"Pojďme pod cara Východu, pravoslavného!" - Wanderer - LiveJournal. Pereyaslavskaya Rada Lidé volali vůli pod králem Východu

A ve druhé hodině téhož dne se „shromáždilo velké množství všemožných řad lidí, udělali dlouhý kruh kolem hejtmana a kolem plukovníků, a pak hejtman sám vyšel pod bunchuka a s ním soudci a yasaulové, úředník a všichni plukovníci. A hejtman se postavil doprostřed kruhu a vojenský yasaul nařídil všem, aby byli zticha. Potom, když všichni ztichli, začal hejtman mluvit ke všem lidem.

Hejtman Bohdan KHMELNYTSKÝ:

Pans plukovníky, kapitány, setníky a celou Záporižžskou armádu a všechny ortodoxní křesťany! Všichni víte, jak nás Bůh vysvobodil z rukou nepřátel, kteří pronásledují Boží církev a roztrpčují celé křesťanství naší východní pravoslaví. Že už šest let žijeme v naší zemi bez panovníka v neustálém válčení a krveprolévání, pronásledovatelů a nepřátel našich, kteří chtějí vykořenit církev Boží, aby se v naší zemi nepřipomínalo ruské jméno. Co nás všechny už trápilo a vidíme, že bez krále je pro nás nemožné žít. Za tímto účelem jsem nyní shromáždil Radu, která je zjevná všem lidem, takže vy a já vybereme ze čtyř panovníka, kterého chcete. Prvním králem jsou Turci, kteří nás mnohokrát prostřednictvím svých vyslanců povolali pod svůj kraj; druhý je krymský chán; třetí je polský král, který, když se mu zalíbí, nás nyní může přijmout ve svém dřívějším pohlazení; čtvrtý je pravoslavný velkoruský panovník, car a velkovévoda Alexej Michajlovič, samovládce celého východního Ruska, kterého si již šest let žádáme svými neutuchajícími modlitbami. Vyberte si, kterou chcete! Car of Tours je busurman: všichni víte, jak naši bratři, ortodoxní křesťané, Řekové snášejí neštěstí a co je podstatou útlaku ze strany bezbožných. Krymský chán je také nevěrník, kterého jsme z nouze a v přátelství přijali, jaká nesnesitelná neštěstí jsme přijali. Jaké zajetí, jaké nemilosrdné prolévání křesťanské krve z polských pánví útlaku - to nemusíte nikomu říkat, lepší Žid a pes než křesťan, našeho bratra, uctívali. A pravoslavný křesťanský velký suverén, car Východu, je s námi stejná zbožnost řeckého práva, stejné vyznání, jsme jedno tělo církve, pravoslaví Velké Rusi, hlava majetku Ježíše Krista . Ten velký suverén, křesťanský král, který se slitoval nad nesnesitelným hněvem pravoslavné církve v našem Malém Rusku, nepohrdl našimi šesti lety nepřetržitých modliteb, nyní sklání své milosrdné královské srdce k nám, své velké sousedy k nám svým královským milosrdenstvím , deign poslat, koho tam jsou s milujme s pilností, kromě královské vysoké ruky nenajdeme nejbenevolentnější přístav. A najde se někdo, kdo s námi teď nebude souhlasit, kam chce – vlnová cesta.

... Na tato slova všichni lidé křičeli: „Propusť nám svobodu pod carem Východu, pravoslavné, s pevnou rukou v naší zbožné víře zemřít, spíše než nenávidící Krista, vezmi smetí!“ Pak se nás plukovník Pereyaslavskaya Teterya, kráčející v kruhu, ze všech stran zeptal: "Souhlasíte tak všichni?" Všichni lidé křičeli: "Všichni jednomyslně." Potom hejtman řekl: „Buďte tacos! Kéž Hospodin, náš Bůh, posiluje pod svou královskou silnou rukou! A lidé na něm všichni jednomyslně volali: „Bože, potvrď! Bůh posiluj! Abychom byli všichni navždy jedno!“

Což je samozřejmě povinná četba.

Velmi silný, samozřejmě, projev Bogdana Khmelnitského v Radě ...

Prostě taková Tarasobulbovská.

"A hejtman se postavil doprostřed kruhu a vojenský yasaul nařídil všem, aby byli zticha." Potom, když všichni ztichli, začal hejtman mluvit ke všem lidem:

Panovští plukovníci, yasaulští setníci a celá Záporižžjská armáda a všichni ortodoxní křesťané. Všichni víte, jak nás Bůh vysvobodil z rukou nepřátel, kteří pronásledují Boží církev a ztrpčují celé křesťanství naší východní pravoslaví.

Že už 6 let žijeme v naší zemi bez panovníka v neustálém válčení a krveprolévání, pronásledovatelů a nepřátel našich, kteří chtějí vykořenit církev Boží, aby se v naší zemi nevzpomínalo na ruské jméno. To, co nás všechny již velmi trápilo, a vidíme, že bez krále více žít nelze.

Za tímto účelem jsem nyní shromáždil radu, která je zjevná všem lidem, abyste si s námi mohli vybrat ze čtyř panovníka, kterého chcete.

Prvním králem je car, který nás mnohokrát prostřednictvím svých velvyslanců povolal pod svůj kraj: druhým je krymský chán; třetí je polský král, kterého, chceme-li, můžeme stále přijímat ve stejném pohlazení; čtvrtý je pravoslavný car velkoruský a velkokníže Alexej Michajlovič celé Rusi, autokrat východu, kterého si již 6 let svými neutuchajícími modlitbami žádáme - zde koho chcete volit.

Car of Tours je busurman: všichni víte, jak naši bratři, ortodoxní křesťanští Řekové, snášejí neštěstí a co je podstatou bezbožného útlaku.

Krymský chán je také busurman, kterého jsme z nouze a v přátelství přijali, jaká nesnesitelná neštěstí jsme přijali.

Jaké zajetí, jaké nemilosrdné prolévání křesťanské krve od Poláků z pánví útlaku - to nemusíte nikomu říkat. Sami všichni víte, že je lepší ctít Žida a psa než křesťana, našeho bratra.

A pravoslavný křesťanský velký suverén, car Východu, je s námi jednou zbožností řeckého práva, jedním vyznáním, jedním orgánem církve s velkoruskou pravoslaví, hlavou majetku Ježíše Krista.

Ten velký suverén, křesťanský car, který se slitoval nad nesnesitelným hněvem pravoslavných církví v naší Malé Rusi, nepohrdnouc našimi šesti lety nepřetržitých modliteb, nyní sklání své milosrdné královské srdce k nám, své velké sousedy k nám svým královským milosrdenstvím , deign poslat, kterého jsme měli s horlivostí milujme, kromě jeho královské vysoké ruky nenajdeme nejblahodárnější útočiště.

A najde se někdo, kdo s námi teď nebude souhlasit, kam volná cesta chce.

Na tato slova všichni lidé křičeli: my, za cara Východu, pravoslavných, zemřeme pevnou rukou ve své zbožné víře, než abychom dostali nenávistníka Kristova smetí.

Pak se plukovník Pereyaslav Teterya, kráčející v kruhu, zeptal na všechny strany: souhlasíte s tím?

Všichni lidé řekli: všichni jednomyslně.

Potom se hejtman modlil: Probuďte se tacos. Kéž Hospodin, náš Bůh, posiluje pod svou královskou pevnou rukou

A lid na něj jednomyslně volal: Bože, posiluj, Bože posiluj, že jsi navždy jeden.

A poté úředník Ivan Vygovskoy, který přišel, řekl, že de Cossacks a měšťané se všichni uklonili pod panovníkovou vysokou rukou.

Perejaslav Rada

Záminka k válce přišla dříve, než se čekalo. Na jaře roku 1652 odešel Timosh, nejstarší syn Chmelnického, s velkým kozáckým oddílem a Tatary do Moldávie, aby se oženil s dcerou moldavského vládce, s nímž se předtím domluvil. Polský hejtman Kalinovskij, navzdory tomu, že byl varován před účelem kampaně, zablokoval Khmelnickému cestu a zaútočil na kozácký oddíl. Horká bitva vzplanula (22. května v oblasti Batoga na řece Bug); v polském táboře nastaly silné zmatky a celá dvacátátisícová polská armáda i s vůdcem zahynula beze stopy. Toto náhodné vítězství posloužilo jako znamení pro všeobecné povstání v Malé Rusi. Polští zholneři, kteří zde stáli - někteří byli vyhnáni, jiní vyhlazeni. Statkáři opět opustili svá panství a uprchli do Polska. Král svolal nouzovou dietu, aby našel prostředky k úplnému vymýcení kozáků; ale Poláky už nudily neustálé války a velké výdaje, a proto byl Sejm proti svolání zhroucení Commonwealthu a vláda neměla dost peněz na udržení slušné žoldnéřské armády. Polsko nemohlo brzy zahájit nepřátelské akce.

Ani pro Chmelnického nebylo snadné vést válku. Šestiletý boj s Polskem maloruský lid těžce zlomil – ještě se nestačil vzpamatovat z nedávných těžkých ztrát a obětí. Chmelnickij pochopil, že boj s Polskem ještě dlouho neskončí, že Poláci raději zničí svou vlast, než aby se vzdali moci nad ruskými regiony. Dříve si Ukrajina s Polskem sama neporadila a nyní ještě víc. Chmelnický hledal podporu všude, navázal vztahy s Tureckem a Sedmihradskem, dokonce i se Švédskem, ale zatím se mu nikde žádné pomoci nedostává. Tataři, kterým se vždy nelíbilo účastnit se loupeže a pustošení nepřátelské země, byli špatnými spojenci, když se boj stal těžkým; navíc je mohli Poláci klidně uplatit a získat na svou stranu. U Chmelnického zůstala jedna naděje – naděje pro Moskvu: maloruský lid s ní spojovala jedna víra a jeden původ. Nejednou se Bogdan pokusil nějak zatáhnout Moskvu do boje s Polskem, ale car s ní nechtěl zrušit mír. Po pogromu na Berestets začal Chmelnický otevřeně mluvit s moskevskými bojary, kteří za ním přišli, o své touze vstoupit pod vysokou ruku pravoslavného panovníka; Nakonec se na něj s tímto návrhem přímo obrátil. Alexej Michajlovič dlouho nesouhlasil, protože se obával rozchodu s Polskem, ale ochotně se ujal zprostředkování, aby usmířil Chmelnického s králem.

Dva měsíce po bitvě v Batogu dorazil do Polska carský vyslanec bojar Repnin-Obolensky a jeho kamarádi. Připomněl předchozí požadavek na potrestání těch, kdo se provinili znevažováním carského titulu, a prohlásil, že car tuto vinu ochotně odpustí, pokud polská vláda uzavře s Chmelnickým mír za podmínek Zborovského smlouvy a zničí unii.

Pánve přijaly králův návrh velmi chladně. „... Řekli,“ podle ruských velvyslanců, „velmi rozzlobeně, že na světě neexistuje žádná Zborovská dohoda, král neměl dohodu s Chmelnickým a za Zborova souhlasili s krymským chánem a tato dohoda byla porušena. Chmelnickým, také porušil dohodu pod Belayou Cerkovem a nyní král všechny tyto zrádce zničí a zničí až do konce.

Mezitím na jaře 1653 vtrhl do Podolí polský oddíl pod velením Czarnieckého a všechny hrůzy brutální krutosti, zmaru a zkázy začaly znovu. Na podzim se sám král s velkou armádou postavil proti kozákům a postavil se poblíž Zhvanets na břehu Dněstru. Přišel sem i Chmelnický a opět s sebou přivedl své proradné spojence – Tatary. Rozprchli se v ohradách po celé zemi a Polákům byly odříznuty všechny cesty. Brzy začala silná nachlazení a v polském táboře byl zjištěn nedostatek jídla. Poláci začali se strachem přemýšlet, že se pro ně budou opakovat útrapy Zbarazhu, ale byli zachráněni – uzavřeli s chánem potupnou smlouvu; král se zavázal, že mu zaplatí sto tisíc chervonetů najednou, pak ročně zaplatí spoustu peněz a navíc umožní Tatarům zajmout na čtyřicet dní v krajích patřících Polsku! Král navíc kozákům slíbil, že na žádost chána schválí Zborovského smlouvu jen na parádu, a později sám chán tajně slíbil, že pomůže Polákům zkrotit kozáky.

Dopis Bogdana Chmelnického Alexeji Michajloviči vyjadřující přání Záporižžských kozáků dostat se pod vládu cara

Chmelnickij se o této tajné podmínce dozvěděl - prosil chána, aby ho neopouštěl, ale vše bylo marné: pro chána bylo výhodnější spojit se s Polskem než s kozáky.

V prosinci král opustil tábor a polská armáda se rozprchla. V návaznosti na to Tataři se svolením krále zradili celou jižní ruskou oblast samotnému Lublinu s hrozným zpustošením. Dostali ji i Poláci za hanebnou dohodu s chánem: Tataři nevybíravě vypálili panské statky a odvedli do zajetí mnoho polských šlechticů obou pohlaví. Jihoruský region v té době strašně trpěl a byl téměř vylidněný.

„Ukrajina byla smutná,“ podle jedné Malé ruské dumy, „že nemá kam jít. Horda ušlapala malé děti s koňmi. Malé pošlapala, staré rozsekala a mladé – „střední“ vzala v plném rozsahu!

Nyní se všechny naděje Chmelnického obrátily k Moskvě. Znovu začal naléhavě žádat krále, aby přijal Malou Rusi do svého občanství. I moskevská vláda se rozhodla jednat. Bylo těžké zůstat klidnými diváky toho, jak byli v sousedství vyhlazováni lidé stejné krve, stejné víry, jako všichni moskevští; jak byly nejlepší ruské země naplněny ruskou krví. Navíc hrozilo, že se kozáci v zoufalství vzdají tureckému občanství a stanou se spolu s Tatary nepřáteli moskevského státu. Khmelnitskij na to již dříve upozornil. Nakonec se car cítil uražen nepozorností polské vlády vůči jeho požadavkům a zprostředkování.

V roce 1653, 1. října, bylo v Moskvě velmi rušno: sešlo se zde mnoho lidí. Musela být rozhodnuta velká věc, kvůli níž car svolal do Zemské dumy [Zemský Sobor] volený lid ruské země z duchovních i světských řad. Panovník vyslechl mši, kterou patriarcha sloužil; poté, za zvonění zvonů, v doprovodu duchovenstva, bojarů, zastíněných prapory, odešel do Fazetové komnaty. Zde v brilantním královském oděvu usedl na trůn; na jedné straně seděl patriarcha, metropolité a další duchovenstvo, na druhé straně bojaři, úskoční, přemýšliví lidé. Komnata byla plná lidí všech tříd.

Na znamení cara začal úředník dumy nahlas číst o lžích, kterých se Poláci dopustili, jakých chyb se dopustili v královském titulu, jak jej zlehčovali, jak se tiskly takové „zlé potupy a výčitky a rouhání“. v různých polských knihách, které nejen velcí křesťanští suveréni, Boží pomazaní, ale pro prostého člověka je nemožné slyšet a vydržet a strašně myslet.“ Poté úředník poukázal na to, jaké urážky Poláci páchali na pohraničních obyvatelích moskevského státu. Nakonec se obrátil k příběhu o tom, jak Poláci utlačovali pravoslavnou víru, jaké násilí a znesvěcení církví Božích páchali na pravoslavných, jak Chmelnickij se Záporožskou armádou požádal panovníka, aby vzal utlačované pravoslavné křesťany pod svou ruka. Na závěr bylo zmíněno, že turecký sultán povolává ukrajinskou lůzu ke svému občanství.

Po přečtení této zprávy se začaly vybírat názory. Bojarům bylo řečeno, že „hejtman s celou armádou a se všemi městy a zeměmi by měl být vzat pod ruku vysokého panovníka a neměl by se stát poddanými tureckého sultána nebo krymského chána“. Všechny ostatní třídy s tím souhlasily a odsoudily, že panovník musí vyhlásit válku Polsku a Litvě za urážku víry a jeho královské cti... Všichni bez výjimky vyjádřili připravenost obětovat svůj majetek a život.

Aby převzal Ukrajinu pod patronát, vyslal car do Perejaslavle tři velvyslance: bojara Buturlina, kruhového objezdu Alferjeva a úředníka dumy Lopuchina a jeho kamarády... Pět mil od města bylo slavnostně přivítáno moskevské velvyslanectví. Zastíněni prapory a obrazy, doprovázeni kozáckými předáky, za radostného zvolání lidu prošli královští vyslanci městem ke kostelu. Sloužila se zde modlitba za zdraví královské rodiny.

Chmelnický, který brzy dorazil do Perejaslavlu, jmenoval na 8. ledna (1654) generála Rady. V sedmou hodinu Dovbishe udeřili na tympány a náměstí se brzy zaplnilo množstvím kozáků. Hejtman se nejprve tajně radil s generálním předákem, plukovníky a nejznamenitějšími kozáky. V jedenáct hodin, v plném hejtmanském úboru, pod bandou vstoupil na náměstí, kde zbylo prostorné místo uprostřed davu... Všichni ukrajinští důstojníci šli za hejtmanem. Vojenský kapitán nařídil všem mlčet – vládlo mrtvolné ticho. Nejen náměstí, ale i střechy domů byly plné lidí – všichni se těšili, jak se o jejich osudu rozhodne.

- Panovští plukovníci, kapitáni, setníci, celá armáda Záporoží a všichni ortodoxní křesťané! - byl slyšet hlasitý hlas Chmelnického, známý lidem. – Všichni víte, jak nás Bůh vysvobodil z rukou nepřátel, kteří utiskovali Boží církev a rozhořčili celé křesťanství naší východní pravoslaví. Již šest let žijeme bez suveréna, v neustálých bitvách a krveprolévání s našimi pronásledovateli a nepřáteli, kteří touží vykořenit nás a Boží církev, aby se v naší zemi nepamatovalo samotné jméno Ruska. Všechny nás to nudí; vidíme, že už nemůžeme žít bez cara... Dnes jsme shromáždili Radu, otevřenou všem lidem, abychom si ty a my vybrali ze čtyř panovníka, koho chcete. Prvním je turecký král, který nás mnohokrát povolal pod svou pravomoc prostřednictvím svých velvyslanců; druhý je krymský chán; třetí je polský král, který nás, chceme-li, může přijmout stále ve stejném pohlazení; čtvrtý je pravoslavný suverén Velké Rusi, car a velkovévoda Alexej Michajlovič, autokrat celého Ruska, kterého už šest let neustále prosíme, aby se stal naším suverénem a pánem. Zde, ať už chcete, vyberte si ten! Turecký král je Basurman: všichni víte, jaké neštěstí snášejí naši bratři, ortodoxní křesťané, Řekové a v jakém útlaku žijí od bezbožných. Nevěrník je i Krymský chán, se kterým jsme si z nouze rozuměli a jaké nesnesitelné trable jsme kvůli tomu zažili! O útlaku polských pánů není co říci! Sám víte, že Žida a psa ctili lépe než našeho křesťanského bratra! A pravoslavný křesťan velký suverén, král Východu, stejné zbožnosti s námi, řeckého práva, stejného vyznání; s velkoruským pravoslavím jsme jedno tělo, jehož hlavou je Ježíš Kristus. Tento velký suverén, křesťanský car, když se slitoval nad nesnesitelnou urážkou pravoslavné církve v naší Malé Rusi, nepohrdl našimi šestiletými modlitbami - nyní před námi sklonil své milosrdné královské srdce, rozhodl se poslat své velké sousedy do nás s jeho královským milosrdenstvím. Pokud ho nemilujeme horlivě, pak kromě jeho královské vysoké ruky nenajdeme nejklidnější útočiště! Kdo s námi nesouhlasí, ať si jde, kam chce – volná cesta!

V reakci na slova hejtmana zazněly hlasité výkřiky celého lidu: „Propusť nám svobodu pod carem východních pravoslavných! Je pro nás lepší zemřít ve své zbožné víře, než padnout do rukou toho, kdo nenávidí Krista, proboha!"

Perejaslavský plukovník Teterja začal obcházet náměstí a ptal se na všechny strany:

- Souhlasíte s tím všichni?

- Všechno! Lidé křičeli odevšad.

Pak hejtman zakřičel na celé náměstí:

- Buď taco! Kéž nás Pán posílí pod svou královskou silnou rukou!

Lidé hlasitě křičeli:

- Bože, schval to! Bůh posiluj! Ať jsme všichni navždy jedno!

Poté byly přečteny hlavní podmínky, za kterých se Malá Rus spojila s Velkou: Záporožská armáda (kozáci) měla být vždy mezi 60 tisíci; kozáci si volí vlastního hejtmana; práva vrchnosti a měšťanů zůstávají stejná; ve městech by měli být vladaři od malorusů a měli by také vybírat příjmy; hejtman má právo přijímat cizí vyslance atd. Jedním slovem, Malé Rusi byla dána taková práva, jaká za polské nadvlády nikdy neměla, a navíc moskevský car vzal na sebe obranu Ukrajiny před všemi jejími nepřáteli.

Poté se Rada začala rozcházet a hejtman a další předáci šli do katedrálního kostela složit přísahu. Kozáci a obyvatelé Perejaslavi celý den nadávali. Moskevští velvyslanci vyslali do všech měst a pluků správce a právní zástupce, aby přísahali obyvatelům.

Chmelnickij vyslal velvyslanectví do Moskvy s žádostí k carovi, aby potvrdil smluvní články, které byly přečteny na Perejaslavské radě. Car vše schválil s mírným omezením - požadoval, aby hejtman, přijímající zahraniční velvyslance, ohlásil panovníkovi, zadržel ty, kdo spikli moskevskému státu nějaké zlo a neexiloval s polským králem a tureckým sultánem bez svolení tureckého státu. suverénní.

Z knihy kozáků - ruských rytířů. Historie armády Záporizhzhya autor Širokorad Alexandr Borisovič

Kapitola 10 Pereyaslav Rada 20. května 1648 zemřel polský král Vladislav IV. V Polsku bylo vyhlášeno bezkrálovství. Část magnátů se vyslovila pro kandidaturu Jana Kazimíra a druhá část - pro Karla Ferdinanda, biskupa vratislavského a plockého. V Malé Rusi to

Z knihy Nezvrácené dějiny Ukrajiny-Rus, svazek I autor Wild Andrew

Z knihy Chronologie ruských dějin. Rusko a svět autor Anisimov Jevgenij Viktorovič

1654 Perejaslavská rada, anexe Ukrajiny V roce 1648 vypuklo v Commonwealthu na území Ukrajiny povstání kozáků. V jejich čele stál hejtman Bogdan Chmelnický. Kozáci vybojovali řadu vítězství nad Poláky, ale pak sami začali snášet porážky. Pak začali žádat

Z knihy Ivan Hrozný autor Duhopelnikov Vladimir Michajlovič

„Vyvolená rada“ Moskevské povstání v roce 1547 odhalilo křehkost bojarských vlád a vytvořilo tak příznivé příležitosti pro vstup šlechty na politickou scénu. Právě po povstání poprvé zazněl hlas vznešených publicistů a

autor Golubets Nikolay

Pani-Rada Stejně tak se v očích ukrajinských bojarských rad usadila pod velkovévodským zřízením Paniv-Rada, která dále, více obklopovala absolutní moc Volodarů. Princové z Paniv-Radu okamžitě volají ve zvláštních chvílích

Z knihy Velké dějiny Ukrajiny autor Golubets Nikolay

Konotopska Rada Bezprostředně po zatčení Mnogohrishného, ​​po návštěvě Moskvy, přinesl delegát vzpurného předáka Ivana Lysenka s sebou návrh nových ukrajinsko-moskevských „stanov“. V nich sama nadrotmistrová požádala Moskvu, aby připojila práva hejtmana

Z knihy Velké dějiny Ukrajiny autor Golubets Nikolay

Rada předáků Ukotvena v literách ústavy Kozácká moc není malá, až do hodiny Orlyka (1710). A přesto „Ústava“ v žádném případě nevstoupila do života, ale byla zbavena pouze dokumentu přirozeného práva. Toto právo je založeno na hluboce zakořeněné ukrajinské demokracii, která

Z knihy Historie Ukrajiny od starověku po současnost autor Semeněnko Valerij Ivanovič

Perejaslavská rada a březnové články z roku 1654 Konstantinopolský patriarcha Partenius II. a jeruzalémský patriarcha v roce 1650 pohrozili B. Chmelnickému anathemou, pokud nepřijme záštitu moskevského pravoslavného cara. Beznadějná situace Ukrajiny v roce 1653 ne

autor Wild Andrew

Perejaslavskaja Rada Aniž by čekal na formální rozhodnutí Zemského Soboru o znovusjednocení, car Alexej Michajlovič svým dopisem z 22. června 1653 oznámil Bohdanu Chmelnickému svůj souhlas se sjednocením a oznámil, že připravuje jednotky na pomoc kozákům. , to bylo

Z knihy Chybějící dopis. Nezvrácená historie Ukrajiny-Ruska autor Wild Andrew

Perejaslavská rada z roku 1674 Po dohodě s levobřežním hejtmanem Samoylovičem se v březnu 1674 sešli plukovníci deseti pravobřežních pluků ve městě Perejaslav na koncilu, aniž by o tom informovali svého hejtmana Dorošenka. Na tomto zasedání bylo oznámeno přistoupení

Z knihy Dějiny Ukrajiny autor Tým autorů

Perejaslav Rada a „Březnové články“ z roku 1654. Na Ukrajinu bylo vysláno velvyslanectví v čele s V. Buturlinem, které mělo oznámit rozhodnutí Zemského Soboru hejtmanovi a přísahat kozáky k přísaze. S sebou nesli hejtmanovi královské dary - prapor, palcát, feryaz a klobouk.

Z knihy Dějiny Ukrajiny autor Tým autorů

Svržení I. Vyhovského. Pereyaslav Rada z roku 1659. Vítězství však Vygovského nezachránilo. Tváří v tvář možným masovým povstáním proti Gadyachské smlouvě se levobřežní předák raději dohodl s moskevskými guvernéry. T. Tsitsura a V. Zolotorenko

Z knihy Původní starověk autor Sipovský V.D.

Pereyaslav Rada Důvod války přišel dříve, než se čekalo. Na jaře roku 1652 odešel Timosh, nejstarší syn Chmelnického, s velkým kozáckým oddílem a Tatary do Moldávie, aby se oženil s dcerou moldavského vládce, s nímž se předtím domluvil. polština

Z knihy Naris History of the OUN [První díl: 1920-1939] autor Mirchuk Petr

Mizhpartijna Rada Všechny smrady vyfoukly v jediném hejnu proti polské okupaci a ze stejného důvodu usnuly koule „Mіzhpartiyna Rada“ mířící jako Kirilo Studinsky a Volodymyr Bachinsky jako tajemník. „Mezistranická rada“ byla podřízena exilovému řádu ZUNR Dr. Y.

Z knihy Ukrajina ve válce za státnost. Historie organizace a bojové činnosti ukrajinských obranných sil 1917-1921 autor Udovičenko Alexandr Ivanovič

Z knihy Chorna Rada. 1663 autor Soroka Yuri

18. ledna 1654 se na Perejaslavské radě rozhodli Záporožští kozáci Ukrajiny znovu sjednotit s Ruskem

Na dnešní Ukrajině byly události Perejaslavské rady posledního čtvrtstoletí vykládány velmi volně a jsou považovány pouze za „dohodu o spolupráci“, nikoli za rozhodnutí připojit ukrajinské kozáky a jejich země k Rusku. Fakta jsou však tvrdohlavá věc: i když si jen pozorně přečtete projev, kterým hejtman Záporižžja Bogdan Chmelnický oslovil kozáky, je jasné, že rozhovor byl o anexi. Na rozdíl od dnešních ukrajinských politiků hejtman mluvil, obrazně řečeno, „málo, ale chutně“. A jeho projev – v moderním podání – stojí za to si přečíst celý, než se bude mluvit o událostech, které historickému rozhodnutí předcházely a po něm následovaly.

Zde jsou slova, kterými se hejtman Záporožského hostie Bohdan Chmelnický 18. ledna 1654 obrátil ke svým krajanům a podřízeným:

„Panplukovníci, esaulové, celá Záporožská armáda a všichni ortodoxní křesťané! Všichni víte, jak nás Bůh vysvobodil z rukou nepřátel, kteří pronásledují Boží církev a roztrpčují celé křesťanství naší východní pravoslaví. Již 6 let žijeme bez suveréna, v neustálém brnění a krveprolévání s našimi pronásledovateli a nepřáteli, kteří chtějí vykořenit církev Boží, aby se v naší zemi nepamatovalo ruské jméno, které je již velmi nudné. my všichni a vidíme, že nemůžeme žít bez krále.

Za tímto účelem jsme shromáždili Radu, která je zjevná všem lidem, abyste si vy a my mohli vybrat ze čtyř panovníka, kterého chcete: prvním králem je Turek, který nás mnohokrát povolal pod svou autoritu. prostřednictvím svých velvyslanců; druhý je krymský chán; třetí je polský král, který nás, chceme-li, může přijmout stále ve stejném pohlazení; čtvrtý je velkoruský suverénní pravoslavný car, velkovévoda Alexej Michajlovič, samovládce celého Ruska Východu, kterého se již 6 let s neutuchajícími modlitbami ptáme. Vyberte si, kterou chcete! Turecký car je nevěřící: všichni víte, jak naši bratři, pravoslavní křesťané, Řekové snášejí neštěstí a v čem žijí z bezbožného útlaku; Krymský chán je také nevěrník, kterého jsme z nouze přijali do přátelství, jaké nesnesitelné trable jsme zažili!

O útlaku z polských pánví není co říci: sám víš, že je lepší ctít Žida a psa než křesťana, našeho bratra. A pravoslavný křesťan je velký suverén – východní zbožnosti, jeden s námi, řecké právo, jedno vyznání, jsme jedním orgánem církve s pravoslavím Velkého Ruska, v čele s Ježíšem Kristem. Toto je velký suverén, křesťanský car, který se slitoval nad nesnesitelnou hořkostí pravoslavné církve v naší Malé Rusi, nepohrdl našimi šestiletými modlitbami, nyní k nám sklání své milosrdné královské srdce, rozhodl se poslat své velké sousedy do nás s jeho královským milosrdenstvím. Budeme-li ho milovat horlivě, pak kromě jeho velké královské ruky nenajdeme nejklidnější útočiště. Pokud s námi někdo nesouhlasí, tak kam chce - cesta zdarma.

V reakci na tato inspirovaná slova publikum jednoznačně odpovědělo: „Osvobodíme pod carem východních pravoslavných! Je lepší zemřít ve své zbožné víře, než padnout do rukou nenávistníka Krista, ničemu! Po těchto slovech se rozhodnutí znovusjednotit kozáky osvobozenou Ukrajinu s Ruskem stalo skutečností, kterou bylo třeba jen zdokumentovat.

Ale cesta k tomuto rozhodnutí a jeho realizaci byla velmi dlouhá a obtížná jak pro kozáky, tak pro Rusko. První doloženou výzvou do Moskvy o podporu a záštitu byla žádost o pomoc v boji proti Polákům od hejtmana registrovaných kozáků Kryštofa Kosinského, který vedl povstání proti polské šlechtě v letech 1591-1593. V roce 1620 odešlo do Moskvy velvyslanectví hejtmana Petra Sahaydachného v čele s Petrem Odinecem, které nabídlo „službu moskevskému carovi, jako předtím sloužili jeho předchůdcům“. V roce 1622 navrhl biskup Isaiah Kopinsky ruskému carovi, aby bylo pravoslavné obyvatelstvo Ukrajiny přijato k ruskému občanství, a o dva roky později požádal o totéž metropolita Job Boretsky.

Všechny tyto výzvy a rostoucí kontakty mezi obyvatelstvem těch ukrajinských zemí, které byly součástí Commonwealthu, nemohly Varšavu jen znepokojovat. Situace Ukrajinců byla stále těžší a i Záporožští kozáci, kteří pravidelně bojovali na straně Poláků v četných válkách 16. – 17. století, měli pocit, že jsou stále více utlačováni. Pružina byla stlačena, dokud nedosáhla svého limitu – a narovnala se nebývalou silou.

V čele tohoto „narovnávání“ stál jeden z nejvýznamnějších kozáckých velitelů té doby – plukovník registrovaných kozáků Bogdan Khmelnitsky. Poté, co po monstrózních dovádění Poláků ztratil téměř celou svou rodinu, dosáhl v roce 1648 zvolení hejtmana Záporožského vojska - a v této funkci zahájil povstání proti Commonwealthu. Když si uvědomil, že vlastní síly kozáků nebudou dlouho stačit, téměř okamžitě po začátku války se obrátil na Moskvu s návrhem přijmout Ukrajinu k ruskému občanství. Ruský car Alexej Michajlovič a jeho Zemskij Sobor, když si uvědomili, že přijetí takového rozhodnutí nevyhnutelně uvrhne Rusko do války se Commonwealth, dlouho zvažovali všechna pro a proti. Nakonec bylo v říjnu 1653 rozhodnuto podpořit žádost kozáků a ruské velvyslanectví v čele s bojarem Vasilijem Buturlinem odešlo do Sichu.

Velvyslanci dorazili do města Perejaslav, které bylo vybráno jako místo pro shromáždění Rady, 10. ledna 1654. O šest dní později tam dorazil sám Chmelnický spolu s generálním předákem Záporižžské armády a o dva dny později padlo historické rozhodnutí o sjednocení. Během tří měsíců poté kozáci připravili a přinesli do Moskvy „Březnové články“ – seznam 11 podmínek pro jejich připojení k Moskevskému království. Během stejné doby Buturlinské velvyslanectví, aby legitimizovalo rozhodnutí Rady, prošlo 177 městy a vesnicemi armády Zaporizhzhya, když získalo souhlas ke vstupu od 127 328 kozáků, maloburžoazních a vojenských vesničanů. A ačkoli ne všichni obyvatelé regionu Záporožského hostitele byli pro připojení, našla se drtivá většina, která souhlasila.

Na tomto základě vydal 27. března 1654 car Alexej Michajlovič dva dopisy: jeden - hejtmanu Chmelnickému a celé Záporižžské armádě o přijetí Malé Rusi do ruského státu, potvrzující práva a svobody jejího obyvatelstva, a druhý - Hejtman Bogdan Khmelnitsky a celá armáda Záporizhzhya o zachování jejich práv a svobod. Krátce nato Rusko zahájilo aktivní nepřátelství v rámci války za osvobození Ukrajiny a Běloruska, kterou vyhlásilo již v listopadu 1653, bezprostředně po rozhodnutí přijmout kozáky za občanství, které skončilo přesvědčivým vítězstvím v roce 1657. A v tom vítězství sehráli významnou roli noví ruští poddaní - Záporožští kozáci v čele s Bogdanem Chmelnickým, kterým se podařilo dosáhnout znovusjednocení obou bratrských národů.

V prosinci 1653 vyslalo Rusko do Chmelnického vyslanectví bojara V. Buturlina. V lednu 1654 byl svolán Rada dovnitř město Perejaslavl(Poltavský kraj) kterého se zúčastnili zástupci kozáků, šlechty, měšťanů, obchodníků, duchovenstva. 01/08/1654 (21. ledna podle n.st.) Chmelnický na Perejaslavské radě vyhlásil vstup ukrajinských území osvobozených od polského útlaku do ruského občanství.

PROJEV BOGDANA KHMELNYTSKÉHO.
- Pans plukovníky, kapitány, celou Záporižžskou armádu a všechny ortodoxní křesťany!

Všichni víte jak Bůh nás vysvobodil z rukou našich nepřátel, pronásledování církve Boží a ztrpčující veškeré křesťanství naší východní pravoslaví. Již 6 let žijeme bez panovníka, v neustálé zbroji a krveprolévání s pronásledovateli a našimi nepřáteli, kteří chtějí vykořenit církev Boží, aby se v naší zemi nepamatovalo RUSKÉ JMÉNO jí, že se všichni velmi nudíme a vidíme, že je pro nás nemožné žít bez krále.

Za tímto účelem jsme shromáždili Radu, která je zjevná všem lidem, takže vy a my si ze čtyř vybereme suveréna, kterého chcete: první car - Turečtina, který nás mnohokrát povolal pod svou autoritu prostřednictvím svých velvyslanců;
druhý je krymský chán;
třetí je polský král který, chceme-li, nás může stále přijímat ve stejném pohlazení;
čtvrtý je pravoslavný panovník Velké Rusi, car velkovévoda Alexej Michajlovič, samovládce Východu celého Ruska, kterého si již 6 let žádáme s neutuchajícími modlitbami.

Vyberte si, kterou chcete!
Car Turečtina - Basurman: všichni víte, jak naši bratři, pravoslavní křesťané, Řekové snášejí neštěstí a v čem žijí z bezbožného útlaku;
krymské khan taky nevěřící kterého jsme z nouze přijali do přátelství, jaká nesnesitelná neštěstí jsme zažili!
O útlaku z polských pánví není co říci: sám víš, že je lepší ctít Žida a psa než křesťana, našeho bratra.
ALE Velký ortodoxní křesťanský panovník - Východní zbožnost, jeden s námi, řecké právo, jedno vyznání, jsme jedním orgánem církve s velkoruským pravoslavím hlavu s Ježíšem Kristem.

Toto je velký suverén, křesťanský král, slitování se nad nesnesitelnou hořkostí pravoslavné církve v našem Malém Rusku, nepohrdnouc našimi šestiletými modlitbami, poklonil se nám nyní milostivým královským srdcem a rozhodl se poslat k nám své velké sousedy se svou královskou milostí. Budeme-li ho milovat horlivě, pak kromě jeho velké královské ruky nenajdeme nejklidnější útočiště. Pokud s námi někdo nesouhlasí, tak kde chce - volná cesta.

Pak všichni lidé křičeli:

— Volim za krále východních pravoslavných! Je lepší zemřít ve své zbožné víře, než padnout do rukou nenávistníka Krista, ničemu! Pak se nás plukovník Pereyaslavsky Teterya, kráčející v kruhu, zeptal na všechny strany:
- Všichni souhlasíte?
"Všichni jednomyslně," zněla odpověď.

Hejtman začal znovu mluvit: "Staň se, ať nás posílí Hospodin, náš Bůh, pod svou královskou pevnou rukou!"

Lidé na to jednomyslně křičeli: Bůh to schval! Bůh posiluj! Ať jsme všichni navždy jedno!