A hit ABC-je Lopukhin. Lopukhin magyarázó Bibliája a Biblia legjobb értelmezése. A „Magyarázó Biblia. Ószövetség és Újszövetség" Alekszandr Lopukhin

”(Biblia értelmezése), amely prof. (1852–1904). Az első tizenkét kötetes kiadás Szentpéterváron jelent meg 1904-től 1913-ig, az Idegen folyóirat ingyenes mellékleteként. Évente egy, 1912-ben és 1913-ban két-két kötetet nyomtattak.

A „Magyarázó Biblia” megjelenésének kezdetét a „Vándor” 1903. évi októberi számában közölték. A készülő kiadás jegyzetében különösen elhangzott, hogy e kiadás elindításakor a szerkesztők úgy vélik, hogy papságunk és az egész társadalom legsürgetőbb és legsürgetőbb szükségleteit elégítik ki. A Biblia évről évre egyre jobban terjed mind a társadalomban, mind a papság körében, és nincs messze az az idő, amikor minden jámbor otthon referenciakönyvévé válik. Útmutatást adni az Egyház pásztorainak és általában az Isten Igéjét olvasni szeretőknek a Biblia helyes megértéséhez, az igazság igazolásához és védelméhez a hamis tanítók általi elferdítéstől, valamint útmutatást. sok homályos hely megértéséhez benne – ez a kiadvány célja.

A „magyarázó Biblia” tehát korántsem egy szigorúan tudományos kiadvány, mert előtérbe kerül a szerzők vágya az olvasók szellemi nevelésére, valamint az a vágy, hogy a Biblia hitelességét a pozitív tudományos adatokra hivatkozva erősítsék. benne. A tudományos és spirituális-pedagógiai szemlélet aránya, valamint a kommentárok szintje könyvenként eltérő, mert ezek megírásában nagyszámú, tudományos színvonalukban és a problémalátásban eltérő szerző vett részt.

A magyarázó Biblia munkája Alekszandr Pavlovics Lopukhin teológiaprofesszor szerkesztésében kezdődött. De sajnos Alekszandr Pavlovics 1904 augusztusában meghalt teremtő erejének hajnalán, és utódai folytatták a munkát ezen az egyedülálló kiadáson. Az utolsó kötet alig egy évvel az első világháború előtt jelent meg.

A tudós halála szerencsére nem vezetett fő kiadói projektjei leállításához. Folytatják az A.P. utódai. Lopukhin, a „Magyarázó Biblia” kiadása 1913-ban készült el. Tíz éven belül tizenkét kötet jelent meg, amelyek következetesen az Ó- és Újszövetség összes könyvéhez kínáltak megjegyzéseket és bibliai szövegek értelmezését.

Alekszandr Pavlovics Lopukhinnak csak egy kommentárt sikerült elkészítenie Mózes Pentateuchjához, amely a Magyarázó Biblia első kötetét állította össze. A Biblia Ószövetségének történeti könyveiből (Józsué, Bírák, Ruth könyvei, Királyok könyvei) kezdve kiemelkedő orosz bibliakutatók, a Kijevi Teológiai Akadémia professzora, Alekszandr Alekszandrovics Glagolev pap, szentpétervári professzor. Teológiai Akadémia Fjodor Geraszimovics Eleonszkij, a Kazanyi Teológiai Akadémia professzora Vaszilij Ivanovics Protopopov, a Szentpétervári Teológiai Akadémia professzora Ivan Gavrilovics Troickij, professzor archimandrita (később püspök) József, a teológia mestere Pap Alekszandr Vasziljevics Petrovszkij pap, a Kievológiai Akadémia professzora , Vaszilij Nikanorovics Miszcin professzor, a Moszkvai Akadémia professzora Alekszandr Ivanovics Pokrovszkij, a Kijevi Teológiai Akadémia professzora Mihail Nyikolajevics Szkaballanovics, a Moszkvai Teológiai Szeminárium tanára Nyikolaj Petrovics Rozanov, a Szentpétervári Szeminárium tanára Pavel Smaragdovics Dmitrij Rozsin pap N. Abolensky, Mihail Fiveysky pap, KN Faminsky, Nyikolaj Orlov főpap.

Az "Azbuka Vera" köszönetét fejezi ki a "Dar" kiadónak az "Újszövetség" értelmezésének szövegéért. 2005-től a Lopukhin Magyarázó Bibliájának e klasszikus művének újrakiadásával kezdődően a kiadó új, kényelmesebb és javított formában igyekezett azt az olvasó számára kínálni. Ennek érdekében a Szentírás egy-egy szakaszához fűzött megjegyzések közvetlenül a bibliai szöveg után következnek (az eredetiben a lap aljára helyezik el kis, olvashatatlan betűkkel). Az eredeti szöveg teljes eredetiségének megőrzése érdekében a szerkesztők csak a nyilvánvaló hibákat és elírásokat szüntették meg, amelyek nagy számban találhatók az eredeti kiadásban, és az 1988-as stockholmi kiadásban is megtalálhatók. A görög és latin szavak és kifejezések folyamatos szerkesztése végrehajtására került sor, amelyek a szövegben található megjegyzések nagy számában találhatók meg, mivel azokban sajnos kezdetben a hibák száma meghaladta a megengedett mértéket. Ugyanakkor az új kiadásban úgy döntöttek, hogy megtagadják a héber szavak eredeti írásmódjuk szerinti megadását, és cirill átírást használnak, a lehető legpontosabban közvetítve a héber nyelv szavainak hangját.

Ezen túlmenően a kommentár során megpróbálták ellenőrizni a Szentírás különböző helyeire történő számos (mintegy 50 000) hivatkozást, és kijavítani a Lopukhin magyarázó Biblia első kiadásának pontatlanságait (amelyek száma megfordult). nagyon jelentősnek bizonyul).

Így a Lopukhin Biblia értelmezése az új kiadásban jelenleg az egyik legjobb.

”(Biblia értelmezése), amely prof. (1852–1904). Az első tizenkét kötetes kiadás Szentpéterváron jelent meg 1904-től 1913-ig, az Idegen folyóirat ingyenes mellékleteként. Évente egy, 1912-ben és 1913-ban két-két kötetet nyomtattak.

A „Magyarázó Biblia” megjelenésének kezdetét a „Vándor” 1903. évi októberi számában közölték. A készülő kiadás jegyzetében különösen elhangzott, hogy e kiadás elindításakor a szerkesztők úgy vélik, hogy papságunk és az egész társadalom legsürgetőbb és legsürgetőbb szükségleteit elégítik ki. A Biblia évről évre egyre jobban terjed mind a társadalomban, mind a papság körében, és nincs messze az az idő, amikor minden jámbor otthon referenciakönyvévé válik. Útmutatást adni az Egyház pásztorainak és általában az Isten Igéjét olvasni szeretőknek a Biblia helyes megértéséhez, az igazság igazolásához és védelméhez a hamis tanítók általi elferdítéstől, valamint útmutatást. sok homályos hely megértéséhez benne – ez a kiadvány célja.

A „magyarázó Biblia” tehát korántsem egy szigorúan tudományos kiadvány, mert előtérbe kerül a szerzők vágya az olvasók szellemi nevelésére, valamint az a vágy, hogy a Biblia hitelességét a pozitív tudományos adatokra hivatkozva erősítsék. benne. A tudományos és spirituális-pedagógiai szemlélet aránya, valamint a kommentárok szintje könyvenként eltérő, mert ezek megírásában nagyszámú, tudományos színvonalukban és a problémalátásban eltérő szerző vett részt.

A magyarázó Biblia munkája Alekszandr Pavlovics Lopukhin teológiaprofesszor szerkesztésében kezdődött. De sajnos Alekszandr Pavlovics 1904 augusztusában meghalt teremtő erejének hajnalán, és utódai folytatták a munkát ezen az egyedülálló kiadáson. Az utolsó kötet alig egy évvel az első világháború előtt jelent meg.

A tudós halála szerencsére nem vezetett fő kiadói projektjei leállításához. Folytatják az A.P. utódai. Lopukhin, a „Magyarázó Biblia” kiadása 1913-ban készült el. Tíz éven belül tizenkét kötet jelent meg, amelyek következetesen az Ó- és Újszövetség összes könyvéhez kínáltak megjegyzéseket és bibliai szövegek értelmezését.

Alekszandr Pavlovics Lopukhinnak csak egy kommentárt sikerült elkészítenie Mózes Pentateuchjához, amely a Magyarázó Biblia első kötetét állította össze. A Biblia Ószövetségének történeti könyveiből (Józsué, Bírák, Ruth könyvei, Királyok könyvei) kezdve kiemelkedő orosz bibliakutatók, a Kijevi Teológiai Akadémia professzora, Alekszandr Alekszandrovics Glagolev pap, szentpétervári professzor. Teológiai Akadémia Fjodor Geraszimovics Eleonszkij, a Kazanyi Teológiai Akadémia professzora Vaszilij Ivanovics Protopopov, a Szentpétervári Teológiai Akadémia professzora Ivan Gavrilovics Troickij, professzor archimandrita (később püspök) József, a teológia mestere Pap Alekszandr Vasziljevics Petrovszkij pap, a Kievológiai Akadémia professzora , Vaszilij Nikanorovics Miszcin professzor, a Moszkvai Akadémia professzora Alekszandr Ivanovics Pokrovszkij, a Kijevi Teológiai Akadémia professzora Mihail Nyikolajevics Szkaballanovics, a Moszkvai Teológiai Szeminárium tanára Nyikolaj Petrovics Rozanov, a Szentpétervári Szeminárium tanára Pavel Smaragdovics Dmitrij Rozsin pap N. Abolensky, Mihail Fiveysky pap, KN Faminsky, Nyikolaj Orlov főpap.

Az "Azbuka Vera" köszönetét fejezi ki a "Dar" kiadónak az "Újszövetség" értelmezésének szövegéért. 2005-től a Lopukhin Magyarázó Bibliájának e klasszikus művének újrakiadásával kezdődően a kiadó új, kényelmesebb és javított formában igyekezett azt az olvasó számára kínálni. Ennek érdekében a Szentírás egy-egy szakaszához fűzött megjegyzések közvetlenül a bibliai szöveg után következnek (az eredetiben a lap aljára helyezik el kis, olvashatatlan betűkkel). Az eredeti szöveg teljes eredetiségének megőrzése érdekében a szerkesztők csak a nyilvánvaló hibákat és elírásokat szüntették meg, amelyek nagy számban találhatók az eredeti kiadásban, és az 1988-as stockholmi kiadásban is megtalálhatók. A görög és latin szavak és kifejezések folyamatos szerkesztése végrehajtására került sor, amelyek a szövegben található megjegyzések nagy számában találhatók meg, mivel azokban sajnos kezdetben a hibák száma meghaladta a megengedett mértéket. Ugyanakkor az új kiadásban úgy döntöttek, hogy megtagadják a héber szavak eredeti írásmódjuk szerinti megadását, és cirill átírást használnak, a lehető legpontosabban közvetítve a héber nyelv szavainak hangját.

Ezen túlmenően a kommentár során megpróbálták ellenőrizni a Szentírás különböző helyeire történő számos (mintegy 50 000) hivatkozást, és kijavítani a Lopukhin magyarázó Biblia első kiadásának pontatlanságait (amelyek száma megfordult). nagyon jelentősnek bizonyul).

Így a Lopukhin Biblia értelmezése az új kiadásban jelenleg az egyik legjobb.

(értékelések: 3 , az átlagos: 3,67 5-ből)

Cím: Magyarázó Biblia. Ószövetség és Újszövetség

A „Magyarázó Biblia. Ószövetség és Újszövetség" Alekszandr Lopukhin

"Magyarázó Biblia. Az Ószövetség és az Újszövetség Alekszandr Lopukhin orosz ortodox író, bibliatudós, teológus, fordító, kutató és a Szentírás-magyarázó tizenkét kötetes munkája. Ez a könnyen és hozzáférhető módon megírt könyv elmagyarázza a Bibliában feljegyzett csodákat, és történelmi eseményekhez köti őket. Eddig a művet több mint 20 alkalommal nyomtatták újra.

A könyv írója papi családban született. A szeminárium elvégzése után Alexander Lopukhin a szentpétervári teológiai akadémia hallgatója lett. Két évig zsoltáros volt a New York-i orosz nagykövetség templomában. Majd visszatért hazájába, megvédte disszertációját, oktatói és irodalmi tevékenységet folytatott.

A kritikusok megjegyzik, hogy az író minden egyes műve irodalmi és tudományos értéket is képvisel. Tehát a „Magyarázó Biblia. Ószövetség és Újszövetség” a bibliai történelem hihetetlenül mély megértése. Az író bebizonyítja, hogy az ember teremtéséről, a bűnbe esésről, az özönvízről, a nyelvzavarról szóló történeteknek valós történelmi alapjuk van. Ez a könyv számos magyarázatot ad a Biblia létrejöttének idejének életéről, valóságáról, hagyományairól. Segítenek megérteni a Bibliai Szentírás mélységét és jelentését.

A mű megalkotója emellett arra törekedett, hogy a bibliatörténet egyes eseményeit tudományos pozíciókból, azaz a modern (azaz a forradalom előtti) biológia, fizika, geológia, régészet, történelem és egyéb tudományok adatait szem előtt tartva magyarázza el. a szerző. Érdemes azonban emlékezni arra, hogy ez a könyv mindenekelőtt egyfajta spirituális építményként hat az olvasóra, és a tudományokra való hivatkozások csak a Bibliában bemutatott történetek hitelességének megerősítésére szolgálnak.

Maga a szerző megjegyezte, hogy ezt a könyvet az olvasók széles körének szánják. Végül is úgy gondolta, hogy a bibliai történelem lesz a legjobb „tanító” minden épeszű ember számára. A mű a Biblia különösen érthetetlen helyeinek tisztázása, valamint a „téves értelmezések” elkerülése érdekében készült.

Felhívjuk figyelmét, hogy Alexander Lopukhin könyvében „Magyarázó Biblia. Ószövetség és Újszövetség” csodálatos metszetei láthatók Gustave Dorétól, aki mestersége felülmúlhatatlan mestere, akinek művei számos ókori történelmi és vallási alkotást díszítenek.

A lifeinbooks.net könyvekről szóló oldalunkon ingyenesen letöltheti regisztráció nélkül, vagy elolvashatja online a „Magyarázó Biblia. Ószövetség és Újszövetség” Alexander Lopukhin epub, fb2, txt, rtf, pdf formátumban iPadre, iPhone-ra, Androidra és Kindle-re. A könyv sok kellemes pillanatot és igazi örömet fog okozni az olvasásban. Partnerünktől megvásárolhatja a teljes verziót. Ezenkívül itt megtalálja az irodalmi világ legfrissebb híreit, megismerheti kedvenc szerzői életrajzát. A kezdő íróknak külön rovat található hasznos tippekkel és trükkökkel, érdekes cikkekkel, amelyeknek köszönhetően kipróbálhatod magad az írásban.

Ebben a kiadásban az olvasó egy egyedülálló könyvet kínál: "Magyarázó Biblia" (a Biblia értelmezése), amely prof. szerkesztésében jelent meg. Alekszandr Pavlovics Lopukhin (1852-1904), amely az egyetlen ilyen jellegű mű, amelyet valaha is az orosz olvasó rendelkezésére bocsátottak.

A humán tudományok felfutása, amely az oroszországi közoktatás fejlesztését célzó, I. Miklós császár uralkodása idején meghozott célzott intézkedések eredménye, már a 19. század második felétől kezdett bőséges gyümölcsöt hozni. A humanitárius tudás minden szférájának virágzása, különösen a történettudomány, tiszteletreméltó tudósok egész galaxisát adta Oroszországnak: S.M. Szolovjov, V.G. Vasilevsky, S.A. Gedeonova, N.F. Kapterev és sokan mások. A teológiai tudomány sem maradt el. Azok a szisztematikus erőfeszítések, amelyeket a teológiai akadémiákat végzettek iskolai végzettségének emelésére tettek, és amelyek az egyháztörténet, az összehasonlító teológia, a bibliatudomány, a latin, az ógörög és a héber nyelvek mély asszimilációjában nyilvánultak meg, nem tartott sokáig, hogy befolyásolják a gyors növekedést. az egyre önállóbbá váló orosz egyháztudomány, ami abban a szakaszban elsősorban az orosz tudósok azon képességében nyilvánult meg, hogy kritikusan megértették a szintén példátlan felfutású nyugat-európai, elsősorban német teológiai és egyháztudomány vívmányait. .

A saját, még mindig felülmúlhatatlan orosz teológusaink nem mulasztották el a megjelenést. A Jobb Tisztelendő Egyház történészeinek nevei ep. Porfiry (Uszpenszkij), V.V. Bolotova, A.P. Lebedeva, A.A. Szpasszkij, A.P. Dyakonov, bibliakutatók F.G. Eleonsky, N.A. Eleonsky, A.I. Pokrovszkij, Platon érsek (Rozsdesztvenszkij), A.A. Olesznyickij, I.G. Troitsky, G.K. Vlastova, P.A. Jungerov és sokan mások még mindig az orosz teológia és egyháztudomány aranyalapját alkotják, és nem az ő hibájuk, hogy az orosz egyháztudomány ilyen ragyogó fejlődése megszakadt az emelkedőn...

A bibliai szövegek kiemelkedő orosz kutatóinak nevei között az egyik első helyet Alexander Pavlovich Lopukhin neve foglalja el. A szaratovi egyházmegye papjának fia, Alekszandr Pavlovics 1852. október 1-jén született Mityakino faluban. Kezdeti tanulmányait a Szaratovi Teológiai Iskolában és a Szaratovi Teológiai Szemináriumban szerezte.

1874-ben belépett a pétervári teológiai akadémiára, amellyel élete végéig nem szakított meg. Lopukhin az Akadémián teljes egészében az egyháztudományok (elsősorban a bibliatudományok) és az ősi és új nyelvek tanulmányozásának szenteli magát, miközben kerüli az akkoriban divatos nihilizmus kísértését. Az A.P. által írottak túlnyomó többsége. Lopukhin élete során a bibliai tanulmányoknak és a Biblia szövegeinek értelmezésének szentelt főbb műveket. Tehát kezdeti tudományos érdeklődése, még hallgatóként, a Mózes Pentateuchusa és az Ószövetség prófétai könyvei voltak. Ez utóbbinak szentelte első munkáját, „Az Ószövetségi prófétákról” címmel, amely a „Church Herald”-ban jelent meg 1875-ben. A Pentateuchus tárgya lett „Mózes polgári törvényeiről” (szerk.) Ph.D. értekezésének. . Mózes állam törvényei” című értekezés függelékével: „Jézus Krisztus ítélete, jogi szempontból nézve” [Szentpétervár, 1882]). Még diákként A.P. Lopukhin a szentpétervári "Church Bulletin" teológiai folyóiratban több mint száz tudományos, publicisztikai és irodalomkritikai cikket publikált különböző témákban.

Az Akadémia 1878-as elvégzése után Lopukhin az Egyházi Értesítő munkatársa lett, de 1879. június 1-jén, mivel folyékonyan beszélt angolul (ez az akkori művelt közönség körében nem túl gyakori jelenség), kinevezték az orosz zsoltárírónak. misszionárius templom New Yorkban. El kell mondanunk, hogy Lopukhin már korábban is őszintén érdeklődött az Amerikai Egyesült Államok élete és szerkezete iránt, kamaszkorában Mine Reed és Fenimore Cooper lenyűgöző könyveinek olvasása inspirálta. Alekszandr Pavlovics „Az orosz zsoltáros úti feljegyzései”, valamint az egzotikus, majd még kevéssé ismert orosz Amerika egyházi és közéletének különböző kérdéseiről szóló megjegyzései rendszeresen megjelentek az „Egyházhíradóban”, amellyel Lopukin nem. megszakítani a kapcsolatokat. Ezzel párhuzamosan közreműködött a New York-i orosz egyház által kiadott The Oriental Church Magazine című amerikai ortodox folyóiratban.

Lopukhin két Amerikában eltöltött év alatt diplomamunkát készített az Egyesült Államok észak-amerikai egyházi helyzetéről „Római katolicizmus Észak-Amerikában” címmel, amelynek sikeres megvédése után 1881. október 5-én mesteri fokozatot kapott a Szent István-i Szent István-bazilikában. Pétervári Akadémia, teológia.

Miután a védelem után még egy évet Amerikában töltött, Lopukhin 1882. október 30-án megkapta a Szentpétervár Tanácsának és Igazgatóságának titkári posztját. Amerikában való tartózkodásának és vallási életének megfigyelésének eredménye A.P. Lopukhin kudarcot vallott a „Tengerentúli élet. Esszék a vallási, társadalmi-gazdasági és politikai életről az Amerikai Egyesült Államokban” és a „Vallás Amerikában” (Szentpétervár, 1882), amelyekben az amerikai élet sajátosságaival kívánta megismertetni az orosz olvasókat, és megpróbálta elemezni a vallási és gazdasági helyzet az Egyesült Államokban. Néhány évvel később Alekszandr Pavlovics 1886-ban nyilvános előadásokat szentelt ennek a témának, először a Christian Readingben, majd külön könyvben (Overseas West in Religious and Moral Relations. St. Petersburg, 1887). Ezek a művek Alekszandr Pavlovics mérsékelten nyugodt, de általában jóindulatú hozzáállását mutatják a 19. század végi tengerentúli élethez.

1883-ban az Akadémián egyetemi docens A.P. Lopuhin megkapta az összehasonlító teológiai katedrát, majd az Akadémia új alapszabályának elfogadása kapcsán annak megszüntetését követően, 1884-ben az ókori polgári történelem tanszéket, amelyet haláláig vezetett, általános polgári történelemről tartott előadásokat. Lopukhin, mint a tanszék vezetője 1890-ben rendkívüli professzori címet kapott a Szent Zsinattól.

Az élet a több felekezetű Amerikában A.P. Lopukhin a különböző vallások közeledésének híve volt, de nem tette őt a szó modern értelmében vett ökumenistává. A közeledés alatt a heterodoxok elutasítását az egyetemes ortodoxiától elválasztott tévedésekből és azzal való újraegyesítésükből értette. Így Lopukhin professzor nagyon üdvözölte az anglikánok azon vágyát, hogy kommunikáljanak és újra egyesüljenek az ortodoxokkal, aktívan részt vett az ókatolikusokkal folytatott interjúkban, és örült az urmia nesztoriánusok és az ortodoxia egyesülésének (lásd „Nesztoriánusok vagy szír-káldeusok”). Szentpétervár, 1898; „A szír-káld nesztoriánusok megtérése az ortodox egyház kebelévé". Szentpétervár, 1898; „A keleti katholikosz és népe" // Keresztény olvasmány. 1898). Szintén pozitív dinamikát látott az amerikai episzkopális egyház fejlődésében, amely őszinte érdeklődést mutatott az orosz ortodox egyház szervezete iránt, és az ortodox szellemben bizonyos átalakításokat is végrehajtott.

A vallásos felvilágosodás eszméjének és az ehhez kapcsolódó egyháztudományi fejlődésnek rendíthetetlen támogatója lévén, A.P. Lopukhin sok időt szentelt mind a nyilvános előadásoknak, mind pedig számos könyv megjelenésének előkészítésére, amelyek célja, hogy megismertesse az olvasót a Biblia értelmezésével és a bibliatudomány legújabb eredményeivel, valamint hozzájáruljon lelki megvilágosodásához. Ennek érdekében lefordította a jelentős nyugati bibliakutatók műveit, és saját szerzeményeit is összeállított. Tehát angolról lefordította az anglikán teológus F.V. számos művét. Farrara: Jézus Krisztus élete, Pál apostol élete és munkássága, János apostol élete és munkássága, A szentatyák és az egyházi orvosok élete és munkája, A kereszténység első napjai, A sötétség ereje a Fény birodalmában, 1886-1887-ben jelent meg. maga Lopukhin szerkesztette és megjegyzéseivel, néha még nagyobb mélységet és irodalmi ragyogást adva Farrar írásainak, mint az eredetiben. Lopukhin Farrar írásain kívül Kempis Tamás „Elmélkedés Urunk Jézus Krisztus életéről, szenvedéséről és feltámadásáról” című műveit is lefordította latinból (Szentpétervár, 1899).

Lehetetlen figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy Alekszandr Pavlovics gondosan szerkesztette az általa kiadott nyugati írásokat, gyakran lerövidítette azokat a helyeket, amelyek nem feleltek meg az ortodox egyház tanításainak. Meg kell jegyezni, hogy a szövegbe való ilyen beavatkozás, bár a publikáció modern megközelítésében elfogadhatatlan, általában nem sértette az ortodox olvasó tudományos tudatosságának növekedését, mivel A.P. Lopukhin, aki mély és önálló teológiai, bibliatudományi, egyház- és polgártörténeti ismeretekkel rendelkezett, nagy tehetsége volt ahhoz, hogy megtalálja és kigyomlálja a külföldi szerzők azon elképzeléseit, amelyeket később maga a nyugati tudomány is tévesnek ismert fel.

Még most is A.P. ilyen kiemelkedő munkái. Lopukhin, mint a háromkötetes "Bibliatörténet a legújabb kutatások és felfedezések tükrében" (Szentpétervár, 1895), valamint a kétkötetes "Útmutató az Ó- és Újszövetség bibliai történetéhez" - működik. amely előzménye volt annak, amit elkezdett, de halála után befejezte a fő művét - a "magyarázó Bibliát". (A Biblia pillanatnyilag legszélesebb körű értelmezése).

Kitűnő történész lévén, aki nem csak a bibliai, hanem a világtörténelembe is belekóstolt, Lopukhin szorosan figyelemmel kísérte az asszír-babiloni régiségek kutatását, különösen azokat, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a bibliai történelemhez (lásd "Ammurapi babiloni király igazsága" című művét). és újonnan felfedezett törvényei Moisejev törvénykezésével összehasonlítva". Szentpétervár, 1904). Alekszandr Pavlovics ennek a kérdésnek szentelte doktori disszertációját, de korai halála miatt nem tudta befejezni.

A.P. nagyon jelentős helyet foglalt el az életben. Lopukhin és egyházi kiadó. Több száz cikket írt a hit, az egyházügy, a teológiai tudomány és a közélet különböző kérdéseiről, melyek szinte minden neves egyházi kiadványban megjelentek, mint a "Church Herald", a "Christian Reading", "Wanderer", "Orthodox Review", " Egyházi Közlöny", melynek első kettőjét ő szerkesztette (1892-től, illetve 1893-tól), a harmadikban pedig 1899-től szerkesztő-kiadóként tevékenykedett. Emellett számos cikket írt történelmi, egyházi és bibliai témákban a Brockhaus és Efron Enciklopédiai szótárban. Oroszország és a világ korabeli egyházi életében egyetlen többé-kevésbé jelentős esemény sem volt, amelyre A.P. Lopukhin nem válaszolt publikációjával.

Az A.P. legnagyobb eredménye. Lopukhin az egyházi oktatás területén a „Nyilvános Teológiai Könyvtár” volt, amely az „Idegen” folyóirat mellékleteként jelent meg, amelynek tulajdonosa lett, és amelynek 1903-tól teljes egészében elkötelezte magát, elhagyva a közös szerkesztői posztot. a „Church Herald” és a „Christian Reading” tudományos folyóiratok irodája. Az A.P. folyóirat népszerűsítése érdekében Lopukhin vállalta a mellékletek kiadását, amelyeket bónuszként küldtek el az előfizetőknek. E függelékek egy sorozata tartalmazza a „Szent atyák és egyházdoktorok élete és munkái” című Farrar írásait, amelyeket A.P. fordított. Lopukhin, "A keresztény egyház története a 19. században", "Krisztus feltámadása mint a legnagyobb és legmegbízhatóbb csoda", "Szimfónia az Ó- és Újszövetségről". A könyvtár részeként Lopukhin elkezdte kiadni Szentpétervár műveinek teljes orosz fordítását. Chrysostomos János tíz kötetben alapozta meg az Ortodox Teológiai Enciklopédia, valamint a Magyarázó Biblia kiadását.

A „Magyarázó Biblia” megjelenésének kezdetét a „Vándor” 1903. évi októberi számában közölték. A készülő kiadás jegyzetében különösen elhangzott, hogy e kiadás elindításakor a szerkesztők úgy vélik, hogy papságunk és az egész társadalom legsürgetőbb és legsürgetőbb szükségleteit elégítik ki. A Biblia évről évre egyre jobban terjed mind a társadalomban, mind a papság körében, és nincs messze az az idő, amikor minden jámbor otthon referenciakönyvévé válik. Útmutatást adni az Egyház pásztorainak és általában az Isten Igéjét olvasni szeretőknek a Biblia helyes megértéséhez, az igazság igazolásához és védelméhez a hamis tanítók általi elferdítéstől, valamint útmutatást. sok homályos hely megértéséhez benne – ez a kiadvány célja. A Magyarázó Biblia tehát korántsem szigorúan tudományos publikáció, mert a szerzőkben az olvasók szellemi nevelésének vágya, valamint a Biblia hitelességének megerősítése a pozitív tudományos adatokra való hivatkozással kerül előtérbe. azt. A tudományos és spirituális-pedagógiai szemlélet aránya, valamint a kommentárok szintje könyvenként eltérő, mert ezek megírásában nagyszámú, tudományos színvonalukban és a problémalátásban eltérő szerző vett részt.

Sajnálatos módon Alekszandr Pavlovics Lopuhinnak csak az első kötete jelent meg az általa kigondolt, kommentált Biblia többkötetes kiadásának. Korai halála 1904. augusztus 22-én elvitte alkotóereje fényében. A néhai professzor és államtanácsos temetését a Szentpétervári Teológiai Akadémia rektora, Szergij (Sztragorodszkij) jamburgi püspök vezette. , egész Oroszország leendő pátriárkája. Alexander Pavlovich Lopukhint az Alekszandr Nyevszkij Lavra Nikolsky temetőjében temették el.

A.P. halála Lopukhin nagy visszhangot váltott ki az országban. 1904-ben bekövetkezett halálára a Strannik, Cserkovny Vesztnik, Isztoricseszkij Vesztnyik folyóiratok, a Kormányzati Értesítő (194.), Birzsevije Vedomosztyi (431.), Tiflis Lisztok (208.), "Vilenszkij Vesztnik" ("Vilenszkij Vesztnik") nekrológokkal reagáltak. No. 373), "Odessa News" (No. 6402), "Moskovskie Vedomosti" (No. 235) és "News of the Day" (No. 7625).

Nem éltél hiába a világon:

A hitért, a fényért és a tudásért

Sok erőt adtál hozzá

Munka, szeretet és tehetség.

Őszintén megtetted az utat,

A haza és a hit szolgálata,

Nem temettem a tehetséget a földbe,

Kötelességét törvényes módon teljesítette.

éberen állva,

Megőrzi a népet a hamis prófétáktól,

És megerősítette a felebarátaiba vetett hitet,

A bűnök elkerülése.

És a magok nem halnak meg

Az általad hozott szívekbe.

Ti vagytok a hazafiak nevei

Oroszországban saját maga szaporította.

A tudós halála szerencsére nem vezetett fő kiadói projektjei leállításához. Az „Ortodox Teológiai Enciklopédia” kiadása Lopukhin halála után folytatódott N. N. professzor által. Glubokovszkij (az ötödik kötetből), csak a forradalom akadályozta meg őket abban, hogy lássák a végüket. A kiadvány elérte a tizenkettedik kötetet, amely "K" betűvel kezdődő cikkeket tartalmazott.

Folytatják az A.P. utódai. Lopukhin, a „Magyarázó Biblia” kiadása 1913-ban készült el. Tíz éven belül tizenkét kötet jelent meg, amelyek következetesen az Ó- és Újszövetség összes könyvéhez kínáltak megjegyzéseket és bibliai szövegek értelmezését.

Alekszandr Pavlovicsnak csak egy kommentárt sikerült elkészítenie Mózes Pentateuchjához, amely a Magyarázó Biblia első kötetét állította össze. Kezdve a Biblia Ószövetségének történelmi könyveivel (Józsué, Bírák, Ruth könyvei, a Királyok könyvei), kiváló orosz bibliakutatók, a Kijevi Teológiai Akadémia professzora, Alekszandr Alekszandrovics Glagolev pap (Ruth könyve, 3. és 4 Királyok könyve, 2 Krónikák könyve, Tóbit könyve) , Zsoltár, Salamon Példabeszédeinek könyve, Énekek éneke, Náhum, Habakuk, Sofóniás, Haggai próféták könyve, a Cselekedetek könyve Apostolok, Jakab levele, Péter levelének 1. és 2. száma, János evangélista levelének 1-3. része, Júdás apostol levele, a Szentpétervári Teológiai Akadémia professzora, Fedor Gerasimovich Olajfák Joshua), a kazanyi teológiai akadémia professzora Vaszilij Ivanovics Protopopov (1 és 2 király), a szentpétervári teológiai akadémia professzora, Ivan Gavrilovics Troitsky (Bírák könyve), archimandrita professzor (később püspök) József (Judit könyve, Eszter, 1-3 Makkabeus könyv, Alekszandr Vasziljevics Petrovszkij teológiai mester (1 Krónikák könyve, Jób könyve, Dániel próféta), a Kijevi Teológiai Akadémia professzora, Vlagyimir Petrovics Rybinszkij (Ezsdrás 1 és 2 könyve, Nehémiás könyve, Hóseás, Jóel, Ámosz, Abdiás, Mikeás próféták könyve), Vaszilij Nikanorovics Myshtsyn professzor (a Prédikátor), a Moszkvai Akadémia professzora, Alekszandr Ivanovics Pokrovszkij (Jézus bölcsessége, Szirakh fia, Ésaiás próféta könyve), a Kijevi Teológiai Akadémia professzora, Mihail Nyikolajevics Szkaballanovics (Ezékiel próféta könyve) , a Moszkvai Teológiai Szeminárium tanára, Nyikolaj Petrovics Rozanov (Jeremiás próféta könyve, Jeremiás siralma, Jeremiás üzenete, Báruk és Malakiás próféták könyvei, Márk, Lukács és János, Pál rómaiakhoz írt levele, 1 és 2 Pál korinthusi levél, Galata levél, Efézus levél, Filippi levél, Kolossébeli levél, 1. és 2. Pál Timóteushoz írt levél, Tituszhoz írt levél, Filemon levél), a Szentírás tanítója. Szentpétervári Szeminárium Pavel Smaragdovics Tychinin (Salamon bölcsességének könyve, Jónás próféta könyve), Dmitrij Ro pap Karácsony (Zakariás próféta könyve), N. Abolensky (Ezsdrás 3. könyve), thébai Mihály pap (Máté evangéliuma), K.N. Faminsky (Pál 1 és 2 levele a thesszalonikaiaknak), Nyikolaj Orlov főpap (Zsidókhoz írt levél, Teológus János kinyilatkoztatása).

1988-ban Stockholmban adták ki A.P. „magyarázó bibliájának” második, újranyomtatott kiadását. Lopukhin, amelyet az oroszországi kereszténység millenniumi ünneplésének szenteltek. Ennek a Biblia-értelmezésnek az volt a célja, hogy a Szovjetunió széles olvasóközönsége újra megismertesse a forradalom előtti időszak hazai bibliatörténeti tudományának csúcsteljesítményét. A kiadók nem tűzték ki célul a kommentek szövegének változtatását, a kiadvány formátumának megváltoztatására szorítkoztak - például az eredeti kiadás mind a tizenkét kötete három kötetbe került a régiek megőrzésével. lapozás a különösen vékony papír használata miatt.

A „Dar” kiadó 2005-től kezdődően újranyomtatta ezt a klasszikus művet, a Lolukhin Biblia értelmezését, és igyekezett azt új, kényelmesebb és javított formában kínálni az olvasónak. Ennek érdekében a Szentírás egy-egy szakaszához fűzött megjegyzések közvetlenül a bibliai szöveg után következnek (az eredetiben a lap aljára helyezik el kis, olvashatatlan betűkkel). Az eredeti szöveg teljes eredetiségének megőrzése érdekében a szerkesztők csak a nyilvánvaló hibákat és elírásokat szüntették meg, amelyek nagy számban találhatók az eredeti kiadásban, és az 1988-as stockholmi kiadásban is megtalálhatók. A görög és latin szavak és kifejezések folyamatos szerkesztése végrehajtására került sor, amelyek a szövegben található megjegyzések nagy számában találhatók meg, mivel azokban sajnos kezdetben a hibák száma meghaladta a megengedett mértéket. Ugyanakkor az új kiadásban úgy döntöttek, hogy megtagadják a héber szavak eredeti írásmódjuk szerinti megadását, és cirill átírást használnak, a lehető legpontosabban közvetítve a héber nyelv szavainak hangját.

Ezen túlmenően a kommentár során megpróbálták ellenőrizni a Szentírás különböző helyeire történő számos (mintegy 50 000) hivatkozást, és kijavítani a Lopukhin magyarázó Biblia első kiadásának pontatlanságait (amelyek száma megfordult). nagyon jelentősnek bizonyul).

Így a Lopukhin Biblia értelmezése az új kiadásban sokkal megbízhatóbb munka, mint az előző kettő, és a mai napig az egyik legjobb.

Ezzel együtt nagyrészt kiküszöbölték az eredeti kiadásban rejlő másik hátrányt is: a külföldi és hazai tudósok kutatási munkáira való hivatkozás hanyagságát. Az esetek túlnyomó többségében a Magyarázó Biblia eredeti kiadásait használva az olvasónak nem könnyű kiderítenie, hogy a kommentár összeállítója melyik munkára hivatkozik, gyakran csak egy vagy másik tudós nevének említésére szorítkozik. a mű pontos címének, megjelenési helyének és évének, valamint a hivatkozott oldalak feltüntetése nélkül. Sajnos kiderült, hogy ez a hiányosság A.P. munkájának velejárója. Lopukhin szerint a teljes megszüntetése technikailag lehetetlennek bizonyult. Az új kiadás azonban ebből a szempontból is sokkal megbízhatóbb és pontosabb anyagot kínál majd az olvasónak: a Magyarázó Biblia egyes kommentárjainak összeállítói által felhasznált hazai és külföldi művek teljes kimeneti adatai szerepelnek, valamint (ha lehetséges) alkotások kerülnek azonosításra, amelyek nevét a megjegyzésszövegekben nem említik. A modern földrajzi nevek az új kiadásban modern formában szerepelnek.