การนำเสนอ: หัวข้อและภารกิจของจิตวิทยาสมัยใหม่ จิตวิทยา. มันคืออะไร? มุมมองพื้นฐานเกี่ยวกับอารมณ์ของมนุษย์ในด้านจิตวิทยา

การสังเกตคือการรับรู้และการบันทึกพฤติกรรมของวัตถุอย่างมีจุดประสงค์และเป็นระบบ The Legend of Cupid and Psyche “ตำนานเกี่ยวกับการพเนจรของจิตวิญญาณมนุษย์ที่ปรารถนาจะผสานเข้ากับความรัก ด้วยความช่วยเหลือของ Zephyr คิวปิดจึงรับพระราชธิดา Psyche เป็นภรรยาของเขา อย่างไรก็ตาม Psyche ฝ่าฝืนคำสั่งห้ามไม่เคยเห็นหน้าสามีลึกลับของเธอ ในเวลากลางคืน เธอจุดตะเกียงด้วยความอยากรู้อยากเห็นด้วยความใคร่รู้และมองดูเทพเจ้าหนุ่มด้วยความชื่นชม โดยไม่ได้สังเกตเห็นหยดน้ำมันร้อนที่ตกลงบนผิวหนังอันบอบบางของคิวปิด กามเทพหายตัวไป และไซคีต้องฟื้นคืนมาหลังจากผ่านการทดสอบมากมาย หลังจากเอาชนะพวกเขาและลงไปสู่นรกเพื่อหาน้ำดำรงชีวิต Psyche หลังจากทนทุกข์ทรมานอย่างเจ็บปวดก็พบกามเทพอีกครั้งซึ่งขออนุญาต Zeus ให้แต่งงานกับคนที่รักของเขาและการคืนดีกับ Aphrodite ผู้ซึ่งไล่ตาม Psyche อย่างชั่วร้าย”

จิตวิทยาสมัยใหม่... จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์สหวิทยาการที่ศึกษาปรากฏการณ์ทางจิต สังคม-จิตวิทยา และจิตสรีรวิทยาที่หลากหลาย ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 จิตวิทยาถือเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ ในปี พ.ศ. 2422 ห้องปฏิบัติการจิตวิทยาแห่งแรกในเมืองไลพ์ซิก (เยอรมนี) เปิดขึ้นโดยนักจิตวิทยาเชิงทดลอง วิลไฮม์ วุนด์ท

นักจิตวิทยาคือใคร? คำจำกัดความของอินเทอร์เน็ต: “นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาวิธีการทำงานของจิตใจ โดยปกติจะผ่านการวิเคราะห์ข้อมูลการทดลองหรือการสังเกตพฤติกรรมของมนุษย์ เราไม่ได้พูดถึงนักจิตบำบัดหรือแพทย์ด้านสุขภาพจิตที่นี่” “ผู้เชี่ยวชาญที่เชี่ยวชาญการรักษาอาการป่วยทางจิตหรือทางอารมณ์ พวกเขาใช้จิตบำบัดในการรักษา”

นักจิตวิทยาคือใคร? คำจำกัดความบนอินเทอร์เน็ต: “สามารถทำงานได้ในด้านต่างๆ ของกิจกรรม: การสอน, การแพทย์, อุตสาหกรรม ฯลฯ, การดำเนินงานทางวิทยาศาสตร์, การปฏิบัติ, การวิจัย, งานระเบียบวิธี”... “ผู้เชี่ยวชาญที่มีการศึกษาระดับสูงในสาขามนุษยศาสตร์ ผ่านการฝึกอบรม ในสาขาวิทยาศาสตร์และจิตวิทยาประยุกต์ โดยปกติแล้ว นักจิตวิทยาจะมีความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านในด้านจิตวิทยาเชิงปฏิบัติตั้งแต่หนึ่งสาขาขึ้นไป ได้แก่ จิตวิทยาเด็ก จิตวิทยาสังคม หรือจิตวิทยาองค์กร”

นักจิตวิทยาได้แก่: -คลินิก: พวกเขาทำงานในศูนย์จิตวิทยาและโรงพยาบาล -- โรงเรียนและการสอน: ทำงานในสถาบันการศึกษา -- องค์กร: สามารถพบได้ในองค์กร -- นักจิตวิทยาให้คำปรึกษา : ช่วยแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลรวมทั้งครอบครัวด้วย - นอกจากนี้ยังมีนักจิตวิทยาด้านกฎหมาย การทหาร และสิ่งแวดล้อม นักจิตวิทยาด้านการโฆษณาและศาสนา

นักจิตวิทยาสามารถทำอะไรได้บ้าง? มาก! -ดำเนินการวินิจฉัยและระบุจุดแข็งและจุดอ่อนของคุณ ช่วยให้คุณเข้าใจวิธีการใช้ประโยชน์จากจุดแข็งของคุณอย่างมีประสิทธิภาพ และวิธีเอาชนะจุดอ่อนของคุณ - ช่วยคุณตัดสินใจเลือกอาชีพของคุณ --ช่วยในการปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ใหม่: เมื่อเข้าโรงเรียน, ไปงานใหม่, เมื่อเข้ารับตำแหน่งใหม่ - ช่วยในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก: การตกงาน, การหย่าร้าง, การเสียชีวิตของคนที่คุณรัก; -ให้ความรู้ใหม่ๆ ที่คุณสามารถใช้ในทางปฏิบัติได้: วิธีการเรียนรู้ที่จะแก้ไขข้อขัดแย้ง? จะควบคุมอารมณ์ของคุณได้อย่างไร? - และอื่นๆอีกมากมาย

2. นักจิตวิทยาแก้ปัญหาให้กับผู้คน นักจิตวิทยาเพียงสร้างบรรยากาศและเงื่อนไขที่บุคคลสามารถแก้ไขปัญหาได้ ควรเพิ่มไว้ที่นี่ด้วยว่านักจิตวิทยาทำงานเฉพาะกับบุคคลที่ขอคำปรึกษาเท่านั้น และเขาจะสามารถช่วยได้ก็ต่อเมื่อลูกค้าพร้อมที่จะเปลี่ยนแปลงตัวเอง ไม่ใช่โลกรอบตัวเขา

4. นักจิตวิทยามีพลังพิเศษ การมีญาณทิพย์ การเปิดตาที่สาม รับข้อมูลจากอวกาศ... ทั้งหมดข้างต้นไม่เกี่ยวข้องกับสาขาความรู้ทางจิตวิทยาเลย และไม่ได้อยู่ในสาขาวิชาที่นักจิตวิทยาในมหาวิทยาลัยศึกษา มหาอำนาจได้รับการศึกษาโดยศาสตร์แห่งจิตศาสตร์

5. นักจิตวิทยาไม่สามารถมีปัญหาของตัวเองได้! :) การบอกว่านักจิตวิทยาไม่สามารถมีปัญหาส่วนตัวได้ก็เหมือนกับการบอกว่านักบำบัดไม่สามารถเป็นหวัดได้ และนักบาดเจ็บไม่สามารถหักขาได้ บ่อยครั้งที่นักจิตวิทยาสามารถแก้ไขปัญหาได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น แต่เขาสามารถมีมันได้และควรมีด้วยซ้ำ เพราะเขาเรียนรู้จากความผิดพลาด

การนำเสนอโครงการ "บทเรียนจิตวิทยา" อธิบายให้นักเรียนทราบถึงแนวคิดพื้นฐานของจิตวิทยาในลักษณะที่เข้าถึงได้และชัดเจน

มีการทดสอบประเภทจิตวิทยาของคุณสำหรับนักเรียนเพื่อความรู้ในตนเองและเพื่อเสริมสร้างแนวคิดเรื่องการเก็บตัวและคนพาหิรวัฒน์

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชี Google และเข้าสู่ระบบ: https://accounts.google.com

คำอธิบายสไลด์:

จิตวิทยามนุษย์ ("จิตวิทยา" แปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "ศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ" (กรีก จิตใจ - "วิญญาณ" โลโก้ - "การสอน")

วิญญาณเป็นแนวคิดที่ใช้ในการกำหนดโลกภายในของบุคคล จิตสำนึก และความตระหนักรู้ในตนเอง Psyche เป็นทรัพย์สินของสมองในการสะท้อนความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์และบนพื้นฐานของภาพทางจิตที่เกิดขึ้นในกรณีนี้ขอแนะนำให้ควบคุมบุคคลและพฤติกรรมของเขา

หน้าที่หลักของจิตใจ (ทำไมจึงมีจิตใจและทำอะไร) การสะท้อนความเป็นจริงโดยรอบ การสะท้อนจิตไม่ใช่ภาพสะท้อนในกระจก แต่จะหักเหผ่านความเป็นปัจเจกบุคคล การควบคุมพฤติกรรมและกิจกรรม - ลักษณะบุคลิกภาพ

รูปแบบหลักของการปรากฏตัวของจิตใจและความสัมพันธ์ของพวกเขา กระบวนการทางจิต A) ความรู้ความเข้าใจ B) คุณสมบัติบุคลิกภาพทางอารมณ์และปริมาตร รัฐ

กระบวนการทางปัญญา ความรู้สึก การรับรู้ ความสนใจ หน่วยความจำ จินตนาการ การคิด คำพูด

กระบวนการทางปัญญา ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เราได้รับความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา - เราเห็นและรู้สึกถึงวัตถุ ให้ความสนใจกับสิ่งเหล่านั้น จดจำ คิดเกี่ยวกับมัน บอกผู้อื่น สร้างสิ่งใหม่...

ความรู้สึก เป็นภาพสะท้อนคุณสมบัติพื้นฐานของวัตถุ โดยใช้การมองเห็น การได้ยิน การดมกลิ่น สัมผัส การรับรส สี เสียง กลิ่น ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นความรู้สึก สีแดง หยาบ ขม ดัง – ความรู้สึก

การรับรู้ เป็นภาพสะท้อนของภาพของวัตถุโดยรวมโดยใช้ประสาทสัมผัส (การมองเห็น ฯลฯ ) และเปรียบเทียบภาพกับประสบการณ์ในอดีต เรารับรู้ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา เช่น ภาพคน อาคาร รถยนต์ สัตว์ ฯลฯ

ความสนใจ จิตสำนึกของเราสามารถจดจ่ออยู่กับสิ่งหนึ่ง ฟุ้งซ่านจากสิ่งอื่นทั้งหมด เราดูหนังที่น่าสนใจหรือทำการบ้านแต่กลับไม่เห็นหรือได้ยินอะไรเลย

ความทรงจำ นี่คือทุกสิ่งที่เราจำได้ สิ่งที่เรารู้สึกจากประสบการณ์ที่ผ่านมา ภาพเหล่านี้ยังคงอยู่ในสมอง จำ บันทึก เล่น ค้นหา

จินตนาการ เราสามารถสร้างภาพใหม่จากสิ่งที่รับรู้ก่อนหน้านี้ได้ จินตนาการจะประมวลผลสิ่งที่อยู่ในความทรงจำ ผลงานของนักเขียน ศิลปิน และผู้สร้างภาพยนตร์ปรากฏขึ้นจากผลงานแห่งจินตนาการที่สร้างสรรค์

คิดเมื่อได้รับข้อมูลแล้วเราก็ประมวลผล เราคิดถึงเหตุและผลของเหตุการณ์และการกระทำ เราทำข้อสรุป เราแก้ปัญหา

กระบวนการทางจิตอารมณ์-ความผันผวน อารมณ์และความรู้สึกจะ

กระบวนการทางอารมณ์และการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องภายในตัวเราและมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับลักษณะบุคลิกภาพ

อารมณ์คือปฏิกิริยาของเราต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นซึ่งส่งผลกระทบต่อเรา ทัศนคติส่วนตัวของเราต่อพวกเขา

จะเป็นวิธีที่เราควบคุมพฤติกรรมของเรา ด้วยความช่วยเหลือจากเจตจำนง เราจะบังคับตัวเองให้ทำงาน เรียน บรรลุผลอะไรบางอย่าง และยังเลิกบางสิ่งบางอย่าง (เลิกสูบบุหรี่)

ลักษณะบุคลิกภาพ ความสามารถ แรงจูงใจ อารมณ์ ตัวละคร

คุณสมบัติบุคลิกภาพ นี่คือสิ่งเดียวที่เราและคนรอบข้างสามารถพูดถึงเราได้ ตอบคำถาม: “คุณเป็นคนแบบไหน?”

ความสามารถ ลักษณะบุคลิกภาพส่วนบุคคล (เช่นของเรา) ที่ช่วยเราในทุกกิจกรรม เช่น ความสามารถด้านดนตรี การวาดภาพ ฯลฯ

แรงจูงใจ สิ่งที่กระตุ้นให้เราทำให้เราทำอะไรบางอย่าง แรงจูงใจของการกระทำของเรา

อารมณ์ ลักษณะส่วนบุคคลของเรา พวกเขาแสดงให้เห็นพฤติกรรมและกิจกรรมของเรา ความเร็วและอารมณ์ของพวกเขา

ประเภทของอารมณ์และลักษณะเฉพาะของพวกเขา อารมณ์ดี – ความคล่องตัว แนวโน้มที่จะเปลี่ยนความประทับใจ การตอบสนอง และการเข้าสังคมบ่อยครั้ง วางเฉย - ความเชื่องช้าความมั่นคงสภาวะทางอารมณ์แสดงออกภายนอกได้ไม่ดี เจ้าอารมณ์ - อารมณ์รุนแรง อารมณ์แปรปรวนกะทันหัน ความไม่สมดุล การเคลื่อนไหวทั่วไป เศร้าโศก – มีช่องโหว่เล็กน้อย มีแนวโน้มที่จะมีประสบการณ์อย่างลึกซึ้งแม้กระทั่งเหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ

PAGE_BREAK--1. จิตวิทยาคืออะไร

จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์คืออะไร? คำตอบสำหรับคำถามนี้ไม่ง่ายอย่างที่คิดเมื่อเห็นแวบแรก เพื่อที่จะตอบคำถามนี้ จำเป็นต้องหันไปหาประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา โดยตั้งคำถามว่าในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนาความคิดในเรื่องของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในด้านจิตวิทยาได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างไร จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่เก่าแก่และยังเด็กมาก แม้จะผ่านมานับพันปีแล้ว แต่ก็ยังอยู่ในอนาคตทั้งหมด

ชื่อของวิชาที่แปลจากภาษากรีกโบราณหมายความว่าจิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ ("จิตใจ" - วิญญาณ "โลโก้" - การสอนวิทยาศาสตร์)

คำว่า “จิตวิทยา” มีความหมายหลายประการ ในภาษาในชีวิตประจำวัน คำว่า "จิตวิทยา" ใช้เพื่ออธิบายลักษณะทางจิตวิทยาของบุคคล คุณลักษณะของบุคคล กลุ่มคน: "เขา (พวกเขา) มีจิตวิทยาเช่นนั้น"

ความหมายอื่นของคำว่า "จิตวิทยา" ซึ่งบันทึกไว้ในนิรุกติศาสตร์: จิตวิทยาคือการศึกษาจิตใจ

นักจิตวิทยาในประเทศ MS Rogovin แย้งว่าสามขั้นตอนในการพัฒนาจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์สามารถแยกแยะได้ เหล่านี้เป็นขั้นตอนของจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์ จิตวิทยาเชิงปรัชญา และสุดท้ายคือจิตวิทยาวิทยาศาสตร์

จิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์คือความรู้ของบุคคลอื่นและตนเองโดยตรงในกระบวนการของกิจกรรมและการสื่อสารร่วมกันของผู้คน กิจกรรมและความรู้ถูกหลอมรวมเข้าด้วยกัน โดยได้รับแรงผลักดันจากความต้องการที่จะเข้าใจบุคคลอื่นและคาดหวังการกระทำของเขา แหล่งความรู้เกี่ยวกับจิตใจในจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์คือ:

· ประสบการณ์ส่วนตัวที่เกิดจากการสังเกตของผู้อื่นและตนเอง

· ประสบการณ์ทางสังคมซึ่งแสดงถึงประเพณี ประเพณี ความคิดที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น

ความรู้ดังกล่าวไม่ได้จัดเป็นระบบ ไม่สะท้อน และดังนั้นจึงมักไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็นความรู้เลย

จิตวิทยาเชิงปรัชญาคือความรู้เกี่ยวกับจิตใจที่ได้รับจากการให้เหตุผลเชิงคาดเดา ความรู้เกี่ยวกับจิตนั้นมาจากหลักปรัชญาทั่วไปหรือเป็นผลมาจากการคิดแบบเปรียบเทียบ ในระดับจิตวิทยาเชิงปรัชญา แนวคิดแบบองค์รวมที่คลุมเครือในตอนแรกนั้น จะต้องได้รับการวิเคราะห์และการแยกส่วนทางจิต ตามมาด้วยการรวมเป็นหนึ่ง เมื่อเปรียบเทียบกับจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์ซึ่งเกิดขึ้นก่อนหน้าและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงแรก ๆ ที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อมัน จิตวิทยาเชิงปรัชญานั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะไม่เพียงแค่การค้นหาหลักการอธิบายทางจิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปรารถนาที่จะสร้างทั่วไปด้วย กฎเกณฑ์ที่ดวงวิญญาณต้องเชื่อฟังเช่นเดียวกับองค์ประกอบทางธรรมชาติทั้งหมดเชื่อฟังกฎเหล่านั้น

จิตวิทยาวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นค่อนข้างเร็ว ๆ นี้ - ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โดยปกติแล้วรูปลักษณ์ของมันเกี่ยวข้องกับการใช้วิธีการทดลองทางจิตวิทยา มีเหตุผลบางประการอย่างไม่ต้องสงสัย W. Wundt "ผู้สร้าง" จิตวิทยาวิทยาศาสตร์เขียนว่าหากจิตวิทยาทางสรีรวิทยาที่เขาพัฒนาขึ้นนั้นถูกกำหนดโดยวิธีการของมัน มันก็สามารถจำแนกได้ว่าเป็น "การทดลอง" อย่างไรก็ตาม Wundt เองก็เน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าจิตวิทยาเชิงทดลองไม่ใช่จิตวิทยาทั้งหมด แต่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของมันเท่านั้น

ความรู้ด้านจิตวิทยาวิทยาศาสตร์มีพื้นฐานเชิงประจักษ์และข้อเท็จจริง ข้อเท็จจริงจะได้รับในการศึกษาที่ดำเนินการเป็นพิเศษซึ่งใช้กระบวนการ (วิธีการ) พิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ โดยส่วนหลักคือการกำหนดเป้าหมายการสังเกตและการทดลองอย่างเป็นระบบ ทฤษฎีที่สร้างขึ้นโดยจิตวิทยาวิทยาศาสตร์มีพื้นฐานเชิงประจักษ์และ (ตามหลักการแล้ว) จะต้องได้รับการทดสอบที่ครอบคลุม

2. การเกิดขึ้นของจิตวิทยา

จิตวิทยาต้องผ่านการพัฒนาหลายขั้นตอน ช่วงก่อนวิทยาศาสตร์สิ้นสุดประมาณศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช นั่นคือก่อนเริ่มวัตถุประสงค์ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับจิตใจ เนื้อหาและหน้าที่ของมัน ในช่วงเวลานี้ ความคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณมีพื้นฐานมาจากตำนานและตำนานมากมาย เทพนิยาย และความเชื่อทางศาสนาดึกดำบรรพ์ที่เชื่อมโยงจิตวิญญาณกับสิ่งมีชีวิตบางชนิด (โทเท็ม) ยุควิทยาศาสตร์ที่สองเริ่มต้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช จิตวิทยาในช่วงเวลานี้ได้รับการพัฒนาภายใต้กรอบของปรัชญาดังนั้นจึงได้รับชื่อตามธรรมเนียมของยุคปรัชญา นอกจากนี้ระยะเวลาของมันค่อนข้างถูกกำหนดตามเงื่อนไข - ก่อนที่จะกำหนดคำศัพท์ทางจิตวิทยาที่แท้จริงซึ่งแตกต่างจากที่ยอมรับในปรัชญาหรือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

เนื่องจากความธรรมดาของการกำหนดช่วงเวลาของการพัฒนาจิตวิทยาซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับการวิจัยทางประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมด จึงเกิดความคลาดเคลื่อนบางประการเมื่อกำหนดขอบเขตเวลาของแต่ละขั้นตอน บางครั้งการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาอิสระมีความเกี่ยวข้องกับโรงเรียนของ W. Wundt นั่นคือกับจุดเริ่มต้นของการพัฒนาจิตวิทยาเชิงทดลอง อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์จิตวิทยาถูกกำหนดให้เป็นอิสระมากก่อนหน้านี้ โดยตระหนักถึงความเป็นอิสระของวิชา ความเป็นเอกลักษณ์ของตำแหน่งในระบบวิทยาศาสตร์ - ในฐานะวิทยาศาสตร์ทั้งด้านมนุษยธรรมและธรรมชาติในเวลาเดียวกัน ศึกษาทั้งภายในและภายนอก ( พฤติกรรม) อาการของจิตใจ ตำแหน่งทางจิตวิทยาที่เป็นอิสระนี้ได้รับการบันทึกโดยปรากฏเป็นหัวข้อการศึกษาในมหาวิทยาลัยเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระจากช่วงเวลานี้โดยอ้างว่ามีการก่อตัวของจิตวิทยาเชิงทดลองจนถึงกลางศตวรรษที่ 19

แต่ไม่ว่าในกรณีใดจำเป็นต้องรับรู้ว่าระยะเวลาของการดำรงอยู่ของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์อิสระนั้นสั้นกว่าระยะเวลาของการพัฒนาตามปรัชญามาก ตลอดระยะเวลากว่า 20 ศตวรรษ วิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยามีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ หัวข้อจิตวิทยา เนื้อหาการวิจัยทางจิตวิทยา และความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิทยากับวิทยาศาสตร์อื่นๆ เปลี่ยนไป

การเกิดขึ้นของจิตวิทยาในสมัยกรีกโบราณในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราช มีความเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการสร้างวิทยาศาสตร์เชิงวัตถุวิสัยเกี่ยวกับมนุษย์ ซึ่งตรวจสอบจิตวิญญาณไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของเทพนิยาย ตำนาน ตำนาน แต่ด้วยการใช้ความรู้เชิงวัตถุนั้น (คณิตศาสตร์ การแพทย์ ปรัชญา) ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น ในเวลานั้นจิตวิทยาเป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ที่ศึกษากฎทั่วไปของสังคม ธรรมชาติ และมนุษย์ วิทยาศาสตร์นี้เรียกว่าปรัชญาธรรมชาติ (ปรัชญา) จากปรัชญา จิตวิทยาถือเป็นจุดยืนที่สำคัญสำหรับวิทยาศาสตร์ใดๆ เกี่ยวกับความจำเป็นในการสร้างทฤษฎีของตนบนพื้นฐานของความรู้ ไม่ใช่ศรัทธา ความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือ การเชื่อมโยงระหว่างศรัทธากับความรู้ ไม่ใช่ด้วยเหตุผล ความปรารถนาที่จะพิสูจน์ความถูกต้องของมุมมองที่แสดงออกคือความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์

แนวคิดแรกเกี่ยวกับจิตวิญญาณซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของตำนานและแนวคิดทางศาสนาในยุคแรก ๆ เน้นการทำงานบางอย่างของจิตวิญญาณ ประการแรกคือพลังงานซึ่งกระตุ้นให้ร่างกายทำกิจกรรม แนวคิดเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับการวิจัยของนักจิตวิทยากลุ่มแรก ผลงานชิ้นแรกแสดงให้เห็นว่าวิญญาณไม่เพียง แต่กระตุ้นการกระทำเท่านั้น แต่ยังควบคุมกิจกรรมของแต่ละบุคคลด้วย และยังเป็นเครื่องมือหลักในการทำความเข้าใจโลกอีกด้วย การตัดสินเกี่ยวกับคุณสมบัติของจิตวิญญาณเหล่านี้เป็นผู้นำในปีต่อ ๆ มา ดังนั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับจิตวิทยาในสมัยโบราณคือการศึกษาว่าวิญญาณให้กิจกรรมแก่ร่างกายอย่างไร ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์อย่างไร และวิญญาณเข้าใจโลกอย่างไร การวิเคราะห์รูปแบบการพัฒนาของธรรมชาติทำให้นักคิดในยุคนั้นคิดว่าวิญญาณเป็นวัตถุนั่นคือประกอบด้วยอนุภาคเดียวกันกับโลกโดยรอบ

วิญญาณไม่เพียงแต่ให้พลังงานสำหรับกิจกรรมเท่านั้น แต่ยังชี้นำมันด้วยนั่นคือวิญญาณที่ชี้นำพฤติกรรมของมนุษย์ การรับรู้ถูกเพิ่มเข้าไปในการทำงานของจิตวิญญาณทีละน้อย ดังนั้นการศึกษาขั้นตอนของการรับรู้จึงถูกเพิ่มเข้าไปในการศึกษากิจกรรม ซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นหนึ่งในปัญหาที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา ในตอนแรกมีเพียงสองขั้นตอนเท่านั้นที่มีความโดดเด่นในกระบวนการรับรู้ - ความรู้สึก (การรับรู้) และการคิด ในเวลาเดียวกันสำหรับนักจิตวิทยาในเวลานั้นไม่มีความแตกต่างระหว่างความรู้สึกและการรับรู้การระบุคุณสมบัติส่วนบุคคลของวัตถุและภาพลักษณ์โดยรวมถือเป็นกระบวนการเดียว การศึกษากระบวนการรับรู้ของโลกมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ สำหรับนักจิตวิทยาและกระบวนการรับรู้ก็มีความแตกต่างกันหลายขั้นตอนอยู่แล้ว เพลโตเป็นคนแรกที่ระบุว่าความทรงจำเป็นกระบวนการทางจิตที่แยกจากกัน โดยเน้นความสำคัญของความทรงจำในฐานะที่เป็นแหล่งรวบรวมความรู้ทั้งหมดของเรา อริสโตเติลและพวกสโตอิกตามหลังเขา ยังได้ระบุกระบวนการรับรู้ เช่น จินตนาการและคำพูด ดังนั้นในตอนท้ายของยุคโบราณความคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของกระบวนการรับรู้จึงใกล้เคียงกับแนวคิดสมัยใหม่แม้ว่าความคิดเห็นเกี่ยวกับเนื้อหาของกระบวนการเหล่านี้แน่นอนว่าจะแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ

ในเวลานี้นักวิทยาศาสตร์เริ่มคิดเป็นครั้งแรกว่าภาพลักษณ์ของโลกถูกสร้างขึ้นอย่างไร กระบวนการใด - ความรู้สึกหรือจิตใจ - เป็นผู้นำ และภาพของโลกที่มนุษย์สร้างนั้นเกิดขึ้นพร้อมกับของจริงมากน้อยเพียงใด กล่าวอีกนัยหนึ่ง คำถามมากมายที่ยังคงนำไปสู่จิตวิทยาการรับรู้ในปัจจุบันถูกตั้งขึ้นอย่างแม่นยำในขณะนั้น

จุดเริ่มต้นของขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาจิตวิทยามีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจริงในสาขาวิชา เนื่องจากเทววิทยากลายเป็นวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการของจิตวิญญาณ ดังนั้นจิตวิทยาจึงต้องยอมจำนนต่อเทววิทยาอย่างสมบูรณ์ในการศึกษาจิตใจหรือค้นหาช่องทางสำหรับการวิจัยเอง เกี่ยวข้องกับการแสวงหาโอกาสในการศึกษาวิชาเดียวในแง่มุมต่างๆ ที่ว่าการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างเทววิทยาและจิตวิทยา

เมื่อศาสนาคริสต์ปรากฏขึ้น จำเป็นต้องพิสูจน์เอกลักษณ์และขจัดศาสนาอื่นที่ไม่เข้ากันออกไป สิ่งที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือการไม่ยอมรับเทพนิยายกรีก เช่นเดียวกับแนวคิดทางจิตวิทยาและปรัชญาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศาสนาและตำนานนอกรีต ดังนั้นโรงเรียนจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่ (Lyceum, Academy, Garden of Epicurus ฯลฯ ) จึงถูกปิดตัวลงในศตวรรษที่ 6 และนักวิทยาศาสตร์ผู้เก็บความรู้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์โบราณได้ย้ายไปที่เอเชียไมเนอร์โดยเปิดโรงเรียนใหม่ในอาณานิคมกรีก ศาสนาอิสลามซึ่งแพร่หลายในภาคตะวันออกไม่ยอมรับศาสนาอื่นเช่นเดียวกับศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 3-6 ดังนั้นโรงเรียนจิตวิทยาจึงพัฒนาอย่างเสรีที่นั่น ต่อมาในช่วงศตวรรษที่ 9-10 เมื่อการข่มเหงวิทยาศาสตร์โบราณ โดยเฉพาะทฤษฎีของเพลโตและอริสโตเติลสิ้นสุดลง แนวความคิดมากมายก็กลับคืนสู่ยุโรป บ้างก็แปลกลับจากภาษาอาหรับ

สถานการณ์นี้กินเวลานานหลายศตวรรษ แต่เมื่อถึงศตวรรษที่ 12-13 ก็เริ่มเปลี่ยนแปลง

ในเวลานี้เองที่ลัทธินักวิชาการถือกำเนิดขึ้นซึ่งในขณะนั้นค่อนข้างเป็นปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้าเนื่องจากมันไม่เพียงเกี่ยวข้องกับการดูดซึมของเก่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการชี้แจงและปรับเปลี่ยนความรู้สำเร็จรูปอย่างกระตือรือร้นการพัฒนาความสามารถในการคิด ในทางตรรกะ นำเสนอระบบหลักฐานและสร้างคำพูด ความจริงที่ว่าความรู้นี้พร้อมแล้ว กล่าวคือ ลัทธินักวิชาการเกี่ยวข้องกับการใช้การสืบพันธุ์มากกว่าความคิดสร้างสรรค์ จึงไม่มีข้อกังวลมากนัก เนื่องจากแม้แต่การคิดเพื่อการเจริญพันธุ์ก็มุ่งเป้าไปที่การได้รับและพิสูจน์ความรู้ อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปนักวิชาการเริ่มชะลอการพัฒนาความรู้ใหม่ ๆ ได้รับตัวละครที่ดันทุรังและกลายเป็นชุดของลัทธิอ้างเหตุผลที่ไม่อนุญาตให้ใครหักล้างบทบัญญัติเก่าไม่ถูกต้องหรือไม่ถูกต้องในสถานการณ์ใหม่

หลังจากระยะเริ่มแรกของการพัฒนา จิตวิทยาเริ่มมุ่งมั่นที่จะค้นหาตำแหน่งในการศึกษาจิตวิญญาณ เพื่อกำหนดขอบเขตของประเด็นที่เทววิทยาอาจได้รับ โดยธรรมชาติแล้วสิ่งนี้นำไปสู่การแก้ไขหัวข้อจิตวิทยา - หมวดหมู่พิเศษถูกแยกออกมาในเนื้อหาของจิตวิญญาณภายใต้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ความจำเป็นที่ต้องโดดเด่นจากเทววิทยานำไปสู่การเกิดขึ้นของทฤษฎีความจริงสองประการ ซึ่งแย้งว่าความจริงของความรู้และความจริงของศรัทธาไม่ตรงกันและไม่ขัดแย้งกันเหมือนเส้นขนานสองเส้น คิดค้นขึ้นในศตวรรษที่ 9 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับ อิบน์ ซินา และในไม่ช้าก็แพร่หลายในยุโรป ต่อมาในศตวรรษที่ 12-13 กระแสนิยมเกิดขึ้นในจิตวิทยาที่เรียกว่า deism ซึ่งแย้งว่ามีวิญญาณสองดวง - วิญญาณ (ซึ่งศึกษาโดยเทววิทยา) และกายภาพซึ่งศึกษาโดยจิตวิทยา ดังนั้นจึงมีวิชาสำหรับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ปรากฏขึ้น

หนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ใช้คำว่า "วิญญาณ" ในการอภิปรายเชิงปรัชญาของเขาคือ Heraclitus of Ephesus เขาเป็นเจ้าของคำกล่าวอันโด่งดัง ซึ่งเป็นความจริงที่เห็นได้ชัดในปัจจุบัน: “คุณไม่สามารถค้นพบขอบเขตของจิตวิญญาณได้ ไม่ว่าคุณจะเลือกเส้นทางใดก็ตาม ความลึกนั้นคือการวัด” คำพังเพยนี้รวบรวมความซับซ้อนของวิชาจิตวิทยา วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังห่างไกลจากการเข้าใจความลับของจิตวิญญาณมนุษย์แม้ว่าจะมีความรู้ที่สะสมไว้ทั้งหมดเกี่ยวกับโลกจิตของมนุษย์ก็ตาม

บทความของนักปรัชญาชาวกรีกอริสโตเติลเรื่อง "On the Soul" ถือได้ว่าเป็นงานจิตวิทยาพิเศษชิ้นแรก

คำว่า "จิตวิทยา" ปรากฏในภายหลังมาก ความพยายามครั้งแรกในการแนะนำคำว่า "จิตวิทยา" สามารถเกิดขึ้นได้ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 ในชื่อผลงาน (ตำราที่ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้) โดยกวีดัลเมเชี่ยนและนักมนุษยนิยม M. Marulich เป็นครั้งแรกเท่าที่สามารถตัดสินได้มีการใช้คำว่า "จิตวิทยา" ของคำนี้มักมาจาก F. Melanchthon นักศาสนศาสตร์และอาจารย์โปรเตสแตนต์ชาวเยอรมัน ผู้ร่วมงานของ Martin Luther พจนานุกรมกล่าวถึงที่มาของคำนี้ว่าเป็นของ Melanchthon ผู้เขียนเป็นภาษาละติน (จิตวิทยา) แต่ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์สักคนเดียว หรือนักพจนานุกรมศัพท์สักคนเดียวที่ค้นพบการอ้างอิงถึงคำนี้ในงานของเขา” ในปี 1590 หนังสือของ Rudolf Haeckel (Hocklenius) ได้รับการตีพิมพ์ ชื่อที่ใช้คำนี้ในภาษากรีกด้วย ชื่อผลงานของ Haeckel ซึ่งมีข้อความจากนักเขียนหลายคนเกี่ยวกับจิตวิญญาณ "จิตวิทยา นั่นคือ เกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ เกี่ยวกับจิตวิญญาณ และเหนือสิ่งอื่นใด เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมัน..." แต่คำว่า "จิตวิทยา" ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปเฉพาะในศตวรรษที่ 18 หลังจากการปรากฏตัวของผลงานของ X. Wolf ไลบนิซใช้คำว่า "ปอดวิทยา" ในศตวรรษที่ 17 อย่างไรก็ตามผลงานของ Wolf เรื่อง "Empirical Psychology" (1732) และ "Rational Psychology" (1734) ถือเป็นตำราเรียนเล่มแรกเกี่ยวกับจิตวิทยาและเกี่ยวกับประวัติศาสตร์จิตวิทยา - ผลงานของนักปรัชญาผู้มีความสามารถซึ่งเป็นผู้ติดตามของฉัน . คานท์ และ เอฟ.จี. จาโคบี, F.A. คารูซา.
3. ปัญหาทางจิตวิทยา

จิตวิทยาศึกษาจิตใจทั้งในระดับสัตว์และมนุษย์ อย่างไรก็ตาม วิชาที่สำคัญที่สุดของจิตวิทยาคือการศึกษาจิตใจของมนุษย์และจิตสำนึกที่สูงที่สุดโดยเฉพาะรูปแบบของมนุษย์ การพัฒนากิจกรรมด้านแรงงานและการสื่อสารตามงานระหว่างผู้คนและภาษาจำเป็นต้องก่อให้เกิดการไตร่ตรองทางจิตรูปแบบใหม่ - จิตสำนึก ลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกคือเนื้อหาที่สะท้อนนั้นมีความหมายทางวาจาและเปิดเผยต่อผู้ทดลองในฐานะภาพของโลกที่ปรากฏต่อเขารวมถึงการกระทำของเขาเองด้วย

จิตสำนึกเป็นสิ่งสูงสุด แม้ว่าจะไม่ใช่รูปแบบเดียวของการไตร่ตรองทางจิตในบุคคลก็ตาม ปัญหาพื้นฐานของจิตวิทยาประการหนึ่งคือการศึกษาเงื่อนไขและ "กลไก" ของการรับรู้ ความเชื่อมโยงระหว่างรูปแบบการไตร่ตรองทางจิตและจิตสำนึกโดยไม่รู้ตัว ไม่สามารถเข้าถึงวิปัสสนาการเชื่อมต่อนี้ดังที่แสดงโดยการศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับการรับรู้ความจำลักษณะทั่วไปทางวาจา ฯลฯ ได้รับการแก้ไขอย่างประสบความสำเร็จโดยใช้วิธีการที่เป็นกลาง ปัญหาพื้นฐานอีกประการหนึ่งของจิตวิทยาคือการเปิดเผยธรรมชาติของกระบวนการเหล่านั้นซึ่งเกิดขึ้นในโลกภายในตามอัตวิสัย การศึกษากิจกรรมที่ซับซ้อน (ทางปัญญา) ของสัตว์ชั้นสูงที่เรียกว่า การคิดที่มีประสิทธิภาพด้วยการมองเห็นในมนุษย์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการก่อตัวของกระบวนการทางจิตทำให้เกิดความจำเป็นที่จะต้องกำจัดความขัดแย้งระหว่างกิจกรรมภายในในด้านจิตวิทยา (ตามที่คาดคะเนว่าเป็นเพียงกิจกรรมเดียวที่รวมอยู่ในหัวเรื่อง) และกิจกรรมภายนอกและการปฏิบัติซึ่งการวิเคราะห์ก่อนหน้านี้ ถอนตัวจากการวิจัยทางจิตวิทยา ความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมระหว่างรูปแบบกิจกรรมเหล่านี้แสดงให้เห็นความคล้ายคลึงกันของโครงสร้างพื้นฐานตลอดจนการดำรงอยู่ของการเปลี่ยนแปลงร่วมกันระหว่างสิ่งเหล่านี้ มีการศึกษากระบวนการเปลี่ยนการกระทำภายนอกและการปฏิบัติการให้เป็นภายในจิตใจโดยเฉพาะ ในเวลาเดียวกันก็มีการเปิดเผยกระบวนการที่ตรงข้ามกับจิตวิทยาเช่นกัน - การพัฒนากิจกรรมภายในในรูปแบบภายนอก

การแนะนำหมวดหมู่ของกิจกรรมในด้านจิตวิทยาสร้างโอกาสในการเข้าถึงปัญหาทางชีววิทยาและสังคมอย่างเพียงพอในการพัฒนาจิตใจมนุษย์ วิธีแก้ปัญหานี้เกิดจากการยืนยันว่าจิตใจของมนุษย์มีความมุ่งมั่นสองประการ - ทางชีววิทยาและสังคม โดยที่คำถามนั้นอยู่ที่ความหมายสัมพัทธ์ของปัจจัยกำหนดแต่ละตัวเท่านั้น ในเวลาเดียวกันพวกเขาพลาดความจริงที่ว่าในกระบวนการดูดซึมโดยบุคคลของมนุษย์ถึงประสบการณ์ของการปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติความต้องการและแรงผลักดันทางชีวภาพดั้งเดิมของเขาพฤติกรรมและความรู้ความเข้าใจโดยกำเนิดจำเป็นต้องเปลี่ยน ดังนั้นปัญหาทางชีววิทยาและสังคมในด้านจิตวิทยาไม่ได้ลดลงเหลือเพียงความสัมพันธ์ระหว่างสองพลังหรือปัจจัยที่แตกต่างกันซึ่งขับเคลื่อนการพัฒนาทางจิต - พันธุกรรมและสภาพแวดล้อมทางสังคม แต่ทำหน้าที่เป็นปัญหาในการแทนที่กฎแห่งการพัฒนาทางชีววิทยา ของจิตใจตามกฎของการก่อตัวทางสังคมและประวัติศาสตร์

กระบวนการทางจิตวิทยาที่ได้รับการศึกษามากที่สุดคือกระบวนการรับรู้ - ความรู้สึก การรับรู้ ความทรงจำ และการคิด ซึ่งได้รับการพิจารณามากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเป็นช่วงเวลา ประเภท และรูปแบบต่างๆ ของกิจกรรมวัตถุประสงค์ของวิชา เพื่อฝึกฝน ทั้งเชิงหน้าที่หรือทางพันธุกรรมที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมภายนอก สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการพัฒนางานวิจัยเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการสะท้อนประสาทสัมผัสโดยตรง ในแนวทางกระบวนการรับรู้ การท่องจำ และการจดจำเป็นการกระทำพิเศษและการปฏิบัติการ และในความเข้าใจในการคิดและกิจกรรมที่เกิดขึ้น จากกิจกรรมภาคปฏิบัติ ด้วยเหตุนี้การวิจัยทางจิตวิทยาจึงขยายไปสู่กิจกรรมการเคลื่อนไหวภายนอกซึ่งในทางจิตวิทยาเชิงอัตนัยและเชิงประจักษ์ทำหน้าที่เป็นการแสดงออกของปรากฏการณ์ทางจิตภายในเป็นหลัก ในเวลาเดียวกันมุมมองของจิตใจในฐานะชุดของ "หน้าที่ทางจิต" ของแต่ละบุคคลก็ถูกเอาชนะ โครงสร้างระบบที่ซับซ้อนของพวกเขาถูกค้นพบ ความเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างการคิดและการรับรู้ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ด้วยการรักษาความคิดเรื่องความเป็นอิสระของการคิดซึ่งสามารถไปไกลเกินขอบเขตของความรู้ทางประสาทสัมผัสจิตวิทยาสมัยใหม่ได้เปิดเผยบทบาทที่สำคัญของภาพทั้งในการไหลของกระบวนการคิดและในการระบุแหล่งที่มาของความคิดต่อความเป็นจริงที่รับรู้ได้

ซับซ้อนกว่านั้นมากคือปัญหาของการควบคุมภายในของกิจกรรม - ปัญหาความต้องการ, แรงจูงใจ, กระบวนการทางอารมณ์และอารมณ์ แม้ว่าการศึกษาจำนวนมากจะทุ่มเทให้กับการศึกษาของพวกเขา แต่ความเข้าใจระหว่างผู้เขียนหลายคนก็ยังห่างไกลจากความคลุมเครือ สาเหตุหลักอยู่ที่การผสมผสานของการวิเคราะห์ในระดับต่างๆ - ทางสรีรวิทยาและจิตวิทยาซึ่งต้องพิจารณาปัญหาเหล่านี้ในระบบทั่วไปของการควบคุมทางจิตของกิจกรรมวัตถุประสงค์และโดยหลักจากด้านข้างของคุณสมบัติเฉพาะเหล่านั้นที่ได้รับความต้องการแรงจูงใจ และความรู้สึกของบุคคลขึ้นอยู่กับสังคม ความสัมพันธ์ที่เขาเข้าไปและสถานที่ที่เขาครอบครองในนั้น

ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดคือการศึกษาบุคลิกภาพซึ่งกำลังพัฒนาในด้านจิตวิทยาในสามทิศทาง: จิตวิทยาที่แตกต่าง (การศึกษาลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล), พันธุกรรม (การก่อตัวของบุคลิกภาพในวัยเด็ก วัยรุ่น และเยาวชน) และจิตวิทยาทั่วไป (ลักษณะของความสมบูรณ์ของบุคลิกภาพเป็น ตรงกันข้ามกับความสมบูรณ์ของบุคคลในฐานะบุคคลทางสายเลือด ) การศึกษาจำนวนมากที่สุดเกี่ยวข้องกับจิตวิทยาบุคลิกภาพที่แตกต่าง พวกเขามีความสำคัญเชิงปฏิบัติที่สำคัญสำหรับศาสตราจารย์ การปฐมนิเทศ การคัดเลือก และการจัดวางบุคลากร ในกรณีส่วนใหญ่ การศึกษาเหล่านี้จะครอบคลุม รวมถึงการศึกษาคุณลักษณะของโครงสร้างร่างกายของบุคคล ประเภทของกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้น และลักษณะเฉพาะอื่น ๆ ของแต่ละบุคคล การศึกษาที่เกี่ยวข้องกับอายุที่ติดตามการก่อตัวของบุคลิกภาพในการถ่ายทอดทางพันธุกรรมก็มีประสิทธิผลเช่นกัน เป็นพื้นฐานของทฤษฎีและการปฏิบัติด้านการศึกษา และมักรวมกับปัญหาการสอน โดยหลักๆ คือประเด็นเกี่ยวกับการศึกษาด้านศีลธรรม ในแง่จิตวิทยาทั่วไป สิ่งสำคัญคือต้องศึกษาการก่อตัวของบุคลิกภาพของมนุษย์ในกระบวนการพัฒนาทางสังคม - ประวัติศาสตร์และออนโทเจเนติกส์ ธรรมชาติของการตระหนักรู้ในตนเอง และประสบการณ์ของ "ฉัน"

ในปัญหาของวิธีการทางจิตวิทยา คำถามเกี่ยวกับการใช้วิปัสสนา (การสังเกตตนเอง) มีความสำคัญขั้นพื้นฐาน การละทิ้งวิปัสสนาเป็นวิธีการหลักในการรับรู้ทางจิตวิทยาและการเปลี่ยนไปสู่การศึกษาอย่างเป็นกลางเกี่ยวกับธรรมชาติของปรากฏการณ์ทางจิตไม่ได้ยกเว้นการใช้ประจักษ์พยานส่วนตัว ลักษณะวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาไม่ได้ประกอบด้วยการเพิกเฉยต่อปรากฏการณ์ส่วนตัวภายใน แต่ในการเปิดเผยความสัมพันธ์เชิงวัตถุประสงค์ที่ก่อให้เกิดพวกเขาและกฎที่ควบคุมพวกเขาซึ่งถูกซ่อนไว้จากการวิปัสสนา
ความต่อเนื่อง
--PAGE_BREAK--4. สาขาวิชาจิตวิทยา

ในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ จิตวิทยาคือการศึกษาเกี่ยวกับจิตใจ Psyche หรือ Psyche ในตำนานเทพเจ้ากรีกเป็นตัวตนของจิตวิญญาณลมหายใจ จิตถูกระบุด้วยสิ่งมีชีวิต การหายใจสัมพันธ์กับลม การพัด การหลบหนี ลมหมุน ดังนั้นวิญญาณจึงมักถูกพรรณนาว่าเป็นผีเสื้อที่กระพือปีกหรือนกที่บินได้ ตามที่อริสโตเติลกล่าวไว้ ไซคีคือ "จิตวิญญาณ" และ "ผีเสื้อ" จากตำนานต่างๆ เกี่ยวกับ Psyche นักเขียนชาวโรมัน Apuleius ได้สร้างหนังสือ "Metamorphoses" ซึ่งเขานำเสนอในรูปแบบบทกวีเกี่ยวกับการพเนจรของจิตวิญญาณมนุษย์เพื่อค้นหาความรัก

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าแนวคิดเรื่อง "จิตวิญญาณ" ในบรรดา "ชนเผ่าและผู้คน" ทั้งหมดนั้นเกี่ยวข้องกับโลกภายในของบุคคล - ความฝันประสบการณ์ความทรงจำความคิดความคิดความรู้สึกความปรารถนาของเขา วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต Rogovin ตั้งข้อสังเกตว่าแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณเกิดขึ้นในหมู่ชนชาติต่างๆ โดยเป็นภาพรวมและลดทอนภาพลักษณ์ที่มองเห็นได้ว่าจิตใจของคนโบราณสามารถยอมรับในความรู้สึกของจิตใจได้ ในการเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณ มนุษย์ได้มาถึงแนวคิดเรื่องสาเหตุแห่งการขับเคลื่อน แหล่งที่มาของการกระทำ ไปสู่แนวคิดเรื่องความเป็นอยู่โดยขัดแย้งกับสิ่งไม่มีชีวิต ในตอนแรก วิญญาณยังไม่ใช่สิ่งแปลกปลอมสำหรับร่างกาย แต่เป็นสิ่งมีชีวิตอื่น แต่ทำหน้าที่เป็นสองเท่าของบุคคลที่มีความต้องการ ความคิด ความรู้สึก และการกระทำเหมือนกันเหมือนกับตัวบุคคลเอง “แนวคิดเรื่องจิตวิญญาณในฐานะที่เป็นตัวตนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกิดขึ้นในเวลาต่อมา เมื่อร่วมกับการพัฒนาการผลิตทางสังคมและความแตกต่างของความสัมพันธ์ทางสังคม ร่วมกับการพัฒนาศาสนา และปรัชญา จิตวิญญาณเริ่มถูกตีความว่าเป็นสิ่งที่แตกต่างโดยพื้นฐาน จากทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริง” ภาพที่มองเห็นซึ่งทำหน้าที่กำหนดจิตวิญญาณจะค่อยๆ จางหายไป ทำให้เกิดแนวคิดเรื่องพลังนามธรรมที่ไม่มีตัวตน ซึ่งต่างกันไปจากร่างกายที่ล้อมรอบมันไว้

ดังนั้นในทางจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์ การแยกจิตวิญญาณออกจากเนื้อหาจึงเสร็จสมบูรณ์ ซึ่งแต่ละส่วนเริ่มทำหน้าที่เป็นเอนทิตีอิสระ

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่จิตวิญญาณเป็นหัวข้อของการคาดเดาของนักปรัชญาและนักเทววิทยา ไม่มีการวิจัยพิเศษ: นักคิดจำกัดตัวเองอยู่เพียงการใช้เหตุผลและเลือกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องเพื่อยืนยันข้อสรุปของพวกเขา การวิปัสสนาไม่ใช่ระบบ ส่วนใหญ่มักใช้เพื่อยืนยันความถูกต้องของโครงสร้างการเก็งกำไร แม้ว่าในความเป็นธรรม ควรสังเกตว่าผู้เขียนบางคน เช่น Augustine the Blessed มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งอย่างน่าประหลาดใจ

นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส R. Descartes ขจัดแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณในฐานะตัวกลางระหว่างวิญญาณและร่างกาย ก่อนเดส์การตส์ วิญญาณเกิดจากจินตนาการและความรู้สึก ซึ่งก็มาจากสัตว์ด้วย เดส์การตส์ระบุจิตวิญญาณและจิตใจ โดยเรียกจินตนาการและความรู้สึกของจิตใจ ดังนั้นวิญญาณจึงเชื่อมโยงกับความสามารถในการคิด สัตว์ทั้งหลายกลายเป็นหุ่นยนต์ไร้วิญญาณ ร่างกายมนุษย์ได้กลายเป็นเครื่องจักรเดียวกัน การกำจัดจิตวิญญาณในความหมายก่อนหน้านี้ (ซึ่งเข้าใจกันในปรัชญายุคกลางและโบราณ) ทำให้เดส์การตส์สามารถเปรียบเทียบสองสสาร: การคิดและการขยาย (วิญญาณและสสาร) เดส์การตส์ลงไปในประวัติศาสตร์ของปรัชญาและจิตวิทยาในฐานะผู้สร้างแนวคิดแบบทวินิยมที่ตัดกันทางกายภาพและจิตวิญญาณ ต่อมาแนวคิดเรื่องจิตสำนึกได้ถูกสร้างขึ้น ดังที่เดส์การตส์กล่าวไว้ว่า "ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในตัวเราในลักษณะที่เรารับรู้ได้โดยตรงในตัวเราเอง" โปรดทราบว่าเดส์การตส์ไม่ได้ใช้คำว่า "จิตสำนึก" เอง แต่เลือกที่จะพูดถึงจิตวิญญาณมากกว่า เดส์การตส์วางรากฐานสำหรับความเข้าใจเรื่องจิตสำนึกในขณะที่โลกภายในปิดตัวลง นอกจากนี้เขายังเสนอแนวคิดเกี่ยวกับวิธีการทางจิตวิทยา: สามารถศึกษาโลกภายในได้โดยใช้สัญชาตญาณ (วิปัสสนา). นี่คือลักษณะที่ปรากฏของวิธีการซึ่งต่อมาได้รับชื่อวิปัสสนา (จากภาษาละติน "ฉันมองเข้าไปข้างในฉันเพียร์") ข้อดีของวิธีนี้ (ตามที่ผู้เสนอความคิดใคร่ครวญเชื่อ) คือช่วยให้ได้รับความรู้ที่เชื่อถือได้และชัดเจน ไม่ว่าในกรณีใด สิ่งนี้เป็นไปตามปรัชญาคาร์ทีเซียน

เรื่องของจิตวิทยามีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้ง หลังจากเดส์การตส์ จิตวิทยาคือจิตวิทยาแห่งจิตสำนึก จิตวิทยาวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ก็เป็นจิตวิทยาแห่งจิตสำนึกเช่นกัน Wundt มองว่าจิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งประสบการณ์ตรง นักจิตวิทยาหลายคนในศตวรรษที่ 19 สืบเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าการวิปัสสนาและการวิปัสสนาเป็นวิธีการหลักของจิตวิทยา หนึ่งในนั้นคือ W. Wundt, F. Brentano, W. James และคนอื่นๆ แม้ว่าพวกเขาจะตีความวิธีการนี้แตกต่างออกไปก็ตาม เส้นทางประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาแสดงให้เห็นว่าการสังเกตตนเองยังคงไม่สามารถเป็นแหล่งความรู้ที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับจิตใจได้ ประการแรกปรากฎว่าขั้นตอนการวิปัสสนาเป็นเรื่องส่วนตัวอย่างยิ่ง: ตามกฎแล้วหัวเรื่องในรายงานของเขาค้นพบอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่นักวิจัยสนใจและสอดคล้องกับแนวคิดทางทฤษฎีของเขา ประการที่สอง หลังจากการทำงานของจิตแพทย์ชาวฝรั่งเศส J.M. Charcot, I. Bernheim และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจิตแพทย์และนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย Z. Freud เป็นที่ชัดเจนว่าจิตสำนึกไม่ใช่จิตใจทั้งหมด นอกจากสิ่งที่บุคคลรับรู้แล้ว ยังมีปรากฏการณ์ทางจิตอีกมากมายที่เขาไม่รู้ ดังนั้น วิธีการวิปัสสนาจึงไม่มีพลังเมื่อเผชิญกับจิตไร้สำนึก ประการที่สาม ความจำเป็นในการศึกษาจิตใจของสัตว์ เด็กเล็ก และความเจ็บป่วยทางจิต ทำให้เราต้องทำโดยไม่ต้องวิปัสสนา ประการที่สี่ งานของนักจิตวิเคราะห์ได้แสดงให้เห็น: สิ่งที่บุคคลตระหนักมักจะเป็นการหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง อันเป็นผลมาจากการทำงานของกลไกการป้องกัน นั่นคือ การรับรู้ที่บิดเบี้ยว และไม่ใช่ความรู้ที่เชื่อถือได้เลย

ความล้มเหลวของจิตวิทยาการใคร่ครวญเรื่องจิตสำนึกทำให้นักจิตวิทยาบางคน (ตัวแทนของจิตวิทยาเชิงลึก จิตวิเคราะห์) หันมาศึกษาเรื่องจิตใต้สำนึก ส่วนคนอื่น ๆ ให้ศึกษาพฤติกรรมมากกว่าการมีสติ (นักพฤติกรรม ตัวแทนของจิตวิทยาเชิงวัตถุ)

การเกิดขึ้นของโรงเรียนเหล่านี้และแนวโน้มทางจิตวิทยาทำให้เกิดวิกฤตทางจิตวิทยาแบบเปิด จิตวิทยาทั้งหมดแบ่งออกเป็นหลายโรงเรียน ซึ่งระหว่างนั้นไม่มีจุดติดต่อ และได้ศึกษาวิชาต่างๆ และใช้วิธีการที่แตกต่างกัน

นักจิตวิทยาในประเทศประสบปัญหาที่คล้ายกัน ในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 มีการวางรากฐานด้านระเบียบวิธีของจิตวิทยาโซเวียตและมีการกำหนดหลักการด้านระเบียบวิธี ข้อดีอย่างยิ่งในการพัฒนาวิทยาศาสตร์จิตวิทยาในประเทศของนักวิทยาศาสตร์เช่น M.Ya. บาซอฟ, แอล.เอส. Vygotsky, A.N. Leontyev, S.L. Rubinshtein et al. ซึ่งมีตำแหน่งการทำงานที่ได้รับการพัฒนาอย่างมีประสิทธิผลในทศวรรษหน้า ในเอกสารของ M.G. "ศาสตร์แห่งพฤติกรรม: วิถีรัสเซีย" ของ Yaroshevsky ติดตามประวัติความเป็นมาของการก่อตั้งโรงเรียนจิตวิทยาในประเทศเพื่อศึกษาพฤติกรรม ซึ่งส่วนใหญ่มีอิทธิพลต่อแนวคิดทางจิตวิทยาของนักจิตวิทยาโซเวียต นักจิตวิทยาโซเวียตสามารถเอาชนะข้อจำกัดของจิตวิทยาพฤติกรรมทั้งเชิงอัตนัย ครุ่นคิด และเชิงวัตถุประสงค์ ด้วยความช่วยเหลือของหมวดหมู่ "กิจกรรม" ในผลงานของ S.L. Rubinstein กำหนดหลักการของ "ความสามัคคีของจิตสำนึกและกิจกรรม" ซึ่งเป็นพื้นฐานระเบียบวิธีสำหรับการศึกษาจิตใจทางอ้อม หลักการเชิงระเบียบวิธีของการพัฒนาจิตใจในกิจกรรมการกำหนด ฯลฯ ก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน การสรุปใช้เวลานานพอสมควร: ความแตกต่างระหว่างโรงเรียนในจิตวิทยาโลกมีลักษณะเฉพาะและบ่งชี้ว่าเรื่องของ ควรเข้าใจจิตวิทยาในวงกว้างมากขึ้น รวมถึงปรากฏการณ์ภายใน ซึ่งผู้ถูกทดสอบสามารถอธิบายให้ตัวเองได้ และพฤติกรรมของมนุษย์ซึ่งมี "องค์ประกอบ" ทางจิตวิทยา และปรากฏการณ์ของจิตไร้สำนึก ซึ่งสามารถแสดงออกในพฤติกรรมได้เช่นกัน

ข้อมูลที่สะสมโดยจิตวิทยาของศตวรรษที่ 20 ยังระบุด้วยว่าลักษณะของพฤติกรรมและการแต่งหน้าทางจิตของบุคคลนั้นไม่เพียงขึ้นอยู่กับระบบประสาทเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับ "รัฐธรรมนูญ" ของบุคคลด้วยซึ่งท้ายที่สุดแล้วคือกระบวนการทางชีวเคมีใน ร่างกาย ดังนั้นความคิดเก่าจึงกลับคืนสู่จิตวิทยาตามที่มีความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างจิตใจและร่างกายในสิ่งมีชีวิต

ในช่วงทศวรรษที่ 1960 นักจิตวิทยา (ทั้งในประเทศและต่างประเทศ) ได้ประนีประนอมซึ่งไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจน (ความแตกต่างทางอุดมการณ์ป้องกันสิ่งนี้) แต่ในสาระสำคัญบรรลุผลสำเร็จ: จิตวิทยาต่างประเทศศึกษาพฤติกรรมที่สื่อกลางโดยจิตใจ; ในประเทศ - มุ่งเน้นไปที่จิตใจแสดงออกและก่อตัวในกิจกรรม

จิตใจเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน บางทีอาจเป็นสิ่งที่ซับซ้อนที่สุดในโลก ดังนั้นจึงไม่สามารถให้คำจำกัดความของจิตใจได้ครบถ้วนสมบูรณ์

จิตใจเป็นโลกภายในที่เป็นอัตนัยของบุคคล ซึ่งเป็นสื่อกลางในการโต้ตอบระหว่างบุคคลกับโลกภายนอก พจนานุกรมจิตวิทยาสมัยใหม่กำหนดจิตใจว่าเป็น "รูปแบบหนึ่งของการไตร่ตรองอย่างกระตือรือร้นโดยหัวข้อของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตที่มีการจัดระเบียบอย่างสูงกับโลกภายนอกและทำหน้าที่ควบคุมในพฤติกรรม (กิจกรรม) ของพวกเขา" และเป็น “รูปแบบสูงสุดของความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตกับโลกวัตถุประสงค์ แสดงออกด้วยความสามารถในการตระหนักถึงแรงกระตุ้นของตนเองและปฏิบัติตามข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น”

อาจกล่าวได้ว่าในปัจจุบันนี้นักวิจัยหลายคนแสดงความไม่พอใจกับสถานการณ์ปัจจุบันในด้านจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ เป็นที่ชัดเจนว่าการเข้าใจจิตใจในฐานะปรากฏการณ์ส่วนบุคคลล้วนๆ ซึ่งเป็นคุณสมบัติของสสารที่มีการจัดระเบียบสูง ไม่ได้สะท้อนถึงความซับซ้อนที่แท้จริงของจิตใจ หลังจากการทำงานของ K.G. จุงและผู้ติดตามของเขาแทบไม่ต้องสงสัยในธรรมชาติของจิตใจ “จิตวิทยาข้ามบุคคลคือการศึกษาประสบการณ์ข้ามบุคคล ธรรมชาติ รูปแบบต่างๆ สาเหตุและผลกระทบ ตลอดจนการแสดงออกในสาขาจิตวิทยา ปรัชญา ชีวิตจริง ศิลปะ วัฒนธรรม วิถีชีวิต ศาสนา ฯลฯ ที่ได้รับแรงบันดาลใจ โดยพวกเขาหรือผู้ที่พยายามจะปลุกเร้า แสดงออก นำไปใช้หรือทำความเข้าใจพวกเขา” นักวิจัยหลายคนชี้ให้เห็นว่าวิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาจิตใจไม่ใช่วิธีเดียวที่เป็นไปได้

จิตวิทยาจะต้องคงอยู่ (ตามนิรุกติศาสตร์) ศาสตร์แห่งจิตใจ มีเพียงพลังจิตเท่านั้นที่ควรเข้าใจแตกต่างออกไปบ้าง โดยทั่วไป เส้นทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ หากคุณพยายามแสดงออกในวลีเดียว จะแสดงถึงการขยายตัวของวิชาจิตวิทยาและความซับซ้อนของแผนการอธิบาย เห็นได้ชัดว่าในยุคของเรา จิตวิทยาจะต้องเปลี่ยนความเข้าใจในเรื่องของมันอีกครั้ง สิ่งนี้ต้องการการเปลี่ยนแปลงภายในจิตวิทยา ก่อนอื่น จำเป็นต้องมีความเข้าใจใหม่ที่กว้างขึ้นในหัวข้อจิตวิทยา

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วว่าจิตวิทยานั้นเป็นวิทยาศาสตร์ที่อายุน้อยมาก ดังนั้นบางทีเขาอาจจะยังไม่พบหัวข้อที่แท้จริง และการค้นพบนี้จึงเป็นหน้าที่ของจิตวิทยาแห่งศตวรรษที่ 21 อย่าลืมว่าจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์พื้นฐานจะต้องมีส่วนสนับสนุนความรู้เกี่ยวกับโลกอย่างเด็ดขาด หากไม่มีจิตวิทยาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก จุงตั้งข้อสังเกตว่า “โลกแห่งปรากฏการณ์ทางจิตเป็นเพียงส่วนหนึ่งของโลกโดยรวม และสำหรับบางคนอาจดูเหมือนว่าเพราะลักษณะเฉพาะของมัน จึงทำให้สามารถรู้ได้มากกว่าโลกทั้งใบ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้คำนึงว่าวิญญาณเป็นเพียงปรากฏการณ์ทางตรงของโลก และด้วยเหตุนี้จึงเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับประสบการณ์โลกทั้งหมด”

ความต่อเนื่อง
--PAGE_BREAK--5. วัตถุประสงค์ โครงสร้าง และวิธีการของจิตวิทยาสมัยใหม่

ปัจจุบันวิทยาศาสตร์จิตวิทยามีการพัฒนาอย่างรวดเร็วเนื่องจากมีงานทางทฤษฎีและปฏิบัติที่หลากหลาย ภารกิจหลักของจิตวิทยาคือการศึกษากฎของกิจกรรมทางจิตในการพัฒนา ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา ขอบเขตของการวิจัยทางจิตวิทยาได้ขยายออกไปอย่างมาก และทิศทางและสาขาวิชาทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ก็ได้เกิดขึ้น เครื่องมือแนวความคิดของวิทยาศาสตร์จิตวิทยามีการเปลี่ยนแปลง สมมติฐานและแนวคิดใหม่ ๆ ปรากฏอยู่ตลอดเวลา จิตวิทยากำลังเต็มไปด้วยข้อมูลเชิงประจักษ์ใหม่ บี.เอฟ. Lomov ในหนังสือของเขาเรื่อง "ปัญหาระเบียบวิธีและทฤษฎีของจิตวิทยา" ซึ่งระบุถึงสถานะปัจจุบันของวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าในปัจจุบัน "ความจำเป็นในการพัฒนาปัญหาระเบียบวิธีของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาและทฤษฎีทั่วไปเพิ่มเติม (และลึกยิ่งขึ้น) เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว" ปรากฏการณ์ที่ศึกษาโดยจิตวิทยานั้นมีมากมายมหาศาล เนื้อหาครอบคลุมกระบวนการ สถานะ และคุณสมบัติของบุคคลที่มีระดับความซับซ้อนต่างกัน ตั้งแต่การเลือกปฏิบัติเบื้องต้นเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของวัตถุที่ส่งผลต่อประสาทสัมผัส ไปจนถึงการต่อสู้เพื่อจุดประสงค์ส่วนบุคคล ปรากฏการณ์เหล่านี้บางส่วนได้รับการศึกษามาค่อนข้างดีแล้ว ในขณะที่คำอธิบายของปรากฏการณ์อื่นๆ นั้นเป็นเพียงการบันทึกข้อสังเกตเท่านั้น หลายคนเชื่อและควรสังเกตเป็นพิเศษว่าคำอธิบายทั่วไปและเป็นนามธรรมของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาและความเชื่อมโยงนั้นเป็นทฤษฎีอยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม งานเชิงทฤษฎีไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ แต่ยังรวมถึงการเปรียบเทียบและบูรณาการความรู้ที่สะสมไว้ การจัดระบบ และอื่นๆ อีกมากมาย เป้าหมายสูงสุดคือการเปิดเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ ในเรื่องนี้ปัญหาด้านระเบียบวิธีเกิดขึ้น หากการวิจัยทางทฤษฎีมีพื้นฐานอยู่บนจุดยืนด้านระเบียบวิธี (ปรัชญา) ที่ไม่ชัดเจน ก็อาจมีความเสี่ยงที่จะแทนที่ความรู้ทางทฤษฎีด้วยความรู้เชิงประจักษ์

ในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางจิต บทบาทที่สำคัญที่สุดอยู่ในประเภทของวัตถุนิยมวิภาษวิธี บี.เอฟ. ในหนังสือที่กล่าวไปแล้ว Lomov ได้ระบุหมวดหมู่พื้นฐานของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาแสดงให้เห็นถึงการเชื่อมโยงอย่างเป็นระบบความเป็นสากลของแต่ละประเภทและในเวลาเดียวกันก็ไม่สามารถลดทอนซึ่งกันและกันได้ เขาระบุหมวดหมู่พื้นฐานของจิตวิทยาดังต่อไปนี้: หมวดหมู่ของการสะท้อน, ประเภทของกิจกรรม, ประเภทของบุคลิกภาพ, ประเภทของการสื่อสาร - รวมถึงแนวคิดที่สามารถเทียบได้กับหมวดหมู่ในแง่ของระดับความเป็นสากล - สิ่งเหล่านี้คือแนวคิดของ "สังคม" และ "ชีววิทยา" การระบุการเชื่อมโยงวัตถุประสงค์ระหว่างคุณสมบัติทางสังคมและธรรมชาติของบุคคล ความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยทางชีววิทยาและสังคมในการพัฒนาของเขาถือเป็นหนึ่งในงานที่ยากที่สุดของวิทยาศาสตร์

ดังที่ทราบกันดีว่าในทศวรรษก่อนๆ จิตวิทยาส่วนใหญ่เป็นสาขาวิชาเชิงทฤษฎี (โลกทัศน์) ปัจจุบันบทบาทในชีวิตสาธารณะมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก กำลังกลายเป็นพื้นที่ของกิจกรรมภาคปฏิบัติวิชาชีพพิเศษในระบบการศึกษา อุตสาหกรรม การบริหารรัฐกิจ การแพทย์ วัฒนธรรม กีฬา ฯลฯ มากขึ้นเรื่อยๆ การรวมวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาไว้ในการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติได้เปลี่ยนแปลงเงื่อนไขในการพัฒนาทฤษฎีอย่างมีนัยสำคัญ ปัญหาซึ่งการแก้ปัญหาต้องใช้ความสามารถทางจิตนั้นเกิดขึ้นในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในทุกด้านของชีวิตทางสังคมโดยพิจารณาจากบทบาทที่เพิ่มขึ้นของสิ่งที่เรียกว่าปัจจัยมนุษย์ “ปัจจัยมนุษย์” หมายถึงคุณสมบัติทางสังคม จิตวิทยา จิตวิทยา และจิตสรีรวิทยาที่หลากหลายที่ผู้คนมีอยู่ และแสดงออกในกิจกรรมเฉพาะของตนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

จิตวิทยาสมัยใหม่เป็นสาขาความรู้ของมนุษย์ที่มีการพัฒนาอย่างเข้มข้นและมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ดังนั้นเช่นเดียวกับปรากฏการณ์ที่กำลังพัฒนาจิตวิทยาจึงเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา: ทิศทางการค้นหาใหม่ปัญหาปรากฏขึ้นมีการนำโครงการใหม่ไปใช้ซึ่งมักจะนำไปสู่การเกิดขึ้นของสาขาจิตวิทยาใหม่ สิ่งที่พบได้ทั่วไปในทุกสาขาของจิตวิทยาคือการเก็บรักษาหัวข้อไว้ พวกเขาทั้งหมดศึกษาข้อเท็จจริง รูปแบบและกลไกของจิตใจ (ในบางเงื่อนไข ในกิจกรรมนี้หรือกิจกรรมนั้น ในระดับการพัฒนานี้หรือนั้น ฯลฯ)

จิตวิทยาสมัยใหม่ไม่ใช่ศาสตร์เดียว แต่เป็นศาสตร์ที่ซับซ้อนทั้งหมด ซึ่งหลายสาขาอ้างว่าเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ ผู้เขียนหลายคนมีรายชื่อสาขาจิตวิทยามากถึงหนึ่งร้อยสาขา สาขาวิชาวิทยาศาสตร์เหล่านี้อยู่ในขั้นตอนการพัฒนาที่แตกต่างกันและเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของมนุษย์ในด้านต่างๆ

แก่นแท้ของจิตวิทยาสมัยใหม่คือจิตวิทยาทั่วไป ซึ่งศึกษากฎ รูปแบบ และกลไกของจิตใจโดยทั่วไปที่สุด วินัยทางจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดได้กลายเป็นประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาโดยมุ่งเน้นที่กระบวนการทางประวัติศาสตร์ของการสร้างและพัฒนาความรู้ทางจิตวิทยา

สาขาวิชาจิตวิทยาจำนวนมากมีความโดดเด่นด้วยเหตุผลหลายประการ

ตามเนื้อผ้า ฐานต่อไปนี้จะใช้สำหรับการจำแนกประเภท:

1) กิจกรรมเฉพาะ (จิตวิทยาการทำงาน การแพทย์ จิตวิทยาการศึกษา จิตวิทยาศิลปะ จิตวิทยาการกีฬา ฯลฯ )

2) พัฒนาการ (จิตวิทยาสัตว์ จิตวิทยาเปรียบเทียบ จิตวิทยาพัฒนาการ จิตวิทยาเด็ก ฯลฯ );

3) สังคมความสัมพันธ์ของบุคคลกับสังคม (จิตวิทยาสังคม, จิตวิทยาบุคลิกภาพ, จิตวิทยากลุ่ม, จิตวิทยาชั้นเรียน, ชาติพันธุ์วิทยา ฯลฯ )

สิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะอุตสาหกรรม “ตามวัตถุประสงค์ของกิจกรรม (การได้รับหรือการประยุกต์ใช้ความรู้ใหม่): วิทยาศาสตร์พื้นฐานและวิทยาศาสตร์ประยุกต์; ในหัวข้อวิจัย: จิตวิทยาการพัฒนา ความคิดสร้างสรรค์ บุคลิกภาพ ฯลฯ ขึ้นอยู่กับการเชื่อมโยงระหว่างจิตวิทยาและวิทยาศาสตร์อื่น ๆ สามารถแยกแยะจิตวิทยาสรีรวิทยา ประสาทวิทยา และจิตวิทยาคณิตศาสตร์ได้ การพัฒนาความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างจิตวิทยาและการปฏิบัติด้านต่างๆ พบได้ในองค์กร จิตวิทยาวิศวกรรม จิตวิทยาการกีฬา จิตวิทยาการศึกษา ฯลฯ”

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา จิตวิทยาเชิงปฏิบัติได้รับการพัฒนาอย่างเข้มข้นในประเทศของเรา เห็นด้วยกับความคิดเห็นของ V.N. Druzhinin ซึ่งชี้ให้เห็นว่า “จิตวิทยาเชิงปฏิบัติส่วนหนึ่งยังคงเป็นศิลปะ ส่วนหนึ่งมีพื้นฐานอยู่บนจิตวิทยาประยุกต์ในฐานะระบบความรู้ และวิธีการที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ในการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติ” อย่างไรก็ตาม มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่ามีแนวโน้มที่จะมีการพัฒนาจิตวิทยาเชิงปฏิบัติให้เป็นวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาประเภทพิเศษ ความเฉพาะเจาะจงของจิตวิทยาเชิงปฏิบัติคือไม่เป็นเรื่อง แต่มีวัตถุประสงค์ เน้นที่ลักษณะองค์รวมของแต่ละบุคคลมากกว่า และใช้คำอธิบายและประเภทในขอบเขตที่มากขึ้น

ปัจจุบันยังไม่มีการจำแนกสาขาจิตวิทยาที่สมบูรณ์ จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่อยู่ในกระบวนการของการพัฒนาอย่างเข้มข้น ดังนั้นจึงมีสาขาใหม่ๆ เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง ซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของอุตสาหกรรมใหม่

จิตวิทยาสมัยใหม่ใช้วิธีการต่างๆ

คำว่า "วิธีการ" (แปลจากภาษากรีก - เส้นทางการวิจัยหรือความรู้, ทฤษฎี, การสอน) หมายถึงวิธีการสร้างและพิสูจน์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตลอดจนชุดของเทคนิคและการปฏิบัติการเพื่อการพัฒนาความเป็นจริงทางปฏิบัติและทางทฤษฎี ในด้านจิตวิทยา วิธีการหมายถึงวิธีการรับข้อเท็จจริงเกี่ยวกับจิตใจและวิธีการตีความสิ่งเหล่านั้น

จิตวิทยาสมัยใหม่ใช้ระบบวิธีการที่ครอบคลุมซึ่งสามารถจำแนกได้หลายวิธีขึ้นอยู่กับฐานที่เลือก รูบินสไตน์เป็นจิตวิทยาคลาสสิกของรัสเซีย ตั้งข้อสังเกตว่า "วิธีการซึ่งก็คือวิธีการรับรู้ เป็นวิธีการในการเรียนรู้วิชาวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์อื่นๆ จิตวิทยาไม่ได้ใช้ระบบใดวิธีหนึ่ง แต่ใช้ทั้งระบบของวิธีการหรือเทคนิคเฉพาะ โดยวิธีการทางวิทยาศาสตร์ - ในเอกพจน์ - เราสามารถเข้าใจระบบของวิธีการของมันได้อย่างเป็นเอกภาพ"

ในขั้นต้น (เมื่อกลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ) จิตวิทยาเริ่มต้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าวิปัสสนาสามารถให้ความรู้ที่แท้จริงและตรงไปตรงมาเกี่ยวกับชีวิตจิต จิตวิทยาแห่งจิตสำนึกเริ่มต้นจากวิธีอัตนัย วิธีการของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์จึงเป็นแบบเชิงประจักษ์ เชิงอัตวิสัย และแบบตรง สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าการสังเกตตนเองถูกมองว่าเป็นวิธีการโดยตรงในการรับข้อเท็จจริง Wundt เป็นผู้คิดงานด้านวิทยาศาสตร์ว่าเป็นการเรียงลำดับข้อเท็จจริงอย่างมีเหตุผล ไม่มีวิธีการทางทฤษฎีให้ไว้ เป็นที่ทราบกันดีว่าจิตวิทยาการคิดครุ่นคิดต้องเผชิญกับความยากลำบากอย่างมาก

การเกิดขึ้นของจิตวิทยาพฤติกรรม (จิตวิทยาเชิงวัตถุ) เป็นการตอบสนองต่อปัญหาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ของจิตวิทยาแบบดั้งเดิม ในขั้นต้น สันนิษฐานว่าการตีความหัวข้อจิตวิทยาใหม่ในฐานะ "พฤติกรรม" จะช่วยขจัดปัญหาทั้งหมดได้ วิธีการที่เป็นรูปธรรมในรูปแบบของการสังเกตหรือการทดลองทำให้ในฐานะตัวแทนของแนวโน้มทางจิตวิทยาเชื่อว่าจะได้รับความรู้โดยตรงเกี่ยวกับวิชาวิทยาศาสตร์ วิธีการนี้จึงถูกมองว่าเป็นเชิงประจักษ์ เป็นกลาง และตรงไปตรงมา

การพัฒนาเพิ่มเติมของวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา (โดยหลักแล้วการวิจัยของฟรอยด์) แสดงให้เห็นว่าวิธีการวิจัยทางจิตวิทยาสามารถทำได้โดยทางอ้อมและเป็นสื่อกลางเท่านั้น: จิตไร้สำนึกสามารถศึกษาได้จากการแสดงออกในจิตสำนึกและพฤติกรรม พฤติกรรมนั้นสันนิษฐานว่ามี "ตัวแปรกลาง" สมมุติที่เป็นสื่อกลางในการตอบสนองต่อสถานการณ์ของผู้ถูกทดสอบ

นี่คือวิธีที่อดีตประธานสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน (1960) โดนัลด์ เฮบบ์ อธิบายลักษณะของกิจการ: “จิตใจและจิตสำนึก ความรู้สึกและการรับรู้ ความรู้สึกและอารมณ์ เป็นตัวแปรหรือโครงสร้างระดับกลาง และโดยพื้นฐานแล้ว เป็นส่วนหนึ่งของจิตวิทยา ของพฤติกรรม”

ในด้านจิตวิทยาของรัสเซียซึ่งมีการเสนอหลักการของความสามัคคีของจิตสำนึกและกิจกรรมเป็นหลักการเชิงระเบียบวิธี (S.L... Rubinstein) แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของวิธีการทางจิตวิทยาที่เป็นสื่อกลางก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน

ในรูปแบบทั่วไป วิธีการวิจัยแบบพึ่งวัตถุประสงค์มีดังนี้:

1) บันทึกเงื่อนไขที่เกิดปรากฏการณ์ทางจิต 2) บันทึกอาการวัตถุประสงค์ของปรากฏการณ์ทางจิตในพฤติกรรม 3) หากเป็นไปได้ จะได้รับข้อมูลการรายงานตนเองจากอาสาสมัคร 4) จากการเปรียบเทียบข้อมูลที่ได้รับในระยะที่หนึ่ง สอง และสาม มีการสรุปทางอ้อม มีความพยายามที่จะ "สร้างใหม่" ปรากฏการณ์ทางจิตที่แท้จริง

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา วิธีการนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์ ด้วยวิธีนี้ จิตใจของผู้อื่นจึงถือเป็นวัตถุ นักวิจัยบางคนยืนยันว่าจิตวิทยาควรใช้แนวทางส่วนตัวซึ่งคำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ถูกทดสอบมีสติและสามารถเปลี่ยนกลยุทธ์พฤติกรรมของเขาในระหว่างการศึกษาได้

จิตวิทยาสมัยใหม่มีวิธีการเฉพาะมากมาย (การสังเกต การทดลอง แบบสอบถาม การสนทนา การสัมภาษณ์ การทดสอบ แบบสอบถาม การวิเคราะห์ผลิตภัณฑ์กิจกรรม ฯลฯ ) และเทคนิคพิเศษที่ออกแบบมาเพื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตบางอย่าง

มีการเสนอวิธีการจำแนกประเภททางจิตวิทยาหลายวิธี การจำแนกประเภทที่พัฒนามากที่สุดคือ B.G. Ananyev และ V.N. ดรูซินีนา

Ananyev แยกแยะกลุ่มวิธีการดังต่อไปนี้:

1) องค์กร (เปรียบเทียบซับซ้อน);

2) เชิงประจักษ์ (การสังเกต, การทดลอง, การวินิจฉัยทางจิต, ชีวประวัติ);

3) การประมวลผลข้อมูล (เชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ)

4) การตีความ (ตัวเลือกต่าง ๆ สำหรับพันธุกรรมและโครงสร้าง)

การจำแนกประเภททำให้สามารถนำเสนอระบบวิธีการที่ตรงตามข้อกำหนดของจิตวิทยาสมัยใหม่ได้

การจำแนกประเภทของวิธีการอื่นเสนอโดย V.N. ดรูซินิน. เขาระบุวิธีการสามประเภท:

1) เชิงประจักษ์ซึ่งมีปฏิสัมพันธ์ที่แท้จริงภายนอกระหว่างหัวเรื่องและวัตถุประสงค์ของการวิจัยเกิดขึ้น

2) ทางทฤษฎีซึ่งผู้เรียนมีปฏิสัมพันธ์กับแบบจำลองทางจิตของวัตถุ (หัวข้อการวิจัย)

3) การตีความและคำอธิบายซึ่งเรื่อง "ภายนอก" มีปฏิสัมพันธ์กับการแสดงสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ของวัตถุ

วิธีการวิจัยทางจิตวิทยาเชิงทฤษฎีสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ:

1) นิรนัย (สัจพจน์และสมมุตินิรนัย) มิฉะนั้น - วิธีการขึ้นจากทั่วไปไปสู่เรื่องเฉพาะจากนามธรรมสู่คอนกรีต

2) อุปนัย - วิธีการสรุปข้อเท็จจริงจากน้อยไปหามากถึงทั่วไป

3) การสร้างแบบจำลอง - วิธีการทำให้วิธีการเปรียบเทียบเป็นรูปธรรม การอนุมานจากแบบเฉพาะเจาะจง เมื่อแบบที่ง่ายกว่าหรือเข้าถึงได้ง่ายกว่าสำหรับการวิจัยถูกนำมาใช้เป็นแบบอะนาล็อกของวัตถุที่ซับซ้อนมากขึ้น

ผลลัพธ์ของการใช้วิธีการแรกคือทฤษฎี, กฎหมาย, สมมติฐานที่สอง - อุปนัย, รูปแบบ, การจำแนก, การจัดระบบ, แบบจำลองที่สามของวัตถุ, กระบวนการ, สถานะ Druzhinin เสนอให้แยกแยะวิธีจิตวิทยาการเก็งกำไรจากวิธีทางทฤษฎี ผู้เขียนเห็นความแตกต่างระหว่างวิธีการเหล่านี้ในความจริงที่ว่าการเก็งกำไรไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์และกฎเชิงประจักษ์ แต่มีความชอบธรรมในความรู้ส่วนตัวและสัญชาตญาณของผู้เขียนเท่านั้น จากข้อมูลของ Druzhinin ในการวิจัยทางจิตวิทยา บทบาทสำคัญอยู่ในวิธีการสร้างแบบจำลองซึ่งมีสองประเภทที่แตกต่างกัน: โครงสร้าง-หน้าที่ ซึ่งในกรณีแรกผู้วิจัยต้องการระบุโครงสร้างของระบบที่แยกจากกันโดยพฤติกรรมภายนอกของมัน ซึ่ง เขาเลือกหรือสร้างอะนาล็อก (นี่คือสิ่งที่การสร้างแบบจำลองประกอบด้วย) ) - ระบบอื่นที่มีพฤติกรรมคล้ายกัน ดังนั้นความคล้ายคลึงกันของพฤติกรรมตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ทำให้สามารถสรุปได้ (ตามกฎของการอนุมานเชิงตรรกะโดยการเปรียบเทียบ) เกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของโครงสร้าง การสร้างแบบจำลองประเภทนี้ตามที่ Druzhinin อ้างว่าเป็นวิธีการหลักในการวิจัยทางจิตวิทยาและเป็นวิธีเดียวในการวิจัยทางจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในอีกกรณีหนึ่ง ขึ้นอยู่กับความคล้ายคลึงกันของโครงสร้างของแบบจำลองและรูปภาพ ผู้วิจัยจะตัดสินความคล้ายคลึงกันของฟังก์ชัน อาการภายนอก ฯลฯ

สิ่งสำคัญคือต้องอธิบายลำดับชั้นของเทคนิคการวิจัย Druzhinin เสนอให้แยกแยะความแตกต่างห้าระดับในลำดับชั้นนี้: ระดับของระเบียบวิธี, ระดับของเทคนิคระเบียบวิธี, ระดับของวิธีการ, ระดับของการจัดระเบียบการวิจัย, ระดับของแนวทางระเบียบวิธี เขาเสนอการจำแนกประเภทสามมิติของวิธีการเชิงประจักษ์ทางจิตวิทยา เมื่อพิจารณาวิธีการเชิงประจักษ์จากมุมมองของปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัตถุกับวัตถุ วัตถุกับเครื่องมือวัด วัตถุและเครื่องมือ ผู้เขียนได้ให้การจำแนกประเภทของวิธีการทางจิตวิทยาเชิงประจักษ์ใหม่ มันขึ้นอยู่กับระบบ “เรื่อง - เครื่องมือ - วัตถุ” พื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทคือความสัมพันธ์ระหว่างส่วนประกอบของแบบจำลอง สองในนั้น (การวัดปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้วิจัยกับอาสาสมัครและการวัดการใช้วิธีภายนอกหรือการตีความอัตนัย) เป็นหลักหนึ่งอันเป็นอนุพันธ์ ตาม Druzhinin วิธีการทั้งหมดแบ่งออกเป็น: ตามกิจกรรม, การสื่อสาร, การสังเกต, การตีความ นอกจากนี้ ยังมีวิธีการวิจัยที่ "บริสุทธิ์" แปดวิธีอีกด้วย (การทดลองทางธรรมชาติ การทดลองในห้องปฏิบัติการ การสังเกตด้วยเครื่องมือ การสังเกต การวิปัสสนา ความเข้าใจ การสนทนาอย่างอิสระ การสัมภาษณ์แบบเน้นย้ำ) ในทางกลับกันวิธีการสังเคราะห์มีความโดดเด่นที่รวมคุณสมบัติของวิธีการบริสุทธิ์เข้าด้วยกัน แต่ไม่ลดลง (วิธีการทางคลินิก, การสัมภาษณ์เชิงลึก, การวัดทางจิตวิทยา, การสังเกตตนเอง, การปรับขนาดอัตนัย, การวิเคราะห์ตนเอง, การวินิจฉัยทางจิต, การสื่อสารการให้คำปรึกษา)

โปรดทราบว่าจนถึงขณะนี้วิธีการทางทฤษฎีของวิทยาศาสตร์จิตวิทยามีการอธิบาย วิเคราะห์ และวิจัยอย่างชัดเจนยังไม่เพียงพอ นี่เป็นหนึ่งในภารกิจหลักของระเบียบวิธีของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาสมัยใหม่

ความต่อเนื่อง
--PAGE_BREAK--

ระเบียบวิธีและวรรณกรรมอ้างอิงเกี่ยวกับความขัดแย้งทางสังคม สังคมวิทยา จิตวิทยาเนื้อหาที่เปิดเผยประสบการณ์ระดับโลกและในประเทศในการจัดการความขัดแย้ง การใช้... เพื่อค้นหาแนวทางแก้ไขที่ถูกต้องสำหรับปัญหาเหล่านี้ การรู้ก็ค่อนข้างมีประโยชน์ อะไรเช่น

ความขัดแย้ง, มันคลี่คลายอย่างไร, ผ่านขั้นตอนไหน... รูปแบบของ IRR ช่วยให้คุณเข้าใจคุณสมบัติของการทำงานของมันได้อย่างถูกต้องเช่น จิตวิทยาปรากฏการณ์ทางจิตที่ซับซ้อนในฐานะแบบเหมารวมแบบไดนามิก ... หลักการอธิบายที่เป็นสากล - ปฏิกิริยา; หัวข้อการวิจัย การใช้... เพื่อค้นหาแนวทางแก้ไขที่ถูกต้องสำหรับปัญหาเหล่านี้ การรู้ก็ค่อนข้างมีประโยชน์บางทีมันอาจจะเป็น

สามารถตรวจสอบได้อย่างเป็นรูปธรรม) ช่วงที่สอง –... อะไรมีทั้งโอกาสและความจำเป็นและโชคชะตาและความพอเพียง การใช้... เพื่อค้นหาแนวทางแก้ไขที่ถูกต้องสำหรับปัญหาเหล่านี้ การรู้ก็ค่อนข้างมีประโยชน์บางสิ่งบางอย่างที่ต้องคิดอย่างจริงจังและลึกซึ้ง ในเช่น

สถานการณ์ที่พวกเขาต้องการความช่วยเหลือแน่นอน... เกี่ยวกับมนุษย์คือความคิดสร้างสรรค์ใกล้เคียงกับ acmeology มากที่สุด – ช่วงที่สอง –... อะไรจิตวิทยา

- 4 โครงสร้างของแนวทางสะท้อนกลับ - acmeological เพื่อการพัฒนาวิชาชีพ... . ไม่สามารถสอนได้

11. ความสามารถต่ำในการจัดตั้งทีม 33 จิตวิทยาการจัดการตนเอง? การใช้... เพื่อค้นหาแนวทางแก้ไขที่ถูกต้องสำหรับปัญหาเหล่านี้ การรู้ก็ค่อนข้างมีประโยชน์การจัดการตัวเองเป็นงานที่ยาก จึงช่วยได้... จิตวิทยากฎหมาย - วลาดิวอสต็อก...การศึกษา ประเพณี ระเบียบวิธี ลักษณะทางกฎหมาย

ก็คือว่า จิตวิทยากฎหมาย - วลาดิวอสต็อก...วัตถุประสงค์ของมันคือบุคคลในฐานะหัวข้อของกิจกรรม จิตวิทยาดังนั้น ดังนั้นถ้า RIGHT มาก่อน...ในความล้มเหลวและความพ่ายแพ้ จิตวิทยาดังนั้นเรื่อง การใช้... เพื่อค้นหาแนวทางแก้ไขที่ถูกต้องสำหรับปัญหาเหล่านี้ การรู้ก็ค่อนข้างมีประโยชน์ ...

ศาสนาคือการศึกษาทางจิตวิทยา... ในเช่น วิธีการนี้นำเสนอในวรรณกรรมโดยนักวิจัยในประเทศ E.A. ทอร์ชินอฟเป็นผู้กำหนดหัวข้อนี้ด้วยวิธีที่ค่อนข้างมีเอกลักษณ์และเป็นต้นฉบับศาสนา. นี่ไม่ได้หมายความว่า และวิจัยประยุกต์ใช้จริงโดดเด่นและ และวิจัยประยุกต์ใช้จริงประเภทของการวิจัย เช่น การพัฒนา รวมถึงอุตสาหกรรมเชิงทดลอง... การใช้... เพื่อค้นหาแนวทางแก้ไขที่ถูกต้องสำหรับปัญหาเหล่านี้ การรู้ก็ค่อนข้างมีประโยชน์จิตวิทยา

ข้อเสนอทางวิทยาศาสตร์ ช่วงที่สอง –... อะไรจิตวิทยา ความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและชุมชนวิทยาศาสตร์ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์หัวข้อต่างๆ ช่วงที่สอง –... อะไร ...