสูง มีการคำนวณและเป็นเงาอย่างสวยงาม สู้กับฟ้าใส เขาอ่านสีหน้าของเธอว่า: "คุณพบว่าพฤติกรรมของฉันไม่เหมาะสม /.../ เหมือนกันทั้งหมด: ฉันรู้ว่าคุณชื่นชมฉัน" (208) เธอหัวเราะและเล่นตลกหรือเล่นบทบาทของหญิงสาวที่ "ดีและมีมารยาทดี" (209) โดยทั่วไปแล้วเธอทำตัวแปลก ๆ ปรากฏต่อฮีโร่ในฐานะ "สิ่งมีชีวิตกึ่งลึกลับ" (214) แต่ ในความเป็นจริงเธอแค่ค้นหา พยายาม พยายามทำความเข้าใจและแสดงออก หลังจากเรียนรู้เรื่องราวของ Asya แล้ว N.N. ก็เริ่มเข้าใจสาเหตุของความผิดปกติเหล่านี้: "การกดขี่ที่เป็นความลับกดดันเธออยู่ตลอดเวลา ความภาคภูมิใจที่ไม่มีประสบการณ์ของเธอก็สับสนและตัวสั่นอย่างน่าตกใจ" (222) เธอดูเป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์เพียงในรูปลักษณ์เดียว: "ไม่มีเงาของการสวมมงกุฎไม่มีวี่แววของบทบาทที่จงใจยอมรับ" (212) ในตัวเธอเมื่อราวกับคาดเดาความปรารถนาของฮีโร่ในรัสเซียเธอก็ปรากฏตัวต่อหน้าเขา “ ในฐานะสาวรัสเซียโดยสมบูรณ์ / .../ เกือบจะเป็นสาวใช้” ซึ่งในชุดเก่าที่มีผมหวีอยู่หลังใบหู“ นั่งนิ่ง ๆ ข้างหน้าต่างแล้วเย็บห่วงอย่างสุภาพเรียบร้อยเงียบ ๆ ขณะที่ หากเธอไม่เคยทำอะไรอย่างอื่นมาตลอดชีวิต” (212)

ยิ่งใกล้ชิด N.N. เขามองดู Asya ยิ่งเธอขี้อายน้อยลงเท่าไหร่คุณลักษณะอื่น ๆ ของ Tatyana ก็จะปรากฏในตัวเธอชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น และคนภายนอก: "หน้าซีดเงียบขรึม" (222) "เศร้าและหมกมุ่น" (228) - นี่คือสิ่งที่ความรักครั้งแรกของเธอส่งผลต่อเธอ และที่สำคัญที่สุดคือภายใน: ความซื่อสัตย์ที่แน่วแน่ (“เธอพยายามดิ้นรนเพื่อความจริงทั้งหมด” /98/); ความพร้อม "สำหรับความสำเร็จที่ยากลำบาก" (223); ในที่สุดการอุทธรณ์อย่างเปิดเผยต่อประสบการณ์ของ Tatyana (นั่นคือหนอนหนังสือในอุดมคติ) - ถอดความข้อความของพุชกินเล็กน้อยเธออ้างอิงคำพูดของทัตยานาและในขณะเดียวกันก็พูดกับพวกเขาเกี่ยวกับตัวเธอเอง:“ ไม้กางเขนและเงาของกิ่งก้านอยู่ที่ไหน เหนือแม่ผู้น่าสงสารของฉันในวันนี้!” (โปรดสังเกตด้วยว่าแม่ที่ "ภูมิใจและไม่สามารถเข้าถึงได้" ของเธอ /224/ ค่อนข้างสมควรได้รับชื่อ Tatyana ซึ่งอุทิศโดยพุชกิน ไม่ใช่แค่เพื่อสร้างรัศมีที่เหมาะสมรอบตัวลูกสาวของเธอเท่านั้น) อาสยาให้ทั้งหมดนี้ เหตุผลเต็มไม่เพียงแต่ปรารถนา: "และฉันอยากเป็นทัตยานา ... " (224) แต่ยังเป็นทัตยานาด้วยนั่นคือเป็นนางเอกประเภทและนิสัยแบบนี้ การรับรู้ของเธอเกี่ยวกับความปรารถนานี้ไม่เพียง แต่เป็นหลักฐานเพิ่มเติมของความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณกับนางเอกของพุชกินเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงชะตากรรมของทัตยานา - ไม่มีความสุข - อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับทัตยานา Asya เป็นคนแรกที่ตัดสินใจเลือกคำอธิบาย เช่นเดียวกับทัตยานาแทนที่จะสารภาพซึ่งกันและกันเธอจะได้ยินคำตำหนิทางศีลธรรม เช่นเดียวกับทัตยานาเธอไม่ได้ถูกกำหนดให้พบกับความสุขจากความรักซึ่งกันและกัน

อย่างไรก็ตาม อะไรขัดขวางไม่ให้คนหนุ่มสาวอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขในกรณีนี้? เหตุใดเช่นเดียวกับในนวนิยายของพุชกินจึงเป็นไปได้ใกล้ชิดมีประสบการณ์แล้วมอบให้กับฮีโร่แล้วและดูเหมือนว่าจะบรรลุผลสำเร็จสำหรับนางเอกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ความสุขไม่เป็นจริงไม่เกิดขึ้น?

คำตอบสำหรับคำถามนี้อยู่ที่ลักษณะและบุคลิกภาพของฮีโร่ในเรื่อง "โรมิโอของเรา" เป็นหลักดังที่ N. G. Chernyshevsky เรียกเขาอย่างแดกดัน

เราได้พูดถึงความรู้สึกมีความสุขที่ปกคลุม N.N. ทันทีหลังจากพบกับ Gagins ในตอนแรก ความรู้สึกนี้ไม่มีแหล่งที่มาเฉพาะเจาะจง ไม่แสวงหาสาเหตุที่แท้จริง ไม่รับรู้สิ่งใด ๆ มันเป็นเพียงประสบการณ์แห่งความสุขและความบริบูรณ์ของชีวิตเอง ความไร้ขีดจำกัดของความเป็นไปได้ที่ดูเหมือนจะเป็นไปได้ ในแต่ละตอนต่อๆ มา จะชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าประสบการณ์นี้เชื่อมโยงกับอัสยา ซึ่งเกิดขึ้นจากการปรากฏตัวของเธอ เสน่ห์ของเธอ และความแปลกประหลาดในที่สุด แต่พระเอกเองก็ชอบที่จะหลีกเลี่ยงการประเมินและคำอธิบายใด ๆ รัฐของตัวเอง- แม้ว่าคำอธิบายที่สังเกตโดยบังเอิญของ Asya และ Gagin ในสวนทำให้เขาสงสัยว่าเขาถูกหลอกและหัวใจของเขาเต็มไปด้วยความขุ่นเคืองและความขมขื่นถึงกระนั้นเขาก็ไม่ได้บอกเหตุผลที่แท้จริงสำหรับประสบการณ์ของเขา:“ ฉันไม่ได้ตระหนัก ที่เกิดขึ้นกับฉัน; ความรู้สึกหนึ่งที่ชัดเจนสำหรับฉัน: ไม่เต็มใจที่จะเห็น Gagins” (215) ในบริบทของพฤติกรรมดังกล่าว ท่าทางที่ทำให้เกิดความสับสนวุ่นวายทางจิตของ N.N. ก็ค่อนข้างเป็นธรรมชาติเช่นกัน เพื่อขจัดความรำคาญ เขาจึงออกเดินทางท่องเที่ยวบนภูเขาเป็นเวลาสามวัน โดยให้ "ตัวเองได้เล่นอย่างเงียบ ๆ อย่างเต็มที่ ของโอกาสสู่ความประทับใจที่เร่งรีบ” (216) - เขาทิ้งคำถามที่น่ากังวลจากคำตอบที่คาดเดาไม่ได้จากความจำเป็นในการรายงานตนเอง

อย่างไรก็ตาม มีบทกวีมากมายเพียงใดในการถ่ายทอดความประทับใจแบบสุ่มเหล่านี้! ช่างเป็นความรู้สึกที่มีมนุษยธรรมและสดใสยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของผู้บรรยายแม้จะผ่านไปยี่สิบปีสำหรับสถานที่เหล่านั้นที่รักษาจิตวิญญาณ - ที่พักพิงของเยาวชนที่มีความสุขและไร้ความกังวลของเขา:“ แม้ตอนนี้ฉันดีใจที่ได้จดจำความประทับใจของฉันในเวลานั้น สวัสดีคุณมุมเล็กๆ ของดินแดนเยอรมัน ด้วยความพอใจที่ไม่โอ้อวดของคุณ ด้วยร่องรอยของมือที่ขยันขันแข็งที่แพร่หลาย อดทน แม้ว่างานไม่เร่งรีบก็ตาม... สวัสดีคุณและความสงบสุข!” (216)

ความน่าดึงดูดใจในตัวฮีโร่ไม่น้อยไปกว่าความจริงภายในที่ลึกซึ้งซึ่งไม่อนุญาตให้เขาในตอนนี้เมื่อหัวใจของเขาแม้ว่าจะนอกเหนือจากเหตุผลของเขาแล้วยังถูกครอบครองโดย Asya เทียม "จากความหงุดหงิด" "เพื่อฟื้นคืนชีพในตัวเอง ภาพลักษณ์ของหญิงม่ายผู้ใจแข็ง” (216) หากเราพัฒนาแนวขนานที่ Chernyshevsky รีสอร์ทเพื่อจุดประสงค์ในการประนีประนอมเชิงแดกดันสำหรับ "โรมิโอของเรา" "หญิงม่ายใจแข็ง" คนนี้ก็เหมือนกับโรซาลินด์สำหรับโรมิโอของเชกสเปียร์: เพียงการซ้อมการทดสอบปากกา ความอบอุ่นของหัวใจ

"การบิน" ของฮีโร่ซึ่งตรงกันข้ามกับความตั้งใจส่วนตัวของเขากลายเป็นแรงผลักดันในการเร่งโครงเรื่อง: ระหว่าง Gagin และ N.N. เมื่อการกลับมาของฝ่ายหลังคำอธิบายที่จำเป็นเกิดขึ้นและโครงเรื่องซึ่งได้รับพลังงานใหม่ดูเหมือนว่า เพื่อรีบเร่งไปสู่ตอนจบอย่างมั่นใจ

ฮีโร่ที่เรื่องราวของ Gagin "กลับมา" Asya รู้สึกถึง "ความหวานในใจ" ราวกับว่าเขา "ถูกเทน้ำผึ้งไว้ที่นั่น" (222)

นางเอกที่ความหยาบกระด้างของวัยรุ่นถูกแทนที่ด้วยความเป็นผู้หญิงที่ละเอียดอ่อนนั้นเป็นธรรมชาติอ่อนโยนและยอมจำนน “บอกฉันว่าฉันควรอ่านอะไร? บอกฉันว่าฉันควรทำอย่างไร? “ฉันจะทำทุกอย่างที่คุณบอกฉัน” เธอกล่าว “ด้วยความวางใจอย่างไร้เดียงสา” (227) แสดงความรู้สึกของเธออย่างไร้เดียงสาและคร่ำครวญถึงความจริงที่ว่ามันยังคงไม่มีใครอ้างสิทธิ์ได้: “ปีกของฉันเติบโตแล้ว - แต่ไม่มีที่ไหนให้บินได้” (228)

เป็นไปไม่ได้แม้แต่กับคนที่อ่อนไหวและบอบบางน้อยกว่าฮีโร่ของเราที่จะไม่ได้ยินคำพูดเหล่านี้และไม่เข้าใจสถานะของหญิงสาวที่ออกเสียงคำเหล่านี้ ยิ่งกว่านั้นตัวเขาเองก็ยังห่างไกลจากความเฉยเมยต่ออัสยา เขาตระหนักดีถึงความลับของความน่าดึงดูดใจของเธอ: “ไม่เพียงแต่เสน่ห์แบบกึ่งป่าเถื่อนที่แผ่กระจายไปทั่วตัวเธอเท่านั้น ร่างกายบอบบางเธอดึงดูดฉัน: ฉันชอบจิตวิญญาณของเธอ” (222) เมื่ออยู่ต่อหน้าเธอเขารู้สึกถึงความงามอันน่ารื่นเริงของโลกด้วยความเฉียบแหลมเป็นพิเศษ: “ ทุกสิ่งเปล่งประกายอย่างสนุกสนานรอบตัวเราด้านล่างเหนือเรา - ท้องฟ้าดินและน้ำ อากาศดูเหมือนจะอิ่มตัวด้วยความสุกใส” (224) เขาชื่นชมเธอ “เปียกโชกไปด้วยแสงตะวันที่ชัดเจน /.../สงบ อ่อนโยน” (224) เขาบันทึกการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในตัวเธออย่างละเอียดอ่อน: “จู่ๆ บางสิ่งที่นุ่มนวลและเป็นผู้หญิงก็ปรากฏขึ้นผ่านรูปลักษณ์ที่เข้มงวดแบบเด็กผู้หญิงของเธอ” (225) เขารู้สึกตื่นเต้นกับความใกล้ชิดของเธอ เขารู้สึกถึงการปรากฏตัวของเธอที่น่าดึงดูดหลังจากที่เขากอดเธอในการเต้นรำ: “เป็นเวลานานแล้วที่มือของฉันรู้สึกสัมผัสของร่างที่อ่อนโยนของเธอ เป็นเวลานานที่ฉันได้ยินเธอหายใจเข้าอย่างรวดเร็วเร่ง ฉันจินตนาการมานานแล้วว่าดวงตาที่มืดมนนิ่งเฉยเกือบจะปิดลงบนใบหน้าซีด แต่มีชีวิตชีวามีลอนหยิกแหลมคม” (225)

เพื่อตอบสนองต่อเสียงเรียกที่เล็ดลอดออกมาจาก Asya ฮีโร่ถูกครอบงำด้วย "ความกระหายความสุข" ที่ไม่รู้จักมาจนบัดนี้ (226) - ไม่ใช่ความสุขแบบพอเพียงและพอเพียงความสุขของ "ความสุขที่ไร้จุดหมาย" ที่เขาประสบแล้วในเย็นวันแรก ของการพบกับ Gagins แต่เป็นอีกคนหนึ่งที่อิดโรยและวิตกกังวล - "มีความสุขจนอิ่ม" ความกระหายที่ Asya จุดประกายในตัวเขาและการดับที่เธอสัญญาไว้

แต่ - แม้แต่ทางจิตใจ N.N. ก็ไม่ได้แสดงถึงความคาดหวังของเขา: "ฉันยังไม่กล้าเรียกชื่อเขา" (226)

แต่--ก็ยังสงสัยอยู่ คำถามเชิงวาทศิลป์“เธอรักฉันจริงๆ เหรอ” (229) และด้วยเหตุนี้ โดยพื้นฐานแล้ว การเปิดเผย การเปิดเผย (แม้จะเป็นเพียงจิตใจ) ประสบการณ์ของผู้อื่น ตัวเขาเองยังคงหลบเลี่ยงไม่เพียงแต่คำตอบเท่านั้น แต่ยังหลบเลี่ยงคำถามของ ความรู้สึกของตัวเอง: “...ฉันไม่ได้ถามตัวเองว่าหลงรักอัสยาหรือเปล่า” (226); “ฉันไม่อยากมองดูตัวเอง” (229)

ความไม่รับผิดชอบและการหมดสติของประสบการณ์นี้มีลักษณะเป็นสองเท่าหรือมากกว่า: ในด้านหนึ่งความประมาทเลินเล่อในวัยเยาว์ (“ ฉันมีชีวิตอยู่โดยไม่มองย้อนกลับไป”) ที่เต็มไปด้วยความเห็นแก่ตัวปรากฏอยู่ที่นี่: ความเศร้าที่ N.N. อ่านในหน้ากาก Asya ทำให้เขาไม่เห็นความเห็นอกเห็นใจต่อเธอมากนักเท่ากับความสำนึกผิดด้วยค่าใช้จ่ายของเธอเอง:“ และฉันก็ร่าเริงมาก!” (226) ในทางกลับกัน - และนี่คือผลลัพธ์ที่เป็นไปได้หรือในทางตรงกันข้ามเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับเหตุผลแรก - เราได้สังเกตมากกว่าหนึ่งครั้งเกี่ยวกับการไตร่ตรองความเฉื่อยชาของตัวละครความโน้มเอียงของฮีโร่ที่จะดื่มด่ำกับ "ความเงียบ" อย่างอิสระ เกมแห่งโอกาส” ยอมจำนนต่อคลื่นน้ำ เคลื่อนไหวตามกระแส มีการสารภาพอย่างมีวาทศิลป์เกี่ยวกับดนตรีประกอบนี้ในตอนต้นของเรื่องว่า “ในฝูงชน มันเป็นเรื่องง่ายและสนุกสนานเป็นพิเศษสำหรับฉันเสมอ มันสนุกสำหรับฉันที่ได้ไปที่อื่น ๆ ไป ตะโกนเมื่อคนอื่นตะโกน และในขณะเดียวกัน ฉันก็ชอบดูคนอื่น ๆ ตะโกนด้วย” (199 - 200) และในช่วงกลางเรื่องในช่วงเวลาที่พระเอกกำลังอิดโรยด้วยความกระหายความสุข "วัตถุประสงค์" ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของบุคคลอื่นที่น่าตื่นเต้นและไม่กล่อมความสุขภาพสัญลักษณ์ปรากฏในการเล่าเรื่อง - ศูนย์รวมของตัวละครและชะตากรรมของ "โรมิโอของเรา"

เมื่อกลับมาจาก Gagins หลังจากใช้เวลาทั้งวันอันเงียบสงบและสนุกสนานกับพวกเขา N.N. ก็ลงไปที่ทางแยกตามปกติ แต่คราวนี้ขัดกับธรรมเนียม "เมื่อเข้าสู่กลางแม่น้ำไรน์" เขาขอให้ผู้ให้บริการ "ใส่ เรือท้ายน้ำ” ลักษณะเชิงสัญลักษณ์ที่ไม่ได้ตั้งใจของคำขอนี้ได้รับการยืนยันและเสริมด้วยวลีต่อไปนี้: "ชายชรายกพายของเขา - และแม่น้ำก็พาเราไป" วิญญาณของฮีโร่กระสับกระส่ายราวกับกระสับกระส่ายบนท้องฟ้า (“มีดวงดาวกระจัดกระจาย เคลื่อนไหว สั่นไหว”) เหมือนกระสับกระส่ายในน่านน้ำของแม่น้ำไรน์ (“และที่นั่นในความมืดมิดที่ลึกเย็นนี้ ดวงดาวก็เช่นกัน แกว่งไปมาและตัวสั่น”) ความสั่นไหวและความอ่อนล้าของโลกรอบข้างเป็นเหมือนภาพสะท้อนของความสับสนวุ่นวายทางจิตของเขาเองและในขณะเดียวกันก็เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาที่กระตุ้นสภาวะนี้: "ความคาดหวังอย่างกังวลดูเหมือนกับฉันทุกหนทุกแห่ง - และความวิตกกังวลก็เพิ่มขึ้นในตัวฉัน" นี่คือจุดที่เกิดความกระหายความสุขอย่างควบคุมไม่ได้ และดูเหมือนว่าความต้องการและความเป็นไปได้ของการดับทันที แต่เหตุการณ์จบลงอย่างมีความหมายเมื่อเริ่มต้นและกางออก: "เรือแล่นต่อไป และคนข้ามเรือชราก็นั่งและหลับไป ก้มลงพาย” (225 - 226)…

ระหว่างฮีโร่ของ Turgenev ซึ่งแตกต่างจากฮีโร่ของพุชกินไม่มีอุปสรรคใด ๆ : ทั้งเงาเปื้อนเลือดของเพื่อนที่ถูกฆ่าในการดวลหรือภาระผูกพันต่อบุคคลที่สาม (“ ฉันมอบให้กับคนอื่น ... ”) ต้นกำเนิดของ Asina ซึ่งทำให้เธออยู่ในสภาพไม่สบายทางจิตใจและดูเหมือนว่าจะเป็นสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยสำหรับพี่ชายของเธอแน่นอนว่าไม่มีความหมายสำหรับชายหนุ่มผู้รู้แจ้งและชาญฉลาด เอ็น.เอ็น. และ อัสยา ยังเยาว์วัย สวย อิสระ มีความรักคู่ควรต่อกัน เห็นได้ชัดว่า Gagin ตัดสินใจที่จะอธิบายกับเพื่อนอย่างกระอักกระอ่วนเกี่ยวกับความตั้งใจของเขาเกี่ยวกับน้องสาวของเขาด้วยซ้ำ ความสุขที่ใครๆ ก็พูดกันมากมาย ในกรณีนี้ไม่เพียงแต่เป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังเกือบจะแน่นอนอีกด้วยว่าความสุขนั้นมาอยู่ในมือคุณแล้ว แต่ฮีโร่ของเราเคลื่อนไปทางนั้นด้วยวิธีที่ต่างกัน ในจังหวะที่ต่างกัน ในรูปแบบที่แตกต่างกัน- เขาเดินตามเส้นแนวนอนเรียบๆ ที่ทอดยาวไปในระยะทางที่มองไม่เห็น ยอมจำนนต่อกระแสที่เกิดขึ้นเอง เพลิดเพลินกับการเคลื่อนไหวนี้เอง โดยไม่ได้ตั้งเป้าหมายสำหรับตัวเองและไม่ได้คิดถึงมันด้วยซ้ำ เป็นแนวดิ่งที่แหลกสลายราวกับลงเหวจากหน้าผาเพื่อปกปิดเป้าหมายที่ต้องการหรือแตกเป็นชิ้น ๆ หากสัญลักษณ์ของตัวละครและชะตากรรมของฮีโร่คือการเคลื่อนไหวด้วยพายที่ยกขึ้นไปตามกระแสน้ำ - นั่นคือการผสมผสานกับกระแสทั่วไปโดยไว้วางใจในเจตจำนงแห่งโอกาสในกระแสวัตถุประสงค์ของชีวิตเองจากนั้นสัญลักษณ์ภาพ ตัวละครของ Asya นั้น "แขวนอยู่" "บนขอบกำแพงเหนือเหว" (207) - อะนาล็อกชนิดหนึ่งของหิน Lorelei นี่คือความพร้อมพร้อมกันที่จะบินขึ้นและล้มลง แต่ไม่ใช่การยอมจำนน การเคลื่อนไหวไปตามกระแส

Gagin ซึ่งเข้าใจน้องสาวของเขาเป็นอย่างดีในการสนทนาที่ยากลำบากสำหรับเขากับ N.N. เริ่มต้นด้วยความหวังว่าจะมีความเป็นไปได้ที่จะคลี่คลายความทรมานทางจิตของ Asya อย่างมีความสุขในเวลาเดียวกันโดยไม่สมัครใจ แต่เปรียบเทียบ Asya ได้อย่างแม่นยำและไม่อาจย้อนกลับได้กับที่เธอเลือก และกับตัวเขาเอง: “ ... คุณและฉันผู้มีเหตุผลไม่สามารถจินตนาการได้ว่าเธอรู้สึกลึกซึ้งเพียงใดและความรู้สึกเหล่านี้แสดงออกมาในตัวเธอด้วยพลังอันเหลือเชื่อเพียงใด มันมาเยือนเธออย่างไม่คาดคิดและไม่อาจต้านทานได้ราวกับพายุฝนฟ้าคะนอง” (230)

การไร้ความสามารถอย่างเด็ดขาดที่จะ "พอดี" ระดับทั่วไป"(220); ความหลงใหลในธรรมชาติ (“ความรู้สึกของเธอไม่เคยครึ่งใจ” /220/); แรงดึงดูดที่ตรงกันข้ามกับการเกิดใหม่สุดขั้วของหลักการของผู้หญิง (ด้านหนึ่งเธอสนใจ "บ้านและเงียบสงบ" ของเกอเธ่ /214/ โดโรเธีย อีกด้านหนึ่ง - ผู้ทำลายลึกลับและเหยื่อของลอเรไล) การรวมกันของความจริงจังแม้กระทั่งโศกนาฏกรรมของโลกทัศน์ด้วยความไร้เดียงสาและความเรียบง่าย (ระหว่างการสนทนาเกี่ยวกับเทพนิยายลอเรไลและการแสดงออกของความพร้อมในการ "ไปที่ไหนสักแห่งเพื่อสวดภาวนาเพื่อแสดงเพลงยาก ๆ" ทันใดนั้นความทรงจำก็เกิดขึ้นว่า " Frau Louise มีแมวดำด้วย ดวงตาสีเหลือง"/223/); "/223/); ในที่สุดความมีชีวิตชีวาของอารมณ์ความคล่องตัวความแปรปรวน - ทั้งหมดนี้ถือเป็นความแตกต่างที่ชัดเจนกับสิ่งที่เป็นลักษณะของ N.N. ซึ่งเป็นลักษณะของพี่ชายของเธอ ด้วยเหตุนี้ Gagin จึงกลัว: “เธอเป็นดินปืนจริงๆ ...ถ้าเธอรักใครสักคนคงลำบากน่าดู!” และความสับสนสับสนของเขา: “บางครั้งฉันก็ไม่รู้ว่าจะจัดการกับเธออย่างไร” (221); และคำเตือนของเขากับตัวเองและ N.N.: “คุณไม่สามารถล้อเล่นกับไฟได้…” (231)

และฮีโร่ของเราที่รัก Asya โดยไม่รู้ตัวอิดโรยด้วยความกระหายความสุข แต่ไม่พร้อมไม่รีบร้อนที่จะดับความกระหายความรักนี้อย่างมีสติมีสติมากและแม้กระทั่งในลักษณะธุรกิจก็เข้าร่วมกับความรอบคอบอย่างเลือดเย็นของพี่ชายของเธอ: “ คุณและฉันผู้สุขุมรอบคอบ ... ” - นี่คือจุดเริ่มต้นของการสนทนานี้ “ ... เราเริ่มตีความสิ่งที่เราควรทำอย่างสงบที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้” (232) - นี่คือวิธีที่ Asya จบลงอย่างสิ้นหวัง นี่คือสหภาพ (“เรา”, “พวกเรา”) ของผู้ชายที่รอบคอบ เลือดเย็น มีเหตุผล และคิดบวก เพื่อต่อต้านเด็กผู้หญิงที่เป็นดินปืน ไฟ ไฟ; นี่คือพันธมิตรของชาวฟิลิสเตียที่มีความประพฤติดีเพื่อต่อต้านองค์ประกอบของความรักที่ไม่สามารถควบคุมและคาดเดาไม่ได้

แก่นของลัทธิฟิลิสติน (ความใจแคบของชาวฟิลิสเตีย) ไม่ได้อยู่บนพื้นผิวของเรื่องราว และเมื่อมองแวบแรก การเน้นย้ำของเรื่องนี้อาจดูลึกซึ้งเกินไป คำว่า "ฟิลิสเตีย" ปรากฏเพียงครั้งเดียวในเรื่องราวเกี่ยวกับเทศกาลนักเรียนซึ่งมีการเลี้ยงนักเรียนนั่นคือนักเรียนที่ฝ่าฝืนคำสั่งตามปกติได้ดุด่าชาวฟิลิสเตียคนเดียวกันเหล่านี้ในพิธีกรรม - ผู้พิทักษ์ขี้ขลาดที่มีคำสั่งไม่เปลี่ยนแปลงและไม่เคยปรากฏเลย อีกครั้งในเนื้อหาของเรื่อง แต่โดยทั่วไปแล้วดูเหมือนว่าจะไม่เกี่ยวข้องกับฮีโร่ของเธอ

NN ที่มีความอ่อนไหว อ่อนไหว มีมนุษยธรรม และมีเกียรติ ดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกับคำจำกัดความนี้ Gagin ยังปรากฏต่อหน้าผู้อ่านว่ามีเสน่ห์อย่างยิ่งและไม่เหมือนผู้ชายใจแข็งบนท้องถนนเลย เสน่ห์ภายนอกของเขา (“มีใบหน้าที่มีความสุขมากมายในโลกนี้ ทุกคนชอบที่จะมองพวกเขา ราวกับว่าพวกเขากำลังทำให้คุณอบอุ่นหรือลูบไล้คุณ Gagin มีใบหน้าแบบนั้น…” /203/) เป็นภาพสะท้อนของ พระคุณทางวิญญาณที่เป็นที่รักของ N.N.: “ มันเป็นเพียงจิตวิญญาณของรัสเซีย, ซื่อสัตย์, ซื่อสัตย์, เรียบง่าย…” (210) “...เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รักเขา หัวใจของฉันถูกดึงดูดเข้าหาเขา” (210) ข้อตกลงนี้ไม่เพียงอธิบายโดยคุณธรรมวัตถุประสงค์ของ Gagin เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณและส่วนตัวอย่างไม่ต้องสงสัยของ N.N. ของเขา และความคล้ายคลึงกันที่ชัดเจนระหว่างคนหนุ่มสาว

เราไม่เห็นตัวละครหลักของเรื่องจากภายนอก ทุกสิ่งที่เราเรียนรู้เกี่ยวกับเขาจะถูกบอกและแสดงความคิดเห็นโดยตัวเขาเอง แต่การแสดงอาการ การกระทำทั้งหมดของเขา (จนถึงจุดหนึ่ง!) คำพูดและความคิดเห็นของเขา ทัศนคติของเขา ต่อผู้อื่นและทัศนคติของผู้อื่นที่มีต่อเขา - ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นอย่างไม่ต้องสงสัยว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่รักเขาหัวใจก็ถูกดึงดูดเข้าหาเขาเช่นกันว่าเขาสมควรได้รับการรับรองอย่างสูงจากนักวิจารณ์ที่ไร้ความปรานีที่สุดของเขา - N. G. Chernyshevsky: "ที่นี่ คือชายผู้มีใจเปิดรับความรู้สึกอันสูงส่งทั้งปวง ซึ่งมีความซื่อสัตย์ไม่สั่นคลอน ความคิดได้ซึมซับทุกสิ่ง ซึ่งศตวรรษของเราเรียกว่าศตวรรษแห่งแรงบันดาลใจอันสูงส่ง" แต่ความคล้ายคลึงของ N.N. กับ Gagin ไม่เพียงแต่เป็นสัญญาณบ่งชี้เชิงบวกเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญญาณที่น่าตกใจและประนีประนอมอีกด้วย ในสถานการณ์ "อันตรายจากไฟไหม้" คนรัก N.N. ประพฤติตนในลักษณะเดียวกับ Gagin ผู้หลงใหลในความสำเร็จที่สร้างสรรค์: "ในขณะที่คุณฝันถึงงานคุณก็ทะยานเหมือนนกอินทรี: ดูเหมือนว่าคุณจะย้ายโลกออกจากมัน แต่ในการแสดงคุณจะอ่อนแอและเหนื่อยล้าทันที” (207) เมื่อฟังคำสารภาพนี้ N.N. พยายามให้กำลังใจเพื่อนของเขา แต่วินิจฉัยอย่างไม่มีเงื่อนไขและสิ้นหวังทางจิตใจ: "...ไม่! คุณจะไม่ทำงาน คุณจะหดตัวไม่ได้” (210) เป็นเพราะเขามั่นใจในเรื่องนี้มากเพราะเขารู้จากภายใน จากตัวเขาเอง เช่นเดียวกับที่ Gagin คู่ของเขารู้เกี่ยวกับเขา: “คุณจะไม่แต่งงาน” (232)...

“จะแต่งงานกับเด็กสาวอายุสิบเจ็ดที่มีนิสัยเหมือนเธอ เป็นไปได้ยังไง!” (232) - นี่คือตัวอย่างของตรรกะแบบฟิลิสเตีย ซึ่งแทนที่อารมณ์บทกวี ความกระหายความสุข และความสูงส่งทางจิตวิญญาณ นี่เป็นตรรกะเดียวกับที่ในงานวรรณกรรมรัสเซียที่มีชื่อเสียงอีกชิ้นหนึ่งจะถูกบีบอัดให้เป็นสูตรคลาสสิกของฟิลิสเตีย - การดำรงอยู่ของ "กรณี": "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น...

อารมณ์ที่ฮีโร่ไปออกเดทเกิดขึ้นอีกครั้งทำให้การเล่าเรื่องเป็นสูตรแห่งความสุขของพุชกิน แต่กลับทำในลักษณะที่ขัดแย้งกันและ "ตรงกันข้าม" พระเอกจำแรงกระตุ้นของเขาได้ แต่ดูเหมือนว่าจะเหินห่างจากมันด้วยคำถามและความทรงจำ: "และในวันที่สี่บนเรือลำนี้ที่ถูกคลื่นซัดไปฉันก็อิดโรยด้วยความกระหายความสุขไม่ใช่หรือ?" [ที่นี่และด้านล่างฉันเน้นย้ำ - G.R.] ฮีโร่อดไม่ได้ที่จะเข้าใจ: "มันเป็นไปได้..."; เขายอมรับกับตัวเองอย่างตรงไปตรงมาว่าตอนนี้มันขึ้นอยู่กับเขาแล้ว มีเพียงจุดหยุดที่อยู่ข้างหลังเขาเท่านั้น "... และฉันลังเลฉันก็ผลักออกไป" แต่ราวกับหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบขั้นสุดท้ายเขาก็ซ่อนตัวอยู่ข้างหลังบางเรื่องที่เป็นตำนานและลึกซึ้ง ความจำเป็นที่ไม่มีอยู่จริง: “ฉันควรจะผลักเขาออกไป…” (233) คำที่เราเน้นซึ่งประกอบขึ้นเป็นกรอบความหมายของความคิดของฮีโร่ก่อนหน้านี้ คำอธิบายที่เด็ดขาดในด้านหนึ่งพวกเขาหมายถึงพุชกิน และอีกด้านหนึ่งพวกเขาปฏิเสธ/เสริมเขา

ความเป็นไปได้ของการเชื่อมต่อซึ่งสูญเสียไปอย่างไม่อาจแก้ไขได้ในช่วงเวลาของการพบกันครั้งล่าสุดโดยฮีโร่ของ Eugene Onegin มีให้สำหรับฮีโร่ของ Asya ภาระผูกพันซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยเนื่องจากเรากำลังพูดถึงหน้าที่ของความจงรักภักดีในการสมรสนั้นขาดหายไปในกรณีนี้: ทั้ง N.N. และ Asya เป็นหนี้ใครเลยยกเว้นการมีความสุขกับตัวเอง ในระหว่างการประชุมได้เรียกร้องให้ Gagin ทำหน้าที่บางอย่างซ้ำแล้วซ้ำเล่าพระเอกไม่จริงใจอย่างเปิดเผย: Gagin มาหาเขาเมื่อวันก่อนไม่ใช่เพื่อที่จะป้องกัน แต่เพื่อส่งเสริมความสุขของน้องสาวของเขาและการจากไปอย่างไข้ของเขาตามคำขอของเธอ ไม่ให้หักอกไม่ทำลายชีวิต ไม่ Gagin ไม่เหมาะสมกับบทบาทของ Tybalt ที่ไม่มีวันสิ้นสุด เช่นเดียวกับที่ Mr. N.N. ล้มเหลวในการรับมือกับบทบาทของโรมิโอ ความใกล้ชิดที่น่าตื่นเต้นและไร้การป้องกันของ Asya ทั้งการจ้องมองที่ไม่อาจต้านทานของเธอ ร่างกายที่สั่นเทา ความอ่อนน้อมถ่อมตนของเธอ ความไว้วางใจและเด็ดขาด "ของคุณ ... " คืนไฟในเลือดของเธอเองและแรงกระตุ้นที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อ Asya ชั่วขณะ - ไม่มีอะไรเทียบได้กับความกลัวที่ซุ่มซ่อนอยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของ N.N. (“ เรากำลังทำอะไรอยู่?”) และไม่เต็มใจที่จะรับผิดชอบต่อตัวเราเอง และไม่เปลี่ยนไปสู่สิ่งอื่น: “พี่ชายของคุณ...เพราะเขารู้ทุกอย่าง... /.../ ฉันต้องบอกเขาทุกอย่าง”

การตอบสนองอย่างสับสนของ Asino: “ควรหรือไม่” เกิดขึ้นพร้อมกับปฏิกิริยาของผู้อ่านต่อสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างวันนั้นอย่างแน่นอน จามพระเอกรู้สึกถึงพฤติกรรมที่ไร้สาระ: “ฉันกำลังพูดอะไรอยู่” เขาคิด แต่ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณเดิม... เขากล่าวหาว่าอัสยาล้มเหลวในการซ่อนความรู้สึกของเธอจากพี่ชายของเธอ (?!) ประกาศว่าตอนนี้ “ ทุกอย่างหายไป” (?!), “มันจบแล้ว” (?!) และในขณะเดียวกันก็ “ซ่อนตัว” เมื่อเห็นว่าหน้าของเธอแดงก่ำอย่างไร เธอ “รู้สึกละอายใจและหวาดกลัว” “ เด็กที่น่าสงสารซื่อสัตย์และจริงใจ” - นี่คือวิธีที่ผู้บรรยายเห็น Asya หลังจากผ่านไปยี่สิบปี แต่ในระหว่างวันที่เธอจะไม่ได้ยินคำสารภาพอันเย็นชา แต่ด้วยความเคารพของ Onegin ด้วยซ้ำ:“ ความจริงใจของคุณเป็นที่รักของฉัน”; ฮีโร่ของ Turgenev จะชื่นชมความจริงใจนี้จากระยะห่างที่สิ้นหวังและผ่านไม่ได้เท่านั้น

ฉลาดเฉลียวใจง่ายมีความรักอย่างหลงใหล Asya ไม่สามารถจินตนาการได้ว่าสูตรที่บดขยี้ "สูญเสียทุกอย่าง" "มันจบลงแล้ว" เป็นเพียงวาทศิลป์การป้องกันของชายหนุ่มที่หลงทางซึ่งเมื่อมาออกเดท ฮีโร่ "ยังไม่รู้ว่ามันคืออะไร" คำพูดที่เขาพูดซึ่งฟังดูไร้เหตุผลอย่างสิ้นหวังซ่อนความสับสนวุ่นวายภายในและทำอะไรไม่ถูก พระเจ้ารู้ดีว่ามันจะคงอยู่นานแค่ไหนและจะจบลงอย่างไร คุณสามารถดำเนินไปอย่างไม่สิ้นสุด แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะตกลงมาจากหน้าผาตลอดไป Asya ตั้งใจแน่วแน่ที่จะนัดเดท และเธอก็ตั้งใจที่จะขัดจังหวะเมื่อการอธิบายต่อดูเหมือนไม่มีจุดหมาย

ผลลัพธ์อันน่าเสียดายของฉากนี้คือการล้อเลียนตอนจบของ Eugene Onegin ที่น่าเศร้า เมื่อ Asya "รีบไปที่ประตูด้วยความเร็วสายฟ้าแลบแล้วหายไป" ฮีโร่ยังคงยืนอยู่กลางห้อง "ราวกับถูกฟ้าร้องอย่างแน่นอน" คำอุปมาและการเปรียบเทียบที่ใช้ในที่นี้เน้นย้ำถึงแนวคิดของพายุฝนฟ้าคะนอง ไฟ ซึ่งตลอดทั้งเรื่องทำหน้าที่เป็นตัวแทนของตัวละครของ Asya และความรักของ Asya; ภายในกรอบของตอนนี้ เทคนิคเหล่านี้กำหนดไดนามิกของการพัฒนาภาพ: เธอหายไป "ด้วยความเร็วสายฟ้า" - เขายังคงยืนอยู่ "ราวกับถูกฟ้าร้อง" แต่นอกจากนี้และนี่อาจเป็นสิ่งสำคัญที่นี่วลี "ฟ้าร้องฟาดฟ้าอย่างแน่นอน" หมายถึงผู้อ่านถึงข้อความของบรรพบุรุษ:

เธอจากไป Evgeny ยืนอยู่
ราวกับถูกฟ้าผ่า

การอ้างอิงนี้ช่วยเพิ่มและทำให้ความไร้สาระอันน่าเศร้าของสิ่งที่เกิดขึ้นรุนแรงขึ้นอย่างมาก มี "พายุแห่งความรู้สึก" ในจิตวิญญาณของ Onegin ซึ่งเกิดจากการประกาศความรักของทัตยานาซึ่งเป็นที่ต้องการของเขาและการที่เธอปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อความรักนี้อย่างไม่มีเงื่อนไขโดยชอบธรรม นี่คือความสับสนทางจิตใจและความสับสนอย่างสมบูรณ์โดยไม่มีปัญหาวัตถุประสงค์อย่างแน่นอน: “ ฉันไม่เข้าใจว่าวันนี้จะจบลงอย่างรวดเร็วและโง่เขลาได้อย่างไร - จบลงเมื่อฉันไม่ได้พูดแม้แต่หนึ่งในร้อยของสิ่งที่ฉันต้องการอะไร ต้องบอกว่าตอนที่ยังไม่รู้ว่าจะแก้ไขได้อย่างไร…” ที่นั่น -“ เสียงเดือยดังขึ้นอย่างกะทันหัน” และสามีก็ปรากฏตัวขึ้นเพื่อเป็นตัวตนของอุปสรรคต่อความสุขที่ถูกต้องตามกฎหมายและผ่านไม่ได้ ที่นี่ Frau Louise ปรากฏตัวขึ้นโดยอำนวยความสะดวกในการออกเดทแห่งความรักและด้วยรูปลักษณ์ที่น่าประหลาดใจของเธอ - "เลิกคิ้วสีเหลืองของเธอไปที่ซับใน" - เน้นย้ำความตลกขบขันที่น่าเศร้าของสถานการณ์ เราแยกทางกับ Onegin "ในช่วงเวลาที่ชั่วร้ายสำหรับเขา" N.N. ออกจากห้องที่มีการประชุมและจากตอนที่เกี่ยวข้องของเรื่องตามคำจำกัดความของเขาเอง "เหมือนคนโง่" (235 - 236)

แต่แตกต่างจากนวนิยายของพุชกินเรื่องราวของ Turgenev ไม่ได้จบลงด้วยคำอธิบายของฮีโร่ที่ไม่ประสบความสำเร็จ ได้รับ N.N. และนี่เป็นกรณีที่หายากและไม่ซ้ำใคร การทดสอบ "การควบคุม" และในขณะเดียวกันก็เป็นการสาธิตรูปแบบ สิ่งที่เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - โอกาสอีกครั้ง โอกาสในการแก้ไขทุกอย่าง เพื่ออธิบาย ถ้าไม่ใช่ กับอัสยะแล้วกับน้องชายของเธอเพื่อขอมือจากเธอ

สิ่งที่ฮีโร่ประสบหลังจากเดทที่จบลงอย่างโง่เขลาครั้งแล้วครั้งเล่าทำให้เรานึกถึงข้อความของพุชกิน

กลุ่มสามของพุชกิน - ความคับข้องใจ, ความบ้าคลั่ง, ความรัก - ได้รับการเสริมสร้างและเน้นย้ำด้วยการทำซ้ำในทูร์เกเนฟ ประสบการณ์ของคนอื่นเชื่อมโยงกับประสบการณ์ของ N.N. ผู้รู้แจ้ง อ่อนไหว และเปิดกว้าง - เพื่อหลีกเลี่ยงคนแปลกหน้าและไม่ทำผิดพลาดเองไม่ใช่หรือ? ในที่สุด ความมุ่งมั่นก็มา ปีกที่งอกงาม ความมั่นใจเกิดขึ้นในสิ่งที่พลิกกลับได้ การแก้ไขสิ่งที่เกิดขึ้น ในความเป็นไปได้ ความใกล้ชิด และการรับรู้ถึงความสุข เพลงพิธีกรรมของนกไนติงเกลฟังดูเหมือนฮีโร่ไม่ใช่คำสัญญา แต่เป็นชัยชนะในการได้มา: "... สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาจะร้องเพลงความรักและความสุขของฉัน" (239) แต่ดูเหมือนเป็นเช่นนั้นเท่านั้น...

และสำหรับผู้อ่านในทางกลับกันอาจดูเหมือนว่า N.N. พลาดโอกาสครั้งที่สองนี้โดยโชคชะตามอบให้กับฮีโร่อย่างไม่เห็นแก่ตัว (และเจตจำนงของผู้เขียน) เพียงเพราะขาดความตั้งใจและความไม่แน่ใจของเขาเอง: เขา "เกือบ" ไม่ได้ แสดงความมุ่งมั่นที่จะขอมือ Asya "แต่การจับคู่ดังกล่าวในเวลาดังกล่าว ... " และอีกครั้ง การพึ่งพาวิถีธรรมชาติของเหตุการณ์อย่างไม่ระมัดระวัง: “พรุ่งนี้ทุกสิ่งจะถูกตัดสิน” “พรุ่งนี้ฉันจะมีความสุข” (239) และความประมาทเดียวกันนี้อยู่ที่แม้ว่าในตอนแรกเขาจะ "ไม่ต้องการที่จะตกลง" กับสิ่งที่เกิดขึ้น แต่เขา "ยืนหยัดมาเป็นเวลานาน" ด้วยความหวังว่าจะแซง Gagins ได้ แต่ในท้ายที่สุด " เขาไม่ได้เศร้านานเกินไป” และ “ถึงกับพบว่าโชคชะตากำหนดไว้อย่างดี ไม่เชื่อมโยง...[มัน] - G.R.] กับอัสยา” (242) การสะท้อน "การประนีประนอม" ที่มีต่อฮีโร่โดยการเปรียบเทียบเขากับ Gankhen สาวใช้ผู้น่ารักซึ่งด้วยความจริงใจและความแข็งแกร่งของความโศกเศร้าของเธอเนื่องจากการสูญเสียคู่หมั้นของเธอทำให้ N.N. ประทับใจอย่างมากก่อนที่จะพบกับ Asya ที่กำลังจะมาถึงและกำกับความคิดของเขา ในทิศทางที่น่าเศร้าและในขณะที่ออกจาก Z. ตาม Gagins ที่เขายังคงหวังว่าจะพบ N.N. ก็เห็น Gankhen อีกครั้งใน บริษัท ของแฟนใหม่ยังคงซีดเซียว และมีเพียงรูปปั้นเล็กๆ ของมาดอนน่าเท่านั้นที่ “ยังคงมองออกไปอย่างเศร้าโศกจากสีเขียวเข้มของต้นแอชเก่าแก่” (241) โดยยังคงยึดมั่นต่อรูปลักษณ์ที่มอบให้เธอครั้งแล้วครั้งเล่า...

ทูร์เกเนฟพัฒนาแรงจูงใจทางจิตวิทยาอย่างละเอียดและน่าเชื่ออย่างน่าทึ่งสำหรับตอนจบที่น่าทึ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - ความคลาดเคลื่อนทางอารมณ์และจิตใจที่น่าทึ่งของฮีโร่ เรามาเพิ่มคำอีกสองสามคำกับสิ่งที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ในเรื่องนี้ ในระหว่างการอธิบายอย่างเด็ดขาดกับ Asya ในบรรดาวลีที่ไร้สาระ อึดอัด และทำอะไรไม่ถูก ฮีโร่ได้หยดวลีหนึ่งที่แม่นยำมากและยุติธรรม แม้ว่าจะยังไม่เหมาะสมในขณะนั้น: “ คุณไม่ยอมให้ความรู้สึกที่เริ่มสุกงอมพัฒนา.. ” (236) นี่เป็นเรื่องจริง และถึงแม้ว่าตามที่ V. N. Nedzvetsky เขียนอย่างถูกต้องใน "การเสียสละและโศกนาฏกรรมของพวกเขาทั้งผู้หญิงและผู้ชายมีความเท่าเทียมกันโดยสิ้นเชิงและ "มีความผิด" เท่า ๆ กันตามที่ Turgenev กล่าวและทุกอย่างสามารถลดลงเหลือ "ความสมบูรณ์ของอดีตและ" ความอ่อนแอ” ของอย่างหลัง” นั้น“ ไม่ถูกต้องโดยพื้นฐาน” แต่ก็ถูกละเลยเช่นกัน ความแตกต่างพื้นฐานแทบจะไม่แนะนำให้ใช้ระหว่างกลยุทธ์พฤติกรรมของผู้หญิงและผู้ชายของ Turgenev โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากความแตกต่างนี้เป็นตัวกำหนดการเคลื่อนไหวของโครงเรื่องความเข้มข้นของโคลงสั้น ๆ และความหมายสุดท้ายของผลงานของ Turgenev เป็นส่วนใหญ่

Maximalist Asya ต้องการทุกสิ่งทันทีตอนนี้ ความไม่อดทนของเธออาจเป็นผลมาจากความเสียเปรียบทางสังคมและจิตวิทยาซึ่งเธอพยายามชดเชยด้วยวิธีนี้ แต่คนอื่น ๆ ที่เจริญรุ่งเรืองอย่างแน่นอนในตอนแรก "สาวทูร์เกเนฟ" ก็ใจร้อนและเด็ดขาดพอ ๆ กันรวมถึง Elena Stakhova ที่มีความสุขที่สุดด้วย และเอ็น. เอ็น. เป็นบุคคลที่มีองค์กรทางจิตที่ตรงกันข้าม: "ผู้ค่อยเป็นค่อยไป" (ในกรณีนี้ - ในความหมายที่กว้างที่สุด) ผู้ไตร่ตรองพนักงานเสิร์ฟ นี่หมายความว่าเขา “ไร้ค่ายิ่งกว่าคนวายร้ายฉาวโฉ่” หรือเปล่า? ไม่แน่นอน พฤติกรรมของเขาในการนัดพบให้เหตุผลในการตัดสินความล้มเหลวทางสังคมและประวัติศาสตร์ของเขาหรือไม่? ในความเป็นจริง มันไม่เหมาะกับการกระทำที่รุนแรง แต่ใครบอกว่าลัทธิหัวรุนแรงเป็นวิธีเดียวที่ยอมรับได้ในการแก้ปัญหาทางสังคมและประวัติศาสตร์ โดยทั่วไปแล้ว Chernyshevsky จะทำให้ผู้อ่านห่างไกลจากความหมายและเนื้อหาของเรื่องราวของ Turgenev และข้อสรุปที่เขาทำนั้นสามารถนำมาพิจารณาได้โดยคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าในเรื่องราวของ Turgenev นั้น "ความโดดเด่นและการกำหนด" ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง แต่ แผนปรัชญาและจิตวิทยา” และในระดับนี้ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างทูร์เกเนฟและพุชกินก็ถูกเปิดเผยอย่างชัดเจน

ในเรื่อง "Asya" คุณสามารถอ่านเรื่องราวของความรู้สึกผิดของฮีโร่ที่ไม่สามารถระงับความสุขที่ลอยอยู่ในมือของเขาได้ หากคุณต้องการคุณจะเห็นคำใบ้ที่ซ่อนอยู่ของความอ่อนแอทางสังคมและการเมือง ของคนประเภทนี้อย่างน.น. ละครของความแตกต่างทางอารมณ์และจิตใจระหว่างชายและหญิงที่รักกันนั้นสามารถอ่านได้ชัดเจนยิ่งขึ้น แต่ท้ายที่สุดแล้วนี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ ภาพลวงตาแห่งความสุขเช่นนี้ เกี่ยวกับความสูญเสียที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และไม่อาจแก้ไขได้ เกี่ยวกับ ความขัดแย้งที่ผ่านไม่ได้ระหว่างแรงบันดาลใจของมนุษย์กับวิถีแห่งชีวิต

ในพฤติกรรมของฮีโร่ซึ่งน่าเย้ายวนใจมากที่จะอ้างถึงความอ่อนแอของเขารูปแบบบางอย่างปรากฏขึ้นซึ่งเขาไม่รู้จัก แต่ชี้นำเขา โดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์เฉพาะที่กล่าวมาข้างต้น ซึ่งโดยหลักการแล้วสามารถเปลี่ยนแปลง แก้ไขได้ การสิ้นสุดจะไม่สามารถแก้ไขได้และน่าเศร้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ “พรุ่งนี้ฉันจะมีความสุข!” - พระเอกมั่นใจ แต่พรุ่งนี้จะไม่มีอะไรเลยเพราะตามคำกล่าวของ Turgenev "ความสุขไม่มีวันพรุ่งนี้ เขาไม่มีเมื่อวานด้วยซ้ำ ไม่จดจำอดีต ไม่คิดถึงอนาคต เขามีของขวัญ - และนั่นไม่ใช่วัน แต่เป็นชั่วขณะหนึ่ง” (239) ฮีโร่ไม่สามารถและไม่ควรรู้สิ่งนี้ - แต่ผู้บรรยายรู้และเข้าใจด้วยประสบการณ์ทั้งหมดในชีวิตของเขาซึ่งในกรณีนี้จะกำหนดทัศนคติของผู้เขียนต่อโลกอย่างไม่ต้องสงสัย นี่คือที่ซึ่งความคลาดเคลื่อนที่สำคัญซึ่งเป็นพื้นฐานและไม่สามารถย้อนกลับกับพุชกินได้ถูกเปิดเผย

V. Uzin ใน "Tales of Belkin" ที่น่ายินดีและมีความหวังเห็นหลักฐานของ "ความอ่อนแอและความมืดบอดของมนุษย์" เพียงโดยความตั้งใจของโอกาสที่แปลกประหลาดเท่านั้นที่ไม่ถูกกระโจน "สู่นรกแห่งความมืดและความสยดสยอง" แต่ใน "เจตจำนงที่กล้าหาญ" ของผู้เขียน (Merezhkovsky) ซึ่งทำให้ M. Gershenzon มีพื้นฐานจากสถานการณ์เดียวกันในการสรุปข้อสรุปที่ให้กำลังใจ: "... พุชกินบรรยายถึงพายุหิมะในชีวิต ไม่เพียงแต่เป็นธาตุที่มีอำนาจเหนือมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นธาตุที่มีสติปัญญาฉลาดกว่ามนุษย์ด้วย ผู้คนก็เหมือนกับเด็ก ๆ ที่ถูกเข้าใจผิดในแผนการและความปรารถนาของพวกเขา - พายุหิมะจะหยิบพวกเขาขึ้นมา หมุนพวกเขาไปรอบ ๆ ทำให้พวกเขาหูหนวก และในความมืดมิดที่เต็มไปด้วยโคลนก็พาพวกเขาออกไปด้วยมือที่มั่นคง วิธีที่ถูกต้องพวกเขาต้องไปที่ไหนโดยที่พวกเขาไม่รู้” ทูร์เกเนฟตระหนักถึงศักยภาพที่น่าเศร้าที่ซ่อนอยู่ในวาทกรรมของพุชกินในทางศิลปะ

“ความสุขเป็นไปได้มาก ใกล้มาก...” พุชกินกล่าว โดยกล่าวถึงโศกนาฏกรรม “แต่” ว่าเป็นความประสงค์ของกรณีใดกรณีหนึ่ง และนำเสนอหลักฐานของความเป็นไปได้พื้นฐานของความสุขใน “นิทานของเบลคิน” และ “ลูกสาวของกัปตัน” ตามคำกล่าวของ Turgenev ความสุข - เต็มที่ ระยะยาว ยั่งยืน - ไม่มีอยู่เลย ยกเว้นเป็นความคาดหวัง ลางสังหรณ์ วันส่งท้ายปีเก่า หรือในช่วงเวลาหนึ่ง “...ชีวิตไม่ใช่เรื่องตลกหรือสนุกสนาน ชีวิตไม่ใช่ความสุข...ชีวิตคือการทำงานหนัก การสละการสละอย่างต่อเนื่อง - นี่คือความหมายที่เป็นความลับวิธีแก้ปัญหาของมัน” บรรทัดสุดท้ายของ "เฟาสท์" เหล่านี้แสดงทั้งความคิดที่อยู่ด้านในสุดของ "เอเชีย" และแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับงานของทูร์เกเนฟโดยรวม

ความหมายที่น่าเศร้าที่เหลือของผลงานของ Turgenev ทำหน้าที่เป็นการปฏิเสธอย่างไม่มีเงื่อนไขต่อความน่าสมเพชที่ยืนยันชีวิตซึ่งเต็มไปด้วยงานของพุชกิน แต่ในขณะที่ไม่เห็นด้วยกับพุชกินในการทำความเข้าใจประเด็นที่มีอยู่ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ Turgenev ก็ซื่อสัตย์ต่อพุชกินอย่างไม่ต้องสงสัยและเห็นด้วยกับเขาด้วยความเคารพต่อ "ศาลเจ้าแห่งความงาม" และความสามารถในการสร้างความงามนี้ในงานของเขา เขารู้วิธีที่จะทำให้ผลลัพธ์ที่น่าเศร้าของผลงานของเขาอิ่มตัวด้วยบทกวีที่ยอดเยี่ยมจนความเจ็บปวดและความโศกเศร้าที่ฟังดูทำให้ผู้อ่านพึงพอใจและมีความสุข นี่เป็นวิธีที่ - เศร้าอย่างสิ้นหวังและในขณะเดียวกันก็บทกวีที่เบาบาง - "Asya" จบลง: "เมื่อถูกประณามต่อความเหงาของเด็กชายตัวเล็ก ๆ ที่ไม่มีครอบครัวฉันใช้ชีวิตเป็นเวลาหลายปีที่น่าเบื่อ แต่ฉันเก็บบันทึกของเธอและดอกไม้เจอเรเนียมแห้ง ดอกไม้ดอกเดียวกันนั้นเหมือนศาลเจ้าที่เธอเคยโยนให้ฉันจากหน้าต่าง มันยังคงส่งกลิ่นจาง ๆ และมือที่มอบให้ฉัน มือที่ฉันสัมผัสริมฝีปากเพียงครั้งเดียว บางทีอาจคุกรุ่นอยู่ในหลุมศพมานานแล้ว... แล้วฉันเอง - เกิดอะไรขึ้นกับฉัน? ฉันยังคงเหลืออะไรจากวันที่มีความสุขและวิตกกังวล จากความหวังและแรงบันดาลใจอันแรงกล้าเหล่านั้น? ดังนั้นการระเหยของหญ้าเล็กน้อยเพียงเล็กน้อยก็ทำให้อายุยืนยาวกว่าความสุขและความเศร้าโศกทั้งหมดของบุคคล - ย่อมอายุยืนยาวกว่าตัวเขาเอง” (242)

ป.134.
ทูร์เกเนฟ ไอ.เอส. เฟาสต์ // คอลเล็คชั่น. ปฏิบัติการ ใน 12 เล่ม ต. 6 ม.: Khudozh สว่าง., 1978. หน้า 181.

คำถามนิรันดร์ตลอดกาล - ความสุขคืออะไร? ไม่มีคำตอบที่ชัดเจน ทุกคนเข้าใจต่างกัน สำหรับบางคน แนวคิดนี้รวมถึงครอบครัวและบ้านของตนเอง สำหรับคนอื่นๆ – ความมั่งคั่งและความมั่งคั่งทางวัตถุ ในขณะที่คนอื่นๆ ยังคงให้ความสำคัญกับความรักเป็นอันดับแรก และคุณสัมผัสถึงความสุขที่แท้จริงจากความรู้สึกที่มีร่วมกัน

น่าเสียดายเพียงอย่างเดียวคือในชีวิตมักมีสถานการณ์เมื่อคุณรอนกสีฟ้าแห่งความสุข แต่มันก็ไม่เคยมาถึง หรือมันกวักมือเรียกเป็นสีฟ้าสดใส แต่ไม่ได้มอบให้กับมือของคุณ นี่แหละความสุขที่แท้จริง - ชั่วประเดี๋ยวเดียวและหายวับไป มันเหมือนกับช่วงเวลาหนึ่งและไม่เพียงแต่ไม่มีพรุ่งนี้เท่านั้น แต่ยังไม่มีเมื่อวานด้วย

นกแห่งความสุขแบบเดียวกันนี้ปรากฏในชีวิตของวีรบุรุษแห่งเรื่องโดย Ivan Sergeevich Turgenev

ตัวละครหลักของงานนี้คือการเดินทางไปรอบ ๆ อย่างไร้จุดหมาย ประเทศในยุโรปแวะที่เมืองในเยอรมนีและพบกับศิลปินหนุ่ม Gagin และ Anna น้องสาวของเขา ซึ่งเรียกว่า Asya ในแวดวงบ้านของเธอ พวกเขาทำความรู้จักกัน เริ่มใช้เวลาร่วมกัน และกลายเป็นเพื่อนกัน

เด็กหญิงอายุสิบเจ็ดปีถูกดึงดูดโดย N.N. เธอเป็นคนจริง จริงใจ เป็นธรรมชาติ มีความลึกลับบางอย่างซ่อนอยู่ในตัวเธอ หลังจากนั้นไม่นาน ชายหนุ่มก็ตระหนักว่าเขากำลังมีความรัก Asya ตัดสินใจสารภาพตัวเองเขียนบันทึกและโทรหา N.N. ณ วันที่จะมีการชี้แจง หญิงสาวเปิดจิตวิญญาณของเธอให้กับชายหนุ่มและมอบโชคชะตาของเธอให้กับเขา เธอบริสุทธิ์และไร้เดียงสา N.N. กล่าว ฮีโร่ที่สามารถแก้ปัญหาทั้งหมดของเธอได้

แต่ชายหนุ่มกลับไม่เข้มแข็งและเด็ดเดี่ยวเท่าหญิงสาว เขาเข้าใจว่าความรู้สึกของเขายังลึกซึ้งและแข็งแกร่งเพียงครู่ต่อมาเมื่อโอกาสหมดไปแล้ว เมื่อเบื่อที่จะรอคำนั้นเขาก็วิ่งหนีออกจากห้องที่มืดและคับแคบนี้ซึ่งเขาไม่สามารถ จะกางปีกหรือจะลอยอะไรบนนั้น

นกสีฟ้านั้นเข้ามาใกล้มากจนมันบินไปจากมือของคุณ เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้เขียนเปรียบเทียบ Asya กับนกตัวน้อยซึ่งตัวมันเองเป็นความสุขที่แท้จริงอยู่แล้ว เธอสามารถเปลี่ยนชีวิตของ N.N. ได้ เติมเต็มด้วยอารมณ์ความรู้สึก ความจริงใจ และความรักที่แท้จริง ดังนั้น เมื่อไม่มีผู้หญิงคนนี้ เขาก็จะถูกตัดสินให้มีชีวิตที่น่าสังเวช ไร้ครอบครัว สู่วันสีเทาที่น่าเบื่อหน่ายและไร้ความสุข

พระเอกเองก็ต้องโทษทุกอย่าง เขาไม่สามารถยอมจำนนต่อความรู้สึกได้ เขาลังเล กลัว ชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสีย และความสุขก็รักผู้กล้าหาญผู้ที่กระโดดลงสระอย่างเด็ดเดี่ยว

ทูร์เกเนฟพยายามแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าความสุขอยู่ใกล้แค่ไหนและเป็นไปได้แค่ไหน แต่พระเอกไม่สามารถรั้งเขาไว้ได้ ฉันรู้สึกเสียใจกับเขาและไม่อยากตำหนิเขาเลยเพราะความหมายของชีวิตได้สูญหายไปและความรู้สึกดังกล่าวไม่สามารถสัมผัสได้อีกต่อไป

ความสุขไม่มีวันพรุ่งนี้ - ความจริงข้อนี้ได้รับการยืนยันจากเรื่องราว เมื่อมองดูพระเอกของงานนี้ เราเข้าใจดีว่าความสุขจะไม่เกิดขึ้นหากคุณยอมแพ้ต่อความสงสัยและความกลัว หากคุณกระทำสิ่งที่ขัดแย้งกับหัวใจ แต่เชื่อใจเพียงความคิดของคุณ หากคุณลังเลและนั่งไม่แน่ใจ คุณต้องจับนกที่หางฉันตัดสินใจเดินตามเส้นทางแห่งความสุข - ไปและอย่าหันเห ไม่มีทาง. ไม่เคย!

(พ.ศ. 2361 - 2426) เป็นหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 19 ระบบศิลปะที่เขาสร้างขึ้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนวนิยายของยุโรปตะวันตกด้วย ผู้เขียนเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่เริ่มศึกษาบุคลิกภาพของ "คนใหม่" - จิตวิทยาและศีลธรรมของเขาและยังนำคำว่า "ผู้ทำลายล้าง" มาใช้อย่างแพร่หลายอีกด้วย

ผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาคือนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ชุดเรื่องราว "Notes of a Hunter" และเรื่อง "Asya"

เราได้เลือกคำพูด 15 ข้อจากหนังสือของ Turgenev:

ความสุขไม่มีวันพรุ่งนี้ เขาไม่มีเมื่อวานด้วยซ้ำ ไม่จดจำอดีต ไม่คิดถึงอนาคต เขามีของขวัญ - และนั่นไม่ใช่วัน แต่เป็นช่วงเวลาหนึ่ง “อาซา”

มีความทรงจำมากมายแต่ไม่มีอะไรให้จดจำ "พ่อและลูกชาย"

ทุกคนต้องให้ความรู้แก่ตนเอง "พ่อและลูกชาย"

ทุกคนถูกแขวนคอด้วยด้าย เหวลึกสามารถเปิดอยู่ข้างใต้เขาได้ทุกนาที แต่ถึงกระนั้นเขาก็สร้างปัญหาทุกประเภทให้กับตัวเอง และทำลายชีวิตของเขา "พ่อและลูกชาย"

มันเกิดขึ้นที่คนตื่นขึ้นมาถามตัวเองด้วยความกลัวโดยไม่สมัครใจ: ฉันอายุสามสิบแล้วจริง ๆ ... สี่สิบ ... ห้าสิบปีแล้วหรือยัง? ชีวิตผ่านไปเร็วขนาดนี้ได้อย่างไร? ความตายเข้ามาใกล้ขนาดนี้ได้อย่างไร? ความตายเปรียบเสมือนชาวประมงจับปลาในแหแล้วปล่อยไว้ในน้ำสักพัก ปลายังว่ายอยู่ แต่มีอวนติดอยู่ และชาวประมงจะฉกฉวยเมื่อต้องการ “วันก่อน”

เวลา (เป็นความจริงที่รู้จักกันดี) บางครั้งบินได้เหมือนนก บางครั้งมันก็คลานเหมือนหนอน แต่รู้สึกดีเป็นพิเศษสำหรับคนๆ หนึ่งเมื่อเขาไม่สังเกตว่ามันผ่านไปเร็วหรือเงียบๆ ด้วยซ้ำ "พ่อและลูกชาย"

ความเจ็บป่วยทางศีลธรรมมาจากการเลี้ยงดูที่ไม่ดีจากเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ทุกประเภทที่เติมเต็มหัวของผู้คนตั้งแต่วัยเด็กจากสภาพสังคมที่น่าเกลียด สังคมที่ถูกต้องและจะไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ "พ่อและลูกชาย"

คุณเห็นสิ่งที่ฉันกำลังทำอยู่: มีพื้นที่ว่างในกระเป๋าเดินทางและฉันก็ใส่หญ้าแห้งลงไป อยู่ในกระเป๋าเดินทางแห่งชีวิตของเรา ไม่ว่าจะเติมสิ่งใดลงไปตราบเท่าที่ไม่มีความว่างเปล่า "พ่อและลูกชาย"

ลองคิดดู: ไม่มีอะไรแข็งแกร่งกว่านี้ในโลก... และไร้พลังยิ่งกว่าคำพูด! “น้ำฤดูใบไม้ผลิ”

บางครั้งก็เป็นประโยชน์สำหรับคนที่จะยึดหงอนและดึงตัวเองออกมาเหมือนหัวไชเท้าจากสันเขา "พ่อและลูกชาย"

ความรักทุกวัยย่อมมีความทุกข์ "รังขุนนาง"

คนรัสเซียกลัวและผูกพันง่าย แต่ความเคารพของเขานั้นยากที่จะได้รับ: มันไม่ได้มอบให้อย่างรวดเร็วและไม่ใช่ทุกคน "รังขุนนาง"

การปรากฏตัวของคำหยาบคายมักมีประโยชน์ในชีวิต: มันทำให้สายที่ถูกปรับมากเกินไปอ่อนลง ทำให้มั่นใจในตนเองหรือรู้สึกลืมตนเอง เตือนพวกเขาถึงเครือญาติที่ใกล้ชิดกับพวกเขา "พ่อและลูกชาย"

มันไม่มีประโยชน์ที่จะพิสูจน์ให้คนที่มีอคติเห็นว่าอคติของเขาไม่ยุติธรรม “รูดิน”

ธรรมชาติไม่ใช่วัด แต่เป็นโรงงาน และมนุษย์เป็นผู้ทำงานในนั้น "พ่อและลูกชาย"