Gogol Tarasz Bulba című novellája olvasónaplóhoz keletkezésének története. Irodalmi nyomozás: Ki és miért írta át a „Taras Bulba Taras Bulba the origin of Taras

A Taras Bulba történet, az elődök irodalmi alkotásainak szerzőjére gyakorolt ​​hatástörténet nagyon összetett, és még nem tisztázott kellő teljességgel. Mindenekelőtt a Kis-Oroszország múltja, és különösen a kozákok iránti érdeklődés, mint történelmének legszembetűnőbb jelensége, Gogolban fiatal korától kezdve erős volt. Arról álmodott, hogy a régi Ukrajna életéből egy történelmi tragédiát, vagy a Kis-Oroszország történetét készítsen „hat kicsi vagy négy nagy kötetben”. Ehhez a történethez még anyagokat is gyűjtött – szavai szerint – „mintegy öt évig”. Ezek az anyagok nagyon változatosak: Kis orosz krónikák, feljegyzések, dalok, bandurajátékosok történetei, üzleti papírok. Bantysh-Kamensky „Kis-Oroszország története” szintén jól ismert kézikönyv volt számára. De mindezen „kézikönyvek” és „anyagok” közül Gogol hamarosan különös figyelmet fordított a „népdalokra”. „Örömöm, életem, dalok! - írta gyűjtőjüknek Makszimovics. - Mennyire szeretlek! Mik azok az érzéketlen krónikák, amelyekben most turkálok, ezekhez a csengő, élő krónikákhoz képest! Nem tudok dalok nélkül élni... El sem tudod képzelni, hogy a dalok hogyan segítenek a történetben, mindegyik új funkciót ad a történetemhez!” „Egy dal minden hangja élénkebben beszél nekem a történtekről, mint lomha és rövid krónikáink” – írta Szreznyevszkijnek. „A dalok az emberek történelme, élő, fényes, tele színekkel, igazsággal, felfedi az emberek egész életét” – írta. Arabeszk"A kis orosz dalokról. „Ebben a tekintetben a dalok mindenek a Kis-Oroszország számára: költészet, történelem és az apa sírja.” Gogol továbbá azt mondja, hogy egy érzékeny történész a dalokból felismeri „a mindennapokat, a jellem elemeit, az érzések minden fordulatát és árnyalatát, a gondokat, a szenvedéseket, az emberek örömeit, az elmúlt évszázad szellemét, az egész általános jellegét, hogy a történelem tiszta nagyságban táruljon fel előtte.” Mindezek a jelek, amelyek magától a szerzőtől származnak, majd tudós kritikusok számos tanulmánya azt bizonyítja, hogy a dalok nagy hatással voltak Taras Bulba (főleg az első kiadás) megalkotására; tükröződtek a történet stílusában, különösen lírai helyein: csaták leírása, Taras és Osztap jellemzése, Andrij szerelmi történetében. Helyenként maga a történet nyelve veszi fel a dal szerkezetét, és válik a népdal méterjévé. A Taras Bulba-i kozákok megértését, eszméit mind dalok ihlették.

Gogol kölcsönzött néhány tényt a történelmi munkákból: a Sich életét, szokásait és erkölcseit, különféle részleteket a kozákok Lengyelországgal folytatott évszázados harcából, mindezt történelmi munkákból vette át.

Gogol bevitte történetébe dédelgetett törekvéseit és eszméit: Tarasz Bulba szájába Ruszt és az orosz népet dicsőítő, szenvedélyes beszédet adott. A szlavofil barátok befolyása egyértelműen tükröződött az orosz lélek apoteózisában: „Nem, testvéreim, úgy szeress, ahogy az orosz lélek tud, szeress nemcsak az eszeddel vagy bármi mással, hanem mindennel, amit Isten adott. , bármi is van benned.” !.. Nem! Senki sem tud így szeretni!

Taras Bulba megalkotásakor Gogolnak elődei voltak a külföldi és az orosz irodalomban egyaránt. Walter Scottot tartják a történelmi regény atyjának: ő volt az első, aki ötvözte a történelem ismereteit a költői történet szórakoztató jellegével; Ő volt az első, aki történelmi regényben tanított arra, hogy a történet valóságosságát a helyi, történelmi és néprajzi háttér hű visszaadására építse. Történészek és regényírók egész galaxisa követte a nyomdokait: Victor Hugo, Vigny, nekünk van Puskin, ennek a műfajnak a legkiemelkedőbb képviselői voltak. Gogol, aki létrehozta Taras Bulbát, csatlakozott ehhez a tiszteletlistához.

Illusztráció: S. Ovcharenko Gogol „Taras Bulba” című történetéhez

Egy kevésbé figyelemreméltó regényíró közülünk Narezsnij volt, aki sok történelmi történetet írt, érzelgős és hazafias. Fölötte a legnépszerűbb nálunk Marlinsky; történeteit az orosz történelemből a külső történelmi igazság különbözteti meg, szorgalmasan ábrázolta a díszlet és a dekoráció történelmi hűségét, de nem mélyedt el a múlt szellemében. Ezért beszélnek és gondolkodnak az ókori rusz hősei, mint a 19. századi emberek. Zagoskin „Jurij Miloszlavszkij” című regénye egy időben jelentős irodalmi esemény volt, de később a kritika megcáfolta ezt a művet; A hamis hazaszeretet, amely minden orosz szélsőséges idealizálásához és a lengyelek karikírozott kigúnyolásához vezetett, ennek a regénynek a fő jellemzője. A történet történelmi eleme rosszul karbantartott, és népszerű karakter. A regények is népszerűek voltak Lazsechnikova, de a szokásos romantikus borzalmakból, a szerelmi kapcsolatokban a szentimentalizmus gyönyöreiből és a hamis hazaszeretetből is szerepelt a fő tudósítás.

Marlinszkij, Zagoskin, Lazsecsnyikov és mások mindezen művei a romantikus történelmi regények csoportjába tartoztak; "Taras Bulba" csatlakozott hozzájuk. Így Gogol nem „új utakat” jelölt meg a történelmi regény megalkotásában, hanem a régieket tökéletesítette. A „Taras Bulba”-ban elkerült minden művészetellenes konvenciót, anélkül, hogy az egész történet általános romantikus hangvételét csökkentette volna: „nem vitte el a szentimentális szerelmi viszonyt az elragadtatásig, nem emelte a hősiességet a történet ábrázolásában. karakterek a fantasztikushoz” (Kotljarevszkij). Hazaszeretete nem volt tendenciózus, és semmiféle erkölcsösséget nem írt elő történetében. Ráadásul az általa megalkotott történelmi történet részleteiben is sikerült szigorú realistának maradnia. Ezért művészileg a „Taras Bulba” mérhetetlenül magasabb, mint elődei regényei, de alacsonyabb, mint Puskin „A kapitány lánya” - egy olyan mű, amelyben a nagy költőnek sikerült új műfajt találnia - tisztán realista. történelmi regény.

Taras Bulba a bátorság és a haza iránti szeretet szimbóluma lett. A tollból született figura sikeresen gyökeret vert a moziban, sőt a zenében is – a 19. század vége óta a világ minden táján szerepelnek a mozikban a Gogol története alapján készült operaprodukciók.

A karakteralkotás története

Nikolai Gogol 10 évet adott életéből a „Taras Bulba” című történetnek. Az 1830-as években született meg az epikus mű ötlete a történelmi történet műfajában, és már az évtized közepén díszítette a „Mirgorod” gyűjteményt. A szerző azonban nem elégedett meg az irodalmi alkotással. Ennek eredményeként nyolc szerkesztésen ment keresztül, amelyek közül néhány drasztikus.

Nyikolaj Vasziljevics átírta az eredeti verziót, egészen addig, amíg megváltoztatta a történetszálakat és új karaktereket mutatott be. Az évek során három fejezettel vastagodott a történet, a csatajelenetek megteltek színekkel, a Zaporozsje Szics pedig benőtt a kozákok életéből származó apró részletekkel. Azt mondják, az író minden szót ellenőrzött, hogy pontosabban közvetítse a szereplők hangulatát, karakterét, miközben törekedett az ukrán mentalitás ízének megőrzésére. 1842-ben a mű új kiadásban jelent meg, de 1851-ig még javították.

Mindenki számára, aki középiskolában tanult, nem merül fel a kérdés, hogy ki írta a „Taras Bulba”-t. A témával kapcsolatos tudatosság, hiszen nálunk a tankötelezettség már hetedik osztálytól elérhető. Alaposan tanulmányozza ezeket az eseményeket, amelyeket maga Nyikolaj Vasziljevics Gogol is a 15. századinak tartott, az irodalomtudósok pedig apró részletekre alapozva, például Tarasz Bulba füstölésére hivatkoznak a 17. századra.

Zavartság és szorongás

A „Dikanka” megírása és kiadása után N. V. Gogol fájdalmasan gondolkodik az irodalom jövőbeni útjáról. Elégedetlenség érzése van azzal kapcsolatban, amit írt. Sokkal jobban tudatában van annak, hogy az igazi művészet forrása az igazi élet.

1833-tól kezdve Gogol olyan műveket akart írni, amelyek tükrözik korabeli korát. Sok terve közül egyet sem valósít meg: sok mindent elindított, széttépett, elégetett. Szenved és kételkedik, aggódik és élesen, fájdalmasan aggódik amiatt, hogy milyen komolyan hivatott szolgálni az irodalmat. Így válik 1834 fordulópont Nyikolaj Vasziljevics számára, amikor befejezi a kortárs Szentpétervárról szóló munkáját. És ő készítette a „Mirgorod” történetének nagy részét, beleértve a „Taras Bulba”-t is. Így egyszerűen eltűnik a kérdés, hogy ki írta a „Taras Bulba”-t. Hiszen előtte rengeteg anyagot tanulmányozott.

Komoly történelmi kutatás

N. V. Gogol Ukrajna történetével foglalkozó munkájára számítva nagy mennyiségű történelmi kutatást végzett: tanulmányozta Konitszkij híres „Ruszok történetét”, Misetszkij „A zaporozsjei kozákok történetét”, „Ukrajna leírását” ” írta Bopland, az ukrán krónikák kézzel írt listái. De Gogol művének legfontosabb forrása az ukrán népdalok, különösen a dumák voltak. A dalokban, állandó szerelmében, cselekménymotívumokat, sőt egész epizódokat rajzolt. Tehát az a kérdés, hogy ki írta a „Taras Bulba”-t, legalábbis furcsa, sőt bizonyos mértékig provokatív.

Új szakasz az író munkájában

A „Mirgorod” nem csak az „Esték” folytatása. Mirgorod mindkét része kontrasztban épült. A vulgaritást szembeállítják a hősi tett költészetével. Gogol arról álmodott, hogy erős hősi karaktereket találjon, és mind az epikus-hősi gondolatokban, mind a történelmi tanulmányokban megtalálja őket. A Sichben nevelkedett kozákok közül, ahol a szabadság és a bajtársiasság az élet alapja, Gogol magasztos szenvedélyeket, valódi embereket és a nemzeti karakter eredetiségét tárja elénk. És ami a legfontosabb, Puskin nyomán megmutatta, hogy a történelmi események fő mozgatórugója az emberek. A Gogol által készített képek kollektívak. Ilyen Tarasz még nem volt. Csak Tarasz Sevcsenko rajza volt ebben a témában. Ezért retorikai kérdés, hogy ki írta a „Taras Bulbát” irodalmi alkotásnak.

Komoly és nagy munka

Gogol nagyszerű és nagyon igényes művész volt. 1833 és 1842 között a Taras Bulba című történeten dolgozott. Ez idő alatt két kiadást készített. Jelentősen különböztek egymástól. A „Taras Bulba” kis remekművet Gogol írta 1835-ben. De a Mirgorodban való megjelenés után is sokszor visszatér ehhez a műhöz. Soha nem tekintette befejezettnek. Gogol folyamatosan javította költői stílusát. Ezért a rendelkezésre álló kiadások és piszkozatok száma alapján még azt sem lehet feltételezni, hogy a „Taras Bulba” című művet Sevcsenko írta.

Tarasz Bulba és Tarasz Sevcsenko csak hozzávetőleges portréhasonlóságot mutat, semmi több. De mindketten ukránok voltak, és csak nemzeti öltözékük, frizurájuk és közös arcvonásuk tette őket rokonságba egymással, és ez minden.

Kiadási lehetőségek

Nyikolaj Vasziljevics, ahányszor csak szerette, készen állt arra, hogy saját kezűleg átírja művét, tökéletessé téve azt, belső tekintetével láthatóvá. A második kiadásban a történet jelentősen bővült. Az első verzió kilenc fejezetből állt, a második tizenkét. Új szereplők, összecsapások és akcióhelyek jelentek meg. Kibővült az a történelmi és hétköznapi panoráma, amelyben a szereplők működnek. A Sich leírása megváltozott, jelentősen bővült. A dubnói csaták és ostrom is újraírásra kerül. Újra megírták a kocsevói választásokat. De ami a legfontosabb, Gogol az ukrán kozákok harcát országos felszabadító harcként gondolta újra. A „Taras Bulba” középpontjában egy olyan nép erőteljes képe állt, amely semmit sem áldoz fel szabadságáért.

És az orosz irodalomban még soha nem ábrázolták ilyen élénken és teljes mértékben az emberek életét.

A második kiadásban komolyan megváltozik.Az első kiadásban a zsákmány egyenlőtlen felosztása miatt veszekedett társaival. Ez a részlet ellentmondott Taras hősi képének. A második kiadásban pedig már a varsói oldalra hajló társaival veszekszik. A lengyel urak rabszolgáinak nevezi őket. Ha az első kiadásban Taras a razziák és zavargások nagy rajongója volt, akkor a másodikban mindig nyugtalanul az ortodoxia törvényes védelmezőjévé vált.

Ennek a történetnek a hősi és lírai pátosza, amelyet Gogol nem tekintett teljesen befejezettnek, egyfajta varázst hoz létre, amely a könyvet csaknem kétszáz évvel a létrejötte után kinyitó olvasó alá esik.

A Gogol által végzett munka olyan mély és komoly, hogy felmerül a kérdés: „Ki írta a „Tarasz Bulba” Gogolt vagy Sevcsenkot? magától eltűnik.

A "Taras Bulba" nagy mű megalkotásának ötlete 1830 körül jelent meg az írónak. Érdemes megjegyezni, hogy ennek a műnek a létrehozása több mint tíz évig tartott. A kritikusok és az irodalom és művészet szakértői szerint azonban soha nem jutott logikus következtetésre.

Maga Nikolai Gogol író is rendkívül elégedetlen volt a megjelent nyomtatott szöveggel, logikátlannak tartotta a szerkesztéseket. Ami a népszámlálást illeti, ezt a művet körülbelül nyolcszor írta át a szerző. És ezt ő maga soha nem hagyta jóvá. Bár ez a mű először 1835-ben jelent meg, később a szerző teljesen átírta. És már 1842-ben, Gogol műveinek új gyűjteményében az olvasók megtalálhatták ennek a szövegnek egy új változatát, amelyet később többször is átdolgoztak.

Ha az olvasók néha észre sem vettek néhány változást, akkor a mű egyik legnagyobb változását nem lehetett nem észrevenni. És ez a változás az eredeti kilenc fejezetről a felülvizsgált változat tizenkettőjére való növelése volt.

Érdemes megjegyezni, hogy Gogol nem hallgatta meg kollégái véleményét, akik biztosak voltak abban, hogy a mű nem szorul változtatásra vagy kiegészítésre. Maga a szerző is szilárdan állta a sarat, mert úgy vélte, hogy az eredeti mű általában elveszti értelmét, és nem lehet nagyszámú olvasónak megítélni. Azt mondta, az olvasók egyszerűen nem tisztelik őt, ha hagyja, hogy a mű megmaradjon eredeti formájában.

Ami az olvasókat illeti, ők őszintén, szívükből beleszerettek ebbe a műbe, felismerve, hogy nagyon hozzáértően és őszintén írta le a szülőföld iránti szeretetet és odaadást.

Ha még nem olvasta ezt a művet, feltétlenül tegye meg, és olvassa el mindkét változatban, és megérti, hogy az író pontosan mit akart közölni.

Gogol Taras Bulba című történetének megalkotásának rövid története

Gogol művének egyik legérdekesebb témája véleményem szerint a „Taras Bulba” című népszerű művének létrehozásának története. A szerző felelősségteljes hozzáállása remekműve megírásához feltűnő alaposságában és kutatási mélységében. A nyomtatott források tanulmányozása mellett, mint például a különböző szerzők ukrán krónikái, Boplan „Ukrajna leírása”, Myshetsky kozák története, kiáltott az egyszerű emberekhez - szeretett olvasóihoz. Nyikolaj Vasziljevics újságokon és folyóiratokon arra kérte a polgárokat, hogy nézzék át személyes archívumaikat, és juttassák el neki az ukrán történelemből, kéziratokból és emlékiratokból álló, kiadatlan információkat.

Ez azonban nem volt elég Gogolnak. A száraz történet poétikus, érzelmektől és érzésektől mentes volt, s ez nem elégítette ki a nagy irodalmárt, akinek munkásságában az volt a célja, hogy az elmúlt évek már-már elveszett eszméit felmutassa és tükrözze. Igen, az író nagyra értékelte a nép tulajdonát, nevezetesen a folklórt. A történet hátterének - nemzeti színének - magját pontosan az ukrán dalok és más műfajok alkották. Nekik köszönhetően a hősök karakterei is létrejöttek: például Andriában a népi hősök, Savva Chaly és egy bizonyos renegát Teterenka képeinek vonásai beágyazódtak. Gogol a mindennapi élet bizonyos részleteit és a cselekmény kidolgozásához szükséges anyagokat szedett össze az összegyűjtött emberek gondolataiból. A folklór hatása a figuratív kifejezésekben, hármasságban, retorikai alakzatokban gazdag szöveg teljes szerkezetén érezhető, ami művészibbé, líraibbá teszi a szöveg nyelvét.

Gogol kortársai számára nagyon fontos volt a néptörténelem, amelyből a tények a "Taras Bulba" elbeszélés alapját képezték, és ezt ő is jól tudta. Megértette törzstársai számára is a népművészet magas értékét, amelynek mintáit nagy mennyiségben beépítette munkáiba. A történet azonban nem minősíthető pusztán történelminek. Ennek oka a fantasztikus epizódok harmonikus összefonódása a történelemmel, valamint a hiperbola és a képek idealizálása. Ezek az ellentmondásos pillanatok adják a vitát számos kritikus között: vajon milyen kategóriába sorolandó a „Taras Bulba”? De a gyönyörű mű művészi és irodalmi értékeit a legkevésbé sem csökkentette a helyzetek összetettsége, és a történet továbbra is megmarad, és mindig is az orosz klasszikus irodalom legnagyobb kincsének tartják.

Kép vagy rajz A Taras Bulba című történet létrejöttének története

További átbeszélések és ismertetők az olvasónaplóhoz

• A Paustovsky folyó árvizeinek rövid összefoglalása

  Lermontov hadnagyot a Kaukázusba száműzték. A tavasz hatására kialakult erős árvíz miatt nagyot késett az úton, nem akart kapkodni.

• Jules Verne Húszezer liga a tenger alatt összefoglalója

  Az író, Jules Verne geográfus a tudományos-fantasztikus irodalom klasszikusa. A „20 000 liga a tenger alatt” című regény egy kirándulás az állatok és növények világába. A hajó, a legénység és maga a kapitány titkai.

• Kuprin összefoglalója a cirkuszban

  A cirkuszi birkózó Arbuzov rosszul érezte magát, és orvoshoz ment. Az orvos megvizsgálta, és azt mondta, hogy vigyáznia kell az egészségére, és egy időre fel kell hagynia az edzésekkel és a fellépésekkel, különben rossz vége lehet. Arbuzov azt mondta, hogy aláírta a szerződést

• Az Aksakov-felhő összefoglalása

  A tízéves Lothar a réten rohangált, a fűre vetette magát, és megcsodálta az eget. Hirtelen felbukkant egy felhő, melyben egy gyönyörű női sziluett látszott, és a gyerek nem tudta levenni róla a szemét.

• A fejetlen lovas bánya Reid összefoglalója

  1865 Thomas Main Reid írja a Fejetlen lovas című regényt. A mű olyan történeteken alapul, amelyek a szerzővel Amerikában történtek. A lényeg az, hogy a cselekmény az 50-es években élő hősöket érinti. tizenkilencedik században Texasban.

Gogol „Taras Bulba”-ról szóló munkáját a történelmi források gondos, elmélyült tanulmányozása előzte meg. Közülük meg kell nevezni Boplan „Ukrajna leírását”, Myshetsky „A zaporozsjei kozákok története”, az ukrán krónikák kézzel írott listáit - Samovits, Velichko, Grabyanka stb.
De ezek a források nem elégítették ki teljesen Gogolt. Sok hiányzott belőlük: mindenekelőtt a jellegzetes hétköznapi részletek, a kor élő jelei, az elmúlt korszak valódi megértése. A speciális történelmi tanulmányok és krónikák az író számára túl száraznak, lomhának tűntek, és lényegében nem segítették a művészt az emberek életszellemének, jellemeinek és lélektanának megértésében. 1834-ben I. Szreznyevszkijnek írt levelében szellemesen megjegyezte, hogy ezek a krónikák, amelyeket nem az események nyomában, hanem „amikor az emlékezet feledésbe merült”, emlékeztetett „a tulajdonosra, aki a kastélyt az istállójához szegezte, amikor a lovakat már ellopták” (X, 299).
A források között, amelyek segítették Gogolt a Taras Bulba-ról szóló munkájában, volt egy másik, a legfontosabb: az ukrán népdalok, különösen a történelmi dalok és gondolatok.
Gogol az ukrán népdalt értékes kincsnek tartotta a történészek és költők számára, akik „meg akarják vizsgálni az elmúlt évszázad szellemét” és megérteni „a nép történelmét”. Gogol krónikákból és tudományos forrásokból merített történelmi információkat, tényszerű részleteket, amelyekre szüksége volt a Duma egyes eseményeivel kapcsolatban, és a dalok valami sokkal jelentősebbet adtak számára. Segítettek az írónak megérteni az emberek lelkét, nemzeti jellemét, életének élő jeleit. A népdalokból cselekménymotívumokat, olykor egész epizódokat is kibont. Például a Mosia Shiláról szóló drámai történetet, akit elfogtak a törökök, majd megtévesztette őket, és kimentette az összes társát az ellenség fogságából, Gogol híres ukrán gondolata ihlette Samoil Kishkáról. Andrij képe pedig a hitehagyott Teterenokról és az áruló Savva Chalról szóló ukrán gondolatok kétségtelen hatása alatt jött létre.
Gogol sokat átvesz a népköltészetből, de íróként veszi fel, érzékeny és fogékony a művészi szerkezetére, a valósághoz, az anyaghoz való saját hozzáállásával. A népdal poétikája óriási hatást gyakorolt ​​a „Taras Bulba” teljes művészi és vizuális rendszerére, a történet nyelvére.
Ragyogó képi jelző, színes összehasonlítás, jellegzetes ritmikus ismétlés – mindezek a technikák fokozták a történet stílusának legeltetőbb hangzását. „Nem vagyok méltó az örökös panaszokra? Hát nem boldogtalan az anya, aki szült? Nem volt keserű részem? Nem te vagy az én vad hóhérom, heves sorsom? (II, 105). Vagy: „Göndör, fürt, hosszú-hosszú fürtöket látott, ládát, mint a folyami hattyú, és havas nyakat, vállat, és mindent, ami őrült csókokhoz készült” (II, 143). A frázis szokatlanul érzelmes, lírai színezése, valamint minden egyéb művészi vonása azt az érzést kelti, hogy Gogol narrációs stílusa szervesen közel áll a népdal stílusához.
A történetben érezhető a közönséges összehasonlítások epikus daltechnikájának hatása: „Andriy körülnézett: Taras volt előtte! Egész testében remegett, és hirtelen elsápadt. Így hát egy iskolás fiú, aki hanyagul felemelte barátját, és vonalzóval homlokon kapott, fellobban, mint a tűz, őrülten kiugrik a padból és üldözi megijedt barátját, aki kész darabokra tépni, majd hirtelen belefut az osztályba belépő tanárba: egy pillanat alatt alábbhagy az eszeveszett indulat, és alábbhagy az impotens düh. Akárcsak ő, Andriy haragja egy pillanat alatt eltűnt, mintha egyáltalán nem is létezett volna. És csak a rettenetes atyát látta maga előtt” (II, 143).
Az összehasonlítás olyan kiterjedtté válik, hogy úgy tűnik, önálló képpé nő ki, amely valójában egyáltalán nem önellátó, hanem segít konkrétabban, teljesebben és mélyebben feltárni az ember jellemét vagy lelkiállapotát.
„Taras Bulbának” van. nagy és összetett alkotótörténet. Először 1835-ben adták ki a „Mirgorod” gyűjteményben. 1842-ben Gogol Művei második kötetében új, radikálisan átdolgozott kiadásba helyezte a „Taras Bulba”-t. A munka ezen a munkán megszakításokkal folytatódott kilenc évig: 1833-tól 1842-ig. A „Taras Bulba” első és második kiadása között néhány fejezetből számos köztes kiadás született.
Van egy nagyon figyelemre méltó vonás Gogol írásában. Miután megírta, sőt publikálta is művét, soha nem tekintette befejezettnek a munkáit, és fáradhatatlanul továbbfejlesztette azt. Ezért van az író műveinek annyi kiadása. Gogol N. V. Berg szerint akár nyolcszor is átírta műveit: „Csak a nyolcadik újraírás után, minden bizonnyal saját kezűleg, teljes művészileg elkészül a mű, elérve a teremtés gyöngyszemét.”
Gogol érdeklődése az ukrán történelem iránt 1835 után egyáltalán nem gyengült, sőt néha különösen élessé vált, mint például 1839-ben. „A kis orosz dalok velem vannak” – mondja Pogodinnak ez év augusztus közepén Marienbadból. „Felhalmozok, és próbálok minél többet belélegezni az ókorba” (XI, 240-241). Ebben az időben Gogol Ukrajnára, annak történelmére, népére gondolt, és új kreatív ötletek izgatják tudatát. Ugyanezen év augusztus végén ezt írja Sevyrevnek: „Előttem a kozákok idői világosodnak és költői sorrendben múlnak el, és ha nem teszek semmit, akkor nagy leszek. bolond. Hogy a most karnyújtásnyira lévő kis orosz dalok ihlették meg őket, vagy a múlt tisztánlátása természetesen jött a lelkembe, csak én érzékelek sok olyan dolgot, ami manapság ritkán történik. Áldja!" (XI, 241).
Gogolnak 1839 őszén a történelem és a folklór iránti növekvő érdeklődése az ukrán történelemből tervezett drámájához, a „Borotvált bajuszhoz”, valamint a „Taras Bulba” második kiadásához kapcsolódott. Újra át kellett térni az új kiadás különböző időpontokban írt durva vázlataihoz, sok mindent át kellett gondolni, ki kell küszöbölni néhány véletlenül belopózott ellentmondást stb. Az intenzív munka három évig folytatódott: 1839 őszétől a 1842 nyara.
A „Taras Bulba” második kiadása Gogol „Holt lelkek” első kötetéhez írt művével egy időben született, vagyis az író legnagyobb ideológiai és művészi érettségének időszakában. Ez a kiadás gondolatiságában, demokratikus pátoszában mélyebb és művészibb lett.
A történet fejlődése rendkívül jellemző. A második kiadásban jelentősen kibővült a terjedelem, majdnem kétszer akkora lett. Az első kiadás kilenc fejezete helyett a másodikban tizenkét fejezet található. Új szereplők, konfliktusok, helyzetek jelentek meg. Jelentősen gazdagodott a történet történelmi és hétköznapi háttere, új részletek kerültek be a Sich és a csaták leírásába, átírták a kosevói választás jelenetét, nagymértékben kitágult Dubno ostromának képe stb.
A legfontosabb valami más. A Taras Bulba első, Mirgorod-kiadásában az ukrán kozákok lengyel dzsentri elleni mozgalma még nem volt felfogva a nemzeti felszabadító harc méreteiben. Ez a körülmény késztette Gogolt az egész mű radikális átdolgozására. Míg a „Mirgorod” kiadásban „Kis-Oroszország történelmi életének számos szála” Belinszkij szerint „érintetlen” maradt, addig az új kiadásban a szerző kimerítette „a történelmi Kis-Oroszország egész életét” (VI, 661). A népfelszabadító mozgalom témája itt világosabban és teljesebben tárul fel, a történet pedig még nagyobb mértékben ölti magára a népi hőseposz jellegét.
A csatajelenetek a második kiadásban igazán epikus méreteket öltöttek.
Gogol a lengyel dzsentri jól képzett, de széttagolt hadseregével, amelyben mindenki csak önmagáért felelős, szembeállítja a kozákok zárt, vasrendszerét, amelyet egyetlen impulzus is áthat. Az író figyelme szinte soha nem irányul arra, hogyan harcol ez vagy az a kozák. Gogol változatlanul hangsúlyozza az egész zaporozsjei hadsereg egységét, közösségét és erejét: „A rendszeresség elméleti felfogása nélkül, elképesztő rendszerességgel meneteltek, mintha abból fakadna, hogy szívük és szenvedélyük egy ütemben dobog az egyetemes egység egységével. gondolat. Nincs elválasztva; ez a tömeg nem tört ki sehova.” Látvány volt, folytatja Gogol, amit csak egy festőecset tudott megfelelően átadni. Egy francia mérnök, aki a Sich ellenségei oldalán harcolt, „eldobta a biztosítékot, amellyel az ágyúk meggyújtására készült, és magáról megfeledkezve a tenyerét verte, hangosan kiáltva: „Bravo, Monsieur Zaporogi!” (II, 329).
Ez a fényes, de kissé teátrális epizód aztán jelentős fejlődésen ment keresztül. Nagy csataképpé bontakozik ki, a maga szélességében epikus. Az első kiadásban a francia mérnök, akiről azt mondják, hogy „lelkében igazi művész volt”, csodálja a kozák rendszer szépségét, amely egyetlen lendülettel az ellenség golyói felé rohan. A második kiadásban magát a csatát ábrázolják részletesen, és a külföldi mérnök nem a kozákok megalakulására, hanem „példátlan taktikájára” csodálkozik, és egyúttal egy egészen más mondatot ejt ki: „Micsoda bátor fickók, a kozákok! Más országokban így kell küzdeniük!” (II, 135).
Taras Bulba imázsa komoly revízión megy keresztül: társadalmilag kifejezőbbé, pszichológiailag teljesebbé válik. Ha a „Mirgorod”-kiadásban a zsákmány egyenlőtlen felosztása miatt veszekedett társaival (II, 284) - ez a részlet egyértelműen ellentmond Tarasz Bulba hősies karakterének -, akkor a történet végső szövegében „veszekedett a zsákmány egyenlőtlen felosztása miatt. a varsói oldalra hajló társai, akik a lengyel urak rabszolgáinak nevezték őket” (II, 48). Az ideológiai hangsúlyok hasonló erősödését számos más esetben is tapasztaljuk. Például a „Mirgorod” kiadásban: „Általában ő (Taras. - S.M.) nagy vadásza volt a portyáknak és zavargásoknak” (II, 284). Az 1842-es utolsó kiadásban ezt olvashatjuk: „Örök nyugtalanságában az ortodoxia törvényes védelmezőjének tartotta magát. Önkényesen behatolt falvakba, ahol csak a bérlők elnyomásáról és az új füstvámok megemeléséről panaszkodtak” (II, 48). Így Taras Bulba a „támadások és zavargások vadászából” az elnyomott nép „jogos” védelmezőjévé válik. A kép hazafias hangzása fokozódik. Taras a második kiadásban mondja el beszédét arról, hogy „mi a partnerségünk”.
Andriy imázsa is fontos változásokon megy keresztül. Érezhetően nagyobb pszichológiai bizonyosságra tesz szert. Gogolnak sikerül leküzdenie azt a jól ismert sematizmust és egylinearitást, amely korábban Andrij képében rejlett. Tapasztalatainak belső világa tágasabbá és összetettebbé válik. A lengyel nő iránti szerelme ma már nemcsak mélyebben motivált, hanem élénkebb érzelmi és lírai színezetet is kapott.
Tarasz Bulba végső szövegén dolgozva Gogol kétségtelenül figyelembe vette Puskin történelmi prózájának művészi tapasztalatait. A második kiadásban a történet elnyerte azt a valósághű teljességet és a költői forma teljességét, amely az orosz klasszikus irodalom e nagyszerű alkotását megkülönbözteti.

Esszé az irodalomról a témában: A „Taras Bulba” történet létrejöttének története

Egyéb írások:

1. Gogol „Taras Bulba” című történelmi története a kozákok korát meséli el Oroszországban. Az író a kozákokat dicsőíti - bátor harcosokat, igazi hazafiakat, vidám és szabad embereket. A mű középpontjában Tarasz Bulba kozák képe. Amikor találkozunk vele, már eléggé tovább olvasom......
2. N. V. Gogol számos, az orosz nép sorsának szentelt munkája között különleges helyet foglal el a „Taras Bulba” történet. Rendkívüli erővel és tragédiával írja le azt a történelmi időszakot, amikor az orosz kozákok a lengyelek és tatárok portyái ellen harcoltak. Maga a történet címe: Tovább......
3. Gogol „Taras Bulba”-ról szóló munkáját a történelmi források gondos, elmélyült tanulmányozása előzte meg. Közülük érdemes megnevezni Boplan „Ukrajna leírása”, Myshetsky „A zaporozsjei kozákok története”, az ukrán krónikák kézzel írott listái - Szamovidek, Velicsko, Grabjanka stb. De ezek a források nem elégítettek ki teljesen Tovább .... ..
4. Gogol a Sich és hőseinek ábrázolásában ötvözi a realista íróra jellemző történelmi sajátosságot és a romantikus költőre jellemző magas lírai pátoszt. A különféle művészi színek szerves fúziója teremti meg a „Taras Bulba” költői eredetiségét és varázsát. Belinszkij, Gogol kortárs kritikusai közül az első, aki kitalálta ennek az eredetinek a Tovább ......
5. Nyikolaj Vasziljevics Gogol sokat tanult a történelemből. Az író figyelmét különösen a Zaporozsje Szics, Európa első demokratikus „állama” keltette fel. Gogol „Taras Bulba” című története az ukrán történelem bonyolult és ellentmondásos korszakának ábrázolását szolgálja. Békésen találkozunk Taras Bulbával Tovább......
6. A „Taras Bulba” hősies és romantikus képet ad az ukrán nép nemzeti felszabadító harcáról. Tarasz Bulba rendkívüli személyiségként jelenik meg az olvasó előtt, és egyben része népének - a zaporozsjei kozákoknak. A tüzes hazaszeretet, a hajthatatlan bátorság és az „orosz bajtársiasság” legyőzhetetlensége mindent áthat. Tovább ......
7. A „Taras Bulba” történet N. V. Gogol egyik legtökéletesebb alkotása. Ez sok munkába került az írónak. A történetben Gogol az ukrán nép hősies harcáról beszél nemzeti felszabadításáért. A fő események Zaporozsje Szicsben, a szabadság királyságában zajlanak és Tovább......
8. A műfaj egy történelmi történet. A ténylegesen a 15-17. században lezajlott történelmi események hátterében a zaporozsjei kozákok mindennapi élete valósághűen leírható. Több mint két évszázad eseményei egy történetben, egy hős sorsában jelennek meg újra. Fontos szerepet játszik a történet folklór alapja, a leírás Tovább ......