Святые дети

30.12.2014

В сонме угодников Божиих, прославленных Церковью, есть немалая часть тех, кого обычно всерьез не воспринимают, - ну что важного могут сказать или решить отроки и, тем более младенцы? Тем не менее, именно их подвиг, а не поступки каких-то других людей, пусть и взрослых годами, великих умом и имевших заметное положение, оказались велики в очах Божиих.

Неисчислимое множество

Сколько же всего детей, ставших святыми? Указать точное число их невозможно, ведь порой, читая о подвиге сонма мучеников, можно увидеть краткое указание о том, что в их числе были «жены и дети» или тот или иной подвижник пострадал «и с ним домочадцы его».

Множество детей было убито христоборцами в III столетии, когда мученического венца удостоились Мелетий Стратилат, Стефан, Иоанн, Серапион египтянин, Каллиник волхв, Феодор и Фавст и с ними 1218 воинов с их женами и детьми. Во времена императора Антонина Гелиогобала святой мученик Мелетий был военачальником Галатийской области. За отказ принести жертву идолам он подвергся истязаниям и скончался, не прекращая исповедовать свою веру во Христа. Трибуны его полка, святые мученики Стефан и Иоанн, были обезглавлены за свое исповедание Христа Истинным Богом. Остальные воины полка, также объявившие себя христианами, были усечены мечом вместе с их женами и детьми; в мучениях погибло 1218 человек, а по некоторым источникам − 11 тысяч. Из этого понятно, что детей, принявших мученическую смерть, были сотни, а может быть, тысячи. Но до нас дошли только два имени − младенцев Кириака и Христиана .

Не известны имена и семи отроков , которые совершили свой мученический подвиг вместе со святым мучеником Иулианом, обращенными им ко Христу Келсием, Мариониллой, Анастасием. Пресвитером Антонием и двадцатью воинами. Со своими родными мученическую смерть приняли члены семей и домочадцы святых мучеников Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия и Урвана. Всех их, не исключая женщин и младенцев, подвергли жестоким пыткам, но мученики не отреклись от Христа и были обезглавлены.

Или вот еще пример: люди, увидевшие уничтожение идолов по молитвам мучеников (в числе свидетелей чуда были девы и отроки) уверовали во Христа, исповедали свою веру и мученически скончались в Маромилии.

Сонм святых детей

Более всего почитаемых одновременно святых детей – 14 тысяч младенцев, в Вифлееме убиенных . Когда пришло время совершения величайшего события – Воплощения Сына Божия и Рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвозвещавшую рождение Царя Иудейского. Тотчас они направились в Иерусалим для поклонения Родившемуся, а звезда указывала им путь. Поклонившись Богомладенцу, они не вернулись в Иерусалим к Ироду, как тот приказывал, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем. Когда Ирод понял, что замысел найти Младенца не осуществился, он приказал убить в Вифлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и младше. Ирод рассчитывал, что среди убитых детей будет и Богомладенец, в Котором видел соперника. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа.

Прославлены в лике святых и 84 воспитанника святого мученика Вавилы , принявшие вместе с ним смерть за веру истинную во время правления императора Максимиана. Ни ласковые уговоры, ни обещание даров не сломили христианское убеждение детей. Двое из них, Аммоний и Донат, твердо заявили: «Мы христиане, и не приносим жертв немым и глухим бесам». Император, придя в ярость от неожиданного и твердого ответа со стороны детей, приказал вначале их бить, а затем предать смерти через усекновение мечом вместе с их учителем. Во время шествия на казнь святой мученик Вавила воспевал благодарение Богу: «Се аз и дети, яже ми дал есть Бог!» С духовной радостью приняли мученическую кончину сначала святой Вавила, а затем и все его ученики.

Из уст младенец…

Пожалуй, самым юным мучеником, убитым за исповедание им веры во Христа, является трехлетний Кирик . Святые мученики Кирик и Иулитта жили в Малой Азии в городе Иконии Ликаонской области. Святая Иулитта происходила из знатного рода и была христианкой. Рано овдовев, она воспитывала своего трехлетнего сына Кирика. Будучи арестована, она не отреклась на суде от Христа и стойко претерпевала истязания. Младенец Кирик плакал, глядя на мучения своей матери, и рвался к ней. Правитель Александр пробовал ласкать его, но мальчик вырывался и кричал: «Пустите меня к матери, я христианин». Правитель швырнул ребенка с высоты помоста на каменные ступени, мальчик покатился вниз, ударяясь об острые углы, и умер.

Не убоялся объявиться себя христианином и святой отрок Варул († 303). Мученик Роман, который был предан на мучения за исповедание имени Христова, увидел в толпе святого отрока-христианина Варула и, указывая правителю на него, сказал: «Юный отрок разумнее тебя, достигшего старости, потому что он знает Истинного Бога. Ты же поклоняешься идолам». Правитель Асклипиад приказал привести мальчика к себе. На все вопросы правителя Варул твердо и без страха исповедал веру во Христа, Единого Бога. Разгневанный Асклипиад повелел жестоко избивать отрока, а затем обезглавить его. Перед смертью Варул попросил свою мать, которая присутствовала при казни, дать ему пить, но мать умолила его претерпеть все мучения за Господа Иисуса Христа. Она сама прислонила голову сына на плаху, а после казни погребла его.

Святые мученики Меласипп и Касиния и сын их Антонин пострадали в царствование императора Юлиана Отступника в городе Анкире во Фригии в 363 году. Меласипп и Касиния, истерзанные железными крючьями и изуродованные, скончались под пытками. Сын их, отрок Антонин, которого гонитель заставлял смотреть на муки родителей, плюнул в лицо императору-богоотступнику. За это он был подвергнут жесточайшим пыткам, в которых оставался невредимым, затем его обезглавили.

Преподобный отрок

Самый юный преподобный, прославленный Церковью, − отрок-схимонах Боголеп Черноярский . Сын московского дворянина Якова Лукича Умакова, Боголеп (в миру Борис) родился в 1660 году. Он с самого младенчества проявил черты необыкновенные: по средам и пятницам не вкушал от груди матери молока, когда благовестили в церкви, начинал плакать и сразу успокаивался, когда его относили в храм, если младенца не носили в церковь, он плакал весь день и ничего не ел. В 1662 году в России распространилась смертельная язва. Мальчик заболел – язва показалась у него на ноге. Он стал хромать, но продолжал ходить в церковь. А едва прошла одна болезнь, как на лице появилась другая, под названием чечуй. Однажды во время болезни мальчик увидел странствовавшего инока, который посетил их дом. Ангельское одеяние так поразило мальчика, что он тут же стал просить родителей сшить ему такую же одежду и разрешить принять постриг. При этом святой отрок говорил: «Вот увидите сами, когда пострижете и сподобите меня Ангельского образа, я буду здоров». Родители согласились. Мальчик был облечен в схиму с именем Боголеп. На другой день святой схимонах Боголеп был совершенно здоров, лицо его стало чисто, не осталось даже следов болезни. Но на третий день новая болезнь, огневица, смертельно поразила отрока. Многочисленные чудеса исцелений по молитвам схимонаха Боголепа явились основанием для его прославления в лике святых.

Святые отроки, жития которых охватывают два столетия

Семь Ефесских отроков − Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин − жили в III веке. Представ перед императором Декием, они исповедали свою веру во Христа. Однако тот отпустил их на свободу, надеясь, что отроки изменят решение за время, пока император с войском находится в походе. Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан, Антонин ушли из города и скрылись в пещере горы Охлон, где проводили время в молитвах, готовясь к мученическому подвигу. Вернувшись, император велел заложить вход в пещеру камнями, чтобы отроки умерли в ней от голода и жажды. Но Господь навел на них чудный сон, продолжавшийся почти два столетия. Их восстание ото сна стало для многих уверением в ложности появившегося в ту пору еретического учения, отвергавшего воскресение мертвых и Второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Вскоре тогдашний император − святой благоверный царь Феодосий Младший − прибыл в Ефес и беседовал с юношами в пещере. Тогда же святые отроки на глазах у всех склонили головы на землю и опять заснули, на этот раз до всеобщего воскресения.

Святые братья, святые сестры

Братья по плоти и духовные чада священномученикаепископа Вавила отроки Урван, Прилидиан, Епполоний находились рядом со своим наставником, когда тот был представлен на суд императора Декия. Правитель испробовал все способы склонить детей и их мать Христодулу к отречению от Христа, но напрасно. Тогда в ярости он приказал нанести каждому из них раны по числу их лет. Первому нанесли двенадцать ран, другому – десять, а третьему – семь. Видя стойкость и мужество святых, император осудил их на мученическую смерть через усекновение мечом († ок. 251). Мученическую кончину понесла и их мать Христодула.

Святых братьев-мучеников († 304) воспитала также мученица Феодотия, находившаяся в духовной дружбе со святой Анастасией Узорешительницей. Когда начались гонения на христиан, святых жен арестовали. Но Феодотию освободил и взял к себе в дом пленившйся ее красотой сановник Левкадий. Находясь со своими детьми в доме Левкадия, святая Феодотия хранила себя в чистоте, не уступая ни уговорам, ни угрозам язычника. Разгневанный этим, Левкадий отослал ее с детьми в Вифинию, к начальнику области Никитию. Когда при допросе судья стал грозить ей муками, старший сын святой Феодотии Евод сказал, что христиане не боятся мук, а боятся быть оставленными Богом. Мальчика жестоко били на глазах у матери, так что он истекал кровью. Святая Феодотия молилась, чтобы Господь укрепил в страданиях ее сына, и радовалась, что он удостоился мученической кончины за истину. В конце концов судья приговорил святую и ее детей к сожжению на костре.

Мученица Васса с сыновьями Феогнием, Агапием и Пистом жила в Едессе Македонской и была замужем за языческим жрецом. С детства она была воспитана в христианской вере, которую передала и сыновьям. Во время правления императора Максимиана Галерия (305–311) муж донес правителю на свою жену и детей. Все они, несмотря на угрозы, отказались принести жертву идолам. Тогда на глазах у матери стали истязать детей. Старшего, Феогния, подвесили и строгали железными когтями. Отроку Агапию содрали с головы до груди всю кожу, но мученик не проронил ни звука. Наконец, начали мучить и младшего сына Писта. Мать не переставала воодушевлять их к терпению страданий за Христа. Тогда отрокам отрубили головы.

Братьями по плоти были и праведные отроки Иаков и Иоанн Менюжские , дети благочестивых супругов Исидора и Варвары. Иаков в трехлетнем возрасте, а Иоанн – в пятилетнем были умерщвлены злодеями. Между 1682–1689 гг. обретены их нетленные мощи и положены под спудом в Троицкой церкви села Менюж, на реке Менюге, в Новгородской епархии, на месте бывшего здесь когда-то Троицкого монастыря.

Родным братом святых мучениц девиц Марфы и Марии был отрок Ликарион . Все трое были распяты на крестах, и при казни присутствовала их мать, которая укрепляла их в страданиях за Христа. Сестер пронзили копьями, а отрок Ликарион был усечен мечом.

Святые сестры – Вера, Надежда, Любовь . Их мать, святая София, была благочестивой вдовой-христианкой. София и дочери ее не скрывали своей веры во Христа и открыто исповедовали ее перед всеми. По доносу они были арестованы и отправлены на суд к императору Адриану. Призывая по очереди сестер, Адриан убеждал их принести жертву богине Артемиде. Девочки (Вере было двенадцать, Надежде – десять и Любови – девять лет) оставались непреклонны. Тогда император приказал жестоко истязать их: святых девиц жгли на железной решетке, бросали в раскаленную печь и в котел с кипящей смолой, но Господь Своей невидимой силой хранил их. Младшую, Любовь, привязали к колесу и били палками, пока тело ее не превратилось в сплошную кровавую рану. Мать была вынуждена смотреть на страдания своих дочерей. Затем девочки были обезглавлены. Святая София, похоронив их тела, скончалась через три дня на могиле дочерей.

Ребенок, вразумивший правителя

(† 309) пострадала за веру Христову при императоре Диоклитиане. Правитель Никомидии Александр приказал схватить девятилетнюю Василиссу и принуждал ее отречься от Христа. Однако юная отроковица проявила непоколебимую твердость в верности своему Господу и за это была подвергнута длительным изощренным мучениям. Но благодатью Божией святая мученица осталась живой и невредимой. Это явное для всех присутствующих проявление силы Божией так потрясло правителя Александра, что он тоже уверовал во Христа и исповедал себя христианином. Будучи крещен епископом Антонином и прожив недолго в истинном покаянии, мирно отошел ко Господу, а вслед за ним − и святая Василисса. Кончина ее была христиански мирной и сопровождалась чудесными знамениями милости Божией.

Мученики после эпохи гонений

Мучеником был шестилетний , ставший в конце XVII века жертвой ритуального убийства. И через 30 лет после погребения мощи святого Гавриила оставались нетленными. В 1746 году храм, в котором был погребен младенец, сгорел, но святые мощи уцелели. Частично обгорела ручка, но когда святые мощи были перенесены в монастырь, ручка чудесно зажила и вновь покрылась кожей.

Благоверный князь мученик Димитрий Владимирский. Младенец Димитрий, правнук великого князя Всеволода Большое Гнездо, погиб во время штурма Владимира татарами 7 февраля 1238 года. Епископ Владимирский Митрофан вместе с великокняжеской семьей и народом заперлись в Успенском соборе; люди исповедались, причастились Святых Таин и приготовились к смерти. Татары зажгли костры вокруг храма и в самом храме и зажгли. Все бывшие в соборе умерли от дыма и мечей неприятельских.

Блаженная отроковица

Самая юная святая, прославленная Церковью в лике блаженных, – жила в V веке. Известно, что она отличалась благонравием. О ней рассказал святой Григорий Двоеслов своему архидиакону Петру то, что слышал от брата Музы, Прова. Однажды во сне блаженной явилась Пресвятая Богородица, окруженная отроковицами, и спросила ее: «Хочешь ли следовать за Мною и жить вместе с этими отроковицами?» «Хочу», – отвечала девочка. «Не делай же ничего нехорошего, избегай смеха и детских игр. В тридцатый день Я приду за тобою и ты будешь с нами». С того времени Муза стала серьезной и постоянно сосредоточенно молилась. Отвечая на расспросы удивленных родителей, святая Муза рассказала им о видении. На 25-й день девочка заболела, а в тридцатый снова увидела Божию Матерь. Со словами: «Иду, иду, Госпожа моя!» – блаженная отроковица преставилась к Богу.

Подвиг юродства в детском возрасте

, в отрочестве принял на себя суровый подвиг юродства. Больше о жизни его ничего не известно. Прославил его Господь после кончины. В 1540 году, на третий день Пасхи, к селению Боровичи (в Новгородской области) по реке Осте против течения приплыла большая льдина, на которой стоял гроб (дубовая колода) без крышки, а в нем лежало тело юноши. Боясь ответственности, крестьяне шестами оттолкнули льдину к средине реки, но она возвратилась к берегу. Так повторялось трижды. Ночью старейшинам села явился во сне юноша, виденный ими на льдине, и сказал: «Я такой же христианин, как и вы. Не гоните меня. Мое имя Иаков, я получил имя в честь святого Иакова, брата Господня». Мощи святого отрока были сначала помещены в часовне, а в 1544 году перенесены в Святодуховский храм. Тогда же было установлено ему празднование. Господь, прославляя Своего угодника, даровал мощам святого Иакова целительную силу. В Иконописном подлиннике о святом Иакове сказано: «Подобием млад, наг, препоясан платом».

Юные святые до Рождества Христова

Подвиги святых отроков мы можем увидеть, и когда обратим взор далеко в глубину веков, еще до начала истории христианской Церкви. Семь святых мучеников Маккавеев − Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим и Маркелл , мать их Соломония и учитель их Елеазар − пострадали в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана. Приверженный к эллинскому культу, Антиох Епифан ввел в Иерусалиме и всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев. Многие отпали тогда от Истинного Бога. Однако были и такие, которые глубоко скорбели о падении народа Божия и продолжали верить в грядущее пришествие Спасителя. Девяностолетний старец законоучитель Елеазар, который за приверженность к Моисееву закону был судим, с твердостью пошел на мучения и скончался в Иерусалиме. Такое же мужество показали ученики его – семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Они были судимы в Антиохии царем Антиохом Епифаном, где, бесстрашно признав себя последователями Истинного Бога, отказались принести жертву языческим богам. Старший из отроков, дававший первым ответ царю от имени всех семи братьев, был предан ужасным истязаниям на глазах у остальных братьев и их матери; остальные пять братьев один за другим претерпели те же мучения. Остался седьмой брат, самый младший. Антиох предложил святой Соломонии склонить отрока к отречению, чтобы ей остался хоть последний сын, но мужественная мать укрепляла и его в исповедании Истинного Бога. После смерти всех детей святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с благодарной молитвой Богу и скончалась.

после завоевания Иерусалима царем вавилонским были уведены в Вавилон, где отроков учили халдейской премудрости и воспитывали при царском дворе. Но они хранили заповеди своей веры отказывались от излишеств и вели строгий образ жизни; питались они только овощами и водой. Господь даровал им мудрость, а святому Даниилу – дар прозорливости и истолкования снов. За отказ воздавать божеские почести изображению царя Навуходоносора три отрока – Анания, Азария и Мисаил – были ввергнуты в пылающую печь. Пламя поднималось над печью на 49 локтей, опалят стоящих рядом халдеев, а святые отроки ходили посреди пламени, вознося молитву Господу и воспевая Его (Дан. 3, 26–90). Ангел Господень, явившись, охладил пламя, и отроки остались невредимы. Царь, увидев это, повелел им выйти и обратился к Богу истинному.

Святой Даниил ходатайствовал за свой народ перед преемником Дария – царем Киром, который весьма его ценил, и объявил пленникам свободу. Сам же Даниил и друзья его Анания, Азария и Мисаил дожили до глубокой старости и скончались в плену, согласно же свидетельству святителя Кирилла Александрийского святые Анания, Азария и Мисаил были обезглавлены по повелению персидского царя Камбиза.

Подобное чудо произошло и в новозаветное время:отроки-исповедники Христовы Клавдий, Ипатий, Павел и Дионисий были приведены на судилище и брошены в раскаленную печь, но внезапно пролившийся дождь угасил пламя, и святые мученики остались невредимы. Святые отроки были усечены мечом.

Первомученик Святой Руси

В Соборе Киево-Печерских святых чтится память отрока (по другим источникам − младенца), вместе со своим отцом составившего двоицу первомучеников Российских. Святые мученики Феодор Варяг и сын его Иоанн жили в Киеве в Х столетии. Они убиты язычниками, когда Феодор отказался отдать своего сына в жертву языческим идолам, исповедав веру во Единого Истинного Бога. Первыми «русскими гражданами небесного града» назвал их списатель Киево-Печерского Патерика епископ Симон, святитель Суздальский. Последняя из кровавых языческих жертв в Киеве стала первой святой христианской жертвой – сораспятием Христу. На месте мученической кончины варягов святой равноапостольный Владимир воздвиг впоследствии Десятинную церковь Успения Пресвятой Богородицы.

Дети-страстотерпцы завершили династии

Царевич Димитрий , младший сын царя Иоанна Васильевича Грозного и его седьмой (пятой венчанной) жены Марии Федоровны Нагой, родился 19 октября 15 82 года. По смерти отца и восшествии на престол Феодора Иоанновича Димитрия вместе с матерью и ее родственниками по решению ближайших советников и опекунов молодого царя, в числе которых был Борис Годунов, отправили на житье в Углич. Это было сделано из опасения, чтобы родственники Димитрия не воспользовались его именем и присутствием в Москве для произведения смуты, направленной к низвержению Федора и провозглашению царем Димитрия. Летописное сказание повествует, что Борис Годунов задумал устранить со своей дороги опасного соперника и подослал в Углич убийц, которые зарезали царевича на дворе царского дворца и вслед за тем были растерзаны сбежавшимся народом. Царевича Димитрия погребли в Угличе, во дворцовом храме в честь Преображения Господня. Множество чудес и исцелений стало совершаться у его гробницы, особенно часто исцелялись больные глазами. Впоследствии имя Димитрия, принятое на себя самозванцами, послужило поводом к началу Смутного времени. Василий Шуйский, вступив на престол и желая торжественно доказать самозванство первого Лжедмитрия, приказал перенести тело Димитрия из Углича в Москву, чтобы «уста лжущия заградить и очи неверующия ослепить глаголющим, яко живый избеже (царевич) от убийственных дланей». 3 июля 16 06 года святые мощи страстотерпца царевича Димитрия были обретены нетленными.

Младшим чадом последнего русского самодержца был святой страстотерпец цесаревич Алексий Николаевич . Вместе с родителями, сестрами и преданными слугами он принял мученическую кончину в Ипатьевском доме в Екатеринбурге, не дожив нескольких недель до своего четырнадцатилетия.

Прославленные Богом

Есть в святцах дети, в обстоятельствах жизни которых современники, возможно, не увидели бы довольно оснований для прославления их в лике святых, но Сердцеведец Господь Сам указал людям на Своих угодников.

В Соборе Ростово-Ярославских святых прославляется святой мученик младенец Иоанн Угличский . По дороге в школу он был похищен злоумышленником, который мучил и морил голодом его пятнадцать дней, а затем убил. Найденное по прошествии значительного времени тело страдальца оказалось нетленным, от мощей святого Иоанна происходили многие исцеления.

Святой праведный Артемий Веркольский родился в селении Верколе Двинского округа в 1532 году. Сын благочестивых родителей, Артемий был отроком терпеливым, кротким и прилежным ко всем добрым делам. 23 июня 1545 года тринадцатилетний Артемий и его отец были застигнуты в поле грозой. При одном из ударов грома отрок упал мертвый. Люди подумали, что это знак суда Божия, а потому оставили тело в сосновом лесу непогребенным. Через 28 лет сельский клирик увидел свет над местом, где лежало нетленное тело праведного Артемия. Перенесенные в храм святые мощи явились источником исцелений недужных. Позже в этом селении был основан монастырь, названный Веркольским.