ประเภท ประเภท รูปแบบของการคิดของมนุษย์ นามธรรม ภาพ มีประสิทธิภาพ เป็นรูปเป็นร่าง การคิดเชิงตรรกะทางวาจา ทางวิทยาศาสตร์ บทที่สิบ การคิดที่เป็นรูปธรรมและเป็นนามธรรม ความสุขเป็นแนวคิดที่เป็นนามธรรมสำหรับคนส่วนใหญ่

การศึกษาเชิงทฤษฎีและเชิงพรรณนา

วี.วี. เกลบคิน, เอ.วี. Alyapkina, E.N. เบสปาโลวา

ภาพการรับรู้ของแนวคิดเชิงนามธรรม ("ความสุข" อิสรภาพ "" ปัญหา ")

ทฤษฎีอุปมาเชิงแนวคิดโดย J. Lakoff และ M. Johnson ได้กลายเป็นหนึ่งในหัวข้อที่มีการอภิปรายกันมากที่สุดในภาษาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจในทศวรรษที่ผ่านมา การศึกษานี้ดำเนินการภายใต้กรอบของสาขาปัญหาที่ระบุโดย Lakoff และ Johnson เป้าหมายคือการใช้เนื้อหาในหมวดหมู่ความสุข อิสรภาพ และโชคร้าย เพื่ออธิบายภาพบุคคลที่รับรู้ของแนวคิดเชิงนามธรรม เช่น ระบบการรับรู้ภาพซึ่งแนวคิดเหล่านี้แสดงเป็นภาษา ผลลัพธ์ที่ได้เปิดโอกาสสำหรับการพิมพ์ภาพบุคคลที่รับรู้ เช่น สำหรับความสัมพันธ์เชิงประเภทของแนวคิดเชิงนามธรรมแต่ละระดับกับกลุ่มการรับรู้ที่สอดคล้องกัน

คำสำคัญ: ภาพการรับรู้ อุปมาแนวคิด ความสุข อิสรภาพ ปัญหา

การแนะนำ

ทฤษฎีคำอุปมาเชิงมโนทัศน์ถือเป็นหนึ่งในสถานที่ที่กำหนดในภาษาศาสตร์การรับรู้สมัยใหม่ งานของ J. Lakoff และ M. Johnson1 ซึ่งได้กลายมาเป็นหนังสือขายดีทางวิทยาศาสตร์ไปแล้ว ซึ่งทฤษฎีนี้ได้ถูกกำหนดไว้เป็นครั้งแรก ได้ก่อให้เกิดการศึกษาวิจัยมากมายที่ให้ความกระจ่าง พัฒนา หรือท้าทายบทบัญญัติแต่ละข้อ และอยู่ภายใต้หัวข้อเหล่านี้ ข้อกำหนดสำหรับการทดสอบเชิงทดลอง (ในบริบทนี้ ผลงานของ Johnson2, Lakoff3, Geeraerts และ Grondelaars4, Lakoff และ Johnson5, Koveches6, Gibbs7 สำหรับการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ทฤษฎี โปรดดูผลงานของ Glebkin8 ในบรรดาผู้เขียนในประเทศที่แสดงแนวคิดที่คล้ายกัน เราสามารถพูดถึง V.A. Uspensky9 และ V.N. Romanov10) โดยไม่ต้องพูดถึงทฤษฎีและระเบียบวิธี

รายละเอียดสาระสำคัญของทฤษฎีโดยรวมสามารถกำหนดได้ดังนี้: การเป็นตัวแทนของวัตถุนามธรรมในภาษาและความเข้าใจโดยเจ้าของภาษานั้นดำเนินการผ่านคำอุปมาอุปมัยเชิงแนวคิดที่เชื่อมโยงหมวดหมู่นามธรรมกับกระบวนการและปรากฏการณ์การรับรู้ที่รับรู้ เมื่อต้องเผชิญกับแนวคิดที่เป็นนามธรรม เจ้าของภาษาจะ "ยิง" วงจรประสาทที่สอดคล้องกับการรับรู้โดยไม่รู้ตัว Lakoff และ Johnson ระบุคำอุปมาอุปมัยพื้นฐานจำนวนหนึ่งที่มีบทบาทสำคัญในการสร้าง "สะพานเชื่อม" ระหว่างโดเมนการรับรู้และนามธรรม: คำอุปมาคอนเทนเนอร์ (ฉันไม่พบความหมายในคำพูดของคุณ; ความกลัวได้ตัดสินอย่างมั่นคงในจิตวิญญาณของเขา), คำอุปมาอุปมัยการวางแนว ( มันทำให้อารมณ์ของฉันดีขึ้น ฉันเสียหัวใจ) ทำให้การเปรียบเทียบสมดุล (ข้อโต้แย้งของเขามีน้ำหนักมากกว่า) ฯลฯ สิ่งสำคัญคือต้องเน้นย้ำว่า แม้จะมีการใช้อุปมาอุปมัยบางงานที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการรับรู้ว่าเป็นอุปมาพื้นฐาน (เช่น เวลาคือเงิน11) ผู้เขียนยืนยันว่าคำอุปมาอุปมัยพื้นฐานมีพื้นฐานอยู่บนการรับรู้วัตถุทางกายภาพด้วยประสาทสัมผัส12 กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคคลในแบบจำลองถือเป็นร่างกาย และองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมของมันจะถูกละเลยในการวิเคราะห์ (สำหรับแนวทางต่างๆ ในการเสริมทฤษฎีอุปมาเชิงแนวคิดด้วยองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรม โปรดดูผลงานของ Geeraerts และ Grondelaars13; Kovechesh14 ; เกลบคิน15). คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของแนวทางของ Lakoff-Johnson (เราทราบร่วมกันโดยนักวิจัยส่วนใหญ่ที่ทำงานในกระบวนทัศน์ที่กำหนด) ก็คือ ผู้เขียนได้วิเคราะห์โดยใช้คำอุปมาอุปมัยที่เฉพาะเจาะจง ไม่ใช่วัตถุที่คำอุปมาเหล่านี้อธิบาย กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขาเน้นว่าเป็นวิถีพื้นฐาน “อุปมา - ชุดของวัตถุที่อธิบาย” และไม่ใช่เส้นทางตรงกันข้าม “วัตถุ - ชุดของคำอุปมาอุปมัยเชิงแนวคิดที่อธิบายมัน”

วัตถุประสงค์ของบทความนี้คือเพื่อใช้ความเป็นไปได้ประการที่สอง และดูว่าแบบจำลองการจัดประเภทใดบ้างที่ใช้เพื่ออธิบายแนวคิดเชิงนามธรรมแต่ละรายการ และแบบจำลองเหล่านี้เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะเฉพาะของแนวคิดเหล่านี้อย่างไร

เราจะเรียกชุดคำอุปมาอุปมัยเชิงแนวคิดที่มีโครงสร้างซึ่งมีโครงสร้างซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวคิดบางอย่างว่าภาพเหมือนที่รับรู้16 ตัวอย่างของการรับรู้ภาพดังกล่าวคือการวิเคราะห์แนวคิดแนวคิดและความคิดในเอกสารของ Glebkin17 บทความนี้ใช้แบบจำลองที่คล้ายกันในการวิเคราะห์แนวคิดเรื่องความสุข อิสรภาพ และโชคร้าย18 นอกจากนี้ยังแนะนำลักษณะทั่วไปบางประการที่ต้องมีการพัฒนาและชี้แจงเพิ่มเติม

ภาพการรับรู้ของแนวคิดเรื่องความสุข

1. ความสุขสามารถมอบให้ได้ด้วยลักษณะของวัตถุวัตถุ

1.1.1. มีขนาดที่แน่นอน คือ ความสุขมหาศาล ความสุขอันยิ่งใหญ่ ความสุขอันยิ่งใหญ่ ความสุขอันยิ่งใหญ่ ความสุขเล็กๆ ในอีกด้านหนึ่งความสุขเล็ก ๆ ของเจ้าหน้าที่ Kolomna ตัวเล็ก ๆ ที่ไม่รู้จักซึ่งชวนให้นึกถึงวีรบุรุษผู้ต่ำต้อยของ Dostoevsky และ Gogol ความรักที่เรียบง่ายของหัวใจที่เรียบง่ายในอีกด้านหนึ่ง - วิสัยทัศน์เหนือมนุษย์ของฮีโร่ (D. S. Merezhkovsky. Pushkin19) ; ไม่ใช่ความผิดของฉัน Vera Nikolaevna ที่พระเจ้ายินดีส่งความรักให้คุณให้ฉันอย่างมีความสุข (A.I. Kuprin. สร้อยข้อมือโกเมน)

1.1.2. มันมีรูปร่างและรูปลักษณ์ เขาคิดว่าความสุขเป็นยังไงฉันไม่รู้ว่าฉันอายุสี่สิบปีแล้วและฉันไม่แน่ใจว่าจะรู้สึกอย่างไรถ้ามีเศษเล็กเศษน้อยเข้ามาหาฉัน (Sergei Dovlatov ลาควรจะผอม ( นักสืบอารมณ์อ่อนไหว); อีกสิ่งหนึ่งคือเขาปกป้องการแสวงหาความโดดเดี่ยวที่ดื้อรั้นของเขาอย่างบ้าคลั่งความเงียบและความสันโดษขับไล่ผู้ที่รักเขาออกไปเข้าใจความสุขแบบแบน ๆ เหมือนสารหนูหลีกเลี่ยงมันและจากสิ่งนี้จึงดึงผลประโยชน์เพิ่มเติมสำหรับการเขียนการปรุงรสของความเหงา * 20 (N. Klimontovich ต่อไป - ทุกที่)

1.1.3. มีกลิ่น ฤดูใบไม้ร่วง กลิ่นหอมของเมเปิ้ล และกลิ่นอบอุ่นของผู้ชายจากแจ็กเก็ตของ Romkin รวมกันเป็นกลิ่นแห่งความสุข (อ. ซูวา รักฉันแต่จูบคนอื่นหรือเปล่า?)

1.1.4. มีน้ำหนักและโครงสร้างภายในทำให้สามารถแยกชิ้นส่วนแต่ละส่วนได้ วันหนึ่งเขาบอกกับอาซีว่า: “การอดทนต่อความสุขในความฝันนั้นง่ายกว่า” (Yu. Buida เรื่องราวเกี่ยวกับความรัก); มันเกี่ยวข้องกับความรู้สึกเบาและความสุขอันเงียบสงบซึ่งเกิดขึ้นในวัยเด็กและในช่วงเวลา "ผู้ใหญ่" ที่หายากเมื่อคุณรับรู้ทุกสิ่งราวกับว่าเป็นครั้งแรก (S. Slyusarev ความเจ็บป่วยสามารถเยาะเย้ยและร้องไห้หรือฝึกฝน ที่คืนความรู้สึก); ความสุขก็มาในรูปแบบที่แตกต่างกันของฉันคือความสุขที่มืดมนและหนักหน่วงจากคุณ* (N.N. Punin. จดหมายถึง A.A. Akhmatova); ความสุขกำลังพังทลายลงเป็นชิ้น ๆ พระเมสสิยาห์ก็ถูกพบสำหรับฉันเช่นกัน (D. Simonova โดยไม่มี Rossini)

1.1.5. มีสี*. ความสุขสีน้ำเงินเปิดสำหรับเราและในความสุขสีน้ำเงินนกนางแอ่นก็จมน้ำตายส่งเสียงร้องและหมุนวนและเร่งรีบ... (Andrei Bely ทุ่งหญ้าสีเขียว); หากชีวิตและผู้คนดีขึ้นได้ในทันทีก็คงเป็นความสุขสีทอง แต่สิ่งนี้ไม่สามารถเป็นได้! (ม.ป. Artsybashev. Sanin).

1.2. การก่อตัวตามธรรมชาติ (ภูเขา เนินเขา ฯลฯ) อาณาเขต สิ่งเดียวกับที่ทำให้ชีวิตฉันพลิกผันซึ่งยกฉันขึ้นไปสู่จุดสูงสุดของความสุขและให้ช่วงเวลาแห่งความภาคภูมิใจที่ไม่มีใครเทียบได้และในเวลาเดียวกันก็โยนฉันลงสู่ก้นบึ้งแห่งความสยองขวัญ (Z. Yuryev. ความเป็นอมตะถึงตาย); ... ยามชายแดนที่ไม่หลับคอยปกป้องขอบเขตความสุขของเราอย่างนอนไม่หลับ (N. Klimontovich. The Road to Rome)

1.3. รายการที่รวมอยู่ในความสัมพันธ์ของการเป็นเจ้าของ การซื้อและการขาย (รวมถึงเสื้อผ้า ของตกแต่งภายใน) ขอย้ำอีกครั้งว่าการเก็บเงินไว้ในร่างกายนั้นน่ากลัว แต่การเป็นเจ้าของความสุขนั้นแย่กว่านั้น... ตัวสั่นด้วยความกลัวอยู่ตลอดเวลา คุณจะไม่สูญเสียมันไป! (L. M. Leonov. โจร); ฉันไม่เพียงแต่ได้รับความสุขเท่านั้น ไม่เพียงแต่ทำให้คุณมีความสุขเท่านั้น แต่ฉันไม่ได้เสียสละทุนทางจิตวิญญาณของฉันแม้แต่บาทเดียวเพื่อสิ่งนี้ ฉันได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์และห่างไกลจากคนฟิลิสเตีย (A. O. Osipovich (Novodvorsky) ตอนจากชีวิตของทั้งนกยูงและอีกา); ทำไมคุณถึงขโมยความสุขของฉัน? คุณกำลังจะไปไหน (V. M. Doroshevich เทพนิยายและตำนาน); “ความสุขเกิดขึ้นกับผู้คนได้อย่างไร” Skvortsov คิด “ ตอนนี้เธอเก่งแค่ไหน”* (I. Grekova ระหว่างการทดสอบ); บางทีปู่อาจตัดสินใจว่าถึงเวลาที่จะต่ออายุความสุขของเขา * (Fazil Iskander ม้าของลุง Kazim)

1.4.1.1. มือ. ความสุขไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อคุณมีทุกอย่างพร้อมๆ กัน ความสุขมักจะมีเลือดติดมือเสมอ (อ. เทเรคอฟ ชุมชน)

1.4.1.2. ขา : ความสุขมาแล้วก็ไป ความสุขสั่นคลอน นี่คือความสุข มันมาแล้ว ใกล้เข้ามาเรื่อยๆ ฉันได้ยินเสียงฝีเท้าของมันแล้ว (A.P. Chekhov. The Cherry Orchard)

1.4.1.3. ใบหน้า ดวงตา ปาก ตอนนี้เมื่อความสุขมองเข้าไปในดวงตาของเขาและหายใจเข้าเขาเขาก็วัดชีวิตที่เขาได้รับด้วยความเฉียบแหลม (V. Grossman ทุกอย่างไหล); ความสุขในการต่อสู้ยิ้มให้คุณ ความรุ่งโรจน์เติบโตขึ้น และด้วยสิ่งนี้ ความฝันอันทะเยอทะยานก็เริ่มเติบโตในใจของคุณ (A.I. Denikin. บทความเกี่ยวกับปัญหารัสเซีย)

1.4.1.4. ปีก. ชายหนุ่มรูปหล่อที่ฉลาดปลอบใจสหายของเขา และเมื่อพวกเขาชี้ไปที่สหายที่แต่งงานแล้วอย่างมีความสุข เขาก็บอกพวกเขาว่าความสุขมีปีกเหมือนนกอินทรี และมีนิสัยของผู้หญิง ตอนนี้เท่านั้นที่เข้าที่ - มันพามันเข้าไปในหัวของมัน กระพือปีกและบินหนีไป (N.A. Polevoy. John Tzimiskes)

1.4.2. เขาเกิดแล้วตายก็มีอายุ จะไม่ดูถูกคนที่มาละเมิดได้อย่างไร

ความสงบสุขและทำลายความสุขของทั้งครอบครัว! (L.N. Tolstoy. Kreutzer Sonata); และจากคำพูดเหล่านี้ความสุขอันเปราะบางของเขาก็ตายไปในตัวเขา (Yu. Petkevich ดอกไม้สดในฤดูหนาว); ฉันทักทายความสุขในวัยเยาว์ของคุณอย่างไม่แยแส... ความสุขอันแสนสั้นและน่าสมเพชในไม่กี่วัน* (A.V. Amphiteatrov. Zoe)

1.4.3. ดำเนินการตามเจตนารมณ์และการรับรู้ สัมผัสประสบการณ์ทางอารมณ์ และใช้สถานการณ์การสื่อสารที่มีลักษณะเฉพาะของผู้คน ฉันรู้อาเรียทั้งหมดจากโอเปเรตต้าด้วยใจ “จำได้ไหมว่าความสุขยิ้มให้เราแค่ไหน” - เธอร้องเพลงแนบหู (I. Grekova. ในการทดลอง); คนธรรมดาสามัญที่สุดและความสุขก็เลือกเขา (D.N. Mamin-Sibiryak. ล้านของ Privalov); แต่ถึงกระนั้นแม้แต่ใน Golodayevka พระเจ้าทรงรู้ว่าความสุขแบบไหนรอคุณอยู่ (A.I. Svirsky. Ryzhik); พวกเขาจัดคอนเสิร์ต แต่โชคก็หลอกพวกเขาและในไม่ช้าผู้เล่นคอนเสิร์ตก็กระจัดกระจายไปพระเจ้าก็รู้ดีว่าที่ไหนยกเว้น Suslikov ซึ่งลงเอยในวงออเคสตราของสุภาพบุรุษผู้สูงศักดิ์ (D.V. Grigorovich. Bandmaster Suslikov)

1.5. ต้นไม้, ผลของพืช, มีรส. วี.ไอ. Nemirovich-Danchenko ตีความความรักของ Elena และ Paris ว่าเป็นเพลงสรรเสริญแห่งความสุขที่เบ่งบานเป็นเพลงแห่งความหลงใหลของมนุษย์อย่างอิสระและลึกซึ้ง (M. Miringo การดวลที่ให้คำแนะนำ "Beautiful Elena" ที่โรงละคร Nemirovich-Danchenko); และมีเหตุผลมากมายที่ทำให้กลัวและกังวลว่าความสุขที่ผิดกฎหมายนั้นหอมหวานยิ่งกว่า: แค่ได้อยู่ด้วยกัน (I. Ratushinskaya. Odessans); และเนื่องจากความสุขนี้ไม่ได้มาจากเหตุภายนอกอย่างที่เกิดขึ้นกับความสุขทางโลกเล็กๆ น้อยๆ เปราะบางของเรา ซึ่งหายไปพร้อมกับการดับไปของเหตุที่ก่อขึ้น และไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งใด ๆ ในโลกของเรา แต่ในขณะเดียวกัน มีความยินดีในทุกสิ่ง ความสุขนี้ควรเป็นผลของการดำรงอยู่ การสถิตอยู่ในตัวเรา ของบุคคลที่ตนคือชีวิต ความยินดี ความงาม ความบริบูรณ์ พระพร (Protopresbyter A. Schmemann. By Water and Spirit)

1.6. ดื่ม. และฉันดื่มอย่างตะกละ ไม่คิด ดื่มโดยไม่รู้ตัว ดื่มความสุขราวกับมาจากปากแห่งชีวิต... (น.ไอ. ปูนิน. ไดอารี่. 2466)

2. ความสุขเปรียบได้กับธาตุหรือวัตถุทางกายภาพ

2.1.ธาตุน้ำ คือ สำลักความสุข ความสุขหลั่งไหลออกทางตา ความสุขท่วมท้น ความสุขล้นหลาม Lyovochka บอกว่าเขามักจะดูว่า Vanechka อาการดีขึ้นอย่างไร สำลักความสุข... (T. L. Sukhotina-Tolstaya เกี่ยวกับการตายของพ่อของฉันและเกี่ยวกับเหตุผลที่ห่างไกลของการจากไปของเขา); มาร์ธาและฟรานซ์มองดูและกอดเขาขณะที่เขาหายตัวไป และในที่สุดเมื่อมีบางอย่างมากระแทกริมฝีปากของเขา และมีเพียงวงกลมที่ขยายออกเท่านั้นที่เหลืออยู่บนน้ำ เธอก็ตระหนักได้ว่า

ในที่สุดมันก็เกิดขึ้นที่ตอนนี้การกระทำเสร็จสิ้นแล้วและความสุขมหาศาลพายุและเหลือเชื่อก็พัดปกคลุมเธอ (V.V. Nabokov. King, Queen, Jack)

2.2. สารที่เป็นก๊าซ (เช่น อากาศ) ทุกสิ่งรอบตัวหายใจอย่างมีความสุข แต่หัวใจไม่ต้องการมัน (I.S. Turgenev บทกวีร้อยแก้ว)

3. ความสุขสามารถปรากฏแก่เราเป็นเหตุการณ์หนึ่ง เป็นการกระทำที่มีระยะเวลา21: นิรันดร์ ยั่งยืน ชั่วคราว วันนี้ ความสุขชั่วขณะ; ความสุขจบลงแล้ว ความสุขก็อยู่ได้ไม่นาน อนาคต/ความสุขในอดีต ความสุขที่เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเขาดูเป็นไปไม่ได้เลย จนเขาแทบไม่ขยับตัวเลย พยายามไม่ตื่นที่บ้านหรือในกองหญ้าแห้งของคุณยายดาเรียโดยไม่ตั้งใจ และเพื่อไม่ให้ทุกอย่างหายไปใน ทันทีเหมือนความฝันอันไพเราะเหมือนความฝันที่น่าอัศจรรย์และมหัศจรรย์ที่สุด* (Andrey Gelasimov. Steppe Gods); เมื่อคุณอยู่ปีสุดท้ายดูเหมือนว่าความสุขจะคงอยู่ตลอดไป (Andrey Gelasimov Fox Mulder ดูเหมือนหมู); ฉันจะไม่มีวันลืมว่าในการสัมภาษณ์ครั้งแรกของเขา Zhenya Kissin ตอบคำถามว่าความสุขคืออะไร: “ ความสุขคือช่วงเวลาและนิรันดร์” (S. Spivakova ไม่ใช่ทุกอย่าง)

4. ควรเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าความสุขไม่ได้ปรากฏอยู่ในภาพการรับรู้ว่าเป็นความเป็นจริงแบบพอเพียง แต่ความสุขนั้นรวมอยู่ในระบบที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์ต่างๆ (เชิงพื้นที่ การสื่อสาร ฯลฯ) กับเอนทิตีอื่น ๆ ให้เราชี้ให้เห็นพร้อมตัวอย่างข้างต้นว่า สิ่งนั้นอยู่ใกล้และไกลได้ ไปถึงได้ พยายามดิ้นรน ค้นหามัน ฯลฯ นี่คือหัวข้อแห่งชัยชนะของคนรุ่นใหม่ที่ก้าวไปสู่ความสุขอย่างกล้าหาญ เขาไม่ได้ถูกคุกคามจากความขัดแย้งภายในที่ทำให้ชีวิตของคนรุ่นเก่ามืดมน (M.M. Morozov. William Shakespeare); เขากำลังมองหาความสุขของผู้หญิง แต่กลับพบว่ามีไม้ถูพื้น ตุ้มน้ำหนัก หรือกระเป๋าเดินทาง (E. Gu-baidulina. จระเข้กับความสุขของผู้หญิง)

ภาพเหมือนที่รับรู้ของแนวคิดเรื่องเสรีภาพ22

1. เสรีภาพสามารถกอปรด้วยคุณลักษณะของวัตถุวัตถุได้

1.1. มีลักษณะเฉพาะเรื่องภายนอก

1.1.1. มีขนาดที่แน่นอน คือ อิสระมาก อิสระใหญ่ อิสระน้อย การผสมผสานสไตล์ที่แตกต่าง

lei ให้อิสระมากขึ้นในการดำเนินการตามแผน (N. Shcherbatov-Kolomin ปาฏิหาริย์เบิร์ช); พวกเขาจะหวาดกลัวกับอิสรภาพอันน้อยนิดที่พวกเขาได้รับและจะขันสกรูให้แน่น (Z. Maslennikova การสนทนากับ Pasternak)

1.1.2. มีรูปร่างลักษณะและอาจมีด้านหลัง (เช่น เหรียญ เหรียญ หรือเสื้อผ้า) ชายชรามีรถม้าจริง ๆ ลูกชายของเขาส่งเสียงหึ่งๆ พัง หน้าพัง ฉันคิดว่าคุณมีคู่หมั้นหรือจะไปโบสถ์วันอาทิตย์ ร้อน ขี้เกียจ น่าสงสารคนขี่ กำลังเดินด้อม ๆ มองๆ นี่คือลักษณะของอิสรภาพในตอนแรก (I.E. Babel. Cavalry diary of 1920); โดยทั่วไป มุมมองจะเป็นเส้นตรงและมักจะติดอยู่ในตะปูเสมอ และอิสรภาพนั้นกลม คล้ายกับลูกบอลเหล็กสำหรับจักรยาน ซึ่งการเคลื่อนไหวทั้งหมดของจิตวิญญาณมนุษย์พักอยู่* (M.M. Prishvin. Diaries); แต่อิสรภาพนี้ก็มีด้านมืดและน่ากลัวเช่นกัน (S. Borisov พยายามเพื่ออนาคต).

1.1.3. มีกลิ่น ดังนั้นเขาจึงพูดกับตัวเองเสียงดังมาก โน้มน้าวใจและสงบสุข มีความสุข ดื่มเบียร์ จากกลิ่นที่ยอดเยี่ยมไม่จริงและลืมไปครึ่งหนึ่งของสถานี กลิ่นที่ยอดเยี่ยมของการเผาไหม้, กรวดแห้ง, พาย, กรดคาร์โบลิกในห้องน้ำ, รถยนต์, โคโลญจน์สามเท่า, เหงื่อ, ความเร่งรีบ, กลิ่นแห่งอิสรภาพที่มีเอกลักษณ์, เผ็ดร้อน, ขมเล็กน้อย (V. Amlinsky. เด็กผู้ชายที่ไม่มีเด็กผู้หญิง)

1.1.4. มีน้ำหนักและโครงสร้างภายในทำให้สามารถแยกชิ้นส่วนแต่ละส่วนได้ จากอิสรภาพง่ายๆจากการไม่มีอะไรทำเขาเริ่มเปรียบเทียบ Zhitomir กับ Odessa: บ้านและถนนผู้หญิงหายากท้องฟ้าบนขอบใบไม้ (D. Markish กลายเป็น Lyutov จินตนาการอิสระจากชีวิตของนักเขียน Isaac Babel) ; อิสรภาพเป็นภาระที่หนักกว่าความกลัวโดยสมัครใจ (A. Yakovlev. Pensieve); เมื่อฉันเข้าร่วม Watch ฉันรู้ว่าฉันกำลังสูญเสียอิสรภาพบางส่วน (S. Lukyanenko. Night Watch)

1.1.5. มีสี*. ไม่ว่านักโทษบางคนจะปกป้องนักโทษคนที่สามอย่างระมัดระวัง - และตัวพวกเขาเอง - จากลมหายใจแห่งอิสรภาพสีน้ำเงินที่มากเกินไปและร้ายแรง (G. Vladimov. Ruslan ผู้ซื่อสัตย์); อันนี้โก่งและเงอะงะราวกับว่าเขาโค้งคำนับไปทางขวาและซ้ายตรงและขาวเพื่อไม่ให้ถูกรัดคอและปล่อยให้เข้าสู่อิสรภาพสีน้ำเงิน (S.N. Sergeev-Tsensky. ป่าพรุ)

ถ้าเราพูดถึงคลาสที่เป็นรูปธรรมวัตถุนี้ก็อาจเป็นได้

1.2. การก่อตัวตามธรรมชาติ (ภูเขา เนินเขา ฯลฯ) อาณาเขต ปาฏิหาริย์นั้นชัดเจน และตอนนี้ Andryusha อยู่ในจุดสุดยอดของอิสรภาพที่เป็นไปได้สำหรับผู้ศักดิ์สิทธิ์* (G.I. Uspensky การสังเกตของคนเกียจคร้าน); ประเด็นไม่ใช่ว่าเสรีภาพของผู้อื่นคือการจำกัดเสรีภาพของเรา (B. Groys, S. Boym. On freedom); ทุกคนรู้

รู้ขอบเขตของเสรีภาพที่จัดสรรให้กับเขาและไม่เป็นภาระกับกรอบของมัน (V. Gorbachev แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่);

1.3. สิ่งประดิษฐ์ สิ่งที่รวมอยู่ในความสัมพันธ์ของการเป็นเจ้าของ การซื้อและการขาย (รวมถึงเสื้อผ้า ของตกแต่งภายใน) มีทั้งของแท้และไม่แท้ สามารถแจก ขาย ซื้อ สูญหาย ตามหา ครอบครองได้ มอบให้ใครก็ได้ มีราคา. หลังจากได้รับอิสรภาพจำนวนเท่าใดก็ได้ฝูงชนก็พร้อมที่จะให้อิสรภาพแก่คนแรกที่สัญญาว่าจะกลับคืนสู่ความสามัคคีและความแข็งแกร่ง (I. Ionov. จักรวรรดิและอารยธรรม); คุณคิดว่าเป็นไปได้จริงหรือที่ฉันจะขายอิสรภาพให้กับเงินหลายล้านที่เหม็น? (อ. คิม. กระรอก); ชายชราผู้ต่ำต้อยมองเห็นความบริสุทธิ์ของเธอในการขโมยและเสนอที่จะซื้ออิสรภาพด้วยการขายเกียรติของเธอ (A.I. Herzen. The Thieving Magpie); เขาพร้อมที่จะต่อสู้เขาจะแก้แค้นและในที่สุดก็จะทำให้ผู้คนได้รับอิสรภาพที่รอคอยมานาน (โดยรวม บทวิจารณ์ภาพยนตร์เรื่อง "V for Vendetta"); อิสระเดียวที่เขามีคืออิสระที่จะพูดว่า "ว้าว!" (V. Pelevin. รุ่น “P”); และในทำนองเดียวกัน เสรีภาพก็สูญเสียไป หากวันนี้เราสูญเสียอิสรภาพไปหนึ่งอย่าง พรุ่งนี้ก็จะตามมาด้วยการสูญเสียอีกครั้ง (V.V. Shulgin. The Last Eyewitness); อิสรภาพของเขามีค่ามากกว่าอำนาจของพรรคจริงหรือ? (A. Solzhenitsyn. ในวงกลมแรก); ลาก่อนโคกเตเบล งานเลี้ยงอำลา ลาก่อนอาการเมาค้างของชาวเชโกสโลวะเกีย ลาก่อนอิสรภาพจอมปลอม ลาก่อนการต่อต้านที่ไม่มั่นคง เรือนกระจกของผักราก พื้นที่เก็บข้อมูลของสถานีอันตราย (V. Aksenov ความหลงใหลลึกลับ)

1.4. สิ่งมีชีวิต (รวมถึงนก มนุษย์)

1.4.1. มีสัญญาณภายนอกของสิ่งมีชีวิต

1.4.1.1. มือ. คุณจะไม่เข้าสู่การต่อสู้ในนามของการปฏิบัติตามข้อตกลงระหว่างผู้ปกครองและพันธมิตรที่ประกาศตัวเองของเราซึ่งพันมือแห่งอิสรภาพของรัสเซียด้วยโซ่ตรวน (V.A. Kaverin. เก้าในสิบของโชคชะตา)

1.4.1.2. ขา. นี่คือวิธีที่อิสรภาพเข้ามาและเหยียบย่ำคุณ (S. Osipov ความหลงใหลตามโทมัส)

1.4.1.3. หัวใจ. ความบังเอิญไม่ใช่อุบัติเหตุ แต่เป็นกฎแห่งความจำเป็นทางประวัติศาสตร์และจิตวิทยา เพราะในรัฐที่เสรีภาพของชาติถูกละเมิด เสรีภาพทางการเมืองถูกตรึงอยู่ในหัวใจ สำหรับบุคคลนั้นไม่มีสิทธิอันมีค่าและมีราคาแพงไปกว่าสิทธิของชาติ (M.A. Slavinsky ปัญญาชนรัสเซียและคำถามระดับชาติ)

1.4.1.4. คอ. ผู้คนที่มีรูปแบบอันยิ่งใหญ่ในช่วงเวลาแห่งการตัดสินของการดำรงอยู่ของพวกเขาไม่เคยกลัวและกล้าที่จะยืนอยู่ที่คอของ "อิสรภาพ" ของตนเองเสมอเพื่อยอมรับว่าตัวเองเป็น "ทาส" ของความยิ่งใหญ่ที่มอบให้พวกเขา

เพื่อจุดประสงค์อะไร* (N.V. Ustryalov. เกี่ยวกับภาษีปฏิวัติ); การพูดคุยเกี่ยวกับเสรีภาพตอนนี้ตกอยู่ในมือของผู้ที่ถูกรัดคอเสรีภาพและต้องการที่จะบีบคอมันต่อไป (D. Bykov การสะกดคำ)

1.4.1.5. ใบหน้า. คุณรู้ไหมว่าเมื่อเผชิญกับอิสรภาพการจับคนโกงตัวน้อย (M. Gorky. The Life of Klim Samgin) จึงไม่คู่ควร

1.4.1.6. ดวงตา แต่การมองอิสรภาพของคุณในสายตาไม่ดีกว่าหรือ? (L.K. Chukovskaya. Alexander Solzhenitsyn).

1.4.1.7. ปีก. มันเป็นปัญหาที่กระพือปีกหรืออิสรภาพในที่สุด? (B.L. Gorbatov กลับมา).

1.4.2. เกิดและตาย มีอายุ สามารถให้กำเนิดได้ เกี่ยวข้องกับกระบวนการทางสรีรวิทยาซึ่งเป็นลักษณะของสิ่งมีชีวิต (เช่น การหายใจ) เรายืนหยัดเหมือนก้อนหิน และเมื่อนั้นเราจึงเชื่ออย่างแท้จริงว่าระบอบการปกครองแบบเก่าสิ้นสุดลงแล้ว และเสรีภาพของคนหนุ่มสาวก็ถือกำเนิดขึ้นอย่างเต็มรูปแบบ (A. Vesely. รัสเซีย ชำระด้วยเลือด); เสรีภาพที่แท้จริงตายไปและแทนที่เสรีภาพที่ผิดพลาดและเท็จก็เข้ามาแทนที่ - การอนุญาตที่ไม่มีหลักการ (V. Karpunin. “ ศาสนาคริสต์และปรัชญา”); กฎหมายไม่ได้สร้างชายผู้ยิ่งใหญ่สักคนเดียว มีเพียงอิสรภาพเท่านั้นที่ทำให้เกิดแรงกระตุ้นอันยิ่งใหญ่ (อ. บอนดารักษ์ อิสรภาพ); และหากชายคนหนึ่งเกี่ยวข้องกับผู้หญิงคนหนึ่งไปตลอดชีวิตพวกเขาจะไม่รู้สึกถึงลมหายใจแห่งอิสรภาพในตัวเขา (I. Efimov. ศาลและคดี)

1.4.3. มีสัญชาติ. และไม่เพียงเพราะพันเอกของกรมทหาร Vyatka จะกลายเป็นบุคคลที่มีใจเดียวกันของพลโท Benkendorf แต่เนื่องจากลูกหัวปีแห่งอิสรภาพของรัสเซียที่ถูกประหารชีวิตจะลุกขึ้นจากหลุมศพในฐานะผู้บุกเบิกของผู้ควบคุมการจราจรหินแกรนิต - ที่นั่น จัตุรัสมอสโกอันโด่งดัง (Yu. Davydov. Blue Tulips)

1.4.4. ดำเนินการตามเจตนารมณ์และความรู้ความเข้าใจ สัมผัสกับอารมณ์ ใช้สถานการณ์การสื่อสารที่มีลักษณะเฉพาะของผู้คน เสรีภาพมักจะพูดถึงใจของฉันมากกว่าความเท่าเทียมกัน (N. A. Berdyaev. อัตชีวประวัติ); เสรีภาพที่แท้จริงครอบงำอยู่ที่นั่น แม้ว่าจะเป็นเสรีภาพของคนชั้นล่างก็ตาม (S. Borisov ความพยายามในอนาคต) และที่นี่ เสรีภาพอย่างแท้จริงควรบังคับให้เราลงมือปฏิบัติ เลือก สร้างสรรค์ผลงานอย่างต่อเนื่อง (Metropolitan Anthony (Bloom) เกี่ยวกับ ข้อความของพระสังฆราชอเล็กซี่ถึงเยาวชน) ; มโนธรรมไม่เพียง แต่เป็นเทวดาผู้พิทักษ์แห่งเกียรติยศของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ถือหางเสือเรือแห่งอิสรภาพของเขาอีกด้วย มันทำให้แน่ใจว่าเสรีภาพจะไม่กลายเป็นความเด็ดขาด แต่แสดงให้บุคคลเห็นเส้นทางที่แท้จริงของเขาในสถานการณ์ที่ซับซ้อนของชีวิตโดยเฉพาะชีวิตสมัยใหม่ (D. Likhachev เกี่ยวกับปัญญาชนรัสเซีย)

1.5. ต้นไม้, ผลของพืช, มีรส. การกล่าวโทษทั้งหมดนี้อยู่ที่โรงพยาบาลบ้าของโซเวียต ที่ซึ่งอิสรภาพเฟื่องฟู และอื่นๆ อีกมากมาย

เสียเวลาอันมีค่าระหว่างการปรากฏตัวของเสื้อคลุมสีเหลือง (A. Gelasimov. Rachel); ในช่วงปลายฤดูร้อน รถถังโซเวียตบุกเชโกสโลวะเกียและบดขยี้ยอดอ่อนแห่งอิสรภาพที่เกิดในฤดูใบไม้ผลิของปีนั้น - "Prague Spring" (G. Gorelik, A. Sakharov. วิทยาศาสตร์และเสรีภาพ); ในเวลาเดียวกัน เราได้ใช้ประโยชน์จากผลของอิสรภาพอย่างเต็มที่ ตั้งแต่สินค้าที่มีมากมายไปจนถึงโอกาสในการ "มีความคิดเห็นของเราเอง" และแสดงออกต่อสาธารณะ (A. Nemzer. A Wonderful Decade); เป็นเรื่องน่าทึ่งมิใช่หรือที่คนโบราณเหล่านี้เข้าใจว่าเสรีภาพที่แท้จริงคือความสัมพันธ์ระหว่างกันซึ่งมีความรักซึ่งกันและกันครอบงำ โดยที่ไม่มีใครเป็นทาสของอีกฝ่ายหนึ่ง อิสรภาพดังกล่าวเป็นผลแห่งความรัก แต่ความรักแบบไหนล่ะ? (นครหลวงแอนโทนี่ (บลูม) พบกับพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์); เมื่อได้ลิ้มรสผลไม้อันหอมหวานแห่งอิสรภาพแล้ว ตอนนี้ฉันก็สูญเสียความสามารถทั้งหมดที่จะทนต่อแอกใด ๆ (P.I. Tchaikovsky จดหมายโต้ตอบกับ N.F. von Meck)

1.6. ดื่ม. ด้วยความมึนเมากับอิสรภาพที่รอคอยมานาน Sergei ทุบไวโอลินของเขาเป็นชิ้นๆ... (V. Zapashny ความเสี่ยง การต่อสู้ ความรัก)

2. เสรีภาพสามารถเปรียบได้กับธาตุที่เป็นของเหลวหรือก๊าซ ผีแห่งการละลายบินไปทั่วประเทศสายลมแห่งอิสรภาพเบา ๆ เดินเข้ามาในหัวของเรา (A. Makarevich ทุกอย่างง่ายมาก); และพวกเขาพูดกับคนหนุ่มสาวที่ติดตามพวกเขาว่า: สูดลมหายใจอย่างอิสระและสาบานในนามของบรรพบุรุษที่เราฆ่าว่าอากาศอันหอมหวานแห่งอิสรภาพคงอยู่ตลอดไป (A. Yakovlev. Pensieve); และทันใดนั้นเราก็จมอยู่ในพายุเฮอริเคนแห่งอิสรภาพที่ฉีกปอด (โซน S. Dovlatov); อิสรภาพที่พลุ่งพล่านนี้ถึงแม้จะดูตลกขบขัน แต่ลมหายใจแห่งชีวิตธรรมชาติก็ส่งต่อจากฮีโร่ไปยังศิลปิน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาเล่นอย่างสดใหม่และใช้ชีวิตอย่างอิสระบนเวทีบ้านเกิดของพวกเขา (L. Zorin. Copper Sunset) “ซุป ” เป็นส่วนสำคัญของอิสรภาพที่ตอนนี้ล้างเขาจากทุกทิศทุกทาง ความเป็นไปได้อันไร้ขีดจำกัดสำหรับเจตจำนงส่วนตัวเบ่งบานในตัวเขา และสลายไปเหมือนสายรุ้ง ออกเป็นหลาย ๆ องค์ประกอบ ซึ่งแต่ละอย่างเกี่ยวข้องกับความเป็นไปได้ในการเลือกอย่างอิสระ เช่น หากเป็นการเดินทางในวัยเยาว์... (I. Polyanskaya. ห้องเงียบสงบ) .

3. เสรีภาพอาจปรากฏต่อเราเป็นเหตุการณ์หนึ่ง ซึ่งเป็นการกระทำที่มีระยะเวลาหนึ่ง ความเร่าร้อนที่โง่เขลาของพ่อและการจู้จี้จุกจิกที่โง่เขลาของแม่ได้สอนเด็กคนนี้มานานแล้วให้เก็บความลับและเก็บตัว ในเวลาเดียวกันอิสรภาพที่สมบูรณ์ที่มาหาเขาในช่วงเวลาระหว่างการระเบิดของการละเมิดซ้ำ ๆ เป็นระยะ ๆ ทำให้เขามีโอกาสทำอะไรก็ได้ (A.K. Sheller-Mikhailov ป่าถูกตัดลง - ชิปบิน); ถ้ารู้แล้วคงรีบเข้าไทกาเข้าไปแล้ว

กระท่อมฤดูหนาวใด ๆ ที่จะขยายอิสรภาพของเราทีละชั่วโมงต่อนาที (A. Pristavkin รถพ่วงอันห่างไกลของฉัน)

4. เช่นเดียวกับในกรณีของความสุข เราเน้นย้ำเป็นพิเศษว่าเสรีภาพในการรับรู้นั้นรวมอยู่ในระบบที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์ต่างๆ (เชิงพื้นที่ การสื่อสาร ฯลฯ) กับเอนทิตีอื่น ๆ นอกจากตัวอย่างที่ให้ไว้ข้างต้นแล้ว ยังสังเกตได้อีกว่าสามารถเข้าไปใกล้หรือไกลได้ ไปหามันได้ มองหามัน เป็นต้น ใน Plotinus ในช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อด้วยแรงกระตุ้นและความตึงเครียดที่รุนแรงของความสามารถทางจิตทั้งหมดเขาจัดการได้ชั่วขณะหนึ่งเพื่อสลัดจิตใจที่ถ่วงเขาลงผู้ได้รับพรจะปรากฏขึ้นเสมอ - ทันใดนั้นเหมือนผู้ส่งสารของที่ต้องการแม้ว่า

อิสรภาพอันห่างไกล (L. I. Shestov เอเธนส์และเยรูซาเล็ม); ฉันกำลังก้าวไปสู่อิสรภาพ และทุกก้าวที่ฉันทำก็พาฉันเข้าใกล้มันมากขึ้น (V. Solovyov. Three Jews หรือ Consolation in Tears)

ภาพเหมือนของแนวคิดเรื่องปัญหา

1. ปัญหาสามารถเกิดขึ้นได้จากลักษณะของวัตถุทางวัตถุ

1.1.มีลักษณะเฉพาะตัวภายนอก

1.1.1. มีขนาดที่แน่นอน คือ ปัญหาใหญ่ ปัญหาใหญ่ ปัญหาเล็ก ปัญหาเล็ก ฉันไม่คิดว่าปัญหาใหญ่จะเกิดขึ้นจากสิ่งนี้ (Z. N. Gippius. Pensive Wanderer (เกี่ยวกับ Rozanov))

1.1.2. มันมีรูปร่างและรูปลักษณ์ และแอลมาก็คร่ำครวญโดยตระหนักว่าปัญหาเป็นแบบนี้ (G. Gorin เทพนิยายเกี่ยวกับสุนัขที่มีอายุสามร้อยปี); และคนอื่นๆ ก็ปรากฏตัวขึ้นจากส่วนลึกของมารดาท่ามกลางความโชคร้ายรอบด้าน เพราะมารดาของตนจากพวกเขาไปเร็วที่สุดเท่าที่ขาจะยกขึ้นได้หลังคลอดลูกอ่อนแรง เพื่อไม่ให้มีเวลาเห็นลูกและล้มลงโดยไม่ได้ตั้งใจ รักเธอตลอดไป * (A.P. Platonov . Chevengur).

1.1.3. มีกลิ่น เมื่อเราเข้าไปในห้องโถง ฉันได้กลิ่นปัญหา (A. Medvedev. Cinema Territory); ประมาณสี่โมงเย็นบรรยากาศเริ่มหนาขึ้นและมีกลิ่นของปัญหาในอากาศ (V.A. Soloukhin หยดน้ำค้าง)

1.1.4. มีน้ำหนักและโครงสร้างภายใน โซลซีนิทซินกล่าวสุนทรพจน์สั้น ๆ แต่หนักแน่นโดยโยนวลีที่ชัดเจนและแม่นยำเข้าไปในฝูงชน: “ รัสเซียทุกวันนี้อยู่ในปัญหาใหญ่, ร้ายแรง, หลากหลายแง่มุม และเสียงครวญครางอยู่ทุกหนทุกแห่ง” (R. Medvedev. The Return of Solzhenitsyn); แต่น้ำเป็นเพียงส่วนหนึ่งของปัญหา บางทีอาจเป็นส่วนที่ไม่มีนัยสำคัญ (M. Zoshchenko ก่อนพระอาทิตย์ขึ้น)

1.1.5. สี: ดำ,เข้ม. และจากที่ที่แม่อยู่โชคร้ายสีดำก็ปรากฏขึ้น (V. Shukshin. พิษงู); โชคร้ายอันมืดมนที่บิดเบี้ยวทำให้นักโทษกลายเป็นมนุษย์ (V. Grossman ทุกอย่างไหล)

ถ้าเราพูดถึงคลาสที่เป็นรูปธรรมวัตถุนี้ก็อาจเป็นได้

1.2. อาณาเขตพื้นที่อวกาศ ศิลปะถูกมองว่าเป็นโอกาสเดียวที่จะรักษาคุณค่าทางจิตวิญญาณเพื่อนำไปสู่ความโชคร้ายผู้ที่ได้ยินมันซึ่งบางทีอาจจะต้องสร้างชีวิตที่แตกต่างออกไปในอนาคต (V. Perelmuter เวลาของหนูและ ไพเพอร์ลายพร้อย); นี่คือชายฝั่งทะเลทางเหนือ นี่คือขอบเขตของปัญหาและความรุ่งโรจน์ของเรา (L.K. Chukovskaya บ้านของกวี)

1.3. สิ่งที่รวมอยู่ในความสัมพันธ์ความเป็นเจ้าของสินค้า มันสามารถถือ, โยนออกจากไหล่, มันสามารถเป็นของตัวเอง, ของคนอื่น, ทั่วไป, รัสเซีย, ต่างประเทศ, ฯลฯ. ต่อหน้าคนจำนวนมากที่มาด้วยเขาแบกความโชคร้ายและความเศร้าอื่น ๆ (K. Vanshenkin. ชมรมนักเขียน); ... Shurochka สะอื้นสะอื้นทิ้งปัญหาจากไหล่ของเธออย่างมีความสุขและเขาก็มีความสุขตอบเธอว่า: "อายะ?" (ว. มกรินทร์. ต่อต้านผู้นำ); โดยวิธีการ: ฉันคิดว่ามันตลกเมื่อผู้ต่อต้านชาวยิวตำหนิปัญหารัสเซียทั้งหมดของเราไปที่หัวของชาวยิว (A. Rosenbaum, Bull Terrier)

1.4. สิ่งมีชีวิต (รวมถึงนก มนุษย์)

1.4.1. มีสัญญาณภายนอกของสิ่งมีชีวิต

1.4.1.1. มือ. Ivan Fedorovich มาถึงข้อสรุปนี้เมื่อเกิดปัญหามาเคาะประตูแล้ว (A.A. Fadeev. Young Guard)

1.4.1.2. ขา. อย่างไรก็ตามปัญหาที่แท้จริงมาจากการที่ Loiseau ไม่คาดคิด (E. Huseynov การฆ่าตัวตายแบบฝรั่งเศสล้วนๆ)

1.4.1.3. ใบหน้า. ในการต่อสู้ที่ไร้ความปรานีครั้งสุดท้ายนี้ความแน่วแน่ของตัวละครของเขาและความกล้าหาญที่ไม่ย่อท้อเมื่อเผชิญกับความยากลำบากได้แสดงออกมาอีกครั้ง (A. Gorodnitsky. “ และยังมีชีวิตอยู่ด้วยความหวัง”)

1.4.1.4. ดวงตา “ ใช่ สักวันหนึ่งคุณจะต้องมองปัญหาตรงๆ” ลูกชายตอบ (A.K. Sheller-Mikhailov เหนือหน้าผา)

1.4.1.5. ปีก. แต่บัดนี้เมื่อปัญหาลุกลามกลายเป็นสีดำ

ปีกเหนือมาตุภูมิเมื่อศัตรูคุกคาม Ignat ด้วย "การล่มสลายทั้งชีวิตของเขา" ซึ่งเป็นคำสั่งดั้งเดิมและคุ้นเคยทั้งหมด Ignat คิดอย่างขมขื่นและเข้มงวด (B.L. Gorbatov จดหมายถึงสหาย)

1.4.2. เธอเกิดและสามารถคลอดบุตรได้ด้วยตัวเอง และมีส่วนร่วมในกระบวนการทางสรีรวิทยาที่มีลักษณะเฉพาะของสิ่งมีชีวิต (เช่น การหายใจ) ฉันเข้าใจว่าคุณพยายามหลีกเลี่ยงปัญหาจากกษัตริย์ แต่ในกรณีนี้มีโชคร้ายเกิดขึ้น

อีกคนหนึ่ง (B. Vasiliev. คำทำนายของ Oleg); ความโชคร้ายร้อนแรงเป็นพิเศษต่อหน้าเรา: ห้องพ่อแม่ของเราตั้งอยู่ในบ้านกระทรวงสาธารณสุขซึ่งมีแพทย์อาศัยอยู่เท่านั้น (G. Shergova เกี่ยวกับเรื่องที่ทุกคนรู้จัก)

1.4.3. มีลักษณะทางจิตที่แสดงออกมาทางรูปลักษณ์และพฤติกรรม: มืดมน จริงจัง ฯลฯ ความโชคร้ายอันมืดมนที่บิดเบี้ยวทำให้นักโทษกลายเป็นมนุษย์ (V. Grossman. ทุกอย่างไหล); แต่ "Ermak" ไม่สามารถทำอะไรกับภัยพิบัติร้ายแรงในอาร์กติกกับน้ำแข็งในสภาวะการบีบอัดได้ (B.G. Ostrovsky. Admiral Makarov)

1.4.4. ดำเนินการตามเจตนารมณ์และความรู้ความเข้าใจ ใช้สถานการณ์การสื่อสารที่มีลักษณะเฉพาะของผู้คน แต่ปัญหารอเราอยู่เช่นเคยโดยที่ไม่คาดคิด (M. Valeeva. Biters ปีศาจผมแดง); แต่ความโชคร้ายสามารถซ่อนไว้จากแม่ได้ (P.Yu. Lvov. Dasha เด็กหญิงในหมู่บ้าน); ความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่ทางโลกอย่างหนึ่งเกิดขึ้นเหนือทุกคน (V.V. Krestovsky. ฝูง Panurgovo); “ คุณต้องนอนด้วยปัญหา” ยายของฉันมักจะบอกฉันเมื่อโชคร้ายทุกประเภทเกิดขึ้นกับฉัน (E. Markova การสละสิทธิ์); ปัญหาร้ายกาจเพราะมันทำให้คุณประหลาดใจ (E. Markova การสละสิทธิ์)

1.5. อาหาร เครื่องดื่ม รสชาติ ... โชคร้ายรัสเซียอันขมขื่นอีกครั้งเสียงครวญครางอย่างหนัก - "ความตายของม้า" (M. Chegodaeva สัจนิยมสังคมนิยม: ตำนานและความเป็นจริง); มันมีรสเค็ม - จากน้ำทะเล, จากน้ำตาที่ร่วงหล่น, จากหยดเลือด มันเป็นรสชาติของปัญหา แต่...มันเป็นรสชาติของทะเลด้วย (ว. คราปิวิน. สามจาก Carronade Square); ปัญหาสงบลง แต่ความสุขทำให้มึนเมา (V. Chernousov เทวดาในมหาสมุทร)23

2. ปัญหาสามารถเปรียบได้กับองค์ประกอบที่เป็นของเหลวหรือก๊าซ ตัวสั่นด้วยความกลัวสูญเสียแม้แต่แรงคิด ทันใดนั้นปัญหาก็ท่วมทับเธอ เธออยากจะพูดอะไรบางอย่าง แต่ริมฝีปากของเธอส่งเสียงที่สั่นเทาอย่างไม่อาจเข้าใจได้ (I.I. Lazhechnikov. Ice House); ในโรงพยาบาลทุกอย่างมีกลิ่นของปัญหาทุกอย่างน่ารังเกียจทางร่างกาย (แอล. อาร์. คาโบ ผู้ร่วมสมัยของเดือนตุลาคม); ไม่กี่ปีที่เงียบสงบไม่เพียงพอ ปัญหาและความวุ่นวายเกิดขึ้นกับมาตุภูมิ ก่อนอื่นสามปีแบบลีน - 1601, 1602, 1603 (L.A. Muravyova เวลาแห่งปัญหาในรัสเซีย: สาเหตุขั้นตอนผลที่ตามมา)

3. ภาพการรับรู้ของปัญหารวมอยู่ในความสัมพันธ์เชิงพื้นที่ การสื่อสาร และความสัมพันธ์อื่น ๆ กับหน่วยงานอื่น ๆ เช่นเดียวกับความสุขและอิสรภาพ ปัญหาอาจอยู่ใกล้หรือไกล คุณสามารถค้นหาได้ ฯลฯ ฉันยังไม่รู้ว่าจะต่อสู้กับเทเรซาเพื่อหาปัญหา แต่การปรากฏตัวของเธอในบากูที่ยังไม่เปิดเผยทำให้ฉันสะกดจิตฉันจากภายใน (A. Ilichevsky, เปอร์เซีย)

การวิเคราะห์เปรียบเทียบการรับรู้ภาพบุคคล

1. แม้จะมีความแตกต่างในประเภทของแนวคิด (ความสุขและอิสรภาพเป็นลักษณะของสภาพจิตใจ ปัญหา - สถานการณ์ทางสังคมและจิตใจ) เราเห็นว่าสิ่งเหล่านี้ถูกอธิบายโดยประเภทของวัตถุทั่วไป (และกว้างมาก): วัตถุทางธรรมชาติ สิ่งต่าง ๆ สิ่งมีชีวิตรวมถึงผู้คน มีส่วนร่วมในสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่ซับซ้อน ดินแดน องค์ประกอบ เหตุการณ์ (ในกรณีของภัยพิบัติ เราไม่ได้แยกประเภท "เหตุการณ์" ออกเป็นหมวดหมู่ที่แยกจากกัน เนื่องจากภัยพิบัติเป็นเหตุการณ์ใน ความหมายที่แท้จริงของคำ ซึ่งเป็นเหตุการณ์พิเศษ) คำในที่นี้กลายเป็น "การรับรู้โพรทูส" ชนิดหนึ่งโดยถ่ายภาพต่าง ๆ ที่เข้ากันไม่ได้ แน่นอนว่าภาพบุคคลที่รับรู้แต่ละภาพมีความเฉพาะเจาะจงของตัวเอง (เช่น คุณสามารถครอบครองอิสรภาพและความสุขได้ คุณสามารถขายและซื้อมันได้ เนื่องจากปัญหา การกระทำดังกล่าวเป็นไปไม่ได้ทางคำศัพท์ ส่วนใหญ่จะบรรทุกและโยนออกจากไหล่ อิสรภาพและ ความสุขที่ทำให้มึนเมา ปัญหาสติ และ .d. ) แม้ว่าสิ่งเหล่านั้นจะมีความเหมือนกันมากโดยไม่คาดคิดก็ตาม คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์เชิงประเภทของแนวคิดเชิงนามธรรมแต่ละระดับกับกลุ่มการรับรู้ที่เกี่ยวข้องนั้นดูเหมือนว่าจะมีประโยชน์สำหรับการวิจัยเพิ่มเติม ดังนั้นจึงสามารถแยกแยะคลาสต่อไปนี้ได้: อารมณ์และสภาวะทางจิตวิทยา (ตัวอย่างเช่นความสุขและเสรีภาพที่วิเคราะห์ในงานนี้) เหตุการณ์ที่มีความหมายแฝงทางสังคมและจิตวิทยา (ภัยพิบัติที่วิเคราะห์ข้างต้น แต่ยังรวมถึงสงคราม วันหยุด การปฏิวัติ การทรยศ ฯลฯ ); แนวคิดเชิงนามธรรมที่เกี่ยวข้องกับสาขาวิทยาศาสตร์เชิงเหตุผล (ทฤษฎี สมมติฐาน ข้อโต้แย้ง ฯลฯ) “พลังเหนือธรรมชาติ” (โชคชะตา โอกาส ฯลฯ); "ลักษณะทั่วไป" (โลกในความหมายของ "จักรวาล" นิรันดร์ ฯลฯ ); อัตถิภาวนิยม24 (ผู้คน พรรคการเมือง บ้านเกิด ฯลฯ) เป็นที่น่าสนใจที่จะเห็นว่ากลุ่มใดในกลุ่มข้างต้น ("สิ่งของ" "สิ่งมีชีวิต" "องค์ประกอบ" ฯลฯ) ที่ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของภาพบุคคลที่รับรู้ในแต่ละประเภทที่ระบุ และลักษณะเฉพาะของภาพบุคคลที่รับรู้เหล่านี้มีอะไรบ้าง ในชั้นเรียนเหล่านี้

2. สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าในทุกกรณีที่อธิบายไว้ ภาพการรับรู้ของแนวคิดเชิงนามธรรมไม่ได้เป็นเพียงร่างกายเท่านั้น แต่ร่างกายรวมอยู่ในเครือข่ายความสัมพันธ์ทางสังคมวัฒนธรรมที่มีการจัดระเบียบอย่างซับซ้อน (ตัวอย่างเช่น กำหนดโดยสถานการณ์ทางวัฒนธรรมเช่นการหลอกลวง การเลือกซื้อและการขาย) กล่าวคือ ไม่เพียงแต่ทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมิติทางสังคมวัฒนธรรมที่มีความสำคัญสำหรับพวกเขาด้วย ตามที่ระบุไว้แล้ว คุณลักษณะนี้ หากไม่ขัดแย้งกับข้อกำหนดพื้นฐานของ Lakoff และ Johnson อย่างน้อยก็ไม่กลายเป็นหัวข้อของการวิเคราะห์สำหรับผู้เขียนเหล่านี้ ให้เราเตือนคุณว่า

แนวคิดเชิงอุดมการณ์ที่กำหนดสำหรับทฤษฎีอุปมาเชิงแนวคิดของ Lakoff-Johnson คือแนวคิดของศูนย์รวมเช่น แนวคิดที่ว่าแนวคิดเชิงนามธรรมถูกสร้างแนวความคิดโดยการเชื่อมโยงพวกมันเข้ากับหมวดหมู่ระดับพื้นฐานในคำศัพท์เฉพาะทางของ E. Roche25 ด้วยความช่วยเหลือของโครงร่างการรับรู้ (โครงร่างรูปภาพในแง่ของ Lakoff และ Johnson26) เช่น Balance, Verticality, Center-Periphery, การเริ่มต้น จุด-เส้นทาง-เป้าหมายและอื่นๆ27. อย่างไรก็ตาม ตามที่เราเห็นจากการวิเคราะห์ พร้อมด้วยแผนงานเหล่านี้ ยังมีแผนงานอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งที่รับรู้เชิงหน้าที่เป็นเนื้อเดียวกันกับข้อมูล แต่มีลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน (เช่น ทรัพย์สินหรือการซื้อและการขาย) และข้อเสนอที่เสนอ แผนการที่ตัวเองมี พร้อมด้วยองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมทางกายภาพที่ชัดเจน (เช่น ในประโยค ปัญหาพุ่งขึ้นมาโดยไม่มีใครสังเกตเห็น คุณสามารถเห็นโครงร่างจุดเริ่มต้น - เส้นทาง - เป้าหมาย แต่คำกริยา แอบ ยังมีสถานการณ์ทางสังคมที่เฉพาะเจาะจงมาก สถานการณ์ การโจมตีอย่างกะทันหัน)

3. หากตอนนี้เราหันไปใช้หมวดหมู่หลักประเภทใดประเภทหนึ่งสำหรับวิทยาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจสมัยใหม่ ระบบสัญลักษณ์การรับรู้28 ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับภาษาศาสตร์ เราก็สามารถรวมไว้ในหมวดหมู่นี้ พร้อมด้วยระบบการรับรู้การรับรู้ รวมถึงแบบจำลองการรับรู้กึ่งการรับรู้ด้วย ที่มีลักษณะทางสังคมวัฒนธรรม โมเดลการรับรู้กึ่งการรับรู้เหล่านี้ (เช่น ความสัมพันธ์ทางทรัพย์สิน) ได้มาในวัยเด็กเช่นกัน มีความสัมพันธ์กับประสบการณ์การรับรู้เฉพาะ (ของเล่นชิ้นนี้เป็นของฉัน ซึ่งหมายความว่าฉันมีสิทธิ์ที่จะถือมันไว้ในมือมากกว่าคนอื่น) และจาก จุดหนึ่งกลายเป็นเรื่องธรรมชาติสำหรับเด็ก เช่นเดียวกับแผนการรับรู้ขั้นพื้นฐาน (แนวตั้งหรือความสมดุล) องค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมนี้พบการแสดงออกโดยตรงในภาษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในข้อมูลเฉพาะของภาพบุคคลที่วิเคราะห์ในบทความ

หมายเหตุ

Lakoff G., Johnson M. คำอุปมาอุปมัยที่เราดำเนินชีวิตตาม ชิคาโกและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 1980

Johnson M. ร่างกายในใจ ชิคาโกและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 1987; ไอเดม. ความหมายของร่างกาย: สุนทรียภาพแห่งความเข้าใจของมนุษย์ ชิคาโกและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 2550 Lakoff G. Women, ไฟและสิ่งที่เป็นอันตราย ชิคาโกและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก, 1987

Geeraerts D., Grondelaers S. มองย้อนกลับไปที่ความโกรธ ประเพณีวัฒนธรรมและรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ // ภาษาและ Construal of the World / Taylor J., MacLaury R. (eds.) เบอร์ลิน: Mouton de Gruyter, 1995. หน้า 153-180. Lakoff G. , Johnson M. ปรัชญาในเนื้อหนัง: จิตใจที่เป็นตัวเป็นตนและการท้าทายความคิดแบบตะวันตก NY: หนังสือพื้นฐาน, 1999.

Kovecses Z. อุปมาอุปไมยในวัฒนธรรม: ความเป็นสากลและความแปรปรวน เคมบริดจ์; นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2548; ไอเดม. คำอุปมา: การแนะนำเชิงปฏิบัติ ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2010

กิ๊บส์ อาร์.ดับบลิว.จูเนียร์ ศาสตร์ด้านรูปลักษณ์และความรู้ความเข้าใจ เคมบริดจ์; นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2549 หน้า 79-122

Glebkin V.V. ความหมายคำศัพท์: แนวทางวัฒนธรรม - ประวัติศาสตร์ อ.: Center for Humanitarian Initiatives, 2012. หน้า 87-100, 120-121. Uspensky V. A. ในความหมายของคำนามเชิงนามธรรม // สัญศาสตร์และสารสนเทศหมายเลข 11, 1979 หน้า 142-148

โรมานอฟ วี.เอ็น. พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม ปัญหาเกี่ยวกับประเภท ม.:

วิทยาศาสตร์, 1991. หน้า 22-49.

Lakoff G., Johnson M. Metaphors... R. 7-9.

จอห์นสัน เอ็ม เดอะ บอดี้...; Lakoff G., Johnson M. ปรัชญา...

Geeraerts D., Grondelaers S. Op. อ้าง

Kovecses Z. อุปมา...

เกลบคิน วี.วี. อุปมาอุปไมยของกลไกและทฤษฎีอุปมาเชิงมโนทัศน์ของลาคอฟฟ์-จอห์นสัน // คำถามทางภาษาศาสตร์ ฉบับที่ 3, 2555 หน้า 51-68; Glebkin V. ประวัติศาสตร์ทางสังคมและวัฒนธรรมของคำอุปมาของเครื่องจักร // การทบทวนภาษาศาสตร์เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ ว.11 ฉบับที่ 1 พ.ศ.2556 ร.145-162.

ตรงกันข้ามกับภาพพจนานุกรมซึ่งเข้าใจว่าเป็นคำอธิบายที่ละเอียดถี่ถ้วนของคุณสมบัติที่จำเป็นทางภาษาทั้งหมดของคำศัพท์ซึ่งดำเนินการภายในกรอบของคำอธิบายที่สำคัญของภาษา (ผลงานที่เลือกโดย Apresyan Yu.D. T.II คำอธิบายเชิงบูรณาการของ ภาษาและพจนานุกรมศัพท์อย่างเป็นระบบ M.: โรงเรียน “ภาษาของวัฒนธรรมรัสเซีย ", 1995 หน้า 503-504) ภาพเหมือนที่รับรู้หมายถึงชุดของกลุ่มแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับคำศัพท์บางอย่างที่เก็บข้อมูลการรับรู้ที่รับรู้

Glebkin V.V. ความหมายคำศัพท์... หน้า 89-91

นักวิจัยในประเทศหันมาใช้การวิเคราะห์ทางภาษาของหมวดหมู่เหล่านี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก ดูตัวอย่าง Koshelev A.D. สู่คำอธิบายที่ชัดเจนของแนวคิด "เสรีภาพ" // การวิเคราะห์เชิงตรรกะของภาษา: แนวคิดทางวัฒนธรรม ฉบับที่ 4. ม.: Nauka, 1991. หน้า 61-64; วอร์คาเชฟ เอส.จี. ความสุขเป็นแนวคิดทางภาษาและวัฒนธรรม อ.: Gnosis, 2004; มอลต์เซวา แอล.วี. แนวคิดเหตุการณ์อารมณ์ "ความโศกเศร้า โชคร้าย โชคร้าย" ในภาพภาษารัสเซียของโลก ดิส ...แคนด์ นักปรัชญา วิทยาศาสตร์ โนโวซีบีสค์ 2552; Zaliznyak Anna A. ความสุขและความสุขในภาพภาษารัสเซียของโลก // Zaliznyak Anna A., Levontina I.B., Shmelev A.D. ค่าคงที่และตัวแปรของภาพภาษารัสเซียของโลก อ.: ภาษาของวัฒนธรรมสลาฟ 2555 หน้า 99-116 อย่างไรก็ตาม ไม่มีผู้เขียนคนใดที่เรารู้จักทำงานกับหมวดหมู่นี้จากมุมมองที่ระบุไว้ที่นี่ ควรสังเกตว่าขอบเขตของคำอธิบายด้านล่างนี้ถูกจำกัดด้วยรูปแบบของบทความ และจำเป็นต้องมีการชี้แจงและแยกเป็นรายบุคคลในเวอร์ชันที่ยาวกว่า

ตัวอย่างทั้งหมด เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น ได้รับจาก National Corpus of the Russian Language (NCRL)

ซึ่งขัดแย้งกับตำแหน่งของ Lakoff และ Johnson รวมถึงนักวิจัยจำนวนหนึ่งที่อยู่ติดกัน (Lakoff G., Johnson M. Philosophy... หน้า 137-169; Boroditsky L., Ramscar M. บทบาทของร่างกายและ จิตใจในความคิดเชิงนามธรรม วิทยาศาสตร์จิตวิทยา 13, 2002 หน้า 185-189) เมื่อพิจารณาถึงลักษณะทางโลกเป็นรองจากเชิงพื้นที่ เรากำลังติดตามนักวิจัยอีกกลุ่มหนึ่งที่อาศัยประเพณีการทดลองอันแข็งแกร่ง (Evans V. โครงสร้างของเวลา : ภาษา ความหมาย และความรู้ความเข้าใจชั่วคราว ฟิลาเดลเฟีย: John Benjamins Pub., 2003; Cai Z., Connell L. การพึ่งพาอาศัยกันในอวกาศและกาลเวลา: เวลาส่งผลต่อพื้นที่ในมือแต่ไม่อยู่ในสายตา // การดำเนินการของ การประชุมประจำปีครั้งที่ 34 ของ Cognitive Science Society / N. Miyake, D. Peebles, R. P. Cooper (Eds.) Austin, TX: Cognitive Science Society, 2012. หน้า 168-173) ถือว่าการรับรู้เรื่องระยะเวลาเป็นการรับรู้หลัก กระบวนการ. ในบทความนี้ เราวิเคราะห์ภาพการรับรู้ของเสรีภาพในฐานะสภาวะทางจิตวิทยา และตีตัวออกห่างจากกลุ่มแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการผสมผสาน เช่น เสรีภาพทางการเมือง http://www.proza.ru/2004/11/20-46

ในหมวดหมู่ "การดำรงอยู่" ดูตัวอย่าง Glebkin V.V. การดำรงอยู่ // วัฒนธรรมวิทยา. สารานุกรม. ใน 2 เล่ม ต.2. อ.: รอสเพน, 2550. หน้า 1026-1027. Rosch E. หลักการจำแนกประเภท // ความรู้ความเข้าใจและการจัดหมวดหมู่ Hillsdale, N.J.: L. Erlbaum Associates; นิวยอร์ก: จัดจำหน่ายโดย Halsted Press, 1978 หน้า 27-48 จอห์นสันเอ็ม. ร่างกาย...; ลาคอฟ จี. หญิง...

จอห์นสันเอ็ม. ร่างกาย... หน้า 18-138; จอห์นสันเอ็ม. ความหมายของกาย... ป.21-24,136-152.

Barsalou L. ระบบสัญลักษณ์การรับรู้ // พฤติกรรมศาสตร์และวิทยาศาสตร์สมอง. ว. 22, 2542 หน้า 577-660; บาร์ซาลู แอล., ซานโตส เอ., ซิมมอนส์ เค., วิลสัน ช. ภาษาและการจำลองในการประมวลผลแนวความคิด // สัญลักษณ์และรูปลักษณ์: การอภิปรายเกี่ยวกับความหมายและความรู้ความเข้าใจ / Vega M. de, Glenberg A., Graesser A. (eds.) Oxford; นิวยอร์ก: มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด กด 2551 หน้า 245-283.

ความสุข: โดยเฉพาะเกี่ยวกับนามธรรม

วันหนึ่งพวกเขาถามฉันว่า:“ Inessa Igorevna ความสุขคืออะไร? ท้ายที่สุดแล้วนี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าความรู้สึกในการบรรลุเป้าหมายหรือเติมเต็มความปรารถนา? ความรู้สึกนั้นช่างวิเศษแต่คงอยู่ได้ไม่นาน... ความสุขคุณหมายถึงอะไร?

หัวข้อเรื่องความสุขมีความสำคัญพอๆ กับแนวคิดที่เป็นนามธรรมตั้งแต่แรกเห็น ดูเหมือนว่าความสุขมีให้เลือกมากมายพอๆ กับผู้คน... จริงไหม? หรือยังเป็นไปได้ที่จะกำหนดคำจำกัดความทั่วไปของความสุขสำหรับทุกคน?

จากมุมมองทางจิตวิทยา จิต-อารมณ์ (และดังนั้น ในแง่หนึ่ง ทางสรีรวิทยา) สิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไม่ต้องสงสัย!

หากฉันได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่กำหนดแนวคิดสากลเรื่อง "ความสุข" ด้วยคำเพียงสองคำ ก็มีเพียงคำคู่เดียวเท่านั้นที่สามารถสื่อความหมายพื้นฐานทั้งหมดได้ ขณะเดียวกัน แก่นแท้ของความสุขที่เป็นสากลและเรียบง่าย คือ PEACE OF จิตใจ.
ดังนั้นจึงอาจแย้งได้ว่าในความเข้าใจนี้ ความสุขไม่ใช่ความรู้สึกระยะสั้นอย่างที่คนทั่วไปเชื่อกัน!

ดังนั้นความพึงพอใจในความปรารถนา โชค หรือเป้าหมายที่บรรลุผลในตัวเองจึงไม่ใช่ความสุขอย่างที่หลายคนเชื่อผิด ความสำเร็จชั่วคราวหรือแม้แต่ความสำเร็จส่วนตัวเป็นระยะๆ อาจทำให้อารมณ์ดีขึ้นหรืออารมณ์ดีได้ในบางครั้ง แต่ไม่สามารถกำหนด "ภูมิคุ้มกันของผู้มีความสุข" ภายในที่เหมือนกันได้ (ความคงตัวของภูมิหลังทางอารมณ์เชิงบวก ความเหนือกว่าของความรู้สึกพึงพอใจหรือ ความพอเพียงความรู้สึกมีคุณค่าในฐานะปัจเจกบุคคล ) - ตามคำจำกัดความเพราะ ทั้งหมดนี้เป็นปัจจัยภายนอก ชั่วคราว และสัมพันธ์กัน

อิทธิพลภายนอกแข็งแกร่งขึ้น และยิ่งการพึ่งพาอาศัยกันของบุคคลนั้นแข็งแกร่งขึ้น ความสมดุลภายในนี้ก็จะยิ่งอ่อนแอลง ซึ่งเป็นพลังสำรองของจิตวิญญาณที่สำรองไว้ (ความสงบสุขทางจิตใจแบบเดียวกันนั้น กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ความสุข) ดังนั้นโอกาสเดียวที่จะมีความสุขอย่างไม่มีเงื่อนไข (เช่น มีอิสระภายในจากทั้งความสำเร็จและความล้มเหลว จากการพึ่งพาความคิดเห็นของผู้อื่นหรือความซับซ้อนมากเกินไป ความพึงพอใจต่อตนเองและชีวิตของตนเอง) อยู่ที่ปัจจัยภายในเท่านั้น เช่น ขึ้นอยู่กับความรู้สึกส่วนตัวของเราเท่านั้น
สำหรับทุกสิ่งที่อยู่ภายนอกเรา ปัจจัยที่เป็นวัตถุประสงค์ทั้งหมดนั้นสัมพันธ์กันและสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างเป็นอันตราย เพราะ... พวกมันไม่สามารถควบคุมได้ ดังนั้นมันไม่คุ้มค่าที่จะทำให้ความสุขของคุณขึ้นอยู่กับสิ่งที่จัดการได้ไม่มีเงื่อนไขและไม่เปลี่ยนแปลงแทนที่จะทำต่อไป - ความสงบภายในความนับถือตนเองความสุขในที่สุด - ขึ้นอยู่กับความผันผวนของโชคลาภอารมณ์ความคิดเห็นของคนอื่น หรือคำพูดที่รุนแรงเกี่ยวกับความสำเร็จที่เปลี่ยนแปลงได้และความผันผวนของโชคชะตาอื่น ๆ ?

ในความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งของฉัน ความสุขไม่ใช่ความยินดี ไม่ใช่ความปีติแห่งชัยชนะหรือความอิ่มเอิบใจ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงอารมณ์ชั่วคราว “สภาวะของความหลงใหล” ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้
ความสุขเป็นสิ่งที่แตกต่างจากความปีติยินดี ต่อเนื่อง ไม่มีเงื่อนไข และถาวร... เป็น "วิถีชีวิตและความคิด" แบบหนึ่ง ไม่ใช่ตัวบ่งชี้วัตถุประสงค์ ความสุขคือสาระสำคัญของบุคคล

คนเราทนต่อสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นได้นานแค่ไหน ซึ่งมักเข้าใจผิดว่าเป็น "ความสุข" ซึ่งเป็นสภาวะที่กระตือรือร้น (เช่น ชื่นชมยินดีที่ได้งานดีๆ ได้เงินเดือน หรือได้รับเงินรางวัล 5 ล้านดอลลาร์ )?

จิตใจของมนุษย์มีความยืดหยุ่นมากจนคุ้นเคยกับทุกสิ่ง รวมถึงสิ่งนี้ด้วย และเมื่อคนๆ หนึ่งคุ้นเคยกับมันแล้ว เขาก็จะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังอีกครั้ง และถ้าเป็นผู้มีอุปการคุณ ไม่มั่นคง ไม่พึ่งตนเอง ซับซ้อน ย่อมไม่มีความสุขแม้จะประสบความสำเร็จหรือเหตุการณ์ใดๆ ก็ตาม

เมื่อพึ่งพาตนเองได้ สิ่งที่ตรงกันข้ามจะเกิดขึ้น: เพราะ เขามีแก่นแท้ภายในที่ไม่มีเงื่อนไข และแม้ว่าจะมีเหตุการณ์ใด ๆ ในชีวิต (แทบไม่มีเลย) ก็ตาม แต่ก็ไม่สามารถทำให้เขาไม่มีความสุขได้ และการรับรู้และประสบการณ์ของสิ่งที่เรียกว่าโชคร้ายจะคล้ายกับความรู้สึกของ "การทดสอบ" แต่ไม่ใช่ "การลงโทษ"...

ไม่เป็นความจริงที่ความสุขเป็นสิ่งหนึ่ง
ความโชคร้ายเท่านั้นที่แตกต่างกันเสมอ
ความสุข - มันแตกต่างกันไปไม่น้อย
ในชีวิตไม่มีอะไรง่าย...

ประการหนึ่ง มันเป็นความสุขที่ได้มีบางสิ่งบางอย่าง
และอีกอย่างหนึ่ง - เพื่อให้สามารถแสดงบางสิ่งบางอย่างได้
ความสุขประการที่สามคือการได้ทำอะไรมากขึ้น
และอีกสิ่งหนึ่ง - การมีชีวิตอยู่เพื่อใครบางคน...

ความสุขขึ้นอยู่กับหลายสิ่งหลายอย่าง
บางทีมันก็เป็นเรื่องส่วนตัว บางทีมันก็สัมพันธ์กัน
เราถือว่าชีวิตของเราคือความสุข
นี่คือสิ่งที่ทำได้ยาก

แต่บางครั้งก็ถึงเวลา
หลังจากเกิดความตกใจในชีวิต
คุณเข้าใจอะไร: ไม่มีอะไรมีความสุขไปกว่านี้อีกแล้ว
ชีวิตแห่งความสงบ อิสระ และแท้จริง...

โดยเฉพาะเกี่ยวกับนามธรรม

เมื่อเราพูดถึง "สิ่งที่เขียนในครอบครัว" ของบุคคลนั้นหรือบุคคลนั้น เมื่อเราพูดถึง "โชคชะตา" "การแบ่งปัน" สถานการณ์ชีวิตของใครบางคน เรามักจะกลับไปสู่ความคิดที่ค่อนข้างเป็นนามธรรมเมื่อมองแวบแรก : ความหมายของชีวิต จุดมุ่งหมายของคุณ และสุดท้ายคือความสุข ในหนังสือที่ถามคำถาม “อะไรถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า” และ “ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าหรือไม่” เราอดไม่ได้ที่จะสัมผัสได้ว่าจริงๆ แล้วอะไรเป็นพื้นฐานในชีวิตเราแต่ละคน

เกี่ยวกับความหมายของชีวิต

“ความหมายของชีวิต” คืออะไร? เขามีอยู่จริงเหรอ? คนที่พูดซ้ำว่า “ไม่มีความสุขในชีวิต” จริงๆ แล้วหมายความว่า “ไม่มีความหมายในชีวิต” ไม่ใช่หรือ? บางทีความหมายที่แท้จริงของชีวิตอยู่ที่ความหมายของมันใช่ไหม?

ฟรอยด์กล่าวว่า “หากบุคคลหนึ่งเริ่มสนใจความหมายของชีวิตหรือคุณค่าของชีวิต นั่นหมายความว่าเขาป่วย” อันที่จริงในขณะที่ทำการวิเคราะห์เชิงกราฟ - เนื่องจากสิ่งต่าง ๆ สามารถตรวจสอบได้ด้วยลายมือ - ฉันสังเกตเห็นมากกว่าหนึ่งครั้งว่าเมื่อโลกทัศน์ "เชิงปรัชญา" ที่มากเกินไปและการละทิ้งความสนใจของบุคคลจากขอบเขตของความเป็นจริงโดยรอบไปสู่ขอบเขตของปัญหาอภิปรัชญาเริ่มต้นขึ้น ผู้เขียนลายมือเผยให้เห็นถึงแนวโน้มที่จะเกิดความผิดปกติทางจิตและอารมณ์ต่างๆ โดยเฉพาะภาวะซึมเศร้าและโรคประสาท

อย่างไรก็ตาม ที่สำคัญกว่านั้น อะไรที่ทำให้ผู้คนต้องค้นหาความหมายของชีวิตอย่างสิ้นหวัง?

มักมีความเจ็บปวดหรือปัญหาภายในบางอย่าง คนที่รู้สึกดีมักไม่ใส่ใจตัวเองกับความไม่สมบูรณ์ของโลกหรือความอยุติธรรมในชีวิตของเขา

และผู้ที่มักมองหาความหมายของชีวิตก็เป็นคนที่ไม่มีอิสระอย่างมาก ถูกพันธนาการด้วยความเชื่อแบบเหมารวม อุดมการณ์ ความหมายของมนุษย์ต่างดาว ในสถานการณ์เช่นนั้น ชีวิตจะดูว่างเปล่าหรือแปลกแยกสำหรับบุคคลหนึ่ง.. .

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าไม่มี "ความหมายสากลของชีวิตสำหรับทุกคน" สิ่งที่บุคคลต้องมีความสุขคือสิ่งที่เขาต้องการ!

อย่างไรก็ตามหากคุณลองคิดดู คุณก็ยังสามารถพบบางสิ่งที่เป็นสากลซึ่งมีความหมาย "เหมือนกันถูกต้อง" สำหรับพวกเราส่วนใหญ่ แม้ว่าจะค่อนข้างเป็นเรื่องทั่วไป แต่เนื่องจากสิ่งนี้แสดงออกมาในแบบของทุกคน เราจึงสามารถเรียกความพึงพอใจนี้ได้จากการตระหนักรู้ในตนเองในชีวิต หรือการสำแดงตัวตนที่ดีที่สุดและเหมาะสมที่สุดของตนเองด้วยวิธีนี้เท่านั้นคือชีวิตของบุคคลที่เต็มไปด้วยความหมายพิเศษ และหากปราศจากสิ่งนี้ก็แทบจะไม่มีความหมาย ความพึงพอใจต่อตัวคุณเอง ชีวิตของคุณ และบทบาทของคุณในนั้นเป็นสิ่งสำคัญจริงๆ

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าไม่มีเหตุผลเลยที่ปัญหา "การตระหนักรู้ในตนเอง" เป็นปัญหาเร่งด่วนที่สุดประการหนึ่งตลอดเวลา

คุณเคยคิดถึง "ภารกิจ" ของคุณบ้างไหม?

โดยทั่วไปแล้ว ภารกิจส่วนตัวของเราแต่ละคนคือจุดประสงค์ส่วนตัวของแต่ละคน วัตถุประสงค์แตกต่างจากจุดหมายปลายทางตรงที่ไม่ได้ถูกกำหนดจากภายนอก แต่จากภายใน โดยธรรมชาติ คุณลักษณะ ความโน้มเอียง และความโน้มเอียงของเราเอง ดังนั้น นี่คือเป้าหมายตามธรรมชาติ เป็นแนวทางที่วางไว้จากภายในและปกปิดแหล่งที่มาของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล เหมาะสมที่สุดและสมบูรณ์ที่สุดของเรา และนั่นคือความพึงพอใจจากชีวิต พูดง่ายๆ ก็คือ นี่เป็นสิ่งที่มีอยู่แล้ว ขึ้นอยู่กับลักษณะบุคลิกภาพ ซึ่งเป็นเส้นทางที่เหมาะสมที่สุดในการบรรลุเป้าหมายสำหรับเราแต่ละคน

การจะพอใจกับชีวิตของตัวเอง ไม่สำคัญว่าคนๆ หนึ่งจะมีความคิดแบบไหน ทั้งที่เป็นรูปธรรมหรือนามธรรม ไม่ว่าเขาจะเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์หรือไม่ก็ตาม สิ่งที่สำคัญที่สุดในการกำหนด "ศักยภาพ" ของบุคคลคือความสามารถของเขาในการเชื่อมโยง "ความต้องการ" และ "มี" เพื่อให้ช่องว่างระหว่างความปรารถนาและความสามารถมีความสมดุลหรือไม่ใหญ่เกินไป เพียงเท่านี้บุคคลก็จะพอใจกับชีวิตของตนเองและ สิ่งที่เขาได้ประสบความสำเร็จ เพื่อให้เข้าใจถึงระดับความสมดุลระหว่าง "ฉันต้องการ" และ "ฉันทำได้" คุณต้องใส่ใจกับอัตราส่วนของกิ่งก้านบนและล่างของตัวอักษร ควรมีความยาวและการพัฒนาเท่ากันโดยประมาณหรือมีข้อได้เปรียบเล็กน้อยต่อกระบวนการที่ต่ำกว่า ถ้าอย่างหลังมีขนาดเล็ก อ่อนแอ หรือแทบไม่เหลือเลย นี่เป็นสัญญาณที่น่าตกใจ บุคคลดังกล่าวถูกแยกออกจากความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง และในทางปฏิบัติแล้ว เขาไม่สามารถทำอะไรได้เลย โดยเคี่ยวในน้ำผลไม้ของเขาเองหรือใช้ชีวิตอยู่ในตัวเขาเท่านั้น ประสบการณ์ของตัวเอง หากตัวอักษรไม่มีกระบวนการที่สูงกว่าเลย สิ่งนี้ก็ไม่ดีนักในแง่ของความสำเร็จ เพราะมันบ่งบอกถึงการขาดความคิด ความทะเยอทะยาน และความปรารถนาอันแรงกล้าจากภายใน คน ๆ หนึ่งอาศัยอยู่ที่นี่และตอนนี้และไม่มุ่งมั่นเพื่อสิ่งใดโดยเฉพาะตราบใดที่ทุกสิ่งสงบและน่ารื่นรมย์รอบตัวเขา เขาจะไม่ประสบความสำเร็จในอาชีพการงานหรืออะไรพิเศษเพียงเพราะเขาไม่ต้องการ

ดังนั้น "การเขียนโปรแกรม" ของบุคคลเพื่อความพึงพอใจนั้นถูกกำหนดโดยความพอเพียงของเขาในฐานะปัจเจกบุคคล นั่นคือเมื่อไม่มีช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างสิ่งที่เขาต้องการ - ความทะเยอทะยาน ไม่ใช่จินตนาการ - และความสามารถในการนำสิ่งที่เขาต้องการมาสู่ชีวิต - การมีความมั่นใจในตนเองและการประเมินความสามารถของตนอย่างแท้จริง

นี่คือตัวอย่างลายมือของบุคคลที่มีความสุขกับชีวิต:

ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างลายมือของคนที่ไม่พอใจกับชีวิต

ความสุขคืออะไร

ความสุขคืออะไร เป็นเพียง “ความรู้สึกพึงพอใจอย่างสุดซึ้ง” หรืออย่างอื่น? เหตุใดบางคนจึงมีความสุขมากกว่าคนอื่นๆ และสิ่งนี้ขึ้นอยู่กับอะไร?

หากข้าพเจ้าได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่กำหนดแนวความคิดสากลเรื่อง “ความสุข” ด้วยคำเพียงสองคำ ก็มีเพียงคำคู่เดียวที่สามารถสื่อความหมายพื้นฐานทั้งหมดได้ ขณะเดียวกัน แก่นแท้ของความสุขที่เป็นสากลและเรียบง่าย คือ ความสงบสุขของ จิตใจ.

ดังนั้นจึงอาจโต้แย้งได้ว่าในความเข้าใจนี้ ความสุขไม่ได้เป็นเพียงความรู้สึกระยะสั้น ดังที่คนทั่วไปเชื่อกัน!

ดังนั้นความพึงพอใจในความปรารถนา โชค หรือเป้าหมายที่บรรลุผลสำเร็จในตัวมันเองจึงไม่ถือเป็นความสุข อย่างที่หลายคนเชื่อผิดๆ ความสำเร็จชั่วคราวหรือแม้แต่ความสำเร็จส่วนตัวเป็นระยะๆ อาจทำให้อารมณ์ดีขึ้นหรืออารมณ์ดีได้ในบางครั้ง แต่ไม่สามารถกำหนด "ภูมิคุ้มกันของบุคคลที่มีความสุข" ภายในแบบเดียวกันได้ (ความคงตัวของภูมิหลังทางอารมณ์เชิงบวก ความครอบงำของความรู้สึกพึงพอใจหรือตนเอง ความพอเพียง ความรู้สึกมีคุณค่าในฐานะปัจเจกบุคคล) โดยนิยาม เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นปัจจัยภายนอก ชั่วคราว และสัมพันธ์กัน

สำหรับทุกสิ่งที่อยู่ภายนอกเรา ปัจจัยที่เป็นวัตถุประสงค์ทั้งหมดมีความสัมพันธ์กันและสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างเป็นอันตราย เนื่องจากไม่สามารถควบคุมได้ ดังนั้น มันไม่คุ้มเหรอที่จะทำให้ความสุขของคุณขึ้นอยู่กับสิ่งที่จัดการได้ ไม่มีเงื่อนไข และไม่เปลี่ยนแปลง แทนที่จะสร้างมันต่อไป ความสงบภายใน ความนับถือตนเอง ความสุข ในที่สุดขึ้นอยู่กับความผันผวนของโชคลาภ อารมณ์ ความคิดเห็นของคนอื่น หรือคำพูดที่รุนแรง เกี่ยวกับความสำเร็จที่เปลี่ยนแปลงได้และความผันผวนของโชคชะตาอื่น ๆ ?

ความสุขแตกต่างจากความยินดี คือ ความต่อเนื่อง ไม่มีเงื่อนไข และคงที่... เป็น "วิถีชีวิตและความคิด" แบบหนึ่ง ไม่ใช่ตัวบ่งชี้ที่เป็นรูปธรรม ความสุขคือแก่นแท้ของบุคลิกภาพ

บุคคลสามารถทนต่อสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นได้นานแค่ไหนซึ่งมักถูกเข้าใจผิดว่าเป็น "ความสุข" ซึ่งเป็นสภาวะที่กระตือรือร้น (ชื่นชมยินดีจากการได้งานที่ดีเงินเดือนหรือได้รับห้าล้านดอลลาร์) ?

จิตใจของมนุษย์มีความยืดหยุ่นมากจนคุ้นเคยกับทุกสิ่ง รวมถึงสิ่งนี้ด้วย และเมื่อคนๆ หนึ่งคุ้นเคยกับมันแล้ว เขาก็จะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังอีกครั้ง และถ้าเป็นผู้มีอุปการคุณ ไม่มั่นคง ไม่พึ่งตนเอง มีความซับซ้อน ย่อมไม่มีความสุข แม้จะประสบผลสำเร็จหรือเหตุการณ์ใดๆ ก็ตาม

ด้วยความพอเพียง สิ่งตรงกันข้ามก็เกิดขึ้น: เนื่องจากเขามีแก่นแท้ภายในที่ไม่มีเงื่อนไข ดังนั้นจึงไม่มีเหตุการณ์ใด (เกือบไม่มีเลย) ในชีวิตที่จะทำให้เขาไม่มีความสุขได้ และการรับรู้และประสบการณ์ของสิ่งที่เรียกว่าโชคร้ายจะคล้ายกับความรู้สึกของ "การทดสอบ" แต่ไม่ใช่ "การลงโทษ"...

นี่คือตัวอย่างลายมือของผู้มีความสุข:

ต่อไปนี้คือตัวอย่างลายมือของคนที่ไม่มีความสุข:

ความสามารถในการมีความสุขไม่ได้มอบให้กับทุกคน คงจะไม่เป็นความจริงที่จะบอกว่าความสามารถนี้มีมาแต่กำเนิดอย่างแน่นอน สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด แน่นอนว่ามีลักษณะโดยธรรมชาติหลายประการที่สามารถมีอิทธิพลต่อความรู้สึกโดยทั่วไปของผู้ถือไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง อย่างไรก็ตามยังมีเกณฑ์ว่าในตัวมันเองนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยธรรมชาติ แต่มีความสำคัญมากสำหรับบุคคลในการบรรลุความรู้สึกมีความสุข พูดง่ายๆ ก็คือ ความสามารถ สร้างความจูงใจให้เป็นคนมีความสุข ฉันกำลังพูดถึงสิ่งที่เรียกว่า ระดับการพัฒนาบุคลิกภาพนี่เป็นเกณฑ์ที่สำคัญมากทั้งจากมุมมองทางจิตวิทยาและเชิงกราฟ ทำไม ความจริงก็คือว่าบุคคลดึกดำบรรพ์หรือในทางกลับกันพัฒนาอย่างไรกำหนดการรับรู้ของเธอเกี่ยวกับตัวเองและโลกรอบตัวเธอ "วิสัยทัศน์" ทางจิตวิทยาและจิตใจของเธอขึ้นอยู่กับ ยิ่งบุคคล “ใจแคบ” หรือใจแคบมากเท่าใด เขาก็ยิ่งพยายามพัฒนาตนเองน้อยลง มีความยืดหยุ่นน้อยลงและมีอัตวิสัยมากขึ้นเท่านั้น โอกาสที่จะพึ่งพาตนเองได้มากขึ้น มีความสามัคคีมากขึ้น มีความสุขมากขึ้น และพบความสงบสุขน้อยลง จิตใจ.

ตอนนี้เรามาพูดถึงระดับบุคลิกภาพในฐานะปรากฏการณ์ในการเขียนด้วยลายมือ

ตัวอย่างเช่น ระดับความกลมกลืนของบุคคลจะถูกระบุโดยการโต้ตอบระหว่างลายเซ็นและลายมือ หากลายเซ็นเขียนในลักษณะเดียวกัน ไม่แตกต่างกันมาก ทั้งเอียง กดดัน หรือเป็นรูปตัวอักษรหรืออ่านง่าย แสดงว่าต่อหน้าเราเป็นคนที่ไม่พยายามหลอกตัวเองว่าเป็นคน มิฉะนั้นการแสร้งทำเป็นการสร้างภาพเทียมสำหรับตัวเองคือผู้ที่อยู่เบื้องหลังที่เขาแสร้งทำเป็นและนั่นก็เหมาะกับเขา เป็นการยากที่จะระบุได้ว่ามีเพียงลายเซ็นและไม่มีลายมือหรือไม่

ฉันได้กล่าวถึงสูตร "เวทย์มนตร์" ในการกำหนดระดับบุคลิกภาพในหนังสือเพื่อการศึกษาของฉันเรื่อง "Graphology Step by Step" แต่สำหรับผู้อ่านที่ยังไม่คุ้นเคยกับหนังสือเล่มอื่นๆ ในซีรีส์ ฉันจะนำเสนอเทคนิคที่สำคัญและมีประโยชน์ด้านล่างนี้ อย่างไรก็ตาม ฉันอยากจะดึงดูดความสนใจของคุณเช่นกัน: หากคุณรู้สึกว่าคำอธิบายเหล่านี้ไม่เพียงพอสำหรับคุณ ฉันขอแนะนำให้คุณหันไปหา "หนังสือเรียนวิชากราฟศาสตร์" ซึ่งเป็นหนังสือเล่มแรกในชุดนี้

สูตรกำหนดระดับการพัฒนาตนเอง

ในวิชากราฟมีสิ่งที่เรียกว่า "ระดับการพัฒนา" ซึ่งช่วยให้คุณสามารถนำทางระดับความสามัคคีและการพัฒนาภายในของบุคลิกภาพที่วิเคราะห์ได้

สำหรับระดับการพัฒนาบุคลิกภาพ ความกลมกลืน และความฉลาดโดยทั่วไปนั้น มีวิธีกำหนดการพัฒนาบุคลิกภาพที่ค่อนข้างง่ายและรวดเร็ว นี่คือสูตรที่ประกอบด้วยพารามิเตอร์สี่ตัวรวมกัน: ความเร็ว – ความสามารถในการอ่าน – ความคิดริเริ่ม – องค์กร

ยิ่งมีลายมือพร้อมๆ กันมากขึ้น หรือพูดให้เจาะจงก็คือ ยิ่งคะแนนของคุณในแต่ละอันสูงเท่าไร ระดับบุคคลและสติปัญญาของบุคคลก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกัน โปรดทราบ: ไม่เกี่ยวข้องกับความโน้มเอียงหรือรูปแบบการคิดของตนเอง

จำอิทธิพลพื้นฐานของความเร็วในการเขียนด้วยลายมือ!การเขียนด้วยลายมือช้าๆ จะลดคะแนนหรือ “น้ำหนัก” ของพารามิเตอร์ใดๆ ในสี่ค่าของเราเสมอ ยิ่งความเร็วช้าลง คะแนนก็จะยิ่งลดลงมากขึ้น ความจริงก็คือด้วยเวลาที่เพิ่มขึ้นและความสนใจที่สอดคล้องกัน การเขียนอย่างชัดเจน จัดระเบียบ ฯลฯ จึงง่ายกว่ามาก ตัวอย่างเช่น ลำดับหรือความชัดเจนในการเขียนด้วยลายมือที่เขียนด้วยความเร็วช้าๆ ก็ไม่ควรทำให้เราประทับใจ! เป็นอีกเรื่องหนึ่งหากเราพบข้อมูลดังกล่าวด้วยลายมือที่คล่องแคล่วและเป็นธรรมชาติ - ที่นี่ควรประเมินพารามิเตอร์ให้สูงสุดโดยไม่ต้องกลัวว่าจะประเมินบุคคลนั้นสูงเกินไป

1. ความเร็วในการเขียนด้วยลายมือ

หมายถึง ความคล่องแคล่ว (อย่าสับสนกับความประมาทและข้อผิดพลาดอื่นๆ) ความเร็วไม่ใช่ความเร็วทางกายภาพของการเขียน แต่เป็นไดนามิกของการเขียน

2. ความสามารถในการอ่าน (ระดับการอ่าน)

ในการตรวจสอบ พวกเขาใช้ตัวอักษรแต่ละตัว (ไม่ใช่ในบริบทของคำ) และพยายามจดจำตัวอักษรนั้น ความสามารถในการอ่านจะสมบูรณ์หากจดจำตัวอักษรตัวใดตัวหนึ่งได้ บางส่วน - หรือประมาณครึ่งหนึ่งของตัวอักษร

3. ความคิดริเริ่มความคิดริเริ่ม (ปัจเจกบุคคล)

หมายถึง: รูปร่างตัวอักษรหรือการเชื่อมต่อระหว่างพวกเขา สเปรด ฯลฯ ซึ่งผิดปกติจากมุมมองของมาตรฐาน ซึ่งไม่รบกวนการอ่าน และไม่ได้เป็นเพียงส่วนเกินหรือการตกแต่ง ความคิดริเริ่ม - เมื่อคิดค้นรูปแบบและสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์ของคุณเอง ความเป็นเอกเทศ - พร้อมตัวเลือกที่ง่ายกว่า

บันทึก.หากคุณไม่มีประสบการณ์เพียงพอ ให้เตรียมพร้อมสำหรับความจริงที่ว่าคุณจะไม่รอดพ้นจากความผิดพลาดในการทำผิดต่อสิ่งหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีความแตกต่างเล็กน้อยที่ยากต่อการอธิบายอย่างถูกต้องในสูตรด้วยวาจาเนื่องจากความเสี่ยงต่ออัตนัย การรับรู้. ตัวอย่างเช่น: "ความคิดริเริ่มของรูปร่างของตัวอักษร" เป็นแนวคิดที่มองเห็นได้คุณต้องเรียนรู้ที่จะสัมผัสมันคุณไม่ควรถือว่าการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานเป็นความคิดริเริ่ม (ดูด้านบน) ระวัง!

4. องค์กร (ตำแหน่งบนแผ่นงาน)

ถือว่ายอดเยี่ยมหากเมื่อดูกระดาษหรือข้อความไม่มีความรู้สึก "มวลเดียว" หรือความสับสน บรรทัดและย่อหน้าแยกออกจากกัน พื้นที่กระดาษถูกใช้อย่างมีเหตุผลและมีประสิทธิผล

พารามิเตอร์ทั้งสี่ตัวของสูตรสามารถประเมินได้โดยใช้ระบบ 5 จุด:

5 – ระดับที่สูงมาก;

4 – ระดับสูง;

3 – ระดับเฉลี่ย;

2 – ระดับต่ำ;

1 – ระดับต่ำมาก

จากนั้นคุณสามารถแสดงคะแนนเฉลี่ยที่บ่งบอกถึงพัฒนาการ (ระดับ) ของแต่ละบุคคล:

“สูงมาก” (เมื่อทุกอย่างเกือบจะถึงจุดสูงสุดในทุกจุด) ซึ่งเป็นระดับสูงสุดของการพัฒนาตนเอง บุคคลที่มีความโดดเด่น

“สูง” – ระดับดี การพัฒนาและสติปัญญาสูงกว่าค่าเฉลี่ย

“ค่าเฉลี่ย” จะหมายถึง “ปานกลาง” หรือ “ระดับปกติ”

“ต่ำ” – ระดับการพัฒนาและสติปัญญาต่ำกว่าค่าเฉลี่ย

“ต่ำมาก” คือระดับการพัฒนาบุคลิกภาพขั้นต่ำดั้งเดิม

ลองกำหนดระดับการพัฒนาบุคลิกภาพโดยใช้ตัวอย่างเหล่านี้ โดยจำไว้ว่าระดับการพัฒนาบุคลิกภาพวัดจากคะแนนเฉลี่ยตั้งแต่ 1 ถึง 5 โดยที่:

ระดับการพัฒนาบุคลิกภาพขั้นพื้นฐานที่สุดคือ 1 (ผลรวมคะแนน - 4)

บุคลิกภาพที่มีการพัฒนาขั้นสูงสุด – 5 (ผลรวมคะแนน – 20)

“เฉลี่ย” ระดับเชิงบรรทัดฐาน – 3 (หรือทั้งหมด – 12)

ความเร็ว – 3

ความสามารถในการอ่าน – 3

ความเป็นเอกเทศ (ความคิดริเริ่ม) – 3

องค์กร – 4

3,25 (13)

ความเร็ว – 3

ความสามารถในการอ่าน – 5

องค์กร – 4

ระดับการพัฒนาตนเอง: 4,0 (16)

ความเร็ว – 5

ความสามารถในการอ่าน – 5

ความเป็นเอกเทศ (ความคิดริเริ่ม) – 4

องค์กร – 5

ระดับการพัฒนาตนเอง: 4.75(19)

ความเร็ว – 5

ความสามารถในการอ่าน – 3

ความเป็นเอกเทศ (ความคิดริเริ่ม) – 4

องค์กร – 3

ระดับการพัฒนาตนเอง: 3,75 (15)

ความเร็ว – 2

ความสามารถในการอ่าน – 5

บุคลิกลักษณะ (ความคิดริเริ่ม) – 2

องค์กร – 3

ระดับการพัฒนาตนเอง: 3,0 (12)

ความเร็ว – 1

ความสามารถในการอ่าน – 4

ความเป็นเอกเทศ (ความคิดริเริ่ม) – 1

องค์กร – 1

ระดับการพัฒนาตนเอง: \.1b(7)

ทีนี้เมื่อดูข้อมูลที่กล่าวมาข้างต้นอีกครั้งสำหรับแต่ละตัวอย่างและตัวอย่างเองให้ลอง "คำนวณ" โดยรวมว่าคนเหล่านี้สามารถมีความสุข พึงพอใจ สงบสุขกับตัวเองได้อย่างไร ฯลฯ

อย่ามอง ความสุขบนพื้นดิน
ไม่มีอยู่ในโลกวัตถุ

ทุกคนพูดว่า: คน ๆ หนึ่งมีชีวิตอยู่เพื่อความสุข ใครเป็นคนแรกที่พูดแบบนี้? ทำไมคุณถึงตัดสินใจเรื่องนี้? หรือสิ่งนี้มีอยู่ในเราแต่ละคนตั้งแต่สมัยอาดัมกับเอวา?

ฉันคิดยังไงกับความสุข.

ฉันคิดว่าไม่มีใครในโลกนี้ที่ไม่ได้คิดถึงความหมายของตัวเองอย่างน้อยหนึ่งครั้ง และความหมายนี้เน้นไปที่การได้มาซึ่งโชคลาภที่มีน้อยคนจะเข้าใจแต่ใครๆ ก็ฝันถึง นี่คือสภาวะแห่งความสุข

นักปรัชญาได้ศึกษาประเด็นนี้มาโดยตลอดประวัติศาสตร์ มีคำพังเพย อุปมา นิทาน นิทานมากมาย ความหวัง ความปรารถนา ความทะเยอทะยานมากมายได้ถูกแสดงออกไป...

ความสุขเป็นแนวคิดที่เป็นนามธรรม เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่เป็นนามธรรม ไม่สามารถวัดได้ด้วยสิ่งใดที่เป็นรูปธรรม คำนวณเปอร์เซ็นต์ความสุข ส่วนแบ่ง ขนาด ได้ไหม? เลขที่ เช่นเดียวกับเงิน เงินเป็นวัตถุของโลกวัตถุ ในโลกที่วิญญาณอาศัยอยู่นั้นไม่มีอยู่จริง ซึ่งหมายความว่าความสุขไม่มีราคา มีเพียงพลังงาน ข้อมูล ทุกอย่างเป็นนามธรรม ไม่มีเวลาและพื้นที่ ไม่มีอะไรสามารถสัมผัสหรือรู้สึกได้ด้วยความช่วยเหลือจากอวัยวะทางกายภาพของเรา แต่นี่คือโลกแห่งความรู้สึก อารมณ์ สภาวะ ทุกสิ่งที่จิตวิญญาณมีอยู่ภายในตัวมันเอง

ลองจินตนาการว่าคุณเป็นผี คุณเห็นผู้คน ร้านค้า เงิน แต่คุณซื้ออะไรไม่ได้ เพื่ออะไร? ร่างกายต้องการทั้งหมดนี้เท่านั้น และถ้าคุณคุ้นเคยกับการให้กำลังทั้งหมดเพื่อบรรลุความมั่งคั่งเท่านั้น เมื่ออยู่นอกโลกทางกายภาพ คุณจะต้องทนทุกข์เพราะคุณไม่มีประเด็นที่สำคัญจริงๆ

ราคาของเงิน

ฉันพูดถึงสิ่งนี้เพื่อให้ชัดเจนว่าปัญหาเรื่องเงินเล็กน้อยเมื่อเปรียบเทียบกับการพัฒนาจิตวิญญาณ

เราทำอะไรได้บ้างด้วยเงิน? เราต้องการพวกเขาไหม? ใช่. เงินช่วยเพิ่มโอกาส ช่วยให้คุณตระหนักถึงความปรารถนาและพัฒนาความสามารถของคุณ เป็นการดีถ้าคุณมีเงินเพียงพอสำหรับทุกสิ่ง และตราบใดที่เราอยู่บนโลกใบนี้ในร่างกาย เราก็ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเงิน แต่ความสุขเกี่ยวอะไรกับมัน? สิ่งนี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิง

คุณมักจะได้ยินว่าความสุขคือการซื้อที่รอคอยมานานซึ่งนำมาซึ่งความสุขและ... จริงหรือ อย่างใดฉันไม่ได้สังเกต ทุกอย่างมีให้ คุณรู้สึกอย่างไรเมื่อซื้อรถยนต์ เช่น รถยนต์? ช่วงเวลาแห่งความสุข ความเพลิดเพลิน ความสุขสำหรับตัวคุณเอง

และตอนนี้ดูเหมือนว่านี่คือความสุขมาก แต่หนึ่งสัปดาห์ผ่านไป และสำหรับบางคน แม้แต่วันเดียวก็เพียงพอที่จะรู้สึกได้ว่าความสุขถูกแทนที่ด้วยความว่างเปล่าราวกับว่าคุณกำลังตกหลุม ความไม่แยแส ความเศร้าโศก และความเข้าใจว่านี่ไม่ใช่เป้าหมายหลักของคุณ นี่ไม่ใช่ความหมายของคุณ แล้วคุณก็ตั้งเป้าหมายใหม่ และตลอดชีวิต นี่เป็นการพิสูจน์อีกครั้งว่าไม่ควรแสวงหาความสุขในโลกวัตถุ

ความสุขของครอบครัวคือ? ฉันอยากจะตอบคำถามเชิงบวกทันที แต่ลองมาดูภายในและติดตามความลึกกัน ครอบครัวคือญาติของเรา ความปรารถนาที่จะรักพวกเขา ปกป้องพวกเขา หวังว่าคุณจะได้รับสิ่งเดียวกันจากพวกเขา ซึ่งหมายความว่าคุณกำลังมองหาความรักในครอบครัว คุณจะอธิบายความรักได้อย่างไร?

นี่คือสภาวะแห่งความสงบและความสุขที่เกิดขึ้นเมื่อเราชื่นชมความงามของพระอาทิตย์ตกดินหรือดูเด็กๆ เล่นและยิ้ม นี้เป็นความสามัคคีเมื่อไม่มีเหตุผล เมื่อดูเหมือนไม่มีปัญหาก็มีแต่ดีเท่านั้น บางทีความสุขอาจเป็นสภาวะสวรรค์ที่เราสูญเสียไป และขอพระเจ้าอนุญาตให้เรากลับมาอีกครั้ง!

แต่ฉันไม่ได้หมายถึงความรักแบบที่กำหนดโดยการเล่นของฮอร์โมน ความรักเช่นนั้นนำมาซึ่งความทุกข์มากกว่าความสุข สัญชาตญาณ ความเห็นแก่ตัว ความอิจฉาริษยา และอื่นๆ ที่ไม่ใช่คุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์เริ่มปรากฏให้เห็น และถ้าความรักมีต่อกัน ซื่อสัตย์ ก็ให้ความรู้สึกคล้ายความสุขได้จริงๆ แต่มันก็ผ่านไป มันเหมือนกับแอลกอฮอล์หรือยาเสพติด เพียงเพื่อทดแทนความสุขที่แท้จริง

ความรักและความสุข

เพื่อพยายามทำความเข้าใจว่าสูตรของความสุขคืออะไร ให้จินตนาการถึงตัวเองในอุดมคติ เพียงขยายความปรารถนาที่เป็นรูปธรรมทั้งหมดไปสู่ความปรารถนาที่เป็นนามธรรม เช่น คุณใฝ่ฝันที่จะมีบ้านเป็นของตัวเองมาตลอดชีวิต แต่บ้านของคุณคืออะไร? นี่คือความเป็นอิสระ ความมั่นคง อิสรภาพ เป้าหมายหลักคือนามธรรม เป้าหมายทั้งหมดนำไปสู่ความต้องการบางอย่างของจิตวิญญาณเสมอ

ลองสัมผัสสิ่งที่เขียนด้านล่าง

คุณมีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ มีพลังล้นเหลือ ฉันอยากจะรักคนทั้งโลก ไม่มีปัญหา ทุกคนเก่งมาก ฝนตกทำให้ฉันมีความสุข หิมะก็ดีเช่นกัน สลัช-แล้วไงล่ะ? ไม่มีความชั่วร้ายความขุ่นเคืองความกลัว มันไม่มีอยู่จริงเพราะคุณได้ขับไล่สิ่งเลวร้ายทั้งหมดออกไปจากตัวคุณเอง ไม่มีสิ่งนี้สำหรับคุณ มีเพียงความรัก ความสุข ความสำเร็จ ความหมายเท่านั้น

ตราบใดที่คุณยังคงมุ่งเน้นที่สถานะนี้ คุณก็สบายดี แต่แล้วความกังวลก็จะทำให้ตัวเองรู้สึกอีกครั้ง

เราพิจารณาประเด็นสำคัญสามประการ ได้แก่ ความกลมกลืนและความเงียบสงบ

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการมีองค์ประกอบทั้งสามนี้อยู่ในตัวเอง จะทำให้คุณมีสุขภาพกายและสุขภาพจิตที่ดี เมื่อหมอบอกว่าโรคทุกอย่างเกิดจากเส้นประสาทก็พูดถูก ซึ่งหมายความว่าโรคนี้เกิดขึ้นที่ระดับจิตใจเช่น จิตวิญญาณของฉันเริ่มเจ็บปวด สาเหตุนี้เกิดจากความเครียด ความหงุดหงิด ความไม่แน่นอน และความกลัว

ตอนนี้เราได้รับสูตรสากลสำหรับความสุข: ความรัก + สุขภาพ + ความสามัคคีและความเงียบสงบ

เหตุใดคนฉลาดจำนวนมากจึงเขียนหนังสือและผลงานทางวิทยาศาสตร์ทั้งเล่มในหัวข้อความสุข แต่ไม่มีใครอวดว่าพวกเขามีความสุขอย่างแท้จริง? มีหนทางสู่ความสุขไหม? เป็นไปได้ไหมที่จะเป็นคนที่เหมาะกับสูตร?

ฉันสงสัยมัน. มันถูกสร้างขึ้นในโลกที่อารมณ์เปลี่ยนแปลง สุขภาพแย่ลง ผู้คนถูกทรยศ ภัยพิบัติพรากผู้ที่เรารักไป ผมคิดว่าจนกว่าจะหมดเวลาปัญหานี้จะไม่ได้รับการแก้ไขและไม่พบเส้นทางสู่ความสุขที่สมบูรณ์

และปราชญ์จะยังคงมีอุปมา คำอุปมา คำพังเพย นักวิทยาศาสตร์จะเขียนหนังสือมากมาย และได้รับสูตรมากมายเหมือนของฉัน แต่ความสุขสำหรับเราคือยูโทเปีย จินตนาการ มันไม่ได้อยู่ที่นี่ ตราบใดที่เรายังอยู่ในโลกแห่งวัตถุ เราก็ไม่สามารถเข้าถึงความสุขได้

ดังที่พวกนอสติกกล่าวไว้: โลกทั้งโลกคือคุก มีบางอย่างที่เป็นความจริงในเรื่องนี้ บางทีความสุขอาจอยู่ในสวรรค์เท่านั้น และตอนนี้เราถูกลงโทษแล้วเหรอ? ฉันไม่ใช่พระเจ้าที่จะบอกว่าสิ่งที่ฉันเขียนเป็นความจริง แต่ฉันมีสิทธิ์ที่จะมีส่วนร่วมในการค้นหาคำตอบของคำถามนิรันดร์

ฉันคิดว่าความสุขของทุกคนแตกต่างกัน สำหรับฉันมันเป็นเรื่องของความสงบมากกว่าเพื่อที่จะไม่มีใครแตะต้องดึงหรือบรรยาย อิสรภาพสำหรับฉันคือความสุขเมื่อฉันทำสิ่งที่ฉันต้องการเท่านั้น

แล้วความสุขบนโลกล่ะ?

หลักการที่ระบุไว้ของการสร้างสังคมเป็นที่รู้จักกันในชื่อเส้นทางที่ตามมาโดยผู้ที่ค้นพบแก่นแท้ของเส้นทางของพวกเขาในหลักการนี้ ประวัติศาสตร์รู้ความจริงพื้นฐานดังกล่าวมากมาย แต่ล้วนแต่สะท้อนความจริงของผู้เดินและผ่านเส้นทางนี้ แต่ไม่ใช่ผู้ที่แตะต้องเขา ครูผู้ยิ่งใหญ่ไม่เคยกล่าวว่าเส้นทางของพวกเขาเป็นความจริงสำหรับทุกคน พวกเขาพูดเสมอว่าพวกเขาได้เรียนรู้ความจริงนี้และกำลังให้โอกาสเรารู้ แต่หลักคำสอนของมนุษยชาติได้ผูกมัดจิตสำนึกของผู้คนไว้ในพันธนาการของศาสนาและคำสอนเท็จต่างๆ ซึ่งสะท้อนถึงการเอาแต่ใจตนเองและการหลอกลวง สำหรับความจริงสามารถเสนอเป็นทางเลือกได้ แต่ไม่ได้บังคับในฐานะบางสิ่งบางอย่าง หนึ่งเดียวเท่านั้น “ลอง ไป ยืนยันและรับประสบการณ์ของคุณ” นั่นคือสิ่งที่อาจารย์พูด! ดังนั้นสาระสำคัญของการสนทนาของเรากับคุณในบทความนี้คือความสุขคืออะไร คำถามนี้คือร่องรอยบนเส้นทางที่อาจารย์ทิ้งไว้ให้เรา แต่เพื่อให้เส้นทางสู่ความสุขนี้เป็นของเรา เราต้องยืนด้วยเท้าทั้งสองข้างในรอยประทับอันศักดิ์สิทธิ์ของความจริงเหล่านี้ และเดินตามวิธีที่วิสุทธิชนเดินเพื่อค้นหาความสุข ความสุขเป็นแนวคิดที่เป็นนามธรรม และแนวคิดเรื่องความสุขของแต่ละคนก็มีรอยประทับของตัวเองในภาพโมเสคของโลกนี้ แล้วความสุขคืออะไร?

เพื่อน ๆ ที่รัก ไม่ใช่วิธีเดียวที่ฉันเป็นผู้เขียน ไม่สามารถเก่งและถูกต้องได้ ล้วนแต่เป็นเพียงแนวทางของข้าพเจ้าและเป็นแนวทางของพระศาสดาเท่านั้น แต่คุณไม่จำเป็นต้องไปทางนี้ คุณสามารถหาทางของตัวเองได้ ถ้าคุณยังไม่ได้ หนทางสู่ความสุข ผมขอแนะนำให้ทุกท่านอย่ามุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่คุณอ่านหรือได้ยิน ข้อมูลจากแหล่งต่างๆเป็นเพียงประสบการณ์ของใครบางคน และมันอาจจะใช่ของคุณหรือเปล่า คุณเลือกเอง แต่อย่างน้อยที่สุดคุณควรตรวจสอบสิ่งที่คุณใช้เป็นประสบการณ์ของผู้อื่นเสมอ นั่นคือสิ่งที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้!

อย่างนี้นี่เองที่พระศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ของโลกได้เข้าใจความจริงในพระองค์เอง

ตอนนี้เราจะพูดถึงว่าความสุขคืออะไร ฉันจะเล่ามุมมองของตัวเองให้ฟัง เล่าประสบการณ์ของตัวเองให้ฟัง และเล่าให้ฟังว่าฉันรู้สึกมีความสุขอย่างไร!ความสุขคือปรัชญาอันลึกซึ้งของชีวิต เป็นที่รู้จักในความหลากหลาย ความหลากหลายของชีวิตเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความสุขพบได้ในความเป็นจริงที่คุณเลือก ความสุขคือสภาวะของจิตใจ!

มาดูสภาพจิตใจนี้กันดีกว่า เพราะมันประกอบด้วยกุญแจแห่งความสุข บางคนเชื่อว่าความสุขอยู่ที่เงินทองและความอุดมสมบูรณ์ บางคนเชื่อว่าความสุขคือสุขภาพและความสัมพันธ์ที่ดีกับคนที่รัก มีคนที่เชื่อว่าความสุขนั้นเป็นเพียงชั่วขณะหนึ่งชั่วขณะหนึ่งซึ่งไม่นานนัก มีคนที่คิดว่าความสุขคืออารมณ์เชิงบวก คนเหล่านี้ล้วนถูกต้องในแบบของตนเอง เพราะเมื่อคิดเช่นนี้ บุคคลย่อมไม่ประสบความสุขคงที่ ซึ่งหมายความว่าเขาคิดว่าเป็นสิ่งที่อาจเกิดขึ้นในอนาคต ส่วนประสบการณ์ของผม มุมมองต่อชีวิต ความเข้าใจของผม- อิสรภาพเป็นผลมาจากความเป็นอิสระจากพันธนาการคู่ อิสรภาพคือความรู้เกี่ยวกับวิธีที่จะไม่ถูกดึงเข้าสู่กรอบของโลกทางกายภาพด้วยความหลงใหลของคุณ , มีคนพูดว่า: “โอ้ ใช่ ฉันมีความสุข” หรือ “โอ้ ฉันรู้ว่าความสุขคืออะไร” แต่ในทั้งสองกรณี บุคคลนั้นไม่ได้พูดถึงความสุข แต่เกี่ยวกับความรู้สึก ความรู้สึกเชิงบวกที่เขาเคยประสบมา บางทีมันอาจเกิดขึ้นสองสามครั้งในชีวิตโดยที่ทุกครั้งที่คน ๆ หนึ่งประสบกับความรู้สึกที่น่ารื่นรมย์เขาจะเชื่อมโยงพวกเขาเข้ากับความสุข และเมื่อถูกถามคำถาม ความสุขคืออะไร จิตใจของเขาก็กลับไปสู่อดีตทันทีและค้นพบความรู้สึกทั้งหมดที่บุคคลนั้นประสบและเกี่ยวข้องกับความสุข ตอนนี้ ไม่มีทาง ฉันอยากจะยัดเยียดความคิดเห็นของฉันต่อคุณ ได้รับประสบการณ์ในความรู้สึกเหล่านี้ และประสบการณ์นี้ทำให้พวกเขารู้สึกได้ ดังนั้นความสุขจึงเป็นสภาวะที่บุคคลไม่ยึดติดกับสิ่งใดๆ เขาไม่ยึดติดกับผู้คนและความรู้สึก หากความสุขเป็นความจริงชั่วนิรันดร์ มันก็ขาดแรงจูงใจทั้งหมดที่จะตกเป็นทาสของความรู้สึก ทุกคนกำลังมองหาความรู้สึกของตัวเอง และทั้งชีวิตของเราคือการค้นหาความรู้สึกใหม่ ๆ โดยไม่รู้ตัวอย่างต่อเนื่องเพราะความรู้สึกเก่า ๆ ไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไปหรือพวกเขาเหนื่อยแล้ว

ในการค้นหาความรู้สึก แม้แต่ความรู้สึกที่ไม่เป็นอันตรายที่สุด ผู้คนก็ครอบคลุมระยะทางอันไกลโพ้น แต่ความสุขเป็นผลจากการหลุดพ้นจากความรู้สึกใดๆคุณจะพูดว่า แล้วความรัก ความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ ล่ะ เพราะนี่คือความสุข ใช่นี่คือความสุข แต่พวกเขาไม่เกี่ยวอะไรกับความรู้สึกเลย แง่มุมเหล่านี้ของพระวิญญาณจะแสดงออกมาในการรับใช้เมื่อบุคคลไม่ได้ถูกระบุด้วยอารมณ์ความรู้สึกก่อนหน้านี้ของอุปนิสัยของเขาเท่าที่เป็นไปได้ จากนั้น พวกมันในฐานะร่างกายแห่งจิตวิญญาณ จะแสดงออกมาในจิตสำนึกของมนุษย์ และบุคคลก็กลายเป็นความรักและความเมตตา และการแข่งขันเพื่อความรู้สึกส่วนใหญ่เกิดจากการขาดการควบคุมจิตใจซึ่งมีการเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา ความเป็นกลางในความรู้สึกทำให้มองเห็นความเป็นจริงตามที่เป็นอยู่ ไม่ใช่อย่างที่เราอยากเห็น คุณอาจคัดค้านว่า “ความเป็นกลางเช่นนั้นจะไม่ส่งเสริมความใจแข็งและความโหดร้ายหรอกหรือ”? กฎทั้งหมดของจักรวาลก่อให้เกิดแนวคิดเรื่องความสามัคคี ความกลมกลืนนี้มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง แต่เนื่องจากความคิดที่เป็นรูปธรรมและเป็นส่วนตัว ความกลมกลืนนี้จึงถูกรบกวนอย่างต่อเนื่องในชีวิตมนุษย์ และถูกรบกวนเนื่องจากขาดการควบคุมจิตใจ ยอดคงเหลืออยู่ที่จุดเริ่มต้นระหว่างลบและบวก ที่นั่นมีสภาวะการสังเกตของโลกรอบตัวเรา โดยไม่ระบุตัวตนกับโลกนี้ นี่คือความจริงที่บุคคลสังเกตโลกรอบตัวเขา แต่ผู้ที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกอยู่ตลอดเวลาไม่สามารถสังเกตตัวเองและโลกรอบตัวเขาได้ ความสุขคืออิสรภาพซึ่งให้โอกาสในการเป็นผู้สังเกตการณ์ความเป็นจริงทางกายภาพและในขณะเดียวกันก็เป็นผู้มีส่วนร่วม แต่ในขณะเดียวกันบุคคลนั้นไม่ได้ระบุตัวตนด้วยความปรารถนาของโลกและไม่เกี่ยวข้องกับความรู้สึก .

กาลครั้งหนึ่งในชีวิตของฉันมีช่วงเวลาที่ยากลำบากอย่างที่พวกคุณแต่ละคนเคยประสบมา การฝึกฝนแบบนี้ทำให้ฉันมีโอกาสไม่หยุด แต่ต้องเดินหน้าต่อไป ไม่ต้องทน ไม่ต้องเอาชนะ ไม่ต้องสู้ แต่ต้องสังเกต เมื่อบุคคลตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากเป็นเวลานาน ทุกช่วงเวลาของชีวิตจะเต็มไปด้วยรูปแบบความคิดบางอย่าง รูปแบบความคิดเหล่านี้เกิดขึ้นในจิตใจมนุษย์อย่างถี่ถ้วนตลอดทั้งวัน และเมื่อพวกเขาโตเต็มที่ พวกเขาก็เริ่มบิดเบือนจิตสำนึกของมนุษย์ และพวกเขาเริ่มบงการเมื่อบุคคลนั้นถูกระบุด้วยรูปแบบความคิดเหล่านี้ทุกครั้งและประสบกับสิ่งเหล่านั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า แล้วการล้มก็หลีกเลี่ยงไม่ได้ เพื่อน ๆ ที่รัก จำไว้ว่า หากจิตใจของคุณคุ้นเคยกับประสบการณ์ความรู้สึก คุณจะไม่สามารถควบคุมความรู้สึกเหล่านั้นได้เมื่อพวกเขาเปลี่ยนแปลง โดยเปลี่ยนจากระยะบวกไปสู่ระยะลบ ถ้าจิตไม่มีวินัย จิตใจก็จะเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง ทั้งในความรู้สึกเชิงบวกหรือเชิงลบ และมีเพียงสภาวะที่เป็นกลางซึ่งบุคคลไม่อนุญาตให้มีการสัมผัสจิตใจอย่างมีสติด้วยรูปแบบความคิดที่ให้ความรู้สึกเท่านั้นที่ทำให้เราสามารถสังเกตโลกรอบตัวเราได้ และในขณะเดียวกันคน ๆ หนึ่งก็ค่อยๆ มาถึงวุฒิภาวะของจิตใจ ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกอีกต่อไป เพราะนี่คือความบริสุทธิ์ของจิตใจ โดยที่จิตใจไม่มีอิทธิพลต่อเจตจำนงของบุคคลอีกต่อไป และตัวบุคคลเองก็ควบคุมความเป็นจริงได้ด้วยการตัดสินใจตามเจตนารมณ์ของเขา นี่คือวิธีที่ฉันสังเกตช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตโดยไม่ระบุรูปแบบความคิดเกี่ยวกับอดีตซึ่งทำให้ฉันอยู่ในสภาพที่เป็นกลาง เพราะเมื่อสูญเสียการควบคุม จิตใจของบุคคลจะถูกดูดเข้าสู่กระแสแห่งประสบการณ์ก่อนหน้านี้ทันที โปรดจำไว้ว่าความรู้สึกใดๆ เป็นธรรมชาติชั่วคราวของจิตใจของเรา และไม่มีประโยชน์ที่จะยึดติดกับธรรมชาติชั่วคราวของจิตใจ

โรงเรียนดังกล่าวสอนและสอนให้ฉันใช้ชีวิต และถ้าเป็นไปได้ จะต้องไม่ยึดติดกับความเป็นจริง ซึ่งช่วยให้ฉันพิจารณาโลกหลายมิติด้วยจิตสำนึกหลายมิติ เรื่องนี้น่าสนใจมากเพราะในขบวนการนี้มีเส้นทางของครูผู้ยิ่งใหญ่ ฉันสามารถบอกคุณได้มากขึ้นว่าในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของฉันฉันได้สร้างสรรค์สิ่งที่สร้างสรรค์มากมาย ทำไม เพราะเขาไม่ยอมให้จิตใจของเขาเชื่อมโยงกับประสบการณ์เก่า ๆ ของเขาโดยกำหนดทิศทางทรัพยากรไปในทิศทางที่สร้างสรรค์ที่ถูกต้อง นี่คือประสบการณ์ของฉัน แต่คุณไม่จำเป็นต้องเชื่อฉัน! คุณต้องค้นหาเส้นทาง ชีวิตที่ถูกต้อง และปล่อยให้จิตใจของคุณบริสุทธิ์

ในสถานการณ์ชีวิตเช่นนี้ การทำสมาธิช่วยฉันได้เสมอช่วยให้คุณฝึกจิตใจและอยู่ในสภาพที่เป็นกลางและสมดุล

เพื่อน ๆ ที่รัก หากคุณพบสิ่งที่มีคุณค่าสำหรับตัวคุณเองในบทความนี้และจากประสบการณ์ของฉัน ฉันขอเชิญชวนให้คุณอ่าน - ซึ่งคุณจะได้รับข้อมูลที่คุณต้องการ

หลายๆคนถามว่าคอร์สนี้ให้อะไร? หลักสูตรนี้ไม่ใช่ยาครอบจักรวาล แต่เป็นเพียงประสบการณ์ของฉัน ดังนั้นทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของเราและมีจำนวนมากในโลกของเราเกี่ยวข้องกับกระบวนการเหล่านี้อย่างแม่นยำซึ่งจิตใจของเราอยู่ในการแข่งขันอย่างต่อเนื่องเพื่อความรู้สึกซึ่งนำไปสู่ผลที่ตามมาร้ายแรง สภาวะที่เป็นกลางดังกล่าวช่วยให้คุณมีสุขภาพแข็งแรง แก้ปัญหาทุกสถานการณ์ในชีวิต และช่วยให้ผู้อื่นแก้ไขสถานการณ์เหล่านี้ได้ การเดินทางเช่นนี้มีความสำคัญมากในชีวิตของเราเพราะเป็นแก่นแท้ของการเข้าใจโลก!

คลิกที่แบนเนอร์เพื่อสมัครเรียนหลักสูตร!

ฉันคิดยังไงกับความสุข.

ราคาของเงิน

ความรักและความสุข

บทความที่เกี่ยวข้อง

วิดีโอสอนเรื่อง “พิกัดเรย์

หัวข้อ: “การเรียกคืนต้นกำเนิดของรังสีพิกัดและส่วนของหน่วยจากพิกัด”...

สมัครรับข่าวสาร