Хто ж такі «хрестоносці»? Хто такі хрестоносці? Що таке хрестовий похід: історія хрестоносного руху Хрестоносці хто такі і звідки вони

Історії лицарів, вірних королю, прекрасній дамі та військовому обов'язку вже багато століть надихають чоловіків на подвиги, а людей мистецтва – на творчість.

Ульріх фон Ліхтенштейн (1200-1278)

Ульріх фон Ліхтенштейн не брав штурмом Єрусалим, не бився з маврами, не брав участі в Реконкісті. Він уславився як лицар-поет. У 1227 та 1240 він здійснив подорожі, які описав у куртуазному романі «Служіння дамам».

За його словами, він пройшов від Венеції до Відня, викликаючи кожного зустрічного лицаря на бій в ім'я Венери. Також він створив «Дамську книгу», теоретичний твір про любовну поезію.

"Служіння дамам" Ліхтенштейна є хрестоматійним прикладом куртуазного роману. У ньому розповідається про те, як лицар домагався розташування прекрасної дами. Для цього йому довелося ампутувати мізинець і половину верхньої губи, перемогти на турнірах три сотні супротивників, але дама залишилася непохитною. Вже наприкінці роману Ліхтенштейн робить висновок, що тільки дурень може до нескінченності служити там, де нічого і розраховувати на нагороду.

Річард Левине Серце (1157-1199)

Річард Левине Серце – єдиний король-лицар у нашому списку. Крім загальновідомої та героїчної прізвиська було у Річарда і друге - «Та й ні». Його вигадав інший лицар, Бертран де Борн, який охрестив так молодого принца за нерішучість.

Вже будучи королем, керуванням Англією Річард зовсім не займався. У пам'яті нащадків він залишився безстрашним воїном, який дбав про особисту славу більше, ніж про благополуччя своїх володінь. Майже весь час свого царювання Річард провів за кордоном.

Він взяв участь у Третьому хрестовому поході, завоював Сицилію та Кіпр, осадив і взяв Акру, проте на штурм Єрусалиму англійський король так і не наважився. На зворотному шляху Річард потрапив у полон до герцога Австрії Леопольда. Лише багатий викуп дозволив йому повернутися додому.

Після повернення до Англії Річард ще п'ять років воював із французьким королем Філіппом II Августом. Єдина велика перемога Річарда у цій війні – взяття Жізора під Парижем у 1197 році.

Раймунд VI (1156-1222)

Граф Раймунд VI Тулузький був нетиповим лицарем. Він прославився протиборством Ватикану. Один із найбільших феодалів Лангедока в Південній Франції, він покровительствував катарам, релігію яких сповідувала під час його правління більшість населення Лангодека.

Папа Інокентій II двічі відлучав Раймунда від церкви за відмову від підпорядкування, а в 1208 закликав до походу на його землі, що увійшов в історію як Альбігойський хрестовий похід. Раймунд опору не чинив і в 1209 публічно покаявся.

Проте надто жорстокі, на його думку, вимоги до Тулузи призвели до чергового розладу з католицькою церквою. Два роки, з 1211 по 1213 йому вдавалося утримувати Тулузу, але після поразки хрестоносцям в Битві при Мюрі Раймунд IV утік в Англію, до двору Іоанна Безземельного.

У 1214 році він знову офіційно підкорився татові. В 1215 Четвертий Латеранський собор, на якому він був присутній, позбавив його прав на всі землі, залишивши тільки маркізат Прованс його синові, майбутньому Раймунду VII.

Вільям Маршал (1146-1219)

Вільям Маршал був одним із небагатьох лицарів, чию біографію видали практично відразу ж після його смерті. У 1219 році вийшла поема під назвою «Історія Вільяма Маршала».

Маршал став знаменитий не через ратні подвиги на війнах (хоча і в них він брав участь), а завдяки перемогам на лицарських турнірах. Їм він віддав цілих шістнадцять років життя.

Архієпископ Кентерберійський називав Маршала найбільшим лицарем усіх часів.

Вже у 70-річному віці Маршал очолив королівську армію у поході на Францію. Його підпис стоїть на Великій хартії вільностей як гарант її дотримання.

Едуард Чорний принц (1330-1376)

Старший син короля Едуарда ІІІ, Принц Уельський. Своє прізвисько він отримав або через важкий характер, або через походження матері, або за кольором обладунків.

Свою славу «Чорний принц» здобував у боях. Він виграв дві битви середньовіччя, що стали класичними, - при Крессі і при Пуатьє.

За це батько особливо відзначив його, зробивши першим кавалером нового ордена Підв'язки. Його шлюб на кузині, Джоанне Кентський, також додав Едарду лицарської слави. Ця пара була однією з найяскравіших у Європі.

8 червня 1376 року, за рік до смерті батька, принц Едуард помер і був похований у Кентерберійському соборі. Англійську корону успадкував його син Річард ІІ.

Чорний принц залишив слід у культурі. Він є одним із героїв дилогії Артура Конана Дойля про Сторічну війну, персонажем роману Дюма «Бастард де Молеон».

Бертран де Борн (1140-1215)

Лицар та трубадур Бертран де Борн був правителем Перігорда, власником замку Отфор. Данте Аліг'єрі зобразив Бертрана де Борна у своїй «Божественній Комедії»: трубадур знаходиться в Пеклі, і тримає свою відрізану голову в руці покарання за те, що в житті він роздмухував сварки між людьми і любив війни.

І співав, на думку Данте, Бертран де Борн лише для того, щоб сіяти розбрат.

Де Борн тим часом прославився і своєю куртуазною поезією. У своїх віршах він прославив, наприклад, герцогиню Матильду, старшу дочку Генріха II та Алієнори Аквітанської. Де Борн був знайомий з багатьма трубадурами свого часу, такими як Гільєм де Бергедан, Арнаут Даніель, Фольке де Марселя, Гаусельм Файдіт і навіть із французьким трувером Кононом Бетюнським. До кінця життя Бертран де Борн пішов у цистерціанське абатство Далон, де помер 1215 року.

Готфрід Бульйонський (1060-1100)

Щоб стати одним із ватажків Першого хрестового походу, Готфрід Бульйонський продав усе, що мав і відмовився від своїх земель. Вершиною його військової кар'єри став штурм Єрусалиму.

Готфрід Бульйонський був обраний першим королем царства хрестоносців на Святій землі, але відмовився від такого титулу, віддавши перевагу титулу барона і Захисника Гробу Господнього.

Він залишив розпорядження коронувати свого брата Болдуїна королем Єрусалима у разі, якщо сам Готфрід загине – так було засновано цілу династію.

Будучи правителем, Готфрід подбав про розширення меж держави, накладав подати на емісарів Кесарії, Птолемаїди, Аскалона і підпорядковував своєї влади аравитян ліворуч Йордану. За його ініціативою було введено законоположення, яке отримало назву Єрусалимських Ассізі.

Загинув, за повідомленням Ібн аль-Каланісі, під час облоги Акри. За іншою версією, помер від холери.

Жак де Моле (1244-1314)

Де Моле був останнім магістром ордена тамплієрів. 1291 року, після падіння Акри, тамплієри перемістили свою штаб-квартиру на Кіпр.

Жак де Моле ставив собі дві амбітні завдання: він хотів реформувати орден і переконати папу і європейських монархів спорядити новий Хрестовий похід на Святу землю.

Орден тамплієрів був найбагатшою організацією історія середньовічної Європи, та її економічні амбіції починали заважати європейським монархам.

13 жовтня 1307 за наказом короля Франції Філіпа IV Красивого всі французькі тамплієри були заарештовані. Орден було офіційно заборонено.

Останній магістр трамплієрів залишився в історії зокрема завдяки легенді про так зване «прокляття де Моле». Згідно Жоффруа Паризькому, 18 березня 1314 Жак де Моле, зійшовши на вогнище, викликав на Божий суд французького короля Філіпа IV, його радника Гійома де Ногаре і папу Климента V. Вже оповитий клубами диму, він пообіцяв королю, раднику і татові, що вони переживуть його лише на рік. Також він прокляв королівський рід до тринадцятого коліна.

Крім цього, існує легенда про те, що Жак де Моле перед смертю започаткував перші масонські ложі, в яких мав зберегтися в підпіллі заборонений орден тамплієрів.

Жан ле Менгр Бусіко (1366-1421)

Бусіко був одним із найславетніших французьких лицарів. У 18 років він поїхав до Пруссії, щоб допомагати Тевтонському ордену, потім він брав участь у битвах проти маврів в Іспанії і став одним із героїв Столітньої війни. Під час перемир'я в 1390 Бусико виступив на лицарському турнірі і посів на ньому перше місце.

Бусіко був мандрівним лицарем і писав вірші про свою доблесть.

Його було настільки великою, що король Філіп VI зробив його маршалом Франції.

У знаменитій битві при Азенкур Бусіко потрапив у полон і помер в Англії через шість років.

Сід Кампеадор (1041(1057)-1099)

Справжнє ім'я цього славетного лицаря було Родріго Діас де Вівар. Це був кастильський дворянин, військовий та політичний діяч, національний герой Іспанії, герой іспанських народних переказів, поем, романсів та драм, а також знаменитої трагедії Корнеля.

Сидом лицаря прозвали араби. У перекладі з народної арабської «сиді» означає «мій пан». Крім прозвання «Сід» Родріго також заслужив інше прізвисько – Кампеадор, що перекладається як «переможець».

Слава Родріго була викувана за короля Альфонсо. За нього Ель Сід став головнокомандувачем кастильської армією. У 1094 Сід захопив Валенсію і став її правителем. Усі спроби Альморравідов відвоювати Валенсію закінчилися їхніми поразками в битвах при Куарті (1094) і Байрені (1097). Після своєї смерті в 1099 Сід перетворився на народного героя, оспіваного в поемах і піснях.

Вважається, що перед останньою битвою з маврами Ель Сід був смертельно поранений отруєною стрілою. Його дружина одягла тіло Компеадора в обладунки і посадила на коня, щоб його армія зберегла бойовий дух.

У 1919 році останки Сіда та його дружини доньки Хімени були поховані у Бургоському соборі. Тут же з 2007 року знаходиться Тисона - меч, який, ймовірно, належав Сіду.

Вільям Воллес (бл. 1272-1305)

Вільям Воллес - національний герой Шотландії, одна з найважливіших постатей у її війнах за незалежність у 1296-1328 роках. Його образ втілив Мел Гібсон у фільмі «Хоробре серце».

В 1297 Уоллес вбив англійського шерифа Ланарка і незабаром зарекомендував себе як один з лідерів шотландського повстання проти англійців. 11 вересня того ж року невелика армія Уоллеса розбила 10-тисячне англійське військо на стерлінгському мосту. Більшість країни було звільнено. Уоллес був посвячений у лицарі та оголошений охоронцем королівства, керуючи від імені Балліола.

Через рік англійський король Едуард I знову вторгся до Шотландії. 22 липня 1298 відбулася Фолкеркська битва. Сили Воллеса були розбиті, і він був змушений піти у підпілля. Тим не менш, зберігся лист французького короля його послам у Римі від 7 листопада 1300 року, в якому він вимагає, щоб ті надали підтримку Уоллесу.

У Шотландії в цей час тривала партизанська війна, і Уоллес у 1304 повернувся на батьківщину і взяв участь у кількох зіткненнях. Однак 5 серпня 1305 він був схоплений на околицях Глазго англійськими солдатами.

Звинувачення у зраді на суді Уоллес відкинув, сказавши: "Я не можу бути зрадником Едуарда, тому що я ніколи не був його підданим".

23 серпня 1305 року в Лондоні Вільям Воллес був страчений. Його тіло було обезголовлено та розрубано на частини, голова вивішена на Великому Лондонському мосту, а частини тіла виставлені у найбільших містах Шотландії – Ньюкаслі, Бервіку, Стерлінгу та Перті.

Генрі Персі (1364-1403)

За свій характер Генрі Персі отримав прізвисько "хотспур" (гаряча шпора). Персі – один із героїв історичних хронік Шекспіра. Вже у чотирнадцятирічному віці він під командуванням батька брав участь у облогу та захопленні Берика, через десять років уже сам командував двома рейдами на Булонь. У тому ж 1388 він був присвячений в лицарі підв'язки королем Англії Едуардом III, брав активну участь у війні з Францією.

За підтримку майбутнього короля Генріха IV Персі став констеблем замків Флінт, Конві, Честер, Карнарвон та Денбі, а також був призначений юстиціарієм Північного Уельсу. У битві при Хомілдон-Хіллі Хотспур захопив у полон графа Арчібальда Дугласа, який командував шотландцями.

Видатний воєначальник Столітньої війни Бертран Дегюклен у дитинстві був мало схожий на майбутнього уславленого лицаря.

За словами трубадура Кувельє з Турне, який склав життєпис Дюгеклена, Бертран був «найпотворнішою дитиною в Ренні та Динані» – з короткими ногами, надто широкими плечима та довгими руками, негарною круглою головою та смаглявою «кабанячою» шкірою.

На перший турнір Дегюклен потрапив у 1337 році, у віці 17 років, а пізніше вибрав військову кар'єру – як пише дослідник Жан Фав'є, він зробив війну своїм ремеслом «так само за потребою, як і за душевною схильністю».

Найбільше Бертран Дюгеклен уславився своїм умінням брати штурмом добре укріплені замки. Його невеликий загін, підтримуваний стріляниною лучників та арбалетників, штурмував стіни за допомогою сходів. Більшість замків, що мали незначні гарнізони, не могли протистояти такій тактиці.

Після загибелі Дюгеклена під час облоги міста Шатонеф-де-Рандон йому було надано вищу посмертну шану: його поховано в усипальниці французьких королів у церкві Сен-Дені в ногах Карла V.

Джон Хоквуд (бл. 1320-1323 -1394)

Англійський кондотьєр Джон Хоквуд був найвідомішим ватажком «білої роти» - загону італійських найманців XIV століття, який став прототипом для героїв роману Конана Дойля «Біла рота».

Разом із Хоквудом в Італії з'явилися англійські лучники та піші латники. Хоквуд за свої бойові заслуги отримав прізвисько l'acuto, «крутий», яке згодом стало його ім'ям – Giovanni Acuto.

Слава Хоквуда була така велика, що англійський король Річард II попросив дозволу флорентійців поховати його на батьківщині в Хедінгамі. Флорентійці повернули порох великого кондотьєра на батьківщину, але замовили для його спорожнілої могили у флорентійському соборі Санта-Маріа-дель-Фіоре надгробок та фреску.

"Хрестоносець" - це слово, яке на слуху навіть через 1000 років з моменту появи першого з тих, хто міг так іменуватися. Сьогодні існує сотні версій та історій, пов'язаних із їхніми діяннями, а також роллю в історії. Одні стверджують, що ці воїни були відважними лицарями, що борються за свою віру, другі називали їх варварами, які несуть лише смерть та руйнування. Отже, хто ж правий у цій суперечці: прихильники хреста чи півмісяця?

Хрестоносець: значення слова у російській мові

Слово «хрестоносець» прийшло до нашої мови досить давно. Нехай слов'яни не брали участь у Святій війні на Сході, але чутки про цю подію долітали навіть до наших країв. Та й що тут дивуватися? Ця кровопролитна битва тривала не одну сотню років, а тому тисячі торговців та мандрівників принесли додому звістку про неї.

Але повернемось до нашої теми. Хто такі хрестоносці? Визначення цього слова говорить про те, що це воїни, які брали участь у битвах за Труну Господню. У російській мові воно походить від вираження «нести хрест». При цьому мало на увазі як пряме значення (кожен воїн мав накидку з нашитым хрестом), так і переносне (тільки істинно віруюча людина могла піти в похід).

Хто такі хрестоносці: визначення з історії

Якщо розглядати це питання через суху призму історії, то все досить просто. Згідно з офіційною версією, хрестоносець - це європейський воїн, який брав участь у хрестових походах, очолюваних Римсько-католицькою церквою. Метою їхнього війська було підкорення народів, які сповідували інші релігії: мусульман, євреїв та язичників.

Щодо перемоги, то папа римський твердо наполягав на тому, що вона може бути досягнута лише тоді, коли християни повернуть під свій контроль Єрусалим. Адже саме це місто було головною святинею християн. Єдина проблема полягала в тому, що інші народи також вірили у святу силу цього міста, а тому не мали наміру віддавати його без серйозного бою.

Хрестові походи

Загалом було вісім хрестових походів. Однак кінець цієї історії можна було передбачити вже після третього:

• Перший хрестовий похід розпочався 1096 року і тривав три роки. Це була дуже вдала низка битв, яка змусила лицарів церкви повірити в те, що їхні місії справді покровительствує сам Господь. До того ж, хрестоносцям вдалося захопити Єрусалим, що зробило їх справжніми героями в очах свого народу.
• Другий хрестовий похід розпочався 1147 року і тривав лише два роки. Причиною для нього стала контратака мусульман, які за півстоліття зуміли зібрати велике військо. Також слід зазначити, що на чолі мусульман став полководець Салах ад-Дін, мудрість якого славилася на весь Схід. Завдяки його стратегії, воїни Аллаха розгромили хрестоносців у першій же битві, після чого для європейців почалася низка нескінченних поразок.
• Третій хрестовий похід розпочався 1189 року і тривав три роки. До нової Святої війни призвело захоплення Єрусалиму мусульманами у 1187 році. Однак, як і в попередній раз, на хрестоносців чекало повне розчарування. Все, що вони спромоглися, це відвоювати невелику смужку суші у старовинного міста Акра.

Усі наступні хрестові походи закінчувалися християн повним фіаско. Останній із них стався 1270 року. Слід зазначити, що тоді армія папства втратила більшу частину своїх людей, навіть не взявши участі в жодній битві. І причиною цього стала епідемія, яка забрав життя тисяч людей.

Хрестоносці – святі лицарі чи жорстокі варвари?

Багато хто вважає, що хрестоносець – це людина з великими духовними та моральними цінностями. Такий стереотип виник через те, що в основі їхніх дій було бажання служити Господу. Принаймні так каже католицька церква.

Однак, на жаль, правда сильно відрізняється від солодких промов церковників. Вся справа в тому, що до лав хрестоносців набирали всіх бажаючих. І навіть наймерзенніша людина могла легко потрапити у святе військо. Головне було – сказати, що всім серцем віриш у свою справу. Більше того, більшість солдатів були саме такими людьми. Адже служба у військах мала на увазі непогану платню та триразове харчування, що для простих людей було манною небесною.

Тому не дивно, що фактом до Єрусалиму прийшли не святі лицарі, а варвари-мародери, готові вбивати і ґвалтувати за першим наказом. До того ж кожному хрестоносці дарувалась індульгенція – документ, який прощає всі гріхи. Тому навіть найжорстокіші та найкривавіші бійні в результаті прощалися перед Богом.

Звичайно, не кожен хрестоносець - це бандит і вбивця. Були серед них і ті, хто свято вірив у свою справу і намагався шанувати заповіді Ісуса Христа. Але, на жаль, таких було небагато. Адже навіть сама церква, оплот католицької віри, насамперед хотіла збагатитися, а потім - врятувати душі своїх підопічних.

Наприкінці травня 1212 р. у німецьке місто Кельн на березі Рейну нагрянули раптом незвичайні мандрівники. Цілий натовп дітлахів заповнив міські вулиці. Вони стукали у двері будинків і просили милостині. Але це були не звичайні жінки. На одяг дітей були нашиті матер'яні чорні та червоні хрести, а на розпитування городян вони відповідали, що йдуть у Святу землю, щоб звільнити від невірних місто Єрусалим. Проводив маленькими хрестоносцями хлопчик років десяти, який ніс у руках залізний хрест. Хлопчика звали Ніклас, і він розповідав, як уві сні з'явився до нього Ангел і розповів, що Єрусалим звільнять не могутні королі і лицарі, а беззбройні діти, яких поведе Господня воля. З милості Божої море розступиться, і вони посуху прийдуть у Святу землю, а сарацини, налякавшись, відступлять перед цим військом. Багато хто побажав стати послідовниками маленького проповідника. Не слухаючи умовлянь батьків і матерів, вони вирушали в дорогу – звільняти Єрусалим. Натовпами та невеликими групами діти йшли на південь, до моря. Сам Папа римський прославив їхній похід. Він говорив: «Ці діти служать докором нам, дорослим. Поки ми спимо, вони радо виступають за Святу землю».

Але насправді радості у всьому було мало. У дорозі діти гинули з голоду і спраги, і ще довго селяни знаходили біля доріг і ховали трупи маленьких хрестоносців. Кінець походу був ще сумніший: зрозуміло, море перед дітьми, що насилу дісталися до нього, не розступилося, а заповзятливі купці, які ніби взялися перевезти паломників у Святу землю, просто продали дітлахів у рабство.

Але про звільнення Святої землі і гробу Господнього, що, за легендою, в Єрусалимі, думали не тільки діти. Нашивши хрести на сорочки, плащі та прапори, попрямували на Схід селяни, лицарі, королі. Це сталося у XI ст., коли турки-сельджуки, захопивши майже всю Малу Азію, у 1071 р. стали господарями Єрусалиму – священного міста християн. Для християнської Європи це була страшна звістка. Турків-мусульман європейці вважали не лише «недолюдами» – гірше! - Поплічниками диявола. Свята земля, де народився, жив і прийняв мученицьку смерть Христос, виявилася тепер недосяжною для паломників, адже благочестива подорож до святинь була не тільки похвальною справою, а могла стати і викупленням гріхів як для бідного селянина, так і для знатного сеньйора. Незабаром стали доходити чутки про лиходійства, що творяться «проклятими нехристями», про звірячі муки, яким вони нібито піддавали нещасних християн. Християнин-європеєць з ненавистю глянув на Схід. Але лиха прийшли і на землі самої Європи.

Кінець ХІ ст. став найважчим часом для європейців. Починаючи з 1089 р. безліч нещасть обрушувалося ними. Лотарингію відвідала чума, у Північній Німеччині стався землетрус. Суворі зими змінювалися літньою посухою, після якої траплялися повені, неврожай породжував голод. Вимирали цілі села, люди займалися людожерством. Але не менше, ніж від стихійних лих та хвороб, селяни страждали від непосильних поборів та здирств сеньйорів. Доведені до відчаю, люди цілими селами бігли куди очі дивляться, а інші йшли в монастирі або шукали порятунку в пустельницькому житті.

Феодали також не почувалися впевнено. Не в змозі задовольнятися тим, що давали їм селяни (багато з яких забрали голод і хвороби), сеньйори почали захоплювати нові землі. Вільних земель вже не залишилося, тому великі сеньйори взялися відбирати маєтки у дрібних та середніх феодалів. З найменшого приводу спалахували міжусобиці, і вигнаний зі свого маєтку власник поповнював ряди безземельних лицарів. Без землі залишалися й молодші сини знатних панів. Замок і земля дісталися у спадок тільки старшому синові - інші ж були змушені ділити між собою коней, зброю та зброю. Безземельні лицарі вдавалися до розбою, нападаючи на слабкі замки, а частіше безжально грабуючи і без того жебраків. Особливо бажаним здобиччю були готові до оборони монастирі. Об'єднавшись у банди, шляхетні панове, як прості розбійники, нишпорили дорогами.

Злий і неспокійний час настав у Європі. Селянин, у якого сонце спалило посіви, а лицар-розбійник – будинок; сеньйор, який не знає, де роздобути кошти для гідного його становища життя; монах, з тугою дивлячись на розорене «шляхетними» грабіжниками монастирське господарство, не встигаючи відспівувати померлих від голоду та хвороб, - усі вони збентежено і горі звернули погляди до Бога. За що він їх карає? Які гріхи ними скоєні? Як їх викупити? І чи не тому гнів Господній наздогнав світ, що Святу землю – місце викуплення гріхів – топчуть «слуги диявола», прокляті сарацини? Знову погляди християн звернулися Схід - як з ненавистю, а й з надією.

У листопаді 1095 р. недалеко від французького міста Клермон перед величезним натовпом народу, що зібрався - селян, ремісників, лицарів і ченців - виступив Папа Урбан II. У полум'яній промові він закликав усіх взятися за зброю і вирушити на Схід, щоб відвоювати у невірних труну Господню та очистити від них Святу землю. Усім учасникам походу Папа обіцяв прощення гріхів. Люди зустріли його заклик криками схвалення. Вигуки «Так хоче Бог!» неодноразово переривали промову Урбана II. Багатьом було вже відомо, що візантійський імператор Олексій I Комнін звернувся до Папи та європейських королів із проханням допомогти йому відобразити натиск мусульман. Допомогти християнам-візантійцям перемогти «нехристів» буде, звісно, ​​богоугодною справою. Звільнення ж християнських святинь стане справжнім подвигом, який несе не тільки спасіння, але й милість Всевишнього, який винагородить своє воїнство. Багато хто з тих, хто слухав промову Урбана II, тут же давали обітницю йти в похід і на знак цього прикріплювали на свій одяг хрест.

Звістка про майбутній похід у Святу землю швидко розлетілася Західною Європою. Взяти участь у ньому закликали священики у церквах та юродиві на вулицях. Під впливом цих проповідей, як і на заклик свого серця, піднялися в святий похід тисячі бідняків. Навесні 1096 р. з Франції та прирейнської Німеччини вони рушили безладними натовпами по дорогах, здавна відомим паломникам: по Рейну, Дунаю і далі - до Константинополя. Селяни йшли з сім'ями та всім своїм мізерним скарбом, який уміщався у маленькому візку. Вони були погано озброєні, страждали від нестачі продовольства. Це була досить дика хода, бо дорогою хрестоносці нещадно грабували болгар та угорців, через землі яких проходили: відбирали худобу, коней, продукти, вбивали тих, хто намагався захистити своє добро. Будучи ледве знайомі з кінцевим пунктом своєї мандрівки, бідняки, підходячи до якогось великого міста, питали, «чи це не є той Єрусалим, куди вони прямують?». З горем навпіл, поклавши багатьох у сутичках із місцевими жителями, влітку 1096 р. селяни дісталися Константинополя.

Поява цього неорганізованого, голодного натовпу зовсім не втішила імператора Олексія Комніна. Правитель Візантії поспішив позбутися бідняків-хрестоносців, переправивши їх через Босфор до Малої Азії. Кінець походу селян був сумний: восени того ж року турки-сельджуки зустріли їхнє військо неподалік міста Нікеї і майже повністю перебили або, захопивши в полон, продали в рабство. З 25 тис. «воїнства Христового» вціліло лише близько 3 тис. бідолашних-бідняків, що залишилися в живих, бідолашні повернулися до Константинополя, звідки деякі з них стали повертатися додому, а деякі залишилися чекати приходу хрестоносців-лицарів, сподіваючись до кінця виконати цей обітник. святині чи принаймні знайти на новому місці спокійне життя.

Хрестоносці-лицарі виступили у свій перший похід тоді, коли селяни почали свій сумний шлях землями Малої Азії, - влітку 1096 р. На відміну від останніх сеньйори були добре підготовлені до майбутніх битв і труднощів шляху - вони були професійними воїнами, і їм звично було готуватися до битви. Історія зберегла імена ватажків цього воїнства: лотарингців, які виступили першими, очолював герцог Готфрід Бульйонський, норманів Південної Італії вів князь Боемунд Тарентський, а лицарями Південної Франції керував Раймонд, граф Тулузький. Їхні війська не були єдиною згуртованою армією. Кожен феодал, що вирушив у похід, вів свою дружину, а слідом за своїм сеньйором знову тяглися з пожитками селяни, що зірвалися з насидженого місця. Лицарі в дорозі, подібно до бідняків, що пройшли перед ними, зайнялися було грабунком. Навчений гірким досвідом правитель Угорщини зажадав від хрестоносців заручників, що гарантувало досить «благопристой-

Хрестоносці.

1. 1-й хрестовий похід (1096-1099 рр.).

2. 4-й хрестовий похід (1202-1204 рр.).

ное» поведінка лицарів стосовно угорцям. Однак це був одиничний випадок. Балканський півострів був пограбований «христовими воїнами», що пройшли по ньому.

У грудні 1096 – січні 1097 р.р. хрестоносці прибули до Константинополя. Вони поводилися з тими, кого взагалі збиралися захищати, м'яко кажучи, недружелюбно: сталося навіть кілька військових сутичок із візантійцями. Імператор Олексій пустив у хід все неперевершене дипломатичне мистецтво, яке так прославило греків, - аби захистити себе і своїх підданих від неприборканих «прочан». Але вже тоді чітко виявилася та взаємна ворожість між західноєвропейськими сеньйорами та візантійцями, яка пізніше принесе загибель великому Константинополю. Для хрестоносців, що прийшли, православні жителі імперії були хоч і християнами, але (після церковного розколу в 1054 р.) не братами по вірі, а єретиками, що не набагато краще за невірних. Крім того, європейським феодалам - недалеким нащадкам варварських племен - здавалися незрозумілими та гідними зневаги давня велична культура, традиції та звичаї візантійців. Лицарів бісів пишномовний склад їхніх промов, а багатство викликало просто дику заздрість. Розуміючи небезпеку подібних «гостей», прагнучи використати їх військову запопадливість у своїх цілях, Олексій Комнін хитрістю, підкупами та лестощами добився від більшості лицарів васальної присяги та зобов'язання повернути імперії ті її землі, які будуть відвойовані у турків. Після цього він переправив «христове воїнство» до Малої Азії.

Розрізнені сили мусульман не змогли протистояти натиску хрестоносців. Захоплюючи фортеці, вони пройшли Сирію і рушили до Палестини, де влітку 1099 р. штурмом узяли Єрусалим. У захопленому місті хрестоносці вчинили найжорстокішу різанину. Вбивства мирних жителів припинялися на час молитви, а потім починалися знову. Вулиці «святого міста» були завалені мертвими тілами та залиті кров'ю, а захисники «труни Господньої» нишпорили, розтягуючи все, що можна було забрати.

Незабаром після взяття Єрусалима хрестоносці опанували здебільшого східне узбережжя Середземного моря. На захопленій території на початку ХІІ ст. лицарями було створено чотири держави: королівство Єрусалимське, графство Тріполі, князівство Антіохійське та графство Едесське, - сеньйори почали облаштовувати своє життя в нових місцях. Влада у цих державах будувалася на феодальній ієрархії. Очолював її король Єрусалимський, решта трьох правителів вважалася його васалами, але насправді були самостійні. Величезний вплив у державах хрестоносців мала церква. Їй належали й величезні земельні володіння. Церковні ієрархи були одними із найвпливовіших сеньйорів у нових державах. На землях хрестоносців у ХІ ст. виникли духовно-лицарські ордени, що прославилися надалі: тамплієрів, госпітальєрів і тевтонців (див. ст. «Лицарські ордени»).

У XII ст. під тиском мусульман, що почали гуртуватися, хрестоносці почали втрачати свої володіння. Прагнучи протистояти тиску невірних, європейські лицарі в 1147 р. зробили 2-й хрестовий похід, який закінчився невдачею. Третій хрестовий похід (1189-1192 рр.), що послідував за ним, завершився так само безславно, хоча і

Битва хрестоносців із мусульманським

військом під Антіохією.

З мініатюри XIII ст.

очолювали його три королі-воїни: німецький імператор Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II Август та англійський король Річард I Левине Серце. Приводом для виступу європейських сеньйорів послужило захоплення в 1187 р. Єрусалима султаном Салах-ад-Діном (див. ст. «Річард I Левине Серце»). Похід супроводжували суцільні біди: на самому його початку, переправляючись через гірську річечку, потонув Барбаросса; французькі та англійські лицарі невпинно ворогували між собою; і в результаті звільнити Єрусалим так і не вдалося. Щоправда, Річард Левине Серце домігся від султана деяких поступок - хрестоносцям залишили шматочок Середземноморського узбережжя, а християнам-паломникам дозволено протягом трьох років відвідувати Єрусалим. Перемогою це, зрозуміло, було важко назвати.

Поруч із цими невдалими підприємствами європейських лицарів зовсім окремо стоїть 4-й хрестовий похід (1202-1204 рр.), який зрівняв із невірними православних християн-візантійців і призвів до загибелі «шляхетний і прекрасний Константинополь». Ініціатором його став Папа Інокентій ІІІ. У 1198 р. він розгорнув грандіозну агітацію за черговий похід заради звільнення Єрусалима. Папські послання були розіслані у всі європейські держави, але, крім того, Інокентій ІІІ не обійшов своєю увагою ще одного християнського правителя – візантійського імператора Олексія ІІІ. Він також, на думку Папи, мав рушити війська у Святу землю. Крім докорів імператору за байдужість до справи звільнення християнських святинь, римський первосвященик у своєму посланні порушив важливе і давнє питання - про унію (об'єднання церкви, що розділилася в 1054 р.). Насправді Інокентій III мріяв не так про відновлення єдності християнської церкви, як про підпорядкування Візантійської грецької церкви Римо-католицької. Імператор Олексій це чудово зрозумів – у результаті ні договору, ні навіть переговорів не вийшло. Тато був у гніві. Він дипломатично, але недвозначно натякнув імператору, що у разі незговірливості візантійців у країнах знайдуться сили, готові виступити проти них. Інокентій III не лякав - справді, на Візантію з жадібним інтересом поглядали європейські монархи.

4-й хрестовий похід розпочався 1202 р., і його кінцевим пунктом намічався Єгипет. Шлях туди лежав через Середземне море, а хрестоносці, незважаючи на всю ретельність підготовки «святого паломництва», флот не мали і тому змушені були звернутися за допомогою до Венеціанської республіки. Із цього моменту маршрут хрестового походу різко змінився. Дож Венеції Енріко Дандоло зажадав за послуги величезну суму, а хрестоносці виявилися неплатоспроможними. Дандоло це не збентежило: він запропонував «святому воїнству» компенсувати недоїмки захопленням далматинського міста Задара, купці якого конкурували з венеціанськими. У 1202 р. Задар був узятий, воїнство хрестоносців занурилося на кораблі, але... вирушило зовсім не до Єгипту, а опинилося під стінами Константинополя. Приводом для такого повороту подій стала боротьба за престол у самій Візантії. Дож Дандоло, якому сподобалося зводити рахунки з конкурентами (Візантія суперничала з Венецією у торгівлі зі східними країнами) руками хрестоносців, змовився із ватажком «воїнства Христового» Боніфацієм Монферратським. Папа Інокентій III підтримав підприємство - і маршрут хрестового походу було вдруге змінено.

Усадивши в 1203 р. Константинополь, хрестоносці домоглися відновлення на троні імператора Ісаака II, який за підтримку обіцяв щедро заплатити, проте виявився не таким багатим, щоб стримати слово. Розгнівані таким поворотом справи, «визволителі Святої землі» у квітні 1204 р. штурмом взяли Константинополь і піддали його погрому та пограбуванню. Столиця Великої імперії та православного християнства була розорена та віддана вогню. Після падіння Константинополя було захоплено частину Візантійської імперії. На її руїнах виникла нова держава – Латинська імперія, створена хрестоносцями. Вона проіснувала недовго, до 1261, поки не впала під ударами завойовників.

Після падіння Константинополя заклики йти звільняти Святу землю на якийсь час затихли, поки діти Німеччини та Франції в 1212 р. не вирушили на цей подвиг, що обернувся для них загибеллю. Чотири хрестові походи лицарів на Схід успіху не принесли. Щоправда, під час 6-го походу імператору Фрідріху II вдалося звільнити Єрусалим, але «невірні» через 15 років

повернули собі втрачене. Після провалу 8-го хрестового походу французьких лицарів до Північної Африки та загибелі там французького короля Людовіка IX Святого заклики римських первосвящеників до нових «подвигів в ім'я віри Христової відкликання не знаходили. Володіння хрестоносців Сході поступово захоплювалися мусульманами, доки наприкінці XIII в. не перестало існувати Єрусалимське королівство.

Щоправда, у Європі хрестоносці існували ще довго. Хрестоносцями були, до речі, й ті німецькі пси-лицарі, яких розбив на Чудському озері князь Олександр Невський. Римські Папи до XV в. організовували у Європі хрестові походи в ім'я винищення єресей. Але це були лише відлуння колишнього. Труна Господня залишилася за «невірними», ця втрата супроводжувалася величезними жертвами – скільки паладинів залишилося навіки у Святій землі? Але разом із хрестоносцями, що повернулися, до Європи прийшли нові знання та майстерність, вітряки, очеретяний цукор і навіть такий звичний для нас звичай мити перед їжею руки. Так, багатьом поділившись і забравши в сплату тисячі життів, Схід не поступився ні кроку Заходу. Велика битва, яка тривала 200 років, завершилася внічию.

Хрестові походи… ці слова здаються нам невід'ємною частиною Середньовіччя – тим часом у Середні віки такого терміна не існувало (його ввели історики Нового часу), а тоді про тих, хто вирушав на Святу землю воювати з невірними, говорили просто – «прийняли хрест» … або ж називали їх «пілігримами», так само, як і тих, хто вирушав туди в паломництво - адже й хрестовий похід був для людей Середньовіччясвого роду паломництвом - правда, зі зброєю в руках.

Як і чому це розпочалося?

В наш час люблять говорити про жадібність і світських феодалів, які прагнуть багатого видобутку і нових володінь, про необхідність закликати до порядку безземельних мандрівних лицарів (читай: грабіжників) ... так, і це теж було. Але все ж таки придивимося уважніше до того, що відбувалося в Палестині. Адже там теж жили християни… яким було їхнє життя?

1009 рік. Халіф Хакім наказав зруйнувати всі християнські храми, починаючи з церкви Гробу Господнього, а християн зобов'язав постійно носити на шиї мідний хрест вагою близько 5 кг, а євреїв - волочити за собою плаху у формі телячої голови. Щоправда, у 1020 р. такі відверті гоніння припинилися (а візантійці у 1048 р. відновили храм Гробу Господнього), але християнам стало не набагато легше – і тим, хто жив там постійно, і тим, хто вирушав у паломництво… втім, другі могли легко перейти в розряд перших: ставши жертвою грабіжників, можна було позбутися всіх грошей - і просто не було на що повертатися додому (те ж саме могло статися з бранцем, відпущеним за викуп).

Втім, такі люди ще мали бути вдячні долі - на відміну, наприклад, від паломників на чолі з єпископом Гюнтером, які навесні 1065 стали жертвами нападу арабів. Ті небагато з них, у кого була зброя, зрештою відмовилися від опору, благаючи вождя про перемир'я – але це не врятувало їх від розправи… Ця подія примітна лише великою кількістю жертв – адже подібних випадків було багато. Тих, кого не вбили, могли продати у рабство. Відмовитися ж від паломництв було немислимо - хоч це й не було обов'язковим (як хадж для мусульман), все ж таки кожен християнин того часу вважав за свій обов'язок доторкнутися до землі, яка пам'ятає Спасителя…

Інформація тоді поширювалася не так швидко, як зараз - і все ж вести про такі події доходили до християнського світу - і викликали не менше обурення, ніж у нас зараз - вбивства російських дітей американськими усиновлювачами або розправи над косовськими сербами. Ось тільки не було тоді ні ООН, ні міжнародних трибуналів - і там, де ми чекаємо на якусь реакцію від міжнародних інститутів, людина Середньовіччя могла тільки діяти. Безпосереднім же поштовхом до початку хрестоносного руху послужило вторгнення турків-сельджуків до християнської Візантії - і прохання візантійського імператора про допомогу (не забуватимемо, що в Середні віки національної самосвідомості ще не існувало - і те місце, яке займає у нас солідарність національна, тоді займає солідарність релігійна).

Словом, коли в 1095 році на соборі в Клермоні папа римський Урбан II виголосив свою знамениту промову із закликом «швидше поспішити на виручку нашим братам, які проживають на Сході», люди, до яких дійшов його заклик, аж ніяк не лише бажанням пограбувати… Були й такі, звичайно - але, на жаль, певний відсоток «людського бруду» завжди пристає до будь-якої справи - навіть найблагороднішої.

Так чи інакше, у Першому хрестовому поході, що розпочався 1096 р., взяло участь близько 300 000 осіб. На чолі його стояв весь колір лицарства тих часів: Раймунд IV Тулузький, брат французького короля Гуго де Вермандуа, герцог Нормандії Роберт Куртгез, Готфрід Бульйонський, Боемунд Тарентський та його племінник Танкред. Цей перший похід був, мабуть, найуспішнішим: хрестоносці здобули перемогу над турками при Дорілеї, захопили Антіохію (заснувавши там християнську державу), допомогли вірменському правителю Торосу відвоювати область Едеси (щоправда, нічого не зробили, щоб врятувати Тороса під час бунту - і правителем Едеси став Балдуїн Булонський… графство Едесське проіснувало до 1144), і досягли головної своєї мети - взяли Єрусалим. Для збереження завоювань було вирішено призначити Готфріда Бульйонського королем Єрусалимським - але він не вважав за можливе прийняти королівський вінець там, де Спаситель прийняв вінець терновий, і обмежився титулом «захисника Гробу Господнього». Щоправда, наступні правителі Єрусалимського королівства (починаючи з Балдуїна, брата Готфріда) не соромилися іменуватися королями... Крім князівства антиохійського, графства Едеського та Єрусалимського королівства було засновано ще одну християнську державу - графство Триполітанське.

Невдачі почалися з Другого походу, здійсненого в 1147 після падіння Едесського князівства - головного форпосту християн на Сході. Похід цей був погано організований, поразка йшла за поразкою - і єдиним результатом походу стала впевненість мусульман у можливості знищення християн на Сході.

По-справжньому важкі часи для християн у Палестині настали в 1187 р., коли «стараннями» бездарного короля Єрусалимського Гвідо де Лузіньяна християнська армія зазнала поразки при Хаттіні, а потім мусульмани захопили кілька християнських володінь: Аккру, Яффу, Бейрут і нарешті - Єрусалим.

Відповіддю на ці події став Третій Хрестовий похід (1189-1192рр.), який очолили чотири могутні монархи: Річард I Левине Серце, Фрідріх I Барбаросса, французький король Філіп II Август і австрійський герцог Леопольд V. Головним же їх -ад-Дін (відомий у Європі як Саладін) - той самий, який незадовго до цього переміг християн при Хаттіні і взяв Єрусалим. Його поважали навіть вороги - за такі "лицарські чесноти", які цінуються і в Європі, як хоробрість і великодушність до супротивника. І Саладін виявився гідним противникам: Єрусалим узяти так і не вдалося ... розповідають, що королю Річарду порадили піднятися на пагорб, з якого видно Єрусалим, але Річард відмовився: він вважав, що якщо він не зміг відвоювати священне місто - то й бачити його недостойний. Щоправда, хрестоносцям вдалося відвоювати Аккру, яка тепер стала столицею Єрусалимського королівства. Крім того, було засновано ще одну християнську державу - Кіпрське королівство, що існувало до 1489 року.

Але, мабуть, найганебнішою подією історія хрестоносного руху став Четвертий Хрестовий похід (1202-1204 рр.). Почалося все з того, що венеціанці, пообіцявши надати кораблі, в останній момент заломили за них таку ціну, що грошей не вистачило. На рахунок боргу венеціанський дон Енріке Дандоло запропонував вождям хрестоносців надати послугу Венеції, а саме… розгромити Задар - місто в Далмації (зрозуміло, християнське), що складало конкуренцію Венеції - що було зроблено. Треба віддати належне папі Інокентію ІІІ - він відлучив від церкви всіх, хто взяв у цьому участь, але незабаром скасував відлучення, залишивши його в силі лише щодо призвідників-венеціанців.

Потім до табору хрестоносців з'явився Олексій Ангел - син поваленого візантійського імператора Ісаака Ангела - і попросив допомоги у справі повернення трона його батькові. Він обіцяв щедру винагороду, а головне – передачу Візантійської церкви (православної) під владу папського престолу. Питання було залишено на розсуд папи римського, тато - як розумний політик - нагадав хрестоносцям про головну мету їхньої експедиції, але твердого "ні" не сказав... мовою дипломатії це означало "так" - і хрестоносці рушили на Константинополь. Заради справедливості слід зауважити, що деякі вожді хрестоносців (зокрема, Симон де Монфор - той самий, про якого найчастіше згадують у зв'язку з розправою над катарами та фразою «Убивайте всіх - Господь відрізнить своїх») відмовилися воювати з християнами (нехай навіть не католиками) і відвели свої війська, але більшість хрестоносців спокусилися обіцянками Олексія. Константинополь був узятий, престол повернуто Ісааку. Щоправда, сліпий літній імператор уже не володів реальною владою.

Втім, не набагато більше її було й у Олексія. У всякому разі, виконати свої обіцянки він не міг: по-перше, скарбниця виявилася порожньою (стараннями узурпатора, що втік), по-друге, піддані були аж ніяк не раді непроханим рятувальникам ... Зрештою, Ісаак знову б повалили, Олексій убитий - а новий Імператор не хотів мати відносини з хрестоносцями. І тоді вирішили, що самі візьмуть своє.

Настав новий штурм Константинополя, а потім - варварський грабіж, що супроводжувався розправою над мирними жителями і відвертим святотатством: не щадили ні гробниці імператорів, ні храми, куди звідки виносили все, що було цінного (а святі мощі просто розкидали), в храми коней, щоб вивезти награбоване. Насмоктування над православними святинями дійшло до того, що в храми приводили вуличних дівок і змушували їх оголеними танцювати на святих престолах.

Залишається тільки здогадуватися, як усе це пояснили тим рядовим учасникам походу, які вирушили не пограбувати, а «за ідею»… і якщо щодо Константинополя ще можна було пришити якусь ідеологічну підкладку – боротьба з «православною єрессю» (втім, як ми вже бачили, і це не з усіма «працювало») - як їм пояснили розгром Задара?

Напевно, не дивно, що після цих подій у Європі стали сумніватися, що відвоювання Святої Землі можливе - надто вже грішні стали християни... а така справа тільки тим, хто безгрішний. А безгрішні лише діти!

Якщо ідея носиться, то неодмінно знайдеться той, хто її реалізує… 12-річний пастушок Етьєн побачив уві сні Христа, який наказав йому вирушити на святу справу – визволення Святої Землі. Звичайно ж, знайшлися дорослі, які цей випадок - як би сказали зараз - «розкрутили» - і в 1212 «військо» французьких і німецьких підлітків рушило в дорогу. Багато хто загинув ще дорогою до моря - а перед тими, хто його досяг, море чомусь не розступилося (як очікували). На допомогу прийшли купці, які надали кораблі молодим хрестоносцям. Але купці мали свої плани: тих дітей, які не загинули під час шторму, вони продали в рабство…

Згодом відбулося ще 4 Хрестові походи: в 1217 р., в 1228 р., в 1248 р. і 1270 р. - але хрестоносному руху так і не вдалося піднятися до висот Першого хрестового походу: все більше було чвар між самими хрестоносцями, в у Святій Землі… Сарацини відвойовували християнські володіння на Сході одне за одним – і фіналом стало захоплення Тріполі у 1289 р. – це означало кінець християнських держав у Святій землі.

Ще більше зганьбили саму ідею хрестоносного руху Хрестові походи в Європі: хрестові походи проти слов'ян у землі за річкою Лаба (нині – Ельба) у 1147 р., хрестові походи в Прибалтиці, Естонії, Фінляндії – і, звичайно, на Русь (коли з успішно воював князь Олександр Невський), а також Альбігойський хрестовий похід - коли під приводом боротьби з єрессю катарів були захоплені і пограбовані землі Окситанії.

Хрестоносний рух найправильніше охарактеризуватиме одним відомим висловом часу: «Хотіли як краще – вийшло як завжди»… невже це вічна доля людства – будь-яку ідею спохитити, знечестити і перетворити на повну протилежність?

Хто такі «хрестоносці»?

Крістоносці були просто воїнами а темплієри війнами будучи ченцями, пізніше темплієрів відлучили від церкви коли впали в окультизм, сатанізм, каббалізм ну це все з одного русла. Темплієрів знищували, вони створили таємне співтовариство, і поставили собі за мету прибрати до рук усі Європейські держави. Вони переселилися до Шотландії звідки почали разом із шотландцями походи на Англію, звідти вже у Францію. Впроваджувалися у вищі чини держав і прагнули влади. Навіть похід Англійського короля Річарда (левине серце) був спланований ними, його відправили на облогу Єврусалим, який вже захопив Саллахудіном. І головна мета цієї відправки була бажана загибель Річарда, щоб він загинув і на пристол посадити свою людину. Річард 2 роки без успішно тримав в облозі Єрусалим, і так само без успішно для таємної спільноти темлієрів він не загинув у битвах. Навіть під час походів Річард був отруєний, але далі був вирізнений особистими лікарями Саллахудіна. Саллахудін вилікував Річарда з метою 2-річного перемир'я чого і досяг. Пізніше коли річард неуридним повернувся, його знову відправили на облогу вже в Англії одного з графств, де його вбили в спину пострілом з лука або арбалета. Сьогодні темплієри називаються масонами, а в Росії називають себе - Велика ложа

Хрестоносці - це лицарі церкви, що брали участь у хрестових походах, щоб очистити землі від не вірних (люди іншого віросповідання - мусульмани, буддисти) і щоб повернути всі дари божі (плащениці, скрижалії, хрести та іншу атрибутику), а так само повернути землі Єрусалиму та східних країн та об'єднати їх під церквою. Хрестоносцями їх назвали тому що одяг їхній був білий, а на ньому був вишитий великий червоний хрест, так само хрести були і на іншій атрибутиці шоломи, мечі, щити - що показувала що в першу чергу - вони війни Бога. Після бов вони збиралися в церкві, де верховні священнослужителі відпускали їм головний гріх війни - вбивство (хоч це і розходиться з Біблією та основними заповідями).

Навіть сама чудова ідея, яку насаджують за допомогою меча, знищуючи ні в чому невинних людей, не прикрашає Людство і не приносить миру та процвітання в життя. Тому в історії ми безліч прикладів знайдемо.

Не становлять винятку і хрестоносці, які прокладали дорогу християнству вогнем та мечем. Чи став світ добрішим і благороднішим від їхніх походів? Щось це зовсім не проглядається протягом тисячоліття.

Як не нападають сьогодні на іслам, який нібито народив тероризм (тероризм народжений набагато раніше ісламу), його поширення Світлом йшло мирними кроками.

Будь-яка війна – це насильство, кров, пожежі. І хрестоносці з тих самих рядів.

Хрестоносці - учасники хрестових походів, що нашивали на плащ або зброю хрест, звідки і назва. Це не лише лицарі – у хрестових походах брали участь і городяни, і селяни, і навіть діти. Але головною ударною силою були представники військово-служилого стану. Крім релігійного фанатизму були у лицарів-хрестоносців та інші мотиви. По-перше, густонаселена Європа вже була поділена, тому багато хто йшов у похід за новими володіннями. На завойованих територіях ґрунтувалися нові королівства. По-друге, далеко не всі лицарі були багатіями, у багатьох, крім коня, меча та обладунків не було нічого. Участь у хрестовому поході давала змогу заробити на пограбуванні та трофеях. По-третє для знатних та багатих сеньйорів участь у цьому заході – спосіб підвищення авторитету та впливу серед рівних їм. Інша причина – заручитися підтримкою церкви, яка означала на той час дуже багато. Нарешті, хрестові походи - відмінна можливість позбутися дроблення володінь, а саме - якщо у феодала кілька синів, після його смерті феод має бути розділений між ними. А так – молодші сини вирушають у хрестовий похід, де або гинуть, або добувають свій наділ.

Хрестоносці – це ті, хто ходив у хрестові походи. Свою назву ці війни отримали через те, що нашивали на свій одяг хрести, тобто носили хрести. Ці походи були військовими, починалися в Західній Європі і були спрямовані проти мусульман. Хрестоносцями могли бути лицарі, звичайні жителі та навіть діти.

Наскільки мені відомо з історії, то хрестоносці - це лицарі (люди, які використовували в одязі нашивку хреста, що свідчить про те, що вони дають обітницю брати участь у поході), які брали участь у хрестових походах. Знаєте природно ми вже не дізнаємося, та й думаю історики замовчать, але крім лицарства та любові до Батьківщини існує людський фактор, у будь-які часи та у будь-які війни були і будуть щури, готові за гроші або шматок (навіть кірку) хліба (це умовно) продати не лише батьківщину, а й рідну матір.

Лицарів називали хрестоносцями тому, що йдучи у військові походи, вони пришивали на свій одяг хрести. Вони мали таке повір'я, що цим вони отримують прощення за скоєні гріхи. У походи хрестоносців ходили не лише лицарі, а й мешканці міст та сіл.

Справи давно минулих днів... Не будучи істориком, не вивчивши питання з усіх боків, важко робити висновки чи давати визначення. На мій погляд - немає заплутанішої науки, ніж історія. І це зрозуміло: сучасники та очевидці подій теж не завжди правду писала. А що вже говорити про нащадків, коли немає жодного історичного факту, який би не піддався оновленню на догоду правлячим особам: хоч імператору, хоч партії влади.

Та сама історія і з хрестоносцями. Більш-менш твердо ми знаємо лише дати хрестових походів та їх кількість. Але вже називаючи їх учасників хрестоносцями ми допускаємо деяку вільність, бо так звати їх початки набагато пізніше. Тоді це були пілігрими, які прийняли хрест. Тобто не просто паломники, але ті, що задалися метою відвідати поневолені святі місця і звільнити їх за допомогою зброї.

Чому ж вони взяли його до рук? Не будемо думати, що агітація та пропаганда – винаходи наших днів. І тоді Папа Римський не гірше зумів розагітувати про необхідність здійснити богоугодну справу. Деякі пішли зняти з себе гріхи, про що теж йшлося.

Вийшло як завжди – направили натовп вирішити свої проблеми. Для підкреслення релігійного характеру дій і нашивали хрести, і навіть щоб відрізнити вільних від обітниці лицарів від лицарів, покликаних на допомогу. А вже тут і виникли лицарські угруповання, кожна з яких мала свою мету.

Три лицарські ордени найбільш відомі: тамплієри, госпітальєри та тевтонський орден.

Можливо в якихось наукових працях і звеличується жертовність лицарів-хрестоносців, їхній релігійний фанатизм у справі повернення святих артефактів, а також їхній образ прикритий романтичним флром. Але, мені здається, що це скоріше справа рук художньої літератури та лицарських романів.

А ось історія говорить нам про те, що саме тамплієрибули першими військовими лихварями, По суті заснувавши банківську справу, що забезпечують всі походи на мусульман і не тільки.

Розшифрую це не лише. Хрестові походи велися не лише у бік Палестини та Близького Сходу, а й неправильних християн, А саме - країн, що сповідували православ'я. Зокрема - Русь (скапище єретиків) або ближче - Реконсиста в Іспанії. Які вже тут святі землі...

Багатьма міфами оточено цей час. Поступово випливають нові факти і викриття. І одне з них те, що східних християн знищували не мусульмани. Їм було все одно, кого грабувати - вони робили це не питаючи, до якої конфесії належить жертва.

Лихвар і агресор. Такий у мене виходить портрет. Про Орден Госпітальєрів мовчу.

Обмовлюся - я не історик і це тільки моя думка, можливо, помилкова.