การกำหนดช่วงเวลา: สิ้นสุด สิบเก้า – จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20

อภิธานศัพท์ :

วิปัสสนาเชิงวิเคราะห์-การวิเคราะห์ทางจิตซึ่งจำเป็นต้องมีการวิปัสสนาอย่างเป็นระบบโดยเฉพาะด้วยความช่วยเหลือจากนักโครงสร้างพยายามกำหนดหน่วยพื้นฐานที่เล็กที่สุด (ไม่คล้อยตามการกระจายตัวเพิ่มเติม) - ความรู้สึกเบื้องต้นหรือ "โมเลกุลทางจิต" ของการรับรู้ (สารานุกรมจิตวิทยาแห่งชาติ)

ข้อผิดพลาดของการกระตุ้น -การตอบสนองเกี่ยวกับประสบการณ์การใคร่ครวญที่แสดงออกมาในแง่ของความรู้สึกภายนอกมากกว่าในแง่ของความรู้สึกและคุณสมบัติของตนเอง คำที่รู้จักกันดีสำหรับจิตวิทยาครุ่นคิดซึ่งสะท้อนถึงการวางแนวแบบอะตอมมิก (พจนานุกรมของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ - M.: AST, Harvest. S. Yu. Golovin. 1998.)

ปฏิกิริยาวาโซมอเตอร์ -การป้องกันของร่างกายเมื่อหลอดเลือดเปลี่ยนเส้นผ่านศูนย์กลาง (หนังสืออ้างอิงทางการแพทย์)

กระแสแห่งสติ-แนวคิดที่สะท้อนถึงการเคลื่อนไหวของจิตสำนึกและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง - พจนานุกรมของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ - อ.: AST, การเก็บเกี่ยว. ส.ยู. โกโลวิน. 1998. )

ลัทธิปฏิบัตินิยม-หลักคำสอนทางปรัชญาที่ถือว่าการกระทำ กิจกรรมที่มีจุดมุ่งหมายเป็นศูนย์กลาง และกำหนดคุณสมบัติของแก่นแท้ของมนุษย์ ( ประวัติศาสตร์ปรัชญา: สารานุกรม. - มินสค์: บ้านหนังสือ A. A. Gritsanov, T. G. Rumyantseva, M. A. Mozheiko 2002. )

ทัศนคติเชิงบวก-ปราชญ์ ทิศทางของศตวรรษที่ 19-20 เน้นความน่าเชื่อถือและคุณค่าของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เชิงบวกเมื่อเปรียบเทียบกับปรัชญาและกิจกรรมทางจิตวิญญาณรูปแบบอื่น ๆ โดยให้ความสำคัญกับวิธีการความรู้เชิงประจักษ์และชี้ให้เห็นความไม่น่าเชื่อถือและความไม่แน่นอนของโครงสร้างทางทฤษฎีทั้งหมด - ปรัชญา: พจนานุกรมสารานุกรม. - ม.: การ์ดาริกิ. เรียบเรียงโดยเอเอ อีวีน่า. 2004.)

บุคลิกภาพ:

ทิทเชนเนอร์ อี. (1867-1927)

นักจิตวิทยาเชิงทดลองแองโกล-อเมริกัน

Titchener ได้บัญญัติศัพท์คำว่า "structuralism" ขึ้นมาเป็นครั้งแรกเพื่ออ้างถึงแนวทางการวิจัยของ Wundt ซึ่งตรงข้ามกับ Weight-Functionalism ของ William James ตัวเขาเองยังคงพัฒนาแนวทางนี้ต่อไป แม้ว่าเขาจะรับเอาการวิปัสสนาจากโรงเรียนเวิร์ซบวร์กมาเป็นวิธีการศึกษากระบวนการทางจิตก็ตาม เขาพยายามแยกย่อยจิตออกเป็นองค์ประกอบบางอย่างซึ่งเขามีจำนวนมากถึง 30,000 และเปรียบเทียบกับองค์ประกอบทางเคมี. ในขณะเดียวกันก็อดไม่ได้ที่จะชื่นชมคำอธิบายโดยละเอียดที่สุดของกระบวนการทางจิตและความรู้สึกที่รวบรวมมาจากการวิจัยของ Titchener “ภาพลวงตาของ Titchener” ก็ตั้งชื่อตามเขาเช่นกัน วงกลมที่ล้อมรอบด้วยวงกลมอื่นๆ ดูเหมือนจะเล็กลงเมื่อมีเส้นผ่านศูนย์กลางของวงกลมล้อมรอบมากขึ้น (T. Leahy ประวัติศาสตร์จิตวิทยาสมัยใหม่ ฉบับที่ 3 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Peter, 2003) - 448 อ.)

เจมส์ ดับเบิลยู.(1842-1910)

นักปรัชญาและนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน หนึ่งในผู้ก่อตั้งและผู้นำแนวปฏิบัตินิยมและลัทธิฟังก์ชันนิยม

เขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการทดลองทางจิตศาสตร์และลัทธิผีปิศาจ ตั้งแต่ พ.ศ. 2421 ถึง พ.ศ. 2433 เจมส์เขียน "หลักการจิตวิทยา" ของเขาซึ่งเขาปฏิเสธอะตอมนิยมของจิตวิทยาเยอรมันและเสนองานในการศึกษาข้อเท็จจริงและสถานะของจิตสำนึกที่เฉพาะเจาะจง ไม่ใช่ข้อมูลที่ "อยู่ใน" จิตสำนึก เจมส์มองว่าจิตสำนึกเป็นกระแสส่วนบุคคลซึ่งความรู้สึกหรือความคิดแบบเดียวกันไม่เคยปรากฏขึ้นสองครั้ง เจมส์ถือว่าการเลือกสรรเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของจิตสำนึก ในมุมมองของเจมส์ จิตสำนึกเป็นหน้าที่ "ในทุกโอกาส เช่นเดียวกับหน้าที่ทางชีววิทยาอื่นๆ ที่ถูกพัฒนาเพราะมันมีประโยชน์" จากธรรมชาติของจิตสำนึกที่ปรับตัวได้นี้ เขาได้มอบหมายบทบาทสำคัญให้กับสัญชาตญาณและอารมณ์ตลอดจนลักษณะทางสรีรวิทยาส่วนบุคคลของบุคคล ทฤษฎีอารมณ์ของเจมส์ที่หยิบยกขึ้นมาในปี พ.ศ. 2427 แพร่หลายไปทั่วโลก ทฤษฎีบุคลิกภาพที่พัฒนาโดยเขาในบทหนึ่งของจิตวิทยามีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพในสหรัฐอเมริกา เจมส์เป็นนักจิตวิทยาเพียงคนเดียวที่ดำรงตำแหน่งประธานสมาคมจิตวิทยาอเมริกันร่วมกับสแตนลีย์ฮอลล์ในปี พ.ศ. 2437 และ พ.ศ. 2447 (Gavin W. แนวคิดของ "ความคลุมเครือ" ในปรัชญาของ W. James // คำถามแห่งปรัชญา พ.ศ. 2539 -ฉบับที่ 3.- ป.79-91)

มีเหตุมีผลเค. (1834-1900)

แพทย์ชาวเดนมาร์ก นักสรีรวิทยา จิตแพทย์ นักจิตวิทยา นักปรัชญา ศาสตราจารย์ด้านพยาธิวิทยากายวิภาคศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกน (พ.ศ. 2428) แพทย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยลุนด์ (พ.ศ. 2436)

ในปี พ.ศ. 2411 K. Lange ได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับโรคกระเปาะ และในปี พ.ศ. 2417 เกี่ยวกับโรคโปลิโอไมเอลิติสเรื้อรัง

K. Lange มีชื่อเสียงเป็นพิเศษจากทฤษฎีส่วนนอกของเขาเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของอารมณ์ - ทฤษฎีอารมณ์ของหลอดเลือดและมอเตอร์ ซึ่งเขาได้มอบหมายบทบาทนำให้กับองค์ประกอบทางร่างกายและพืช ในนั้นอารมณ์ถูกตีความว่าเป็นการก่อตัวแบบอัตนัยซึ่งเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความตื่นเต้นทางประสาทที่เกิดจากสภาวะของปกคลุมด้วยเส้นและความกว้างของหลอดเลือดของอวัยวะภายใน มีเหตุมีผลหยิบยกทฤษฎีนี้ขึ้นมาโดยไม่คุ้นเคยกับทฤษฎีของดับเบิลยู. เจมส์ (พ.ศ. 2427) จึงเรียกว่าทฤษฎีเจมส์-มีเหตุมีผล

จากการเคลื่อนไหวทางจิตทั้งหมด เขาแยกและศึกษารายละเอียดสิ่งที่เขาเรียกว่า "อารมณ์ที่เด่นชัดและมีลักษณะเฉพาะที่สุด": ความสุข ความเศร้า ความกลัว ความโกรธ และยังมีสมมติฐานบางประการ: ความลำบากใจ ความไม่อดทน ความผิดหวัง K. Lange อธิบายคุณสมบัติหลักของ "สรีรวิทยา" และ "โหงวเฮ้ง" ของอารมณ์องค์ประกอบทางสรีรวิทยาและพฤติกรรมของพวกเขา

นอกจากนี้ K. Lange ยังค้นพบและเป็นคนแรกที่บรรยายคุณสมบัติทางจิตของลิเธียม ( พจนานุกรมจิตวิทยา. พวกเขา. คอนดาคอฟ. 2000.)

ดิวอี เจ. (1859- 1952)

นักปรัชญาและครูชาวอเมริกัน ตัวแทนของขบวนการปรัชญาแห่งลัทธิปฏิบัตินิยม

ดิวอี้พัฒนาขึ้น ตัวเลือกใหม่ลัทธิปฏิบัตินิยม - เครื่องมือนิยม, ระเบียบวิธีปฏิบัตินิยมที่พัฒนาแล้วในสาขาตรรกะและทฤษฎีความรู้

สามวิธีในการปรับปรุงประสบการณ์ตาม Dewey: 1. การสร้างสังคมใหม่ 2. การประยุกต์ใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาอย่างล้ำลึกของ "เทคโนโลยีขั้นสูง" เพื่อประสบการณ์ 3. การปรับปรุงการคิด

การฟื้นฟูสังคม - การปรับปรุงสังคม - เป็นเงื่อนไขสำหรับการปรับปรุงประสบการณ์เนื่องจากประสบการณ์ส่วนใหญ่สะสมอยู่ภายในสังคม ดิวอีได้พัฒนาทฤษฎีวิธีการทางวิทยาศาสตร์เพื่อเป็นเครื่องมือในการดำเนินกิจกรรมของมนุษย์ให้ประสบความสำเร็จและบรรลุเป้าหมาย การค้นพบที่ทำโดยดิวอีเมื่อพัฒนาทฤษฎีวิธีการทางวิทยาศาสตร์และหลักคำสอนของสถานการณ์ที่เป็นปัญหาก็คือความรู้ที่เชื่อถือได้และการใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ที่เป็นปัญหาให้กลายเป็นสถานการณ์ที่แก้ไขได้ - สถานการณ์จะได้รับคุณภาพที่แตกต่าง - “ด้วยเหตุนี้ ความรู้จึงนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในวัตถุประสงค์ของความรู้ - การรับรู้เปลี่ยนแปลงการดำรงอยู่ของวัตถุแห่งความรู้”

ตามที่ Dewey กล่าว วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อพัฒนาบุคคลที่สามารถ "ปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ต่างๆ" ในสภาพขององค์กรอิสระได้ วิธีการทดลองของดี. ดิวอีสันนิษฐานว่าเรารู้เฉพาะในขณะนั้นและเมื่อเราสามารถทำได้ผ่านกิจกรรมของเราเท่านั้นที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งต่าง ๆ ที่จะยืนยันหรือหักล้างความรู้ของเรา หากไม่มีความรู้นี้คงเป็นเพียงการคาดเดาเท่านั้น ดิวอีถือว่าการศึกษาเป็นกระบวนการของการสะสมและการสร้างประสบการณ์ขึ้นใหม่โดยมีจุดประสงค์เพื่อทำให้เนื้อหาทางสังคมลึกซึ้งยิ่งขึ้น (Gureeva A.V. การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์เชิงปฏิบัติของ D. Dewey - มอสโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 1983)

วู้ดเวิร์ด อาร์. (1869-1962)

นักจิตวิทยาชาวอเมริกัน "บิดาแห่งจิตวิทยาอเมริกัน" ซึ่งเป็นตัวแทนของสาขาจิตวิทยาเชิงหน้าที่สาขาหนึ่งเรียกว่าจิตวิทยาแบบไดนามิก

การศึกษาการถ่ายโอนการเรียนรู้ที่มีอิทธิพลครั้งแรกของ Woodworth ดำเนินการโดยความร่วมมือกับ E.L. Thorndike ในปี 1901 และตีพิมพ์ในวารสาร Psychological Review ฉบับที่ 8 งานนี้ได้พิสูจน์ว่าการฝึกอบรมหน้าที่หนึ่งมีผลเพียงเล็กน้อยต่ออีกหน้าที่หนึ่ง สิ่งนี้ช่วยหักล้าง "หลักคำสอนเรื่องระเบียบวินัยที่เป็นทางการในด้านการศึกษา"

งานสำคัญอื่นๆ ของวูดเวิร์ธคือการศึกษาเกี่ยวกับการศึกษาทางมานุษยวิทยาของคน 1,100 คนจากเชื้อชาติต่างๆ (1904, St. Louis International Exposition) Woodworth แสดงให้เห็นว่าความแตกต่างภายในประชากรมีมากกว่าความแตกต่างระหว่างเชื้อชาติ ในเวลานั้นนี่เป็นแถลงการณ์เชิงปฏิวัติ ในปีพ. ศ. 2461 V. ตีพิมพ์หนังสือ "Dynamic Psychology" ซึ่งเขาพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญพื้นฐานของพลวัตของแรงจูงใจในการจัดระเบียบพฤติกรรมและทำให้คำว่า "จิตวิทยาแบบไดนามิก" เป็นที่นิยมซึ่งเขาแนะนำ

เมื่อพิจารณาถึงสูตรดั้งเดิมของพฤติกรรมนิยม "การตอบสนองแบบกระตุ้น" ที่ไม่สมบูรณ์ Woodworth จึงรวมตัวเชื่อมโยงที่เป็นสื่อกลางเช่นปัจจัยกำหนดเป็นสิ่งมีชีวิตโดยมีพารามิเตอร์ที่สร้างแรงบันดาลใจโดยธรรมชาติ ("สิ่งกระตุ้น - สิ่งมีชีวิต - ปฏิกิริยา") เขาหยิบยกสมมติฐานที่ว่าการพัฒนาทักษะด้วยตนเอง สามารถรับแรงจูงใจได้โดยไม่คำนึงถึงสัญชาตญาณที่กำหนดการก่อตัวของพวกเขาในภายหลัง Gordon Allport นำมาใช้ในทฤษฎีแรงจูงใจของเขา

ผลลัพธ์ของกิจกรรมการสอนของวูดเวิร์ธคือตำราเรียนเรื่อง "จิตวิทยา" ("จิตวิทยา", พ.ศ. 2464) ซึ่งพิมพ์ซ้ำ 5 ครั้ง (เล่มสุดท้ายในปี พ.ศ. 2490) และ "จิตวิทยาเชิงทดลอง" ร่วมกับเอช. ชลอสเบิร์ก พ.ศ. 2481, พ.ศ. 2497) ซึ่ง กลายเป็นหนังสือเรียนหลักเกี่ยวกับจิตวิทยาเชิงทดลองสำหรับนักเรียนหลายรุ่น บทวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์เรื่องจิตวิทยาเล่มแรกๆ ก็คือหนังสือของ Woodworth เรื่อง "Contemporary Schools of Psychology" (1931, 1948, 1964) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนั้น เขากำหนดตำแหน่งระเบียบวิธีของเขาในการกลั่นกรองและผสมผสาน และวิพากษ์วิจารณ์วิธีการ "แคบและเข้มงวด" ของ E.B. ทิทเชนเนอร์และเจ.บี. วัตสัน. แนวคิดของ Woodworth ได้รับการสรุปไว้ในสิ่งพิมพ์หลักครั้งล่าสุด Dynamics of Behavior (1958)

สเปนเซอร์ จี. (1820-1903)

สเปนเซอร์เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง ทัศนคติเชิงบวก, สอดคล้องกับที่เขาพยายามที่จะเปลี่ยนวิธีการของจิตวิทยาเชิงสัมพันธ์ สเปนเซอร์ก็เหมือนกับเบ็น ที่ทำให้ทฤษฎีวิวัฒนาการเป็นพื้นฐานของจิตวิทยาเชิงบวก ดังนั้น ทฤษฎีของเขาจึงผสมผสานอิทธิพลของลัทธิมองโลกในแง่บวก แนวทางวิวัฒนาการ และลัทธิสมาคมเข้าด้วยกัน

เขาแก้ไขหัวข้อจิตวิทยาโดยกำหนดว่าเป็นความสัมพันธ์ของรูปแบบภายนอกกับรูปแบบภายในความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งเหล่านี้ ดังนั้นเขาจึงขยายขอบเขตของจิตใจให้ครอบคลุมไม่เพียงแต่ความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยภายในเท่านั้นนั่นคือการเชื่อมโยงในด้านจิตสำนึก แต่ยังรวมไปถึงการเชื่อมโยงของจิตสำนึกกับโลกภายนอกด้วย สเปนเซอร์สำรวจบทบาทของจิตใจในการวิวัฒนาการของมนุษย์ในหนังสือทั่วไปของเขาเกี่ยวกับจิตวิทยาเรื่องพื้นฐานของจิตวิทยา (พ.ศ. 2413-2415) สเปนเซอร์เขียนว่าจิตใจเป็นกลไกในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม นี่คือลักษณะที่ปรากฏในวิทยาศาสตร์ แนวทางใหม่ถึงการกำหนดจิตใจ - ชีวภาพซึ่งแทนที่คำอธิบายเชิงกลไก จากแนวทางนี้ จิตใจเกิดขึ้นตามธรรมชาติในช่วงหนึ่งของวิวัฒนาการ ณ ช่วงเวลาที่สภาพความเป็นอยู่ของสิ่งมีชีวิตมีความซับซ้อนมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะปรับตัวเข้ากับสิ่งเหล่านั้นโดยไม่สะท้อนสิ่งเหล่านั้นอย่างเพียงพอ สเปนเซอร์ขยายกฎแห่งวิวัฒนาการไม่เพียงแต่ต่อจิตใจเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงชีวิตทางสังคมด้วย โดยกำหนดทฤษฎีอินทรีย์ของสังคม เขาบอกว่าคน ๆ หนึ่งต้องปรับตัวไม่เพียง แต่กับธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังต้องเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมด้วยดังนั้นจิตใจของเขาจึงพัฒนาไปพร้อมกับสังคม เขาเป็นหนึ่งในนักจิตวิทยากลุ่มแรกๆ ที่เปรียบเทียบจิตวิทยาระหว่างคนป่าเถื่อนกับคนสมัยใหม่ และสรุปว่าคนสมัยใหม่เมื่อเปรียบเทียบกับคนป่าเถื่อนแล้ว มีความคิดที่พัฒนามากกว่า ในขณะที่ คนดึกดำบรรพ์การรับรู้ได้รับการพัฒนามากขึ้น การค้นพบเหล่านี้ในเวลานั้นค่อนข้างแหวกแนวและเป็นพื้นฐาน ทำให้นักวิทยาศาสตร์สามารถพัฒนาวิธีเปรียบเทียบการวิจัยทางจิตซึ่งแพร่หลายมากขึ้น วิเคราะห์ความแตกต่างในการพัฒนาจิตใจของคนชาติต่าง ๆ และการใช้ชีวิต เวลาที่ต่างกันสเปนเซอร์ละทิ้งมุมมองก่อนหน้าของการสมาคมนิยมเกี่ยวกับการสร้างความรู้ตลอดชีวิต เขาเขียนว่าการเชื่อมโยงที่เกิดขึ้นบ่อยที่สุดไม่ได้หายไป แต่ได้รับการแก้ไขในสมองของมนุษย์และส่งต่อโดยมรดก ดังนั้น "จิตสำนึกไม่ใช่กระดานชนวนที่ว่างเปล่า แต่เต็มไปด้วยการเชื่อมโยงที่เตรียมไว้ล่วงหน้า" ความเชื่อมโยงโดยธรรมชาติเหล่านี้กำหนดความแตกต่างระหว่างสมองของชาวยุโรปและชาวพื้นเมือง ซึ่งเป็นความแตกต่างระหว่างจิตสำนึกของชนชาติต่างๆ ทฤษฎีของสเปนเซอร์ได้รับการยอมรับในหมู่นักจิตวิทยาและมีอิทธิพลอย่างมากต่อ การพัฒนาต่อไปจิตวิทยา โดยหลักแล้วเพื่อเสริมสร้างความเชื่อมโยงกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการค้นหาวิธีการที่เป็นกลาง และมีส่วนในการสร้างจิตวิทยาเชิงทดลอง (Martsinkovskaya T. ประวัติศาสตร์จิตวิทยา)

ในช่วงศตวรรษที่ 19 เคมีและฟิสิกส์มีความก้าวหน้าอย่างมากจากการวิเคราะห์การสลายตัว สารประกอบเชิงซ้อน(โมเลกุล) ให้เป็นธาตุ (อะตอม) ความสำเร็จที่วิทยาศาสตร์เหล่านี้ได้รับเป็นแรงบันดาลใจให้นักจิตวิทยาค้นหาองค์ประกอบทางจิต ซึ่งการผสมผสานของสิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดประสบการณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้น บางที เช่นเดียวกับนักเคมีที่แยกน้ำออกเป็นไฮโดรเจนและออกซิเจน นักจิตวิทยาสามารถวิเคราะห์รสชาติของน้ำมะนาว (การรับรู้) โดยการแยกน้ำออกเป็นองค์ประกอบหวาน ขม และเย็น (ความรู้สึก) ผู้สนับสนุนหลัก แนวทางนี้ในสหรัฐอเมริกาคือ E. B. Titchener นักจิตวิทยาที่ทำงานที่ Cornell University และได้รับการฝึกอบรมจาก Wundt Titchener ได้บัญญัติคำว่า โครงสร้างนิยม ซึ่งหมายถึงการวิเคราะห์โครงสร้างทางจิต เป็นชื่อของสาขาวิชาจิตวิทยานี้

<Рис. Вильгельм Вундт основал первую психологическую лабораторию при Лейпцигском университете. На фотографии он изображен в своей лаборатории со своими ассистентами.>

อย่างไรก็ตาม นักจิตวิทยาบางคนไม่ยอมรับธรรมชาติของโครงสร้างนิยมเชิงวิเคราะห์ล้วนๆ วิลเลียม เจมส์ นักจิตวิทยาชื่อดังแห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด เชื่อว่าควรให้ความสำคัญกับการวิเคราะห์องค์ประกอบของจิตสำนึกให้น้อยลง และควรให้ความสำคัญกับธรรมชาติที่ลื่นไหลและเป็นปัจเจกบุคคลมากขึ้น แนวทางที่เขาพัฒนาเรียกว่าฟังก์ชันนิยมซึ่งหมายถึงการศึกษากิจกรรมของจิตใจที่ช่วยให้ร่างกายปรับตัวได้ สิ่งแวดล้อมและทำหน้าที่ในนั้น

ความสนใจของนักจิตวิทยาในศตวรรษที่ 19 ในกระบวนการปรับตัวเป็นผลมาจากการตีพิมพ์ผลงานของชาร์ลส ดาร์วินเกี่ยวกับทฤษฎีวิวัฒนาการ ตามทฤษฎีนี้ จิตสำนึกพัฒนาขึ้นเพียงเพราะว่ามันมีจุดประสงค์บางอย่างโดยการกำกับกิจกรรมของแต่ละบุคคล นักทำหน้าที่แย้งว่าเพื่อที่จะค้นหาว่าสิ่งมีชีวิตปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมได้อย่างไร จำเป็นต้องสังเกตพฤติกรรมที่แท้จริงของมัน ดังนั้นฟังก์ชันนิยมจึงขยายขอบเขตของจิตวิทยารวมถึงพฤติกรรมในวิชาที่ศึกษาด้วย อย่างไรก็ตาม ทั้งโครงสร้างนิยมและฟังก์ชันนิยมยังคงมองว่าจิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งประสบการณ์แห่งจิตสำนึก

เปล

7. โครงสร้างนิยมและฟังก์ชันนิยม

ผู้ก่อตั้งโครงสร้างนิยมคือ E. Titchener (1867-1928) Titchener เชื่อว่าเนื้อหาของจิตวิทยาควรเป็นเนื้อหาของจิตสำนึกซึ่งได้รับคำสั่งให้เป็นโครงสร้างบางอย่าง งานหลักของจิตวิทยาคือคำจำกัดความที่แม่นยำอย่างยิ่งของเนื้อหาของจิตใจโดยระบุองค์ประกอบเริ่มต้นและกฎที่รวมเข้าด้วยกันเป็นโครงสร้าง

Titchener ระบุจิตด้วยจิตสำนึก และจัดทุกสิ่งที่อยู่นอกเหนือจิตสำนึกว่าเป็นสรีรวิทยา ในขณะเดียวกัน "จิตสำนึก" ในแนวคิดของ Titchener กับการวิปัสสนาของมนุษย์ธรรมดาๆ นั้นไม่เหมือนกัน บุคคลมีแนวโน้มที่จะสร้าง "ข้อผิดพลาดในการกระตุ้น" - เพื่อสร้างความสับสนให้กับวัตถุแห่งการรับรู้และการรับรู้ของวัตถุ: เมื่ออธิบายประสบการณ์ทางจิตของเขาให้พูดถึงวัตถุนั้น

Titchener ปฏิเสธแนวคิดนี้ว่าควรเพิ่มการก่อตัวพิเศษในรูปแบบของภาพทางจิตหรือความหมายที่ปราศจากธรรมชาติทางประสาทสัมผัสเข้ากับองค์ประกอบของจิตสำนึกที่ระบุโดย Wundt ตำแหน่งนี้ขัดแย้งกับรากฐานของโครงสร้างนิยม เนื่องจากองค์ประกอบทางประสาทสัมผัส (ความรู้สึก รูปภาพ) ไม่สามารถสร้างโครงสร้างทางปัญญาล้วนๆ ที่ไม่ใช่ทางประสาทสัมผัสได้

Titchener ถือว่าจิตวิทยาเป็นพื้นฐาน ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ประยุกต์ เขาคัดค้านโรงเรียนของเขาไปในทิศทางอื่น ไม่เข้าร่วมสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน และสร้างกลุ่ม "นักทดลอง" โดยตีพิมพ์วารสาร Journal of Experimental Psychology

นักวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาทิศทางใหม่ในด้านจิตวิทยา—ฟังก์ชันนิยม—ได้ปฏิเสธมุมมองของจิตสำนึกในฐานะอุปกรณ์ “ที่ทำจากอิฐและปูน” ได้ข้อสรุปว่าจำเป็นต้องศึกษาพลวัตของกระบวนการทางจิตและปัจจัยที่กำหนดทิศทางของกระบวนการทางจิต เป้าหมายที่เฉพาะเจาะจง

เกือบจะพร้อมกันกับวิทยานิพนธ์ของ Wundt ความคิดที่ว่าการกระทำทางจิตทุกครั้งมีการมุ่งเน้นไปที่วัตถุในโลกภายนอกถูกแสดงโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวออสเตรีย F. Brentano (1838-1917) หลังจากเริ่มต้นอาชีพนักบวชคาทอลิก เขาลาออกจากที่นั่นเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับความเชื่อเรื่องความผิดพลาดของสมเด็จพระสันตะปาปา และย้ายไปที่มหาวิทยาลัยเวียนนา ซึ่งเขาได้กลายเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญา (พ.ศ. 2416) เบรนตาโนเสนอแนวคิดทางจิตวิทยาของเขาเอง ซึ่งตรงกันข้ามกับโปรแกรมของ Wundt ที่มีความโดดเด่นในเวลานั้น (“Studies on the Psychology of the Sense Organs” (1907) และ “On the Classification of Mental Phenomena” (1911))

เขาถือว่าปัญหาหลักของจิตวิทยาใหม่คือปัญหาของจิตสำนึกความจำเป็นในการพิจารณาว่าจิตสำนึกแตกต่างจากปรากฏการณ์อื่น ๆ ทั้งหมดของการดำรงอยู่อย่างไร เขาแย้งว่าตำแหน่งของ Wundt ละเว้นกิจกรรมของจิตสำนึก ซึ่งมุ่งเน้นไปที่วัตถุอย่างต่อเนื่อง เพื่อกำหนดคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของจิตสำนึกนี้ เบรนตาโนเสนอคำว่าความตั้งใจ ในตอนแรกมันมีอยู่ในปรากฏการณ์ทางจิตทุกอย่าง และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เราสามารถแยกแยะปรากฏการณ์ทางจิตจากปรากฏการณ์ทางกายภาพได้

เชื่อว่าด้วยการวิปัสสนาตามปกติเช่นเดียวกับการใช้การทดลองประเภทเหล่านั้นที่ Wundt เสนอมันเป็นไปได้ที่จะศึกษาเฉพาะผลลัพธ์ แต่ไม่ใช่การกระทำทางจิตเอง Brentano ปฏิเสธขั้นตอนการวิเคราะห์ที่ใช้ในห้องปฏิบัติการจิตวิทยาเชิงทดลองอย่างเด็ดขาด โดยเชื่อว่ามันบิดเบือนกระบวนการทางจิตที่แท้จริงและปรากฏการณ์ที่ควรศึกษาผ่านการสังเกตภายในอย่างรอบคอบเกี่ยวกับวิถีธรรมชาติของพวกเขา เขายังสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการสังเกตตามวัตถุประสงค์ โดยปล่อยให้วิธีการนี้เข้าสู่จิตวิทยาเพียงขอบเขตที่จำกัด และแน่นอนว่าเขาถือว่าเฉพาะปรากฏการณ์ทางจิตที่ได้รับจากประสบการณ์ภายในเท่านั้นที่จะชัดเจน เขาเน้นย้ำว่าความรู้เกี่ยวกับโลกภายนอกนั้นมีความเป็นไปได้ในธรรมชาติ ทฤษฎีจิตวิทยาบุคลิกภาพสมัยใหม่ - ล.: วิทยาศาสตร์, 2533. .

ผู้ก่อตั้งโครงสร้างนิยมคือ E. Titchener (1867-1928) Titchener เชื่อว่าเนื้อหาของจิตวิทยาควรเป็นเนื้อหาของจิตสำนึกซึ่งได้รับคำสั่งให้เป็นโครงสร้างบางอย่าง งานหลักของจิตวิทยาคือคำจำกัดความที่แม่นยำอย่างยิ่งของเนื้อหาของจิตใจโดยระบุองค์ประกอบเริ่มต้นและกฎที่รวมเข้าด้วยกันเป็นโครงสร้าง

Titchener ระบุจิตด้วยจิตสำนึก และจัดทุกสิ่งที่อยู่นอกเหนือจิตสำนึกว่าเป็นสรีรวิทยา ในขณะเดียวกัน "จิตสำนึก" ในแนวคิดของ Titchener กับการวิปัสสนาของมนุษย์ธรรมดาๆ นั้นไม่เหมือนกัน บุคคลมีแนวโน้มที่จะสร้าง "ข้อผิดพลาดในการกระตุ้น" - เพื่อสร้างความสับสนให้กับวัตถุแห่งการรับรู้และการรับรู้ของวัตถุ: เมื่ออธิบายประสบการณ์ทางจิตของเขาให้พูดถึงวัตถุนั้น

Titchener ปฏิเสธแนวคิดนี้ว่าควรเพิ่มการก่อตัวพิเศษในรูปแบบของภาพทางจิตหรือความหมายที่ปราศจากธรรมชาติทางประสาทสัมผัสเข้ากับองค์ประกอบของจิตสำนึกที่ระบุโดย Wundt ตำแหน่งนี้ขัดแย้งกับรากฐานของโครงสร้างนิยม เนื่องจากองค์ประกอบทางประสาทสัมผัส (ความรู้สึก รูปภาพ) ไม่สามารถสร้างโครงสร้างทางปัญญาล้วนๆ ที่ไม่ใช่ทางประสาทสัมผัสได้

Titchener ถือว่าจิตวิทยาเป็นพื้นฐาน ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ประยุกต์ เขาคัดค้านโรงเรียนของเขาไปในทิศทางอื่น ไม่เข้าร่วมสมาคมจิตวิทยาอเมริกัน และสร้างกลุ่ม "นักทดลอง" โดยตีพิมพ์วารสาร Journal of Experimental Psychology

นักวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาทิศทางใหม่ในด้านจิตวิทยา—ฟังก์ชันนิยม—ได้ปฏิเสธมุมมองของจิตสำนึกในฐานะอุปกรณ์ “ที่ทำจากอิฐและปูน” ได้ข้อสรุปว่าจำเป็นต้องศึกษาพลวัตของกระบวนการทางจิตและปัจจัยที่กำหนดทิศทางของกระบวนการทางจิต เป้าหมายที่เฉพาะเจาะจง

เกือบจะพร้อมกันกับวิทยานิพนธ์ของ Wundt ความคิดที่ว่าการกระทำทางจิตทุกครั้งมีการมุ่งเน้นไปที่วัตถุในโลกภายนอกถูกแสดงโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวออสเตรีย F. Brentano (1838-1917) หลังจากเริ่มต้นอาชีพนักบวชคาทอลิก เขาลาออกจากที่นั่นเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับความเชื่อเรื่องความผิดพลาดของสมเด็จพระสันตะปาปา และย้ายไปที่มหาวิทยาลัยเวียนนา ซึ่งเขาได้กลายเป็นศาสตราจารย์ด้านปรัชญา (พ.ศ. 2416) เบรนตาโนเสนอแนวคิดทางจิตวิทยาของเขาเอง ซึ่งตรงกันข้ามกับโปรแกรมของ Wundt ที่มีความโดดเด่นในเวลานั้น (“Studies on the Psychology of the Sense Organs” (1907) และ “On the Classification of Mental Phenomena” (1911))

เขาถือว่าปัญหาหลักของจิตวิทยาใหม่คือปัญหาของจิตสำนึกความจำเป็นในการพิจารณาว่าจิตสำนึกแตกต่างจากปรากฏการณ์อื่น ๆ ทั้งหมดของการดำรงอยู่อย่างไร เขาแย้งว่าตำแหน่งของ Wundt ละเว้นกิจกรรมของจิตสำนึก ซึ่งมุ่งเน้นไปที่วัตถุอย่างต่อเนื่อง เพื่อกำหนดคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของจิตสำนึกนี้ เบรนตาโนเสนอคำว่าความตั้งใจ ในตอนแรกมันมีอยู่ในปรากฏการณ์ทางจิตทุกอย่าง และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เราสามารถแยกแยะปรากฏการณ์ทางจิตจากปรากฏการณ์ทางกายภาพได้

เชื่อว่าด้วยการวิปัสสนาตามปกติเช่นเดียวกับการใช้การทดลองประเภทเหล่านั้นที่ Wundt เสนอมันเป็นไปได้ที่จะศึกษาเฉพาะผลลัพธ์ แต่ไม่ใช่การกระทำทางจิตเอง Brentano ปฏิเสธขั้นตอนการวิเคราะห์ที่ใช้ในห้องปฏิบัติการจิตวิทยาเชิงทดลองอย่างเด็ดขาด โดยเชื่อว่ามันบิดเบือนกระบวนการทางจิตที่แท้จริงและปรากฏการณ์ที่ควรศึกษาผ่านการสังเกตภายในอย่างรอบคอบเกี่ยวกับวิถีธรรมชาติของพวกเขา เขายังสงสัยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการสังเกตตามวัตถุประสงค์ โดยปล่อยให้วิธีการนี้เข้าสู่จิตวิทยาเพียงขอบเขตที่จำกัด และแน่นอนว่าเขาถือว่าเฉพาะปรากฏการณ์ทางจิตที่ได้รับจากประสบการณ์ภายในเท่านั้นที่จะชัดเจน เขาเน้นย้ำว่าความรู้เกี่ยวกับโลกภายนอกนั้นมีความเป็นไปได้ในธรรมชาติ ทฤษฎีจิตวิทยาบุคลิกภาพสมัยใหม่ - ล.: วิทยาศาสตร์, 2533..

1. โครงสร้างนิยมฟังก์ชันนิยม จิตวิทยาครุ่นคิด

2. พฤติกรรมนิยม

3. แนวทางจิตวิเคราะห์

4. จิตวิทยาเกสตัลต์

5. จิตวิทยาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ

6. จิตวิทยาเห็นอกเห็นใจ

7. แนวทางการดำเนินการ

โครงสร้างนิยมฟังก์ชันนิยม จิตวิทยาครุ่นคิด

วิกฤตการณ์ทางจิตวิปัสสนาแห่งจิตสำนึกยิ่งฉันประสบความสำเร็จในด้านจิตวิทยามากเท่าไร งานทดลองยิ่งเธอศึกษาปรากฏการณ์ที่กว้างขวางมากขึ้นเท่าไร ความไม่พอใจกับเวอร์ชันที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้นอย่างรวดเร็วเท่านั้น หัวข้อของวิทยาศาสตร์นี้คือจิตสำนึก และวิธีการคือการวิปัสสนาสิ่งนี้ทวีความรุนแรงขึ้นจากความสำเร็จของชีววิทยาใหม่ เธอเปลี่ยนมุมมองเกี่ยวกับหน้าที่ของชีวิตทั้งหมด รวมถึงหน้าที่ทางจิตด้วย การรับรู้และความจำ ทักษะและการคิด ทัศนคติและความรู้สึก ในปัจจุบันถูกตีความว่าเป็น "เครื่องมือ" ประเภทหนึ่งที่ทำงานให้กับร่างกายในการแก้ปัญหาที่สถานการณ์ในชีวิตต้องเผชิญ

มุมมองของจิตสำนึกในฐานะโลกภายในที่ปิดพังทลายลง อิทธิพลของชีววิทยาของดาร์วินก็สะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่ากระบวนการทางจิตเริ่มได้รับการศึกษาจากมุมมองของการพัฒนา

ในช่วงเริ่มต้นของจิตวิทยา แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับกระบวนการเหล่านี้คือบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่ซึ่งสามารถอยู่ในห้องปฏิบัติการตามคำแนะนำของผู้ทดลอง เพื่อมุ่งความสนใจไปที่ "การจ้องมองภายใน" ของเขาไปที่ข้อเท็จจริงของ "ประสบการณ์โดยตรง" แต่การขยายขอบเขตความรู้ซึ่งถูกกระตุ้นโดยแนวคิดเรื่องการพัฒนาได้นำวัตถุพิเศษมาสู่จิตวิทยา มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะใช้วิธีการวิเคราะห์แบบครุ่นคิดกับพวกเขา เหล่านี้คือ ข้อเท็จจริงพฤติกรรมของสัตว์ เด็ก คนป่วยทางจิต

วัตถุใหม่จำเป็นต้องมีวิธีวัตถุประสงค์ใหม่ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยระดับการพัฒนาทางจิตที่เกิดขึ้นก่อนกระบวนการที่ศึกษาในห้องปฏิบัติการได้ จากนี้ไปก็ไม่สามารถจำแนกกระบวนการเหล่านี้เป็นข้อเท็จจริงหลักของจิตสำนึกได้อีกต่อไป ด้านหลังพวกเขามีต้นไม้ใหญ่ที่ต่อเนื่องกัน รูปแบบทางจิต- ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ทำให้นักจิตวิทยาย้ายจากห้องปฏิบัติการของมหาวิทยาลัยไปที่ โรงเรียนอนุบาล,โรงเรียน,คลินิกจิตเวช.

ฝึกจริง งานวิจัยเขย่ามุมมองของจิตวิทยาในฐานะศาสตร์แห่งจิตสำนึกโดยสิ้นเชิง ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับเรื่องนี้กำลังสุกงอม มีการหักเหที่แตกต่างกันออกไปในมุมมองและระบบทางทฤษฎี

ในสาขาความรู้ใด ๆ มีแนวคิดและโรงเรียนที่แข่งขันกัน สถานการณ์นี้เป็นเรื่องปกติสำหรับการเติบโตของวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความขัดแย้งกันทั้งหมด แต่แนวทางเหล่านี้ก็รวบรวมความคิดเห็นทั่วไปเกี่ยวกับหัวข้อที่กำลังศึกษาอยู่ ในทางจิตวิทยาเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ความแตกต่างและการปะทะกันของตำแหน่งถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าแต่ละโรงเรียนปกป้องวิชาของตนเองที่แตกต่างจากโรงเรียนอื่น ตามที่นักจิตวิทยาคนหนึ่งกล่าวไว้ รู้สึกว่า "อยู่ในตำแหน่งของพรีอัมบนซากปรักหักพังของเมืองทรอย" ในขณะเดียวกัน เบื้องหลังการแตกสลายที่เห็นได้ชัดนั้น มีกระบวนการดูดซึมชีวิตจิตที่แท้จริงในเชิงลึกมากกว่าครั้งก่อนๆ ซึ่งสะท้อนแง่มุมต่างๆ ไว้ในโครงสร้างทางทฤษฎีใหม่ การพัฒนาของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติทั่วทั้งแนวหน้าของการวิจัยทางจิตวิทยา

ฟังก์ชั่นนิยมในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ภาพก่อนหน้าของวิชาจิตวิทยาตามที่ได้พัฒนาขึ้นในช่วงที่ยืนยันตนเองในตระกูลวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ได้จางหายไปอย่างมาก แม้ว่านักจิตวิทยาส่วนใหญ่ยังคงเชื่อว่าพวกเขากำลังศึกษาจิตสำนึกและปรากฏการณ์ของมัน แต่ปรากฏการณ์เหล่านี้มีความสัมพันธ์มากขึ้นกับกิจกรรมที่สำคัญของสิ่งมีชีวิตกับกิจกรรมการเคลื่อนไหว มีเพียงไม่กี่คนที่ยังคงติดตาม Wundt โดยเชื่อว่าพวกเขาถูกเรียกให้ค้นหา วัสดุก่อสร้างประสบการณ์ตรงและโครงสร้างของมัน

แนวทางนี้เรียกว่า โครงสร้างนิยม,ต่อต้าน การทำงาน- ทิศทางนี้ปฏิเสธการวิเคราะห์ประสบการณ์ภายในและโครงสร้างของมัน ถือเป็นงานหลักของจิตวิทยาที่จะอธิบายว่าสิ่งเหล่านี้เป็นอย่างไร โครงสร้างทำงานเมื่อแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับความต้องการที่แท้จริงของผู้คนดังนั้นสาขาวิชาจิตวิทยาจึงขยายออกไปโดยครอบคลุมการทำงานของจิต (ไม่ใช่องค์ประกอบ) เป็นการดำเนินการภายในที่ไม่ได้ดำเนินการโดยวัตถุที่ไม่มีตัวตน แต่โดยสิ่งมีชีวิตเพื่อตอบสนองความต้องการในการปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อม.

ต้นกำเนิดของฟังก์ชันนิยมในสหรัฐอเมริกาคือ วิลเลียม เจมส์ (1842-1910 - เขายังเป็นที่รู้จักกันในนาม ผู้นำปรัชญาแห่งลัทธิปฏิบัตินิยม(จากภาษากรีก "pragma" - การกระทำ) ซึ่งประเมินความคิดและทฤษฎีตามวิธีการทำงานในทางปฏิบัติซึ่งเป็นประโยชน์ต่อแต่ละบุคคล

ในหลักการจิตวิทยา (พ.ศ. 2433) เจมส์เขียนไว้อย่างนั้น ประสบการณ์ภายในของบุคคลไม่ใช่ "สายโซ่ขององค์ประกอบ" แต่เป็น "กระแสแห่งจิตสำนึก"มีความโดดเด่นด้วยการเลือกสรรส่วนบุคคล (ในแง่ของการแสดงความสนใจของแต่ละบุคคล) (ความสามารถในการเลือกอย่างต่อเนื่อง)

เมื่อพูดถึงปัญหาเรื่องอารมณ์ เจมส์ (ในเวลาเดียวกันกับแพทย์ชาวเดนมาร์ก คาร์ล แลงจ์) เสนอแนวคิดที่ขัดแย้งกันซึ่งก่อให้เกิดการถกเถียงอย่างดุเดือด โดยสาเหตุหลักคือการเปลี่ยนแปลงระบบกล้ามเนื้อและหลอดเลือดของร่างกาย (เช่น การเปลี่ยนแปลงการทำงานของระบบอัตโนมัติ) รองคือการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้น สภาวะทางอารมณ์ - “เราเสียใจเพราะเราร้องไห้ โกรธเพราะเราชนอีกคน”

แม้ว่าเจมส์ไม่ได้สร้างระบบบูรณาการหรือโรงเรียน แต่มุมมองของเขาเกี่ยวกับบทบาทการบริการของจิตสำนึกในการมีปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อมเรียกร้องให้ โซลูชั่นการปฏิบัติและการกระทำได้ฝังแน่นอยู่ในโครงสร้างอุดมการณ์ของจิตวิทยาอเมริกัน จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ตามที่เขียนเก่ง ปลาย XIXศตวรรษ หนังสือของเจมส์ได้รับการศึกษาในวิทยาลัยของอเมริกา

พฤติกรรมนิยม

ผู้ก่อตั้งพฤติกรรมนิยม เจ. วัตสัน (1913)เห็นงานด้านจิตวิทยาในการศึกษาพฤติกรรมของสิ่งมีชีวิตที่ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อม นอกจากนี้สถานที่แรกในการทำวิจัยในทิศทางนี้คือการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติที่เกิดจากสังคมและ การพัฒนาเศรษฐกิจ- ดังนั้นในเวลาเพียงหนึ่งทศวรรษ พฤติกรรมนิยมจึงแพร่กระจายไปทั่วโลกและกลายเป็นหนึ่งในสาขาที่มีอิทธิพลมากที่สุดของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา

การเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของพฤติกรรมนิยมถูกทำเครื่องหมายด้วยความจริงที่ว่าข้อเท็จจริงใหม่ทั้งหมดถูกนำเข้าสู่จิตวิทยา - ข้อเท็จจริงของพฤติกรรมที่แตกต่างจากข้อเท็จจริงของจิตสำนึกในจิตวิทยาครุ่นคิด

ในทางจิตวิทยา พฤติกรรมถูกเข้าใจว่าเป็นอาการภายนอกของจิตใจ

กิจกรรมของมนุษย์ และในเรื่องนี้ พฤติกรรมตรงกันข้ามกับจิตสำนึกในฐานะชุดของกระบวนการภายในที่มีประสบการณ์เชิงอัตวิสัย ดังนั้นข้อเท็จจริงของพฤติกรรมในพฤติกรรมนิยมและข้อเท็จจริงของจิตสำนึกในจิตวิทยาครุ่นคิดจึงถูกแยกออกตามวิธีการระบุตัวตน บางอย่างระบุได้ด้วยการสังเกตจากภายนอก ในขณะที่บางอย่างระบุได้ด้วยการวิปัสสนา

เพื่อความเป็นธรรมก็ควรสังเกตด้วยว่านอกจากนั้น ปฐมนิเทศในทางปฏิบัติเนื่องจากการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างรวดเร็วการพัฒนาพฤติกรรมนิยมอย่างรวดเร็วจึงถูกกำหนดโดยเหตุผลอื่นซึ่งเหตุผลแรกสามารถเรียกได้ว่าเป็นสามัญสำนึก วัตสันเชื่อว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในตัวบุคคลสำหรับคนรอบข้างคือการกระทำและพฤติกรรมของบุคคลนี้ และเขาพูดถูกเพราะท้ายที่สุดแล้วประสบการณ์ของเราลักษณะของจิตสำนึกและความคิดของเรานั่นคือความเป็นปัจเจกบุคคลทางจิตของเราซึ่งเป็นการแสดงออกภายนอกนั้นสะท้อนให้เห็นในการกระทำและพฤติกรรมของเรา แต่สิ่งที่เราไม่เห็นด้วยกับวัตสันคือในขณะที่เขาโต้แย้งถึงความจำเป็นในการศึกษาพฤติกรรม แต่เขาปฏิเสธความจำเป็นในการศึกษาจิตสำนึก ดังนั้นวัตสันจึงแบ่งพฤติกรรมทางจิตและการแสดงออกภายนอกออก

เหตุผลที่สองอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า จิตวิทยาควรกลายเป็นสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมีเป้าหมาย วิธีการทางวิทยาศาสตร์- ความปรารถนาที่จะทำให้จิตวิทยามีวัตถุประสงค์และมีระเบียบวินัยด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาตินำไปสู่การพัฒนาอย่างรวดเร็วของการทดลองโดยใช้หลักการที่แตกต่างจากวิธีการใคร่ครวญซึ่งนำมาซึ่งผลในทางปฏิบัติในรูปแบบของความสนใจทางเศรษฐกิจในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา

ตามที่ท่านเข้าใจแล้ว แนวคิดหลักของพฤติกรรมนิยมนั้นขึ้นอยู่กับการยืนยันความสำคัญของพฤติกรรมและการปฏิเสธการดำรงอยู่ของจิตสำนึกโดยสมบูรณ์และความจำเป็นในการศึกษามัน วัตสันเขียนว่า: “นักพฤติกรรมศาสตร์...ไม่พบสิ่งใดที่จะพิสูจน์การมีอยู่ของกระแสแห่งจิตสำนึกที่เจมส์บรรยายได้อย่างน่าเชื่อถือ เขาถือว่ามีเพียงกระแสของพฤติกรรมที่เพิ่มมากขึ้นเท่านั้นที่จะพิสูจน์ได้”จากมุมมองของวัตสัน พฤติกรรมเป็นระบบของปฏิกิริยา ปฏิกิริยาเป็นอีกแนวคิดใหม่ที่นำมาใช้ในด้านจิตวิทยาเนื่องจากการพัฒนาพฤติกรรมนิยม เนื่องจากวัตสันพยายามสร้างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทางจิตวิทยา จึงจำเป็นต้องอธิบายสาเหตุของพฤติกรรมมนุษย์จากตำแหน่งทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

ดังนั้น การกระทำของมนุษย์ทั้งหมดตามความเห็นของวัตสัน จึงเป็นปฏิกิริยาลูกโซ่หรือปฏิกิริยาเชิงซ้อนที่ซับซ้อน ควรเน้นว่าเมื่อดูแวบแรกข้อสรุปของวัตสันก็ดูถูกต้องและไม่ต้องสงสัยเลย อิทธิพลภายนอกบางอย่างทำให้เกิดการตอบสนองอย่างไม่มีเงื่อนไข (โดยกำเนิด) หรือความซับซ้อนของปฏิกิริยาที่ไม่มีเงื่อนไข (โดยกำเนิด) ในบุคคล แต่นี่เป็นเพียงการมองแวบแรกเท่านั้น ในชีวิตเราพบกับปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายได้จากมุมมองนี้ เช่น คุณจะอธิบายหมีขี่จักรยานในละครสัตว์ได้อย่างไร? ไม่มีสิ่งเร้าที่ไม่มีเงื่อนไขหรือมีเงื่อนไขใดที่สามารถทำให้เกิดปฏิกิริยาหรือชุดของปฏิกิริยาดังกล่าวได้ เนื่องจากการขี่จักรยานไม่สามารถจัดประเภทได้ว่าไม่มีเงื่อนไข

ปฏิกิริยา (โดยธรรมชาติ) ปฏิกิริยาต่อแสงอย่างไม่มีเงื่อนไขอาจเป็นการกระพริบ, เสียง - สะดุ้ง, ต่อการกระตุ้นอาหาร - น้ำลายไหล แต่ไม่มีการรวมกันของปฏิกิริยาที่ไม่มีเงื่อนไขใด ๆ ที่จะนำไปสู่ความจริงที่ว่าหมีจะขี่จักรยาน

สิ่งที่สำคัญไม่น้อยสำหรับนัก behaviorists คือการดำเนินการทดลองด้วยความช่วยเหลือที่พวกเขาพยายามพิสูจน์ความถูกต้องของความคิดของพวกเขา ข้อสรุปทางทฤษฎี- ในเรื่องนี้การทดลองของวัตสันเพื่อศึกษาสาเหตุของความกลัวกลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง เขาพยายามค้นหาว่าสิ่งเร้าอะไรทำให้เกิดปฏิกิริยากลัวในเด็ก ตัวอย่างเช่น วัตสันสังเกตปฏิกิริยาของเด็กเมื่อเขาสัมผัสกับหนูและกระต่าย หนูไม่ได้ทำให้เกิดปฏิกิริยากลัว แต่เด็กแสดงความอยากรู้อยากเห็นต่อกระต่าย เขาต้องการเล่นกับมันและหยิบมันขึ้นมา ในที่สุดพบว่าหากใช้ค้อนทุบด้ามเหล็กใกล้กับเด็กมาก เขาจะสะอื้นอย่างรุนแรงแล้วจึงส่งเสียงกรีดร้องออกมา ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับกันว่าการฟาดด้วยค้อนอย่างแหลมคมทำให้เกิดปฏิกิริยากลัวในเด็ก จากนั้นการทดลองจะดำเนินต่อไป ตอนนี้ผู้ทดลองกระแทกแท่งเหล็กในขณะที่เด็กอุ้มกระต่ายไว้ในอ้อมแขน เช-

ในบางครั้งเด็กจะกระสับกระส่ายเมื่อเห็นกระต่ายเท่านั้น จากข้อมูลของวัตสัน ปฏิกิริยาความกลัวที่มีเงื่อนไขปรากฏขึ้น โดยสรุป เจ. วัตสันแสดงให้เห็นว่าเด็กสามารถรักษาความกลัวนี้ได้อย่างไร เขานั่งเด็กผู้หิวโหยซึ่งกลัวกระต่ายมากอยู่แล้วนั่งที่โต๊ะแล้วให้อาหารแก่เขา ทันทีที่เด็กสัมผัสอาหาร เขาจะเห็นกระต่ายแต่จากระยะไกลผ่านเท่านั้น เปิดประตูจากอีกห้องหนึ่ง - เด็กยังคงกินต่อไป ครั้งต่อไปที่พวกเขาแสดงกระต่ายให้ใกล้ชิดยิ่งขึ้นอีกเล็กน้อยขณะกิน ไม่กี่วันต่อมา เด็กน้อยก็รับประทานอาหารโดยมีกระต่ายอยู่บนตักแล้ว

อย่างไรก็ตาม ข้อจำกัดขั้นสูงสุดของโครงการนี้ถูกเปิดเผยอย่างรวดเร็ว

“ส-อาร์” อธิบายพฤติกรรมมนุษย์ อี. โทลแมนหนึ่งในตัวแทนของพฤติกรรมนิยมตอนปลายได้แนะนำการแก้ไขที่สำคัญในโครงการนี้ เขาเสนอให้วางลิงก์ตรงกลางหรือ "ตัวแปรระดับกลาง" - V ระหว่าง S และ R ดังนั้นแผนภาพจึงอยู่ในรูปแบบ: "S-V-R" โดย “ตัวแปรระดับกลาง” อี. โทลแมนเข้าใจกระบวนการภายในที่เป็นสื่อกลางในการดำเนินการของสิ่งเร้า สิ่งเหล่านี้รวมถึงการก่อตัวเช่น "เป้าหมาย" "ความตั้งใจ" "สมมติฐาน" "แผนที่ความรู้ความเข้าใจ" (รูปภาพของสถานการณ์) แม้ว่าตัวแปรที่เข้ามาแทรกแซงจะเทียบเท่ากับการทำงานของจิตสำนึก แต่พวกมันได้มาเป็น "โครงสร้าง" ที่จะตัดสินจากลักษณะพฤติกรรมเท่านั้น และด้วยเหตุนี้การมีอยู่ของจิตสำนึกจึงยังคงถูกละเลย

ขั้นตอนสำคัญอีกประการหนึ่งในการพัฒนาพฤติกรรมนิยมคือการศึกษาปฏิกิริยาแบบมีเงื่อนไขชนิดพิเศษซึ่งเรียกว่าเครื่องมือหรือตัวดำเนินการ ปรากฏการณ์ของเครื่องมือหรือผู้ปฏิบัติงาน การปรับสภาพคือหากการกระทำของแต่ละบุคคลได้รับการเสริมแรง การกระทำนั้นจะได้รับการแก้ไขและทำซ้ำได้ง่ายขึ้น ตัวอย่างเช่น หากมีการเสริมการกระทำบางอย่างอย่างต่อเนื่อง กล่าวคือ สนับสนุนหรือให้รางวัลเป็นน้ำตาล ไส้กรอก เนื้อ ฯลฯ ในไม่ช้าสัตว์ก็จะกระทำการนี้ทันทีที่เห็นสิ่งกระตุ้นที่คุ้มค่า

ตามทฤษฎีพฤติกรรมนิยม การปรับสภาพแบบคลาสสิก (เช่น Pavlovian) และการปรับสภาพของผู้ปฏิบัติงานเป็นกลไกการเรียนรู้แบบสากล ซึ่งพบได้ทั่วไปในทั้งสัตว์และมนุษย์ ในขณะเดียวกัน กระบวนการเรียนรู้ก็ถูกนำเสนอโดยอัตโนมัติโดยสมบูรณ์ โดยไม่ต้องอาศัยกิจกรรมของมนุษย์ การใช้การเสริมกำลังเพียงอย่างเดียวเพื่อ "แก้ไข" ปฏิกิริยาที่ประสบความสำเร็จในระบบประสาทก็เพียงพอแล้วโดยไม่คำนึงถึงเจตจำนงหรือความปรารถนาของบุคคลนั้นเอง จากที่นี่ นักพฤติกรรมศาสตร์ได้ข้อสรุปว่าด้วยความช่วยเหลือของสิ่งจูงใจและการเสริมแรง เราสามารถ "ปั้น" พฤติกรรมของมนุษย์ใด ๆ "จัดการ" ได้อย่างแท้จริง พฤติกรรมของมนุษย์นั้น "กำหนด" อย่างเคร่งครัด และขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายนอกและประสบการณ์ในอดีตของตัวเอง .

ดังที่เราเห็นในกรณีนี้ การมีอยู่ของจิตสำนึกถูกละเลย นั่นคือ การมีอยู่ของโลกจิตภายในของบุคคลนั้นถูกละเลย ซึ่งในตัวเองจากมุมมองของเรานั้นไร้สามัญสำนึก เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งนี้ชัดเจนสำหรับตัวแทนของขบวนการพฤติกรรมนิยมและตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 60 แม้แต่ในบ้านเกิดของพฤติกรรมนิยมในอเมริกาก็มีการกลับไปสู่การศึกษาเรื่องจิตสำนึกอย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งเป็นรูปแบบสูงสุดของการสะท้อนทางจิตของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

อย่างไรก็ตามข้อดีของพฤติกรรมนิยมในการพัฒนาจิตวิทยามีความสำคัญมาก ประการแรก เขานำจิตวิญญาณของวัตถุนิยมมาสู่จิตวิทยา ซึ่งวิทยาศาสตร์นี้เริ่มพัฒนาไปตามเส้นทางของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ประการที่สอง เขาแนะนำวิธีการแบบเป็นกลางโดยอาศัยการบันทึกและวิเคราะห์การสังเกตจากภายนอก

แนวทางจิตวิเคราะห์

นอกเหนือจากพฤติกรรมนิยมและในเวลาเดียวกัน จิตวิเคราะห์ยังบ่อนทำลายจิตวิทยาแห่งจิตสำนึกจนถึงแก่นแท้ เขาเปิดโปงชั้นพลังจิต กระบวนการ และกลไกอันทรงพลังเบื้องหลังม่านแห่งจิตสำนึกที่วัตถุไม่ได้ตระหนักรู้ ความคิดเห็นที่ว่าขอบเขตของจิตใจนั้นขยายไปไกลกว่าปรากฏการณ์เหล่านั้นที่ผู้ทดลองประสบ ซึ่งเขาสามารถอธิบายได้นั้นแสดงออกมาก่อนที่จิตวิทยาจะได้รับสถานะของวิทยาศาสตร์เชิงทดลองเสียอีก

จิตวิเคราะห์เปลี่ยนพื้นที่ของจิตไร้สำนึกให้กลายเป็นหัวข้อทางวิทยาศาสตร์ นั่นคือสิ่งที่เขาเรียกว่าการสอนของเขา ซิกมันด์ ฟรอยด์ แพทย์ชาวออสเตรีย (ค.ศ. 1856-1939)เช่นเดียวกับจิตวิทยาสมัยใหม่คลาสสิกอื่น ๆ เขาใช้เวลาหลายปีในการศึกษาศูนย์กลาง ระบบประสาทโดยได้รับชื่อเสียงที่มั่นคงในฐานะผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้ หลังจากเป็นหมอและเริ่มรักษาคนไข้ที่มีความผิดปกติทางจิต ในตอนแรกเขาพยายามอธิบายอาการของพวกเขาตามพลวัต กระบวนการทางประสาท(โดยเฉพาะการใช้แนวคิดเรื่องการยับยั้งของ Sechenov) อย่างไรก็ตาม ยิ่งเขาเจาะลึกเข้าไปในพื้นที่นี้มากเท่าไร เขาก็ยิ่งรู้สึกไม่พอใจมากขึ้นเท่านั้น ทั้งในด้านประสาทสรีรวิทยาหรือในด้านจิตวิทยาแห่งจิตสำนึกที่ครองราชย์ในเวลานั้นเขาไม่เห็นวิธีการใด ๆ ที่จะอธิบายสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงทางพยาธิวิทยาในจิตใจของผู้ป่วยของเขา และโดยไม่ทราบสาเหตุ เราต้องกระทำการสุ่มสี่สุ่มห้า เพราะเพียงกำจัดมันออกไปเท่านั้น เราก็สามารถหวังผลการรักษาได้

เพื่อค้นหาทางออกจึงเปลี่ยนจากการวิเคราะห์จิตสำนึกมาเป็น การวิเคราะห์กิจกรรมทางจิตที่ซ่อนอยู่ในชั้นลึกของแต่ละบุคคลก่อนฟรอยด์พวกเขาไม่ใช่วิชาจิตวิทยา แต่หลังจากเขาแล้วพวกเขาก็กลายเป็นส่วนสำคัญของมัน

แรงผลักดันแรกในการศึกษาของพวกเขามาจากการใช้ การสะกดจิตเมื่อปลูกฝังการกระทำแก่ผู้ถูกสะกดจิตเพื่อจะกระทำหลังจากตื่นนอนแล้ว เราสามารถสังเกตได้ว่าแม้เขาจะกระทำการนั้นอย่างมีสติสัมปชัญญะ แต่เขาก็ไม่รู้เหตุผลที่แท้จริงและเริ่มประดิษฐ์แรงจูงใจเพื่อพิสูจน์เหตุผลของเขา การกระทำ. เหตุผลที่แท้จริงถูกซ่อนไม่ให้มีสติ แต่เหตุผลเหล่านั้นต่างหากที่ควบคุมพฤติกรรม ฟรอยด์และผู้ติดตามของเขาเริ่มวิเคราะห์กองกำลังเหล่านี้ พวกเขาสร้างหนึ่งในเทรนด์ที่ทรงพลังและมีอิทธิพลมากที่สุดใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับบุคคล โดยใช้วิธีการต่างๆ ในการตีความอาการทางจิต (การไหลของความคิดที่เชื่อมโยงอย่างอิสระในผู้ป่วย, ภาพความฝัน, ข้อผิดพลาดของหน่วยความจำ, ลิ้นหลุด, ผู้ป่วยถ่ายทอดความรู้สึกของเขาไปหาหมอ ฯลฯ ) พวกเขาพัฒนาเครือข่ายที่ซับซ้อนและแตกแขนงของ แนวคิดที่ใช้พวกเขาจับกระบวนการ "ภูเขาไฟ" ที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังปรากฏการณ์ที่มีสติใน "กระจก" ของการวิปัสสนา

กระบวนการหลักในกระบวนการเหล่านี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นพลังแห่งการดึงดูดทางเพศ มันถูกเรียกว่าคำว่า "ความใคร่" ตั้งแต่วัยเด็กในสภาพ ชีวิตครอบครัวมันกำหนดทรัพยากรที่สร้างแรงบันดาลใจของแต่ละบุคคล พบกับการเปลี่ยนแปลงต่างๆ มันถูกระงับ อดกลั้น และทลาย "การเซ็นเซอร์" ของจิตสำนึกไปตามเส้นทางวงเวียน ปล่อยลงใน อาการต่างๆรวมถึงพยาธิวิทยา (ความผิดปกติของการเคลื่อนไหวการรับรู้ความจำ ฯลฯ )

มุมมองนี้นำไปสู่การแก้ไขการตีความจิตสำนึกก่อนหน้านี้ บทบาทเชิงรุกในพฤติกรรมไม่ได้ถูกปฏิเสธ แต่ถูกนำเสนอว่าแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจากจิตวิทยาแบบดั้งเดิม ความสัมพันธ์ของเขากับจิตไร้สำนึกถือเป็นความขัดแย้งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในเวลาเดียวกันเฉพาะการรับรู้ถึงสาเหตุของการถูกระงับและคอมเพล็กซ์ที่ซ่อนอยู่เท่านั้น (ด้วยความช่วยเหลือของเทคนิคจิตวิเคราะห์) เพื่อกำจัดการบาดเจ็บทางจิตที่เกิดขึ้นกับแต่ละบุคคล

เมื่อค้นพบวัตถุประสงค์ทางจิตพลศาสตร์และพลังจิตของแรงจูงใจของพฤติกรรมของบุคคลซึ่งซ่อนเร้นอยู่ "เบื้องหลัง" ของจิตสำนึกของเขาฟรอยด์ได้เปลี่ยนความเข้าใจก่อนหน้านี้ในเรื่องจิตวิทยา งานจิตบำบัดที่ทำโดยเขาและผู้ติดตามของเขาหลายคนเผยให้เห็นบทบาทที่สำคัญที่สุดของปัจจัยสร้างแรงบันดาลใจในฐานะผู้ควบคุมพฤติกรรมอย่างเป็นกลางและดังนั้นจึงเป็นอิสระจากสิ่งที่ "เสียงแห่งการประหม่า" กระซิบ

ฟรอยด์ถูกรายล้อมไปด้วยนักเรียนจำนวนมาก ผู้ที่สร้างสรรค์แนวทางของตนเองมากที่สุดคือ คาร์ล จุง (พ.ศ. 2418-2504) และอัลเฟรด แอดเลอร์ (พ.ศ. 2413-2480)

คนแรกเรียกว่าการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของเขาคนที่สอง - บุคคลนวัตกรรมแรกของจุงคือแนวคิดของ "หมดสติโดยรวม".ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้ หากปรากฏการณ์ที่อดกลั้นจากจิตสำนึกสามารถเข้าสู่จิตไร้สำนึกของแต่ละบุคคลได้ จุงถือว่าเต็มไปด้วยรูปแบบที่ไม่สามารถหามาได้เป็นรายบุคคล แต่เป็นของขวัญจากบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล การวิเคราะห์ช่วยให้เราสามารถกำหนดโครงสร้างของของขวัญชิ้นนี้ซึ่งสร้างขึ้นจากต้นแบบหลายแบบ

โดนผู้จัดซ่อนตัวจากจิตสำนึก ประสบการณ์ส่วนตัวต้นแบบพบได้ในความฝัน จินตนาการ ภาพหลอน ตลอดจนการสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรม จุงแบ่งประเภทมนุษย์ออกเป็นประเภทเปิดเผย (หันหน้าออกด้านนอก กระตือรือร้นกับกิจกรรมทางสังคม) และเก็บตัว (หันหน้าเข้าด้านใน มุ่งเน้นไปที่แรงผลักดันของตนเอง ซึ่งจุงตามฟรอยด์ ตั้งชื่อว่า "ความใคร่" แต่ถือว่าผิดกฎหมายที่จะระบุด้วย สัญชาตญาณทางเพศ) ได้รับความนิยมอย่างมาก

แอดเลอร์,เขาได้ปรับเปลี่ยนหลักคำสอนดั้งเดิมของจิตวิเคราะห์ โดยระบุความรู้สึกด้อยกว่าซึ่งเกิดขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากความบกพร่องทางร่างกาย เป็นปัจจัยในการพัฒนาบุคลิกภาพ จากการตอบสนองต่อความรู้สึกนี้ มีความปรารถนาที่จะชดเชยและชดเชยมากเกินไปเพื่อให้บรรลุความเหนือกว่าผู้อื่น ต้นกำเนิดของโรคประสาทซ่อนอยู่ใน “ปมด้อย”

ขบวนการจิตวิเคราะห์ได้แพร่กระจายอย่างกว้างขวางใน ประเทศต่างๆ- ทางเลือกใหม่เกิดขึ้นสำหรับการอธิบายและการรักษาโรคประสาทโดยพลวัตของการขับรถโดยไม่รู้ตัว อาการเชิงซ้อน และความบอบช้ำทางจิตใจ ความคิดของฟรอยด์เกี่ยวกับโครงสร้างและพลวัตของบุคลิกภาพก็เปลี่ยนไปเช่นกัน องค์กรของมันปรากฏในรูปแบบของแบบจำลองส่วนประกอบคือ: มัน (ไดรฟ์ไร้เหตุผลคนตาบอด) ฉัน (อัตตา) และซูเปอร์อัตตา (ระดับของบรรทัดฐานทางศีลธรรมและข้อห้ามที่เกิดขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปีแรก ๆ ของชีวิตที่เด็กระบุตัวเองกับพ่อแม่ของเขา)

ภาวะครรภ์เป็นพิษ

ด้วยการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่จิตวิทยาได้ประสบมา แนวคิดเรื่องจิตสำนึกยังคงรักษาคุณลักษณะเดิมไว้เป็นส่วนใหญ่ มุมมองของเขาเกี่ยวกับทัศนคติต่อพฤติกรรม ปรากฏการณ์ทางจิตโดยไม่รู้ตัว และอิทธิพลทางสังคมเปลี่ยนไป แต่แนวคิดใหม่ๆ เกี่ยวกับวิธีการจัดระเบียบจิตสำนึกนี้เกิดขึ้นครั้งแรกด้วยการปรากฏตัวบนเวทีทางวิทยาศาสตร์ของโรงเรียนแห่งหนึ่งซึ่งลัทธิความเชื่อได้แสดงแนวคิดของเกสตัลต์ (รูปแบบและโครงสร้างแบบไดนามิก) ตรงกันข้ามกับการตีความจิตสำนึกว่าเป็น "โครงสร้างที่ทำจากอิฐ (ความรู้สึก) และซีเมนต์ (สมาคม)" ลำดับความสำคัญของโครงสร้างที่ครบถ้วนถูกยืนยันจาก องค์กรทั่วไปซึ่งแต่ละองค์ประกอบขึ้นอยู่กับ ตาม แนวทางที่เป็นระบบระบบการทำงานใด ๆ จะได้รับคุณสมบัติที่ไม่มีอยู่ในส่วนประกอบซึ่งเรียกว่า คุณสมบัติทางระบบหรือคุณสมบัติฉุกเฉินหายไปเมื่อระบบสลายตัวเป็นองค์ประกอบ จากจุดยืนของหลักคำสอนทางปรัชญาใหม่ที่เรียกว่า วัตถุนิยมที่เกิดขึ้น(Margolis, 1986) จิตสำนึกถือเป็นคุณสมบัติที่เกิดขึ้นใหม่ของกระบวนการทางสมองซึ่งมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับกระบวนการเหล่านี้

เกิดขึ้นเป็นคุณสมบัติที่เกิดขึ้นใหม่ของระบบสมอง โดยเริ่มต้นจากระดับหนึ่ง (ยังไม่ทราบ) ของการรวมตัว จิตสำนึกได้รับความสามารถพิเศษในการทำหน้าที่ควบคุมกระบวนการประสาทจากบนลงล่างมากขึ้น ระดับต่ำรองงานของพวกเขากับงานกิจกรรมทางจิตและพฤติกรรม

ความคิดที่ว่าทั้งหมดไม่สามารถถูกลดทอนให้เหลือเพียงส่วนที่เป็นส่วนประกอบได้นั้นเป็นความคิดที่เก่าแก่มาก นอกจากนี้ยังสามารถพบได้ในผลงานของนักจิตวิทยาเชิงทดลองบางคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งชี้ให้เห็นว่าทำนองเดียวกันที่เล่นในคีย์อื่นนั้นถูกมองว่าเหมือนกันแม้ว่าความรู้สึกในกรณีนี้จะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงก็ตาม ดังนั้นภาพเสียงจึงแสดงถึงความสมบูรณ์เป็นพิเศษ ข้อเท็จจริงสำคัญเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของการรับรู้ ความไม่สามารถลดความรู้สึกได้ รวบรวมมาจากห้องปฏิบัติการต่างๆ

นักจิตวิทยาชาวเดนมาร์ก E. Rubin ศึกษา ปรากฏการณ์ที่น่าสนใจ"รูปและพื้นดิน" รูปร่างของวัตถุถูกมองว่าเป็นภาพรวมแบบปิด และพื้นหลังขยายไปด้านหลัง ด้วยสิ่งที่เรียกว่า "ภาพคู่" แจกันหรือสองโปรไฟล์จะแตกต่างกันในภาพวาดเดียวกัน ข้อเท็จจริงเหล่านี้และข้อเท็จจริงที่คล้ายกันมากมายพูดถึงความสมบูรณ์ของการรับรู้

แนวคิดของสิ่งที่ทำงานที่นี่ รูปแบบทั่วไปต้องการรูปแบบใหม่ การคิดทางจิตวิทยาได้นำกลุ่มนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์มารวมตัวกัน ประกอบด้วย M. Wertheimer (พ.ศ. 2423-2486), V. Köhler (พ.ศ. 2430-2510) และ K. Koffka (พ.ศ. 2429-2484) ซึ่งกลายเป็นผู้นำในทิศทางที่เรียกว่า จิตวิทยาเกสตัลต์- มันวิพากษ์วิจารณ์ไม่เพียง แต่จิตวิทยาครุ่นคิดแบบเก่าซึ่งมีส่วนร่วมในการค้นหาองค์ประกอบเริ่มต้นของจิตสำนึก แต่ยังรวมถึงพฤติกรรมนิยมรุ่นเยาว์ด้วย การวิพากษ์วิจารณ์อย่างหลังเป็นที่สนใจเป็นพิเศษ

ในการทดลองกับสัตว์ Gestaltists แสดงให้เห็นว่าการเพิกเฉยต่อภาพทางจิต - Gestalts - เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายพฤติกรรมการเคลื่อนไหวของพวกมัน ตัวอย่างเช่น มีการกล่าวถึงเรื่องนี้โดยปรากฏการณ์ของ "การขนย้าย" ไก่พัฒนาความแตกต่างของสีเทาสองเฉด ในตอนแรก พวกเขาเรียนรู้ที่จะจิกเมล็ดพืชที่กระจัดกระจายอยู่บนสี่เหลี่ยมสีเทา โดยแยกเมล็ดออกจากเมล็ดสีดำที่อยู่ใกล้เคียง ในการทดลองควบคุม สี่เหลี่ยมจัตุรัสที่เริ่มแรกทำหน้าที่เป็นตัวกระตุ้นเชิงบวกปรากฏถัดจากสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่สว่างกว่า ไก่เลือกอันหลังนี้และไม่ใช่อันที่พวกมันคุ้นเคยกับการจิก ดังนั้นพวกมันจึงไม่ตอบสนองต่อสิ่งเร้า แต่เป็นอัตราส่วนของสิ่งเร้า (ต่อ "ไฟแช็ก")

สูตรพฤติกรรมนิยมของ "การลองผิดลองถูก" ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์จาก Gestaltists เช่นกัน ในทางตรงกันข้าม การทดลองกับลิงเผยให้เห็นว่าพวกเขาสามารถหาทางออกจากสถานการณ์ปัญหาได้ ไม่ใช่ผ่านการทดลองแบบสุ่ม แต่โดยการเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ ทันที การรับรู้ถึงความสัมพันธ์นี้ถูกเรียกว่า "ข้อมูลเชิงลึก"(ดุลยพินิจความเข้าใจ) มันเกิดขึ้นจากการสร้างกิสตัลใหม่ซึ่งไม่ใช่ผลของการเรียนรู้และไม่สามารถได้รับจากประสบการณ์ก่อนหน้านี้

โดยเฉพาะอย่างยิ่งผลงานคลาสสิกของ W. Köhler เรื่อง “Study of Intelligence in Anthropoids” กระตุ้นความสนใจอย่างกว้างขวาง ลิงชิมแปนซีทดลองตัวหนึ่งของเขา (โคห์เลอร์เรียกเขาว่า "อริสโตเติลในหมู่ลิง") รับมือกับภารกิจในการหาเหยื่อ (กล้วย) โดยจับความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุที่กระจัดกระจาย (กล่อง แท่ง) ในทันที ซึ่งทำให้เขาบรรลุเป้าหมาย เขาประสบบางสิ่งที่คล้ายกับ "ความเข้าใจอันลึกซึ้ง" ซึ่งนักจิตวิทยาคนหนึ่งเรียกว่า "ประสบการณ์ aha" (คล้ายกับเสียงร้องของ "ยูเรก้า!" - "พบแล้ว!" ของอาร์คิมิดีส)

ในการศึกษาความคิดของมนุษย์ นักจิตวิทยาเกสตัลต์ได้พิสูจน์ว่าการดำเนินการทางจิตเมื่อแก้ไขปัญหาเชิงสร้างสรรค์นั้นอยู่ภายใต้หลักการพิเศษขององค์กรเกสตัลต์ (“การจัดกลุ่ม”, “การจัดศูนย์กลาง” ฯลฯ ) และไม่ใช่กฎของตรรกะที่เป็นทางการ

ดังนั้นจึงมีการนำเสนอจิตสำนึกในทฤษฎีเกสตัลต์ว่าเป็นความสมบูรณ์ที่สร้างขึ้นโดยพลวัตของโครงสร้างความรู้ความเข้าใจซึ่งถูกเปลี่ยนแปลงตามกฎจิตวิทยา

ทฤษฎีที่ใกล้เคียงกับ Gestaltism แต่เกี่ยวข้องกับแรงจูงใจของพฤติกรรมมากกว่าภาพลักษณ์ทางจิต (ทางความรู้สึกและจิตใจ) ได้รับการพัฒนาโดย K. Lewin (1890-1947)

เขาเรียกว่า "ทฤษฎีสนาม" เขายืมแนวคิดเรื่อง "สนาม" เช่นเดียวกับนักเกสตัลต์คนอื่น ๆ จากฟิสิกส์และใช้เป็นอะนาล็อกของเกสตัลต์ บุคลิกภาพถูกพรรณนาว่าเป็น “ระบบแห่งความตึงเครียด” เธอเคลื่อนไหวไปในสภาพแวดล้อม (พื้นที่อยู่อาศัย) บางพื้นที่ดึงดูดเธอและบางพื้นที่ก็ขับไล่เธอ ตามแบบจำลองนี้ เลวินร่วมกับนักเรียนของเขาได้ทำการทดลองมากมายเพื่อศึกษา พลวัตของแรงจูงใจหนึ่งในนั้นแสดงโดย B.V. ซึ่งมากับสามีของเธอจากรัสเซีย ไซการ์นิค. อาสาสมัครได้รับการเสนองานจำนวนหนึ่ง พวกเขาทำงานบางอย่างเสร็จเรียบร้อย ในขณะที่งานอื่นๆ อยู่ระหว่างดำเนินการ ข้ออ้างต่างๆถูกขัดจังหวะ จากนั้นผู้เรียนจะถูกขอให้จดจำสิ่งที่พวกเขาทำระหว่างการทดลอง ปรากฎว่าหน่วยความจำสำหรับการดำเนินการที่ถูกขัดจังหวะนั้นดีกว่าการดำเนินการที่เสร็จสมบูรณ์มาก ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า "เอฟเฟกต์ Zeigarnik" กล่าวว่าพลังงานของแรงจูงใจที่สร้างขึ้นโดยงานโดยไม่ทำให้หมดแรง (เนื่องจากถูกขัดจังหวะ) ได้รับการเก็บรักษาและส่งต่อไปยังความทรงจำของมัน อีกทิศทางหนึ่งคือ ศึกษาระดับความทะเยอทะยาน- แนวคิดนี้แสดงถึงระดับความยากของเป้าหมายที่ผู้เรียนพยายามดิ้นรน เขาได้รับการนำเสนองานที่มีระดับความยากต่างกันออกไป หลังจากที่เขาเลือกและทำสำเร็จ (หรือไม่ทำ) หนึ่งในนั้น เขาถูกถามว่า: ภารกิจที่เขาจะเลือกความยากระดับใดต่อไป ทางเลือกนี้ หลังจากความสำเร็จครั้งก่อน (หรือความล้มเหลว) ได้กำหนดระดับของแรงบันดาลใจไว้ เบื้องหลังระดับที่เลือกนั้นมีมากมาย ปัญหาชีวิตที่บุคคลต้องเผชิญทุกวัน - ความสำเร็จหรือความล้มเหลวที่เขาประสบ ความหวัง ความคาดหวัง ความขัดแย้ง คำกล่าวอ้าง ฯลฯ

จิตวิทยาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เครื่องจักรพิเศษปรากฏขึ้น - คอมพิวเตอร์ ตลอดประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาของมนุษยชาติ เครื่องจักรเป็นอุปกรณ์ที่ประมวลผลวัสดุ (สสาร) หรือพลังงาน คอมพิวเตอร์เป็นผู้ให้บริการและผู้แปลงข้อมูล หรืออีกนัยหนึ่งคือสัญญาณที่ถ่ายทอดข้อความเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง

กระบวนการส่งข้อมูลที่ควบคุมพฤติกรรมของระบบสิ่งมีชีวิตเกิดขึ้นมา รูปแบบต่างๆนับตั้งแต่การเกิดขึ้นของระบบเหล่านี้บนโลก ข้อมูลทางพันธุกรรมซึ่งเป็นตัวกำหนดธรรมชาติของการถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่ถ่ายทอดจากสิ่งมีชีวิตหนึ่งไปยังอีกสิ่งมีชีวิตหนึ่ง สัตว์สื่อสารกับสิ่งแวดล้อมและระหว่างกันผ่านระบบส่งสัญญาณแรก (ตาม I.P. Pavlov) ด้วยการถือกำเนิดของมนุษย์ในส่วนลึกของวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยสังคม ภาษา และอื่นๆ ระบบสัญญาณ- ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีนำไปสู่การประดิษฐ์เครื่องข้อมูล จากนั้นวิทยาศาสตร์ก็เกิดขึ้น ("พ่อ" ของมันคือ N. Wiener) ซึ่งเริ่มพิจารณาการควบคุมสัญญาณทุกรูปแบบจากมุมมองเดียวว่าเป็นวิธีการสื่อสารและการควบคุมในระบบใด ๆ - ทางเทคนิค อินทรีย์ จิตวิทยา สังคม เธอถูกตั้งชื่อ ไซเบอร์เนติกส์(จากภาษากรีก "ไซเบอร์เนติกส์" - ศิลปะแห่งการจัดการ) เธอได้พัฒนาวิธีการพิเศษที่ทำให้สามารถสร้างโปรแกรมมากมายสำหรับคอมพิวเตอร์สำหรับการรับรู้ จดจำ และประมวลผลข้อมูล ตลอดจนแลกเปลี่ยนข้อมูลได้ สิ่งนี้นำไปสู่การปฏิวัติที่แท้จริงใน การผลิตทางสังคมทั้งทางวัตถุและจิตวิญญาณ

การเกิดขึ้นของเครื่องจักรข้อมูลซึ่งมีความสามารถในการดำเนินการด้วยความเร็วและความแม่นยำมหาศาล ซึ่งถือเป็นข้อได้เปรียบเฉพาะของสมองมนุษย์ มีผลกระทบอย่างมากต่อจิตวิทยา มีการถกเถียงกันว่างานของคอมพิวเตอร์คล้ายกับงานของสมองมนุษย์หรือไม่ และด้วยเหตุนี้จึงมีการจัดระเบียบทางจิตด้วย ท้ายที่สุดแล้ว ข้อมูลที่ประมวลผลโดยคอมพิวเตอร์ถือได้ว่าเป็นความรู้ และภาวะ hypostasis ที่สำคัญที่สุดของกิจกรรมทางจิตคือการรวบรวม จัดเก็บ และเปลี่ยนแปลงความรู้ ภาพของคอมพิวเตอร์ ("อุปมาคอมพิวเตอร์") ได้เปลี่ยนวิสัยทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ของกิจกรรมนี้ ผลที่ตามมาคือการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานของจิตวิทยาอเมริกัน ซึ่งถูกครอบงำโดยพฤติกรรมนิยมมานานหลายทศวรรษ

พฤติกรรมนิยมดังที่กล่าวไว้ อ้างว่ามีความเที่ยงธรรมที่เข้มงวดในทฤษฎีและวิธีการของมัน เชื่อกันว่าจิตวิทยาอาจเป็นวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนได้ เช่นเดียวกับฟิสิกส์ ตราบใดที่มันถูกจำกัดอยู่เพียงพฤติกรรมภายนอกที่สังเกตได้อย่างเป็นกลางของสิ่งมีชีวิต การอุทธรณ์ใด ๆ เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าในภาษาของ I.M. ถูกปฏิเสธ Sechenov "กระซิบเสียงหลอกลวงของการประหม่า" (วิปัสสนา) คำให้การใด ๆ เกี่ยวกับประสบการณ์ของเขา เฉพาะที่สามารถวัดได้เป็นเซนติเมตร กรัม และวินาทีเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์

รายการที่คู่ควรกับชื่อ จิตวิทยาวิทยาศาสตร์ลงมาสู่ความสัมพันธ์แบบ "กระตุ้น-ตอบสนอง" ในเวลาเดียวกัน ในพฤติกรรมนิยมใหม่มีความคิดที่ว่าในช่วงเวลาระหว่างตัวแปรหลักทั้งสองนี้ ตัวแปรอื่น ๆ ทำหน้าที่ โทลแมนเรียกพวกเขาว่า "คนกลาง" ตัวแปรระดับกลางตัวหนึ่งเรียกว่า "แผนที่ความรู้ความเข้าใจ" ซึ่งสร้างและใช้งานซึ่งร่างกายจะนำทางไปยังสถานการณ์ที่มีปัญหา สิ่งนี้บ่อนทำลายหลักการสำคัญของพฤติกรรมนิยม ทิศทางใหม่ที่เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ภายใต้อิทธิพลของการปฏิวัติคอมพิวเตอร์เรียกว่าจิตวิทยาการรับรู้ (จากภาษาละติน) "cognitio" - ความรู้ความรู้ความเข้าใจ)- จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจในระดับแนวหน้า ตั้งใจที่จะศึกษาการพึ่งพาพฤติกรรมของเรื่องต่อคำถามและโครงสร้างภายในความรู้ความเข้าใจ (ข้อมูล) (แบบแผน "สถานการณ์") ผ่านปริซึมที่เขารับรู้พื้นที่อยู่อาศัยของเขาและกระทำในนั้น สิ่งที่พฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิกปฏิเสธบุคคล (การรับรู้ การท่องจำ การเปลี่ยนแปลงข้อมูลภายใน) กลายเป็นเรื่องวัตถุประสงค์ ไม่ว่าผู้ใช้คอมพิวเตอร์จะเป็นคนใดก็ตามด้วยเหตุนี้ แนวคิดที่ว่ากระบวนการรับรู้ที่มองไม่เห็นจากภายนอกไม่สามารถเข้าถึงได้ตามวัตถุประสงค์ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัดจึงล่มสลาย

ทฤษฎีต่าง ๆ ขององค์กรและการเปลี่ยนแปลงความรู้กำลังได้รับการพัฒนา - ตั้งแต่การรับรู้และจัดเก็บภาพทางประสาทสัมผัสในทันทีไปจนถึงโครงสร้างความหมาย (ตาม) หลายระดับที่ซับซ้อนของจิตสำนึกของมนุษย์ (U. Neisser)

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.