Некрасов Н.А. Които в Русия живеят добре. Последно. На кого в Русия е добре да живее кратко Съдържание на последното

Броеве 1 и 2 на Отечественные записки за 1869 г. съдържат Пролог (публикуван преди), Поп, Селски панаир и Пияна нощ. В № 2 за 1870 г. - главите "Щастлив" и "Земевладелец". Появата в печат на първата част на епоса събужда отново големия интерес на Некрасов към работата по нея и през 1872 г. той написва глава, наречена „Последните“ („Домашни бележки“ № 2 за 1873 г.).

Изминаха повече от десет години от падането на крепостното право. „Голямата верига се скъса...” Следреформеното десетилетие показа колко болезнено удари селянина. Внимателно разглеждайки живота на следреформеното село, поетът си задава въпроса:

Хората са освободени, но щастливи ли са хората?

("Елегия")

И горчиво му отговори:

В живота на селянин, сега свободен,

Бедност, невежество, мрак...

("Как се празнува страхливец")

В стихотворенията от годините след реформата Некрасов говори за трагедията на селското безземетелство („Притчата за Ермолай Работника“), за бедността на хората и претоварването на „коня“ - селянина („От работа ”), за ужасната съдба на вчерашните роби, изхвърлени зад борда от настоящето „свобода” („Ей, Иване!”). През тези години, белязани вече с признаци на социален подем, „горещата, свята грижа“ на Некрасов за „партия“, съдбата на хората („Униние“) се увеличава още повече.

Къде си ти, тайната на народното доволство? -

("Как се празнува страхливец")

– пита поетът.

Прогресивната революционна интелигенция от 70-те години се бори за решаването на този въпрос, желанието за решаването му определя основната посока на работата на Некрасов през тези години. Наближаваше времето на „отиването при хората“. Въпросът за селската революция, а следователно и за нивото на съзнание на съвременното селячество, придоби действително значение. Връщайки се към работата по епоса, Некрасов се стреми в главата "Последно дете" да улови времето си в цялата му сложност: да покаже ужасната сила на инерцията на миналото, да клейми останките от крепостничество в социално-икономическия живот на Русия през 70-те години и в същото време да улови художествено онези промени, настъпили в популярното съзнание за едно десетилетие.

Събитията, изобразени в новата глава на епоса, са насочени към лятото („Петровка. Времето е горещо. Сенокосът е в разгара си”) на същата година, когато 7 мъже започват своя път. С първите следреформени месеци той свързва главата и оригиналността на сюжетната ситуация: земевладелецът не иска да чува за манифеста и живее с илюзията, че съществува крепостничество. Но в същото време главата "Последно дете" не доведе до миналото. Наситен с въздуха на 70-те, подтикнат от тревогите и надеждите на тези години, той привлече вниманието на съвременния читател към най-наболелите проблеми на деня.

Може да ви изненада: защо в новата глава на епоса авторът отново рисува образа на земевладелец? Има ли дублиране на вече изобразеното тук? Какво би могло да добави историята за Последното дете към идеала за живот на земевладелците, вече познат на скитниците? В крайна сметка същността и основата на благородното щастие им е ясна и осъдена от тях! Фактът е, че главата не е за същността на идеалите на собственика на земята. Скитниците дори не се опитват да разпитват, „разкриват“ принц Утятин и в този смисъл „Последното дете“ не развързва нито един от сюжетните възли, очертани от „Пролога“, не доближава историята до развръзката . Но в идейното движение на поемата, а следователно и в нейното сюжетно разпространение, тази глава очертава един много осезаем повратен момент. Мъжете, спорещи "по пътя на стълба", тръгнаха да търсят отговор на въпроса:

Който се забавлява

Чувствайте се свободни в Русия.

И свещеникът, и Оболт попитаха:

Сладък ли е животът на свещеника (стопанина)?

Как си - спокоен, щастлив

Живееш ли, честен татко (Живееш ли като земевладелец)?

Сега, на въпроса на по-стария Влас за целта на техните скитания, селяните дават неочакван за читателя отговор:

Търсим, чичо Влас,

неизносена провинция,

Неизкормена волост,

Село в излишък!..

През 1872 г. вниманието на Некрасов е изцяло приковано към благосъстоянието на селячеството (село Избитково), неговата социална свобода (Непоротайска губерния) и икономическата независимост (Негутска волость). Думите, вложени в устата на селяните за тяхното търсене на село Избитково, обаче не звучат като нещо неорганично, наложено отвън от автора. Помним, че най-важният идейен лайтмотив на поемата е израстването на народното съзнание. Седем мъже (олицетворение на пробуждащата се народна мисъл, народно мнение) се скитаха из Русия по някаква причина. Колкото по-ясно си представяха същността и основите на свещеническия и земевладелския просперитет, толкова повече виждаха бедността и скръбта на хората, толкова по-настойчиво пред тях изникваше въпросът: възможно ли е да не е „пропускащо с кръпки“, а истинско народно щастие? Възможно ли е да се намери начин за това?

Без да изоставя намерението си да разказва за срещите на скитници с чиновник, министър, цар, авторът на „На кого в Русия...“ през 1872 г. изтъква в него въпроса за съдбите на хората, търсенето на пътища към народното щастие. Размисълът върху тези проблеми определя избора на сюжет, естеството и методите на изобразяване на княз Утятин и повишеното внимание към рисуваната фолклорна група. Съвременната реакционна критика на Некрасов упрекна поета за абсурдността, неправдоподобността на сюжета на главата "Последно дете", но изследователите на творчеството на Некрасов установиха, че случаи, подобни на изобразения, се случват в руската действителност. Независимо дали Некрасов е разчитал на някакъв реален факт, когато е работил върху Последното дете, или не, важно е, че сюжетът на главата му е подтикнат от същността на социално-икономическите отношения, които се развиват между следреформеното селячество и бившето собственици на „покръстени имоти”, когато селяните остават, както и преди, в зависимост от земевладелците, които с всички сили се стремят да запазят своите привилегии и власт над селяните, „светени от векове”.

Сюжетът на главата "Последното дете", изграден върху остър сблъсък на интереси между голям народен колектив и земевладелец, просто отразява фактите на поробващата зависимост на "свободните" селяни от земевладелца. Селяните от село Болшие Вахлаки жизнено се нуждаят от „поемни ливади“. Наследниците на княз Утятин, който при новината за волята му получи удар, страхувайки се, че баща му ще ги лиши от наследството в ярост, уверяват стареца, че крепостното право е възстановено, и убеждават селяните за награда ( „ливади под наем“) временно, до смъртта на стария княз, да играят ролята на крепостни селяни. И Вахлаците, за да се сдобият с тези наводнени ливади, се съгласяват да играят на „глупа дъвка“.

Наистина има нещо анекдотично и парадоксално в възникналата ситуация. Авторът от първите редове на главата - с картина на "веселото косене" на вахлаците, съгласуваността на тяхната работа, обхвата на откосите ("най-широките откоси!"), Образът на селянин с кана - довежда скитниците (и читателя) до заключението:

Ето героят народ!

И тези герои се подчиняват на капризите и капризите, изпълняват нелепите и безсмислени заповеди на сенилния, който е излязъл от ума си. По-специално, в парадоксалния характер на сюжетната ситуация на главата "Последното дете", ненормалността, абсурдността на реда на нещата, в който хората - трудолюбивият и герой е в пълна икономическа и правна зависимост от силата на благородните последни, е отразена. Думата „вахлак” наред със значението „тромав, груб, недодялан” има и друго значение: „сънлив”, „сънлив”. Селяните от село Болшие Вахлаки, в неграмотната провинция на Старо-Вахлакия волх, отначало, по време на освобождението, бяха невежи, с непробудено обществено съзнание и следователно прекалено самодоволни и лековерни към земевладелците. Те вярваха на обещанията на наследниците на Утятин, все още се утешават с илюзията за свобода, не осъзнават степента на зависимостта си от собствениците на земя. От всички вахлаци може би само Клим Лавин разбира истинското състояние на нещата. Когато Влас го упреква за клоунската му реч към земевладелца, в която Клим говори за пълната зависимост на селяните от господарите, Лавин отговаря:

О, Влас Илич! къде са бъговете?..

... Ние не сме в техните ръце, или какво?

Правилността на тези думи на Клим се потвърждава от развръзката на главата. Последният умря, но

... за заливни ливади

Наследници със селяни

Бори се и до днес.

Лековерните вахлаци попаднаха в един от онези капани, които бяха поставени на всяка крачка за „освободения“ селянин. Съдът, бюрократичният апарат, буржоазната законност са на страната на наследниците, а пътуванията на Влас до Москва и Петербург нямат никаква полза („...няма смисъл“).

Страница 3 от 3

Част трета
ПО КЪСНО
Глави 1-III

На Петровден (29/VI), след като минават през селата, скитниците идват до Волга. И тук има огромни простори от сено и всички хора косят.
По ниския бряг
На Волга тревите са високи,
Весела коситба.
Непознатите не издържаха:
„Не сме работили дълго време,
Да косим!"
Писна, уморена,
Седнах за закуска...
Собствениците на земя плаваха в три лодки със свитата си, децата и кучетата. Всички обикаляха коситбата, нареждаха да пометат огромна купа сено, уж влажна. (Непознатите опитаха:
Сухо сензо!)
Скитниците се учудват защо земевладелецът се държи така, защото заповедта вече е нова, но той се шашка по стария. Селяните обясняват, че сеното не е негово,
и "федности".
Скитниците, разгръщайки самостоятелно сглобена покривка, разговарят със старата Вла-сушка, искат да обяснят защо селяните умилостивяват собственика на земята и разбират: „Нашият земевладелец е специален,
Богатството е неизмеримо
Важен ранг, благородно семейство,
През целия век той беше странен, измамен ... "
И когато научи за „волята“, получи инсулт. Сега лявата половина е парализирана. След като се възстанови по някакъв начин от удара, старецът вярваше, че селяните са върнати на собствениците на земя. Той е измамен от своите наследници, за да не ги лиши от богатото им наследство в сърцата им. Наследниците убеждават селяните да „забавляват“ господаря, но няма нужда да убеждавате крепостния Ипат, той обича господаря за милост и служи не от страх, а за съвест. Какви „благосклонности“ си спомня Ипат: „Колко малък бях, принце наш
аз със собствената си ръка
Впрегнати в количката;
Стигнах до весела младост:
Принцът дойде на почивка
И, гуляй, изкупен
Аз, последният роб,
През зимата в дупката!..”
И тогава в снежна буря той принуди Пров, който яздеше кон, да свири на цигулка и когато падна, принцът прегази шейната си:
“...Потиснат гръден кош”
С патримониума наследниците се споразумяха за следното:
„Млъкни, поклони се
Не пресичай болните
Ние ще Ви възнаградим:
За допълнителен труд, за корве,
За една дума дори обидна -
Ние ще ви платим за всичко.

Не дълго да живее сърцето,
Вероятно два-три месеца
Самият Дохтур обяви!
Уважавайте ни, слушайте
Ние сме заливни ливади за вас
Ще дадем по Волга; ..“
Нещата не се получиха малко. Влас, като управител, не пожела да се поклони на стареца и се оттегли от поста си. Веднага се намери един доброволец – Климка Лавин – но той е такъв крадлив и празен човек, че оставиха Влас за управител, а Климка Лавин се обръща и се кланя пред господаря.
Всеки ден земевладелецът обикаля селото, намира вина на селяните и те:
„Да се ​​съберем – смях! Всеки го има
Неговата приказка за светия глупак...”
Заповеди идват от майстора, една по-глупава от другата: да се ожени за вдовицата на Терентьева Гаврила Жохов: булката е на седемдесет, а младоженецът е на шест години. Минаващо на сутринта стадо крави събудило господаря, затова той заповядал на овчарите „да продължат да успокояват кравите“. Само селянинът Агап не се съгласи да угажда на господаря и "тогава посред ден го хванаха с дневника на господаря. Агап му писна да слуша злоупотребата на господаря, отговори той. Земевладелецът нареди да бъде наказан Агап в пред всички.
„Нито давайте, нито вземайте под прътите
Агап извика, заблуди се,
Докато довърша дамаската:
Как го изнесоха от конюшнята
неговият мъртъв пиян
Четирима мъже
Така че господарят дори се смили:
— Сама си си виновна, Агапушка! -
Той любезно каза...”
На което Влас разказвачът отбеляза:
„Хвалете тревата в купа сено,
И майсторът е в ковчег!
„Махай се от господаря
Идва посланикът: хапни!
Сигурно се обажда на по-възрастния,
Ще отида да погледна дъвката!”
Собственикът попитал стопанина дали скоро ще приключи сенокосът, той отговорил, че след два-три дни ще бъде прибрано цялото сено на господаря. — А нашите ще чакат! Собственикът на земята каза за един час, че селяните ще бъдат земевладелци в продължение на век: „Ще бъда стиснат в шепа! ..” Управителят произнася лоялни речи, които се харесаха на собственика на земята, за което на Клим беше предложена чаша „отвъдморско вино “. Тогава Последният искаше синовете и снахите му да танцуват, нареди на русата дама: „Пей, Люба!” Дамата пя добре. Под песента последният заспал, занесли го сънен в лодката, а господата отплавали. Вечерта селяните научиха, че старият княз е починал,
Но тяхната радост е Вахлацкая
Беше краткотрайно.
Със смъртта на Последния
Изчезна милувката на Господа:
Не получих махмурлук
Вахлакамска гвардия!
И зад ливадите
Наследници със селяни
Бори се и до днес.
Влас се застъпва за селяните,
Живее в Москва... беше в Санкт Петербург...
И няма смисъл!

Четвърта част
ПИР - ЗА ЦЯЛИЯ СВЯТ

Посветен
Сергей Петрович Боткин
Въведение
В покрайнините на селото „Беше празник, голям празник“ С дякона Трифон дойдоха синовете му, семинаристи: Саввушка и Гриша.
...При Григорий
Лице тънко, бледо
И косата е тънка, къдрава,
С нотка на червено
Прости момчета, мили.
Окосено, пожънато, засято
И пиеха водка по празниците
равно на селячеството.
Мъжете седят и си мислят:
Ливадите му са наводнени
Предайте на старейшината - на почит.
Мъжете молят Гриша да пее. Той пее "весел".

Глава I
ГОРЧЕВО ВРЕМЕ - ГОРЧИ ПЕСНИ

Забавен
Собственикът донесе крава от селския двор, взе пилетата и изяде земския съд. Момчетата ще пораснат малко: „Кралят ще вземе момчетата, // Учителю -
дъщери!”
След това всички изпяха песен заедно
Корви
Пребит селянин търси утеха в механа. Мъж, който минавал покрай него, разказа, че са били бити за псувни, докато е настъпило мълчание. Тогава Викентий Александрович, мъж от двора, разказа своята история.
За образцовия крепостник - Яков верния
Живял тридесет години в село Поливанов, който купил селото с подкупи, не познавал съседите си, а само със сестра си. С роднини, не само със селяни, той беше жесток. Той се ожени за дъщеря си, а след това, след като го наби, той и съпругът му го изгониха без нищо. Ударил с петата си крепостния Яков в зъбите.

Хора от робски ранг -
Истинските кучета понякога:
Колкото по-тежко е наказанието
Толкова скъпи за тях, господа.
Яков се появи така от младостта си,
Само Яков се радваше:
Джентълмен младоженец, ценя, умилостивява
Да, племенникът е млад за изтегляне.
Цял живот Яков беше под господаря, те остаряха заедно. Краката на господаря отказаха да ходят.
Сам Яков ще го изнесе, ще го положи,
Самият дежурен ще заведе при сестра си,
Самият той ще помогне да се стигне до старицата.
Така те заживяха заедно - засега.
Племенникът на Яков, Гриша, порасна и се хвърли в краката на господаря с молба да се ожени за Ириша. И самият майстор се грижеше за нея за себе си. Предал Гришата на новобранците. Яков се обиди - заблуди. „Мъртвите измити...“ Който не се приближава до господаря, но не могат да му угодят. Две седмици по-късно Яков се върна, като се твърди, че се смили над собственика на земята. Всичко мина по същия начин. Щяхме да отидем при сестрата на господаря. Яков зави извън пътя, в дяволското дере, разпрегна конете си, а господарят се уплаши за живота му и започна да моли Яков да го пощади, той отговори:
„Намерих убиец!
Ще си изцапам ръцете с убийство,
Не, не е нужно да умираш!"
Самият Яков се обесил пред господаря. Цяла нощ майсторът се мъчи, на сутринта го намери ловецът. Учителят се завърнал у дома, разкаял се:
„Грешен съм, грешен съм! Екзекутирайте ме!”
След като разказаха няколко страшни истории, мъжете спореха: кой е по-грешен - собственици на кръчми, земевладелци или селяни? Стигнахме до точката на битка. И тогава Йонушка, който мълчеше цяла вечер, каза:
И така ще те помиря!”

Глава II
Скитници и поклонници

Много просяци в Русия, цели села, отидоха през есента „за милостиня“, сред тях има много мошеници, които знаят как да се разбират със собствениците на земята. Но има и вярващи поклонници, чиито трудове събират пари за църкви. Спомниха си за светия глупак Фомушка, който живее като бог, имаше и староверец Кропилников:
Старец, чийто цял живот
Това ще, после затвор.
А имаше и Евфросинюшка, вдовицата на градския; тя се появи в годините на холерата. Селяните приемат всички, слушат историите на скитници в дългите зимни вечери.
Почвата е добра
Душата на руския народ...
О сеяч! идвам!..
Йона, почитаемият скитник, разказа историята.
За двама големи грешници
Той чу тази история в Соловки от отец Питиртма. Имаше дванадесет разбойници, първенецът им беше Кудеяр. Много разбойници ограбиха и убиха хора
Изведнъж при свирепия разбойник
Господ събуди съвестта.
Съвестта на злодея овладя
Разпусна групата си
Разпределено имущество на църквата,
Зарови ножа под върбата.
Той отиде на поклонение, но не се покая за грехове, живееше в гората под един дъб. Божият пратеник му показа пътя към спасението - с ножа, който убива хората,
той трябва да отсече дъба:
„... Дървото просто ще рухне -
Веригите на греха ще паднат."
Пан Глуховски мина покрай него, подигра се на стареца, казвайки:
„Трябва да живееш, старче, според мен:
Колко роби унищожавам
измъчвам, измъчвам и обесвам,
И бих искал да видя как спя!”
Разгневеният отшелник заби ножа си в сърцето на Глуховски, падна
тиган и дървото рухна.
Дървото рухна, търкулна се
От монах бремето на греховете! ..
Нека се помолим на Господ Бог:
Смили се над нас, тъмни роби!

Глава III
И СТАРА И НОВА

Селски грях
Имаше „аммирал-вдовец“, за неговата вярна служба императрицата го награди с осем хиляди души. Умирайки, „аммиралът“ предаде на главатаря Глеб сандък със свобода за всичките осем хиляди души. Но наследникът прелъсти главатаря, давайки му свобода. Завещанието беше изгорено. И до последния път бяха осем хилядидуши на крепостни селяни.

„Значи ето го, грехът на селянина!
Наистина, ужасен грях!”
Бедният пак падна
До дъното на бездънна бездна
Млъкни, сгуши се
Легнаха по корем;
Лежаха, помислиха си
И изведнъж запяха. бавно,
Докато облакът се движи
Думите потекоха вискозен.

гладен
За вечния глад, работа и недоспиване на мъжа. Селяните са убедени, че за всичко е виновно „крепоста”. То умножава греховете на стопаните и нещастията на робите. Гриша каза:
„Не ми трябва сребро,
Няма злато, но не дай Боже
Така че моите сънародници
И всеки селянин
Живее свободно и весело
В цяла света Русия!”
Те видяха сънената Егорка Шутов и започнаха да го бият, за което самите те не знаят. Заповядаха на "мир" да бият, така че бият. Стар войник се вози на каруца. Спира и пее.
Войнишки
Тошен светлина,
Няма истина
Животът е скучен
Болката е силна.
Клим пее заедно с него за горчивия живот.

Глава IV
ДОБРО ВРЕМЕ - ДОБРИ ПЕСНИ

„Голямият празник” приключи едва сутринта. Който се прибра, а скитниците си легнаха точно там на брега. Връщайки се у дома, Гриша и Сава пееха:
Делът на хората
неговото щастие,
Светлина и свобода
Преди всичко!
Живееха по-бедно от беден селянин, нямаха дори добитък. В семинарията Гриша гладуваше, само в района на Вахлат се храни. Дяконът се хвалел със синовете си, но не помислил какво ядат. Да, винаги съм бил гладен. Съпругата беше много по-грижовна от него и затова почина рано. Винаги мислеше за солта и пееше песен.
солено
Синът Гришенка не иска да яде несолена храна. Господ посъветва да „посоли“ брашното. Майката сипва брашно, а храната се осолява с обилните й сълзи. В семинарията Гриша често си спомняше майка си и нейната песен.
И скоро в сърцето на момче
С любов към горката майка
Любов към всички вахлатчина
Слято - и петнадесет години
Грегъри вече знаеше със сигурност
Какво ще живее за щастие
Окаян и тъмен.
роден ъгъл.
Русия има два пътя: единият е „вражда-война”, „другият е честен път, по него вървят само „силните” и „любящите”.
... Да се ​​бориш, да работиш.
Гриша Добросклонов
Съдбата му е подготвила
Пътят е славен, името е гръмко
народен закрилник,
Консумацията и Сибир.
Гриша пее:
„В моменти на униние, о Родино!
Аз мисля напред.
Ти си предопределен да страдаш много,
Но няма да умреш, знам.
Тя беше и в робство, и под татарите:
“... Ти също си в семейството – роб;
Но майката вече е свободен син.”
Григорий отива до Волга, вижда баржи.
Бурлак
Грегъри говори за тежката партида на шлеп, а след това мислите му преминават към цяла Русия.
Русия
ти си беден
Вие сте в изобилие
Ти си мощен
Ти си безсилен
Майка Русия!
Силата на народа
мощна сила -
Съвестта е спокойна
Истината е жива!
ти си беден
Вие сте в изобилие
Ти си бит
Ти си всемогъщ
Майка Русия!
Авторът е убеден, че Гриша е наистина щастлив:
Дали нашите скитници ще бъдат под родния си покрив,
Само да знаеха какво се е случило с Гриша.
1865-1877

Пролог

В приказна форма авторът изобразява спор между седем селяни за „кой живее щастливо, свободно в Русия“. Спорът се превръща в битка, след което селяните се помиряват и решават помежду си да попитат царя, търговеца и свещеника кой е по-щастлив, без да получат отговор, те тръгват през руска земя в търсене на късметлия.

Глава I

Първите селяни срещат свещеник, който ги уверява, че „жреческият живот” е много труден. Той казва, че селяните и земевладелците са еднакво бедни и са престанали да носят пари в църквата. Селяните искрено съчувстват на свещеника.

Глава II

Много интересни лица са нарисувани от автора в тази глава, където той изобразява панаир, където седем селяни се озовават в търсене на късметлиите. Вниманието на селяните е привлечено от пазарлъци в картини: тук авторът изразява надеждата, че рано или късно ще дойде времето, когато селянинът „няма да носи моя господар глупав – Белински и Гогол от пазара“.

Глава III

След събора започват празненствата, „лошата нощ“. Много селяни се напиват, с изключение на седем пътници и един господин, който записва народни песни и своите наблюдения върху селския живот в книга, самият автор вероятно е въплътил в този образ в стихотворението. Един от селяните - Яким Нагой - обвинява господаря, не заповядва да представя руските хора като пияници без изключение. Яким твърди, че в Русия има непиещо семейство за един пиещ, но е по-лесно за тези, които пият, тъй като всички работници страдат еднакво от живота. И в работата, и в веселбата руският селянин обича размаха, не може да живее без него. Седемте пътници вече искаха да се приберат и решиха да потърсят късметлия сред голямата тълпа.

Глава VI

Пътниците започнаха да канят други селяни на кофа водка, обещавайки почерпка на този, който ще докаже, че е щастлив. Има много „късметлии“: войникът се радва, че е оцелял както от чужди куршуми, така и от руски пръчки; младият каменодел се хвали със сила; старият каменни бележки е щастлив, че болният е успял да стигне от Санкт Петербург до родното си село и не е умрял по пътя; ловецът на мечки се радва, че е жив. Когато кофата беше празна, „разбраха ли нашите скитници, че хабят водка напразно“. Някой предложи Ермил Гирин да бъде признат за щастлив. Щастлив е от собствената си правдивост и любовта на хората. Неведнъж той помагаше на хората и хората му се отплащаха с доброта, когато помагаха да се купи мелница, която умен търговец искаше да засече. Но, както се оказа, Ермил е в затвора: очевидно той е страдал за истината си.

Глава V

Следващият човек, когото срещнаха седемте селяни, беше земевладелецът Гаврило Афанасиевич. Уверява ги, че и животът му не е лесен. По време на крепостничеството той беше суверенен собственик на богати владения, „обичащ“ той нанасяше присъди и репресии на селяните тук. След премахването на „крепостта“ редът изчезва и имението се разпада. Собствениците на земя загубиха предишните си доходи. "Безделните хакове" казват на собствениците на земя да учат и работят, но това е невъзможно, тъй като благородникът е създаден за друг живот - "да пуши небето на Бога" и "замърсява съкровищницата на хората", тъй като това му позволява да бъде благороден: сред предците на Гаврила Афанасиевич имаше и водач с мечка Оболдуев и княз Щепин, който се опита да подпали Москва в името на грабежа. Стопанинът завършва речта си с ридание, а селяните бяха готови да плачат с него, но след това промениха мнението си.

Последно

Скитниците се озовават в село Вахлаки, където виждат странни заповеди: местните селяни по собствена воля станаха „не човешки същества с Бога“ – те запазиха крепостното си право от дивия земевладелец, оцелял от ума на княз Утятин . Пътуващите започват да питат един от местните жители – Влас, откъде идват такива поръчки в селото.

Екстравагантният Утятин не можеше да повярва в премахването на крепостното право, така че „арогантността го отряза“: принцът получи удар от гняв. Наследниците на княза, когото той обвинява за загубата на селяните, се страхуваха, че старецът ще ги лиши от имуществото им преди неизбежната си смърт. Тогава те убеждават мъжете да играят ролята на крепостни селяни, като обещават да се откажат от заливните ливади. Wahlaks се съгласиха, отчасти защото бяха свикнали с живота на роб и дори намериха удоволствие в него.

Скитниците стават свидетели на това как местният управител хвали принца, как селяните се молят за здравето на Утятин и искрено плачат от радост, че имат такъв благодетел. Изведнъж принцът получи втори удар и старецът умря. Оттогава селяните наистина загубиха мира: между вахлаците и наследниците се води безкраен спор за заливните ливади.

Празник - за целия свят

Въведение

Авторът описва банкет, организиран от един от вахлаците, неспокойния Клим Яковлевич, по повод смъртта на княз Утятин. Пътниците, заедно с Влас, се включиха в пиршеството. Седем скитници се интересуват от слушане на песни на Vahlat.

Авторът превежда много народни песни на литературен език. Първо, той цитира "горчиво", тоест тъжно, за селска мъка, за беден живот. Плач отваря горчиви песни с иронична поговорка „Славно е да живеят хората в Света Русия!“ Подглавата завършва с песен за „крепостника на образцовия Яков верния“, който наказва господаря си за тормоз. Авторът обобщава, че хората са способни да се отстояват и да разпалват земевладелците.

На празника пътниците научават за поклонници, които се хранят с това, че висят на врата на хората. Тези безделници се възползват от доверчивостта на селянина, над когото не са против да се издигнат над възможността. Но сред тях имаше и такива, които вярно служеха на хората: лекуваше болни, помагаше да се погребват мъртвите, бореше се за справедливост.

Селяните на празника обсъждат кой е по-голям грях – на земевладелския или на селянина. Игнатий Прохоров твърди, че селският е по-голям. Като пример той цитира песен за един вдовец адмирал. Преди смъртта си адмиралът заповядва на главатаря да освободи всички селяни, но главатарят не изпълни последната воля на умиращия. Това е големият грях на руския мъж, че може да продаде брат си мъжкия за доста пари. Всички се съгласиха, че това е голям грях и за този грях всички селяни в Русия са завинаги в робство.

До сутринта празникът свърши. Един от Вахлаците композира весела песен, в която влага надеждата си за по-светло бъдеще. В тази песен авторът описва Русия „жалка и изобилна“ като страна, в която живее великата сила на народа. Поетът предвижда, че ще дойде времето и „скритата искра“ ще пламне:

Армията се издига безброй! Силата в него ще бъде неразрушима!

Това са думите на Гришка, единствения късметлия в стихотворението.

селянка

Пролог

Скитниците смятаха, че трябва да се откажат от търсенето на щастливи мъже сред мъжете и е по-добре да проверят жените. Точно по пътя селяните имат изоставено имение. Авторът рисува потискаща картина на запустението на някогашното богато стопанство, което се оказало ненужно за господаря и което самите селяни не могат да управляват. Тук те бяха посъветвани да търсят Матрена Тимофеевна, „тя е съпругата на губернатора“, която всички смятат за щастлива. Пътници я срещнаха сред тълпа жътварки и я уговориха да говори за нейното, женското „щастие“.

Глава I

Жената признава, че е била щастлива като момиче, докато родителите й са я цели. За родителската обич и всички домакински задължения изглеждаха лесно забавление: момичето пееше за прежда до полунощ, танцуваше, докато работеше на полето. Но след това тя намери годеник - печкиня Филип Корчагин. Матрьона се омъжи и животът й се промени драстично.

Глава II

Авторът поръсва историята си с народни песни в собствена литературна преработка. Тези песни пеят за тежката съдба на омъжена жена, попаднала в чуждо семейство, за тормоза над роднините на съпруга си. Матрьона намери подкрепа само от дядо Савелий.

Глава III

В родното семейство дядото е недолюбван, „заклеймяван като каторжник“. Отначало Матрьона се страхуваше от него, уплашена от ужасния му, „мечи“ вид, но скоро видя в него мил, сърдечен човек и започна да иска съвет във всичко. Веднъж Савелий разказа на Матрьона своята история. Този руски герой се озовава на тежък труд за убийството на немски управител, който се подиграва със селяните.

Глава IV

Една селянка разказва за голямата си мъка: как по вина на свекърва си е загубила любимия си син Дьомушка. Свекървата настоя Матрьона да не води детето със себе си на реколтата. Снахата се подчинила и с тежко сърце оставила момчето при Савелий. Старецът не проследил бебето и прасетата го изяли. "Началникът" пристигна и извърши разследване. След като не получи подкуп, той нареди детето да бъде аутопирано пред майка му, подозирайки я в „заговор“ със Савелий.

Глава Vматериал от сайта

Жената беше готова да намрази стареца, но след това се съвзе. И дядото от угризения отишъл в гората. Ма-трена го срещна четири години по-късно на гроба на Дьомушка, където дойде да оплаче нова мъка - смъртта на родителите си. Селянката отново доведе стареца в къщата, но Савелий скоро умря, като продължи да се шегува и да наставлява хората до смъртта си. Минаха години, други деца израснаха с Матрьона. Селянката се бореше за тях, пожела им щастие, беше готова да угоди на свекъра и свекърва си, само децата да живеят добре. Свекърът даде на сина си Федот осем години като овчар и се случи беда. Федот преследва вълчица, която открадна овца, а след това се смили над нея, докато хранеше малките си. Главата решил да накаже момчето, но майката се изправила и приела наказанието за сина си. Самата тя беше като вълчица, готова да даде живота си за децата си.

Глава VI

Дойде „годината на кометата“, която предвещава провал на реколтата. Лошите предчувствия се сбъднаха: „дойде липсата на хляб“. Селяните, обезумели от глад, бяха готови да се избият един друг. Проблемът не идва сам: съпругът-хранител „чрез измама, а не по божествен начин“ беше обръснат на войници. Мъжките роднини, повече от всякога, започнаха да се подиграват на Матрьона, която по това време беше бременна с Лиодорушка, а селянката реши да отиде при губернатора за помощ.

Глава VII

Тайно селянката напуснала къщата на съпруга си и отишла в града. Тук тя успя да се срещне с губернатора Елена Александровна, към която се обърна с молбата си. В къщата на губернатора селянката се разреши с Лио-дорушка, а Елена Александровна кръсти бебето и настоя съпругът й да спаси Филип от вербуване.

Глава VIII

Оттогава в селото Матрена е заклеймена като късметлийка и дори е наричана „жена на губернатора“. Селянката завършва историята с упрек, че пътниците не са започнали бизнес - „да търсят щастливо между жените“. Божиите спътници се опитват да намерят ключовете към женското щастие, но се губят някъде далече, може би погълнати от някоя риба: „В какви морета ходи тази риба - Господ забрави! ..”

Не намерихте това, което търсите? Използвайте търсенето

На тази страница има материали по темите:

• резюме на стихотворението на кого в Русия да живее добре
• Некрасов главата последно резюме
• резюме на главата на последния Некрасов
• резюме на последната глава
• последният от Игнати Прохоров

Стихотворението на Николай Алексеевич Некрасов „Който живее добре в Русия“ има своя уникална особеност. Всички имена на селата и имената на героите ясно отразяват същността на случващото се. В първата глава читателят може да се запознае със седем мъже от селата Заплатово, Дыряево, Разутово, Знобишино, Горелово, Нейолово и Неврожайко, които спорят кой живее добре в Русия и по никакъв начин не могат да стигнат до споразумение. Никой дори няма да отстъпи на друг... Толкова необичайно започва работата, която Николай Некрасов замисля, за да, както пише той, „да изложи в последователен разказ всичко, което знае за хората, всичко, което се е чуло от устните му..."

Историята на създаването на поемата

Николай Некрасов започва да работи върху работата си в началото на 1860-те и завършва първата част пет години по-късно. Прологът е публикуван в януарския брой на сп. „Современник” за 1866 г. Тогава започва упорита работа по втората част, която се нарича "Последно дете" и е публикувана през 1972 г. Третата част, озаглавена "Селянка", излиза през 1973 г., а четвъртата, "Пир за целия свят" - през есента на 1976 г., тоест три години по-късно. Жалко е, че авторът на легендарния епос не успява да завърши напълно плана си - писането на поемата е прекъснато от преждевременна смърт - през 1877 г. Но и след 140 години това произведение остава важно за хората, чете се и се изучава както от деца, така и от възрастни. Стихотворението „Комуто е добре да живее в Русия“ е включено в задължителната училищна програма.

Част 1. Пролог: кой е най-щастливият в Русия

И така, прологът разказва как седем мъже се срещат на висок път и след това тръгват на пътешествие, за да намерят щастлив мъж. Кой в Русия живее свободно, щастливо и весело - това е основният въпрос на любопитните пътешественици. Всеки, спорейки с другия, вярва, че е прав. Роман крещи, че земевладелецът има най-добрия живот, Демян твърди, че чиновникът живее прекрасно, Лука доказва, че все пак е свещеник, останалите също изразяват мнението си: „благороден болярин“, „дебелокорем търговец“, „държавен министър“ или царят .

Такова разногласие води до нелепа битка, която се наблюдава от птици и животни. Интересно е да се прочете как авторът показва изненадата си от случващото се. Дори кравата „дойде до огъня, втренчи се в селяните, слушаше луди речи и започна сърдечно да мука, му, му! ..“

Най-после, като се омесиха един на друг, селяните дойдоха на себе си. Видяха едно мъничко пиленце, което лети към огъня, и Пахом го взе в ръцете си. Пътниците започнали да завиждат на малката птичка, която можела да лети, където поиска. Те говореха за това, което всеки иска, когато изведнъж ... птицата заговори с човешки глас, като поиска да пусне пилето и обеща голям откуп за него.

Птицата показа на селяните пътя до мястото, където е заровена истинската покривка. Проклятие! Сега определено можете да живеете, а не да скърбите. Но сметливите скитници също поискаха дрехите им да не се износват. „И това ще бъде направено от самостоятелно сглобена покривка“, каза певецът. И тя изпълни обещанието си.

Животът на селяните започна да бъде пълен и весел. Но те все още не са решили основния въпрос: кой все още живее добре в Русия. И приятели решиха да не се връщат при семействата си, докато не намерят отговора.

Глава 1. Поп

По пътя селяните срещнаха свещеника и, като се поклониха ниско, го помолиха да отговори „по съвест, без смях и без хитрост“, дали наистина живее добре в Русия. Казаното от попа разсея представите на седмината любопитни за щастливия му живот. Колкото и тежки да са обстоятелствата – мъртва есенна нощ, или силен студ, или пролетно наводнение – свещеникът трябва да отиде там, където го извикат, без да спори и да противоречи. Работата не е лесна, освен това стенанията на хората, заминаващи за друг свят, плачът на сираците и риданията на вдовиците напълно разстройват спокойствието на душата на свещеника. И само външно изглежда, че попът е на почит. Всъщност той често е обект на подигравки от обикновените хора.

Глава 2

По-нататък пътят води целенасочени скитници към други села, които по някаква причина се оказват празни. Причината е, че всички хора са на панаира, в село Кузминское. И беше решено да отида там, за да попитам хората за щастието.

Животът на селото предизвика не особено приятни чувства сред селяните: наоколо имаше много пияници, навсякъде беше мръсно, скучно, неудобно. На панаира се продават и книги, но тук не се срещат нискокачествени книги, Белински и Гогол.

До вечерта всички се напиват толкова, че изглежда, че дори църквата с камбанарията се тресе.

Глава 3

През нощта мъжете отново са на път. Чуват разговорите на пияни хора. Изведнъж вниманието привлича Павлуш Веретенников, който си прави бележки в тетрадка. Той събира селски песни и поговорки, както и техните разкази. След като всичко казано е запечатано на хартия, Веретенников започва да упреква събралите се хора за пиянство, на което чува възражения: „Селянинът пие главно, защото е в скръб и затова е невъзможно, дори грях, да се упрекне за него.

Глава 4

Мъжете не се отклоняват от целта си - непременно да намерят щастлив човек. Обещават да наградят с кофа водка онзи, който каже, че именно той живее свободно и весело в Русия. Пиещите кълват такова "изкусително" предложение. Но колкото и да се опитват да рисуват цветно мрачното ежедневие на желаещите да се напият безплатно, нищо не излиза от тях. Истории за една възрастна жена, която е родила до хиляда ряпа, един полицай се радва, когато му налеят свинска опашка; парализираният бивш двор, който четиридесет години ближеше чиниите на господаря с най-добрия френски трюфел, не впечатлява упоритите търсачи на щастие на руска земя.

Глава 5

Може би късметът ще им се усмихне тук - търсачите предположиха, че е щастлив руснак, след като срещнаха земевладелца Гаврила Афанасич Оболт-Оболдуев на пътя. Първоначално се уплашил, като си помислил, че вижда разбойниците, но след като научил за необичайното желание на седемте мъже, препречили пътя му, се успокоил, засмял се и разказал своята история.

Може би преди собственикът на земята се смяташе за щастлив, но не сега. Всъщност в старите времена Гавриил Афанасиевич беше собственик на целия окръг, цял полк от слуги и организираше празници с театрални представления и танци. Дори селяните не се поколебаха да поканят селяните да се молят в имението по празниците. Сега всичко се промени: семейното имение на Оболт-Оболдуев беше продадено за дългове, тъй като останал без селяни, които знаеха как да обработват земята, собственикът на земята, който не беше свикнал да работи, претърпя тежки загуби, което доведе до плачев резултат .

Част 2

На следващия ден пътниците отидоха до брега на Волга, където видяха голяма сенокосна ливада. Преди да успеят да поговорят с местните, те забелязали три лодки на кея. Оказва се, че това е благородно семейство: двама господа с техните жени, техните деца, слуги и един сивокос стар джентълмен на име Утятин. Всичко в това семейство, за изненада на пътниците, се случва по такъв сценарий, сякаш не е имало премахване на крепостното право. Оказва се, че Утятин е бил много ядосан, когато е разбрал, че селяните са получили свобода и е паднал с инсулт, заплашвайки да лиши синовете си от наследството им. За да предотвратят това, те измислиха хитър план: убедиха селяните да играят заедно със собственика на земята, представяйки се за крепостни селяни. За награда те обещаха най-добрите ливади след смъртта на господаря.

Утятин, като чу, че селяните отсядат при него, се ободри и комедията започна. Някои дори харесаха ролята на крепостни селяни, но Агап Петров не можа да се примири със срамната съдба и каза всичко на собственика на земята в лицето. За това князът го осъдил на бичуване. Тук роля изиграха и селяните: отведоха „бунтовника“ в конюшнята, сложиха вино пред него и го помолиха да крещи по-силно, за изява. Уви, Агап не можеше да понесе такова унижение, много се напи и почина същата нощ.

Освен това Последният (княз Утятин) устройва празник, където, едва движейки езика си, произнася реч за предимствата и ползите от крепостното право. След това той ляга в лодката и се отказва от духа. Всички се радват, че най-накрая се отърваха от стария тиранин, но наследниците дори няма да изпълнят обещанието си към онези, които играха ролята на крепостни селяни. Надеждите на селяните не се оправдаха: никой не им даде ливади.

Част 3. Селянка.

Не се надявайки вече да намерят щастлив мъж сред мъжете, скитниците решили да попитат жените. И от устните на селянка на име Корчагина Матрона Тимофеевна чуват много тъжна и, може да се каже, ужасна история. Само в къщата на родителите си тя беше щастлива, а след това, когато се омъжи за Филип, румен и силен човек, започна тежък живот. Любовта не продължи дълго, защото съпругът отиде на работа, оставяйки младата си жена със семейството си. Матрьона работи неуморно и не вижда подкрепа от никого освен стария Савелий, който живее век след тежък труд, продължил двадесет години. В трудната й съдба се появява само една радост - синът на Демушка. Но внезапно жената сполетя ужасно нещастие: не е възможно дори да си представим какво се е случило с детето, защото свекървата не позволи на снаха си да го вземе на полето със себе си. Поради недоглеждане на дядото на момчето, прасетата го изяждат. Каква мъка за майка! Тя скърби за Демушка през цялото време, въпреки че в семейството се раждат и други деца. За тях една жена се жертва, например, тя поема върху себе си наказанието, когато искат да бичуват сина й Федот заради овца, която е отнесена от вълци. Когато Матрьона носеше друг син, Лидор, в утробата си, съпругът й беше несправедливо отведен в армията, а жена му трябваше да отиде в града, за да търси истината. Добре, че тогава съпругата на губернатора, Елена Александровна, й помогна. Между другото, в чакалнята Матрьона роди син.

Да, животът на този, който в селото наричаха „късметлия“, не беше лесен: тя постоянно трябваше да се бори за себе си, за децата си и за съпруга си.

Част 4. Празник за целия свят.

В края на село Валахчина се проведе празник, на който се събраха всички: скитащите селяни, и Влас началникът, и Клим Яковлевич. Сред празнуващите - двама семинаристи, прости, мили момчета - Саввушка и Гриша Добросклонов. Те пеят забавни песнички и разказват различни истории. Правят го, защото обикновените хора го искат. От петнадесетгодишна възраст Гриша знае със сигурност, че ще посвети живота си на щастието на руския народ. Той пее песен за велика и могъща страна, наречена Русия. Не е ли това късметлията, който пътешествениците толкова упорито търсеха? В края на краищата той ясно вижда целта на живота си – да служи на хората в неравностойно положение. За съжаление, Николай Алексеевич Некрасов умира преждевременно, преди да успее да завърши стихотворението (според плана на автора мъжете трябваше да заминат за Санкт Петербург). Но разсъжденията на седемте скитници съвпадат с мисълта на Добросклонов, който смята, че всеки селянин трябва да живее свободно и весело в Русия. Това беше основното намерение на автора.

Стихотворението на Николай Алексеевич Некрасов стана легендарно, символ на борбата за щастливото ежедневие на обикновените хора, както и резултат от разсъжденията на автора за съдбата на селяните.

Петровка. Времето е горещо.
Сенокосът в разгара си.

Минавайки покрай бедното село
неграмотна провинция,
Старо-Вахлатска волост,
Голям Вахлаки,
Скитниците дойдоха до Волга ...
Чайки летят над Волга;
Дъждите се разхождат
Край плитчините. И на поляната
Какъв гол, като чиновник
Буза, обръсната вчера
Стоящи "принцове Волконски"
И децата им това преди
Ще се раждат от бащите.

„Откосите са най-широки! -
— каза Пахом Онисимич. -
Ето един героичен народ!
Братя Губини се смеят:
Отдавна забелязаха
висш селянин
С кана - на купа сено;
Той пи и една жена с вила,
Вдигнете главата си,
Тя го погледна.
Настигнахме купата сено -
Човекът пие всичко! премерено
Още петдесет стъпки
Всички се огледаха наведнъж.
Все още повръща
Има мъж; съд
Вдигнат с главата надолу...

Разстила се под брега
Палатки; стари жени, коне
С празни колички
Да, тук се виждат деца.
И тогава къде свършва
Послевкусът е намален,
Тъмни хора! Има бели
Дамски ризи, но цветни
мъжки ризи,
Да гласове, да звънтящи
Пъргави плитки. "Господи, помогни ми!"
- Благодаря, браво! -

Непознатите са спрели...
Почистите са сенокос
Те вървят в правилния ред:
Всички събрани
Плитки блеснаха, звънтяха,
Тревата мигновено потрепери
И падна, шумно!

По ниския бряг
На Волга тревите са високи,
Весела коситба.
Непознатите не издържаха:
„Не сме работили от доста време.
Да косим!"
Седем жени им подариха плитки.
Събудете се, пламнете
забравен навик
Да работиш! Като зъби от глад
Работи за всеки
Пъргава ръка.
Те паднаха високата трева,
На непозната песен
Вахлатска страна;
Към песента, която вдъхнови
Снежни бури и виелици
Родни села:
Заплатова, Дирявина,
Разутова, Знобишина,
Горелова, Неелова -
Провалът на реколтата също...

Писна, уморена,
Седнах за закуска...

откъде сте момчета? -
— попитах непознатите ни
сивокос мъж (кой
Жените се казваха Власушка). -
Къде те води Бог?

"И ние..." - казаха скитниците
И изведнъж млъкна:
Те чуха музика!
- Нашият земевладелец язди, -
Влас каза - и се втурна
Към работниците: - Не се прозявайте!
Косете приятелски! И най-важното:
Не разстройвайте наемодателя.
Ядосвай се - поклон му се!
Хвалете ви - викайте "наздраве" ...
Хей жени! не ревете! -
Друг мъж, клекнал,
С широка брада
Почти същото
Хората наредиха
Облече кафтан - и господарят
Тича на среща. - Какви хора? -
За онемели скитници
Той крещи, докато бяга. -
Свалете шапките си! -
До брега
Три лодки кацнаха.
В един слуга, музика,
В другия - яка хранилка
С дете, стара бавачка
И приютът е тих
И в третия - господа:
Две красиви дами
(По-тънък - рус,
По-дебел - с черни вежди),
Мустакати двама господа,
Три barchenka-време
Да старче
тънък! като зимни зайци
Цялата бяла и бяла шапка,
Високо, с лента
От червен плат.
Нос с клюн, като ястреб,
Мустаци сиви, дълги,
И - различни очи:
Един здрав - свети.
А лявата е облачна, облачна,
Като калай!

При тях кучетата са бели,
Шаги, със султан,
На малки крачета...

Старецът, като се издигна на брега,
На червен мек килим
почива дълго време,
Тогава той разгледа косенето:
Водеха го под мишниците
Че господа мустакати
Тези млади дами, -
И така, с цялата свита,
С деца и домакини,
С хранилка и бавачка,
И с бели кучета
Цялото поле е сено
Хазяинът обикаляше.
Селяните се поклониха ниско
Бурмистър (скитниците осъзнаха,
Какъв е този тип клек
Burmister) пред собственика на земята,
Като демон преди утренята,
Юлил: „Точно така! Слушам!" -
И се поклони на собственика на земята
Малко от земята.

В една крепост, опитен,
Днес само заквасена сметана
Собственикът посочи с пръст:
Установено, че сеното е мокро
Той пламна: „Господи Господи
Фестър? Аз съм вие измамници
Аз самият ще изгние в барщината!
Изсушете го сега!..”
По-възрастният се смутил:
- Пропуснах маненичкото!
Raw: Виновен! -
Повикал хората – и то с вила
Дебелият герой,
В присъствието на собственика на земята,
Бяха разкъсани на парчета.
Собственикът на земята се успокои.

(Непознатите опитаха:
Сухо сензо!)

Лакей тича със салфетка,
Куца: "Вечерята е сервирана!"
С цялата ми свита,
С деца и домакини,
С хранилка и бавачка,
И с бели кучета
Собственикът отиде да закуси,
След като разгледа работата.
От реката от лодката избухна
Музика към решетките
Подготвената маса става бяла
На брега…
Непознатите ни се чудят.

Залепиха се за Влас: „Дядо!
Какви са странните заповеди?
Какъв прекрасен старец?

Нашият земевладелец: княз Утятин! -

„Какво е намислил той?
Сега поръчките са нови.
И той се заблуждава по стария начин:
Senzo сухо сухо -
Той нареди да го изсушат!

И още по-странно
Какво е едно и също нещо
И жънете - не той!

— Чия?
- Нашето наследство.
„Какво прави той тук?
Вие сте нечовеци с Бог?

Не, ние, с Божията благодат,
Сега селяните са свободни
Ние сме като хората.
Поръчките също са нови,
Да, това е специална статия...

— Каква статия?

Една възрастна жена легна под купа сено
И - без повече думи!
Освен това купчина скитници
Седна; тихо каза:
"Хей! самостоятелно сглобена покривка,
Отнасяйте се с мъжете!”
И покривката се разви
Откъде са дошли
Две здрави ръце:
Поставена е кофа с вино
Хлябът беше положен на планината
И пак се скри...

Наля чаша на дядо
Непознатите отново дойдоха:
„Уважение! кажи ни Власушка
Каква е статията тук?
- Да, глупости! Тук няма нищо
Кажете ... И вие себе си
Какви хора? От къде си?
Къде те води Бог? -

„Ние сме непознати,
Дълго време, по важен въпрос,
Напуснахме къщите
Имаме притеснения...
Такава ли е грижа
Коя от къщите е оцеляла
С работата, която ни освободи,
Спрях да яде..."

Непознатите са спрели...

за какво се мъчиш? -

„Хайде да млъкнем! Ядохме
Така че е добре да си починем."
И те се настаниха. Безшумно!

Ти си толкова! но според нас
Кол започна, така че ми кажи!

„И ти самият трябва да мълчиш!
Не ни харесваш, стара госпожо!
Ако обичате, ние ще кажем: виждате ли,
Търсим, чичо Влас,
неизносена провинция,
Неизкормена волост,
село Избиткова! .."

И непознатите казаха
Как се срещнахме случайно
Как се биеха, караха се,
Как са дали своя обет
И как тогава залитнаха
Търсено по провинции
Изтеглен нагоре, свален
Който живее щастливо.
Чувствате ли се свободни в Русия?
Влас слушаше - и разказвачите
Измерих с очите си: - Виждам,
Вие също сте странни хора! -
— каза той най-накрая. -
Чудим се и сме достатъчни.
И ти си по-прекрасна от нас! -

"Да Какво правиш?
Още една чаша, дядо!”

Как изпих две чаши
Влас говори:

II

Нашият хазяин е специален,
Богатството е неизмеримо.
Важен ранг, благородно семейство,
През целия век той беше странен, измамен.
И изведнъж гръмотевична буря удари...
Не вярва: лъжете, разбойници!
посредник, коректор
Изгонен! заблуди се по стария начин.
Стана много подозрителен
Не се кланяй - мамка му!
Самият управител на господаря
Пристигнал: спорен дълго време,
Ядосан глас на майстора
В трапезарията слугите чуха;
Ядосан така, че до вечерта
Стига с неговия удар!
цялата половина отляво
Отблъснат: сякаш мъртъв
И сякаш земята е черна...
Загубен за стотинка!
Известно е, а не личен интерес,
И арогантността му го отряза.
Той загуби соринкото си. -

„Какво означава, скъпи приятели,
Това е навик на земевладелец!" -
— забеляза Митродор.
„Не само над собственика на земята,
Навик над селянина
Силно, каза Пахом. -
Аз пъти, по подозрение
Като попадна в затвора, прекрасно
Видях мъж там.
За кражба на коне, изглежда
Той беше съден, казваше се Сидор,
Така от затвора до господаря
Той изпрати почит!
(Доходи на затворника
Известен с: милостиня
Да, нещо ще се получи.
Да, откраднете нещо.)
Другите му се смееха:
„Е, към селището
Ще изпратят - парите ги няма!“
"Става все по-добре", казва той...

Моте е дреболия,
Да, но не в окото:
Дъбът падна върху тихото море,
И морето заплака
Старец лежи в безсъзнание
(Няма да станат, така си мислеха!).
Синовете пристигнаха
гвардейци с черни мустаци
(Видяхте ги на ралото,
И дамите са красиви -
Това са съпругите на приятели).
Старши има пълномощно
Беше: на него с посредник
Установен сертификат...
И изведнъж старецът се изправи!
Леко заекна... Господи!
Като ранен звяр се втурна
И гръмна като гръм!
Всички неща са отскоро
По това време бях старейшина
Случи се тук - така че чух себе си,
Как той почита земевладелците,
Помня всичко до думата:
„Те упрекват евреите, че са предали
Христе... и какво направи?
Правата на тяхното благородство,
осветен от векове
Предадохте!..” На синовете
Той каза: „Глудни страхливци!
Вие не сте мои деца!
Нека хората са малки
Какво излезе от свещениците
Да, вземане на подкупи
Купи мъжете
Нека... простят им!
А вие... принцовете на Утятин?
Какво си У-ти-ти-ни!
Излезте!.. заварени деца,
Вие не сте мои деца!”

Наследниците бяха срамежливи:
Е, преди смъртта
Лишаване от наследство? Никога не знаеш
Гори, бащина земя?
Какви пари са натрупани
Къде ще отиде доброто?
Познай! При княза в Санкт Петербург
Три странични дъщери
Издава се за генерали
Не би им отказал!

И принцът отново е болен...
Само за да спечелим време
Помислете как да бъдете тук
някаква дама
(Трябва да е руса:
Тя към него, сърдечна,
Чух четкане
По това време лявата страна)
Вземете и изречете господаря,
Какво са селяните за земевладелците
Казаха ми да се върна!

Вярвах! По-лесно от малки
Детето стана възрастна дама,
Как се разпадна парализата!
Плаках! преди иконите
Молете се с цялото семейство
Заповеди за отслужване на молитва,
Звъни на камбаните!

И силата сякаш пристигна
Отново: лов, музика,
Дворовите удари с пръчка,
Заповеди за свикване на селяните.

С дворни наследници
Заседнал, разбира се,
И има един (той току-що
Бягах със салфетка),
Того и убеждавай
Не беше необходимо: джентълменът
Той много обича!
Нарича се Ипат.
Как се готвеше завещанието за нас,
Така че той не й повярва.
"Шегуваш се! Князе Утятини
Ще останат ли без феодално владение?
Не, ръцете са къси!
"Позицията" се появи, -
Ипат каза: „Забавлявай се!
И аз съм князете Утятин
Роб - и цялата история тук!
Не може господски услуги
Забрави Ипат! забавен
За детството и младостта
Да, и относно самата старост
Неговите истории
(Вие идвахте при господаря,
Чакаш, чакаш... Слушаш без да иска,
Чувал съм ги сто пъти
„Колко малък бях, нашият принц
аз със собствената си ръка
Впрегнати в количката;
Стигнах до весела младост:
Принцът дойде на почивка
И, гуляй, изкупен
Аз, последният роб,
През зимата в дупката!
Да, колко прекрасно! две дупки:
В една ще спусне в мрежата,
То веднага ще се изтегли в друг -
И донесете водка.
Започнах да клоня към старостта.
Пътищата са тесни през зимата
Толкова често ходеше с принца
Гъскаме на пет коня.
Един ден принцът е забавник! -
И засадете фалетур
Аз, последният роб,
С цигулка - напред.
Той обичаше музиката дълбоко.
— Играй, Ипат! И кочияшът
Вика: "Да живееш!"
Виелицата беше хубава
Играх: ръцете ми са заети,
И конят се препъва -
паднах от нея!
Е, шейни, разбира се.
Мина през мен
Гърди стиснати.
Не че е проблем: студено е.
Замрази - няма спасение.
Около пустинята сняг...
Често гледам звездите
Да, разкайвам се за греховете.
И така, ти истински приятел ли си?
Чух камбани.
Уау, по-близо! чо, по-силно!
Принцът се върна (капна
На двора текат сълзи.
И колкото и да каза.
Той винаги плачеше!
Облече ме, стопли ме
И наблизо, недостоен,
С неговия специален принц
Докаран вкъщи с шейна! -

Непознати се смееха...
Отпивайки глътка вино (за четвърти път),
Влас продължи: „Наследниците
Удар и владение
Челом: „Съжаляваме за родителя,
Поръчки на новото, все пак
Той не може да го понесе.
Спаси баща си!
Млъкни, поклони се
Не пресичай болните
Ние ще Ви възнаградим:
За допълнителен труд, за корве,
За една дума дори обидна -
Ние ще ви платим за всичко.
Не дълго да живее сърцето,
Вероятно два-три месеца
Самият Дохтур обяви!
Уважавайте ни, слушайте
Ние сме заливни ливади за вас
Ще дадем по Волга;
Сега изпратете на посредника
Хартия, така е!"

Светът се събра, реве!

ливади (тези),
Да водка, да с три кутии
Обещанията направиха това
Че светът реши да мълчи
До смъртта на стареца.
Да отидем при посредник:
Смее се! „Това е нещо добро
И ливадите са добри,
Глупак, Бог прощава!
Не в Русия, нали знаеш
Млъкни и се поклони
Забранете на никого!"
Аз обаче се съпротивлявах:
„На вас, селяни, с удоволствие,
Какво за мен?
Каквото и да стане – на майстора
Бурмистра! каквото поискаш,
Ще изпрати за мен! как ще
За глупави молби
Отговорен? глупав
Изпълнявате нареждания?"

Стоиш пред него без шапка,
Млъкни и се поклони
Тръгваш и всичко свърши.
Старецът е болен, спокоен,
Нищо не помни!

Вярно е: можете!
заблуди лудия
Проста статия.
Да, бъди шут,
Честно казано, не исках.
И така съм завинаги
Стоейки на прага,
Той се поколеба пред господаря
Удовлетворете! „Ако светът
(казах, покланяйки се на света)
Позволява ви да се покажете
На уволнения майстор
В останалите часове
Аз мълча и аз - покорявам,
И то само от офиса
Уволни ме!"

Нещата не се получиха малко.
Да Климка Лавин помогна:
„И ти ставаш стюард
аз! ще се моля
И старецът, и ти.
Бог ще отнеме Последния
Бързо и в наследството
Остават ливадите.
Ето как ще водим
Ние сме най-строгите
Да влезем в ред
Какво ще счупи коремчетата
Цялото наследство ... Ще видите!

Светът дълго мислеше.
Каквото и да е отчаяно
Клим беше селянин: и пияница,
И нечист в ръка.
Работата не работи
Придържа се към циганите
Скитник, конник!
Смеейки се на работниците:
От работа, колкото и да страдаш,
Няма да бъдеш богат
И ти ще бъдеш гърбав!
И все пак човекът е умен,
Бях в Москва и Санкт Петербург,
Пътува до Сибир с търговци,
Жалко, че не останах там!
Умен, но и стотинка не държи,
Хедър, но попада
Проблеми! Майната му човече!
Някои специални думи
Чух достатъчно: атехизъм,
Москва столица,
Велика руска душа.
— Аз съм руски селянин! -
Извика с див глас
И като почука чинии по челото,
Изпих половин бутилка на една глътка!
Като диспенсър за вода за поклон
Готова за водка за всички
И има съкровищница - ще споделя,
Той ще изпие всичко с тезгяха!
Много за викане, балюстрада,
Шоу за гнили стоки
От мъгливия край.
Може да се похвали с три кутии,
И ако хванете - смейте се
безсрамни думи,
Какво е „за десния рог
Удряха ме в лицето с лък!”

мислене, наляво
Аз съм управител: управлявам
Дела и сега.
И то пред стария майстор
Нарекоха Климка Бурмистър,
Нека го! Според майстора
Бурмистър! преди Последния
Последният човек!

Клим има съвест от глина,
И брадите на Минин,
Погледни, ще помислиш
Защо да не намериш селянин
Постепенно и трезво.
Наследниците построили
Кафтан към него: облече го -
И Клим Яковлич стана
От Климка безразсъдна
Бурмистър първа класа.

Изчезнаха старите заповеди!
ще следвам нашите
За съжаление поръчано
Ходи. Какъвто и да е денят
Преминаване през селото
Пролетна количка:
Ставай! долу с картата!
Бог знае от какво ще дойде
Бранит, упреци; със заплаха
Хайде - мълчи!
Вижда орач на полето
И за собствената му лента
Oblaet: и нещо мързеливо,
И ние сме диванни картофи!
И лентата проработи
Както никога на майстор
Човекът не работеше
Да, не знам за последното,
Това, което отдавна не е бар,
И нашата лента!

Да се ​​съберем - смях! Всеки го има
Вашата приказка за свещения глупак
Собственик на земята: хълцане,
аз го мисля!
И тогава е Клим Яковлич.
Ще дойде и ще погледне шефа
(Гордо прасе: надраскано
О веранда на бара!),
Викове: "Ред на патримониума!"
Е, чуйте заповедта:
„Доложих на господаря,
Ами вдовицата Терентиевна
Хижата се разпадна
За какво моли жената
Христова милостиня
Така майсторът нареди:
На онази вдовица Терентьева
Омъжи се за Гаврила Жохов
Поправете хижата отново
За да живеете в него, бъдете плодови
И те управляваха данъка!
И тази вдовица е под седемдесет,
А младоженецът е на шест години!
Е, смях, разбира се! ..
Друга заповед: „Крави
Вчера гонихме до слънцето
Близо до двора на бара
И толкова мърморено, глупаво,
Какво събуди господаря, -
Така че овчарите са наредени
Продължавай да убиваш кравите!”
Патримониумът отново се смее.
"На какво се смееш? Всякакви
Има заповеди:
Седна в губернаторството
Генерал в Якутск.
И така, какво да кажем за тези крави
Засадени! Дълго време те слушаха
Целият град беше украсен
Като паметници на Петър
екзекутирани крави,
Докато не го разберете
Какъв луд е той!"
Друга заповед: „При стража,
При Софронов,
Кучето е неуважително:
Излая на господаря
Така че изгонете подземния свят
И пазачът към хазяина
Имотът е възложен
Еремка! .. „Върта
Отново селяните със смях:
Еремка тази от раждането
Глух глупак!

Доволен от Клим. Намерих го
Обичайте позицията! бягане,
Странно, пречи на всичко,
Пийте още по-малко!
Тук има жива жена,
Орефевна, негова кръстница,
Така и с нейния господар Климах
Заблуда в същото време.
Лафа за баби! тичам наоколо
До двора на имението с платна,
С гъби, с ягоди:
Всичко се купува от дамите,
И се хранят и пият!

Шегувахме се, шегувахме се
Да, изведнъж се пошегуваха
До точката на бедствие:
Беше грубо, грубо
Имаме мъж Агап Петров,
Той много ни упрекна:
"Хей момчета! Царят се смили
Значи си в иго с лов...
Бог с тях, със сенокоси!
Не искам да знам сър!
Това само се успокои
Какъв дамаск от вино сложиха
(Той обичаше Винко.)
Да, по дяволите с времето
Нанесено на господаря:
Дневник на Lucky Agap
(Виж, не стига нощта за глупак,
Така че отиде да краде
Гора - посред бял ден!),
Към тази количка
И господинът в него: „От къде
Дневникът е много хубав
Караш ли, човече? ..“
И разбра откъде.
Агап мълчи: дънер
От гората от майсторската,
Така че какво има да се каже!
Да, боли твърде много
Старец: нарязан, нарязан го,
Правата на тяхното благородство
Изчислено за него!

селско търпение
Издръжливо, но време
Има и край на това.
Агап си тръгна рано,
Без закуска: селянка
Беше отвратително и така
И тогава има речта на Господа,
Като безмилостна муха
Най-много бръмчене под ухото...

Агап се засмя!
„О, глупако, грахов шут!
Никшни! - Да, и тръгвай!
Разбрах го тук
За дядовци и прадядовци,
Не само за себе си.
Известно е, че нашият гняв
Освободете се! Псувни на майстора
Какво ужилване от комар
Селянин - леле!
Бързай барин! Щеше да е по-лесно
Застанете под куршумите
Под каменния дъжд!
Роднините също бяха изненадани
Жените бяха прибързани
На Агап с убеждаване,
Затова той извика: „Ще те убия! ..
Каква брава, развълнувах се
Изметът на мръсните
Коритото... Точки! Никшни!
Притежание на селски души
Свърши се. Вие сте последният!
Вие сте последният! По благодат
Селянска нашата глупост
Днес вие управлявате
И утре ще го последваме
Розово - и топката свърши!
Върнете се вкъщи, разходете се
С опашката между краката си през горните стаи,
И ни остави! Никшни!..”

— Ти си бунтовник! - дрезгаво
— каза старецът; разтърси цялата
И полумъртъв падна!
"Сега краят!" - мисъл
гвардейци с черни мустаци
И дамите са красиви;
Но се оказа - не краят!

Ред: преди цялото наследство,
В присъствието на собственика на земята,
За несравнима дързост
Агап да накаже.
Наследниците избягаха
И техните жени - на Агапушка,
И на Клим, и на мен!
„Спасете ни, милички!
Запазете!" Бледо ходене:
„Когато измамата бъде разкрита,
Изчезнахме напълно!"
Бурмистър отиде да владее!
Пих с Агап до вечерта,
Прегърнати до полунощ
Разхождах се из селото с него,
После пак от полунощ
Полива го - и пиян
Доведен в двора на бара.
Всичко мина добре:
Не можеше да се махне от верандата
Последният - толкова разстроен ...
Е, Климке и лафа!

В конюшнята измамникът на престъпника
Доведен пред селянина
Сложете бутилка вино:
„Пийте и викайте: смили се!
О, бащи! о майки!"
Агап се подчини,
Чу, плач! Като музика
Последният стон слуша;
Почти се засмяхме
Като започна да казва:
„Ка-тай го, брей-момче-ник,
Бун-тов-щи-ка ... Ка-тай!
Нито давайте, нито вземайте под пръчките
Агап извика, заблуди се,
Докато довърша дамаската.
Как го изнесоха от конюшнята
неговият мъртъв пиян
Четирима мъже
Така че господарят дори се смили:
— Сама си си виновна, Агапушка! -
Той любезно каза...

„Виж, добре също! съжалявам,"
Пров забеляза, а Влас към него:
- Не се сърди... да, има една поговорка:
Хвалете тревата в купа сено
И майсторът е в ковчег!
Всичко е по-добре, ако Бог
Почистено... Агапушка вече я няма...

„Как! умря?"
- Да, уважаеми:
Почти същия ден!
Той въздъхна вечерта
До полунощ попита свещеникът
Той умря на бялата светлина.
Погребан и поставен
Животворящ кръст...
Защо? Един Бог знае!
Разбира се, че не се докоснахме
Неговите не само пръчки -
И пръст. Е, както и да е
Не, не - и си мислиш:
Не бъди такава възможност
Агап нямаше да умре!
Човекът е суров, специален,
Главата е неспокойна
И ето: върви, лягай!
Да кажем, че свършва добре
И целият Агап се замисли:
Съпротивете се - светът ще се ядоса,
И светът е глупак - ще хване!
Всичко мина по следния начин:
Леко млади дами
Не целуна стария
Петдесет, чай, подхлъзнах,
И още повече, Клим е безсрамен,
Съсипах го, анатема,
Вино!..

Махни се от господаря
Идва посланикът: хапни!
Сигурно се обажда на по-възрастния,
Отивам да погледна дъвката! -

III

Скитници тръгнаха след Влас;
Има и няколко мадами
И момчетата тръгнаха с тях;
Беше обяд, време за почивка,
Така че стана доста добре
Хората - погледнете.
Всички се наредиха с уважение
Далеч от господа...

На дългата бяла маса
натоварени с бутилки
И различни храни
Седящи господа:
На първо място - старият принц,
сивокос, облечен в бяло,
лице е изкривено
И различни очи.
Бял кръст в бутониера
(Влас казва: Георги
Победоносен кръст).
Зад стол в бяла вратовръзка
Ипат, поклонник на двора,
Вентилатори летят.
Отстрани на наемодателя
Две млади дами:
Една черна коса
Като устни от червено цвекло
На ябълка - очи!
Още една руса
С разхлабена плитка
Хей, коте! като злато
Изгарящ на слънце!
На три високи стола
Три добре облечени момчета
Завързани салфетки
Надолу в гърлото при деца.
С тях старата бавачка,
И тогава - слугите са различни:
Учители, бедни
Благороднички. Срещу господаря -
черни предпазители за мустаци,
Последни синове.

Зад всеки стол стои момиче
И тогава жена с клон -
Вентилатори летят.
И под масата са космати
Кучетата са с бели коси.
Барчонките ги дразнят...

Без шапка пред господаря
Стюардът се изправи.

"И така нататък, -
Собственикът на земята попита, като яде, -
Ще приключим ли с косенето на сено?"

Да, както казваш сега:
Ние сме в позиция
бар три дни в седмицата,
От данък: работник с кон,
тийнейджър или жена
Да, половин стара жена на ден,
Магистърският мандат изтича...

„Шш! шшш! - каза княз Утятин,
Като човек, който забеляза
Какво има в най-финия трик
Хвана друг. -
Какъв вид магистърски мандат?
от къде го взе?
И на верния бурмистър
Той хвърли любопитен поглед.

Стюардът наведе глава,
- Как да поръчам, ако обичате!
Два-три дни са добри
И сеното на ваша милост
Ще вземем всичко, дай Бог!
Нали, деца? .. -
(Управителят се връща в корвата
широко лице.)
Отговорено за corvee
Проворная Орефиевна,
Бурмистрова кръстник:
- Така е, Клим Яковлич.
Докато кофата държи
Отстранете барското сено,
А нашите ще чакат!

„Бабенка, ама по-умна от теб! -
Хазяинът изведнъж се ухили
И той започна да се смее. -
Хаха! глупак!.. Ха-ха-ха-ха!
Глупак! глупак! глупак!
Измислиха: майсторски срок!
Ха ха... глупако! ха ха ха ха!
Господен срок - целият живот на роб!
Забравил ли си:
Аз съм по Божията благодат
И древната кралска харта,
И семейството и заслугите
Господ над теб!.."

Влас пада на земята.
"Какво е?" – попитаха непознатите.
- Остави ме да си почина засега!
Сега не скоро принц
Слезте от любимия си кон!
Откакто изчезна слухът
Че волята се готви за нас,
Принцът има само една реч:
Какво има господарят на човека
До съдния ден
Стиснат да бъде в шепа!..

И със сигурност: почти час
Последният се изказа!
Езикът му не се подчини:
Старецът се лигавеше
изсъска! И толкова разстроен
Че дясното око трепна,
И лявото изведнъж се разшири
И - кръгъл, като бухал, -
Въртящо се колело.
Правата на тяхното благородство,
осветен от векове
Заслуга, древно име
Собственикът на земята споменава
Царски гняв, Божий
Заплашва селяните, ако
Те се бунтуват
И силно заповядва
За да не мисля за дреболии,
Патримониумът не се угаждаше
И слушайте господата!

„Бащи! - каза Клим Яковлич,
С писък в гласа,
Сякаш цялата утроба е в нея,
Когато мислим за собствениците на земя,
Извика внезапно. -
Кого сме да слушаме?
Кого да обичам? надежда
Селячество върху кого?
Ние пием неприятности
Измиваме се със сълзи
Къде да се бунтуваме?
Всичко твое, всичко на господаря -
Нашите стари къщи
И болни коремчета
И ние самите сме ваши!
Зърното, което се хвърля в земята
И градински зеленчуци
И неподредена коса
главата на човека -
Всичко е твое, всичко е на господаря!
В гробовете на нашите прадядовци,
Стари дядовци на печките
И в треперещите малки деца -
Всичко е твое, всичко е на господаря!
И ние, като риба в мрежа,
Собственици в къщата!

Бурмистра послушна реч
Хазяинът хареса
Здраво око на стареца
Погледна с благосклонност
И левият се успокои:
Как се е превърнала луната в небето!
Изливане със собствената си ръка
Чаша отвъдморско вино
"Пийте!" - казва баринът.
Виното блести на слънце
Гъста, мазна.
Клим пи, не трепна
И пак каза: „Бащи!
Ние живеем за твоята благодат
Като Христос в пазвата:
Опитайте без майстор
Селянин да живее така!
(И отново естествен измамник,
Отпих глътка отвъдморско вино.)
Къде сме без господа?
Боляри - кипарис,
Стоят, не си навеждайте главите!
Над тях – сам кралят!
И мъжете са бряст -
И се огъват, и се разтягат
Те скърцат! Къде е постелката за селянина,
Там господинът се радва:
Ледът се счупва под човека
Под господаря пука!
Бащи! лидери!
Ако нямахме хазяи,
Да не правим хляб
Не се запасявайте с билки!
Пазители! пазители!
И светът отдавна щеше да рухне
Без ума на господаря,
Без нашата простотия!
Написано е за теб
Бъдете над глупавите селяни,
И ние работим, подчиняваме се,
Молете се за Господа!

Двор, този на господаря
Застанал зад стол с клон
Изведнъж той изхлипа! Сълзите се търкалят
На старото лице.
„Нека се помолим на Господа
За дълголетие на майстора! -
Каза лакей чувствителен
И той започна да се кръщава изтощен,
Трепереща ръка.
гвардейци с черни мустаци
Някак си изглеждаше кисело
За верен слуга;
Обаче няма какво да се направи! -
Те свалиха шапките си и се прекръстиха.
Дамите бяха кръстени.
Бавачката се прекръсти
Клим беше кръстен...

Да, и мигна Орефьевна:
И жените, които се промъкнаха
По-близо до господата
Започна да се кръщава също
Единият дори изхлипа
Като двор.
(„Ура! вдовица Терентьевна!
Старата жена е луда!” -
- каза ядосано Влас.)
От облаците слънцето е червено
Изведнъж погледна навън; музика
Дълго и тихо
Чува се от реката...

Хазяинът беше толкова развълнуван
Че дясното око е сълзливо
Избърса го с носна кърпа
Снаха с разпусната плитка
И целуна старата дама
В това здраво око.
"Тук! — каза той тържествено
На синовете на техните наследници
И млади снахи. -
Иска ми се да можеш да видиш
Шутове, митрополит излъга,
Това, което се нарича диво
Укрепи ни,
Да бъде видян, да бъде чут...”

Последният потрепна.
Скочи, загледа се в лицето му
Напред! Като рис, гледащ навън
Плячка. лявото око
Колело ... "S-скейт го!
S-skat bun-tov-shchi-ka!

Управителят влезе в тълпата;
Не търси виновен
И той си мисли: как да бъде?
Дойде в редиците на последния,
Къде бяха нашите скитници
И любезно каза:
„Вие сте непознати,
Какво ще прави с теб?
Хайде някой!"
Нашите скитници се поколебаха
Бих искал да спаси
Нещастни уахлаци,
Да, господарят е глупав: съдете по-късно,
Как да плеснем сто добри
С целия честен свят!
„Хайде, Романушка! -
казаха братя Губини. -
Отивам! обичаш бара!
- Не, пробвай сам! -
И нашите скитници станаха
Изпрати приятел на приятел.
Клим изплю: „Хайде, Власушка,
Познайте какво ще правим тук?
И съм уморен; Нямам урина!"

Е, да, излъгахте! -

„О, Влас Илич! къде са бъговете? -
— каза стюардът с досада. -
Ние не сме в техните ръце, или какво? ..
Последният път ще дойде:
Да отидем всички до дупката,
няма да излизаме
Да паднем в ада,
Така че чака и селянина там. ще те спася!
Внезапно оживено обяви
Бурмистрова кръстник
И изтича при господаря,
Бум в краката: - Червено слънце!
Съжалявам, не губете!
Единственият ми син
Сине прецака!
Господ е без причина
Пуснат в света! глупав:
Идвайки от банята - сърби!
Лаптишко, вместо черпак,
Напий се!
Работата не работи
Познай белите зъби, които се усмихват,
Смешно... значи Господ роди!
В къщата има малко радост:
Хижата се разпадна
Случва се да няма нищо -
Смеещ се глупак!
Някой ще даде ли стотинка,
Ще удари ли короната -
Смеещ се глупак!
Смешно... какво можеш да направиш с него?
От глупак, скъпа,
И мъка, която се втурва от смях!

Такава умна дама!
Вика като на моминско парти
Целува краката на господаря.
„Е, Бог е с теб! Отивам! -
Последният каза любезно. -
Не се сърдя на глупак
Аз самият му се смея!"
"Толкова си мил!" - казах
Снаха чернокоса
И погали стареца
На бяла глава.
гвардейци с черни мустаци
Вмъкната е и думата:
Къде е селският глупак
Разберете думите на Господ
Особено отвъдния живот
Такива умни думи?
А Клим е кух плат
Други безсрамни очи
И измърмори: „Бащи!
Бащи! синове на атеизма!
Те знаят как да наказват
Те знаят как да се смили!”

Честит старец!
Той поиска пенливо вино.
Тапите се завъртяха високо
Удряха баба.
Жените изпищяха уплашено,
Те се отклониха. Стара дама
Засмя се! Зад него
Дамите се засмяха.
Зад тях са съпрузите им,
Тогава предан иконом,
След това хранилки, бавачки,
И там - и всички хора!
Забавно е! дами,
По заповед на майстора,
Селяните бяха дадени
Тийнейджърите получиха меденки,
Момичета на сладка водка,
И жените също пиеха
В чашата на простачка...

Последният пи и цъка чаши,
Ощипа красиви снахи.
(- Това е! Каквото и да е старото
Изпийте лекарството, - отбеляза Влас, -
Пие вино на чаша.
От доста време вече всяка мярка
И в гняв, и в радост
Загубих последното.-)

Музика гърми на Волга.
Момичетата пеят и танцуват
Е, с една дума, празник край планина!
Присъединете се към момичетата
Искаше стареца, стана на крака
И почти полетя!
Синът подкрепи родителя.
Старецът стоеше: тъпкан,
подсвирна, щракна,
И окото направи своето -
Въртящо се колело!

„Защо не танцуваш? -
Каза Последният на дамите
И малки синове. -
Танцувай!” Нищо за правене!
Тръгнаха под музиката.
Старецът им се подигра!
Люлее се като на палубата
В неспокойно време,
Представи си как се забавляват
По негово време!
„Пей, Люба! не исках
Пейте на русата дама
Да, старият е толкова заседнал!

Жената изпя прекрасно!
Тази песен погали ухото,
Мека и нежна
Като вятър в лятна вечер
леко тичащ
До кадифената мравка,
Като шума на пролетния дъжд
С млади листа!

На тази красива песен
Последният заспа. Внимателно
Закараха го до лодката
И лежеше сънен.
Над него със зелен чадър
Имаше един дворен поклонник,
Махайки с другата ръка
Конски мухи и комари.
Смелите седяха мълчаливо
гребци; свири музика
Едва се чува ... лодката започна да се движи
И бавно плувах...
При русата дама
Коса, като разпънато знаме,
Играна на вятъра...

„Уважах Последния! -
Стюардът каза. - Господ е с вас!
Смелост, колоброд!
Не знам за новото завещание,
Умри, както си живял, земевладелец,
На песните на нашите роби,
На музиката на слугите -
Да, само побързайте!
Нека селянинът си почине!
Е, братя! поклони ми се
Кажете благодаря, Влас Илич:
Направих света щастлив!
Застанете пред Последния
Атака ... езикът ще пусне корени,
И още смях ще се излее.
Това око ... как да увия,
Проблеми! Гледаш и си мислиш:
„Къде си, единственият ми приятел?
Според вашите собствени нужди
Ал по чужда работа?
Сигурно си получил
Куриерски път!..”
Почти избухнах от смях.
Човече пиян съм, ветровито,
В плевнята плъховете гладуват
Мъртва, празна къща,
И не бих го приел, Бог ми е свидетел,
Аз съм за такъв тежък труд
И хиляди рубли
Ако не знаех със сигурност
пред какво съм Последният
Аз твърдя... че той се размахва
По моя воля…”

Влас отговори замислено:
- Похвали се! Колко време имаме
Не сме сами - цялото имение ...
(Да... цялото селянство е руско!)
Не на шега, не за пари,
Не три или четири месеца
И цял век ... но какво има!
Къде да се похвалим
Нищо чудно, Вахлаки! -

Въпреки това, Клима Лавина
Селяните са наполовина пияни
Уважаван: "Замахнете го!"
И добре, изтеглете ... "Ура!"
Тогава вдовицата Терентиевна
С младежа Гаврилка,
Клим засади в редица
И булката и младоженеца
Честито! заблуди се
Стига мъже.
Взеха всичко, изпиха всичко,
Какво оставиха господата
И то само късно вечерта
Дойде в селото.
Семейството ги срещна
Неочаквана новина:
Старият принц е мъртъв!
"Как така?" - Изнесено от лодката
Неговото вече безжизнено -
Получих втория удар! -

Поразени селяни
Те се спогледаха...кръщават се....
Въздишка... Никога
Такава приятелска въздишка
дълбоко-дълбоко
Горката жена не излъчваше
Неграмотна провинция
село Вахлаки…

Но тяхната радост е Вахлацкая
Беше краткотрайно.
Със смъртта на Последния
Изчезна милувката на Господа:
Не получих махмурлук
Вахлакамска гвардия!
И зад ливадите
Наследници със селяни
Бори се и до днес.
Влас се застъпва за селяните,
Живее в Москва ... беше в Санкт Петербург ...
И няма смисъл!