Китайско тибетская война. Тибет: отмененная война ЦРУ. Тибетский вопрос в России

Знакомые журналисты и просто друзья часто спрашивают меня: почему официальный Пекин так болезненно, точнее сказать, так возмущенно прореагировал на то, что президент Буш не где-нибудь, а в Вашингтоне, демонстративно наградил далай-ламу как выдающегося правозащитника современности?

Далай-ламу, который, мол, почти полвека находится в изгнании как противник китайской оккупации Тибета, как борец против его китаизации и подавления в этом священном для буддистов краю религиозных свобод?

Заповедник Средневековья

Мне посчастливилось первым из моих соотечественников еще в 1955 году побывать в Тибете, беседовать с далай-ламой, когда тот еще был верховным правителем загадочной Шамбалы. Но меня порой поражает направленность вопросов, свидетельствующих, что в сознании некоторых россиян доминируют стереотипы западной пропаганды.

Как очевидец, своими глазами видевший Тибет в 1955 и 1990 годах, постараюсь ответить по порядку. Прежде всего говорить, что китайские коммунисты "оккупировали Тибет", абсурдно. Тибет вошел в состав Китая еще в Средние века. Правители Поднебесной издавна стремились сделать тибетское духовенство своей опорой. В XIII веке внук Чингисхана Хубилай дал одному из видных буддистов титул наставника императора, или далай-ламы, и поручил управлять тибетскими землями.

Такое соединение духовной и светской власти дожило до победы Мао Цзэдуна в гражданской войне с Чан Кайши. Соглашение о мирном освобождении Тибета, подписанное в 1951 году, предусматривало право тибетского народа на районную национальную автономию в рамках КНР. Вопросы обороны и внешних сношений были объявлены прерогативой Пекина, а Лхасе предоставлена полная самостоятельность в местных делах.

В соглашении говорилось, что центральные власти не будут изменять сложившуюся в Тибете политическую систему, функции и полномочия далай-ламы, с уважением отнесутся к религиозным верованиям, обычаям тибетцев.

Четыре года спустя я по приглашению премьера Чжоу Эньлая проехал в Лхасу по только что проложенной туда автомобильной дороге, чтобы ознакомиться с тем, как выполняются эти обязательства. 14 сентября 1955 года я имел продолжительную беседу с далай-ламой и хочу дословно процитировать некоторые его высказывания.

Хотел бы воспользоваться вашим приездом, - сказал мне тогда далай-лама четырнадцатый, - чтобы передать несколько слов зарубежной общественности, буддистам в других странах. Мы, тибетцы, не только веруем в учение Будды, но и любим нашу родину, где уважается и охраняется свобода религии. Связи тибетского и китайского народов имеют более чем тысячелетнюю давность. С тех пор как было подписано соглашение о мирном освобождении Тибета, наш народ оставил путь, который вел к мраку, и пошел по пути к свету...

В 1955 году Тибет предстал моим глазам как нетронутый заповедник Средневековья. Кроме пашен и пастбищ монастыри владели также земледельцами и скотоводами.

Перенестись во времена Марко Поло было интересно. Но больше, чем экзотика, поражала средневековая жестокость. Кроме религиозного фанатизма феодально-теократический режим держался и на страхе, на поистине бесчеловечных методах подавления. Я был потрясен, увидев, как трех беглых рабов сковали за шею одним ярмом, вырубленным из цельного деревянного ствола.

Китайцы начали с тактики "добрыми делами обретать друзей". Направляя на места врачей, ветеринаров и агрономов, они действовали только с ведома и согласия монастырей. Растущие симпатии местных жителей, видимо, и побудили реакционные круги Тибета в 1959 году решиться на мятеж. Причем я убежден, что далай-лама был отнюдь не инициатором, а жертвой этих трагических событий. Вооруженные выступления в Лхасе и других местах были подавлены. Далай-ламе и тысячам его сторонников пришлось бежать в Индию.

Шамбала покончила с рабством

Мятеж круто изменил жизнь тех, кто бежал, и тех, кто остался. Период гибкости и разумных компромиссов оказался, увы, перечеркнут. Соглашение 1951 года было односторонне нарушено. А это вызвало со стороны Пекина ответную волну форсированных реформ.

Они были хоть жесткими, но справедливыми. В заоблачной Шамбале было наконец покончено с рабством. Земледельцев и скотоводов освободили от крепостной зависимости, а также от всех налогов в государственную казну. Им безвозмездно передали пашни и скот, изъятые у монастырей, участвовавших в мятеже. У остальных владельцев они были выкуплены.

Ликвидация феодальных отношений вызвала заметный рост производительных сил. Став хозяевами полей и пастбищ, тибетцы стали ежегодно собирать около 700 тысяч тонн зерна, поголовье скота приблизилось к 25 миллионам. (В пятидесятые годы аналогичные показатели были втрое ниже.)

За последние полвека центральное правительство оказало былому заповеднику Средневековья безвозмездную экономическую помощь на 6 миллиардов долларов. В результате средняя продолжительность жизни тибетцев увеличилась с 36 до 67 лет. Если во время моего первого приезда население края составляло около миллиона человек, то нынче оно приблизилось к трем миллионам. Ведь на тибетцев, как и на другие нацменьшинства, не распространяется существующее в КНР жесткое правило: "одна семья - один ребенок".

Китайцев в автономном районе менее 90 тысяч (то есть 3 процента). Примерно половина из них сосредоточена в Лхасе. Это строители, врачи, учителя, работающие по контрактам. Жить в условиях высокогорного климата больше двух лет отваживаются немногие.

Итак, население Тибета утроилось, тогда как количество монастырей сократилось в два, а число лам в три раза. Для края, традиционная культура которого неразрывно связана с религией, такая перемена не могла быть безболезненной. Но ламаизм доказал свою жизнестойкость. Даже лишившись своих владений, монастыри существуют как бы на самофинансировании - печатают священные книги, производят предметы религиозного культа, а главное, получают добровольные приношения от своих бывших крепостных, за которых монахи возносят молитвы.

Там, где полвека назад было 150 тысяч лам, теперь насчитывается 150 тысяч учащихся. В некогда поголовно неграмотном краю 86 процентов детей ходят в школу, причем учатся на родном языке. Для подготовки преподавательских кадров в краю созданы четыре вуза, в том числе Тибетский университет.

Мы, - сказал мне его ректор Цеван Цзигме, - стремимся воспитать людей, способных сохранить традиционную национальную культуру. Единственной формой ее проявления веками была религия. Очагами учености были монастыри, интеллигенцию составляли ламы. Но культура при этом была не общим достоянием, а уделом меньшинства. Именно это мы и хотим изменить, сохраняя все, что составляет нашу самобытность.

Но вернемся к далай-ламе, чьи сепаратистские заявления в изгнании не могли понравиться Пекину. Впрочем, в последнее время верховный иерарх буддистов дает понять, что его цель - не независимость, а автономия Тибета, который, мол, должен стать "самоуправляемой административной единицей, находящейся в ассоциации с Китайской Народной Республикой".

Слово "ассоциация" вызывает в Пекине настороженность. Но возможность компромисса, по-моему, существует. Его основой может послужить все то же соглашение 1951 года. Ведь сохранять в ведении Пекина внешнюю политику и оборону - значит признавать Тибет составной частью Китая. Народ не захочет возврата к феодальному рабству. Но конкретные функции местных властей могут быть иными, чем в других провинциях страны.

Словом, мне, как человеку, который своими глазами видел в 1955 году средневековую жестокость феодально-теократического строя, а в 1990 году освобожденных от рабства скотоводов и земледельцев, мне, вновь увидевшему Тибет, когда средняя продолжительность жизни там увеличилась вдвое, численность населения утроилась, а экономический потенциал вырос в пять раз, кажутся абсурдными измышления, будто этот заоблачный край "вымирает" или "китаизируется", а далай-лама якобы заслуживает награды как выдающийся правозащитник современности.

В боях за Поднебесную. Русский след в Китае Окороков Александр Васильевич

КИТАЙСКО-ТИБЕТСКИЙ КОНФЛИКТ 1950-1960-х гг.

Краткая историко-географическая справка

Тибет - горная страна в Центральной Азии. Возникла как независимое государство со столицей Лхаса в начале VII в. К VIII в. Тибетская империя простиралась от Ланьчжоу в центре Китая до Кашгара в Средней Азии и севера Индии. Некоторое время эта монархия была серьезным конкурентом китайской династии Тан. В этот период на Тибете сформировалась специфическая религиозная культура, основанная на сочетании особой формы буддизма - тхеравада, тантрического буддизма и древнего шаманизма. Вместе они дали ламаизм (тибето-монгольский буддизм), на базе которого на рубеже XIV - XV вв. была основана буддийская секта - гэлутба (желтошапочники). Глава секты с XVT в. стал носить титул Далай-ламы (в переводе - «высшее море мудрости»). В 1642 г. гэлутба утвердилась в качестве господствующей религии в Тибете, а Далай-лама стал духовным и светским главой страны. С конца XVIII в. Тибет входил в состав Китая (с 1965 г. - автономный район Китая), но к концу XIX в. стал практически независимым. В результате военной экспедиции 1903-1904 гг. Тибет был захвачен Англией, передавшей в 1906 г. управление страной представителям Китая, тем самым формально признав над ней суверенитет Пекина. Это возмутило тибетцев, и после падения в 1912 г. Цинской династии они изгнали из страны китайских чиновников и сохраняли независимость до 1950 г.

Первые попытки установить дружественные связи России с Тибетом были предприняты еще Екатериной II. Известно, в частности, что она посылала дары Далай-ламе, через калмыков, шедших в Тибет на поклонение к Живому Богу.

Начиная с конца XIX в. к Тибету проявляет колоссальный интерес Англия, которая пыталась таким образом обезопасить свои позиции в Индии - «жемчужине британской короны». Здесь, в Тибете, английским интересам реально противостоял только Китай. Англичанам удалось оттеснить своего восточного конкурента, закрепиться в Тибете и переориентировать его экономику на Индию. Такая активная политика англичан не мота не беспокоить Санкт-Петербург.

27 февраля 1893 г. на стол российского императора лег документ, озаглавленный как «Записка Бадмаева Александру III о задачах русской политики на азиатском Востоке». В нем излагался план колониального движения России в Азии и возможность присоединения к русским владениям Монголии, Китая и Тибета.

Автором «Записки» был надворный советник П.А. Бадмаев. Для реализации своего проекта Бадмаев предлагал устроить поселение за Байкалом, близ реки Онона, в местности, очень удобной для скотоводства и хлебопашества. Это поселение, по замыслам автора «Записок», должно было стать своего рода центром влияния России на Восток. Однако план Бадмаева так и не был реализован.

Следующая попытка «внедрения» на Тибет связана с именем ламы Агвана Доржиева (в переводе с тибетского «Доржиев» - «Раскат грома»). Будучи российским подданным, он долгие годы являлся послом Далай-ламы в Российской империи, а впоследствии - в СССР.

Известно, что Агван Доржиев родился в Сибири, где-то к востоку от Байкала. Около 1880 г. он прибыл в числе многих других монахов-послушников в тибетскую столицу Лхасу. В те дни он был известен как Чоманг Лобзанг. В Тибете молодой монах поступил в монастырь Дрепунг - один из трех наиболее значительных центров религиозной деятельности страны. Однако вскоре ему пришлось заняться политикой. В 1898 г., когда угроза со стороны Британии стала для Тибета вполне реальной, Доржиев по поручению Далай-ламы отправился в Санкт-Петербург. Благодаря помощи русского консула в Тяньцзине и оказавшегося волей обстоятельств в посольстве князя Эспера Ухтомского ему удалось добиться аудиенции у Николая П. В Петербурге Доржиев завел полезные знакомства и вернулся в Тибет с многочисленными дарами от русского императорского двора. Его отчет произвел огромное впечатление на тогдашнего Далай-ламу. Тем более что традиционный союзник Тибета, Китай, больше не обладал значительной военной мощью и практически полностью находился под контролем англичан. Россия же представляла собой реальную военную силу. Однако дальнейшие отношения между Россией и Тибетом не получили развития.

Очередная попытка наладить связь с Тибетом была сделана осенью 1918 г. уже Советской Россией. 27 сентября газета «Известия» опубликовала небольшую заметку, озаглавленную «В Индии и Тибете». В ней шла речь о борьбе, якобы начатой тибетцами, по примеру индийцев, против «иностранных поработителей»: «К северу от Индии, в сердце Азии, в священном Тибете идет такая же борьба. Пользуясь ослаблением китайской власти, эта забытая всеми страна подняла знамя восстания за самоопределение». Рассуждения публициста о зреющем среди тибетцев стихийном протесте против угнетателей-англичан были чистым вымыслом, поскольку в тот момент никаких признаков национально-освободительного движения в Тибете не наблюдалось. Появление же этой заметки объясняется тем, что в сентябре 1918 г. ЧК освободила из Бутырской тюрьмы представителя Далай-ламы в России Агвана Доржиева. Последний вместе с двумя спутниками был арестован на железнодорожной станции Урбах (недалеко от Саратова) по подозрению в попытке вывоза ценностей за пределы Советской России. На самом деле это были средства, собранные Доржиевым среди калмыков на строительство общежития при буддийском храме в Петрограде. От расстрела, почти неминуемого, Доржиева спасло лишь вмешательство НКИДа. Условием освобождения тибетского дипломата, очевидно, стало его согласие сотрудничать с советским дипломатическим ведомством - привлечь же Доржиева к такому сотрудничеству было не очень трудно, зная о его давнишней англофобии и активной посреднической деятельности с целью привести Тибет под покровительство России. Таким образом, перед руководителем НКИДа Чичериным открылась реальная перспектива - завязать через Доржиева дружеские связи с Далай-ламой и другими тибетскими теократами, благодаря чему можно было бы продвинуть революцию в страны буддийского Востока и нанести ощутимый удар по «главной цитадели британского империализма в Азии - Индии».

В рамках этого плана было принято решение об организации двух научных экспедиций; в Восточный Туркестан и Кашмир - под руководством председателя Русского комитета для исследования Средней и Восточной Азии, находившегося в ведении НКИДа, академика Ольденбурга, и в Тибет - под началом профессора Щербатского. Обе экспедиции, хотя перед ними формально ставились чисто научные задачи, в то же время должны были служить политическим целям большевиков. Так, в проекте Тибетской экспедиции говорилось, что она, «между прочим, должна собрать сведения о взаимоотношении, взаимном проникновении и влиянии монгольских племен вдоль северной границы Тибета». Однако из-за начавшейся гражданской войны, отрезавшей Москву от Восточной Сибири и Монголии, этим экспедициям не суждено было осуществиться. Более удачливой оказалась экспедиция, организованная при поддержке НКИДа уполномоченным Коминтерна на Дальнем Востоке Шумятским. Вот что Шумятский сообщал Чичерину по поводу подготовки экспедиции в письме от 25 июля 1921 г.: «Тиб. экспедиция мною спешно снаряжается, я вызвал в Иркутск начальника экспедиции Ямпилова проинструктировать его согласно вашим указаниям. Жду присылки радиоаппарата и тех вещей, на которые я оставил вам выписку. Мы выработали маршрут для экспедиции с расчетом обойти все опасные пункты. Весь путь рассчитан на 45 - 60 дней, считая остановки и возможные задержки. Начальника конвоя ищу из числа калмыков-коммунистов. На днях один из кандидатов приедет ко мне для ознакомления, 22 июля, в крайнем случае, 4 августа экспедиция выступает в путь. Ранее приобретенные прежними организаторами верблюды экспедиция не возьмет, ибо гораздо конспиративнее следовать на наемных верблюдах, как пилигримы. Сампилон мною уже вызван в Иркутск. Он сейчас с головою увяз в работу в Монголии. Пришлось его оттаскивать от работы. При приезде немного его обработаю и пошлю к Вам для полировки и для того, чтобы Вы познакомились с ним лично, окончательно решим, стоит ли его посылать или нет». Проблема подбора кандидата на роль «начальника конвоя» разрешилась быстро. Им стал калмык-коммунист Василий Хомутников (настоящее имя - Василий Кикеев), командир Калмыцкого кавалерийского полка Юго-Западного и Кавказского фронтов. После долгого и трудного путешествия 9 апреля 1922 г. экспедиция Щербатского-Хомутникова достигла Лхасы. Далай-лама встретил посланцев довольно настороженно. Аудиенция состоялась на следующий же день в зимнем дворце правителя в Потале и продолжалась около шести часов.

Наместнику Будды от лица советского правительства были поднесены подарки: сто аршин парчи, золотые часы с монограммой «РСФСР», серебряный чайный сервиз и, наконец, «чудесная машина» - небольшой радиотелеграфный аппарат. Вместе с подарками Далай-ламе было вручено официальное послание советского правительства за подписью заместителя Чичерина и письмо от Атвана Дорджиева. Каких-то особенных результатов, кроме только разведывательных, эта экспедиция не принесла. Далай-лама не спешил разрывать договоры с Великобританией, тем более что британцы поставляли Тибету оружие и военных советников для войны с Китаем. Свой отчет о путешествии Хомутников подал в НКИД 28 октября 1922 г. О том, какого рода сведения были добыты им в поездке, говорят хотя бы заголовки основных разделов этого документа: «Далай-лама и его настроение», «Министры Далай-ламы», «Тибет и Англия», «Тибет и Китай», «Тибетская армия» и так далее.

Почти сразу речь зашла об организации следующей экспедиции, цель которой была в закреплении успеха первой. Такая экспедиция под видом каравана паломников состоялась в 1924 г. и вошла в Лхасу 1 августа. Возглавлял ее сотрудник Восточного отдела НКИДа Сергей Степанович Борисов. На этот раз тибетцы встретили советскую делегацию приветливо и даже с некоторыми почестями - при ее встрече был выставлен почетный караул. На следующий день состоялась аудиенция в летнем дворце Далай-ламы. Началась она, по обычаю, с поднесения подарков правителю Тибета, которые включали в себя фарфоровые вазы, золотые кубки, серебряные блюда и многое другое. Вместе с подарками Борисов, фигурировавший под конспиративным именем Церендоржи, вручил ему также два официальных письма - от ЦИК (за подписью Калинина) и от правительства СССР. Подарки и письма были приняты «благосклонно».

Экспедиция Борисова пробыла в Лхасе около трех месяцев и вернулась в Москву в мае 1925 г. Переговоры с Далай-ламой не увенчались успехом, хотя их подробности во многом остаются неизвестными {283} . Летом 1920 г. в ведомстве Чичерина обсуждался еще один проект «научно-пропагандистской экспедиции» в Тибет, принадлежавший литератору и ученому Александру Барченко, о котором я рассказывал в предыдущей главе. Барченко определил официальной целью экспедиции «исследование Центральной Азии и установление связи с населяющими ее племенами», хотя в действительности намеревался отыскать центр «доисторической культуры» в Тибете - легендарную Шамбалу северных буддистов. Однако и эта экспедиция не состоялась.

В октябре 1950 г. председатель Китайской Народной Республики Мао приказал своей армии начать поход на Тибет. Части НОАК вошли туда через труднодоступный район

Чамбо и приступили к его «умиротворению». Верховный духовный лидер Тибета Далай-лама, соблюдая буддийские традиции, ответил на китайское вторжение пассивным неповиновением. Так же поступили и населявшие пустыню племена хамда и амдо. Но не прошло и нескольких лет, как «гнет китайской оккупации», как позже утверждали западные СМИ, спровоцировал племена на восстание. Причем к 1957 г. вошедшая в Тибет группировка НОАК, имевшая ранее значительное численное превосходство, уже столкнулось, правда, с плохо вооруженной, но 80-тысячной конной армией {284} . В действительности же причиной «народного выступления» стало недовольство местных феодалов потерей влияния на простое население. Симпатии тибетцев к китайской тактике «добрыми делами обретать друзей» и появление в «заповеднике Средневековья», как охарактеризовал район советский журналист Овчинников, побывавший там в 1955 и 1990 гг., врачей, ветеринаров, агрономов наносило ощутимый удар по феодально-теократическому режиму религиозных фанатиков {285} .

Развернувшаяся повстанческая борьба с коммунистическим Китаем не могла остаться без внимания США. Тем более что Тибет занимал уникальное стратегическое положение: он являлся как бы перекрестком между Советским Союзом, Индией и Китаем. Кроме того, в этих труднодоступных и пустынных районах зарождались почти все азиатские реки.

В 1957 г. администрацией американского президента Эйзенхауэра было принято решение оказать помощь тибетскому движению сопротивления. Выполнение задачи по подготовке партизан и обеспечению повстанческих отрядов оружием и другими предметами снабжения было возложено на ЦРУ. Ему предстояло решить очень сложную проблему. Дело в том, что правительство Индии, опасаясь вызвать недовольство своего северного соседа - Советского Союза, не разрешило США использовать свою территорию как базу антикоммунистических повстанцев. Единственно возможной альтернативой являлась скрытная доставка помощи воздушным путем на большую дальность. Причем с учетом высокогорных особенностей Тибета, не без основания называемого «крышей мира», где низины располагаются на высотах порядка 4267 м. Однако ЦРУ к этому времени не располагало ни летчиками необходимой классности, ни требуемой авиационной техникой. Все это удалось найти чуть позже, на Окинаве. Костяк специальной авиационной группы составили молодые офицеры, служившие во 2-м отряде 1045-й группы наблюдения, оценки и подготовки специальных операций. Возглавил «тибетскую группу» майор Адерхольт («Хейни») имевший непревзойденную репутацию мастера партизанских операций во время войны в Корее. Самым же пригодным для выполнения поставленных задач самолетом оказался четырехмоторный самолет С-118, широко использовавшийся принадлежавшей ЦРУ авиакомпании «Сиввил Эйр Трэнспорт» (CAT).

Остальное было делом техники.

Для полетов в Тибет на максимальную дальность самолет С-118 загружался на Окинаве оружием стран коммунистического блока и предметами снабжения (всего 4082 т.), которые уже были подготовлены к выброске с парашютом над опорными пунктами повстанцев в юго-восточных районах страны. Самолет обычно взлетал с Окинавы, делал промежуточную посадку на авиабазе ВВС США Кларк на Филиппинах, где дозаправлялся и брал на борт специалистов по дальней связи, а затем пролетал над Индокитаем и садился на заброшенном английском аэродроме в Восточном Пакистане (ныне Бангладеш). Там экипаж ВВС менялся на экипаж авиакомпании САГ, который пилотировал самолет на последнем отрезке маршрута: на север (в Тибет) и обратно.

К началу 1959 г. ЦРУ удалось получить от ВВС США несколько дальних тактических транспортных самолетов С-130 «Геркулес», выпускавшихся фирмой «Локхид». По своим техническим характеристикам С-130 значительно превосходил использовавшийся С-118. Появившиеся возможности внесли некоторые коррективы в проведение дальнейших операций.

Аэродром в Восточном Пакистане был заменен на более удобную авиабазу Такли королевских ВВС Таиланда, расположенной на севере страны. На нем под контролем людей из подразделения Адерхольта прибывавшие С-130 проходили «стерилизацию» (удаление опознавательных знаков государственной принадлежности) и замену военных экипажей на экипажи авиакомпании «Эйр Америка», которые и летали затем к конечной точке маршрута в Тибете.

Военные экипажи, перегонявшие С-130 в Такли, немедленно возвращались на базу другим самолетом. В Такли оставался персонал 2-го отряда, ЦРУ и авиакомпании «Эйр Америка». Чтобы обезопасить себя на случай возможного появления китайских истребителей-перехватчиков, экипажи выполняли все полеты только в темное время суток, в периоды «окон полнолуния».

В типовом случае за один самолето-вылет в район цели доставлялись несколько подготовленных к сбрасыванию на парашютах поддонов с укупорками оружия и предметов снабжения, а также небольшая группа тибетцев, прошедших специальную подготовку в лагерях ЦРУ Первым лагерем, где с 1957 г. начали проходить обучение повстанцы, был специальный военный лагерь ЦРУ США на острове Сайпан в Марианском архипелаге, находившийся под юрисдикцией Соединенных Штатов. Здесь воины хамда и амдо обучались чтению карт, работе на радиостанции, владению оружием, проходили парашютную подготовку. Примерно с 1959 г. тибетские партизаны стали проходить военную подготовку в армейском учебном центре Кэмп-Хейл, находившемся рядом с шахтерским поселком Ледвиль в штате Колорадо. Этот центр был создан еще в годы Второй мировой войны и предназначался для подготовки горно-стрелковых частей. В Кэмп-Хейли тибетцы проходили интенсивную военную подготовку: изучали оружие, подрывное дело, радиосвязь, тактику партизанских действий {286} . По некоторым данным, в 1959 - 1962 гг. через Кэмп-Хейл было пропущено 170 курсантов {287} .

По окончании боевой подготовки тибетцев незамедлительно отправляли обратно в Азию и сбрасывали с парашютом с «небесных лодок», как называли повстанцы самолеты С-130, где-нибудь на высокогорном плато Тибета.

В 1959 г. в стране вспыхнуло очередное антикитайское восстание. Вооруженные столкновения начались в столице Тибета Лхасе. Поводом к ним послужила якобы попытка китайских властей захватить главу ламаистской церкви и светской власти Далай-ламу Тенцзин Чжацзо и заменить его подконтрольным Пекину Панчен-ламой {288} . На защиту Далай-ламы выступили жители Лхасы и племена, проживавшие в окрестностях столицы. В ответ на это китайцы ввели в автономный район дополнительные армейские части. В результате было убито около 30 тысяч тибетцев. Далай-лама и его несколько тысяч единомышленников вынуждены были бежать из страны. Мятеж круто изменил жизнь тех, кто бежал, и тех, кто остался. Жесткие методы Пекина в Тибете привели в конечном счете к ликвидации в районе феодальных отношений, освобождению от крепостной зависимости земледельцев и скотоводов. Тех, кто бежал за границу, пригрели западные спецслужбы. «Выдающийся правозащитник современности» Далай-лама и его сторонники превратились в орудие психологической борьбы с коммунистическим Китаем.

В 1960 г. администрация Эйзенхауэра приняла решение прекратить специальные операции по снабжению с воздуха тибетских повстанцев. Однако борьба тибетских партизан на этом не только не закончилась, но и продолжала периодически усиливаться. Значительную роль в этом сыграла помощь, оказываемая Советским Союзом. По иронии эры «холодной войны», именно СССР стал своего рода преемником США в поддержке тибетских повстанцев. Это стало следствием советско-китайского кризиса, обострившего отношения между двумя государствами на многие годы.

Из книги Чужие войны автора Барабанов Михаил Сергеевич

Конфликт 1995 года Напомним, что основной причиной двусторонней напряженности между Перу и Эквадором после 1950 г. был отказ Эквадора признать рекомендованную международной комиссией по демаркации линию границы по вершинам горного хребта Кондор, в результате чего

Из книги Энциклопедия заблуждений. Война автора Темиров Юрий Тешабаевич

Конфликт за остров Чжэньбаодао Название острова Чжэньбаодао, что на реке Уссури, вряд ли о чем-то говорит большинству живущих ныне в СНГ людей, разве только то, что находится он где-то в Китае. Немногим о чем-то скажет и второе его название - Даманский. Но может быть,

Из книги Радиоэлектронный шпионаж автора Анин Борис Юрьевич

Конфликт на озере Хасан «В июле 1938 года японское командование сосредоточило на советской границе 3 пехотные дивизии, механизированную бригаду, кавалерийский полк, 3 пулеметных батальона и около 70 самолетов… 29 июля японские войска внезапно вторглись на территорию СССР у

Из книги Авианосцы, том 2 [с иллюстрациями] автора Полмар Норман

Конфликт на реке Халхин-Гол Вооруженный конфликт на реке Халхин-Гол, которой разгорелся в мае 1939 года между Японией и Монгольской Народной Республикой, а фактически между Японией и СССР, довольно подробно освещен в советской исторической литературе и публицистике.

Из книги 100 великих полководцев древности автора Шишов Алексей Васильевич

Из книги Партизан: от долины смерти до горы Сион, 1939–1948 автора Арад Ицхак

Средневосточный конфликт Пока бушевала война на Индокитайском полуострове, разгорелся новый крупный конфликт между Израилем и окружающими арабскими государствами. Поводом к войне послужила блокада египтянами пролива Тиран, израильского выхода в Красное море,

Из книги Семена распада: войны и конфликты на территории бывшего СССР автора

Сронцзангамбо Тибетский Вождь народа гор Тибета, создавший государство буддистов на «крыше мира» Сронцзангамбо Тибетский и его женыКолыбель буддизма Тибет и в далекой древности оставался огромнейшей территорией высокогорья, отрезанного от всего мира. Поэтому

Из книги Радиошпионаж автора Анин Борис Юрьевич

Конфликт с Литвой - В 2007 году, когда вам было 81, на вас было заведено дело литовской прокуратурой. Вас обвиняли в грабежах, поджогах, в том, что вы стали сотрудником НКВД, участвовали в убийствах литовцев. Потом дело было закрыто.- Я историк. Когда Литва получила

Из книги Реактивный прорыв Сталина автора Подрепный Евгений Ильич

Грузино-абхазский конфликт Абхазские земли с древнейших времен до 1917 года Абхазский народ (самоназвание - апсуа) является одним из древнейших автохтонных обитателей Восточного Причерноморья. Особенно тесные культурно-генетические связи с глубокой древности

Из книги Сталин и бомба: Советский Союз и атомная энергия. 1939-1956 автора Холловэй Дэвид

1960-й Начало 60-х годов можно охарактеризовать как период, в который противостояние двух сверхдержав - СССР и США - достигло наибольшей остроты. Обе страны оказались вовлеченными в конфликт. Борьба велась средствами из пропагандистского и шпионского арсеналов, но грозила

Из книги Убийство демократии: операции ЦРУ и Пентагона в период холодной войны автора Блум Уильям

4.1. Оборонная политика советского руководства в условиях гонки авиационно-ядерных вооружений в середине 1950-х – начале 1960-х годов В середине пятидесятых годов Соединенные Штаты Америки быстрыми темпами наращивали численность своей стратегической авиации, решительно

Из книги Рождение советской штурмовой авиации [История создания «летающих танков», 1926–1941] автора Жирохов Михаил Александрович

1960 Khrushchev N. S. Khrushchev Remembers. P. 93.

Из книги Филипп Бобков и пятое Управление КГБ: след в истории автора Макаревич Эдуард Федорович

15. Западная Европа, 1950-1960-е ШИРМЫ ЗА ШИРМАМИ В 1960 году на собрании лейбористской партии ее глава Хью Гайтскел (Hugh Gaitskell) назвал Майкла Фута (Michael Foot), будущего лидера партии и члена левого крыла, «попутчиком», что означало сочувствие коммунистам. Фут ответил, имея ввиду

Из книги Разделяй и властвуй. Нацистская оккупационная политика автора Синицын Федор Леонидович

Конфликт на КВЖД В середине 1929 года начался вооруженный конфликт на советско-китайской границе, связанный с захватом китайскими войсками Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), проходившей по территории Маньчжурии и с конца XIX века находившейся в совместном

Из книги автора

Конфликт людей и мировоззрений Партия как огня боялась открытой дискуссии с оппонентами реального социализма, в первую очередь с так называемыми «диссидентами» – представителями инакомыслящей интеллигенции. В 70–80-е годы Бобков не раз готовил записки в ЦК КПСС, где

Из книги автора

1960 РГВА. Ф. 504. Оп. 2. Д. 6. Л. 6 - 6об.; Там же. Ф. 1363. Оп. 1. Д. 82. Л.

Большую часть прошлого столетия отношения США с Тибетом характеризовались американским подобострастием перед Китаем и неискренними, но добрыми пожеланиями Далай-ламе. Еще в 1908 году американский дипломат Уильям Рокхилл (William Rockhill) заявил Далай-ламе XIII: "Тесные и дружеские отношения с Китаем абсолютно необходимы, ибо Тибет входит и должен входить в состав Цинской (Маньчжурской) империи ради собственного блага". Спустя сто лет при Далай-ламе XIV изменилось немногое. После встречи в 2011 году с президентом Обамой в Картографической комнате Белого дома (Овальный кабинет показался слишком официальным) Далай-ламу вывели через заднюю дверь и повели мимо мусорных баков. Конечно, все это было сделано ради того, чтобы избежать обвинений со стороны Пекина, который расценивает как "вмешательство" даже самую мягкую критику по поводу его политики в отношении Тибета.

Однако это было важнейшее и очень драматичное отступление от минималистского подхода. Почти двадцать лет после 1950 года, когда китайцы захватили Тибет, ЦРУ проводило тайную операцию с целью подготовки тибетских повстанцев и сбора разведывательной информации о Китае в рамках своих попыток сдержать распространение коммунизма по миру. Об этом сегодня мало известно, но программа ЦРУ привела, как минимум, к одному яркому и эффектному успеху разведки, а также обеспечила поддержку Далай-ламе. Накануне исторической встречи Ричарда Никсона с Мао в 1972 году эта программа была неожиданно отменена, и США вернулись к своей традиционной политике в отношении Тибета, держа его на расстоянии. Но это не помогло покончить с мощной атмосферой недоверия, которая продолжает отравлять американо-китайские отношения. Китайское правительство не только хорошо знало о программе ЦРУ, но и опубликовало в 1992 году официальный документ на эту тему. В нем была информация о деятельности управления, полученная из надежных западных источников, однако вина возлагалась в основном на "клику Далай-ламы". Эту фразу Пекин использует по сей день.

Повстанческое движение началось после того, как Народно-освободительная армия Китая вторглась в Тибет после разгрома националистов, и когда Пекин вынудил правительство Далай-ламы признать власть Китая над этим регионом. В 1955 году группа местных тибетских лидеров тайно подготовила заговор с целью проведения вооруженного восстания, и год спустя начались волнения. Повстанцы брали в осаду местные органы государственной власти, сотнями убивая государственных служащих и китайцев хань. В мае 1957 года были созданы повстанческая организация и боевые силы повстанцев, которые начали убивать коммунистических руководителей, дезорганизовывать работу связи, нападать на различные учреждения и на китайские армейские подразделения, дислоцировавшиеся в этом регионе.

К тому времени восстание получило американскую поддержку. В начале 1950-х годов ЦРУ начало искать возможности и способы для оказания помощи тибетцам в рамках своей расширявшейся кампании по сдерживанию коммунистического Китая. Ко второй половине десятилетия был запущен проект "Цирк": боевиков тибетского сопротивления начали возить за границу на обучение, а на территории Тибета в стратегически важных местах американцы стали сбрасывать на парашютах оружие и боеприпасы. В 1959 году управление открыло секретный учебный центр по подготовке тибетского пополнения в Кемп-Хейле, штат Колорадо. Место было выбрано неслучайно, поскольку база находилась на высоте 3 километров над уровнем моря, а окружающая местность напоминала Гималаи. По словам одного источника, через лагерь в Колорадо прошли примерно 170 "партизан Камба".

Усилия ЦРУ так и не привели к массовому восстанию против китайских захватчиков, но они стали одним из важнейших успехов разведки во времена холодной войны, поскольку в 1961 году тибетские боевики захватили и передали ЦРУ огромное количество китайских военных документов. Из них удалось узнать о падении морального духа у китайских солдат, которые узнали о массовом голоде, поразившем Китай во время Большого скачка. Но в следующем десятилетии в Вашингтоне возникли серьезные разногласия относительно деятельности ЦРУ в Тибете, и в 1971 году, когда Генри Киссинджер готовил встречу Никсона с Мао, программу свернули.

"Хотя вопрос Тибета не стоял на повестке во время переговоров в Пекине, эпоха официальной американской поддержки тибетцам подошла к концу, - вспоминал в своей вышедшей в 1999 году книге "Orphans of the Cold War: America and the Tibetan Struggle for Survival" (Сироты холодной войны: Америка и тибетская борьба за выживание) ветеран ЦРУ Джон Кеннет Кнаус (John Kenneth Knaus), проработавший там 40 лет. - В новом уравнении Киссинджера места Тибету не нашлось". К 1975 году президент Джеральд Форд уже смог сказать скептически настроенному будущему лидеру Китая Дэн Сяопину: "Позвольте заверить вас, господин вице-премьер, что мы выступаем против любых правительственных действий [США] в отношении Тибета, и не проводим их".

Многие друзья Тибета и почитатели Далай-ламы, которые всегда выступали против насилия, считают, что сам он ничего не знал о программе ЦРУ. Однако один из братьев Далай-ламы Гьяло Тондуп (Gyalo Thondup) был тесно связан с операцией ЦРУ, а принимавший в ней участие Кнаус пишет: "Гьяло Тондуп информировал своего брата Далай-ламу об общих условиях поддержки ЦРУ". По словам Кнауса, с конца 1950-х годов управление платило Далай-ламе по 15000 долларов в месяц. В 1974 году выплаты были прекращены.,

В 1999 году я спросил Далай-ламу, не нанесла ли вред Тибету операция ЦРУ. "Да, это так", - ответил он. Вмешательство оказалось пагубным, потому что оно было направлено главным образом на обслуживание американских интересов, а не на оказание длительной помощи тибетцам, добавил Далай-лама. "Когда американская политика в отношении Китая изменилась, они прекратили оказывать помощь, - заявил он мне. - В противном случае мы могли бы продолжать эту борьбу. Многие тибетцы возлагали большие надежды на оружие, которое ЦРУ сбрасывало с самолетов, но потом пришла китайская армия и уничтожила их. У американцев были другие планы, отличавшиеся от планов тибетцев".

Абсолютно верно, и эти разные планы в 2010 году подробно изложила владеющая тибетским языком антрополог Кэрол Макгранахан (Carole McGranahan), которая написала книгу "Arrested Histories: Tibet, the CIA, and Memories of a Forgotten War" (Остановленная история: Тибет, ЦРУ и воспоминания о забытых войнах). Иногда автор чрезмерно запутывает свое повествование сложной антропологической терминологией, однако она великолепно показывает то, насколько разительно отличаются мнения тибетских ветеранов об операции ЦРУ от воспоминаний их американских партнеров. Поражает пример с захватом военных документов, которые тибетские партизаны смогли получить, устроив засаду на одного высокопоставленного китайского офицера. Эта сцена показана во всех ее страшных деталях на огромной картине, которая хранится в музее ЦРУ в Вашингтоне. В документах говорится не только о низком моральном духе китайских солдат. Там раскрываются масштабы насилия и зверств китайцев в Тибете. "Эта информация стала для тибетского правительства в изгнании единственным документальным доказательством, свидетельствующим о китайских злодеяниях, и поэтому она была бесценна", - отмечает Макгранахан. Тем не менее, тема документов и их захвата редко всплывала во время ее длительных бесед с ветеранами. "Почему это достижение, которое столь высоко оценили правительства США и Тибета, не стало таким же знаменательным и памятным для партизан?"

Одна из причин заключается в том, что тибетским партизанам ничего не сказали о ценности этих документов, прочитать которые они не могли. Один из ветеранов рассказал Макгранахан:

"Наши солдаты напали на китайские грузовики и захватили какие-то документы китайского правительства. После этого американцы подняли нам денежное довольствие. Никто не знал, что было в этих документах. В то время вопросов не задавали. Если ты задавал много вопросов, остальные начинали относиться к тебе с подозрением".

Командир группы, организовавшей засаду, рассказал антропологу: "В качестве награды ЦРУ дало мне часы Omega". Но и он тоже очень мало знал о важности захваченных документов. Как подробно пишет Макгранахан, ветераны прежде всего были преданы Далай-ламе и хотели, чтобы он снова стал верховным лидером независимого Тибета.

Когда миссия ЦРУ закончилась, Тибет в китайской политике Вашингтона начал отходить на задний план. Об этом откровенно пишет Кнаус в своей второй книге "Beyond Shangri-la: America and Tibet’s Move into the Twenty-First Century" (По ту сторону Шангри-Ла: Америка и вхождение Тибета в 21-й век). Реальность такова, что американским президентам сейчас приходится иметь дело с мировой державой, какой является Китай. В весьма запутанных оруэлловских выражениях, оправдывающих невнимание Америки к Тибету, бывший заместитель госсекретаря по Восточной Азии Маршалл Грин (Marshall Green) рассказывает Кнаусу: "Мы ничем не могли помочь тибетцам, кроме улучшения отношений с китайскими коммунистами, потому что при таком раскладе у нас появлялась возможность оказывать на них давление, дабы они проводили более умеренную политику по отношению к Тибету". Грин признал, что это было "оправдание для отказа тибетцам".

Оригинал публикации.

Это территориальный конфликт, который уходит корнями в далёкое средневековье эпохи феодальной раздробленности. Установить исторический статус Тибета очень сложно, потому что до второй половины XIX века о существовании такого государства Европа не знала. А в 1867 году в Тибет проник индийский путешественник Найн Сингх Рават , который впоследствии исследовал Тибет по заданию британской колониальной разведки. Согласно его донесению, в Лхасе, столице Тибета, он видел, как китайца, проникшего в Тибет, казнили публично. Вплоть до XX века нахождение иностранцев в Тибете было запрещено. Тибетцы считали, что пока об их стране не знают за её пределами, они будут в относительной безопасности. Согласно тибетским источникам, Далай-ламы были политическими правителями Тибета, начиная с 5-го Далай-ламы, а нынешний - 14-й. По некоторым другим источникам, у Панчен-лам также были свои основания считаться правителями Тибета.

Нынешний конфликт начался с того, что Национально-освободительная армия Китая по приказу Мао вошла в Тибет осенью 1950 года и заняла его очень быстро, примерно за неделю. В Тибете были развёрнуто большое китайское военное присутствие, и кормить всю эту армию была обязана тибетская сторона. В результате чего в Тибете начался голод, а он породил народные волнения. В середине 1958 года началось местное вооружённое сопротивление китайскому присутствию. В 1959 году началось общенациональное восстание, которое было подавлено очень жестоко.

Из книги Далай-ламы XIV «Моя страна и мой народ» (М., 2000. - с. 226):

Их (тибетцев) не только расстреливали, но избивали до смерти, распинали, сжигали заживо, топили, заживо разрезали на куски, морили голодом, удушали, вешали, варили в кипятке, закапывали заживо, вырезали кишки и обезглавливали.

Эти убийства производились публично. Односельчан, друзей и соседей жертвы принуждали смотреть на это. Мужчин и женщин медленно убивали, в то время как их собственные семьи должны были наблюдать за этим, а маленьких детей даже заставляли расстреливать родителей.

Монахов убивали особыми способами. Они запрягали их в плуги, скакали на них как на лошадях, избивая кнутом, и использовали другие способы, слишком жестокие, чтобы писать о них здесь. И в то время, когда их так медленно убивали, они дразнили их религией, предлагая совершить чудеса, чтобы спасти себя от боли и смерти.

Специальная комиссия Лиги Наций, проведя собственное расследование в 1960 году, охарактеризовала произошедшее как геноцид тибетских буддистов. В результате национального восстания и последовавших репрессий, погибло 1 млн. 250 тыс. тибетцев (около четверти всего населения).

Сегодня тибетцы внутри Тибета составляют национальное меньшинство, его территория густо населена китайцами. Тибетцы живут в условиях репрессивной политики и жестокого ущемления своих прав со стороны властей КНР. С 2011 года с целью привлечь внимание мирового сообщества к тибетскому вопросу в Тибете было совершено более 160 актов самосожжения. В докладах правозащитных организаций в ООН в 2017 году по нарушению Прав Человека Тибет занял второе место после Северной Кореи.

Далай-лама сам является рабовладельцем, выразителем помещиков, имеющих неограниченные прав перед своими рабами. Под правлением далай-лама, подавляющее большинство тибетцев находилось в крайней нищете. В такой стране рабовладельческого строя как Тибет повсеместно существовали такие жёсткие телесные наказания, как наш великодушный, добрый, мудрый, мирный, скромный далай-лама описал в своей книге. Но в его книге сыграли в роль злодеев уже не его аристократы, помещики, а коммунисты, которые пришли воссоединить к центральному правительству этот горное плато, принадлежавшее к ряду китайских династий в течение 800 лет. Кто отрубили руки, головы Тибетцев? Кто врал? Кто совершил преступления перед человечеством? Не хочу ответить на этот вопрос. Единственное что я знаю Тибет никогда не был утопией. Кое-кто искажает исторический фактор ради собственной политической пользы, как это делает всякий потерявший власть правитель. Если вы действительно любите Тибет, интересуетесь этим тайным регионом, почитайте более серьёзные исторические книги. Чем разнообразные у вас источники информации, чем ближе к истине.

В 2004 году исполнилось 103 года со дня прибытия в Россию посольства Тибета.

КИТАЙ И ТИБЕТ.
История конфликта.

«Мы были беспомощны. Без друзей ничего не оставалось, как подчиниться китайскому диктату... проглотив свою обиду. У нас была единственная надежда, что китайцы будут держать слово в этой, навязанной силой, односторонней сделке»
Далай-лама XIV

ТИБЕТ АВТОНОМНЫЙ

В VI веке от Рождества Христова кочевые предки тибетцев обрели свою родину. Они осели на территории, которая теперь почти полностью входит в состав Тибетского автономного района КНР, а также занимает земли соседних китайских провинций и индийских штатов. Тогда же, в VI-VII веках, тибетцы впервые вступили в контакт с китайцами как самобытный и самостоятельный народ.

Именно из Китая, как, впрочем, и из Индии, в Тибет проник и распространился буддизм. Основной вклад в дело духовно-религиозного просвещения народов высокогорья история приписывает двум принцессам-буддисткам – китаянке и индуске, вышедшим замуж за правителя Тибета.
С древнейших времен отношения Китая и Тибета не были мирными и безоблачными, и вплоть до IX века от Рождества Христова Тибет одерживал победы над Китаем и вел в военном счете. Однажды правитель Тибета даже захватил китайскую столицу, сверг неугодного ему императора, и на его место посадил своего наместника. Но вскоре «золотой век» тибетской государственности завершился. В 861 году от Рождества Христова единый и непобедимый Тибет из-за распрей и религиозных столкновений распался на мелкие княжества. Вновь Тибет объединится лишь в 1015 году, но уже в качестве вассала Китая.
Относительная стабильность сохранялась в Тибете до 1717 года, когда он был захвачен монгольскими войсками, а затем освобожден от них армией маньчжурской династии Цин, правившей в Китае с 1644 года. В 1750 г. имперские войска династии Цин вооруженной силой подавили антикитайское движение в Тибете, а с 1757 г. окончательно укрепили свою власть над ним, подчинив выбор преемника верховного правителя гималайской страны - Далай-ламы, своим резидентам - «амбаням».

ПЕРВОПРЕДОК ТИБЕТЦЕВ

Духовный (а до 1959 г. – и светский) руководитель тибетцев именуется Далай-ламой.
По религиозным представлениям тибетцев, он не просто земной правитель - каждый новый Далай-лама – это прежний, переродившийся в новом теле.

В тибетском буддизме сказано, что изначальным же духом, начавшим обитать в теле Далай-лам, был бодхисатва Авалокитешвара – первопредок тибетцев. В буддийской мифологии Авалокитешвара - один из главных бодхисатв - «существ, стремящихся к просветлению». В переводе с тибетского слово буквально означает – «зрящий глаз».

Образ Авалокитешвара возник в последних веках до Рождества Христова в Индии, откуда получил широкое распространение в Китае и других странах Дальнего Востока. Высшее существо тибетцев принимает множество форм и видов. Его изображают то держащим цветок лотоса, то четырехруким, то имеющим 11 ликов и 1000 рук. «Зрящий глаз» или универсальный спаситель, принимает разные формы, чтобы спасать страждущих, как верят тибетцы, крики и стоны которых он видит и слышит. Особенно Авалокитешвара почитается как «божественное» существо в тибетском буддизме, где земным его проявлением и считают главу школы – Далай-ламу. Другие высшие «духовные иерархи» Тибета - воплощения бодхисатв, число которых не должно превышать 24.

Поскольку бодхисатве Авалокитешваре каждый раз с рождения приходится начинать жить в новом теле, а младенцу, пусть даже священному, нельзя доверять руководство государством - до достижения Далай-ламой совершеннолетия за него правил регент.

Регенты Тибета и китайские императоры из такого порядка наследования сделали оригинальный вывод: со времени окончательного подчинения династии Цин и до Далай-ламы XIII (именно он объявил Тибет независимым) ни один из тибетских первосвященников-правителей не доживал до совершеннолетия и восшествия на престол.

СОПЕРНИЧЕСТВО ИМПЕРИЙ

К середине XVIII века Китайская Империя окончательно одряхлела.
Кроме того, в Восточной Азии развернулось острое соперничество двух Империй – Британской и Российской. И если первая делала все, чтобы слабый и уязвимый Китай колонизировать, то вторая - Православная Империя - желала видеть Китай союзником, сильным и независимым от чужой воли, а тем более британской.

Британия, утопив в крови и подчинив себе Индию, стала непосредственно граничить с Тибетом и потому мечтала продолжить свои евразийские владения в Тибете и далее на запад. Неудивительно, что именно на этой границе стали со временем происходить вооруженные стычки между подданными Британской Индии и Тибета.

В то время основной проблемой был статус княжества Сикким (ныне штат Индии), в ту пору – вассала Тибета. В результате британского военного давления, Китай в 1890 году признал протекторат Британии над Сиккимом, а в 1893 г. подписал соглашение об открытии сиккимско-тибетской границы для взаимной торговли. Представители Тибета не принимали участия в переговорах ни в первом, ни во втором случае, что впоследствии дало повод Далай-ламе XIII заявить о непризнании британско-китайских соглашений.
Большинство исследователей сходятся во мнении, что именно пренебрежение со стороны Китая защитой территориальной целостности Тибета явилось причиной, заставившей правителей Тибета задуматься о возможной независимости, а позднее стремиться к ней.

В XIX веке власть пекинского правительства над Тибетом была чисто номинальной. Китайский амбань-наместник в столице Тибета Лхасе жаловался англичанам на то, что «эти варвары» ни во что его не ставят.
«Но если Тибету и стоит окончательно порвать с одряхлевшей Китайской империей, более не способной защищать его территорию, то у кого искать защиты против английского проникновения? Конечно же, у наиболее сильного соперника Британской империи в Азии», - таков был ход рассуждений тибетского правительства, в результате которых впервые в новой истории Тибета личный посланник Далай-ламы XIII отправился за границу.
Так в 1901 году начало свою деятельность в Российской Империи посольство Хамбо Агвана Доржиева.

ПЕРВЫЙ ПОСОЛ ТИБЕТА В РОССИИ

Подданный Российской Империи, бурят по национальности, обладатель высокого статуса в ламаистской "церкви", один из воспитателей, а затем и советников Далай-ламы XIII, Хамбо Агван Доржиев дважды посетил Россию в качестве официального посланника Далай-ламы.

Посол Тибета встречался с Государем Императором Всероссийским Николаем II Александровичем и вел переговоры с чиновниками Русского Правительства о перспективе русско-тибетских отношений. Миссия Доржиева – один из самых таинственных моментов в истории Российской дипломатии. До сих пор историки спорят, были ли достигнуты в ходе переговоров какие-либо соглашения, или русские просто игнорировали экзотическое тибетское посольство?

Британская пропаганда тех лет утверждала, что Россия готова установить протекторат над Тибетом, на самом же деле к этому стремилась сама Британия. Так, после английского вторжения в Тибет в 1903 году Лондон упорно доказывал европейской общественности, что обнаружены доказательства поставок русского стрелкового оружия тибетцам. Однако в архивах МИДа Российской Империи до сих пор не обнаружено ни одного документа, подтверждающего эти сообщения. Напротив, судя по содержанию записок, Правительство России, во-первых, восприняло тибетское посольство Доржиева как миссию, носящую исключительно религиозный, а не политический характер. Во-вторых, Русское Правительство и в этот раз уклонилось от желания осложнить отношения с Британией, тем более в этот тревожный период становления Русской Восточной политики Государя Императора Николая II. В-третьих, последующие события убедительным образом открыли миру истинные намерения тех, кто громче всех упрекал Россию в дипломатическом и псевдовоенном общении с представителями Тибета. Как последний штрих к сомнениям в существовании мнимых «тайных контактов» России и Тибета, можно привести статистику потерь сторон во время вторжения в 1903 году англичан в Тибет.

Так, во время столкновения у ключа Гуру, тибетцы потеряли около 600 человек убитыми. В отряде британцев лишь двое солдат было ранено. Кто посмеет после этого утверждать, что тибетцы были вооружены русскими винтовками?

Безусловно, Россия выглядела очень привлекательным покровителем для страны, стремившейся порвать с многовековым господством Китая. Во-первых, Россия была единственной, кроме Китая, страной, где жили ламаисты - буряты и калмыки. Более того, ламаизм в России имел статус религии, признанной государством, и верующие не испытывали никаких притеснений. Во-вторых, мощь и авторитет Российской Империи не позволяли прочим государствам Востока соперничать с ней. В-третьих, значительная часть Манчжурии уже находилась под протекторатом России, следовательно, существовала возможность расширения границы русского влияния далее на юго-восток к Гималаям.

Однако тесных связей у Тибета с Россией не сложилось. Причин тому было множество.

НАКАНУНЕ ВОЙНЫ

Воспользовавшись тем, что соперник в лице России слишком занят на Северо-востоке Китая – в Манчжурии, а также защитой Кореи от японской оккупации, Британия в 1903 году предприняла вооруженную экспедицию в Тибет.
Но прежде, 17 января 1902 года, «владычица морей» в пику России заключила англо-японский союз. Лондон и Токио обещали друг другу дружественный нейтралитет в случае войны против одной державы, что вскоре и произошло, и военную поддержку – в случае войны с двумя.

В ответ на это Россия заключила подобный же договор с Францией. 3 марта 1902 года была опубликована франко-русская декларация, отвечающая на англо-японский союз, впрочем, достаточно расплывчатая. Так, в случае «агрессивных действий третьих держав» или «беспорядков в Китае», Россия и Франция оставляли за собой право «применить надлежащие средства».

Обе империи стремительно перевооружались. Япония, пользуясь помощью и договором с Британией, энергично готовилась к войне с Россией. Она построила в Англии значительный флот и вела переговоры о покупке некоторых южно-американских судов. Россия отставала на 2-3 года. Спешное строительство во Франции, в Тулоне современных военных кораблей: броненосца «Цесаревич» и броненосного крейсера «Баян», не могли изменить перевес сил.
Оправдывая свою агрессию в Тибет, Лондон официально сообщал своим подданным и всему европейскому обществу о том, что необходимо заставить Россию признать британско-китайские договоренности о Сиккиме 1890 г. и торговое соглашение 1893 г., а заодно «произвести кровопускание» тибетцам для того, чтобы принудить их относиться к Британской империи «с должным уважением».
Подталкивая Японию к войне с Россией, Лондон и Берлин решали свои задачи – выгоду в свободной торговле в Китае. Да и Япония вдруг стала выступать в роли защитницы прав Китая, настаивая на том, чтобы Россия выполнила Русско-китайское соглашение 1902 года и вывела свои войска из Манчжурии в установленный срок (к концу 1903 года). Одновременно, Япония протестовала против русских предприятий в Корее. Вскоре возникло резкое обострение отношений России и Японии.

Не выждав последнего русского ответа на свою ноту, Япония заявила о разрыве дипломатических отношений. В русской циркулярной ноте сообщалось о том, что 24 января 1904 года Япония прекратила дальнейшие переговоры и отозвала своего посланника из Санкт-Петербурга. Момент для этого был выбран удачно – перекупленные у Аргентины броненосные крейсера «Ниссин» и «Кассуга» только что миновали Сингапур, и их уже нигде не могли задержать в пути, тогда как последние русские подкрепления («Ослябя», крейсера и броненосцы) в это время находились в Красном море.

Вечером 26 января (8 февраля) 1904 года Япония без официального объявления войны, начала под Порт-Артуром военные действия. Так началась война, называемая почему-то Русско-японской (1904 – 1905 гг.), хотя уместнее ее называть Японско-русской, поскольку островитяне ее начали первыми.

У ГРАНИЦ РОССИИ

Воспользовавшись всеми указанными обстоятельствами, случившимися накануне этой войны, Британия произвела запланированное «кровопускание» в Тибете. Дипломатическая миссия полковника Френсиса Ионхесбэнда в сопровождении отряда генерала Макдональда (3000 солдат и офицеров, 9 орудий и пулеметное подразделение) вступила в столицу Тибета - запретный город Лхасу.
Итогом миссии Ионхесбэнда в Тибет стало подписание Лхасской конференции 1904 года, по которой фактически устанавливалось господство Британии над всем Тибетом. Фактически гималайское государство становилось британским протекторатом. Лондон незамедлительно объявил о низложении Далай-ламы за сопротивление английскому экспедиционному корпусу. Но чтобы эти захваты были признаны в мире, требовалось заключение обширного договора с участием всех великих держав, первой из которых значилась Российская Империя, ведь именно у границ и в сфере влияния России, британцы решились захватить Тибет.

К тому времени в Европе произошли важные события. Усиливался экономический и политический союз России и Франции, на который Британия могла опоздать окончательно, сохранялись прекрасные русско-германские отношения, у всех на памяти был блестящий итог Портсмундской мирной конференции, завершивший Японско-русскую войну без позора и контрибуции. И, наконец, самое главное – по всему Азиатскому фронту от Персии и до Тибета усиливалось противостояние между Россией и Британией, что требовало от Лондона решительных действий. И они не заставили себя долго ждать.

ПЕРЕГОВОРЫ О ТИБЕТЕ

Новый британский посол в России сэр Артур Никольсон прибыл в Санкт-Петербург в мае 1906 года. Не мешкая, он принялся вести активные переговоры с новым Премьер-министром России Петром Аркадьевичем Столыпиным и, на удивление, нашел в главе Правительства сочувствие и понимание в вопросе сближения англо-русских отношений.

В начале XX века в русском обществе идея сближения с Британией превратно понималась, как надежда на конституционность и либеральные направления. Лондон не только знал об этом, но и активно подпитывал эти настроения, и только Бог знает, сколько денег и сил в итоге потратили англичане на то, чтобы в России вскоре забыли об англо-русской вражде, а также на внушение проанглийского мнения, как в прессе, так и в Правительстве. Подумать только, такие расходы и усердие с одной лишь целью - добиться от России согласия на ведение переговоров о разграничении сфер влияния в Азии! Трудно поверить в это сейчас, но судьба Тибета тогда решалась в России.

Документы Лхасской конференции были подписаны Китаем уже после поражения России в войне с Японией, в 1906 году. Однако Россия не одобряла и не признавала эти соглашения. Британии потребовались большие усилия, чтобы годом позже, в глубочайшей тайне, начать переговоры с Россией о разделе сфер влияния в Азии. Весной 1907 года об этом впервые заговорили в печати. Переговоры касались Тибета, Афганистана и Персии.

До войны с Японией Россия не только интересовалась Тибетом, пользуясь связью своих подданных бурят-ламаистов с правительством Далай-ламы XIII, но и активно противодействовала английскому влиянию над гималайским государством, формально подчиненным Китаю. Именно – государству, фактически независимому от Китая – такова была позиция Российской Империи!

Как уже было сказано, Японско-русская война дала повод Британии вторгнуться в пределы Тибета. Далай-лама XIII бежал в Монголию, в страну, находящуюся фактически под русским протекторатом. Воспрянув от последней войны и подавив внутреннюю смуту, Российская Империя, наконец, могла разобраться со своими южными границами, о чем и дала понять Британии.

Так, летом 1906 года, Россия заявила о нежелательности визита английских судов в русские порты, дав понять, что решение это может быть изменено после урегулирования спорных вопросов. Этого намека было достаточно, чтобы перестать испытывать терпение России. В ответ на угрожающий шаг, Британия предложила России значительные уступки в Азиатском вопросе. Лондон соглашался отказаться от всяких преимуществ в Тибете, а в Персии, как сферу влияния, предоставил России всю наиболее заселенную и плодородную северную часть государства. Англо-русское соглашение просуществовало 40 лет, вплоть до весны 1946 года, когда Сталин отдал приказ советским войскам покинуть пределы Северной Персии.
Итогом напряженных переговоров стало соглашение о разделе сфер влияния в Азии, в котором Британия и Россия признавали верховные права Китая над Тибетом. Обе державы обязались не вмешиваться во внутреннее управление этой частью Китая, и главное, дали слово уважать территориальную целостность Тибета, и кроме того, не производить там территориальных захватов и не приобретать концессий. Отдельным пунктом соглашения Россия и Британия обязывались сноситься с Тибетом исключительно через китайское правительство. Однако и здесь Британия не удержалась, и постаралась извлечь для себя экономические выгоды. Английское правительство вытребовало себе право поддерживать прямые сношения с тибетскими властями через торговых агентов.

Другим существенным моментов переговоров был вопрос о выводе английских войск из Тибета.
Англия продолжала оккупировать в Тибете долину Чумби, т. е. контролировать подступы из Индии к Лхасе. Россия настояла на том, чтобы Британия определила сроки окончания этой оккупации. Договорились, что она прекратится после того, как Тибет выплатит Британии денежное возмещение. Россия также настояла на том, что если и к тому времени оккупация по каким-либо причинам не прекратится, то Россия и Британия вступят в дружественный обмен мнениями по этому вопросу. Так, Россия давала понять Лондону, что она не намерена мириться с нарушениями Британией требований договора об освобождении Тибета от английского корпуса. Британия, искавшая примирения с Россией, быстро оправившейся от войны и смуты и стремительно богатеющей, была вынуждена пойти на уступки и вывести свои войска из Тибета. Вскоре после этого, Далай-лама XIII под гарантией политической защиты Российской Империи, возвратился в Лхасу.

18(31) августа 1907 года Англо-русское соглашение было подписано. Не вникая в данном труде о других темах соглашения - Персии и Афганистане, отметим главное: Британия отказывалась от Тибета. Россия и Британия признавали суверенитет Китая над этой страной. В том, что именно такая формулировка присутствовала в соглашении – исключительная заслуга России.

В России соглашение с Британией было встречено сочувственно. В Британии – враждебно. С резкой критикой соглашения выступил лорд Керзон, бывший вице-король Индии, будущий премьер-министр империи, который и организовал злополучный поход на Тибет. Тем временем, англо-русское соглашение давало России бесспорное преимущество. А именно - возвращение к ближневосточной политике Государей Императоров Николая I и Александра II. Международный престиж Российской Империи многократно возрос.

Все вышеназванные положения были закреплены и в соглашении 1908 года между Англией, Китаем и Тибетом. Британия по этому соглашению ничего, кроме особых торговых прав в Тибете, не получала. С мечтой о присоединении Тибета к обширной Британской Империи Лондону пришлось расстаться навсегда.
Но мировые события подталкивали британцев к воплощению этой мечты. Не пройдет 4 лет и Британия попытается аннулировать договоренности с Россией о Тибете, чтобы вновь попытаться превратить последний в сферу своих исключительных интересов.

СМУТНОЕ ВРЕМЯ

В конце 1908 года скончалась «железная» императрица Китая Це-Сю, почти 40 лет самодержавно правившая государством.

Одновременно с нею умер и 38-летний «пленный император» кавалер Императорского ордена Святого Апостола Андрея Первозванного Куань-Сю, по одной из версии отравленный врагами династии. Император Китая Гуансюй Высочайше пожалован орденом Государем Императором Николаем II Александровичем 8 (21) июля 1896 года за несколько дней до его 25-летия. То было первое в царствование Святого Императора Мученика пожалование Монарху Юго-Восточной Азии и венценосному главе Китая.

Престол перешел к двухлетнему летнему племяннику покойного императора, принцу Пу-И. Регентом стал его Августейший отец, принц Чунь, не имевший авторитета ни в народе, ни в правительстве. Сановники боролись за власть при дворе, а китайское правительство, в то же время, пыталось «натянуть вожжи», и потому поощряло колонизацию выходцами из внутреннего Китая окраин империи. Более того, китайское правительство вновь, как при ужасном восстании боксеров, стремилось ограничить права иностранцев, чем тут же воспользовались мировые державы. Первой из них, конечно, была Британия.

Кроме того, в 1910 году китайские войска, вопреки вышеназванным многосторонним соглашениям, предприняли единственную и победоносную попытку захвата и установления полного контроля над Тибетом.

Армия сычуаньского наместника Чжао Эрфэна за непродолжительное время оккупировала Восточный Тибет и заняла Лхасу. Далай-лама XIII вновь был вынужден бежать, на этот раз в Индию, поскольку восставшие провинции отрезали путь в Монголию. Однако контроль Китая над Тибетом продолжался недолго, и в 1911 году в Китае началась Синьхайская революция. Династия Цин, правившая Китаем 266 лет, была свергнута. В Тибете вспыхнуло новое антикитайское восстание.

Пытаясь справиться с развалом страны и анархией, китайское правительство грубо нарушало все договоренности с Россией. На этой почве в начале 1911 года между Россией и Китаем возник конфликт, завершившийся ультиматумом.

Россия требовала соблюдения своих торговых прав и привилегий в Монголии, и грозила, в случае притеснения русских купцов, ввести войска в китайские пределы. Этот ультиматум, естественно, вызвал резкие нападки в американской и английской прессе, тотчас подхваченные оппозиционными кругами в России. Но Китай безоговорочно принял ультиматум. Русское экономическое преобладание в Монголии было признано. Когда же осенью 1911 года в Китае началась революция, Внешняя Монголия первой изгнала китайские власти и провозгласила свою независимость, при фактическом протекторате России. Именно Россия в 1912 году добилась, чтобы Китай признал самостоятельность Внешней Монголии, согласившись лишь на номинальный суверенитет над этой территорией.

Британия ответила молниеносно. Пользуясь внутренней смутой в Китае, в 1912 году Лондон попытался отторгнуть от Пекина Тибет, чтобы навсегда превратить его в свою колонию. Этому способствовали и другие события.

БОРЬБА ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ

В самом Тибете к началу лета 1912 года капитулировали все китайские гарнизоны, кроме столичного в Лхасе, но и он был полностью блокирован восставшими тибетцами.

16 августа 1912 года посол Англии при правительстве Юань Шикая Джордан заявил китайскому президенту устный протест: «Англия не может допустить приравнивания Тибета к собственно китайским провинциям». 17 августа устный протест был подкреплен официальным меморандумом, в котором Англия признавала суверенитет Китая над Тибетом, но не признавала за ним права вмешиваться во внутренние дела Тибета и содержать в нем неограниченное количество войск. Мнение Британии отчасти разделял и Государь Император Николай II Александрович, тем более что в то время мы были политическими и военными союзниками. До удовлетворения перечисленных требований, Британия отказывалась признать Китайскую Республику.

Тем временем, Далай-лама XIII, вернувшись в Тибет, снова возглавил национальное правительство, и заключил первый международный договор, в котором Тибет объявлялся независимым от Китая.
Договор января 1913 года с правителем Монголии Богдо-гэгэном в Урге (ныне Улан-Батор) был первым договором независимого Тибета. В преамбуле договора было заявлено следующее: «Монголия и Тибет... отделившись от Китая, образовали самостоятельные государства».

В феврале 1913 года Далай-лама XIII издал декларацию, в которой официально провозгласил независимость Тибета.

О независимости было официально объявлено на созванной англичанами в октябре 1913 года в Симле (Индия) конференции, участниками которой были Китай, Тибет и Британская Индия. Главы всех трех делегаций парафировали конвенцию, в которой признали: Тибет – часть Китая, он разделен на Внешний и Внутренний. Внешний Тибет автономен во всем, кроме внешней политики. Но всем было ясно, что, под видом широкой автономии от Китая, англичане стремятся превратить Тибет в британскую колонию. Китайский представитель под нажимом поставил под конвенцией свои инициалы, но до воплощения замыслов Лондона дело так и не дошло.

Правительство Китая, опасаясь возмущения народа – и тибетцев, и китайцев, отказалось утвердить Симльскую конвенцию. Британия и Тибет – ратифицировали ее и заявили, что до той поры, пока Китай не подпишет конвенцию, они не признают записанные в ней права Китая на Тибет. Этого англичане и добивались. Их план по окончательному отделению Тибета от Китая блистательно удался. Английское правительство по-прежнему добивалось от России пересмотра соглашения 1907 года, с тем, чтобы мы признали Тибет сферой влияния Англии. Но Господь не допустил этого.
Начало Великой войны 1914-1918 гг. и последующие события смели планы Британии. Российская Империя, пока она существовала, не изменяла своему слову и признавала Тибет государством в составе Китая с широкой автономией и свободой действий, но никогда не признавала над Тибетом власти иной державы. Тем более Британии. Сами тибетцы не желали рабства и самоотверженно боролись за свою свободу.

ОБРЕТЕНИЕ СВОБОДЫ

16 июня 1916 года умер первый президент Китайской Республики Юань Шикай. Китай впал в хаос революций и гражданских войн.
Осенью 1917 года тибетцы начали военное наступление на Восточный (Внутренний) Тибет и к лету 1918 года заняли его почти полностью. 19 августа и 10 октября 1918 года были подписаны соглашения о перемирии и разграничении войск между тибетским главнокомандующим Чжямпа Тэндаром и командующим войсками провинции Сычуань Лю Цзяньтином. Часть Восточного Тибета осталась под контролем тибетского правительства.

Боевые действия между армиями Китая и Тибета снова вспыхнули в 1930 году. Тибетская армия перешла в наступление и захватила еще одну часть Восточного Тибета. Но в мае 1932 года сычуаньская армия Лю Вэнхуэя и цинхайская Ма Буфана предприняли успешное наступление на Восточный Тибет. В результате боевые действия завершились 15 июня 1933 года перемирием, восстанавливающим границы 1918 года.
17 декабря 1933 года умер Далай-лама XIII, человек, который добился того, о чем мечтал и молился всю жизнь - независимости Тибета. После его кончины власть снова сосредоточилась в руках регента, а роды тибетской аристократии вновь стали бороться за регентский трон.

В годы регентства в Тибете и власти гоминдана в Китае между двумя сторонами не велось активных боевых действий. Эти годы отмечены лишь одним важным событием – открытием в Лхасе первого (и единственного) иностранного представительства - Британской Индии. Произошло это в 1940 году.

ВАССАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ

1 октября 1949 года бывшая империя превратилась в коммунистическое государство – в этот день была провозглашена Китайская Народная Республика.
4 ноября того же года правительство Тибета вновь объявило о независимости, а заодно выслало из пределов Тибета всех китайцев.

Независимость Тибета по-прежнему никто из великих держав не признавал. В отчаянной попытке прорвать дипломатическую блокаду государства, уже 37 лет (!) живущего самостоятельно, Тибетское правительство направило за рубеж «торговую делегацию». Для нее специально изготовили паспорта независимого Тибета. Делегация посетила Британскую Индию и США, где ее принял президент Трумэн. Во время переговоров с лидером США делегация пыталась представиться посланцами «независимого Тибета», на что президент заявил, что считает Тибет частью Китая.

Дипломатическую изоляцию тибетцам преодолеть не удалось, впрочем, необходимо отметить, что великие державы никогда и не признавали суверенитета Китая над Тибетом. Признавался только сюзеренитет.
Сюзеренитет - термин из феодальной эпохи, определяющий отношение к своему вассалу. Применительно к государству он предусматривает снисходительный контроль «сюзерена» над внешними сношениями «вассала», при отсутствии вмешательства в его внутренние дела.

До Синьхайской революции статус Тибета официально определялся особыми отношениями императора Китая и Далай-ламы. Со времен монгольской династии Юань это были, по восточной терминологии, отношения «ученик-учитель». Буддийский первосвященник Тибета (впоследствии – Далай-лама) являлся духовным учителем и наставником китайского императора. А тот - защитником и покровителем принадлежащих учителю земель и подданных. Сами же подданные принимали этот порядок взаимоотношений и приветствовали его. Условно это можно сравнить с отношениями католических монархов средневековой Европы и папы римского.

Тибетцы часто ссылались на то, что поскольку после Синьханской революции в Китае больше нет императора, то, следовательно, вассальная зависимость Тибета от Китая прекратилась. Но в международных отношениях, как всем хорошо известно, прав тот, у кого больше не столько прав, сколько силы доказать свою правоту.

КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВТОРЖЕНИЕ

Все коммунистические режимы одинаковы – они стремятся узаконить свою власть стремительно и беспощадно, чтобы сохранить режим и подавить любое сопротивление. Так же поступил и вскормленный большевиками азиатский лидер и вождь Мао.

В 1950 году части Народно-освободительной армии Китая вошли в Тибет. Главная боевая операция так называемого «мирного освобождения» - бои за город Чамдо – завершилась 24 октября 1950 года разгромом основных сил тибетской армии, численность которой составляла всего лишь 5700 человек.
Тибетское правительство попыталось воззвать к мировому сообществу, но мир готовился к войне в Корее, где Китай участвовал столь же решительно, как и в Тибете.

После того, как стало ясно, что помощи ждать не от кого, 23 мая 1951 года было подписано «Соглашение Центрального народного правительства КНР и местного правительства Тибета о мероприятиях по мирному освобождению Тибета» (так называемые «17 пунктов»). 22 октября 1951 года Далай-лама XIV послал Мао Цзэдуну телеграмму о своей поддержке соглашения. К этому времени китайские войска уже находились на подступах к столице Тибета Лхасе. Оккупация Тибета становилась реальностью.

ЗАХВАТ

Соглашение из 17 пунктов (именно о нем Далай-лама XIV сказал слова, вынесенные в эпиграф) в полном объеме не соблюдалось Китаем никогда. Его нарушения, а особенно традиционная для коммунистов политика воинствующего атеизма, привели в марте 1959 года к Лхасскому восстанию. Восстание было жестоко подавлено. Далай-лама XIV бежал в Индию, где продолжает оставаться до сих пор. В Тибете же власть перешла к созданным Пекином военно-контрольным комитетам. Ни о какой автономии, а тем более широкой, не могло быть и речи.

Далай-лама жив до сих пор, и он борется с оккупацией Тибета Китаем всеми возможными способами, но не имеет большого успеха, поскольку ни одно государство мира не рискнет вступиться за Тибет без угрозы иметь после того огромные неприятности. Китай внимательно следит за Далай-ламой и всеми его публичными выступлениями и визитами в другие государства мира.

Религиозным деятелем мира Далай-ламу XIV теперь признают все, но даже Индия, где он пребывает в изгнании в своей официальной резиденции, считает лидера тибетцев обычным эмигрантом из Китая. Индия отказывается признавать возглавляемое Далай-ламой «тибетское правительство в изгнании», хотя и поддерживает с ним неофициальные отношения. Это имело крайне неприятные последствия для Индии, безнадежно воевавшей с Китаем несколько раз. Кроме того, Китай аккуратно шлет протесты тем странам, которые допускают Далай-ламу на свою территорию, и принимают его как духовного и светского лидера Тибета.

В Тибете же ситуация после подавления Лхасского восстания развивалась стремительно.
В 1965 году Китай образовал Тибетский автономный район, расчленив прежний Тибет на несколько частей – сделано это намеренно, чтобы подавить в основании все национальные стремления тибетцев к независимости. В том же 1965 году грянула культурная революция, накрывшая на долгие годы осколки национального самосознания тибетцев волной жесточайшего насилия. Поскольку в Тибете ламаизм на протяжении веков был не только религией, но и образом жизни тибетцев, революционеры били по нему целенаправленно, одержимо и со всей силой.

Данные тех лет до сих пор засекречены и неизвестны общественности и исследователям. Известно лишь немногое – к началу 1980-х годов в Тибете не оставалось ни одного неоскверненного «храма», а действовало всего лишь 2 действующих. Кроме того, в Тибете насчитывалось всего несколько десятков престарелых монахов, а между тем, до 1950 года монахи составляли около 20 процентов населения Тибета. Надо ли удивляться произошедшему, если известно, какие учителя готовили китайских революционеров. По данным статистики, с 1954 года численность тибетцев в Китае сократилась почти на 1 миллион, или примерно на 15 процентов. И это только по официальным данным, намеренно искаженным. В действительности ситуация угрожающая - нация хань по-прежнему насаждается неокоммунистами, для контроля Пекина над провинциями, и если ничего не предпринять - к середине XXI века тибетцев в Китае не останется вовсе.

В настоящее время прежде неприступная гималайская страна теперь пронизана огромным числом дорог, по которым Пекин в любой момент готов послать войска для усмирения тибетцев.
В китайских и зарубежных источниках отсутствуют данные о столкновениях между местным населением и властями во времена культурной революции. Нет таких данных и о 1970-х и начале 1980-х гг. В Китае эти данные неизвестны никому, кроме спецслужб, которые, исполняя заказ партии и правительства, будут хранить их вечно под грифом «совершенно секретно».

До 1989 года Тибет был плотно закрыт от посторонних глаз. Категорический запрет для посещения Тибета иностранцами существовал до недавнего времени, а порядок въезда в гималайскую страну граждан Китая до сих пор строго регламентируется. Фактически власть в автономном районе принадлежала командованию военного округа. Сегодня ситуация почти не изменилась - власть в Тибете принадлежит секретным службам Китая и любое инакомыслие жестко и молниеносно подавляется.
В позднейшей литературе есть ссылки на то, что в Тибете «кровавые столкновения происходили в течение 1980-х годов». Более точными и полными являются данные о конце 80-х годов прошлого века.

БОРЬБА ПРОДОЛЖАЕТСЯ

В январе 1988 года, впервые за многие годы, на расширенном заседании парткома Тибетского административного района было признано, что «практически каждый в Тибете – верующий. Историческое развитие тибетцев связано с религией. Поэтому национальный и религиозный вопросы в Тибете являются долговременными и сложными».

По свидетельству китайских источников, на 1988-1989 гг. пришелся пик массовых выступлений протеста с лозунгами независимости Тибета. Одно из самых известных антикитайских восстаний произошло в марте 1989 г. В то время демонстрация, начавшаяся как шествие 13 монахов, вылилась в крупное столкновение с милицией, в результате которого, только по официальным данным, погибло 11 и было ранено более 100 человек.

Реформы Дэн Сяопина слабо коснулись Тибета. Либерализация в экономике и политике принесла и здесь свои плоды, однако, жизненный уровень населения автономного района по-прежнему низок. В экономику Тибета и его столицы Лхаса в последние годы делаются многомиллионные инвестиции, направленные на развитие туризма и отдыха приезжающих иностранцев. Решение пекинского правительства коснулось не только исторически значимых областей страны, но и всех культурно-религиозных центров поднебесной. Тибет в этом списке после Пекина стоит на первом месте.

После смерти Дэн Сяопина многие специалисты в России и мире ожидали в Тибете больших волнений и даже бунта. Для Тибета Дэн – не просто историческая личность, а символ, который так много значит для восточного мировоззрения. И если для остального Китая он - прежде всего лидер реформ, то для Тибета – политкомиссар, который руководил тибетским походом Народно-освободительной армии Китая в 1950-1951 гг. Именно Дэн, из трех руководителей, был наиболее влиятельным координатором похода на Тибет. Но ожидания не оправдались. Пекин заранее подготовился к возможным эксцессам на окраинах, а потому волнения в Тибете не носили массовый характер, подавлялись в самом начале и главное – упорно замалчивались китайской прессой и ТВ. Кроме того, коммунистическое правительство сделало все возможное, чтобы нейтрализовать «сепаратистов» как в самом Тибете, так и у своих границ – в Индии и Пакистане. Многомиллионная агентурная сеть китайских спецслужб работает круглосуточно. Каждый шаг Далай-ламы XIV известен Пекину заранее и если бы не покровительство США и мирового сообщества духовному лидеру Тибета – его жизнь прервалась бы уже давно. Кроме того, в последние годы китайские власти пошли по жидовскому варианту управления верующими в России.

Храмы разных конфессий усиленно реставрируются. Им придается статус памятников архитектуры и соответственно, охрана государства. Тем не менее, религиозные объединения жестко контролируются государством посредством официальной регистрации в созданном для этого комитете. Кроме того, пекинское правительство и здесь, как и в России, извлекает из веры ощутимую материальную прибыль и политические плюсы. Кроме того, ими давно контролируется вся легальная иерархия духовных лидеров, как в Тибете, так и в других национальных автономиях. Более того, как и в России, к каждому монастырю, храму, старцу прикреплены штатные агенты спецслужб, которые оперативно информируют Пекин о настроениях духовных авторитетов, их призывах, о тоне и содержании их проповедей, переписке с духовными учениками и церковными кругами за границей и т.п. Реально ли в обозримом будущем после такого тотального государственного контроля ожидать национальных волнений в Тибете или где-либо еще в Китае?

ПУТЬ К СВОБОДЕ

Население Тибетского автономного района КНР в 1978 году составляло немногим более 1,75 млн. человек, и это при том, что ТАР лишь часть Тибета. Контингент же китайских войск в Тибете насчитывает 250 тыс. человек, причем созданная в 1960-70 гг. сеть автомобильных дорог позволяет оперативно перебрасывать подкрепления в любую точку Тибета. Кроме того, во избежание огласки, сразу после вероятных волнений Тибет всегда успеют закрыть от посещения иностранцев, тем более что опыт у Пекина имеется. Но и это не главное.

Никто в мире не поддержит антикитайское восстание в Тибете – слишком велика угроза адекватного ответа Пекина. Ни США, ни Британия, ни Япония не рискнут сразиться с Китаем из-за Тибета. Достаточно проблемы Тайваня, чтобы в этом убедиться. Тем более не пойдут на такие жертвы ради Тибета соседи Китая. Да и в России сегодня власть такова, что дружить с Пекином выгодней, чем с ним ссориться – слишком грозен сосед и густонаселен, чтобы дать ему повод расширить за счет Дальнего Востока России свои границы. Союзник Москве необходим еще и потому, что в самой России существует проблема Чечни, а ее стремление к независимости с годами только нарастает. Кроме того, Китай разделяет с нами угрозу исламского сепаратизма, поскольку и в его границах тоже существует такая проблема (см. «Национальный вопрос в Китае»).

Путь к свободе и у нас и у тибетцев долог, но неотвратим. Только перемена власти в России поможет Тибету обрести мировое признание и помощь в своем стремлении к национальной и культурной автономии. Возвращение России к Православной Монархии, я уверен, изменит в мире многое, если не все. Новый Государь России изменит лицо планеты и подвигнет многие государства к пересмотру формы государственного правления. Китай не вечно будет коммунистическим, и не всегда только союзником России, а это значит, что у Тибета и заново возрожденной Православной Российской Империи все еще впереди.

Пресс-служба Единого Отечества

Китайско тибетская война. Тибет: отмененная война ЦРУ. Тибетский вопрос в России

Похожие статьи

Карточки для заучивания английском слов

Фомин, Александр Васильевич (государственный деятель)

Оборот с «как»: когда выделять запятыми

Короткие и забавные факты обо всём на свете

Задачки-головоломки из спичек

Павел 1 годы правления. Император Павел I. Сокращение дворянских вольностей

Подпишитесь на новости