ข้อเท็จจริงของอิหม่ามชามิล อิหม่ามชามิล: ชีวประวัติ กิจกรรม ความสำเร็จ และข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ ระบบควบคุมไฮแลนเดอร์

อิหม่ามชามิลและอับคาซี

อิหม่ามชามิล ซึ่งกลายมาในศตวรรษที่ 19 ผู้นำไม่เพียงแต่ในการต่อต้านด้วยอาวุธต่อการขยายตัวของจักรวรรดิเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฟื้นฟูศาสนาอิสลามในหมู่ประชาชนด้วย คอเคซัสเหนือมีผลกระทบสำคัญต่ออับคาเซีย ข้อเท็จจริงหลายประการบ่งชี้ว่าอิหม่ามชามิลเป็นที่รู้จักและเคารพใน Apsny ย้อนกลับไปในปี 1837 นายพลโรเซนกลัวการกระทำในทางเดินดาลเพราะว่า พวกดาลิตคาดหวังความช่วยเหลือจากอุบีคและอิหม่ามชามิล ตามที่นายพล Raevsky (พ.ศ. 2383) เจ้าชายแห่ง Marshania ได้ส่งผู้ส่งสารไปยังดาเกสถานเพื่อค้นหา "รายละเอียดทั้งหมดเกี่ยวกับการกระทำของ Shamil" อย่างน่าเชื่อถือ ชามิลเองก็พยายามติดต่อกับชาวมุสลิมในคอเคซัสตะวันตกอย่างแข็งขันซึ่งในปี 1848 เขาได้ส่ง naib Magomed-Emin (มูฮัมหมัด - อามิน) ที่มีความสามารถของเขาซึ่งกลายเป็นผู้นำทางศาสนาของชนเผ่า Adyghe, Ubykhs, dzhigets แห่ง Lesser ชายฝั่ง Abkhazia และสังคมภูเขาของ Mdavei, Tsebelda และ Dal Abkhazians จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามคอเคเซียน
ปัจจุบันมีหลักฐานปรากฏว่าถัดจากอิหม่ามชามิลเองยังมีกลุ่มคนร้ายจากอับคาเซียอีกกลุ่มหนึ่ง มีการกล่าวถึงสิ่งเหล่านี้ใน "จดหมายถึงพี่ชาย" ที่โด่งดังในขณะนี้โดย G.D. Shervashidze ผู้สืบเชื้อสายมาจากราชวงศ์ Chachba เหล่านี้คือ Dzhigrits Palba และ Makhty Tskuya จากหมู่บ้าน Dzhirkhva, Khura Lowa จากหมู่บ้าน Zvandripsh, Damey Khashig จากหมู่บ้าน Khuap, Khaki Azhiba จากหมู่บ้าน Mgudzyrkhva และคนอื่นๆ พวก Abkhaz murids เป็นที่รู้จักในเรื่องความกล้าหาญที่ Akhulgo ซึ่งพวกเขาใช้การเผา "ถังที่มี ... ของเหลว" เป็นครั้งแรก เช่นเดียวกับในการต่อสู้อื่นๆ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับกริชส่วนตัวจากอิหม่ามกัมซัต และดาบส่วนตัวจากอิหม่ามชามิล พวกเขาเป็นคนสุดท้ายที่ออกจากการต่อสู้ใน Gunib และหลังจากการจับกุม Shamil พวกเขาก็ต่อสู้ต่อไปในคอเคซัสตะวันตก ความจริงที่ว่าคนเหล่านี้เป็นหนึ่งในกลุ่มอิหม่ามที่ถูกฆาตกรรมในตัวมันเอง บ่งบอกถึงความมุ่งมั่นอันลึกซึ้งของพวกเขาต่ออุดมคติของศาสนาอิสลามและเสรีภาพ ควรสังเกตว่าขบวนการ “ลัทธิ Muridism” นั้นมีอยู่ภายในกรอบของ Naqshbandiyya tariqa ซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานที่มีพื้นฐานมาจากอัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์และซุนนะฮฺของศาสดามูฮัมหมัด (SAW) ครั้งหนึ่งหัวหน้าแนวชายฝั่งทะเลดำรองพลเรือเอก M.L. Serebryakov ซึ่งสนับสนุนการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของชาว Abkhazians เป็น Orthodoxy เน้นย้ำในปี 1852: “ มีความจำเป็นต้องป้องกันไม่ให้ Abkhazia กลายเป็นสนามแห่งการต่อสู้ระหว่างศาสนาคริสต์และการฆาตกรรม - การต่อสู้ที่ให้ความไม่รู้ของชาว Abkhazians จึงสามารถยืนยาวได้ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเปิดสังฆมณฑล Abkhaz การบูรณะวิหาร Pitsunda โบราณ และการก่อตั้งอาราม และภารกิจทางจิตวิญญาณภายในขอบเขตของผู้ติดตามผู้เผยพระวจนะเท็จ”

อีกตัวอย่างหนึ่งอยู่ในเอกสารของรัสเซียฉบับหนึ่งตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 40 ศตวรรษที่สิบเก้า ว่ากันว่าในบรรดาเพื่อนร่วมงานของ Shamil มีหนึ่งในขุนนางศักดินาของ Abkhaz "... เกือบจะเป็นน้องชายของผู้ปกครอง" ในตอนแรกเป็นร้อยโทที่สองขององครักษ์รัสเซีย ไม่พอใจกับความไร้กฎหมายที่เกิดขึ้น "... ฉีกอินทรธนูของเขาออกแล้วฟันเขาเป็นชิ้น ๆ ด้วยดาบ ... " หนีไปบนภูเขาและ " ในระหว่างการจลาจล ของชามิล ... รวมตัวกับเขาช่วยทำให้นักปีนเขาโกรธเคืองและสอนพวกเขาให้สม่ำเสมอ”



ที่น่าสนใจคือเกิดที่เมืองอับคาเซีย สุขุม เมื่อปี พ.ศ. 2398 ระหว่างนั้น สงครามไครเมียเมื่อ Apsny เข้ามาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของหัวหน้าศาสนาอิสลามออตโตมันชั่วคราวอีกครั้ง Serder-ekrem ของตุรกี (ทั่วไป) Omar Pasha (ออสเตรียโดยกำเนิด) ได้ถ่ายทอด Firman ของสุลต่าน Magomed-Emin เกี่ยวกับการแต่งตั้งอิหม่ามชามิลให้ดำรงตำแหน่งมูชีร์ ( จอมพล)

ในปี พ.ศ. 2420 ในช่วงสุดท้ายแม้ว่าจะไม่ประสบความสำเร็จก็ตามความพยายามของตุรกีออตโตมันในการฟื้นฟูสิทธิใน Abkhazia เมื่อกองทหารอาสาสมัครจำนวนมากของ Abkhaz-Muhajirs ขึ้นฝั่งบนชายฝั่งของบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา หนึ่งในนั้นคือลูกชายของอิหม่าม Shamil Gazi-Magomed ร่วมกับ Ossetian Musa Kundukhov เป็นหนึ่งในผู้บัญชาการของกองทัพอาสาสมัครคอเคเชียน เพียงเอ่ยชื่อของเขาทำให้เกิดความตื่นตระหนกในหมู่ทหารจักรวรรดิซึ่งรีบออกจากอับคาเซีย ข้อเท็จจริงเหล่านี้บ่งชี้ถึงบทบาทสำคัญที่ Apsny มีต่อผู้พลัดถิ่นจากกลุ่มคอเคเชียนในตุรกี และการรับรู้ของผู้อยู่อาศัยในฐานะเพื่อนชาวมุสลิม
ด้วยเหตุผลหลายประการการเคลื่อนไหวของการฆาตกรรมของอิหม่ามชามิลทั่ว Abkhazia จึงไม่แพร่หลาย แต่บางภูมิภาคไม่ต้องพูดถึงชนเผ่า Ubykhs และ Adyghe ก็ได้สัมผัสกับอิทธิพลที่แข็งแกร่งของเขา (ชายทะเล Sadzny สังคมภูเขาของ Akhchipsou, Aibga , Dal, Tsebelda, ส่วนหนึ่ง Bzyb Abkhazia

อย่างไรก็ตามอิหม่ามชามิลเองก็ยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คนเกี่ยวกับ Abkhazians เป็นเวลานาน ฮีโร่ตัวจริง- ความจริงที่ว่าใน Abzhui Abkhazia พวกเขาคุ้นเคยกับการเคลื่อนไหวของอิหม่ามชามิลแม้ว่าจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม รูปแบบศิลปะคำอธิบายในนวนิยายเรื่อง "Sandro from Chegem" โดย Fazil Iskander ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงของ Apsny ชายชราชื่อ Naharbey ซึ่งครั้งหนึ่งเคยต่อสู้ในการปลด Shamil ในความทรงจำของอิหม่าม ชื่อ Shamil (อีกชื่อหนึ่งของ Shamel) เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาว Abkhazians มาเป็นเวลานานซึ่งยังคงพบได้ในปัจจุบันโดยเฉพาะในกลุ่มคนรุ่นเก่า

อิหม่ามชามิลเป็นผู้นำที่มีชื่อเสียงของชาวเขาคอเคเซียนซึ่งมีบทบาทในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 19 ในปี พ.ศ. 2377 เขาได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นอิหม่ามของอิหม่ามคอเคซัสเหนือซึ่งถือเป็นรัฐตามระบอบประชาธิปไตย ตั้งอยู่ในอาณาเขตของเชชเนียสมัยใหม่และทางตะวันตกของดาเกสถาน เขาถือเป็นวีรบุรุษของชาติของชาวคอเคซัสตอนเหนือ

ต้นกำเนิดของชามิล

อิหม่ามชามิลเป็นชาวอวาเรียนโดยกำเนิด พ่อของเขาเป็นช่างตีเหล็ก และแม่ของเขาเป็นลูกสาวของอาวาร์เบก เขาเกิดในปี พ.ศ. 2340 ในหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่งกิมรีบนดินแดนดาเกสถานทางตะวันตกสมัยใหม่ พวกเขาตั้งชื่อเขาว่าอาลีเพื่อเป็นเกียรติแก่ปู่ของเขา

ในวัยเด็ก อิหม่ามชามิลในอนาคตยังเป็นเด็กที่ป่วยมาก ดังนั้นพ่อแม่ของเขาเพื่อปกป้องเขาจากความโชคร้ายจึงตัดสินใจตั้งชื่ออื่นให้เขา - ชามิลซึ่งมา การแปลตามตัวอักษรแปลว่า "พระเจ้าทรงได้ยิน" นั่นคือชื่อน้องชายของแม่ของเขา

วัยเด็กของฮีโร่

ไม่ว่าจะเกิดขึ้นโดยบังเอิญหรือไม่ก็ตามเมื่อได้รับชื่อใหม่ ในไม่ช้าชามิลก็ฟื้นและเริ่มทำให้ทุกคนรอบตัวเขาประหลาดใจด้วยสุขภาพความแข็งแกร่งและพลังงานของเขา

เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาเป็นเด็กที่มีชีวิตชีวาและขี้เล่น มักโดนแกล้ง แต่แทบไม่มีใครมุ่งเป้าไปที่การทำร้ายใครเลย มักพูดถึงชามิลว่าภายนอกเขาโดดเด่นด้วยรูปลักษณ์ที่มืดมนมาก ความตั้งใจอันแรงกล้า ความอยากรู้อยากเห็นอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน ความต้องการอำนาจ และนิสัยที่ภาคภูมิใจมาก

เขาเป็นเด็กที่แข็งแรงมากเขาชอบยิมนาสติกตัวอย่างเช่นมีเพียงไม่กี่คนที่สามารถตามเขาทันขณะวิ่ง หลายคนสังเกตเห็นความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของเขา ดังนั้นความหลงใหลในการฟันดาบและความหลงใหลในอาวุธมีคมโดยเฉพาะหมากฮอสและมีดสั้นซึ่งเป็นที่นิยมในคอเคซัสจึงเป็นที่เข้าใจได้ เมื่อเป็นวัยรุ่น เขาทำให้ร่างกายแข็งกระด้างมากจนไม่ว่าจะอยู่ในสภาพอากาศใดก็ตาม แม้แต่ในฤดูหนาว เขาก็จะปรากฏตัวพร้อมกับเปิดอกและเท้าเปล่า คำพูดนี้จากอิหม่ามชามิลอธิบายลักษณะของเขาได้ดี:

ถ้ากลัวก็อย่าพูด เขาบอกว่าอย่ากลัว

ที่ปรึกษาคนแรกของเขาถือเป็นเพื่อนสมัยเด็กของเขา อาดิล-มูฮัมหมัด ซึ่งเกิดที่เมืองกิมรี เป็นเวลาหลายปีที่พวกเขาแยกกันไม่ออก เมื่ออายุ 20 ปี ชามิลสำเร็จการศึกษาหลักสูตรตรรกศาสตร์ ไวยากรณ์ ภาษาอาหรับวาทศาสตร์ กฎหมาย และปรัชญาชั้นสูงอีกด้วย การศึกษาของเขาเป็นที่อิจฉาของคนรุ่นเดียวกันหลายคน

ความหลงใหลใน "สงครามศักดิ์สิทธิ์"

คำเทศนาที่ Ghazi-Muhammad อ่านในที่สุดก็ทำให้อิหม่ามชามิลในอนาคตหลงใหล เขาแยกตัวออกจากหนังสือที่เขาดึงความรู้มาและเริ่มสนใจเรื่องการฆาตกรรมซึ่งในเวลานั้นเริ่มแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว ชื่อของคำสอนนี้มาจากคำว่า "มูริด" ซึ่งแปลว่า "แสวงหาหนทางสู่ความรอด" อย่างแท้จริง ในพิธีกรรมและคำสอน ลัทธิฆ่าคนตายมีความแตกต่างเล็กน้อยจากศาสนาอิสลามคลาสสิก

ในปีพ. ศ. 2375 ชามิลเข้าร่วมในสงครามคอเคเซียนซึ่งค่อนข้างคาดหวังเนื่องจากงานอดิเรกของเขา เขาพบว่าตัวเองอยู่ในหมู่บ้านกิมรีร่วมกับกาซี-มูฮัมหมัด ซึ่งถูกกองทหารรัสเซียปิดล้อม การดำเนินการนำโดยนายพล Velyaminov ฮีโร่ของบทความของเราได้รับบาดเจ็บสาหัส แต่ก็ยังสามารถบุกทะลวงผู้ปิดล้อมได้ ในเวลาเดียวกัน Ghazi-Muhammad ซึ่งเป็นคนแรกที่รีบเข้าโจมตีและนำกองทหารถูกสังหาร คำพูดจากอิหม่ามชามิลยังคงทำซ้ำโดยแฟน ๆ และผู้ติดตามของเขาหลายคน ตัวอย่างเช่น เขาอธิบายสิ่งนี้ ซึ่งเป็นหนึ่งในการต่อสู้ครั้งแรกในอาชีพของเขาดังนี้:

Kazi-Magomed กล่าวกับ Shamil: “ที่นี่เราทุกคนจะถูกฆ่าและเราจะตายโดยไม่ทำร้ายคนนอกศาสนา ดีกว่าที่จะออกไปตายต่อสู้ตามทางของเรา” ด้วยคำพูดเหล่านี้ เขาดึงหมวกปิดตาแล้วรีบออกจากประตู เขาเพิ่งวิ่งออกจากหอคอยเมื่อทหารคนหนึ่งเอาหินขว้างเขาที่ด้านหลังศีรษะ Kazi-Magomed ล้มลงและถูกแทงด้วยดาบปลายปืนจนเสียชีวิตทันที ชามิลเมื่อเห็นทหารสองคนยืนถือปืนอยู่ตรงข้ามประตู จึงกระโดดออกจากประตูทันทีและพบว่าตัวเองอยู่ข้างหลังทั้งสองคน พวกทหารหันมาหาเขาทันที แต่ชามิลก็ฟันพวกเขาลง ทหารคนที่สามวิ่งหนีเขา แต่เขาตามทันและฆ่าเขา ในเวลานี้ ทหารคนที่สี่ปักดาบปลายปืนไว้ที่หน้าอกของเขา เพื่อให้ปลายดาบเข้าไปในหลังของเขา ชามิลคว้ากระบอกปืนด้วยมือขวาฟันทหารด้วยมือซ้าย (เขาถนัดซ้าย) ดึงดาบปลายปืนออกมาแล้วจับบาดแผลเริ่มฟันทั้งสองทิศทางแต่ไม่ได้ฆ่าใครเลย เพราะทหารวิ่งหนีเขาประหลาดใจในความกล้าหาญของเขาและกลัวที่จะยิงเพื่อไม่ให้ทำร้ายคนรอบข้างชามิลของคุณ

ศพของอิหม่ามที่ถูกสังหารถูกส่งไปยัง Tarki เพื่อหลีกเลี่ยงความวุ่นวายใหม่ (นี่คือสถานที่ในพื้นที่ Makhachkala สมัยใหม่) ดินแดนถูกควบคุมโดยกองทหารรัสเซีย ชามิลได้พบกับน้องสาวของเขา อาจเป็นเพราะเหตุนี้เขาจึงรู้สึกตื่นเต้นมากจนแผลสดเปิดออก คนรอบข้างบางคนมองว่าเขาใกล้จะตายแล้ว ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เลือกเขาเป็นอิหม่ามคนใหม่ เพื่อนร่วมงานของเขาชื่อ Gamzat-bek Gotsatlinsky ได้รับการแต่งตั้งให้มาที่นี่

สองปีต่อมาในช่วงสงครามคอเคเชียน ชาวไฮแลนด์สามารถคว้าชัยชนะครั้งสำคัญหลายครั้ง ตัวอย่างเช่น Kunzakh ถูกจับตัวไป แต่แล้วในปี พ.ศ. 2382 พวกเขาประสบความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงที่อาคุลโก จากนั้นชามิลก็ออกจากดาเกสถานเขาถูกบังคับให้ย้ายไปเชชเนียอย่างเร่งด่วนซึ่งเขาอาศัยอยู่ที่หมู่บ้านกุชคอร์ตมาระยะหนึ่งแล้ว

สภาคองเกรสของชาวเชเชน

ในปีพ. ศ. 2383 ชามิลเข้าร่วมในการประชุมของชาวเชเชน เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขามาถึง Urus-Marta ซึ่ง Isa Gendargenoevsky เชิญเขา มีการประชุมเบื้องต้นของผู้นำทหารเชเชนเกิดขึ้นที่นั่น

และในวันรุ่งขึ้นที่สภาคองเกรสของชาวเชเชนเขาได้รับเลือกเป็นอิหม่ามแห่งเชชเนียและดาเกสถาน ใน ประวัติโดยย่ออิหม่ามชามีลจำเป็นต้องกล่าวถึงข้อเท็จจริงนี้ ซึ่งเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญ ฮีโร่ในอนาคตของชาวคอเคเชียนกลายเป็นอิหม่ามคนที่สาม เขากำหนดภารกิจหลักของเขาในการรวมตัวของนักปีนเขาในขณะที่ยังคงต่อสู้ต่อไป กองทัพรัสเซียซึ่งตามกฎแล้วมีจำนวนมากกว่า Dagestanis และ Chechens ในเชิงปริมาณและอาวุธและเครื่องแบบของพวกเขาก็มีคุณภาพสูงกว่า

Shamil แตกต่างจากอิหม่ามดาเกสถานคนก่อนในด้านความสามารถทางทหาร ความช้า และความรอบคอบ เขาแสดงทักษะในการจัดองค์กรตลอดจนความอุตสาหะความอดทนและความสามารถในการเลือกช่วงเวลาที่จะโจมตี

ด้วยความสามารถพิเศษของเขา เขาสามารถเลี้ยงดูและสร้างแรงบันดาลใจให้ชาวเขาต่อสู้ ขณะเดียวกันก็บังคับให้พวกเขาเชื่อฟังอำนาจของเขา ซึ่งขยายไปถึงกิจการภายในของชุมชนเกือบทุกเรื่อง วินาทีสุดท้ายเป็นเรื่องผิดปกติอย่างยิ่งสำหรับ Dagestanis และ Chechens ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะรับรู้ แต่ Shamil ก็รับมือกับมันได้

พลังของชามิล

หนึ่งในความสำเร็จหลักในชีวประวัติของอิหม่ามชามิลคือเขาสามารถรวมสังคมเกือบทั้งหมดของดาเกสถานตะวันตกและเชชเนียไว้ภายใต้การปกครองของเขา เขาอาศัยคำสอนของศาสนาอิสลามซึ่งเล่าถึง "สงครามศักดิ์สิทธิ์" กับพวกนอกรีตที่เรียกว่าฆาซาวัต ที่นี่เขายังรวมเอาข้อเรียกร้องในการต่อสู้เพื่อเอกราช การรวมชุมชนนักปีนเขาที่กระจัดกระจายไปทั่วทุกภูมิภาคเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน

ในชีวประวัติของอิหม่ามชามิล มีการตั้งข้อสังเกตซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าเพื่อที่จะบรรลุเป้าหมายสูงสุดของเขา เขาพยายามที่จะยกเลิกสถาบันและประเพณี ซึ่งหลายแห่งมีพื้นฐานอยู่บนประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษ เรียกว่า adat ในสถานที่เหล่านั้น

ข้อดีอีกประการหนึ่งของอิหม่ามชามิลในชีวประวัติสั้น ๆ ที่อยู่ในบทความนี้เน้นเป็นพิเศษนี่คือการอยู่ใต้บังคับบัญชาของทั้งสาธารณะและ ความเป็นส่วนตัวชารีอะของชาวไฮแลนเดอร์ นั่นคือคำสั่งห้ามของอิสลามซึ่งอิงจากตำราศักดิ์สิทธิ์ของอัลกุรอาน ตลอดจนคำสั่งห้ามของอิสลามที่ใช้ในการดำเนินคดีทางกฎหมายของชาวมุสลิม ได้เข้ามาในชีวิตประจำวันของพวกเขา ชื่อชามิลมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับนักปีนเขากับ "เวลาของชารีอะ" และเมื่อเขาเสียชีวิต พวกเขาก็เริ่มพูดว่า "การล่มสลายของชารีอะ" ได้เกิดขึ้นแล้ว

ระบบควบคุมไฮแลนเดอร์

เมื่อพูดถึงชีวประวัติของอิหม่ามชามิล คุณต้องเน้นไปที่ว่าเขาจัดระบบการจัดการอย่างไร ทุกสิ่งอยู่ภายใต้การปกครองของเขาผ่านระบบบริหารทางทหารซึ่งมีพื้นฐานมาจากประเทศที่แบ่งออกเป็นเขต ยิ่งไปกว่านั้น แต่ละคนยังถูกควบคุมโดยตรงโดย naib ซึ่งมีสิทธิ์ในการตัดสินใจครั้งสำคัญ

ในการจัดการความยุติธรรมในแต่ละเขต กอดีได้รับการแต่งตั้งจากมุฟตี ในเวลาเดียวกัน พวก Naib เองก็ถูกห้ามอย่างเด็ดขาดในการตัดสินใจกรณีใด ๆ ตามหลัก Sharia ซึ่งเป็นหน่วยงานที่อยู่ภายใต้สังกัดกอดีหรือมุฟตีโดยเฉพาะ

ทุก ๆ สี่ naibsts รวมตัวกันเป็นโคลน จริงอยู่ในทศวรรษสุดท้ายของรัชสมัยของเขา Shamil ถูกบังคับให้ละทิ้งระบบดังกล่าว เหตุผลของเรื่องนี้ก็คือการปะทุของความขัดแย้งระหว่างอามีร์แห่งจามาตและพวกนาอิบส์ ผู้ช่วยของ Naib มักได้รับความไว้วางใจให้ทำงานที่สำคัญและมีความรับผิดชอบมากที่สุดเพราะพวกเขาถือว่าพวกเขาอุทิศตนเพื่อ "สงครามศักดิ์สิทธิ์" และผู้คนที่กล้าหาญมาก

ของพวกเขา จำนวนทั้งหมดในที่สุดก็ไม่ได้รับการสถาปนา แต่ในเวลาเดียวกัน 120 คนจำเป็นต้องเชื่อฟังนายร้อยที่เรียกว่านายร้อยและรวมอยู่ในความทุกข์ทรมานอันทรงเกียรติของชามิลเอง พวกเขาอยู่กับพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน ติดตามพระองค์ตลอดการเดินทางและในการประชุมทุกครั้ง

เจ้าหน้าที่ทุกคนเชื่อฟังอิหม่ามอย่างไม่มีข้อกังขา การไม่เชื่อฟังหรือการประพฤติมิชอบใด ๆ ล้วนเต็มไปด้วยการตำหนิอย่างรุนแรง พวกเขาอาจจบลงด้วยการจับกุม ลดตำแหน่ง และลงโทษทางร่างกายด้วยแส้ มีเพียง Naib และ Murids เท่านั้นที่สามารถกำจัดสิ่งนี้ได้

สิ่งนี้อธิบายไว้ในฝ่ายบริหารที่สร้างโดยอิหม่ามชามิลในชีวประวัติของวีรบุรุษชาวคอเคเซียนคนนี้ การรับราชการทหารจำเป็นต้องหามโดยผู้ชายทุกคนที่สามารถถืออาวุธได้ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มตั้งแต่ 10 ถึง 100 คน ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่ภายใต้การนำของนายร้อยหลายสิบนายซึ่งในทางกลับกันก็เป็นผู้ใต้บังคับบัญชาโดยตรงกับนายร้อย

ในตอนท้ายของรัชสมัย ชามิลเปลี่ยนระบบควบคุมกองทัพเล็กน้อย กองทหารจำนวนหนึ่งพันคนปรากฏตัวขึ้น พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นหน่วยเล็กๆ แล้ว

ปืนใหญ่ของชามิล

ในบรรดาผู้พิทักษ์ส่วนตัวของ Shamil คือทหารม้าชาวโปแลนด์ที่เคยต่อสู้เคียงข้างกองทัพรัสเซียมาก่อน นักปีนเขามีปืนใหญ่เป็นของตัวเอง ซึ่งโดยปกติจะนำโดยเจ้าหน้าที่ชาวโปแลนด์

หมู่บ้านบางแห่งที่ได้รับความเดือดร้อนมากกว่าหมู่บ้านอื่นจากการรุกรานและการระดมยิงของกองทหารรัสเซียกำลังถูกกำจัดออกไป การเกณฑ์ทหาร- นี่เป็นข้อยกเว้น ในทางกลับกัน พวกเขาจำเป็นต้องจัดหาดินประสิว กำมะถัน เกลือ และส่วนผสมที่จำเป็นอื่นๆ เพื่อปฏิบัติการทางทหารที่ประสบความสำเร็จ

ในเวลาเดียวกันจำนวนกองทหารสูงสุดของ Shamil ในบางครั้งก็สูงถึง 30,000 คน ในปี ค.ศ. 1842 ชาวที่สูงมีปืนใหญ่ถาวร ซึ่งประกอบด้วยปืนใหญ่ที่ถูกทิ้งร้างหรือยึดได้ ซึ่งเคยเป็นของกองทัพรัสเซียมาก่อน ด้วยเหตุนี้ในช่วงสงครามคอเคเชียนอิหม่ามชามิลจึงเริ่มประสบความสำเร็จและมีข้อได้เปรียบบางประการ

นอกจากนี้ ปืนบางกระบอกยังถูกผลิตขึ้นที่โรงงานของเราเองที่เมืองเวเดโน มีการทิ้งปืนอย่างน้อย 50 กระบอกที่นั่น จริงอยู่ที่ไม่เกิน 25% ของพวกเขาก็เหมาะสม ดินปืนสำหรับปืนใหญ่ของชาวเขายังผลิตขึ้นในดินแดนที่ควบคุมโดยชามิล มันเป็น Vedeno เดียวกัน เช่นเดียวกับ Gunibe และ Uktsukule

สถานะทางการเงินของกองทัพ

สงครามของอิหม่ามชามิลต่อสู้กันด้วยระดับความสำเร็จที่แตกต่างกัน ส่วนใหญ่เนื่องจากการหยุดชะงักด้านเงินทุน มันไม่สอดคล้องกัน รายได้ชั่วคราวเกิดจากถ้วยรางวัล และรายได้ถาวรจากสิ่งที่เรียกว่าซะกาต นี่คือการรวบรวมหนึ่งในสิบของรายได้จากแกะ ขนมปัง และเงินของผู้อยู่อาศัยทั้งหมดที่ก่อตั้งโดยศาสนาอิสลาม มีคาราชาด้วย นี่เป็นภาษีที่รวบรวมจากทุ่งหญ้าบนภูเขาและจากหมู่บ้านห่างไกลบางแห่งโดยเฉพาะ ครั้งหนึ่งพวกเขาเคยจ่ายภาษีแบบเดียวกันนี้ให้กับชาวมองโกลข่าน

โดยพื้นฐานแล้วคลังสมบัติของอิมาเมตถูกเติมเต็มจากดินแดนเชเชนซึ่งมีความอุดมสมบูรณ์มาก แต่ยังมีระบบการจู่โจมซึ่งช่วยเติมเต็มงบประมาณอย่างมีนัยสำคัญด้วย จากถ้วยรางวัลที่ได้รับจำเป็นต้องมอบหนึ่งในห้าให้กับชามิล

การเป็นเชลย

ในประวัติศาสตร์ของอิหม่ามชามิล จุดเปลี่ยนคือตอนที่เขาถูกกองทหารรัสเซียจับตัวไป ในช่วงทศวรรษที่ 1840 เขาได้รับรางวัลหลายรายการ ชัยชนะครั้งสำคัญแต่ในทศวรรษถัดมาความเคลื่อนไหวก็เริ่มลดลง

เมื่อถึงเวลานั้น รัสเซียก็เข้าสู่สงครามไครเมียแล้ว Türkiyeและแนวร่วมต่อต้านรัสเซียตะวันตกเรียกร้องให้เขาดำเนินการร่วมกันต่อต้านรัสเซีย โดยหวังว่าเขาจะสามารถโจมตีด้านหลังของกองทัพรัสเซียได้ อย่างไรก็ตาม ชามิลไม่ต้องการให้อิมามัตเข้าร่วม จักรวรรดิออตโตมัน- เป็นผลให้ในช่วงสงครามไครเมียเขาใช้ทัศนคติแบบรอดู

หลังจากการสรุปสนธิสัญญาสันติภาพในกรุงปารีส กองทัพรัสเซียได้รวมกำลังของตนไปที่สงครามคอเคเซียน กองทหารนำโดย Baryatinsky และ Muravyov ซึ่งเริ่มโจมตี Imamate อย่างแข็งขัน ในปี พ.ศ. 2402 ที่พักของชามิลซึ่งตั้งอยู่ในเมืองเวเดโนถูกยึดไป และเมื่อถึงฤดูร้อน กลุ่มต่อต้านกลุ่มสุดท้ายก็ถูกบดขยี้จนเกือบหมด ชามิลเองก็ซ่อนตัวอยู่ใน Gunib แต่เมื่อปลายเดือนสิงหาคมเขาถูกแซงที่นั่นและผู้นำของชาวเขาถูกบังคับให้ยอมจำนน จริงอยู่เรื่องนี้ สงครามคอเคเชียนไม่จบสิ้น และดำเนินต่อไปอีกประมาณห้าปี

ชามิลถูกนำตัวไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้พบกับจักรพรรดินีมาเรียอเล็กซานดรอฟนาและอเล็กซานเดอร์ที่ 2 หลังจากนั้น เขาได้รับมอบหมายให้ไปอาศัยอยู่ที่เมืองคาลูกา ซึ่งเป็นที่ที่ครอบครัวของเขาย้ายไป ในปี พ.ศ. 2404 เขาได้พบกับจักรพรรดิอีกครั้งเพื่อขออนุญาตไปประกอบพิธีฮัจญ์ซึ่งเป็นการแสวงบุญของชาวมุสลิม แต่ได้รับการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดเนื่องจากเขาอาศัยอยู่ภายใต้การดูแล

เป็นผลให้ในปี พ.ศ. 2409 ผู้นำของชาวไฮแลนด์พร้อมกับลูกชายของเขาสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อรัสเซียและในไม่ช้าเขาก็ได้รับเชิญไปงานแต่งงานของซาเรวิชอเล็กซานเดอร์ด้วยซ้ำ ในการเฉลิมฉลองนี้ เขาได้เข้าเฝ้าจักรพรรดิเป็นครั้งที่สามในชีวิต ในปีพ.ศ. 2412 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นขุนนางโดยตระกูลโดยพระราชกฤษฎีกาพิเศษ ในที่สุดชีวิตของชามิลในรัสเซียก็ยุติลง

ในปี พ.ศ. 2411 เมื่อเขาอายุได้ 71 ปีแล้ว จักรพรรดิเมื่อทราบถึงสุขภาพที่ไม่ดีของชาวที่สูง จึงอนุญาตให้เขาอาศัยอยู่ในเคียฟแทนคาลูกา ซึ่งเขาย้ายไปทันที

บน ปีหน้าในที่สุดเขาก็ได้รับอนุญาตที่ต้องการให้เดินทางไปแสวงบุญที่เมกกะซึ่งเขาไปกับครอบครัว พวกเขามาถึงอิสตันบูลเป็นครั้งแรก จากนั้นจึงเดินทางโดยเรือผ่านคลองสุเอซ ในเดือนพฤศจิกายนเราไปถึงเมกกะ ในปีพ.ศ. 2413 เขามาถึงเมืองมะดีนะฮ์ ซึ่งอิหม่ามชามีลเสียชีวิตในอีกไม่กี่วันต่อมา ปีแห่งชีวิตของชาวเขาคอเคเชียน พ.ศ. 2340 - 2414

เขาถูกฝังอยู่ในสุสานที่เรียกว่า อัล-บากี ซึ่งตั้งอยู่ในเมดินานั่นเอง

ชีวิตส่วนตัว

อิหม่ามชามิลมีภรรยาทั้งหมดห้าคน คนแรกชื่อปฏิมาตย์ เธอเป็นแม่ของลูกชายทั้งสามของเขา เหล่านี้คือ Gazi-Muhammad, Jamaludin และ Muhammad-Shapi ในปีพ.ศ. 2388 เธอเสียชีวิต ก่อนหน้านี้ภรรยาคนที่สองของ Shamil ชื่อ Dzhavgarat เสียชีวิตแล้ว เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 1839 เมื่อกองทหารรัสเซียพยายามเข้ายึดอาคูลโกด้วยพายุ

ภรรยาคนที่สามของผู้นำทหารคนนี้เกิดในปี พ.ศ. 2372 และอายุน้อยกว่าสามีของเธอ 32 ปี เธอเป็นลูกสาวของเชค จามาลุดดิน ซึ่งเป็นเพื่อนสนิทของอิหม่ามและที่ปรึกษาโดยพฤตินัยของเขา เธอให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่งชื่อมูฮัมหมัด - คามิลและลูกสาวสองคนชื่อบาฮู - เมเสดและนาจาบัตจากฮีโร่ของบทความของเรา แม้ว่าอายุจะต่างกันขนาดนี้ แต่เธอก็เสียชีวิตภายในปีเดียวกับสามีของเธอ

เขารอดชีวิตจากภรรยาคนที่สี่ของเขา Shuainat เมื่ออายุได้ 5 ปีซึ่งเป็นชาวอาร์เมเนียและตั้งแต่แรกเกิดมีชื่อ Anna Ivanovna Ulukhanova เธอถูกจับเข้าคุกใน Mozdok โดย naibs คนหนึ่งของ Shamil หกปีหลังจากการถูกจองจำ เธอแต่งงานกับผู้นำของชาวเขาและให้กำเนิดลูกสาว 5 คนและลูกชาย 2 คนให้เขา จริงอยู่ที่เกือบทุกคนเสียชีวิตในวัยเด็ก มีเพียงเด็กหญิงสัปิยัตเท่านั้นที่อายุได้ 16 ปี

ในที่สุดภรรยาคนที่ห้าก็คืออามินัม การแต่งงานของพวกเขาอยู่ได้ไม่นานและไม่มีลูก

เพื่อรำลึกถึงอิหม่ามแห่งดาเกสถาน และเชชเนีย ชามิล...

4 กุมภาพันธ์เป็นวันครบรอบ 146 ปีนับตั้งแต่ภูมิภาคอุนซึกุล ดาเกสถาน คอเคซัสทั้งหมด และโลกมุสลิมสูญเสียผู้นำที่โดดเด่น ชีค นักศาสนศาสตร์ นักการเมือง ผู้อุดมคติที่จะปฏิบัติตามและ วีรบุรุษของชาติ, อิหม่ามชามิล. ความจริงที่ว่าบุคลิกภาพของชามิลนั้นเป็นตำนานและยิ่งใหญ่ ได้รับการบอกเล่าจากนักประวัติศาสตร์ นักการเมือง นักศาสนศาสตร์และนักเทววิทยามานานหลายทศวรรษ คนธรรมดา- วันนี้ ก่อนวันที่อันแสนเศร้านี้ เราต้องการระลึกถึงบางประเด็นจากชีวประวัติของอิหม่ามชามิล ตลอดจนพูดคุยเกี่ยวกับตัวอย่างความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และการอุทิศตนอย่างเต็มที่ บุคลิกภาพในตำนานศตวรรษที่ 19 และข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเกี่ยวกับบุคลิกภาพของเขาในช่วงชีวิตและหลังการเสียชีวิต

เรื่องราวการเกิดของอาลี

อิหม่ามชามิลเกิดเมื่อวันที่เดือนมิถุนายน พ.ศ. 2340 ในครอบครัวของเดนกาวา คนงานธรรมดาจากหมู่บ้านกิมรี ภูมิภาคอุนซึกุล คุณพ่อ Dengav Magomed และคุณแม่ Bahu-Mesedu มีความสุขอย่างไม่น่าเชื่อกับการปรากฏตัวของลูกชาย และตั้งชื่อเขาว่า Ali อย่างไรก็ตามตั้งแต่วัยเด็กเด็กเริ่มป่วยบ่อย อ่อนแอ อ่อนแอ และหายไปทุกวัน

ตามเรื่องราว วันหนึ่งชาวเมืองกิมรีเห็นนกอินทรีตัวใหญ่ที่มีปีกสีขาวเหมือนหิมะอยู่เหนือบ้านเดนกาวา นกอินทรีบินวนรอบบ้าน บินวนราวกับมองหาอะไรบางอย่าง จู่ๆ ก็รีบวิ่งไปที่พื้นแล้วบินขึ้นไปบนท้องฟ้าอีกครั้ง จากนั้นทุกคนก็เห็นว่างูตัวใหญ่กลายเป็นเหยื่อของนกอินทรี สำหรับหลายๆ คน เหตุการณ์นี้กลายเป็นสัญญาณอย่างหนึ่ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ว่าชีวิตครอบครัวจะเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น พ่อแม่ของอาลีตัดสินใจเปลี่ยนชื่อเด็กชายตามธรรมเนียมบนภูเขาในกรณีที่เด็กป่วยบ่อย เด็กชายได้รับชื่อชามิล

ชามิล...

ตั้งแต่เวลาที่เด็กชายเริ่มถูกเรียกว่าชามิล เขาเริ่มแข็งแกร่งขึ้น และในไม่ช้าก็แซงหน้าเพื่อนของเขาในด้านการเติบโต พัฒนาการ และสุขภาพ เขามีความเข้มแข็งในด้านการศึกษา กีฬา มวยปล้ำ การยิงปืน และการแข่งรถ ชามิลชอบศึกษาและพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ได้ความรู้ การเลี้ยงดูของ Shamil เป็นไปตามจิตวิญญาณของประเพณีบนภูเขา เด็กชายได้รับการปลูกฝังให้เคารพผู้อาวุโส การทำงานหนัก ความกล้าหาญ และการควบคุมตนเอง ชามิลอ่านอัลกุรอานตั้งแต่อายุ 6 ขวบ จากนั้นเขาก็ศึกษาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ วันหนึ่ง ครูโรงเรียนเขายังโทรหาพ่อของชามิลที่โรงเรียนและบอกว่าเขาไม่มีอะไรจะสอนลูกชายอีกแล้ว ชามิลตัดสินใจไปที่หมู่บ้านใกล้เคียงเพื่อค้นหาความรู้

ในการค้นหาความรู้

Shamil ออกเดินทางพร้อมกับ Gazi-Muhammad สหายที่มีอายุมากกว่าของเขา พวกเขาโชคดีที่ได้ศึกษาและสื่อสารกับตัวแทนที่ดีที่สุดของนักบวชในยุคนั้น: Magomed Yaragsky, Jamaludin Kazikumukhsky, Said Arakansky, Gazi-Magomed Gimrinsky, Abdurakhman Sogratlinsky

Shamil เริ่มการศึกษาอย่างจริงจังใน Untsukul กับที่ปรึกษา Dzhemal Eddinn ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเรียนรู้ของเขา เมื่ออายุ 12 ปี เขาสำเร็จการศึกษาหลักสูตรไวยากรณ์ ตรรกะ วาทศาสตร์ ภาษาอาหรับ และเริ่มเรียนหลักสูตรปรัชญาและกฎหมายขั้นสูง การได้รับการศึกษาดังกล่าวช่วยให้ชามิลเปิดเผยความสามารถในการพูดของเขาพัฒนาสติปัญญาในวงกว้างและความแข็งแกร่งทางศีลธรรม

หลังจากกลับมาหลังจากค้นหาความรู้มายาวนาน Shamil และ Ghazi-Muhammad ก็ไม่อยากมีชีวิตอยู่เหมือนเมื่อก่อนอีกต่อไป ไฟแห่งความยุติธรรมเผาไหม้ในตัวพวกเขา ซึ่งเรียกร้องให้เปลี่ยนวิถีชีวิตของนักปีนเขา ทำให้มันคุ้มค่า ควรสังเกตว่าในชีวิตประจำวันชามิลเป็นคนถ่อมตัวมากซึ่งปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาอย่างระมัดระวัง

ผู้ช่วยของ Gazi-Muhammad

ในปี พ.ศ. 2372 ในการประชุมผู้แทนของชาวดาเกสถาน Gazi-Muhammad ได้รับรางวัล ตำแหน่งกิตติมศักดิ์อิหม่าม. ชามิลกลายเป็นของเขา มือขวาในทุกเรื่อง เมื่อถึงเวลานั้นสงครามคอเคเชี่ยนกำลังดำเนินอยู่ อย่างเต็มกำลังสหายจึงต้องแก้ไขปัญหาการจัดหมู่บ้านในช่วงเวลาระหว่างการสู้รบที่ดุเดือด

Gazi-Muhammad ใช้เวลาเพียงสองปีในตำแหน่งของเขา ในการต่อสู้ครั้งหนึ่ง เขา ชามิล และพวกฆาตกรรมหลายคนพบว่าตัวเองถูกรายล้อมอยู่ในหอคอยกิมรี ไม่มีใครยอมแพ้ แต่ก็ไม่มีโอกาสรอดชีวิต กาซี-มูฮัมหมัดเปิดประตูหอคอย ออกไปสู่ความตายด้วยกระสุนของกองทัพหลวงโดยเชิดศีรษะขึ้น

ชามิลปีนขึ้นไปบนยอดหอคอยแล้วกระโดดลงมาจากที่นั่น เนื่องจากหอคอยตั้งอยู่บนเนินเขาเล็กๆ เขาจึงสามารถกระโดดข้ามศัตรูและตกลงไปด้านหลังพวกเขาได้ การไล่ล่าเริ่มขึ้น อย่างไรก็ตาม ด้วยการต่อต้านอันทรหด เขาจึงสามารถต่อสู้กับผู้ไล่ตามได้

ชามิลที่เหนื่อยล้านอนอยู่ในที่โล่ง เขาไม่เชื่อว่าอาการบาดเจ็บจะทำให้เขามีชีวิตรอดได้ เขาเพียงแต่รอชั่วโมงแห่งความตายเท่านั้น แล้วเขาก็เห็นอีกครั้งบนท้องฟ้านกอินทรีตัวเดียวกับที่บินมาที่ลานบ้านของพวกเขาเมื่อยังเป็นเด็ก สิ่งนี้ทำให้ฉันมีความหวังและความแข็งแกร่ง เขาสามารถไปหาหมออับดุลอาซิซซึ่งเป็นเพื่อนของพ่อได้ หลังจากฟื้นตัวได้หลังจากรักษาตัวมานานหลายเดือน เขาก็แต่งงานกับลูกสาวของอับดุล-อาซิซ

การถือศีลอดอันยากลำบากของอิหม่าม

หลังจากการเสียชีวิตของกาซี-มูฮัมหมัด ผู้คนต่างอยากเห็นชามิลดำรงตำแหน่งอิหม่ามและผู้นำ อย่างไรก็ตาม Shamil ปฏิเสธตำแหน่งกิตติมศักดิ์ดังกล่าวโดยบอกว่าเขายังไม่พร้อมสำหรับตำแหน่งนี้ Gamzat-Bek ได้รับเลือกให้เป็นอิหม่าม ผู้ซึ่งเหมือนกับ Gazi-Muhammad ถูกกำหนดให้เป็น ระยะสั้นกระดาน. สองปีต่อมา กัมซัต-เบคถูกสังหารอย่างทรยศในมัสยิดที่เขามาละหมาด

ในปีพ.ศ. 2377 ในหมู่บ้าน Ashilta ด้วยการตัดสินใจที่เป็นเอกฉันท์ Shamil ได้รับการแต่งตั้งเป็นอิหม่าม อิหม่ามที่เขาสร้างขึ้นนั้นถูกแบ่งออกเป็นหลายเขตซึ่งเรียกว่า "naibstvos" ในแต่ละเขต มีการแต่งตั้งนายอิบเพื่อติดตามการปฏิบัติตามคำแนะนำทั้งหมดของอิหม่ามอย่างเคร่งครัด

มันถูกสร้างขึ้นภายใต้ชามิล สภาสูงสุด, คลัง, รูปร่างหน้าตาของกองทัพและยศทหาร ชามิลสั่งห้ามความบาดหมางทางสายเลือด และออกกฎหมายและค่าปรับ ซึ่งไม่มีใครเคยนึกถึงมาก่อน หกปีต่อมา Shamil ได้รับการยอมรับว่าเป็นอิหม่ามโดยชาวเชเชน

อาฮุลโก

อะคุลโกซึ่งปัจจุบันกลายเป็นสัญลักษณ์ของการปรองดอง ความสามัคคีของผู้คน ความทรงจำร่วมกันและความเศร้าโศก ได้กลายเป็นเมืองหลวงของอิมามัตในปีที่ห่างไกลและยากลำบากเหล่านั้น การต่อสู้ที่นองเลือดที่สุดครั้งหนึ่งของสงครามคอเคเซียนเกิดขึ้นใกล้กำแพง ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนหลายพันคน ในปี พ.ศ. 2379 การล้อมเมือง Akhulgo โดยกองทัพหลวงภายใต้คำสั่งของนายพล Grabbe ดำเนินไปเป็นเวลาหลายเดือน ชาวภูเขาไม่ยอมแพ้ ไม่ใช่แค่ผู้ชายเท่านั้น แต่ผู้หญิงและเด็กก็เสียชีวิตด้วย แม้จะปิดล้อมโดยสมบูรณ์ แต่ก็ไม่มีใครยอมจำนน

Grabbe เชิญ Shamil มอบตัวพร้อมกับ Jamaluddin ลูกชายวัยแปดขวบของเขา ดังนั้นจึงรับประกันได้ว่าการปิดล้อมจะยุติลง ชามิลปฏิเสธ การจู่โจมกลับมาอีกครั้งด้วยความเข้มแข็งครั้งใหม่ แทบไม่เหลือผู้ชายคนใดที่สามารถหยุดยั้งการโจมตีได้ เมื่อรู้ว่าจามาลุดดินจะไม่ได้รับอันตรายใด ๆ ชามิลจึงถูกบังคับให้มอบลูกชายของเขาเป็นตัวประกัน เพื่อช่วยชาวบ้านที่เหลือ ตัวเขาเองพร้อมด้วยกองกำลังเล็ก ๆ สามารถบุกเข้าไปในเชชเนียที่อยู่ใกล้เคียงได้

พบกับจามาลุดดิน

จามาลุดดินถูกนำตัวไปรัสเซียและมอบหมายให้ดูแลเด็กกำพร้าในกองนักเรียนนายร้อยจักรวรรดิ อิหม่ามรายนี้มีบุตรชายและบุตรสาวอีกสามคน แต่ในอีก 15 ปีถัดมา จิตใจของเขาก็เจ็บปวดเพราะเด็กคนนี้ ซึ่งขณะนี้ถูกเลี้ยงดูโดยคนแปลกหน้า โอกาสช่วยให้ชามิลได้พบลูกของเขาอีกครั้ง การปลดประจำการของเขายึดที่ดินของเจ้าชายชาวอาร์เมเนีย Chavchavadze โดยจับเจ้าหญิงและน้องสาวของเธอ มีการตัดสินใจที่จะแลกเปลี่ยนเจ้าหญิงกับลูกชายของชามิล ขณะที่พวกเขากำลังรอคำตอบจากซาร์นิโคลัสที่ 1 พวกเขาก็มาตั้งรกรากอยู่ในบ้านของชามิล ต่อมาคุณหญิง Chavchavadze พูดถึง Shamil ว่าเป็นคนที่มีการศึกษาและมีเสน่ห์

Dzhemal-Eddin Shamil - นั่นคือสิ่งที่ชาวรัสเซียเรียกว่า Jamaluddin เมื่อถึงเวลานี้เขามียศคอร์เน็ตอยู่แล้วพอใจกับการบริการของเขาและรักรัสเซีย ก่อนที่จะเดินทางกลับบ้านเกิด เขาได้รับเชิญให้ไปที่พระราชวัง ซึ่งนิโคลัสที่ 1 ขอให้เขาบอกบิดาของเขาว่าเขาต้องการความสงบสุข

จามาลุดดินวัย 26 ปี ไม่คุ้นเคยกับสภาพอากาศบนภูเขาและชีวิตบนภูเขา ล้มป่วยด้วยการบริโภคและเสียชีวิตก่อน วันสุดท้ายขอให้พ่อคืนดีกับรัสเซีย

ภรรยาของอิหม่ามชามิล

ในปีพ. ศ. 2383 ชามิลแต่งงานเป็นครั้งที่สอง คนที่เขาเลือกคือลูกสาวของพ่อค้าผู้มั่งคั่งจาก Mozdok, Anna Ulukhanova ซึ่งถูกกองทหารบนภูเขาจับตัวไป อย่างไรก็ตาม หลังจากรักอิหม่ามอย่างสุดจิตวิญญาณ เธอจึงตกลงที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและเป็นภรรยาของชามิล จนกระทั่งบั้นปลายชีวิต Shamil หลงรักแอนนาของเขาซึ่งยังคงเป็นภรรยาที่รักและทุ่มเทมาโดยตลอด ใช้ชื่อมุสลิมว่า Shuainat และให้กำเนิดลูกห้าคน แหล่งข้อมูลบางแห่งกล่าวถึงชื่อของกิมริน็อก ฮาดิซัต ซึ่งเป็นภรรยาคนแรกของชามิล และปาติมาตซึ่งอิหม่ามได้แต่งงานหลังจากการหย่าร้างจากหะดีษ ดังที่แหล่งข่าวอื่นๆ กล่าวถึง ปาฏิมาตเป็นผู้ให้กำเนิดบุตรชายสามคน ได้แก่ จามาลุดิน, กาซิมาโกเมด และมาโกเมดชาฟี และบุตรสาวสองคน นภิสัท และปฏิมาต และชวยแนท ภรรยาสุดที่รักของเขาได้ให้กำเนิดลูกสาวคนเดียวของเขา สัปิยัต ซึ่งเสียชีวิตเมื่ออายุ 17 ปีในประเทศอาระเบีย

นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงชื่อของภรรยาคนอื่นๆ ของอิหม่ามด้วย Dzhavgarat ซึ่งเสียชีวิตระหว่างการโจมตี Akhulgo โดยมี Said ลูกชายของเธออยู่ในอ้อมแขนของเธอ Zaidat เป็นลูกสาวของ Kazikumukh Sheikh Jamaludin ผู้ให้กำเนิดลูกสาวสองคน Nazhabat, Bakha-Meseda และลูกชาย Magomedkamil ชื่อของหญิงคิสต์ อมินาต ซึ่งอิหม่ามหย่าร้างไม่นานก่อนสงครามสิ้นสุด ก็ถูกกล่าวถึงในแหล่งข่าวเช่นกัน เนื่องจากไม่มีลูก

นักโทษกิตติมศักดิ์

หลังจากการขึ้นครองบัลลังก์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 สงครามคอเคเชียนได้เริ่มต้นระยะสุดท้าย เจ้าชาย Baryatinsky ซึ่งเป็นเพื่อนในวัยเด็กของซาร์องค์ใหม่ติดสินบนบุคคลสำคัญที่สุดในคอเคซัส สิ่งนี้ทำให้อิหม่ามของชามิลพัง การแตกแยกและการทรยศต่ออิหม่ามแพร่หลายแพร่หลาย

ชามิลหวังที่จะยืนหยัดบนยอดเขากูนิบเพื่อต่อสู้กับกองทหารของราชวงศ์ แต่กำลังไม่เท่ากัน เพื่อช่วยผู้ที่ยังคงอยู่และยอมรับข้อเสนอเพื่อสรุปการสงบศึก Shamil จึงตัดสินใจยอมจำนน

เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2402 การพบกันครั้งประวัติศาสตร์ระหว่างอิหม่ามกับเจ้าชาย Baryatinsky เกิดขึ้นที่เชิงเขา Gunib Baryatinsky พบกับ Shamil โดยไม่ทำลายศักดิ์ศรีของเขา แต่ในทางกลับกันแสดงความเคารพที่เป็นไปได้ทั้งหมด และในช่วงกลางเดือนกันยายน Alexander II ได้พบกับ Shamil และมอบดาบทองคำให้เขาด้วยซ้ำเพื่อขอบคุณเขาที่ก้าวไปสู่การสร้างโลก

สันติภาพกับรัสเซีย

ชามิลไปเยี่ยมหลายแห่ง เมืองรัสเซียไม่เคยหยุดที่จะประหลาดใจกับความงามและความยิ่งใหญ่ของรัสเซีย และเขาประหลาดใจเป็นพิเศษกับคำพูดที่ผู้คนทักทายเขา เขาเชื่อว่าพวกเขาจำเป็นต้องเกลียดเขา แต่เขาได้รับการต้อนรับทุกที่ในฐานะวีรบุรุษโดยเรียกเขาว่านโปเลียนคอเคเซียน

ชามิลตั้งรกรากอยู่ในคาลูกา เขาและครอบครัวได้รับบ้านสามชั้นที่สวยงาม ชามิลมักเดินทาง ทำความคุ้นเคยกับชีวิตของผู้คน เยี่ยมโรงพยาบาลซึ่งมีทหารที่ได้รับบาดเจ็บจากกองทัพซาร์นอนอยู่ และติดตามชีวิตการแสดงละคร นี่ไม่ใช่ชีวิตของนักโทษ แต่เป็นชีวิตของแขกผู้มีเกียรติ

ในปี พ.ศ. 2404 ชามิลหันไปหาจักรพรรดิพร้อมกับขอเดินทางไปยังศาลเจ้าของชาวมุสลิมในเมกกะ หลังจากเชิญ Shamil และ Gazi-Magomed ลูกชายคนโตมาที่ Tsarskoye Selo แล้ว Alexander ก็สัญญาว่าจะปล่อยเขาไป แต่หลังจากนั้นเท่านั้น สำหรับตอนนี้ เขาถือว่าสิ่งนี้ไม่เหมาะสม เนื่องจากทุกสิ่งในภูเขายังไม่สงบ

Magomed-Shapi ลูกชายของ Shamil เข้ารับราชการของ Alexander ในฝูงบินคอเคเซียน Zagidat ภรรยาคนที่สามของ Shamil ได้มอบ Magomed-Kamil ลูกชายให้กับอิหม่ามซึ่งอยู่ใน Kaluga แล้ว ที่นี่ชามิลสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อจักรพรรดิ

หลายปีที่ผ่านมา สภาพอากาศที่ Kaluga ไม่เหมาะกับอิหม่ามท่านนี้อีกต่อไป และได้ตัดสินใจย้ายไปที่เคียฟ ก่อนออกเดินทางชามิลไปที่สุสานเพื่อบอกลาหลุมศพทั้งสิบเจ็ดครอบครัวที่เขาทิ้งไว้ที่นี่

Shamil นั่งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200bใน Kyiv เข้าใจว่าถึงเวลาที่จะต้องไปหาเขาแล้ว การเดินทางครั้งสุดท้าย- เขาขอให้จักรพรรดิเดินทางไปเมกกะอีกครั้งโดยสัญญาว่าจะให้โอรสของเขาอยู่ต่อ จึงได้รับอนุญาตแล้ว เมื่อวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2412 พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ทรงให้ความยินยอม มากที่สุด ความฝันอันล้ำค่าอิหม่ามชามิล.

ความตายของอิหม่าม

อิหม่ามชามิลเสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2414 หลังจากเสร็จสิ้นการเดินทางแสวงบุญในเมืองมะดีนะห์ ที่นั่นเขาถูกฝังอยู่ในสุสานอัลบาคิยาซึ่งมีผู้นับถือในโลกมุสลิมอีกหลายคนถูกฝังอยู่

ในปี 2550 บ้าง ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตของอิหม่าม ในวันครบรอบ 137 ปีการเสียชีวิตของอิหม่ามท่านนี้ ในตอนเย็นแห่งความทรงจำ จดหมายจากอับดุลเราะห์มาน อัต-เทเลเทิล ผู้เห็นเหตุการณ์การเสียชีวิตของชามิลก็ถูกอ่านออก จดหมายระบุว่า:

“...อุลามะผู้ยิ่งใหญ่ มูดาริส อิหม่าม นักเทศน์ และชีคมาหาเขา (ชามิล) ในเมกกะ พวกเขามาหาพระองค์ในฐานะผู้แสวงบุญเพื่อดูพระพักตร์พระองค์ ประมุขแห่งเมกกะออกพระราชกฤษฎีกาให้เคารพ วันหนึ่ง เมื่ออิหม่ามกลับจากการละหมาดตอนเย็น ศาสดาคิซรี (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) มาพบเขาที่ประตูที่เรียกว่าบาบู อาลี บางครั้งผู้คนจำเขาไม่ได้ (อิหม่าม) เมื่อเขาไปละหมาด เขาก็เปลี่ยนเสื้อผ้า มูฮัมหมัด-อามินจากโกโนด (อดีตนาอิบแห่งชามิล) รู้เกี่ยวกับการพบปะของเขากับศาสดาคิซรี (ขอสันติสุขจงมีแด่เขา) เมื่อเขาเห็นโดมของมัสยิดของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) (หมายถึงมาซาร์บนหลุมศพที่มีรูปร่างเหมือนโดม) อิหม่ามได้อธิษฐาน: “อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ โปรดทำให้ฉันเป็นเพื่อนบ้านของศาสดาของท่านผู้นี้ [มูฮัมหมัด]. อิหม่ามไปที่หลุมศพของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) หลายครั้ง เขาพูดกับเขาว่า “ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮ์ หากพระองค์ทรงพอใจกับฉัน ก็ขอให้แน่ใจว่าฉันเห็นพระพักตร์ของพระองค์” วันดีวันหนึ่ง เมื่อเขานั่งอยู่เช่นนี้ใกล้หลุมศพของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) พระศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน) ปรากฏแก่ท่าน จากนั้นอิหม่ามก็กลับบ้านตัวสั่น หลังจากนั้นร่างกายของเขาก็เริ่มอ่อนแอลง เขาเสียชีวิตด้วยความรักต่ออัลลอฮ์ ในเวลานี้ มีชีคคนหนึ่งชื่อซัยกิด ฮุสเซน อาศัยอยู่ที่มะดีนะห์ อิหม่ามก็เสียชีวิตโดยเอาศีรษะไปไว้บนตัก อิหม่ามชามิลเป็นชายผู้มีความรู้ถึงผู้ทรงอำนาจในระดับดีเยี่ยม ในวันที่พระองค์สิ้นพระชนม์ ปาฏิหาริย์ของพระองค์ก็ปรากฏ ขณะที่ร่างของเขาถูกหย่อนลงในหลุมศพที่สุสานบากิยะ เขาก็พูดว่า: “พระองค์ทรงเป็นสวนที่ปกป้องข้าพระองค์ไม่ปล่อยให้ข้าพระองค์เบื่อหน่าย” Alilim ที่ยิ่งใหญ่และคนอื่น ๆ มาที่งานศพของอิหม่ามชามิล คนที่มีชื่อเสียงเมืองเมดินา และมีการสวดมนต์จานาซา (สวดมนต์งานศพ) ในราฟซา ในมัสยิดของศาสดาพยากรณ์ (ขอความสันติและพระพรจงมีแด่ท่าน) หลายคนไว้ทุกข์ให้เขา ผู้หญิงและเด็ก ๆ ขึ้นไปบนหลังคาบ้านเห็นอิหม่ามโดยกล่าวว่าการตายของประมุขของชาวกาซาวานั้นเป็นความโชคร้ายอย่างยิ่ง ก่อนนำศพไปที่สุสาน ผู้คนมากมายมารวมตัวกัน มีหลายคนที่ต้องการนำศพของ Shamil ไปที่สุสาน Bakiya เพราะพวกเขาต้องการรับรางวัลจากอัลลอฮ์จากสิ่งนี้ และฉันคืออับดูราห์มานจากเทเลเทิล พ.ศ. 2414"

ข้อสรุปทางประวัติศาสตร์

เรื่องราวของอิหม่ามชามิลยืนยันอีกครั้งว่าไม่มีคำว่าสายเกินไปที่จะคิดใหม่เกี่ยวกับมุมมองของคุณและค้นหา ภาษาทั่วไปแม้จะมีคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งที่สุดก็ตาม ชามิลซึ่งต่อสู้กับกองทัพซาร์มาหลายปียังคงเลือกเส้นทางแห่งการปรองดองและเรียกร้องให้ลูกหลานทั้งหมดอยู่อย่างสันติกับรัสเซีย คอมเพล็กซ์อนุสรณ์“อะคุลโก” ถูกสร้างขึ้นมาอย่างแม่นยำโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้การปรองดองดังกล่าวคงอยู่ต่อไป Ahulgo เป็นสัญลักษณ์ของความทรงจำและความโศกเศร้าร่วมกัน ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์และอนาคตร่วมกัน

ป. ส- เราต้องการประวัติศาสตร์เพื่อที่จะได้ข้อสรุปและจะไม่ทำผิดซ้ำรอยในอดีต เพื่อเรียนรู้จากบุตรธิดาผู้สมควร ฉลาด และดีที่สุดในอดีต ขอให้ไม่มีสงคราม การนองเลือด การวิวาท และความบาดหมางกัน ขอให้ผู้สงบสุข เรียบง่าย และไร้เดียงสาไม่ต้องทนทุกข์หรือตายที่ใดในโลก สันติภาพโลก. เอมิเนะ!

Shamil - อิหม่ามแห่งเชชเนียและดาเกสถาน

ชามิลเกิดเมื่อวันที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2340 เขาเกิดที่หมู่บ้านกิมรี

เมื่อตอนเป็นเด็ก Shamil ป่วยบ่อยมาก แต่เริ่มฟื้นตัวและโตขึ้นหลังจากที่ชื่อแรกของเขา "Ali" ถูกแทนที่ด้วย "Shamil"

ชามิลมีความแข็งแกร่งจนไม่มีเพื่อนคนใดสามารถเอาชนะเขาได้ในการกระโดด วิ่ง หรือมวยปล้ำ - ชามิลชนะเสมอ! มีตำนานว่าถ้าชามิลเห็นลาบรรทุกฟืนอยู่บนถนนเขาก็กระโดดข้ามมันไป

ลุงของชามิลสอนให้เขาอ่านอัลกุรอานตั้งแต่อายุยังน้อย และเมื่อเขาอายุได้ 10 ปี เด็กชายก็ถูกส่งไปยังมาดราซาห์เพื่อรับการศึกษาต่อ

ชามิลมีความกล้าหาญ กล้าหาญ และเด็ดเดี่ยวมาก ทุกคนรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติเหล่านี้ของเขาเนื่องจากพวกเขาแสดงออกมาในการกระทำของเขา วันหนึ่ง เมื่อ Shamil รู้สึกเบื่อที่จะเห็นพ่อของเขาเมาที่บ้าน (และเขาชอบดื่มจากขวด) เขาบอกเขาตรงๆ ว่าถ้าเขาตัดสินใจดื่มไวน์อีกครั้ง ลูกชายของเขาจะกระโดดลงหน้าผาตรงเข้าไป แม่น้ำในวันเดียวกันนั้น พ่อรู้จักอุปนิสัยของเด็กชายเป็นอย่างดีจึงหยุดดื่มทันที

พวกเขาบอกว่าเหตุการณ์ต่อไปนี้เกิดขึ้นกับเขา ขณะที่เขากำลังศึกษาอยู่ที่โรงเรียนมาดราซะฮ์ในหมู่บ้านกูดุล มีชายคนหนึ่งเดินเข้ามาหาเขา ชื่อของเขาคือมาซูลาฟ เขาบอกกับ Shamil: “ฉันได้ยินมาว่าคุณเป็นนักสู้ที่แข็งแกร่งที่สุดในบรรดา Koisubulins ทั้งหมด ฉันอยากจะตรวจสอบเรื่องนี้ มาต่อสู้กันเพื่อให้แน่ใจว่าพวกเราคนไหนแข็งแกร่งกว่ากัน!” ชามิลตอบว่า: "ปล่อยฉันไว้เถอะ ฉันไม่มีความปรารถนาที่จะต่อสู้กับคุณ!" แต่มาคูลาฟถือว่าสิ่งที่พูดเพราะความกลัวของชามิล และเริ่มหยอกล้อเขาโดยไม่หยุด

เพื่อนบอกชามิลว่าเขาจะไม่จากไปจนกว่าเขาจะได้สิ่งที่ต้องการ หลังจากคิด ชามิลก็ตอบตกลง

เมื่อปีนขึ้นไปบนหลังคาเรียบของมัสยิด Makhulav และ Shamil รีบวิ่งเข้าหากันและเริ่มต่อสู้กัน มาคูลาฟคว้าเข็มขัดชามิลแล้วฟาดหัวเขาเข้าที่หน้าอก! แต่ชามิลจับเสื้อเชิ้ตของเขาไว้แน่นโดยไม่ปล่อยมือ แม้ว่าการฟาดของมาคูลาฟจะแรงมากจนกระดูกของชามิลแตกตามนั้นก็ตาม

ชามิลโกรธจัดโยนคู่ต่อสู้ลงพื้นเหยียบเข่าที่ท้องแล้วพูดว่า: "ถ้าคุณเป็นผู้ชายจงลุกขึ้น!" มาคูลาฟไม่สามารถลุกขึ้นได้จนกว่าชามิลจะลงจากเขา หลังจากการต่อสู้ครั้งนี้ Shamil ป่วยมาทั้งเดือนการชกที่หน้าอกทำให้เกิดความเสียหาย

วันหนึ่ง Shamil และ Gazimuhammad เพื่อนของเขากำลังคุยกันเรื่องการว่ายน้ำ Gazimuhammad บอกกับ Shamil ว่าในหมู่บ้านของพวกเขายังไม่มีใครสามารถว่ายข้ามสถานที่ที่แม่น้ำสองสายมาบรรจบกันได้ - กระแสน้ำวนที่นั่นแรงมาก ที่นั่นน้ำกำลังเดือดพล่านและมีน้ำวน

ชามิลกล่าวว่า “ฉันสามารถว่ายไปอีกฝั่งได้” “แม้ว่าคุณจะเป็นนักว่ายน้ำเก่ง แต่คุณก็สามารถออกจากอ่างน้ำวนได้หรือไม่?” - กาซีมูฮัมหมัดถามเขา และชามิลตอบเขาว่า: “ ทั้งหมดนี้เป็นพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ฉันถูกลิขิตให้ว่ายข้ามไป ถ้าไม่อย่างนั้นฉันก็จะตาย”

ชามิล. Gazimuhammad และเพื่อนร่วมงานที่ได้รับเชิญไปที่แม่น้ำ ที่นั่นชามิลถอดเสื้อผ้าทั้งหมดออกแล้วกระโดดลงไปในน้ำอย่างกล้าหาญ! ตรงเข้าไปในวังวน

ชามิลต่อสู้เป็นเวลานานด้วยลำธารน้ำตกลงไปทีละคน เขาหนีออกจากวังน้ำวนมาระยะหนึ่งแล้วว่ายเข้าฝั่ง แต่ทุกครั้งที่กระแสน้ำแรงจากวังวนดึงเขากลับมา

เมื่อถึงจุดหนึ่ง ชามิลก็หายตัวไปจากสายตาโดยสิ้นเชิง

“เราสูญเสียเพื่อนของเราไป” Gazimuhammad กล่าวด้วยความสับสน

ในขณะนี้ ชามิลซึ่งอยู่ใต้น้ำและเกือบจะสูญเสียความหวังสุดท้ายของเขาจึงเริ่มอ่านชาฮาดะ จากนั้น เขาก็รวบรวมกำลังสุดท้ายที่เหลืออยู่ไว้ในหมัดและยังคงว่ายเข้าฝั่ง! พยานทุกคนถึงชัยชนะของเขาต่างชื่นชมยินดีกับชัยชนะแห่งความเข้มแข็งและศรัทธาของมนุษย์

ชามิลพยายามทำให้แม่ของเขาพอใจ เธอพอใจกับเขามาก เธอถามอัลลอฮ์เสมอ: “จงยกย่องลูกชายของฉัน ทำให้เขาเป็นผู้ครอบครอง ระดับสูง“ และในฐานะอิหม่ามแล้วชามิลมักพูดว่า:“ เป็นไปได้มากว่าอัลลอฮ์ทรงตอบรับคำอธิษฐานจากแม่ของฉัน”

เมื่อชามิลยังเป็นมุตาลิม เขาอยู่ในมัสยิดแห่งหนึ่งในหมู่บ้านอื่น มันเป็นช่วงเดือนรอมฎอน มูทัลลิมแต่ละคนมีข้าวโอ๊ตอยู่ในมือ - คนละสามก้อน พวกเขาได้รับมันในรูปแบบของซาดัก

ในเวลาเดียวกัน ชายขอทานคนหนึ่งเข้าไปในมัสยิดแห่งเดียวกันและเริ่มขออาหาร อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครอยากให้อาหารที่เขาเตรียมไว้สำหรับตัวเองเป็นมื้อเช้าก่อนวันอดอาหารให้กับชายยากจน ชามิลจึงเข้าไปหาชายคนนั้นและมอบข้าวโอ๊ตให้เขา

“ขออัลลอฮ์ยกระดับของคุณ!” - ขอทานกตัญญูกล่าว

เนื่องจากเป็นอิหม่ามอยู่แล้ว Shamil มักพูดว่าขอทานคนนี้จะไม่ใช่ใครอื่นนอกจากศาสดาคิซรี (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา!)

มีอีกกรณีหนึ่ง วันหนึ่ง ชามิลและเพื่อนๆ ของเขาไปเรียนที่โรงเรียน Aul ซึ่งตั้งอยู่ไกลออกไปบนภูเขา เพื่อเรียนที่โรงเรียน Madrasah ซึ่งตั้งอยู่ที่นั่น พวกเขาทั้งหมดแวะที่มัสยิดในตอนกลางคืน พวกเขาไม่มีเงื่อนไขที่พวกเขามี คนสมัยใหม่- โรงแรม และอื่นๆ

เวลาผ่านไปสักพัก เพื่อนคนหนึ่งของเขาสังเกตเห็นว่าชามิลลุกขึ้นและออกไปที่ไหนสักแห่งสองชั่วโมงก่อนสวดมนต์ตอนเช้า เมื่อเขาเล่าเรื่องนี้ให้คนอื่นฟัง พวกเขาก็ตัดสินใจติดตาม Shamil เพื่อดูว่าเขาจะไปที่ไหนและทำไมเขาถึงทำแบบนั้น

ในตอนแรกพวกเขาตัดสินใจว่าเขาจะมีแฟนด้วยการตกหลุมรักเธอ

เมื่อถึงเวลา มุตาอาลิมทั้งหมดก็เข้านอนราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น แต่ทุกคนกลับแกล้งทำเป็นหลับไม่ยอมนอน ทุกคนกำลังรอให้ชามิลลุกขึ้นอีกครั้งและไปที่ไหนสักแห่ง และมันก็เกิดขึ้น ชามิลยืนขึ้นที่ไหนสักแห่งอีกครั้ง

ทันทีที่ชามิลลุกขึ้นไปที่ไหนสักแห่ง ทุกคนก็ลุกขึ้นตามเขาไปทันที

ชามิลเข้าไปในบ้านที่ทรุดโทรมแล้วเข้าไป ไม่กี่นาทีต่อมา เขาก็ออกมาจากที่นั่นพร้อมเหยือกหลายใบและไปที่น้ำพุ ที่นั่นพระองค์ทรงเติมเต็มพวกเขาแล้วจึงเสด็จกลับเข้าไปในบ้าน ครึ่งชั่วโมงผ่านไป ชามิลออกจากบ้านและมุ่งหน้าไปยังมัสยิด

สหายของเขาเต็มไปด้วยความสงสัยและความสงสัย พวกเขาคิดว่าคนรักของชามิลอยู่ในบ้าน ด้วยความต้องการที่จะเปิดเผยและทำให้เพื่อนของพวกเขาต้องอับอายพวกเขาจึงเข้าไปในบ้านโดยตั้งใจจะพบคนรักของชามิลที่นั่น แต่พวกเขาพบหญิงชราคนหนึ่งซึ่งแทบจะเดินไปรอบๆ ห้องไม่ได้เลย ความประหลาดใจของพวกเขาไม่มีขอบเขต!

ในท้ายที่สุด มันกลับกลายเป็นเช่นนี้: เมื่อ Shamil มาถึงหมู่บ้าน สิ่งแรกที่เขาทำคือค้นหาว่าใครต้องการความช่วยเหลือที่นี่ เขาถูกนำตัวไปหาหญิงชราที่ถูกทิ้งร้าง และเมื่อพบว่าหญิงชราผู้โดดเดี่ยวอาศัยอยู่ที่นี่โดยทุกคนถูกทิ้งร้าง เขาจึงช่วยเธอทำความสะอาดห้องและนำน้ำมาทุกคืน

หญิงชราไม่มีลูก ไม่มีญาติ หรือใครก็ตามที่สามารถดูแลเธอได้เป็นเวลานาน และตลอดเวลานี้ชามิลก็ชดเชยการดูแลเธอจากญาติที่เป็นไปได้ซึ่งหญิงชราไม่มี

อิหม่ามในอนาคตแอบไปหาหญิงชราคนนี้ ดูแล ทำความสะอาด แล้วกลับมาที่มัสยิดและกลับมา นี่คือวิธีที่ชามิลยังเป็นเด็กมากก่อนที่เขาจะกลายเป็นอิหม่าม

ชามิลมีไหวพริบและมีคารมคมคายมาก ในฐานะมูฮัมหมัด Kasyr ผู้มีเหตุผลและมีไหวพริบ (ซึ่งแปลว่า "สั้น") Andireevsky Muhammad บอกกับ Karakhsky เกี่ยวกับคำพูดต่อไปนี้เกี่ยวกับเขา: "ชาวรัสเซีย ได้แก่ ผู้บังคับบัญชาของพวกเขาต้องการแสดงความเคารพต่อชามิล พวกเขาต้องการยกย่องเขา ไม่ต้องการทำให้เขาดูหมิ่นและทำให้อับอาย มีหลักฐานดังต่อไปนี้: มีสถานะมิตรภาพระหว่างฉันกับเจ้าชายชาวาวาดเซ และวันหนึ่งหลังจากที่ Shamil เดินทางไปหาซาร์แห่งรัสเซียฉันก็ได้ไปเยี่ยมเพื่อนของฉัน - เจ้าชาย - และยังได้พบกับนักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งซึ่งก่อนหน้านี้เคยใกล้ชิดกับ Shamil คนเดียวกันซึ่งเข้ามาแทนที่เขา Chavchavadze นั่งฉันลงข้างๆ เขาแล้ววางมือบนไหล่ของฉัน จากนั้นเขาก็ถามว่า: “คุณจะไม่ถามเกี่ยวกับชามิลเพื่อนของคุณเหรอ?” ฉันตอบว่า “ฉันไม่รู้ว่าคุณมาเยี่ยมเขาจริงๆ” เขาตอบว่า “ฉันไม่ได้ไปเยี่ยมเขา แต่ฉันได้ยินข่าวลือเกี่ยวกับเขา” และนักวิทยาศาสตร์ก็บอกว่าชามิลเข้ามา เมื่อเร็วๆ นี้ในวัยชรามากเริ่มแก่ตัวลงและจิตใจอ่อนแอลง

Chavchavadze กล่าวเช่นนั้น: “ในรัสเซียในยุคของเรา มีความคิดเห็นอย่างกว้างขวางว่าจิตใจของ Shamil นั้นสมบูรณ์แบบและความกล้าหาญของเขาไม่มีขีดจำกัด มิฉะนั้นจะเป็นอย่างอื่นไปไม่ได้เพราะชามิลอดทนต่อการต่อสู้กับลัทธิซาร์มายี่สิบห้าปีและซาร์แห่งรัสเซียก็ทนไม่ไหวหลังจากนั้นเขาก็ตัดสินใจเข้าสู่สงคราม!”

มูฮัมหมัด กาซีร์ ที่กล่าวถึงในที่นี้ กล่าวว่า ชาวาวาดเซคนเดียวกันนั้นพูดและเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับการสนทนากับชามิลและพระสังฆราช แต่พระสังฆราชเป็นพระภิกษุผู้ยิ่งใหญ่องค์หนึ่ง และชาวาวาดเซกล่าวว่า: “อธิการในหมู่พวกเรานั้นสูงกว่ากษัตริย์ด้วยซ้ำ”

และปรากฎว่าในระหว่างการสนทนา Shamil ถามอธิการ: “ ไม่ใช่ธรรมเนียมของอัลลอฮ์ที่จะแทนที่คำสั่งก่อนหน้านี้ของผู้เผยพระวจนะด้วยคำแนะนำของศาสดาพยากรณ์ที่ตามมาภายหลังไม่ใช่หรือ? ท้ายที่สุดแท็บเล็ตบางรุ่นก็ถูกแทนที่ด้วยแท็บเล็ตอื่น ใบสั่งยาของแท็บเล็ตก็ถูกแทนที่ด้วยโตราห์จากผู้เผยพระวจนะโมเสส (ขอสันติสุขจงมีแด่เขา) และโตราห์ตัวเดียวกันก็ถูกแทนที่ด้วยข่าวประเสริฐ" และพระสังฆราชตอบว่า: "แน่นอน ทั้งหมดนี้เป็นเช่นนั้น" ชามิลกล่าวต่อ: “แล้วทำไมคุณถึงไม่รู้จักการแทนที่ข่าวประเสริฐด้วยอัลกุรอานล่ะ?” จากนั้นเขาก็พูดว่า: "เราจะออกจากหัวข้อนี้ แต่นำข่าวประเสริฐซึ่งเขียนเป็นภาษาอาหรับมาให้ฉัน" พวกเขานำสำเนามาให้เขา และเมื่อชามิลอ่านพระกิตติคุณ เขากล่าวว่า “พระกิตติคุณห้ามเนื้อหมู เหล้าองุ่น และการล่วงประเวณี ในขณะเดียวกันคุณก็ไม่ได้ทำตามเขา!”

Chavchavadze กล่าวว่า: “ชามิลควรกล่าวคำปราศรัยนี้กับบุคคลที่เคารพนับถือเช่นนี้หรือไม่ และไม่มีอะไรในอัลกุรอานที่คุณไม่ทำจริงๆ?”

“ใช่” นักวิทยาศาสตร์ยอมรับ - “มีบางสิ่งในอัลกุรอานที่เราไม่ปฏิบัติตาม”

แต่ฉันพูดว่า:“ เราปฏิบัติตามคำแนะนำของอัลกุรอาน เราละหมาด จ่ายซะกาต ถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ และละเว้นจากความชั่วร้ายและการล่วงประเวณี ในกรณีเดียวกัน หากผู้ดื่มหรือผู้ที่ขโมยขโมย ก็เป็นเพียงเพราะความเสื่อมทรามส่วนตัวของพวกเขาเท่านั้น”

ชาวาวาดเซกล่าว วางมือของเขาบนไหล่ของฉัน: “มูฮัมหมัด คุณตำหนิฉันในเรื่องนี้”

ข้อความเดียวกันมีการระบุแตกต่างกัน สิ่งนี้เขียนในหนังสือพิมพ์รัสเซียที่มาถึง Temir-Khan-Shur พวกเขากล่าวว่าในที่สุดบาทหลวงก็เชิญชามิลมาเยี่ยมบ้านของเขาร่วมกับซาร์แห่งรัสเซีย

ชามิลพบอธิการคนหนึ่งเป็นชายชราที่ทรุดโทรม จึงถามเขาว่า “คุณไม่มีภรรยาหรือ?”

“ไม่” อธิการตอบ ผู้เผยพระวจนะพระเยซูไม่ได้แต่งงาน แต่ฉันติดตามเขา”

ชามิลมองดู - บ้านของอธิการเต็มไปด้วยทองคำ เงิน ตะเกียงและภาชนะ

“บ้านของพระเยซูเต็มไปด้วยทองคำและความมั่งคั่งหรือ?” - เขาถามอธิการ

“ไม่” เขาตอบ

“เหตุใดท่านจึงติดตามผู้เผยพระวจนะแต่เพียงโสด แต่อย่าติดตามท่านในเรื่องทรัพย์สมบัติทุกอย่าง”

อธิการรู้สึกเขินอายและเงียบไป

อิหม่ามชามิล อิหม่ามคนที่สามของดินแดนเชเชนและดาเกสถาน ได้จากโลกนี้ไปเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2414

อิหม่ามชามิลเป็นผู้นำที่มีชื่อเสียงและรวมกลุ่มชาวเขาดาเกสถานและเชชเนียในการต่อสู้กับรัสเซียเพื่อเอกราช การจับกุมของเขามีบทบาทสำคัญในการต่อสู้ครั้งนี้ วันที่ 7 กันยายน ถือเป็นวันครบรอบ 150 ปีนับตั้งแต่ชามิลถูกจับ

อิหม่ามชามิลเกิดที่หมู่บ้านกิมรีย์ประมาณปี พ.ศ. 2340 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่น ประมาณปี พ.ศ. 2342) ชื่อที่มอบให้เขาตั้งแต่แรกเกิด - อาลี - พ่อแม่ของเขาเปลี่ยนชื่อเป็น "ชามิล" เมื่อตอนเป็นเด็ก ด้วยความสามารถอันยอดเยี่ยมตามธรรมชาติ ชามิลได้ฟังครูสอนไวยากรณ์ ตรรกะ และวาทศาสตร์ภาษาอาหรับที่เก่งที่สุดในเมืองดาเกสถาน และในไม่ช้า ก็เริ่มได้รับการยกย่องให้เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีความโดดเด่น คำเทศนาของ Kazi Mullah (Ghazi-Mohammed) นักเทศน์คนแรกของ Ghazavat - สงครามศักดิ์สิทธิ์กับรัสเซีย - ทำให้ Shamil หลงใหลซึ่งกลายเป็นนักเรียนของเขาคนแรกจากนั้นก็เป็นเพื่อนและผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นของเขา ผู้ติดตามคำสอนใหม่ซึ่งแสวงหาความรอดของจิตวิญญาณและชำระล้างบาปผ่านสงครามศักดิ์สิทธิ์เพื่อความศรัทธาต่อชาวรัสเซียถูกเรียกว่าคนตาย

Shamil ร่วมกับครูในการรณรงค์ในปี 1832 ถูกกองทหารรัสเซียปิดล้อมภายใต้การบังคับบัญชาของ Baron Rosen ในหมู่บ้าน Gimry ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา ชามิลพยายามฝ่าฟันและหลบหนีได้แม้จะได้รับบาดเจ็บสาหัส Kazi-mullah เสียชีวิต หลังจากการตายของ Kazi-mullah Gamzat-bek ก็กลายเป็นผู้สืบทอดและอิหม่ามของเขา ชามิลเป็นผู้ช่วยหลักของเขาในการรวบรวมกองกำลังได้รับทรัพยากรทางวัตถุและสั่งการเดินทางเพื่อต่อต้านรัสเซียและศัตรูของอิหม่าม

ในปี พ.ศ. 2377 หลังจากการลอบสังหาร Gamzat-bek Shamil ได้รับการประกาศให้เป็นอิหม่ามและเป็นเวลา 25 ปีที่ปกครองเหนือพื้นที่สูงของดาเกสถานและเชชเนีย ซึ่งประสบความสำเร็จในการต่อสู้กับกองกำลังขนาดมหึมาของรัสเซีย ชามิลมีพรสวรรค์ด้านการทหาร เยี่ยมมาก ทักษะขององค์กรความอดทน ความอุตสาหะ ความสามารถในการเลือกเวลานัดหยุดงานและผู้ช่วยในการทำตามแผนของคุณ โดดเด่นด้วยเจตจำนงอันแข็งแกร่งและแน่วแน่ของเขา เขารู้วิธีสร้างแรงบันดาลใจให้กับนักปีนเขา รู้วิธีกระตุ้นให้พวกเขาเสียสละและเชื่อฟังอำนาจของเขา

อิมาเมตที่เขาสร้างขึ้นนั้นอยู่ในสภาพที่ห่างไกลจากชีวิตอันสงบสุขของคอเคซัสในเวลานั้น เป็นรูปแบบที่มีเอกลักษณ์ เป็นสถานะภายในรัฐซึ่งเขาต้องการปกครองเป็นรายบุคคล โดยไม่คำนึงถึงวิธีการที่ใช้ในการจัดการนี้ ได้รับการสนับสนุน

ในช่วงทศวรรษที่ 1840 ชามิลได้รับชัยชนะครั้งสำคัญเหนือกองทัพรัสเซียหลายครั้ง อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษที่ 1850 การเคลื่อนไหวของ Shamil เริ่มลดลง ในช่วงก่อนสงครามไครเมียในปี พ.ศ. 2396 - พ.ศ. 2399 ชามิลซึ่งได้รับความช่วยเหลือจากบริเตนใหญ่และตุรกีได้เพิ่มความเข้มข้นของการกระทำของเขา แต่ล้มเหลว

บทสรุปของสนธิสัญญาสันติภาพปารีสปี 1856 อนุญาตให้รัสเซียรวมพลังสำคัญกับชามิล: กองพลคอเคเซียนถูกเปลี่ยนเป็นกองทัพ (มากถึง 200,000 คน) ผู้บัญชาการทหารสูงสุดคนใหม่ - นายพล Nikolai Muravyov (พ.ศ. 2397 - พ.ศ. 2399) และนายพล Alexander Baryatinsky (พ.ศ. 2399 - พ.ศ. 2403) ยังคงกระชับวงแหวนปิดล้อมรอบ Imamate ต่อไป ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2402 บ้านของ Shamil ซึ่งเป็นหมู่บ้าน Vedeno พังทลายลง และเมื่อถึงกลางเดือนมิถุนายน กลุ่มต่อต้านกลุ่มสุดท้ายในเชชเนียก็ถูกปราบปราม

หลังจากที่เชชเนียถูกรัสเซียยึดครองในที่สุด สงครามยังคงดำเนินต่อไปอีกเกือบห้าปี ชามิลพร้อมผู้เสียชีวิต 400 คนหนีไปที่หมู่บ้าน Gunib ดาเกสถาน

เมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2402 Shamil พร้อมด้วยผู้ร่วมงาน 400 คนถูกปิดล้อมใน Gunib และในวันที่ 26 สิงหาคม (7 กันยายนตามรูปแบบใหม่) ยอมจำนนตามเงื่อนไขที่เป็นเกียรติแก่เขา

หลังจากที่จักรพรรดิได้รับในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้ว Kaluga ก็ได้รับมอบหมายให้เขาพำนัก

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2409 ที่ห้องโถงด้านหน้าของสภาขุนนางจังหวัด Kaluga Shamil พร้อมด้วยลูกชายของเขา Gazi-Magomed และ Magomed-Shapi ได้ให้คำสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อรัสเซีย หลังจากผ่านไป 3 ปี โดยพระราชกฤษฎีกาสูงสุดชามิลได้รับการยกระดับเป็นขุนนางทางพันธุกรรม

ในปี พ.ศ. 2411 เมื่อรู้ว่าชามิลไม่ได้เป็นเด็กอีกต่อไปแล้ว และสภาพอากาศในคาลูกาก็ไม่ใช่เด็กอีกต่อไป ในวิธีที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จักรพรรดิตัดสินใจเลือกสถานที่ที่เหมาะสมกว่าสำหรับเขาซึ่งก็คือเคียฟซึ่งส่งผลต่อสุขภาพของเขา

ในปี พ.ศ. 2413 พระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ทรงอนุญาตให้เขาเดินทางไปยังเมกกะ ซึ่งเขาสิ้นพระชนม์ในเดือนมีนาคม (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นในเดือนกุมภาพันธ์) พ.ศ. 2414 เขาถูกฝังในเมดินา (ปัจจุบันคือซาอุดีอาระเบีย)