Mit jelent a narancssárga szín a Szent György szalagon. Szent György szalag, mint szimbólum. Kereszt és keskeny szárny

A közelmúltban olyan videók jelentek meg a hálózaton, amelyek tükrözik a szentgyörgyi szalaggal kapcsolatban a régi amerikai gyarmaton uralkodó pszichózist. Sőt, az őrület vírusa, a Nagy Győzelem ünnepének ez a tulajdonsága iránti gyűlölet, amely apáink és nagyapáink dicsőségének és hősiességének szimbólumává vált a Nagy Honvédő Háború idején, a liberális közvélemény számos képviselőjét sújtotta. gyakran lehet hallani szemrehányást visel a St. nap a megfelelő akció, valamint a különböző megemlékezések és ünnepi események.

Az orosz liberálisok, valamint az ukrajnai Bandera démoni tisztelői számára a Szent György-szalag Oroszország nem létező agressziójának szimbóluma a Donbászban, sőt, az illúzióitól elragadtatott liberális demsizát az egy mítosz, amelyet a kijevi bandera-fasiszta junta talált ki, hogy igazolja kudarcaikat és bűnös tetteit, amelyek Ukrajnát polgárháborúba, káoszba, káoszba és szegénységbe sodorták. Nos, a legcsodálatosabb országban már semmi sem meglepő, ami benne történik:

Szent György szalag: történelem és jelentés

A Szent György-szalag az elmúlt évek orosz valóságának egyik legismertebb szimbóluma. Ez a fekete-narancssárga szalag a Nagy Honvédő Háború (II. világháború) győzelmének napjának egyik fő attribútuma – hazánk egyik legelismertebb ünnepe. Sajnos azok közül, akik a Szent György szalagot a ruhájukra kötik, vagy autóra rögzítik, kevesen tudják, mit jelent valójában.

A Szent György Szalag két színből (narancs és fekete) álló szalag, amely a forradalom előtti Oroszországban több, Győztes Szent Györgynek szentelt kitüntetésben is részesült. Ezek közé tartozott: a Szent György-kereszt, a Szent György-érem és a Szent György-rend.
Ezenkívül a 18. század óta a Szent György szalagot aktívan használják az orosz heraldikában: a szalagot a Szent György-szalagok (szabványok) elemeként használták, különösen a katonai személyzet egyenruháján viselték. jeles egységek, a Szent György-szalag a gárda legénységének matrózainak és a George-zászlós zászlóval kitüntetett hajók matrózainak csúcsmentes sapkáján volt.

A Szent György Szalag története

Már a 18. század elején a fekete, a narancssárga (sárga) és a fehér Oroszország állami színének számít. Ez a színséma volt jelen az orosz állam emblémáján. Az uralkodó sas fekete volt, a címer mezője arany vagy narancssárga, a fehér szín pedig a címer pajzsán ábrázolt Győztes Szent György alakját jelentette.

A 18. század közepén Nagy Katalin császárné új kitüntetést alapított - a Szent György Rendet, amelyet tiszteknek és tábornoknak ítéltek oda a katonai szolgálatokért (bár maga a császárné lett az első lovasa). Ez a rend egy szalagra támaszkodott, amelyet a rend tiszteletére Szent Györgynek neveztek.

A rendelet statútumában szerepelt, hogy a Szent György szalagon három fekete és két sárga sáv legyen. Eredetileg azonban nem sárga, hanem narancssárga volt.

Amellett, hogy megfelelt Oroszország állami jelképének színeinek, egy ilyen színsémának még egy jelentése volt: a narancs és a fekete a "tűz és a puskapor" szimbóluma.

A 19. század elején (1807) újabb kitüntetést alapítottak Győztes Szent György tiszteletére - a Katonai Rend jelvényét, amelyet nem hivatalosan György-keresztnek hívtak. Ezt a díjat az alacsonyabb rangúak kapták a csatatéren elért teljesítményekért. 1913-ban megjelent a Szent György-érem, amelyet az ellenséggel szemben tanúsított bátorságért katonák és altisztek is megkaptak.

A fenti kitüntetések mindegyike a Szent György-szalaggal együtt volt viselve. Egyes esetekben a szalag a díj analógja lehet (ha az úriember valamilyen okból nem kaphatta meg). Az első világháború idején a Szent György-kereszt viselői télen jelvény helyett szalagot viseltek felöltőjükön.

A 19. század elején megjelentek Oroszországban a szentgyörgyi transzparensek (standardok), 1813-ban a haditengerészeti gárda legénysége kapta, ezt követően pedig a Szent György-szalag jelent meg a tengerészek csúcs nélküli sapkáin. Sándor császár úgy döntött, hogy teljes katonai egységeket adományoz érdemszalagokkal. A transzparens tetejére a Szent György-keresztet helyezték el, a markolat alá pedig a Szent György-szalagot kötötték át.

A Szent György-szalagot Oroszországban az 1917-es októberi forradalomig aktívan használták: utána a bolsevikok eltörölték az összes királyi kitüntetést. A Szent György Szalag azonban ezután is része maradt a fehér mozgalom kitüntetési rendszerének. A fehér gárdák ezt az attribútumot használták a jelvényeikben, amely már a polgárháború alatt megjelent.

A Fehér Hadseregben két különösen tisztelt jelvény volt: "Jéghadjáratért" és "Nagy-szibériai hadjáratért", mindkettőn a Szent György-szalag íja volt. Ezenkívül a Szent György szalagot aktívan használták a fehér mozgalomban: fejdíszre hordták, egyenruhára kötötték, harci transzparensekre erősítették.

A polgárháború befejeztével a Szent György Szalag az emigráns fehérgárdista szervezetek egyik leggyakoribb szimbóluma volt.

A Szent György-szalagot igen széles körben használták a náci Németország oldalán harcoló kollaboránsok különböző szervezetei a második világháborúban. Az Orosz Felszabadítási Mozgalom (ROD) több mint tíz nagy katonai egységet foglalt magában, köztük több SS-hadosztályt is, amelyekben oroszok éltek.

Őrzőszalag

A Nagy Honvédő Háború kezdeti időszakának pusztító vereségei után a Szovjetunió vezetésének égetően szüksége volt szimbólumokra, amelyek egyesíthetik az embereket és emelhetik a morált a fronton. A Vörös Hadseregnek nagyon kevés katonai kitüntetése és katonai vitézség jelvénye volt. Itt jött jól a Szent György szalag.

Nem ismételték meg teljesen a tervezést és a nevet a Szovjetunióban. A szovjet szalagot "Gárdáknak" hívták, és megjelenése némileg megváltozott.

1941 őszén a Szovjetunió kitüntetési rendszerébe bekerült az "őrök" megtisztelő címe. A következő évben a hadsereg számára létrehozták a "Gárda" jelvényt, és a szovjet haditengerészet saját, hasonló jelvényt - "Naval Guard" -ot fogadott el.

1943 végén a Szovjetunióban új díjat alapítottak - a Dicsőség Rendjét. Három diplomája volt, katonáknak és fiatal tiszteknek adták ki. Valójában ennek a kitüntetésnek a koncepciója nagyrészt megismételte a királyi Szent György-keresztet. A dicsőségrend blokkját az Őrszalaggal borították.

Ugyanezt a szalagot használták a "Németország feletti győzelemért" kitüntetésben is, amelyet a nyugati frontokon harcoló szinte minden katonai személyzetnek ítéltek oda. A második világháború győzelme után körülbelül 15 millió ember kapott ezt az érmet, ami a Szovjetunió teljes lakosságának körülbelül 10% -a.

Ezért nem meglepő, hogy a fekete-narancssárga szalag a szovjet polgárok fejében a náci Németország elleni háborúban a győzelem valódi szimbólumává vált. Ezenkívül a második világháború befejezése után az Őrszalagot aktívan használták a háború témájához kapcsolódó legváltozatosabb vizuális propagandában.

Modern Oroszország

A modern Oroszországban a győzelem napja az egyik legnépszerűbb ünnep. Az állami propaganda számára a második világháború témája a lakosság hazaszeretetének emelésének egyik fő eszköze.

2005-ben, a Németország felett aratott győzelem hatvanadik évfordulója tiszteletére állami szinten akció indult a Szent György Szalag mint a Nagy Honvédő Háború fő nemzeti szimbólumának népszerűsítésére.

A májusi ünnepek előestéjén megkezdték a Szent György-szalagok ingyenes szétosztását közvetlenül az orosz városok utcáin, az üzletekben és a kormányzati intézményekben. Az emberek ruhákra, táskákra, autóantennákra akasztják. A magáncégek gyakran (néha túl gyakran) kezdték használni a szalagot termékeik reklámozására.

Az akció mottója az „Emlékszem, büszke vagyok” szlogen volt. Az elmúlt években külföldön is megindultak a Szent György-szalaggal kapcsolatos akciók. Eleinte a szalagot a környező országokban terjesztették, az elmúlt évben Európában és az Egyesült Államokban tartottak akciókat.

Az orosz társadalom nagyon kedvezően fogadta ezt a szimbólumot, és a Szent György szalag második születést kapott. Sajnos az ezt viselő emberek általában keveset tudnak ennek a jelnek a történetéről és jelentéséről.

Először is az, hogy a Szent György Szalagnak semmi köze a Vörös Hadsereg és általában a Szovjetunió kitüntetési rendszeréhez. Ez a forradalom előtti Oroszország jelvénye. Ha a második világháború időszakáról beszélünk, akkor a Szent György-szalagot inkább a náci Németország oldalán harcoló kollaboránsokhoz kötik.

1992-ben Oroszország elnökének rendelete alapján a Szent György-keresztet visszaállították az ország kitüntetési rendszerébe. A jelenlegi Szent György-szalag színvilágában és csíkelrendezésében teljesen egybeesik a királyi jelvényekkel, valamint a Krasznov és Vlaszov által viselt szalaggal.

Ez azonban nem nagy probléma. A Szent György-szalag valóban Oroszország igazi jelképe, mellyel az orosz hadsereg tucatnyi háborún és csatán ment keresztül. Azok az érvek, hogy a győzelem napját rossz szalaggal ünneplik, ostoba és jelentéktelen. A Gárda és a Szent György szalagok közötti különbségek olyan kicsik, hogy csak a történészek és a heraldikai szakemberek tudják kitalálni őket. Sokkal rosszabb, hogy a katonai vitézségnek ezt a jelét a politikusok aktívan használják, és szokás szerint nem mindig jó célokra.

Szent György szalag és a politika

Az elmúlt néhány évben ezt a jelvényt aktívan használták a politikában, és ez Oroszországon belül és külföldön egyaránt megtörténik. Ez a tendencia különösen súlyosbodott 2014-ben, a Krím annektálása és a donbászi ellenségeskedés kitörése után. Sőt, a Szent György-szalag lett az egyik fő megkülönböztető jele azoknak az erőknek, amelyek közvetlenül részt vettek ezekben az eseményekben.
A Szent György Szalagot nagyon aktívan használják a DPR és az LPR támogatói. Az orosz propaganda igyekszik párhuzamot vonni a kelet-ukrajnai szeparatista alakulatok harcosai és a Vörös Hadsereg katonái között, akik a második világháborúban harcoltak a nácik ellen. Az orosz média a nácik szerepében általában a modern ukrán hatóságokat mutatja be.

Ezért az elmúlt években a Szent György Szalag a Nagy Háború jelképéből propagandaeszközzé vált. Ezt a jelet egyre inkább a jelenlegi kormány támogatásának szimbólumaként tekintik. És ez nagyon rossz. A vodkán, a játékokon vagy a Mercedes motorháztetőin lévő Szent György-szalag pedig sértésnek tűnik. Hiszen a Szent György-keresztet és a Dicsőségrendet is csak a harctéren lehetett kiérdemelni.

A Nagy Honvédő Háború olyan grandiózus és tragikus esemény, hogy május 9-e az elhunytak millióinak emléknapja legyen, akiknek földi maradványai még mindig erdeinkben hevernek.

Mit jelentenek a György szalag színei?

1. A Szent György-szalag szimbolikájával kapcsolatban különböző vélemények vannak. Például Litta gróf 1833-ban ezt írta: "A halhatatlan törvényhozó, aki ezt a rendet létrehozta, úgy vélte, hogy szalagja összeköti a lőpor színét és a tűz színét ...". Azonban Serge Andolenko orosz tiszt, aki később a francia hadsereg tábornoka lett, és összeállította az orosz hadsereg ezredjelvényeinek legteljesebb rajz- és leírásgyűjteményét, nem ért egyet ezzel a magyarázattal: "A valóságban a a rend attól az időtől kezdve állami színek, amikor a kétfejű sas lett az orosz nemzeti jelvény arany alapon... Így írták le az orosz címert II. Katalin alatt: "A sas fekete, a fejeken egy korona, és a tetején középen egy nagy császári korona - arany, ugyanannak a sasnak a közepén George, fehér lovon, legyőzve egy kígyót, egy epanchát és egy lándzsát - sárga, a korona sárga , a kígyó fekete. „Így az orosz katonai rendnek mind nevében, mind színeiben mély gyökerei voltak az orosz történelemben."
2. Geo#769;Rgievskaya le#769;nta kétszínű szalag a Szent György-rendhez, Szent György-kereszt, Szent György-érem. Szintén csúcs nélküli sapkán Szent György szalagokat viseltek a Szent György zászlóval kitüntetett hajó őrszemélyzetének matrózai.

   Egyes esetekben a Szent György-szalagot a megfelelő kitüntetés - a Szent György-rend, a Katonai Rend jelvénye és a Szent György-kereszt - analógjaként használták. Azokban az esetekben, amikor a Katonai Érdemrend jelvényesei magát a jelvényt nem vehették át (például Szevasztopol 1854-55-ös védelmében), egyenruhájukon a Szent György szalagot viselték. Az első világháború idején a Szent György Lovagrend télen is viselte a Szent György-szalagot a felöltő oldalán.

   Emellett egyetlen alkalommal a Szent György Szalag független díj státuszát is megszerezte. Ez történt 1914-ben, amikor A.S. Lukomsky altábornagy a mozgósítás végrehajtásában szerzett érdemeiért a IV. fokozatú Szent Vlagyimir Rend Szent György Szalaggal tüntette ki. Így egy egyedülálló rend birtokosa lett - Szent Vlagyimir a Szent György-szalagon. Az okosok a „Vlagyimir Georgievich” becenevet adták ennek a díjnak.

   A szalag, némi változtatással, különleges jelvényként, Gárdaszalag néven került be a szovjet kitüntetési rendszerbe. A szovjet időszakban az őrzőszalagot használták a Dicsőség Érdemrend blokkjának és a Németország feletti győzelemért kitüntetésnek a tervezésénél. Emellett az őrségi szalag képét is elhelyezték az őrségi katonai egységek és hajók zászlóin.

3. A szalag színei, a fekete és a sárga-narancssárga, füstöt és lángot jeleznek, és a katona csatatéren mutatott személyes képességének a jele. Azt is tartják, hogy ezek a színek Győztes Szent György életén alapulnak, és a halált és a feltámadást szimbolizálják. Szent György a hagiográfiai irodalom szerint háromszor élte át a halált és kétszer támadt fel.
4. A győzelem napján megszólaló fekete-narancssárga szalagok mára annak a hősies harcnak a jelképévé váltak, amelyet a hazai csapatok parancsoltak a fasiszta megszállók ellen. Ez a szalag először 1769-ben jelent meg a Pobidoni Szent György-renden. Ez a rend volt a legtisztességesebb, és eleinte csak a legmagasabb rangú tiszteknek ítélték oda.

   Majd a 19. században megalapították a György-keresztet, amelyet a csatatéren különösen kitüntetett katonák kaptak. Például megmentették a parancsnokot vagy a zászlót, olyan akciót hajtottak végre, amely eldöntötte a csata kimenetelét. A szalag, amelyet a Nagy Honvédő Háború győzelmének szentelt akciókban használnak, a legszorosabb kapcsolatban áll ezzel a kereszttel.

   A Szent György Szalag közel 250 éve megállja a helyét a díjak történetében. A megtisztelő díjnak ez a részlete kellő tiszteletet érdemel. Ezért egy ilyen szalag felhelyezése előtt valóban meg kell értenie a szimbólumban rejlő jelentés teljes mélységét.

   Van egy nagyon érdekes példa arra, hogy egy magas rangú katonát katonakereszttel tüntetnek ki. M. A. Miloradovics tábornokot személyesen ítélte oda I. Sándor császár. Hőstettet követett el, katonaként szállt harcba a franciákkal, személyes példát mutatva a katonáknak az állóképességről.

   Önállóan, vagyis a fődíj nélkül viselték ezt a szalagot olyan harcosok, akik magát a kitűzőt valamiért nem kaphatták meg. Ebben az esetben a rendtartók a felöltő oldalára rögzíthették a Szent György szalagot.

   A fekete és narancssárga színű Szent György Szalag a katonai vitézséget és a csatatéren mutatott hősiességet jelképezi. A fekete a lőporfüst színe, a narancs a tűz színe. Ennek a szimbolikának van egy másik értelmezése is - ez a virágok heraldikai eredete. Oroszország címere egy fekete kétfejű sast ábrázol arany alapon

   Ennek a színkombinációnak a harmadik értelmezése is megmagyarázza a csíkok bizonyos sorrendben való kötelességét - három fekete és két narancssárga csík. Itt a nagy mártír, Pobidonos György életének története van elütve. A szent könyvek szerint ez a nagy vértanú háromszor halt meg, de kétszer is feltámasztotta Isten.

5. béke Munkáspárt lehet
6. A fekete-narancssárga jelentése "éhség és pusztítás", és az orosz katona személyes vitézségének a jele az ellenség élelmiszerkészleteinek elpusztításában a pályán. Azt is tartják, hogy ezek a színek a "szentek" Givi-Matarolla színei, és a halált, az éhséget és a pusztítást szimbolizálják Donbass mezőin. Ezekkel a kártevőkkel az egyetlen módja a vegyszeres kezelés és a tűz.
7. nagyon szépen köszönjük)

Mindannyian tudjuk, hogy a "Szent György szalag" egy egész oroszországi kampány a szimbolikus fekete és narancssárga szalagok terjesztéséért, ami a Nagy Honvédő Háború győzelmét jelenti. A Cselekvési Kódex kimondja, hogy a Szent György Szalag a háborús veteránok iránti tiszteletet, az elhunytak emléke előtti tisztelgést és azoknak a háláját szimbolizálja, akik mindent odaadtak a háborúban a győzelemért. A szalagokat, mint a fasizmust legyőző nép töretlen lelkületének szimbólumát, 2005 óta kezdték terjeszteni a Hallgatói Közösség és a RIA Novosti kezdeményezésére. Azt azonban kevesen tudják, hogy ez a szalag miért fekete és narancssárga, és azt is, hogy pontosan mit is jelentenek ezek a színek.

Valójában az akció neve a Szent György-szalagra utal. Így hívják a Szent György Rend és néhány más kitüntetés kétszínű szalagját. A rend II. Katalin 1769-es megalapítása óta ez a szalag fekete és sárga színű. Az 1913-as mintában a sárga szín narancssárgára változott. Igaz, heraldikai szempontból mindkét szín az arany változata. Így, ha konkrétan a Szent György szalagról beszélünk, akkor az Orosz Birodalomban átadott kitüntetésekkel együtt használták, és nincs közvetlen kapcsolata a katonák nagy Honvédő Háborúban végzett hőstetteivel. A Szovjetunióban a birodalmi kitüntetéseket törölték, de a Nagy Honvédő Háború idején 1942-ben létrehozták a Gárdaszalagot - három fekete csíkot egy arany-narancssárga szalagon. Így ő szimbolizálja a Szovjetunió népének hőstetteit a Nagy Honvédő Háborúban, és a szkeptikusok és kritikusok szerint a kiosztott emlékszalagok pontosan a gárdistáknak felelnek meg, és nem a Szent György szalagnak, annak ellenére, hogy az akció neve. De nagyjából a gárdaszalagot nevezhetjük a St. „Gárdák” vagy „Gárdák” cím utódjának, a Dicsőség Rendjében és a „Németország feletti győzelemért” kitüntetésben.

II. Katalin 1769-ben megalapította a Szent György Rendet, és a feketét a puskapor, a sárgát pedig a tűz szimbólumaként értelmezte. Találkozhatsz a fekete füstként értelmezésével is, ami a lényegen nem igazán változtat. Így a füst és a láng nemcsak a katona vitézségének, hanem a katonai dicsőségnek is a jele. Egy prózaibb változat szerint a Szent György-szalag megalkotásakor az Orosz Birodalom címerének fő színeként a feketét és az aranyat használták. Ezenkívül az a vélemény, hogy a szalagon lévő csíkok Győztes György halálának és feltámadásának szimbólumai, mert. Szent György életében háromszor találkozott a halállal, és kétszer támadt fel.

Általában a heraldikában a niello (a fekete hagyományos neve) a szomorúságot, a halált, a gyászt, a békét és a földet szimbolizálja. Az arany szín a tisztelet, az erő, a hatalom és az igazságosság jelentését hordozza. Így a heraldikai értelemben vett Szent György-szalag színei egyesítik a háború áldozatainak gyászát, a résztvevők és hősök tiszteletét, a harcosok erejének és bátorságának dicsőítését, akiknek élete árán helyreállt az igazságszolgáltatás.

Így a Szent György Szalag a Győzelem fontos szimbóluma, amely egyesíti azokat az embereket, akik emlékeznek és tisztelik őseik hőstettét, olyan emberek hőstettét, akik egyesülve meg tudták menteni a Szülőföldet és a világot a legrosszabb ellenségtől.

A Győzelem Napja ünnepének napján az Orosz Föderációban a polgárok bizonyos szimbólumokat kötnek a ruháikra. Nagyon gyakran megfigyelhető, hogyan fejlődik büszkén a Szent György szalag az emberek mellkasán. A legtöbb fiatal tudja, hogy egy ilyen szalag az ünnep szimbóluma, de kevesen tudják, mi rejtőzik a szimbolika mögött. Találjuk ki, mit jelent a Szent György szalag.

Szent György szalag színei

A Szent György Szalag mindig is a győzelemhez kapcsolódott, és itt van miért. A szalag színei, a narancs és a fekete, a következőket képviselik:

• narancssárga - a tűz örök lángját szimbolizálja;
• fekete a leégett orosz városok füstje.

Az ilyen színű rendeléseket kizárólag katonai kitüntetésnek tekintették.

A Szent György-szalag története

A 18. században II. Katalin 1769. november 26-i parancsával megalapította a Győztes Szent György Rendet, kitüntetett katonáknak ítélték oda. Ehhez a rendhez ugyanilyen színű szalagot erősítettek és emiatt nevezték el Szent Györgynek.
Valószínűleg az előbbiek alapján történelmileg megtörtént, hogy a Szovjetunióban elkezdték jutalmazni a katonaságot az „Őrszalaggal”, amely két csepp vízként hasonlított a Szent György Lovagrend szalagjához. Győztes. Igaz, a Szovjetunió akkori kormánya megtette a maga kisebb kiegészítéseit.
Ilyen szalaggal jutalmazták azokat a katonákat, akiknek különleges kitüntetései voltak az anyaország előtt.

Mit jelent ma a Szent György-szalag

A Szent György-szalag ma a népünk által véghezvitt bravúr emlékjele. Egy ilyen szalaggal sétálni az utcán azt jelenti, hogy kifejezi tiszteletét és szolidaritását azokkal a katonákkal, akik életüket adták azért, hogy megszülessen a miénk. Május 9. előtt a fiatalok ilyen szalagokat kötnek a ruhadarabokra, és szétosztják az utcán a járókelőknek.

Hogyan lett a Szent György szalag a győzelem szimbóluma

2005-ben a Ria Novosti hírügynökség munkatársai tartották a Szent György Szalag akciót. Ekkor nevezték át az újságokban „Gárdák”-ról „Szent György”-re. Ahogy maguk a munkások mondják, ennek az akciónak az eredeti feladata az volt, hogy tisztelegjenek a csatákat túlélő veteránok előtt, és ne feledkezzenek meg a csatatéren elhunytakról. Briliáns ötlet volt olyan szimbólumok létrehozása, amelyek a második világháború örökségének teljes mélységét hangsúlyozzák. Az akció léptéke évről évre egyre nagyobb lendületet kapott, és évről évre nő az ünnep előestéjén kiosztott szalagok száma.
Ma mindenkinek kiosztják a Szent György szalagot, ami azt jelenti: "Emlékszem és büszke vagyok".

Egy olyan teljesen jelentéktelen elem, mint a szalag, a Győzelem szimbólumává válhat, de a benne rejlő erő, mélység és lelki energia az ünnep tulajdonává, nem csak attribútuma lehet.
A Szent György-szalag jelentését ismernie kell szülőföldünk minden olyan lakosának, aki büszke ősei hőstetteire.

Közeledik 2018 májusa és a győzelem következő évfordulója - egy nagyszerű ünnep "könnyes szemmel". Katonai felvonulás, a „Halhatatlan Ezred” tagjainak átvonulása és a Szent György-szalagok kiosztása. Ezt a folyamatot, amely 2005-ben kezdődött a RIA Novosztyi kezdeményezésére, ismét két véglet ütközése kíséri majd. Egyrészt lelkes tudósítások érkeznek arról, hogy százezres, sőt milliós nagyságrendű szalagot osztottak szét az ország polgárai között. Másrészt rosszindulat és a folyamatban lévő akció elítélése a történelem újabb, kényelmes irányba történő elmozdulásának elemeivel.

A szalag ellenzőinek serege nagyon tarka. A. G. Nyevzorovtól, a peresztrojka korszakának kiváltságainak lelkes harcosától, Lenin és Sztálin ügyének kibékíthetetlen támogatóiig. A "Pepsi-nemzedék" félművelt képviselőitől a volt szovjet tagköztársaságok egy részének frottír nacionalistáiig. Meglepő módon néha ellentétes dolgokat mondva ugyanarra a következtetésre jutnak, hogy a Szent György-szalag gonosz.

A győzelem szimbólumának történetéből

A szalag ellenzőinek egyik fő érve, hogy ez nem a mi jelképünk, nem ezek a mi színeink, nagyapáink, apáink nem velük mentek csatába.

A Szent György-rendet II. Katalin 1769. november 26-i rendelete hozta létre. A „Szolgálatért és Bátorságért” Rend mottója nem szorul kommentárra.

A szalag később jelent meg, de pontosan ebben a színsémában - három fekete és két narancssárga (sárga, arany) csíkkal. Ezt a rendet (4 fokozata volt) csak tisztek és tábornokok kapták.

A katonai érdemrend óta füstöt és lángot személyesített meg, amiből az akkori háborúban bőven akadt.

A kedvezményezett különféle juttatásokat és kiváltságokat kapott.

1807-ben az alsóbb rendfokozatokat hozták létre. 4 foka is volt. A Szent György Lovagrendben voltak olyan tisztek is, akiket az "Arany" Szent György-fegyverekkel tüntettek ki. 1805-ben az orosz hadseregben megjelentek a szentgyörgyi szabványok, amelyeket a legjobb egységeknek és alakulatoknak ítéltek oda.

Szent György lovagja különleges tiszteletnek örvendett a társadalomban.

A kitüntetettek élén, és nem egyszer nagy parancsnokaink - A.V. Suvorov, M.I. Kutuzov, M.B. Barclay de Tolly, I. I. Dibich. Valaki méltatlannak tartja, hogy felhúzzon egy Szent György-szalagot, és legalább szimbolikusan csatlakozzon az ország nagyságához?

Szent György szalag – a fehér mozgalom attribútuma

Sajnos a fehér mozgalom polgárháborús szerepének sok éven át kultivált negatív megítélése téves következtetésre késztet a Szent György Lovagrend attribútumainak az ország és a hadsereg szempontjából való jelentőségéről. A tisztekre és tábornokokra javasolt szigorú képlet helytelen volt: vagy-vagy.

Egy ilyen választás előtt és esküjükhöz hűen nem lettek rosszabbak vagy jobbak, mint azok, akik csatlakoztak a Vörös Hadsereghez.

És természetesen minden joguk megvolt a katonai hagyományok megtartásához és használatához.

A Szovjetunióhoz való viszonyukat pedig jól mutatja két cári tábornok, a fehér mozgalom két vezetőjének, két Szent György lovagnak – P.N. Krasznov és A.I. Denikin.

Ha az első lelkesen fogadta Hitler támadását a Szovjetunió ellen, az orosz emigránsokhoz fordult a Sztálin elleni háború támogatására, és aktívan együttműködött a megszállókkal, akkor a második visszautasított minden ajánlatot a németekkel való együttműködésre, és felszólította honfitársait, hogy támogassák Oroszországot. , és saját költségén küldött egy vagon gyógyszert a Vörös Hadseregnek . Mi volt az, hogy egy háborús veteránt vagy dédunokáját ajándékozták meg a Krasznov készleteiből származó Szent György szalaggal?

Szent György szalag és Vlasov

Elképesztő helyzet. Az ortodox sztálinisták nem hajlandók elismerni a Győzelem szimbolikáját, kivéve a vörös zászlót (mintha valaki ezzel vitatkozna). A liberális értékekért harcolók pedig a vlaszovitákhoz való lojális hozzáállásukkal a ROA szimbólumainak tulajdonítják a Szent György-szalagot.

Ennek eredményeként mindketten félretájékoztatják az embereket.

Először is, a gomblyukakon, chevronokon, vállpántokon, karszalagokon, a Vlasov hadsereg zászlóin háromszínű - fehér-kék-piros - használtak. No comment. Másodsorban pedig az őrsöknek és alakulatoknak átadott transzparenseken a rúdra volt rögzítve, masnival átkötve, és nagyon hasonlított a szentgyörgyihez. Státuszát és színvilágát tekintve egyaránt.
Ismeretlen és népszerűtlen...

Általános vélemény a háborútörténeti revizionisták körében. Ők a szalagról szólnak, és megint ravaszak. Milyen népszerűségről lehetne beszélni a „múlt hatalom attribútumairól” egy olyan országban, amely történelmének jelentős részét feladta?

Az pedig nagyszerű, hogy az állam vezetői már a háború első napjaitól kezdve – képletesen szólva – munkába kezdtek a Szent György-szalag népszerűsítésén.

Végül is ez a kis szövetdarab a szovjet kormány intézkedéseinek egész sorát szimbolizálja, amelyek célja az ellenség elleni harc dicsőítése, valamint a katonák és tisztek moráljának emelése. Egy nagy ország nagy történelméhez való apellálás, akár az ideológia rovására is, az egyik ilyen irány.

• 1941 szeptemberében döntés született a cím odaítéléséről az ellenséggel vívott harcokban kitüntetett őregységeknek, alakulatoknak és egyesületeknek. Hősiességre, bátorságra és katonai ügyességre szólt az őrségről szóló rendeletben;
• a Szovjetunióban a háború éveiben kiemelkedő orosz katonai vezetőkről és haditengerészeti parancsnokokról elnevezett rendek jöttek létre: Szuvorov és Kutuzov, Bogdan Hmelnyickij és Alekszandr Nyevszkij, Nakhimov és Ushakov. Ezeket a parancsokat tiszteknek és tábornoknak ítélték oda a parancsnoklás és irányítás sikeréért, valamint a harci műveletek kiváló megszervezéséért és lebonyolításáért.
• Az 1943. november 8-án alapított Dicsőségi Rendnek – katonarendnek – három fokozata volt. Senki sem fog vitatkozni a cári hadsereg Szent György-keresztjével való hasonlóságáról. Ugyanaz a fekete és narancssárga szalag mindkettőhöz. Az alapszabály szerint mindkét rend csak közkatonák és őrmesterek kitüntetésére szolgált. Csak az válhat a rend (kereszt) lovagjává, aki bátorságról és hősiességről tett tanúbizonyságot személyesen véghezvitt. A Dicsőségi Rend, az egyetlen, amelyet nem ítéltek oda egyetlen résznek vagy formációnak sem.
• 1945. május 9-én, a győzelem napján a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének rendelete létrehozta a „Németország feletti győzelemért” kitüntetést, amelyet több mint 15 millió szovjet állampolgár kapott. Neki is volt a Szent Györgyhöz hasonló szalagja.

Hiszen a háború eredményeinek felülvizsgálatának hívei nem a szalag ellen vannak. A helyén bármi lehetett - katona medál, amelyet halandónak neveztek, sapka, három vonalzóból származó töltény, vörös szegfű, szalag csillaggal.

A szalag elleni küzdelem az emberek emlékezete elleni küzdelem, újabb kísérlet arra, hogy lejáratják országunk legjobbjait.

Szent György szalag

Nagyszerű a Szent György szalag a különböző generációk képviselőinek mellkasán. De hazánk szerencsétlensége kampányol. Minden jó vállalkozást tönkretehet. Már néhány nappal az ünnep előtt lelkesen számol be a média, hogy idén több szalagot osztottak ki, mint tavaly. Logikailag kevesebbnek kellene lennie. Hová tűnt tavaly?

Az internet tele van a következő tartalmú hirdetésekkel: „Szent György szalagok ömlesztve - 0,91 rubel. Szállítás Moszkvában vagy önszállítás. A metróállomások melletti szalagosztás pedig egyenrangú a reklámszórókkal. Érdekelt már valaki, hogy mi lesz mindkettő sorsa? Miért nem szervezi meg a szalagok árusítását névleges díj ellenében (1 rubel), például az újságárusoknál? És nem ömlesztve, hanem egyesével.

Akinek kedves a szalag, az elmegy, megveszi, és nem dobja ki a szemetesbe, de ha nem, akkor nem szükséges. Ne 100 ... 200 ezret, hanem sokkal kevesebb szalagot osztogassanak a város N-sk lakóinak. De olyan emberek lesznek, akik valóban őrzik a halottak emlékét, tisztelettel bánnak az élő veteránokkal, és nem követik a divatot.

íratlan szabályok

Minden rendelés leírásában szerepel a viselési szabály. Természetesen a fekete-narancssárga szalag nem rendelés. Ennek megfelelően a szabályok íratlanok, és tájékoztató jellegűek:

• a szalagot bármilyen kényelmes módon rögzítheti - tűvel, valamilyen brosssal, varrható vagy kabátgombhoz köthető;
• a szalag elhelyezését a józan ész és a képzettségi szint korlátozza - ha fejdíszen, mellkason, extrém esetben alkaron jól néz ki, akkor undorító a farmer hátsó zsebére rögzíteni;
• ugyanez igaz a táskákra, kézitáskákra, hátizsákokra is - ha ilyen igény merül fel, a szalagot a lehető legmagasabbra kell erősíteni, de nem a táska aljához közel;
• jobb, ha az autósok ezt a szövetdarabot az utastérbe helyezik, extrém esetben az antennához kötik, de semmiképpen nem olyan helyeken, ahol elsősorban az út szennyeződése kerül;
• a szalag a nyakörvön vagy a pórázon még a legtelivérebb kutya is egészen vadul néz ki.

Az adminisztratív épületekre és a lakóépületekre az állami zászlókat néhány nappal az ünnep előtt kifüggesztik, majd egy-két nappal azután eltávolítják. A szalag viselését is érdemes kezelni, anélkül, hogy megvárná, amíg piszkos rongydarabká válik.

Egyszerű, de ízléses

És végül, különösen a férfiak számára meglehetősen nehéz az a kérdés, hogy a Szent György-szalagból alkossunk valami nem szabványos, ünnepi dolgot.

A kreatív emberek, ha megkérdezik, hogyan kell felkötni a Szent György szalagot, felajánlják, hogy több lehetőséget is megfontolnak a kódnevek alatt: virág, nyakkendő, csillag, masni, hurok, M betű, csokornyakkendő, sarok, rozetta.

Általában a szalag tisztességesen és szépen néz ki bármilyen változatban. És ez a tény, valamint az a tény, hogy a szalag a mi győzelmünk egyik szimbóluma, és szerepe a jelenlegi politikai helyzetben, reményt ad arra, hogy minden normális állampolgár, miután május 10-én levette a szalagot a kabátjáról, szépen összehajtja. és tedd el jövő évre.

Videó