Gnedich Nikolay Ivanovich. Poeta Nikolai Ivanovich Gnedich: biografia, creatività e fatti interessanti. Gnedich, Nikolay Ivanovich

Gnedich, Nikolay Ivanovich

Nato il 2 febbraio 1784. Figlio di poveri proprietari terrieri di Poltava, che perse presto i genitori, ricevette comunque un'istruzione sufficiente ai suoi tempi. Inizialmente, ha studiato al seminario di Poltava, ma non è rimasto qui a lungo e si è trasferito al Kharkov Collegium. Qui Gnedich soggiornò per circa sette anni e nel 1800 si trasferì all'Università di Mosca, dopo aver trascorso qualche tempo presso il Convitto della Nobile Università. Dopo essersi dimesso su richiesta dell'università il 30 dicembre 1802, con un certificato, Gnedich arrivò a San Pietroburgo all'inizio del 1803 e dal 1 marzo decise di servire nel Dipartimento della Pubblica Istruzione, come scrivano. A San Pietroburgo, nel bel mezzo di una situazione a volte materiale molto difficile, l'attività letteraria di Gnedich si è svolta, attirando su di lui l'attenzione di persone influenti e guadagnandogli il patrocinio e il rispetto di Alexei Nikolaevich Olenin. Grazie ad Olenin, nel 1811 fu eletto membro Accademia Russa e fu nominato alla Biblioteca pubblica imperiale prima come assistente bibliotecario e il 26 aprile 1826 come bibliotecario. Allo stesso tempo e, naturalmente, per colmare le sue carenze materiali, Gnedich continuò a servire nel Dipartimento della Pubblica Istruzione fino al 24 maggio 1817, quando fu licenziato dal Dipartimento su richiesta, e anche dal 10 agosto 1814 fu nominato impiegato della Cancelleria di Stato, sotto il comando del suo mecenate A. N. Olenin, che dirigeva sia la Biblioteca pubblica imperiale, in qualità di Direttore, sia la Cancelleria di Stato, in qualità di Segretario di Stato. Il 26 dicembre 1826, Gnedich fu eletto membro corrispondente dell'Accademia Imperiale delle Scienze per la categoria di letteratura e storia dei popoli slavi. Ma ormai lo stato di salute di Gnedich non gli permetteva più di complicare le sue responsabilità, e dal 17 giugno 1827, per malattia, si dimise dal Dipartimento della Cancelleria di Stato, e dal 31 gennaio 1831, per lo stesso motivo e su richiesta, lasciò completamente il servizio civile e si ritirò con il grado di consigliere di stato e con una pensione.

Va notato che Gnedich iniziò ad ammalarsi dal 1809 e quindi fu costantemente curato. Avendo sofferto durante l'infanzia di vaiolo, che gli ha completamente sfigurato il viso e lo ha persino privato dell'occhio destro, Gnedich non è mai stato caratterizzato da una buona salute. Ma fino al 1825 non prese misure speciali e solo quest'anno, su consiglio dei medici, andò alle acque minerali del Caucaso. Sfortunatamente, Gnedich ha portato una nuova malattia dal Caucaso: il catarro nel petto. Due anni dopo, nell'agosto 1827, si recò di nuovo nel sud della Russia e vi rimase per un anno intero.

Questa volta la sua salute fu ripristinata, ma nel 1830 ne fu aggiunta una nuova alle rinnovate vecchie malattie: un mal di gola. Il trattamento con acque minerali artificiali a Mosca lo ha aiutato poco da questa malattia. Era un ingrossamento di un'arteria nel torace e lo stesso Gnedich attribuì questa malattia al lavoro eccessivamente intenso della sua voce mentre imparava ruoli tragici con l'attrice Semyonova. All'inizio del 1833 Gnedich si ammalò di influenza e questa malattia si rivelò fatale per lui: il corpo indebolito da varie malattie non poteva sopportarlo e Gnedich morì il 3 febbraio 1833, all'età di 49 anni.

Avendo dedicato tutte le sue capacità alla letteratura, Gnedich non apparteneva a nessun partito o movimento letterario. Nella sua giovinezza, fu vicino alla Società Libera, partecipò a riviste liberali, ma allo stesso tempo mantenne buoni rapporti con scrittori e altri campi. Non ha aderito né alla Società libera né alla Conversazione degli amanti della parola russa. Quando sorse la Conversazione, Gnedich fu fortemente invitato a partecipare a questo circolo letterario. Oltre alla riluttanza dello stesso Gnedich a unirsi ai ranghi di Beseda, si verificò un'altra circostanza che divenne per lungo tempo un ostacolo insormontabile tra loro.

Nel dicembre 1810 Derzhavin, pensando che Gnedich fosse già stato invitato da Shishkov a partecipare alla Beseda, gli chiese di venire. Gnedich ha inventato una scusa per essere malato; Derzhavin ha ripetuto la sua richiesta, lo ha invitato al suo rango (la conversazione è stata divisa in quattro categorie; nella seconda, Derzhavin era il presidente) e ha consigliato di non rifiutare. Gnedich rispose che "la cattiva salute lo priva del piacere di venire per trattative sulla letteratura, a lui sconosciuta, la quale, essendo prodotta da tante persone invitate, non sarà turbata dalla sua assenza, né otterranno maggior successo dalla sua presenza. " Derzhavin ha continuato a persuaderlo, immaginando che non sarebbe stato difficile per lui partecipare alla conversazione: “Tre mesi dopo, non sembra difficile leggere qualcosa, non solo il suo lavoro, ma quello di qualcun altro. Incontrerai le prime persone nell'Impero e non potrai scoprire i tuoi talenti da nessuna parte meglio di qui. Quando guarirai, verrai da me; poi ti verrà spiegato tutto il procedimento, come funzionerà il nostro Ateneo. Se sei d'accordo, firma il tuo nome sul foglio allegato al 9 n. membri a pieno titolo: 1) I. M. Muravyov-Apostol, 2) Conte D. I. Khvostov, 3) A. F. Labzin, 4) F. P. Lvov, 5) D. O. Baranov - e membri dello staff: 6) Ya. A. Galinkovsky, 7) EI Stanevich e 8) NI Yazvitsky; c'era solo un membro sotto Gnedich) e restituiscimelo con questo messaggero. "

Curiosa è la commovente risposta del giovane scrittore, offeso nella sua vanità, il 12 dicembre 1810: “Ho avuto l'onore di ricevere una nota circa le occupazioni dei sigg. membri della seconda categoria di Ateneo, scrisse Gnedich, ma prima di accettarli come mio dovere, ritengo mio dovere spiegare a Vostra Eccellenza alcuni dei miei malintesi e ciò su cui non posso essere d'accordo. Dalla nota vedo che tutti gli anni. le parti costitutive del dipartimento sono denominate Membri; sull'etichetta del pacco vengo semplicemente nominato: Impiegato? Ogni Membro della Società è un dipendente della stessa; ma non tutti i dipendenti possono essere onorati come membri.

Quando la Società non è formata a sorte, non per grado, ma per elezione; allora è naturale che ogni eletto guardi alla dignità del posto che gli è dato. Dall'ordine in cui i nomi dei sigg. Membri della 2a categoria, concludo che sono assegnati per rango. Facendo ogni giustizia e rispetto per i meriti nel servizio, mi permetterò solo di vedere il mio nome sotto alcuni dei signori dopo i quali sono stato incluso nell'elenco quando si tratta di gradi.

Poiché Vostra Eccellenza mi ha concesso l'onore di essere chiamato vostro Dipendente, io, potendo valutare questo onore, chiedo il permesso di vedermi come nell'elenco dei sigg. Membri, e in altri casi sulle carte di Ateneo, sotto il nome: Membro-Associato di Sua Eccellenza Derzhavin. Quando questo sembra un carattere distintivo osceno, allora assumerò le funzioni dell'Ateneo semplicemente sotto il nome di un membro, ma non di un dipendente. Se, su questo o meno, il consenso dei sigg. Membri, o non sarò nel giusto secondo il mio rango; quindi in entrambi i casi non ho altra scelta che meritare una migliore opinione di me stesso e un rango maggiore".

Pochi giorni dopo, Gnedich, deridendo la società letteraria emergente, scrisse il 2 gennaio 1811 a V.V. Kapnist:

“Cominciamo con quello che è stato chiamato dall'inizio Lyceum, poi Ateneo e infine Beseda - ovvero una società di amanti della letteratura russa. Questa è la vecchia Accademia Russa, che sta per essere trasformata in un nuovo edificio; è una sala davvero bella costruita da Gavriil Romanovich nella casa. Ha già comprato l'organo e l'ha messo sul coro, già le sedie sono state sistemate dove sedersi, e c'è una sedia per te; solo che all'inizio non capirai la lingua dei sigg. Membri. Affinché nell'eventualità del vostro arrivo e della vostra visita alla Conversazione non vi confondete, vi informo che la parola prosa è chiamata da loro: dialetto, biglietto - distintivo, numero - numero, portiere - fattorino; Non ho ancora confermato altre parole, perché lui stesso è un principiante. Nella Sala della Conversazione si terranno letture pubbliche, dove si copuleranno nobili di ambo i sessi, vera espressione di un articolo della Carta della Conversazione».

Tuttavia, il coraggio di Gnedich, rivelato in una lettera a Derzhavin, non gli ha permesso di andare oltre un principiante e lo ha lasciato fuori Beseda. Irritò l'appassionato Derzhavin e il 25 agosto 1811 Gnedich scrisse a Kapnist:

“La Conversazione qui combatte valorosamente; puoi leggere di alcune delle sue imprese nel "Bollettino d'Europa" e non scrivere di altre con una penna. Gavrila Romanovich, essendo venuto insieme una volta con me al principe Boris Golitsyn, mi ha cacciato di casa perché ho espresso la mia riluttanza a essere un dipendente della Società. Non pensare che una fiaba sia un'avventura significativa che ti ha fatto pensare in quel momento che ero entrato nel carro scita. "

Questa storia ha avuto anche altre conseguenze. Derzhavin scrisse una lettera molto scortese ad A. I. Turgenev il 18 marzo 1811 riguardo alla pubblicazione delle prime due parti della "Raccolta di poesie russe" di V. A. Zhukovsky. Zhukovsky ha spiegato l'origine di questa lettera come segue nella sua lettera ad AI Turgenev: "Egli (Derzhavin) ha guidato Gnedich fuori di casa a BG, e nel primo volume della mia collezione il suo" Nobile "sta accanto alla commedia di Gnedich" La transitorietà della giovinezza”. Come può esserci l'ode di Derzhavin nello stesso volume con l'ode di Gnedich quando lo stesso Derzhavin non voleva essere nella stessa casa con Gnedich: quella e la casa sono quasi la stessa cosa. "

Ma Gnedich non si isolò tra gli avversari di Beseda. Ciò rifletteva senza dubbio la straordinaria prudenza di Gnedich nei rapporti quotidiani, a cui giungeva attraverso l'amara esperienza della vita. Nella sua prima giovinezza, si lasciava trasportare da tutto e attribuiva una certa importanza a ogni occasione insignificante. A Suvorov, vide l'ideale di un eroe e credeva di essere "nato per alzare le armi". A quel tempo, le sue opere letterarie si distinguevano per il desiderio di eludere non solo la tendenza pseudo-classica dominante, ma anche dal sentimentalismo. Ben presto, tuttavia, questi ardenti hobby passarono ea San Pietroburgo divenne un ammiratore della vaga sensibilità di Ossian e un traduttore delle alterazioni di Shakespeare di Dusis. Da precedenti hobby, è rimasta solo l'arroganza nel discorso letterario e nella recitazione, di cui Gnedich era un grande cacciatore.

La scuola di vita e le circostanze in cui è cresciuto hanno avuto un'influenza enorme sullo sviluppo del suo carattere e dei suoi affetti personali. Figlio di un povero proprietario terriero piccolo russo, Gnedich crebbe in povertà ed era abituato a sopportarlo con fermezza, amava chiudersi in se stesso, si dedicava al lavoro con piacere, era ostinato e si distingueva generalmente per la fermezza nel carattere, le convinzioni e gli affetti. Esperienza di vita posò presto la sua mano pesante su di lui.

Con tutto ciò, Gnedich mantenne il suo attaccamento alla grazia e riuscì a trovare la bellezza in ogni cosa. Secondo Batyushkov, “Gnedich ha una qualità meravigliosa e rarissima: con innocenza infantile ama cercare la bellezza in ciò che legge; questo è il modo migliore per leggere utilmente, arricchirsi, divertirsi. Legge poco, ma bene". Un altro contemporaneo e amico di Gnedich, SP Zhikharev, lo ritrae come una "persona molto gentile, pacifica e intelligente". Secondo Zhikharev, Gnedich "era notevole per la sua instancabile diligenza e pazienza, amore per le lingue antiche e passione per alcune delle tragedie di Shakespeare e Schiller ... , e trovò anche poesie incomparabili, si impegnò a comporre una sorta di dramma in 15 atti, ma non ha avuto tempo a causa della sua partenza per San Pietroburgo ".

La capacità di mantenersi accessibile e con dignità, una caratteristica attraente nel carattere - cercare e trovare prima di tutto buone qualità nelle altre persone e nelle loro azioni e opere, apparentemente ha creato per Gnedich l'opportunità di essere amici con scrittori di varie posizioni e indicazioni. Tutti i contemporanei notano all'unanimità nelle loro memorie queste gentili caratteristiche in Gnedich e trovano qualcosa di attraente nell'aspetto stesso di Gnedich.

“Gnedich”, ricorda Grech vent'anni dopo la sua morte, “era di statura sopra la media, maestoso, di portamento nobile, ma terribilmente sfigurato dal vaiolo. Il suo viso era coperto non solo di cenere di montagna. ma anche con cuciture; l'occhio destro trapelava, ma il sinistro brillava di sentimento e intelligenza; il suo sorriso era amichevole e l'espressione del suo viso, sfigurato dal vaiolo, era attraente. Sono sicuro che senza questa malattia distruttiva, sarebbe bello. La sua voce era forte, espressiva e insinuante. Si comportava e si vestiva in modo ordinato, azzimato, con gusto, in generale aveva tutte le tecniche e i costumi di una persona laica, ed è per questo che era conosciuto come orgoglioso e arrogante. Amava il mondo e una grande società, parlava volentieri di frequentazioni e rapporti con i nobili, amava chiamare con mezzi nomi francesi dame e signorine: princesse Catiche, contesse Bibi (ovviamente, non negli occhi), e spavaldava sulla sua proprietà con un generale, più che una traduzione di Omero. Un grande ostacolo in queste relazioni era per lui l'abitudine di parlare francese. Conosceva a fondo questa lingua, ne comprendeva la bellezza, le trasmetteva con successo, ma solo per iscritto. Era molto ricettivo e ardente, arrabbiato per una sciocchezza, ma presto si placò. Aveva non amici e persone invidiose, li rimproverava, ma non si vendicava di loro, non faceva del male a nessuno. Naturalmente, l'orgoglio dell'autore era molto sviluppato in lui e i critici lo turbavano, ma non per molto. Milonov scrisse su di lui un commovente epigramma: Gnedich lo pagò con un gentile poeta sfortunato. Molti giovani scrittori si consultarono con Gnedich e approfittarono delle lezioni che impartiva loro volentieri e con franchezza. Lobanov deve i migliori versi delle sue traduzioni agli emendamenti di Gnedich. Fu una disgrazia per i suoi amici non leggergli in anticipo i loro articoli o poesie: allora rimproverava senza pietà gli stampati e negli occhi dell'autore, e per quelli da lui approvati o almeno ascoltati, si alzava con zelo e ardore. Con queste debolezze senza importanza ea volte molto divertenti e dolci, aveva una mente grande, un'anima focosa e un cuore gentile; era affettuoso e amichevole nel maneggiare; viveva tranquillo, frugale, nella sua casa osservava l'ordine e la semplicità aggraziata ... Gnedich non era sposato. Più volte cercò di assaporare la felicità della vita domestica, ma era trattenuto dal pensiero della sua bruttezza. Sapeva amare appassionatamente, ardentemente: altrimenti non sarebbe stato un poeta, ma il suo amore volava dal suo cuore con sogni di fantasia... La sua famiglia fu sostituita da amici. Conosciuto da vicino, interrotto solo dalla morte, la sua amicizia con Krylov. Non amava meno Batyushkov, pubblicò la prima edizione delle sue poesie (1817 g. ) e profondamente addolorato per la sua disastrosa malattia. Quando la forza mentale di Batyushkov era sconvolta, ascoltava e obbediva solo a Gnedich. Zhukovsky era uniformemente uno di quelli che gli stavano a cuore. Amava Pushkin con una sorta di frenesia dei genitori e si rallegrava sinceramente del suo successo e della sua fama. Delvig pianse la morte di suo figlio. Ma con lo stesso fervore odiava e perseguitava l'inganno, la menzogna, la doppiezza, tanto più che a volte, a causa della sua sensibilità e della conseguente frivolezza e credulità poetica, ne era vittima».

NV Sushkov ricorda Gnedich con particolare calore 35 anni dopo la sua morte. “Nessuno, dice Sushkov, era più accessibile e più attento di Gnedich ai giovani scrittori. Ha seguito i loro esperimenti con piena partecipazione, li ha incoraggiati, ha dato loro consigli, ha seguito i loro progressi e quando ha riconosciuto un'opera, o una traduzione, degna di attenzione, ha portato la sua scoperta ovunque, lodato e letto non solo negli ambienti laici e letterari. , ma anche negli scienziati, come, ad esempio, AN Olenin, il conte SS Uvarov, ecc. Quindi ha particolarmente patrocinato Lobanov, il traduttore delle tragedie: "Iphigenia in Aulis", e Nikolsky, l'editore del Pantheon Russian Poetry ". Entrambi i suoi legami secolari e letterari erano estesi e per la maggior parte amichevoli. Era accolto ovunque, come un ospite-amico gentile e semplice. Dalla confraternita degli scrittori, non si allontanò da nessuno, e non importa quale bandiera e direzione, senza litigare con nessuno per opinioni e stare con le sue convinzioni, tuttavia, nel giudicare le opere di chiunque altro, mostrò sempre una nobile imparzialità”.

E Sushkov ha trovato nel comportamento e nell'aspetto di Gnedich qualcosa di riconciliante con la sua bruttezza e persino di attraente. "Esteriormente, dice Sushkov, era brutto: tracce di un grave vaiolo lasciavano profonde ceneri di sorbo e cicatrici sul suo viso pallido scuro, che, tuttavia, aveva uno stipendio corretto e persino piacevole, se la malattia nell'infanzia non lo avesse privato di un occhio ... , magro, snello, si portava molto dritto, alquanto dignitoso, e in tutti i suoi movimenti era proporzionato e liscio, come nei suoi esametri. Leggere poesie ad alta voce era per lui un piacere. Ma era molto divertente sia con lo sfarzo di una lunga lettura con ululati, sia con un collo allungato, che a ogni verso sembrava emergere sempre più da una balza larga e spessa, e una testa alta e un occhio che si alzava fino al cielo. Il canto alla Rachelle degli esametri era ancora sopportabile, a volte persino musicale, e l'ululato alla pronuncia pretenziosa dei versi alessandrini era spesso insopportabile. Gnedich era un dandy: il suo vestito era sempre dell'ultimo taglio. Dalla mattina alla sera, in frac e con una balza bianca, adeguava il colore del frac e di tutto l'abbigliamento all'ora del giorno in cui appariva qua e là: frac marrone o verde al mattino, azzurro a cena , nero la sera. Il lino è come la neve; pieghe o mesentere sono artistici. Scarpe, cappello, bastone, tutto è impeccabile. Guanti colorati attillati... Amando il mondo e le conversazioni secolari, Nikolai Ivanovich amava mischiarsi alle chiacchiere russe, incidentalmente e incoerentemente, parole straniere, anche se non poteva tollerarle sulla stampa; pensò, probabilmente, con ciò di mostrarsi una persona completamente laica. Fu quasi il primo a introdurre le parole: ingenuità, grazia, intimità, ecc. "

Della sua prima conoscenza con Gnedich da Khvostov, il 10 marzo 1807, Zhikharev dice: "Gnedich sembra essere una persona molto gentile, ma è completamente poco attraente in se stesso: è storto e così sfigurato dal vaiolo che è triste da guardare . .. Gnedich ha letto la sua settima traduzione Canzoni dell'Iliade ... Il pubblico era felicissimo. Gnedich legge bene e chiaramente, solo in modo quasi troppo teatrale e ad alta voce; Non avrei abbastanza seno per una lettura del genere. ” Un'altra volta Zhikharev, in visita a Gnedich, ascoltò la sua recitazione delle opere di Shakespeare e, a quanto pare, non era nella stessa ammirazione. "Avendo strappato dall'armadio le opere di Shakespeare in una traduzione francese in prosa", dice Zhikharev, "ha iniziato a recitare la scena di Amleto con un fantasma, presentando alternativamente l'una o l'altra, con movimenti del corpo così strani e una tensione della voce così selvaggia che il suo cane, Malvina, mi accarezzava, si buttò sotto il divano e cominciò a ululare come prima. Gnedich capisce bene il francese, ma lo parla molto male e lo distorce nella lettura senza pietà: non ho mai sentito una pronuncia così esilarante. Sembra che la scena dell'apparizione del fantasma sia una delle scene preferite di Gnedich. È evidente che il traduttore dell'Iliade sta studiando anche Shakespeare: ne parla in modo efficiente e convincente e, nonostante le sue stranezze, ispira fiducia nei suoi giudizi». Ma bisogna pensare che questa impressione fosse eccezionale. In generale, con la sua recitazione dell'Iliade, Gnedich ha lasciato un'impressione completamente diversa. “Ieri”, dice Zhikharev, “abbiamo ascoltato il canto 8 dell'Iliade, che Gnedich ha letto con straordinaria animazione e tensione della sua voce. Ho davvero paura per lui: ancora qualche sera così, e si legge solo consumo. Ci sono poesie meravigliose nella sua traduzione ... In generale, Gnedich parla perfettamente la lingua, e sebbene ci sia un po' di enfasi nelle sue poesie, sono lisce, gli accenti sono corretti, le espressioni sono accurate, le rime sono consonanti, in una parola, la traduzione è ovunque." tornando a caratteristiche generali Gnedich, Zhikharev dice: "All'università chiamavano Gnedich un trampoliere, l'homme aux echasses, perché parlava sempre al basso e dava particolare importanza a ogni circostanza insignificante. Penso che sotto questo aspetto sia cambiato poco, ma con tutto ciò non si può non riconoscerlo come una persona intelligente, e ciò che è ancora meglio, gentile e ben intenzionato: a tout prendre, c "est une bonne connaissance a cultiver. Con lui non è noioso, e se gli piace predicare lui stesso, allora ascolta volentieri gli altri con simpatia viva, genuina e si oppone senza offesa all'orgoglio degli altri. Ho notato che aveva una passione per parlare in aforismi, come quasi tutti i grecofili, e un altro - per vantarsi delle sue buone fortune".

Accolto gentilmente nella società di Pietroburgo e mantenendo egli stesso buoni rapporti con persone istruite di tutte le classi e tendenze, Gnedich fu tuttavia accolto come un nativo nell'unico circolo che si riuniva nell'ospitale casa dell'archeologo e amante dell'arte Alexei Nikolaevich Olenin.

La cerchia di Olenin non era affatto festaiola. Il vero talento letterario o artistico era l'unico titolo che gli apriva l'ingresso nella casa di Olenin e gli dava il diritto di contare sul suo mecenatismo. Secondo il conte S. S. Uvarov, "l'ardente amore di Olenin per tutto ciò che è orientato allo sviluppo dei talenti russi ha contribuito molto al successo degli artisti russi". Lo stesso si deve dire della letteratura. Secondo l'osservazione corretta di ST Aksakov, il nome di Olenin non dovrebbe essere dimenticato nella storia della letteratura russa: "senza eccezioni, tutti i talenti russi di quel tempo si sono raccolti intorno a lui, come intorno a un amico più anziano". Nella casa di Olenin, secondo Uvarov, “diversi scrittori e artisti russi si incontravano quasi ogni giorno. I temi della letteratura e dell'arte hanno intrattenuto e animato la conversazione. Di solito venivano portate qui tutte le notizie letterarie: poesie appena apparse, notizie sui teatri, sui libri, sui dipinti, in una parola - tutto ciò che poteva alimentare la curiosità delle persone, più o meno spinte dall'amore per l'illuminazione. Nonostante i terribili eventi che si stavano verificando allora in Europa, la politica non era il principale argomento di conversazione, lasciava sempre il posto alla letteratura".

Nel circolo di Olenin, c'è stato qualche progresso nella comprensione delle questioni dell'arte e della letteratura. Non c'erano ostinati estimatori della nostra letteratura artificiale del Settecento: evidentemente il suo contenuto vi si trovava troppo falso e pomposo, e le sue forme troppo rozze. Ma in questo circolo, le nuove opere furono accolte con simpatia, sebbene fossero scritte secondo le antiche regole letterarie, ma rappresentavano una maggiore varietà e una maggiore naturalezza nella rappresentazione dei sentimenti e si distinguevano per una maggiore armonia, una maggiore grazia della forma poetica. In ciò vedevano l'approssimazione tanto desiderata della nostra poesia agli esempi classici dell'antichità. Ma inoltre, nella cerchia di Olenin, c'era un notevole desiderio di rendere la stessa vita russa, nuova e soprattutto antica, un oggetto di creatività poetica: l'eroico, edificante l'anima, è inerente a più di un mondo classico - greco e romano - ; deve essere estratto dalle leggende dell'antichità russa e elevato dall'arte a un ideale classico. La presenza di tali esigenze è chiaramente avvertita nelle simpatie letterarie di Olenin e dei suoi amici. Ciò rifletteva sia il suo amore per l'archeologia che il suo ardente sentimento patriottico.

Gnedich era molto affezionato alla casa di Olenin. Gnedich e Krylov erano colleghi di Alexei Nikolaevich nella Biblioteca pubblica, quindi gli erano più vicini di altri suoi conoscenti ed erano interlocutori e ospiti costanti nella sua casa. Va notato che Olenin e Gnedich erano accomunati, oltre che dai loro interessi ufficiali, dalla comune passione per le antichità classiche e soprattutto per la letteratura e l'arte. Grecia antica... C'era un costante scambio tra loro, sia scritto che orale, sulle attività personali di ciascuno - uno con l'Iliade e l'altro con i monumenti dell'arte greca. Nelle biografie di Olenin e Gnedich sono note alcune loro lettere sulla filologia e l'archeologia della Grecia. La traduzione dell'Iliade è stata l'opera di tutta la vita di Gnedich. E per Olenin, le lezioni di antichità classiche erano la sua materia preferita, alla quale si dedicò con entusiasmo a tutti i livelli della sua Servizio pubblico e in tutti i periodi della sua vita. Inoltre, Olenin aveva un'ottima conoscenza della lingua greca, e queste sono sue. l'informazione filologica era così preziosa che anche un conoscitore della lingua greca come lo stesso N.I.Gnedich tentò di usarla. In questo settore, sia Olenin che Gnedich si erano reciprocamente utili e si stimavano molto, avendo costantemente bisogno dell'aiuto amichevole reciproco nella cerchia di scienziati, interessi artistici e letterari correlati e talvolta identici. La maggior parte e la parte più importante della loro corrispondenza è stata causata proprio da questi interessi delle loro continue ricerche.

Naturalmente, il circolo di Olenin ha avuto un'influenza notevole sullo sviluppo dei gusti e delle tecniche letterarie di Gnedich. Se nelle opere liriche di Gnedich si può già sentire l'inizio di un nuovo periodo nella storia della letteratura russa, se la fresca influenza della vita reale è già esplosa in larga misura nel suo lavoro e il suo entusiasmo per il mondo classico è si è fortemente riflesso nelle sue opere tradotte, quindi in tutto questo non si può non vedere un riflesso quelle tendenze e quei gusti che vivevano Olenin ed i suoi amici. Certo, sia per educazione che per talenti naturali, lo stesso Gnedich era una figura molto notevole nel circolo olenin, ma con una certa affinità di interessi letterari e artistici, ovviamente, non poteva evitare l'influenza benefica dell'ambiente in cui si trovava. si è sempre sentito il suo uomo. E quanto Gnedich fosse apprezzato nel circolo di Olenin, il miglior indicatore di ciò è il fatto che Olenin lo ha reso visitatori e partecipanti regolari alle serate letterarie dell'imperatrice Maria Feodorovna, che ha sempre riunito la società più selezionata e molto limitata.

L'attrazione per l'attività letteraria si manifestò molto presto in Gnedich. Quasi da bambino, Gnedich aveva già espresso alcuni barlumi di talento e scritto saggi in poesia e in prosa sugli argomenti dati, non male per la sua età. I suoi primi lavori risalgono al 1795, quando aveva solo 11 anni. Quest'anno ha scritto un discorso di congratulazioni e poesie per la festa della Natività di Cristo. Il discorso successivo nel tempo è stato conservato dal 1798, il suo contenuto è anche di natura religiosa e, con ogni probabilità, è stato detto da Gnedich ai suoi compagni alla fine del digiuno. Diverse opere più giovanili appartengono allo stesso primo periodo: Discorso per la risurrezione di Cristo e due discorsi per il Natale. Di questi, uno è scritto in versi ed è decorato nell'originale con un disegno realizzato e dipinto dall'autore stesso. Dal tempo che Gnedich trascorse al collegio della Nobile Università, il suo lavoro scolastico, intitolato: "Per un allievo adulto del collegio della Nobile Università, per il ricordo eterno, è sopravvissuto". Questo lavoro è suddiviso in diversi capitoli. In primo piano c'è lo "Scopo dell'educazione": "L'obiettivo principale della vera educazione è che i rami più giovani dell'umanità, crescendo in fiorente salute e forza fisica, ricevano l'illuminazione necessaria e acquisiscano le abilità della virtù, in modo che, avendo raggiunto una maturità tutta maschile, per portare alla Patria, ai genitori, a loro stessi i preziosi frutti della verità, dell'onestà, della bontà e della felicità intrinseca». Nei capitoli seguenti, l'idea principale è sviluppata in modo più dettagliato ed è considerata "Ufficio per Dio, per l'Imperatore e la Patria, per i genitori e i mentori". Da altre opere studentesche di Gnedich, le sue traduzioni da francese... Successivamente, Gnedich dovette ripetutamente esercitarsi a comporre opere letterarie - discorsi da pronunciare in riunioni solenni per conto dei suoi superiori. All'apertura della Biblioteca pubblica imperiale il 2 gennaio 1814, Gnedich tenne un discorso "Sulle ragioni per rallentare il successo della letteratura russa" e scrisse poesie per l'apertura della Biblioteca. Il discorso di Gnedich "Sulle ragioni per rallentare i successi della letteratura russa" esprime i suoi pensieri sull'importanza dello studio delle lingue classiche per il successo della letteratura nativa e della lingua madre. Dopo averli sviluppati in dettaglio, egli stesso ne fece una conclusione generale e una conclusione: “in una parola, dai tempi di Roma ai nostri, in tutti i paesi europei e nel nostro paese, la formazione di una lingua iniziò solo quando gli scrittori ebbero conobbe le lingue degli antichi, e il successo crebbe solo più velocemente e la letteratura popolare fu elevata alla perfezione, dove gli scrittori studiarono a fondo le opere degli antichi, riconosciuti come esempi di ottimo gusto ". In incontri solenni nel 1816 e nel 1817, Gnedich lesse il discorso "Sul gusto, le sue proprietà e l'influenza sulla lingua e sui costumi dei popoli" e la poesia "La nascita dell'Omer".

Molto presto, Gnedich sviluppò una passione per le opere drammatiche. Amava leggerli ad alta voce e, a quanto pare, non solo apprezzava il proprio talento di recitazione. Successivamente, ha persino guidato la famosa attrice Semyonova mentre stava imparando i suoi ruoli. Questo amore per le opere drammatiche fu una passione dominante e lo deliziò per tutta la vita. I primi esperimenti di Gnedich in prosa e poesia furono traduzioni di alcune tragedie. Tradusse quattro tragedie: 1. Abyufar o la famiglia araba, Ducy, M., 1802, giambico di sei piedi con rime; 2. Congiura di Fieschi, Schiller, prosa, M., 1803; questa traduzione, a giudicare dal frontespizio, è stata fatta da Gnedich in collaborazione con alcuni A.Z. King Lear, una rielaborazione prosaica della rielaborazione di Ducy di una delle migliori creazioni di Shakespeare, San Pietroburgo, 1808; per la prima volta fu presentato al teatro di corte di Pietroburgo il 28 novembre 1807; 4. Tancredi, Voltaire, in poesia, San Pietroburgo, 1816; questa tragedia fu presentata nel 1810. Oltre a queste quattro tragedie, Gnedich tradusse anche diversi passaggi drammatici: 1. Due atti dalla Zaira di Voltaire, nel 1809; 2. Tre atti da Medea Longenierre, nel 1819; 3. Da Andromaca Racine, 5° fenomeno della 4° azione e 3° fenomeno della 5° azione, nel Figlio della Patria, 1820, h 66, n. 41, pp. 31-38.

I meriti letterari degli esperimenti drammatici di Gnedich non suscitarono molto entusiasmo nemmeno tra i suoi contemporanei. “Dobbiamo dire la verità, dice Sushkov: la lingua in tutte queste traduzioni è superata; la loro prosa, anche un tempo pomposa, non colloquiale, non amava l'orecchio sensibile degli intenditori della pura lingua russa; e le poesie, specialmente nella prima tragedia, sono incomparabilmente inferiori a quelle di Ozerov, che spesso raggiunse semplicità e naturalezza nel suo discorso sonoro e fluente. Tuttavia, le linee più belle si trovano in Tancredi.

L'enorme merito di Gnedich nella creatività drammatica è stato il desiderio di realismo e la prima esperienza di vera commedia. Anche nei suoi anni più giovani, Gnedich ha chiesto che i drammi rispondano alla modernità e siano un riflesso della vita quotidiana e dei costumi. La commedia di Gnedich è sopravvissuta fino ad oggi, essendo l'unico esempio della sua creatività drammatica, un'opera teatrale originale concepita e scritta in modo indipendente da Gnedich. La sua trama è presa dalla vita contemporanea per Gnedich, e quindi è, in una certa misura, una commedia dei costumi. La trama per la commedia di Gnedich è stata data dall'ambiente dei poeti contemporanei. Perché a volte si trattava di funzionari completamente incompetenti, ignoranti e ubriachi, impegnati a fare rime a loro piacimento, e anche allora con l'aiuto di scrittori, e talvolta semplicemente scambiando la poesia di altre persone tra ignoranti letterati come loro. L'azione della commedia si svolge su un caso della vita di una tale "rima", che Gnedich ha giustamente chiamato Stikhopletkin. Un ricco esattore delle tasse di provincia gli ordina poesie per il compleanno di sua moglie. Stikhopletkin prende l'ordine, avendo promesso due cose anche prima: dal mercante di poesie al matrimonio e da un altro poeta, lo stesso di lui, Khlistov, o il conte Svistov, come Olenin chiamava la stessa persona. Ovviamente nessuno dei tre ordini è puntuale, soprattutto perché la concessionaria ha inviato due bottiglie di vino troppo presto. Alla fine, Stikhopletkin vende al contadino dei versi incompiuti, a quanto pare da quelli vecchi destinati a sua nipote. Intorno a questa trama semplice, è stato dipinto un'immagine piuttosto vivida dello squallore della vita domestica e della situazione di un piccolo funzionario clericale, che era conosciuto tra mercanti e impiegati nel cortile di Shchukin per un poeta. Povertà, al confine con la povertà, l'ignoranza e l'ubriachezza: queste sono le caratteristiche distintive di Stikhopletkin, che si considera troppo un vero poeta, che ha glorificato il suo nome e si è guadagnato la fama con dignità. Questa presunzione di Stikhopletkin è molto divertente e molto impressionante per il contadino Dubinin. L'ambiente in cui vive, anche la sua famiglia, a quanto pare tutti sono persino inferiori a lui sotto tutti i punti di vista, soprattutto in termini di maleducazione, ignoranza e cattive maniere nei rapporti reciproci e nel trattamento reciproco. Su questo sfondo di povertà e ignoranza, il contadino delle tasse e le sue due figlie, che hanno ricevuto un'istruzione, che ha aggiunto solo romanticismo e ingenuità a una di loro, si delineano abbastanza vividamente su questo sfondo. Il quadro generale della mancanza di cultura è completato dalla figura piuttosto audacemente delineata dell'agricoltore Dubinin.

Il quadro di questi aspetti negativi della vita di un sottufficiale, che inventò un originale artigianato per integrare i suoi magri guadagni e si specializzò in poesia, è esaurito tratti positivi drammatica creatività di Gnedich. Ma anche da questo lato, la sua commedia non è estranea all'artificio e al fumetto. E sotto questo aspetto è ancora molto lontana dall'essere considerata una commedia di tutti i giorni. Concepito in modo ristretto, non è ampio e realizzato. I meschini interessi delle persone umiliate non vengono messi in prospettiva in essa. vita pubblica o almeno le vite di un determinato circolo o classe di contemporanei non sono sviluppate in un quadro ampio della vita di una delle classi della popolazione della capitale, non sono pensate dalla coscienza artistica e non sono elevate a fenomeno tipico della nostra volta. Tuttavia, la casualità della trama avrebbe dovuto escludere la possibilità di una simile generalizzazione. In senso letterario, la commedia non è priva di certi meriti, come lo è il suo linguaggio. Non è allungato, ha movimento, è scritto buona lingua... Tuttavia, l'artificiosità del suo finale non si riscatta in alcun modo e allontana la commedia da una nuova era della creatività drammatica, avvertita in una certa dose di realismo del suo contenuto, nell'elaborazione della sua forma letteraria e del suo linguaggio. Tuttavia, Gnedich non ha nominato la sua commedia per il teatro e il pubblico in generale. L'origine e il compito della commedia sono molto modesti: è stato nominato per intrattenere una cerchia ristretta di amici di Gnedich in una rappresentazione casalinga a casa degli Olenin, nella loro dacia suburbana Priyutin, il giorno del compleanno di Elizaveta Markovna, moglie di AN Olenin, settembre 5, 1815. Incidente e fretta di comporre una commedia spogliata del suo nome.

La creatività poetica di Gnedich si manifestò molto più ampia e varia. Scrisse poesie indipendenti e tradusse e prese in prestito da Teocrito, Byron, Milton, Chenier, Anacreon, Ossian. Il suo talento poetico e il suo gusto aggraziato, sviluppati da una solida educazione, hanno portato a poesie sincere, a volte armoniose e toccanti. Le loro forme erano tanto varie quanto vari erano i motivi che spinsero Gnedich alla poesia. Ha praticato tutti i tipi e tipi di poesia, dai testi alla satira. Ma in quasi tutte le opere di Gnedich si notano echi della sua personalità. Triste, malato e solo, scelse come musa tali soggetti che corrispondessero al suo stato d'animo interiore, dove poter esprimere quel “lamento segreto” che non lo lasciò con la sua malattia fisica fino alla fine della sua vita. E queste opere di Gnedich respirano estremamente calore. Sempre, quasi tutta la sua vita, solo, ha espresso perfettamente questo stato in una delle sue poesie:

Non accarezziamo la mano di nessuno

Fin dall'infanzia sono cresciuto da solo come un orfano,

Sono andato da solo sul sentiero della vita,

Solo passato il suo campo magro,

sul quale, come in un'afosa valle libica,

Né un'ombra né un fiore incontrarono il mio sguardo;

Il mio percorso è solitario, finisco

E incontro la vecchiaia fragile

Solitario a casa;

La mia sorte è triste, la mia sorte è crudele!

Sotto l'influenza di profonde esperienze personali, Gnedich ha scritto una poesia toccante e potente "To Providence". I seguenti versi infondono in lui una tristezza non finta:

Sono un cuore puro, come un sacrificio per il cielo,

Ho mantenuto l'amore nel mio petto severo;

E negli anni di desiderio, sofferenza e lacrime

aspettavo l'amore come una nuova vita;

E allora? Facendo voto alla sua santa,

Mi conficcarono insidiosamente un coltello nel petto;

E spingendomi via, ucciso dal desiderio,

Hanno indicato la bara con un sorriso.

Le esperienze personali hanno dato a Gnedich un motivo per dedicare alcune delle sue poesie ai motivi valore pubblico... In questo caso, Gnedich ha solo ampliato il significato degli esperimenti Propria vita e, andando oltre gli orizzonti individuali, diventa paroliere di "motivi civili". E in queste poesie, Gnedich ha scoperto molta osservazione, sincerità e animazione. Uno di loro legge versi così appassionati:

Perisca questo mondo, nel quale incessantemente

Innocenza calpestata, malvagità incoronata;

Dove la debolezza è vizio e la forza va bene!

Dov'è la testa che diventa grigia nelle atrocità?

L'impotente è oppresso, l'innocenza colpisce

E il loro sangue li ricopre di porfido!

Tra tali opere, si può nominare in particolare "L'ostello", "Il peruviano allo spagnolo", "L'inno di guerra dei greci".

Gnedich ha pubblicato le sue opere poetiche in tutte le riviste e gli almanacchi contemporanei. Fu accolto ovunque con piacere e molte delle sue opere furono lette con piacere. “Al giorno d'oggi, quasi nessuno guarda alle opere di Gnedich, dice Sushkov, sebbene ci siano luoghi nelle sue poesie che sono notevoli nel pensiero, nel sentimento o nella decorazione. Alcuni di loro erano molto popolari nel loro tempo. Ad esempio, la "Epistola del peruviano allo spagnolo" fece molto rumore. Sono stati notati anche i suoi "Canzoni popolari dei greci". Ora è conosciuto solo come traduttore dell'Iliade di Omero, che anche pochissime persone leggono e che rimane, per così dire, un libro di testo".

Lo stesso Gnedich ha delineato ampi compiti per la sua musa e non ha posto alcuna restrizione su di lei con opinioni preconcette che non aveva. Nel suo discorso "Alle mie poesie", toccando i loro temi e dedicandoli all'Amicizia, dice:

E se non trova in te nessun fascino,

Quali Muse ci affascinano dalle labbra dei loro preferiti,

Nessun sentimento infuocato, nessun pensiero di quei potenti

Bolleno sulle labbra degli ispirati e le anime dei popoli si agitano:

Che - tenero nei sentimenti, mi troverà almeno nelle mie canzoni,

La debolezza della mia anima, forse la sua virtù;

Impara da loro che forse mi batte nel petto

Non un cuore comune; che da tenera giovinezza tremava

Con una bella sensazione, con un pensiero importante o audace,

tremava al nome della gloria e dell'orgogliosa libertà;

Che, dalla mia giovinezza, ardevo di tenero amore per le muse,

Manteneva, in tutte le rotazioni della vita,

Questo calore, sebbene non ardente; ma costante e frequente;

Che non c'erano specie, che non c'era una paga per la quale

Ho barattato l'anima; che siamo tentati più di una volta

Orgoglioso potere, sono emerso puro dall'esperienza;

Che sacrifici non fumanti siano accesi agli idoli del mondo,

Non ho umiliato un'anima immortale con una sola parola;

Ma se l'Amicizia trova discordante nelle mie canzoni

Almeno una parola per il cuore, almeno un verso, riscaldato dal sentimento;

Ma se in questi suoni ingenui di svago

Mentre Madre Natura immortale ci parla,

Forse, poesie mie, non vi ho salvato nell'oblio.

Gnedich ha riconosciuto questa confessione come obbligatoria per se stesso e l'ha ripetuta ancora una volta in un discorso pronunciato all'incontro della Libera Società degli Amanti della Letteratura Russa. Disse: “Gentile di cuore, esaltato nello spirito e libero, possa il servitore delle muse non tradirsi mai in nessun caso della vita; Possa egli non essere schiavo della fortuna e temere la povertà! La povertà è la scuola più eccellente per le persone. Se cosparge il sentiero della vita di spine crudeli, allora ad ogni passo rivela tali esperienze, tali verità che non sono visibili dall'alto dei palazzi. In questo cammino una persona riconosce una persona e impara ad amarla: perché vede che la maggior parte delle persone è infelice; lungo questa via, abituato ad aspettarsi tutto da solo se stesso, il povero acquista coraggio e forza d'animo, le prime proprietà di nobili geni, proprietà estranee ai figli della felicità, che crescono come rami su supporti, deboli a resistere ai colpi del tempesta. Non sto dicendo che la ricchezza sia inutile per la mente, ma che la mente non dovrebbe piegarsi alla fortuna. Se una tale rinuncia è dolorosa per uno scrittore, lasci il campo della scrittura, ma cerchi un altro modo: ce ne sono molti per giovare alla patria e meritare un buon nome. La fortuna e i mecenati, che cercherà, stanno vendendo i loro favori per tali sacrifici che è quasi impossibile portare non a spese del loro onore ". La meschinità per Gnedich era il vizio più spregevole. Sebbene rispettasse profondamente Lomonosov, il verso: "Siamo elevati dalla schiavitù sotto il tuo stato", gli ha fatto apprezzare ancora di più la libertà personale. Gnedich amava e apprezzava la libertà, ma il suo amore per la libertà era estraneo agli estremi del libero pensiero e non riguardava oggetti sacri all'uomo. Gnedich era profondamente religioso. Ha posto il sentimento interiore al di sopra di ogni speculazione. "Poiché sentiamo Dio e la coscienza", sostiene, "allora dobbiamo crederci: tutti gli argomenti saranno sempre inferiori alle convinzioni di questa sensazione ... In una tempesta di disastri, la lampada della filosofia è molto meno rassicurante di una piccola lampada di fronte all'immagine della Santa Vergine ... Rigorosa, pura morale e pensiero pio sono ancora più necessari in unione con le muse che genio. " Gnedich compose persino una preghiera speciale per se stesso, poiché ne sentiva il bisogno, "in cui la sua anima sarebbe stata nella sua stessa relazione con Dio". Allo stesso tempo, amava la sua patria - la Russia e si descriveva in questo modo nel suo messaggio "Agli stranieri - ai miei ospiti":

Respirò amore per la poesia,

Sua giorni migliori vita dedicata;

Conversato con Omero e la natura,

Amava la patria, ma non vi abitava da schiavo,

E sotto la mia capanna angusta

Ho respirato la santa libertà.

Tutte queste caratteristiche del carattere personale di Gnedich sono servite come circostanze favorevoli, grazie alle quali sono nate i migliori lavori le sue Muse sono elegiache. Sono stati particolarmente apprezzati dagli scrittori contemporanei e tra questi Pushkin. I poeti hanno dedicato le loro poesie a Gnedich. Inviandogli il "Prigioniero del Caucaso", Pushkin scrisse: "Al poeta esaltato, conoscitore illuminato di poeti, ti tradisco mio prigioniero caucasico". In un'altra lettera, Pushkin chiese a Gnedich: "Tu, il cui genio e le cui opere sono troppo alte per questo pubblico di bambini, cosa stai facendo, cosa sta facendo Homer?" Pushkin gli ha dedicato un messaggio, in cui si legge di Gnedich:

Tu, a cui il destino ha dato

E uno spirito audace e una mente alta,

E condannato a canzoni importanti -

La gioia di una vita solitaria;

Oh tu che sei risorto

Achille un maestoso fantasma,

Ce lo ha mostrato la musa di Homer

E il coraggioso cantante di gloria

Liberato dai legami squillanti -

La tua voce ha raggiunto la solitudine

Dove mi sono nascosto dalla persecuzione

Sciocco pudico e orgoglioso

E di nuovo fece rivivere il cantante,

Il prescelto di Febo! il tuo ciao

Le tue lodi mi sono preziose...

Nella dura e dolorosa sorte di Gnedich, il suo amore per la poesia e le scienze gli servì da gioia e consolazione. Egli stesso ha confessato in risposta al messaggio del conte Khvostov:

Il mio spirito è infiammato solo dall'amore per la scienza,

Alla sacra verità, lire d'oro ai suoni,

E felici, sentendo la loro magica dolcezza.

Mi rallegrano nei miei giorni tristi:

Con un'anima estatica alla voce delle sacre lire,

Da vivo salgo alla festa degli dei benedetti.

Nell'insieme di tutte le condizioni dell'educazione, dei talenti, dell'amicizia e della situazione di vita, Gnedich ha sviluppato un'alta comprensione della vocazione dello scrittore e dei requisiti e delle aspettative dalle sue opere. “Se cercassi la fama, dice, asseconderei le cosiddette esigenze dei tempi e le nuove idee; ma vivevo nel mondo delle mie idee, anche se non del tutto classico, ma completamente opposto al nuovo, rispetto alla letteratura». Gnedich ha espresso le sue opinioni in modo più dettagliato in un discorso pronunciato all'incontro della Libera Società degli Amanti della Letteratura Russa: “Come nei tempi antichi la fiamma dei giochi sacri passava rapidamente di mano in mano, ora passa la fiamma delle arti e della conoscenza da persone a persone. In un momento simile, la penna di uno scrittore può essere nelle sue mani uno strumento più potente, più reale di una spada nella mano di un guerriero ... Uno scrittore con le sue opinioni agisce sull'opinione della società, e più ricco è è nel talento, tanto più inevitabili sono le conseguenze. L'opinione è il dominatore del mondo. Sia la penna nelle mani dello scrittore ciò che lo scettro è nelle mani del re: fermo, nobile, maestoso. La penna scrive che è iscritto nel cuore dei contemporanei e dei posteri. Con esso lo scrittore combatte con impudente ignoranza, con un potente vizio, e chiama i potenti della terra dalle bare mute al giudizio dei posteri. Per maneggiare una penna con onore, bisogna avere più coraggio che impugnare una spada. Ma se uno scrittore china la sua nobile arma davanti ai suoi nemici; se lo umilia per adulare il potere, o se il fascino dei fiori copre dissolutezza e vizi; se, invece di un fuoco benefico, accende nelle anime un fuoco distruttivo, e trasforma in veleno il cibo dei cuori sensibili: la sua piuma è uno scettro caduto in polvere, o un'arma di delitto! .. ... Come? Un cantante, figlio di ispirazione celeste, dovrebbe essere solo un'eco di persone? Lui, libero, dovrebbe seguire servilmente il secolo e, trascinato dai suoi vizi, dovrebbe nutrirli, inondarli di fiori e trasformare le muse in sirene, tentatrici dell'uomo? Sono riuscito, un pensiero indegno di ragione! Nel regno dell'orrore, quando le leggi vietavano la confessione del Creatore, nei giorni dell'incredulità e dell'ateismo del popolo, Delisle cantava l'esistenza di Dio e l'immortalità dell'anima sulle rovine degli altari. Queste sono le gesta dello scrittore! Risveglia, respira, infiamma nobili passioni, alti sentimenti, amore per la fede e la patria, per la verità e la virtù: questo è ciò che è necessario in un momento in cui le proprietà più nobili delle anime sono sacrificate all'egoismo, o alla cosiddetta luce della mente , quando questa mente fredda svuota il cuore, e la bassezza dello spirito sopprime in esso tutto ciò che eleva l'essere dell'uomo. In quel momento è più necessario esagerare la grandezza di una persona che umiliarla; è meglio imitare quegli scultori dell'antichità, che diedero alle loro opere esempi di più nobile e maestà, superando la natura terrena, che paragonare la poesia a Circe, che trasformò in animali i compagni di Ulisse».

Questo tono appassionato tradisce un vivo interesse per Gnedich e un'ardente partecipazione alla direzione della letteratura nativa. Gnedich ha ovviamente trovato che la tendenza attuale era falsa e dannosa, che soddisfa le esigenze dei tempi e delle nuove idee, non per niente come i suoi stessi concetti di letteratura, progettati per avere un effetto benefico sull'illuminazione e sui costumi della gente . Gnedich in realtà guardava con disapprovazione alla letteratura russa contemporanea. Aveva un atteggiamento negativo nei confronti del sentimentalismo, dal quale ci si poteva aspettare non di elevare e rafforzare lo spirito, ma di abbassarlo e indebolirlo. Nemmeno Gnedich approvava il romanticismo ed era un oppositore delle ballate, sebbene riconoscesse il meraviglioso talento di Zhukovsky, "un uomo veramente gentile e nobile". Questo atteggiamento rigoroso di Gnedich verso la sua letteratura nativa e verso gli scrittori nazionali non interferiva con il rispetto generale per Gnedich e la fede nella sincerità e correttezza delle sue aspirazioni. Il principe Vyazemsky ha espresso magnificamente questa idea nel suo taccuino: “Gnedich era un uomo onesto nell'ostello; in letteratura era uno scrittore onesto. Sì, e la letteratura ha la sua onestà, la sua giustizia. Gnedich vi rimase sempre senza paura e senza rimproveri. Apprezzava molto il suo titolo di letterato e lo indossava con nobile indipendenza. Era estraneo a tutti i trucchi, a tutte le meschine passioni e industrie, che a volte abbassano il livello dal quale lo scrittore non dovrebbe mai allontanarsi».

L'opera letteraria di Gnedich, sia in poesia che in prosa, non ha avuto un tale significato nella storia della letteratura russa che ha ricevuto il suo lavoro di traduzione. La traduzione dell'Iliade di Omero ha immortalato il suo nome e gli ha portato una meritata fama. Non era solo un lavoro, ma anche un'impresa di tutta la vita di Gnedich, a cui dedicò tutte le sue forze e tutto se stesso.

Gnedich amava l'Iliade mentre era ancora all'università. Omero era il suo poeta preferito, che studiò attentamente mentre era ancora a scuola, e dopo di ciò non interruppe mai gli studi di lingua greca e di scrittori greci, in particolare Omero, "scavando profondamente in ogni verso, in ogni suono dell'Iliade". "Era un'interlocutrice, la gioia di tutta la sua vita", dice Lobanov, un amico di Gnedich. "Né la malattia, né la sofferenza hanno raffreddato questo amore in lui: Omero era un soggetto costante delle sue conversazioni infuocate". Tuttavia, Gnedich non iniziò a tradurre l'Iliade all'improvviso, e la stessa traduzione in esametro apparve molto più tardi dei suoi primi esperimenti in questo tipo. Nel 1807, Gnedich iniziò a tradurre l'Iliade e, essendo un giovane di ventitré anni, si condannò a un'impresa seria, lunga e difficile. Dapprima tradusse l'Iliade in versi alessandrini e nel 1809 pubblicò il 7° Canto, dando diritto a pensare che la sua opera serva come continuazione della traduzione di Kostrov, che abbracciò i primi sei canti dell'Iliade e si esibì anche in versi alessandrini . Incoraggiato a lavorare ulteriormente, Gnedich era instancabile nel suo lavoro. Ma essendo in grado di sentire in tutta la sua potenza la bellezza dell'originale e volendo trasmetterlo nella lingua russa con la massima accuratezza, si lamentò che il versetto alessandrino non offrisse un'opportunità per questo. Alcuni dei contemporanei illuminati di Gnedich, incluso Pushkin, non erano soddisfatti di una tale traduzione. C'è un caso noto di Gnedich che legge estratti dalla sua traduzione dell'Iliade in versi alessandrini in compagnia della Lampada Verde, quando Pushkin si accigliò e sbadigliò. Gnedich gli chiedeva insistentemente di indicare i versi che non gli piacevano. Puskin ha risposto con una quartina:

Non entro in una discussione con te,

Ciò che è duro nei tuoi versi incontro;

ho steso la mano

Ha accarezzato - scheggiato.

Forse è stata questa prima traduzione di Gnedich a causare l'epigramma di Pushkin, che ha cancellato così accuratamente nel suo taccuino e che è stato così diligentemente restaurato dai curatori dell'edizione accademica delle poesie di Pushkin. Pushkin l'ha distrutta, ovviamente, perché non ha avuto alcun successo per lui in termini metrici e il suo verso è uscito molto difficile. (Vedi Le opere di Pushkin, pubblicato da I. A. Nauk, volume due San Pietroburgo, 1905, nota. Pp. 174-175, e "Pushkin e i suoi contemporanei", numero XIII, San Pietroburgo, 1910, pagine 13-17) ...

Nel 1813, quando Gnedich stava già finendo di scrivere l'XI canto, S.S.Uvarov si rivolse a lui con una lettera che ebbe un'influenza decisiva sull'ulteriore lavoro di Gnedich e lo convinse a tradurre l'Iliade con un esametro. "Una delle più grandi bellezze della poesia greca", scrisse Uvarov, "è la sua composizione ricca e sistematica. Qui ogni tipo di poesia ha la sua dimensione, e ogni dimensione non solo ha le sue leggi e regole, ma, per così dire, il suo genio. e la tua lingua L'esametro (versetto eroico di sei piedi) è lasciato all'epica. Questa dimensione è abbastanza capace di questo tipo di poesia. Con la massima chiarezza, ha una sorprendente abbondanza di giri, un'armonia importante e accattivante. " Indicando l'inadeguatezza del versetto alessandrino, che abbiamo preso in prestito dal francese, Uvarov ha continuato: “È giusto per noi russi, che fortunatamente abbiamo una lingua abbondante, metrica, piena di prosodia, seguire un pregiudizio così cieco? È giusto per noi, che abbiamo queste ottime qualità nella lingua, prendere in prestito dagli stranieri la parte più povera della loro lingua, la prosodia, che ci è completamente estranea? turnover, disposizione delle parole, epiteti, insomma, tutto ciò che rende la bellezza dell'originale? Quando, invece di un esametro liscio, maestoso, odo un versetto alessandrino scarno e secco, impreziosito da rime, mi sembra di vedere il divino Achille in abito francese». Gnedich era pienamente d'accordo con Uvarov e, scrivendogli, ha presentato nella "Conversazione degli amanti della parola russa" quasi l'intero 6° Canto dell'Iliade, tradotto in esametri. Il nuovo lavoro di Gnedich fu approvato, ma non generale. Kapnist e Voeikov hanno presentato obiezioni che sono state brillantemente confutate da Uvarov. Questa disputa portò Gnedich a una determinazione incrollabile a tradurre l'Iliade nelle dimensioni dell'originale. Gnedich, con un'enorme forza di volontà e un amore disinteressato per il lavoro, si arrese completamente all'impresa. Studiò ogni versetto dell'Iliade nei minimi dettagli, ogni parola, e pazientemente e con costanza tradusse parola per parola, migliorando gradualmente sia il verso che la lingua. Frutto di un lavoro ostinato e scrupoloso, vent'anni dopo la pubblicazione della prima esperienza traduttiva nel 1829, fu l'edizione integrale dell'Iliade, tradotta nelle dimensioni dell'originale. Nella prefazione alla pubblicazione, Gnedich ha spiegato le ragioni che lo hanno spinto a scegliere un esametro per tradurre l'Iliade e il sentimento di soddisfazione che ha provato: “Per i lavoratori di qualsiasi arte, non c'è niente di più triste che vedere che il loro lavoro può essere fatto meglio e non avere modo di farlo. Tali erano i miei sentimenti nella traduzione in rima dell'Iliade. Dopo aver terminato sei canzoni, mi sono convinto per esperienza che la traduzione di Omero, per come lo capisco, nei versi di Alessandria è impossibile, almeno per me; che c'è solo un modo per farlo, il migliore e il più sicuro: un esametro. Affascinato dall'immagine della narrazione di Omero, il cui fascino è inseparabile dalla forma del verso, ho cominciato a sperimentare se c'era la possibilità di fare l'impressione con l'esametro russo che ho ricevuto leggendo il greco. Le persone istruite hanno approvato la mia esperienza; ed è questo che mi ha dato il coraggio di slegare il verso di Omero e Virgilio dal pilastro della vergogna, incatenato a lui da Tredyakovsky... Fedele alla sua convinzione che l'esametro anche senza sponde ha abbondanti elementi in lingua russa per la sua composizione , non ero imbarazzato da chiacchiere o pettegolezzi. Ma un'opera in cui tutto era nuovo per me: un verso che non aveva modelli e che, qualunque fosse la sua dignità, con la traduzione di un poema straniero non poteva diventare improvvisamente nativo, vivo per l'udito del popolo, e il poema stesso, che il soggetto è così lontano da noi, a cui le bellezze sono così estranee, così estranee al nostro gusto, ma in cui intanto ci sono 17mila versi... Ecco cosa avrebbe dovuto terrorizzarmi. Ho pensato spesso: il verso, di cui sono interiormente orgoglioso, può scomparire in un'enorme poesia; forse nessuno vi presterà nuova attenzione dopo che l'avrò letto con un sentimento di piacere... Ma non voglio essere ingrato: devo a Omero i piaceri più puri della vita; Ho dimenticato le fatiche che l'amore per lui mi imponeva, e mi spedisco ai più felici, se anche se la scintilla del fuoco celeste, ardente nelle sue eterne creazioni, ispirava anche le mie fatiche». Gnedich esprime solo una leggera ombra di malcontento nelle seguenti righe della prefazione: “Più tardi, di quanto potrei, e non nella forma che vorrei, pubblico una traduzione dell'Iliade. Una malattia a lungo termine mi ha impedito di stamparlo prima e di aggiungere un'Introduzione e una Nota". Quanto Gnedich abbia lavorato allo studio del testo greco dell'Iliade e alla selezione delle corrispondenti parole ed espressioni russe è dimostrato dalla sua corrispondenza con Olenin e Lobanov. Sono note le lettere di Olenin e Gnedich sulla filologia e l'archeologia della Grecia. E Lobanov Gnedich chiedeva spesso aiuto nel difficile compito della traduzione. A quanto pare, proprio in quest'opera Gnedich poneva un grosso scoglio, che aumentava le difficoltà dovute alle estreme imperfezioni del linguaggio letterario del contemporaneo di Gnedich. Gnedich ha dovuto non solo trovare con difficoltà parole ed espressioni adatte in lingua russa, ma anche inventarne di nuove. Naturalmente, l'opera di una vita, un'opera completamente nuova che non è stata facilitata dai suoi predecessori, avrebbe dovuto presentare delle imperfezioni, che furono ben presto notate dai contemporanei di Gnedich e da lui, naturalmente, soprattutto. I critici hanno notato che "Gnedich ha detto alle canzoni di Homer una sorta di solennità, le ha sintonizzate su | tono retorico, che è stato particolarmente facilitato dall'uso eccessivo e non sempre leggibile di parole e frasi slave. " Il primo a sottolinearlo, a quanto pare, fu Pogodinsky "Moskovsky Vestnik" (1830, parte 1, pp. 372-408). Qui, sembra, per la prima volta, si nota "il fallimento nella composizione delle parole appena formate". E va notato che la critica all'opera di Gnedich dal primo giorno della sua apparizione nel mondo e fino ai giorni nostri non è andata oltre le osservazioni sulla lingua della traduzione, che sarebbero più giustamente attribuite non allo stesso Gnedich, ma al lingua letteraria del suo tempo e la costruzione del discorso letterario russo. E nonostante questo, l'apparenza traduzione di Gnedich ed è stato accolto all'unanimità da tutti i contemporanei letterari di Gnedich e in tutte le pubblicazioni basate sul tempo. Lo stesso "Moskovsky Vestnik" ha scritto: "Gloria a Dio! Finalmente abbiamo l'Iliade di Omero! Saluti, diamo il benvenuto con tutto il cuore a un nuovo ospite tanto atteso! " La stessa rivista ha anche riconosciuto il merito del traduttore: "il nostro traduttore aveva anche un concetto sano del suo lavoro, portando vero onore alla sua comprensione estetica". La rivista Pogodinsky definì l'opera stessa di Gnedich "nobile coraggio" e "per aver scelto un esametro per la traduzione dell'Iliade" diede "pieno onore al venerabile predicatore". L'Ape del Nord, nel primo numero del 1830, accolse anche la pubblicazione dell'Iliade: “E la letteratura russa si è adornata di questo patrimonio secolare della poesia di tutta l'umanità. Nikolai Ivanovich Gnedich ha arricchito la nostra letteratura, la nostra lingua con canti immortali che hanno superato i millenni. Ciò che otteniamo in questa traduzione non è una copia pallida, non una timida imitazione di prosa o di versi alessandrini, ma una copia fedele, viva, focosa, in cui sono conservati tutti i tratti, tutti i colori dell'originale; ci viene dato un verso di Omero con lo stesso metro, con la stessa armonia che ha affascinato Solone e Alessandro: vediamo il mondo antico nella sua semplicità infantile; vediamo l'antico Olimpo, vediamo l'accampamento greco e le fortezze troiane nella loro forma esatta; sentiamo la voce degli dei e le conversazioni degli eroi dell'antichità, in veri echi. " Il giornale conclude pateticamente il suo articolo: “Che l'echidna, ingiallita dall'invidia, esponga il suo pungiglione velenoso! I veri amanti della letteratura russa e ammiratori di talenti e meriti proteggeranno il cantautore, che ci ha trasmesso i dolci versi del padre della poesia! " E tali saluti erano comuni da parte di scrittori e ammiratori del grazioso all'uscita dell'Iliade. Davanti alle altre voci entusiaste c'era la voce di Pushkin. In Literaturnaya Gazeta (1830, n. 2), Pushkin scrisse: “Finalmente è uscita la traduzione dell'Iliade, tanto attesa con tanta impazienza! Quando gli scrittori, viziati da successi momentanei, per lo più si precipitarono a gingilli brillanti, quando il talento rifugge il lavoro e la moda trascura gli esempi dell'antichità, quando la poesia non è un servizio riverente, ma solo un'occupazione frivola: con un sentimento di profondo rispetto e gratitudine guardiamo al poeta che ha dedicato con orgoglio i migliori anni di vita, un lavoro eccezionale, un'ispirazione disinteressata e il compimento di un'unica, grande impresa. L'Iliade russa è davanti a noi. Iniziamo a studiarlo, per poter dare nel tempo ai nostri lettori un resoconto sul libro, che dovrebbe avere un impatto così importante sulla letteratura russa». Pushkin ha ottimamente caratterizzato l'alta dignità della traduzione di Gnedich nel suo bellissimo distico dedicato all'opera di Gnedich ed esprimendo le impressioni che la traduzione di Gnedich suscita nel lettore:

Odo il suono tacitato del discorso divino, ellenico;

Sento l'ombra del grande vecchio con un'anima imbarazzata.

Belinsky ha anche molto apprezzato il lavoro di Gnedich. Ha messo gli esametri di Gnedich più in alto degli esametri di Zhukovsky e ha ammesso che "comprendere lo spirito, la semplicità divina e la bellezza plastica degli antichi greci era destinato in Russia finora solo a Gnedich".

E ai nostri giorni, la traduzione dell'Iliade, completata da Gnedich, conserva tutto il suo significato, e i suoi alti meriti non sono affatto diminuiti da poche parole ed espressioni in cui i critici vedono slavismi e neologismi, dai quali però, e soprattutto dagli slavismi, anche gli articoli più critici non sono esenti, almeno, dei contemporanei di Gnedich.

Dopo aver completato il suo grande e meraviglioso lavoro sulla traduzione dell'Iliade, Gnedich presto si ritirò completamente da tutte le fatiche terrene. Sulla sua tomba nell'Alexander Nevsky Lavra, grazie agli sforzi congiunti di amici riconoscenti, è stato eretto un monumento su cui sono fatte le iscrizioni: "A Gnedich, che ha arricchito la letteratura russa con la traduzione di Omir" e il versetto 249 del I canto dell'Iliade:

"Dalle labbra del suo profetico miele più dolce scorrevano discorsi".

Oltre alle suddette opere di Gnedich, scrisse:

1. Il romanzo "Don Corrado de Guerrera, o lo spirito di vendetta e barbarie dei Gishpants", - un romanzo di mostruose cattiverie e avventure, - "Composizione russa", in due parti, M., 1803; Questo lavoro è stato scritto da Gnedich, senza dubbio, sotto l'influenza di romanzi francesi e tedeschi e non ha alcun merito artistico.

2. "Lettera a B. sulla statua della Pace, scolpita per il conte Nikolai Petrovich Rumyantsev dallo scultore Canova a Roma"; dopo una dettagliata descrizione delle statue, Gnedich esprime il suo pensiero sui suoi meriti e demeriti e conclude la sua lettera: “forse uno (pensieri) non è giusto; forse ci sono in essa bellezze più sottili, e vizi più percettibili, ma le prime non sono per il mio sguardo, e i secondi non sono per i miei sentimenti: ho visto la statua più volte, ma ancora non abbastanza per guardarla con compostezza. "

3. "Osservazioni sull'esperienza della versificazione russa di Vostokov e della prosodia degli antichi".

4. "Discorso pronunciato all'incontro della società libera degli amanti della letteratura russa".

5. Idillio in versi "Pescatori", che contiene la descrizione classica delle notti bianche di San Pietroburgo, annotata da Pushkin nelle note a "Eugene Onegin".

6. "Canzoni popolari comuni dei greci di oggi" con l'originale pubblicato e tradotto in versi, con l'aggiunta di un'introduzione, confrontandole con canti popolari comuni in Russia e note di N. Gnedich ", San Pietroburgo, 1825.

Molte poesie e articoli sono stati scritti da Gnedich e, oltre a quelli menzionati, ha pubblicato i suoi lavori sulle riviste: "Northern Herald", "Flower Garden", "Dramatic Bulletin", "Bulletin of Europe", "Son of the Fatherland". ", "Bollettino ucraino", "Northern Observer" "," The Journal of Fine Arts "," Moscow Telegraph "," Northern Bee ", e negli almanacchi:" Northern Flowers "," Literary Museum "," New Aonids " ," Alcyone "," Thalia "," Polar Star ", "Foglia delle Grazie", "Novoselie", "Rout". Durante la sua vita, Gnedich riuscì a pubblicare le sue poesie in un'edizione separata nel libro: "Poems of N. Gnedich, St. Petersburg, 1832". Oltre alle poesie, qui vengono pubblicate anche "Canti dei Greci attuali" e "La tragedia di Tancredi". Questa edizione è stata ripetuta con alcune omissioni nella serie “ Collezione completa opere di autori russi "sotto il titolo:" Opere di Gnedich. Edizione di Alexander Smirdin. SPb., 1854”. Successivamente, ci furono altre tre edizioni delle opere di Gnedich:

1. “Opere di N. I. Gnedich. Volumi 1 e 2. Prima edizione completa. Pubblicazione del partenariato M.O. Wolf. 1884".

2. “Opere raccolte di H. I. Gnedich in sei volumi. Seconda edizione, con un ritratto dell'autore e uno schizzo biografico critico compilato da N. Minsky (N.M. Vilenkin). Pubblicato dalla M.O. Wolf Partnership. 1903. App gratuita alla rivista Novy Mir”.

3. "N. I. Gnedich. Composizione completa di scritti. Biblioteca "Nord". Applicazione gratuita. ed. N.F.Mertz. SPb., 1905”. In questa edizione, oltre a questo titolo generale, ogni volume contiene anche: "La raccolta completa delle opere poetiche e delle traduzioni di N. I. Gnedich".

Va detto di tutte queste pubblicazioni che si definiscono solo "complete", ma in realtà sono lontane dalla completezza: non contengono le opere in prosa di Gnedich e ci sono lacune nella sua poesia. Anche la biografia di Gnedich, scritta da Minsky, non è indipendente: ha usato solo materiali stampati, e anche allora non tutti.

L'indice bibliografico più completo dei materiali stampati su Gnedich è pubblicato nel libro: "Fonti del dizionario degli scrittori russi. Raccolto da S.A. Vengerov. T. I. SPb., 1900 "... Ma questo indice dovrebbe essere integrato con un opuscolo:" Discorso dell'insegnante di letteratura russa N. P. Izvolensky: Gnedich, come oratore, filologo e patriota. " Poltava. 1883. Inoltre, l'indice soffre di lacune molto grandi nella parte che avrebbe dovuto riportare su Gnedich: "Quello che ha pubblicato nei periodici".

L'ultima edizione, nel tempo, di materiali su Gnedich è un articolo di G. P. Georgievsky: “A. N. Olenin e N.I. Gnedich. Nuovi materiali dall'archivio Oleninsky ", - pubblicato nella" Collezione del Dipartimento di lingua e letteratura russa dell'Accademia imperiale delle scienze "volume XC², n. 1, San Pietroburgo, 1914. Contiene opere inedite e corrispondenza di Gnedich .

Gnedich Nikolay Ivanovich, poeta, traduttore, personaggio pubblico e teatrale, nacque il 2 (13) .II, 1784 a Poltava nella famiglia di un povero possidente.

Ha ricevuto la sua istruzione primaria al Seminario di Poltava e al Kharkov Collegium.

Nel 1800 divenne studente all'Università di Mosca. Nikolai Ivanovich "era notevole per la sua instancabile diligenza e pazienza, amore per le lingue antiche".

Ha preso parte a quasi tutte le rappresentazioni teatrali degli studenti, ha recitato magnificamente, non era privo di talento teatrale. Un vivo interesse per la cultura antica, uno studio approfondito della lingua greca, una ricerca costante di un alto ideale - tutto questo ha preparato Gnedich - a lavorare alla traduzione dell'Iliade di Omero, un'opera a cui sono stati dedicati più di 20 anni della sua vita .

Nel 1803, senza completare il corso universitario, Nikolai Ivanovich si trasferì a San Pietroburgo ed entrò in servizio presso il Dipartimento della Pubblica Istruzione come scrivano. Nei circoli letterari di San Pietroburgo, era noto come l'autore del romanzo "Don Corrado de Guerrera, ovvero lo spirito di vendetta e barbarie degli spagnoli" (1803) e il traduttore di commedie di Ducie e Schiller. Il dramma di Schiller La congiura di Fiesco a Genova (1803) e una successiva traduzione del Tancredi di Voltaire (1810) arricchirono il repertorio dei teatri russi, e l'opera di Voltaire portò grande fama a Gnedich e rimase in scena fino al 1824.

Subito dopo il trasferimento di Nikolai Ivanovich a San Pietroburgo, le sue prime poesie sono apparse sulle riviste della capitale:

"Hostel" (1804 - "Northern Herald") e "Peruvian to the Spaniard" (1805 - "Flower Garden").

La prima è un'interpretazione politicamente mirata dell'ode filosofica del poeta francese Tom; il secondo - l'opera originale di Gnedich, che è una delle opere più luminose e amanti della libertà dei testi civili russi inizio XIX v. Trasferendo l'azione alle colonie spagnole, condannando le leggi barbariche degli schiavisti spagnoli, l'autore si leva a condannare la schiavitù in generale, invocando giusta vendetta sui capi dei tiranni.

Belinsky una volta scrisse che in quest'opera "alcuni versi sono notevoli per l'energia del sentimento e dell'espressione".

La situazione finanziaria di Nikolai Ivanovich nei primi anni del suo soggiorno a San Pietroburgo rimane difficile, e questo lascia il segno sul carattere del poeta e sui suoi primi lavori. "Povertà e orgoglio: queste sono due furie che accorciano la mia vita e i suoi resti che oscurano l'oscurità del dolore", osserva il poeta nel suo "Taccuino".

Nel 1807 Gnedich iniziò a tradurre l'Iliade di Omero. Da quel momento, l'intera vita di Gnedich, tutti i suoi interessi sono in un modo o nell'altro collegati con l'Iliade, Omero, campioni di letteratura antica. Considerandosi il successore di Yermil Kostrov, Gnedich riprese la traduzione della settima canzone (Kostrov tradusse 6 canzoni) in versi tradizionali alessandrini. Tuttavia, il poeta non era soddisfatto del suo lavoro.

Nel 1809, in una lettera a Batyushkov, il poeta scrisse: "Dico addio al mondo - Homer sarà per me". Ma è andata diversamente: mentre lavorava all'Iliade, Gnedich si è trovato nel vortice della vita letteraria e nella lotta sociale del suo tempo. Nikolai Ivanovich non è rimasto lontano da queste domande. In un discorso tenuto all'inaugurazione della Biblioteca pubblica imperiale (Discorso sulle ragioni che rallentano lo sviluppo della nostra letteratura, 1812), dice molto che preoccupa i suoi contemporanei: sull'"orgoglio di essere russo", sulla necessità di saperne di più sulla tua lingua. Parla anche dell'educazione dei giovani, citando come esempio i tempi dell'antichità.

Dal 1812, Nikolai Ivanovich ritraduce l'Iliade, dimostrando con il suo brillante lavoro ciò che aveva precedentemente suffragato teoricamente.

Nella sua poesia "La nascita di Omero" (1816) Gnedich N.I. nota il suono dell'Iliade, che era vivo per il suo tempo. Le parole "libertà", "tiranno" sono messe in un contenuto completamente nuovo e moderno. Un appello ai tempi dell'antica repubblica comincia a servire ai fini non tanto estetici quanto di educazione civica. Alla luce di ciò, la traduzione dell'Iliade è stata molto opportuna, poiché ha reso più facile per una vasta gamma di lettori l'accesso alla letteratura dell'antica Grecia. Gnedich N.I. era vicino ai Decembristi e nel concepire l'opera ei compiti dello scrittore come un servizio alla società e ai suoi nobili fini.

Il byronismo, con il suo approfondimento in se stessi come unica forma di protesta contro la realtà esistente, era estraneo al poeta. Si aspetta dai poeti russi immagini e temi eroici di "un santo sacrificio di sé per il bene del popolo". L'idea del dovere pubblico dello scrittore, che un poeta è un guerriero, è stata espressa da Gnedich nel suo "Discorso sulla nomina di un poeta" (1821), pronunciato in occasione della sua elezione a vicepresidente della Libera Society of Lovers of Russian Literature, e può essere direttamente correlato ad alcuni paragrafi della Carta dell'Unione del Welfare ("Libro verde").

Nel processo di lavoro sulla traduzione dell'Iliade, Nikolai Ivanovich Gnedich era in stretto contatto con scrittori di diverse generazioni. rapporto speciale sviluppato con lui con i giovani poeti. Rappresentante della vecchia generazione, le cui poesie erano incluse nel programma del liceo in letteratura, Gnedich era ideologicamente vicino ai giovani e divenne "un giudice e amico dei giovani poeti". Sotto la sua supervisione, fu pubblicato il "Prigioniero del Caucaso" di Pushkin; Nikolai Ivanovich ha svolto un ruolo importante nella formazione del lavoro di Ryleev, ed è stato a lui che Ryleev ha portato il suo "Dumas".

Mentre traduceva l'Iliade, Gnedich non smise di scrivere lui stesso.

Nel 1821 fu scritto il suo idillio "Pescatori" (pubblicato nel 1822 in "Figlio della Patria"), che fu molto apprezzato dai suoi lettori e che l'autore stesso considerava la sua opera migliore.

Belinsky in seguito notò il fascino speciale, la poesia, la vividezza dei colori e l'ingenuità dell'espressione "Rybakov", e nella prefazione al suo altro idillio - "Siracusa" (1820-21), lo stesso Gnedich sottolineò le peculiarità dell'idillio come genere di "popolare". La lotta per la nazionalità era molto caratteristica di Gnedich. Possiamo notare l'"Inno di guerra dei greci" (1821), scritto sotto l'impressione della rivolta greca guidata da Al. Ypsilanti, e un intero ciclo di traduzioni "Canzoni popolari comuni dei greci attuali" (1824). Uno dei censori, attraverso le cui mani passarono queste opere di Gnedich, scrisse che l'autore promuove la diffusione di idee "che erano caratteristiche dell'ammirazione degli antichi greci, che stimavano le virtù repubblicane sopra ogni altra cosa".

Belinsky ha dato una profonda valutazione della traduzione di Gnedich, definendo l'Iliade un "libro classico", credendo che "diventerà la pietra angolare dell'educazione estetica".

Nel 1832 fu pubblicata la prima raccolta di poesie di Nikolai Ivanovich Gnedich, che lui stesso aveva preparato. La raccolta è composta da 77 poesie e comprende opere scritte dal poeta in l'anno scorso la sua vita. Si apre con la poesia "To My Poems", che mostra come Gnedich si avvicinò alla valutazione della sua originale creatività poetica.

Ma nella storia della letteratura russa, rimase principalmente come traduttore dell'Iliade di Omero.

Gnedich N.I. fu concepito un ampio commento all'Iliade. Raccolse per lui molto materiale storico, sforzandosi di rendere la sua traduzione un'opera veramente scientifica. Ma una grave malattia e la morte gli hanno impedito di realizzare i suoi piani.

Nikolay Gnedich
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Nikolay Ivanovich Gnedich(2 febbraio (13) - 3 febbraio (15)) - Poeta russo, meglio conosciuto come il traduttore dell'Iliade in russo.

Biografia

Nikolay Ivanovich Gnedich è nato il 2 febbraio (13) a Poltava. I suoi genitori, poveri discendenti di un'antica famiglia nobile, morirono prematuramente. Da bambino, Gnedich si ammalò di vaiolo, che non solo gli sfigurava il viso, ma gli privava anche l'occhio destro.

Gnedich decise di continuare il lavoro di Kostrov e nel 1809 pubblicò il settimo canto dell'Iliade, tradotto nello stesso metro. Nel 1813, quando Gnedich stava già finendo di scrivere l'11° canto, S.S.Uvarov si rivolse a lui con una lettera in cui dimostrava la superiorità dell'esametro sul verso alessandrino. Questa lettera provocò obiezioni da V.V. Kapnist, A.F. Voeikov e altri: fino a quel momento, solo V.K. Mentre la disputa era in corso, l'esametro russo è possibile o impossibile, Gnedich, nelle sue stesse parole, "Aveva il coraggio di slegare dal pilastro della vergogna il verso di Omero e Virgilio, a lui legato da Trediakovsky".

La reazione di Pushkin all'opera di Gnedich

Odo il suono taciuto del divino discorso ellenico;
Sento l'ombra del grande vecchio con un'anima imbarazzata.
("Sulla traduzione dell'Iliade")

Kriv era il poeta Gnedich, il trasformatore del cieco Omero,
Lateralmente quello con il campione è simile e la sua traduzione.
("Verso la traduzione dell'Iliade")

Gnedich distrusse le canzoni tradotte, cosa che gli costò sei anni di duro lavoro. Solo nel 1829 fu pubblicata l'edizione completa dell'Iliade nelle dimensioni dell'originale. La traduzione è stata accolta calorosamente dai migliori scrittori, in particolare da Pushkin. Successivamente V.G.Belinsky scrisse che "Per comprendere lo spirito, la semplicità divina e la bellezza plastica degli antichi greci era destinato in Russia finora un solo Gnedich" e mise i suoi esametri più alti di quelli di V.A. Zhukovsky.

Tuttavia, alcuni ricercatori, come B. I. Ordynsky e A. D. Galakhov, credevano che l'"Iliade" nella traduzione di Gnedich, piena di arcaismi, avesse perso la sua semplicità e fosse presentata in uno stile ottimista, solenne e retorico. Gli indubbi vantaggi della traduzione di Gnedich sono nella trasmissione accurata dell'originale, nella potenza e nell'immaginario vivido della lingua.

Indirizzi a San Pietroburgo

Bibliografia

• Gnedich N. Opere. Prima edizione completa. T. 1-3. SPb., Ed. Lupo, 1884.
• Gnedich N. Poesie. L., scrittore sovietico, 1956 (BPBS).
• Gnedich N. Poesie. L., scrittore sovietico, 1963 (BPMS).
• Gnedich N. Poesie. poesie. M., Russia Sovietica, 1984

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Note (modifica)

Letteratura

• Georgievsky G. Gnedich, Nikolai Ivanovich // Dizionario biografico russo: in 25 volumi. - SPb. -M., 1896-1918.
• Izvolensky N.P. Gnedich come oratore-filologo e patriota: (Studio storico, letterario e critico): [Discorso dell'insegnante di letteratura russa N. P. Izvolensky]. - Poltava: tipo. N. Pigurenko, 1883 .-- 107 p.
• Afanasyev V.V.... Dalle vette misteriose ...: Gnedich N. I. Poems. Poesie / Comp., Entrata. Arte. e nota. V.V. Afanasyeva. - M.: Sov. Russia, 1984. (Russia poetica).
• Minsky N.M. Gnedich, Nikolai Ivanovich // Dizionario enciclopedico Brockhaus ed Efron: in 86 volumi (82 volumi e 4 aggiuntivi). - SPb. , 1890-1907.

Link

• nella biblioteca di Maxim Moshkov
• v

Un estratto che caratterizza Gnedich, Nikolai Ivanovich

E ho pensato che avesse assolutamente ragione. Eravamo entrambi solo bambini che, senza pensare, hanno intrapreso viaggi molto pericolosi per la vita e ora non sapevano come uscirne.
All'improvviso Stella si è tolta le nostre "immagini" sovrapposte e siamo tornati noi stessi.
- Oh, dov'è la mamma? Chi sei?... Cosa hai fatto a tua mamma?! Il ragazzo sibilò indignato. - Dai, riportala indietro subito!
Mi è piaciuto molto il suo spirito combattivo, tenendo presente l'intera disperazione della nostra situazione.
"Il fatto è che tua madre non era qui", sussurrò Stella dolcemente. - Abbiamo incontrato tua madre dove hai "fallito" qui. Sono molto preoccupati per te, perché non riescono a trovarti, quindi ci siamo offerti di aiutarli. Ma, come puoi vedere, non siamo stati abbastanza attenti e ci siamo trovati nella stessa terribile situazione ...
- Quanto tempo sei stato qui? Sai cosa faranno con noi? - Cercando di parlare con sicurezza, ho chiesto con calma.
- Di recente ... Porta sempre nuove persone, e talvolta piccoli animali, e poi scompaiono e ne porta di nuovi.
Ho guardato Stella con orrore:
- Questo è il più reale, mondo reale, e un pericolo completamente reale! .. Questa non è la bellezza innocente che abbiamo creato! .. Cosa faremo?
- Lasciare. - Ripeté di nuovo il bambino caparbiamente.
- Possiamo provare, giusto? Sì, e la nonna non ci lascerà se è davvero pericoloso. A quanto pare, possiamo ancora uscire da soli, se lei non viene. Non preoccuparti, non ci lascerà.
Avrei avuto la sua fiducia!.. Anche se di solito ero tutt'altro che timido, questa situazione mi rendeva molto nervoso, poiché non solo eravamo qui, ma anche coloro per i quali arrivavamo a questo orrore. E come uscire da questo incubo - io, sfortunatamente, non lo sapevo.
- Non c'è tempo qui, ma di solito arriva allo stesso intervallo, approssimativamente come c'erano i giorni sulla terra. - Improvvisamente il ragazzo ha risposto ai miei pensieri.
- Ci sei già stato oggi? - chiaramente felice, chiese Stella.
Il ragazzo annuì.
- Bene, andiamo? - mi ha guardato con attenzione e ho capito che stava chiedendo di "mettersi" la mia "protezione" su di loro.
Stella è stata la prima a mettere fuori la testa rossa...
- Nessuno! - era contentissima. - Wow, che orrore è! ..
Io, ovviamente, non potevo sopportarlo e sono salito dietro di lei. C'è stato davvero un vero e proprio "incubo"! .. Vicino al nostro strano "luogo di reclusione", in maniera del tutto incomprensibile, appesi a "fasci" a testa in giù, pendevano esseri umani... Erano appesi per le gambe, e creati , per così dire, un bouquet invertito ...
Ci siamo avvicinati - nessuna delle persone ha mostrato segni di vita ...
- Sono completamente "pompati"! - Stella era inorridita. - Non avevano nemmeno una goccia vitalità!.. Ecco, andiamocene!!!
Ci siamo precipitati, per quanto potevamo, da qualche parte di lato, senza assolutamente sapere dove stavamo correndo, appena più lontani da tutto questo orrore che gela il sangue... anche peggio, l'orrore...
Improvvisamente si oscurò bruscamente. Nuvole blu-nere si precipitarono nel cielo, come spinte da un forte vento, anche se non c'era ancora vento. Nelle profondità delle nuvole nere ardevano fulmini accecanti, le cime delle montagne ardevano di un bagliore rosso ... A volte le nuvole gonfie si aprivano contro le vette malvagie e l'acqua marrone scuro ne sgorgava come una cascata. Tutta questa immagine spaventosa ha ricordato, il più inquietante degli incubi, gli incubi ...
- Papà, caro, ho tanta paura! - strillò leggermente, dimenticando la sua precedente belligeranza, il ragazzo.
Improvvisamente una delle nuvole "si ruppe" e ne uscì una luce accecante e brillante. E in questa luce, in un bozzolo scintillante, si avvicinò la figura di un giovane molto magro, dal viso affilato come la lama di un coltello. Tutto intorno a lui brillava e brillava, da questa leggera nuvola nera "si scioglieva", trasformandosi in frammenti sporchi e neri.
- Cavolo! - gridò Stella gioiosa. - Come fa?!
- Lo conosci? - Sono rimasta incredibilmente sorpresa, ma Stella ha scosso la testa.
Il giovane si lasciò cadere a terra accanto a noi e chiese con un sorriso affettuoso:
- Perché sei qui? Questo non è il tuo posto.
- Sappiamo che stavamo solo cercando di arrivare in cima! - già in pieno twitter la gioiosa Stella. - Ci aiuti a tornare di sopra? .. Dobbiamo assolutamente tornare a casa in fretta! E poi le nonne ci aspettano lì, e ora aspettano anche loro, ma diverse.
Il giovane, nel frattempo, per qualche motivo mi ha esaminato molto attentamente e seriamente. Aveva uno sguardo strano e penetrante, che in qualche modo mi metteva a disagio.
- Che ci fai qui, ragazza? Chiese dolcemente. - Come sei riuscito ad arrivare qui?
- Stavamo solo camminando. - Ho risposto onestamente. “E così li stavano cercando. - Sorridendo ai "trovatelli", li indicò con la mano.
"Ma sei vivo, vero?" - il salvatore non riusciva a calmarsi.
- Sì, ma sono stato qui più di una volta. - risposi con calma.
- Oh, solo non qui, ma "sopra"! - ridendo, la mia ragazza mi ha corretto. “Di certo non ritorneremmo qui, vero?
- Già, penso che questo basterà per molto tempo... In ogni caso - per me... - Stavo già rabbrividendo per i ricordi recenti.
- Devi uscire di qui. - Di nuovo, dolcemente, ma con più insistenza disse il giovane. - Ora.
Un "percorso" scintillante si estendeva da lui e correva dritto nel tunnel luminoso. Siamo stati letteralmente attratti, senza nemmeno avere il tempo di fare un solo passo, e dopo un attimo ci siamo ritrovati nello stesso mondo trasparente in cui abbiamo trovato la nostra tonda Leah e sua madre.
- Mamma, mamma, papà è tornato! E anche grande! .. - la piccola Leah si rotolò a testa in giù verso di noi, stringendo forte al petto il drago rosso.. Il suo viso tondo splendeva di sole, e lei stessa, incapace di mantenere la sua tempestosa felicità, si precipitò da papà e, appeso al collo, squittì di gioia.
Ero felice per questa famiglia che si era ritrovata, e un po' triste per tutti i miei “ospiti” morti che venivano sulla terra per chiedere aiuto, che non potevano più abbracciarsi così gioiosi, poiché non appartenevano agli stessi mondi. . ...
- Oh, papà, eccoti! Pensavo te ne fossi andato! E tu l'hai preso e l'hai trovato! Quanto è buono! - squittì di felicità la bambina splendente.
All'improvviso una nuvola volò sul suo viso felice, e divenne molto triste ... E con una voce completamente diversa, il bambino si rivolse a Stella:
- Care ragazze, grazie per il vostro papà! E per il fratellino, ovviamente! Te ne vai adesso? Tornerai qualche volta? Ecco il tuo drago, per favore! Era molto buono, e mi amava molto, molto... - sembrava che in questo momento la povera Leah sarebbe scoppiata in lacrime, tanto che avrebbe voluto stringere anche un po' di più di questo bel drago meraviglioso! .. E lui stava per essere portato via e non ci sarà più...
- Vuoi che resti con te? E quando torniamo, ce lo restituisci? - ha avuto pietà della piccola Stella.
Dapprima Leah rimase sbalordita dall'inaspettata felicità che cadde su di lei, e poi, incapace di dire nulla, annuì così tanto con la testa che quasi minacciò di cadere...
Dopo aver salutato la gioiosa famiglia, siamo andati avanti.
È stato incredibilmente piacevole sentirsi di nuovo al sicuro, vedere la stessa luce gioiosa inondare tutto intorno e non aver paura di essere inaspettatamente catturati da qualche film horror spaventoso e da incubo...
- Vuoi fare una passeggiata? - chiese Stella con voce completamente fresca.
La tentazione, ovviamente, era grande, ma ero già così stanco che anche se ora mi sembrava il miracolo più grande della terra, probabilmente non potevo davvero godermelo...
- Bene, ok, un'altra volta! Stella rise. - Sono anche stanco.
E poi, in qualche modo, è apparso di nuovo il nostro cimitero, dove, sulla stessa panchina, le nostre nonne erano sedute fianco a fianco ...

Nikolay Ivanovich Gnedich- poeta, famoso traduttore dell'Iliade, nacque nel 1784 a Poltava. I suoi genitori, i poveri discendenti di un'antica famiglia nobile, morirono presto - e già durante l'infanzia il poeta conobbe la solitudine che divenne la sorte di tutta la sua vita. Durante l'infanzia, Gnedich è stato visitato dal vaiolo e non solo ha sfigurato il suo volto, ma ha privato il suo occhio destro. Tutto ciò ha lasciato l'impronta dell'isolamento sul carattere del poeta, e se non si è indurito nella tristezza egoistica, è stato solo grazie all'energia innata e a un amore precocemente risvegliato per il lavoro mentale. All'età di sedici anni entrò all'Università di Mosca, dove trascorse tre anni. Qui si familiarizzò a fondo con la letteratura latina e greca, ne divenne dipendente Shakespeare e Schiller e scoprì un grande talento per la recitazione, recitando sul palcoscenico del teatro universitario. Trasferitosi da Mosca a San Pietroburgo per trovare un posto, Gnedich riuscì a pubblicare due tragedie tradotte ("Abyufar" di Dusis e "La cospirazione di Fiesco a Genova" di Schiller) e un romanzo originale di vita spagnola, pieno di mostruose malvagità e avventure. A San Pietroburgo, Gnedich decise di servire nel dipartimento del Ministero della Pubblica Istruzione. Le sue poesie, originali e tradotte, oltre che abili letture, gli aprirono davanti le case del gr. Stroganov e A.S. Olenin. Grazie al patrocinio di quest'ultimo, Gnedich fu eletto membro dell'Accademia Russa nel 1811 e nominato bibliotecario della biblioteca pubblica, dove prestò servizio fino al 1837, abitando nel quartiere e in stretta amicizia con Krylov... Grazie alla fama di ottimo lettore, stringe amicizia con la famosa attrice di bellezza Semenova, con cui ha interpretato tutti i ruoli del suo vasto repertorio e per il quale ha rifatto la tragedia "Lear" e tradotto "Tancredi" Voltaire... Questa amicizia era la felicità e il tormento della sua vita solitaria. Delle opere originali di Gnedich, l'idillio "Pescatori" è considerato il migliore, dove c'è una descrizione classica delle Notti bianche di San Pietroburgo, citata Pushkin nella nota a "Eugene Onegin". Sincerità e profonda tristezza emanano da molti dei suoi drammi lirici; questi sono: "Peruviano allo spagnolo", "Dormitorio", "La bellezza di Ossian", "Sulla tomba della madre", "A un amico". Le opere in prosa di Gnedich mostrano grande educazione e gusto, e la sua traduzione di comuni canti greci moderni è notevole per la purezza e la forza della lingua. Ma la fama di Gnedich si basa principalmente sulla sua traduzione dell'Iliade. Prima di Gnedich, l'Iliade è stata tradotta in prosa due volte: da Yakimov nel 1776, e poi da Martynov, all'inizio del nostro (XIX) secolo. Inoltre, nel 1787 furono pubblicate le prime sei canzoni dell'Iliade in un arrangiamento poetico di Kostrov, composto in versi alessandrini. Gnedich decise di continuare il lavoro di Kostrov e nel 1809 pubblicò il settimo canto dell'Iliade, tradotto nello stesso metro. Nel 1813, quando Gnedich stava già finendo di scrivere l'11° canto, S.S.Uvarov si rivolse a lui con una lettera in cui dimostrava la superiorità dell'esametro sul verso alessandrino. Questa lettera provocò obiezioni da Kapnist, Voeikov e altri; ma mentre si discuteva se l'esametro russo fosse possibile o impossibile, Gnedich, dalla sua stessa espressione, ebbe il coraggio di slegare il poema di Omero e Virgilio, legato a lui da Tredyakovsky, dal pilastro della vergogna. Distrusse le canzoni tradotte, che gli erano costate sei anni di duro lavoro. Solo nel 1829 fu pubblicata l'edizione completa dell'Iliade nelle dimensioni dell'originale. La traduzione è stata accolta calorosamente dai nostri migliori scrittori, in particolare Pushkin... Successivamente Belinsky scrisse che "a comprendere lo spirito, la divina semplicità e la bellezza plastica degli antichi greci era destinato finora in Russia un solo Gnedich" e mise i suoi esametri più alti degli esametri Zhukovsky... Ma altre recensioni non erano così favorevoli per Gnedich. Ordynsky scoprì che la traduzione di Gnedich aveva perso la tenerezza, la giocosità e l'innocenza che erano così caratteristiche di Omero. Allo stesso modo, secondo Galakhov, "Gnedich ha trasmesso una sorta di solennità ai canti omerici, li ha sintonizzati su un tono retorico, che è stato particolarmente facilitato dall'uso eccessivo e non sempre leggibile di forme e frasi slave". In effetti, la traduzione di Gnedich è caratterizzata da grandi vantaggi e svantaggi. Le virtù appartengono allo stesso Gnedich: il potere del linguaggio, l'atteggiamento riverente verso l'originale, a causa del quale non viene persa o decorata una sola immagine omerica nella traduzione (quest'ultima si trova spesso in Zhukovsky). Gli svantaggi della traduzione sono spiegati dall'epoca in cui viveva il traduttore. I membri di "Beseda", difensori del "vecchio stile", Shishkov, Kheraskov, Sokhatsky, Merzlyakov non sono ancora stati sconfitti da Karamzin e dai suoi imitatori; Le frasi slave erano ancora considerate una condizione necessaria per lo stile sublime, così naturale nella letteratura, composto quasi per metà da odi e ditirambi. E cosa c'è di più sublime di Omero e, in generale, degli antichi scrittori? A loro venivano attribuiti i sentimenti ispirati dai poeti classici, come se gli antichi apparissero a se stessi antichi e straordinariamente rispettabili. Da qui il tono edificante visto nella traduzione di Gnedich e le frasi slave corrispondenti a questo tono. Epiteti come cani "oziosi", uomini "montati su cavalli", cavalli "dai piedi sani", mortali "chiari", cinture "astuzie" non possono essere definiti di successo. Altrettanto strane sono le espressioni; "obbedire agli imperiosi", "uomini che uccidono in battaglia", "O Atrid, non mentire", "Troia, burri di cavalli", "prendersi cura di loro", "nell'oscurità dei sentimenti". Tutto questo rende davvero difficile leggere la traduzione di Gnedich, soprattutto se si ricorda che l'Iliade viene letta dalla maggioranza in adolescenza. Ma tutte queste carenze vengono riscattate dalla sincerità e dalla forza che provengono dalle poesie di Gnedich. Studi intensi indebolirono l'organismo già morboso del poeta. Nel 1825 si recò senza successo nelle acque minerali del Caucaso. Nel 1831, i medici lo persuasero ad andare a Mosca per le acque minerali artificiali. Il 3 febbraio 1833 Gnedich morì e le sue ceneri furono sepolte nel nuovo cimitero del monastero di Alexander Nevsky, vicino a Krylov. Sulla sua tomba fu eretto un monumento con l'iscrizione: "A Gnedich, che ha arricchito la letteratura russa con la traduzione di Omir. I discorsi dalle labbra dei suoi profeti hanno versato il miele più dolce".

Nikolai Ivanovich Gnedich era un poeta e pubblicista che visse nel nostro paese a cavallo tra il XVIII e il XIX secolo. È noto soprattutto per la sua traduzione dell'Iliade di Omero in russo; fu questa versione che alla fine divenne lo standard. Parleremo in dettaglio della vita, del destino e dell'opera del poeta in questo articolo.

Gnedich Nikolai Ivanovich: biografia. Infanzia

Il futuro scrittore nacque a Poltava il 2 febbraio 1784. I suoi genitori provenivano dall'antichità famiglie nobili, ormai quasi impoverito. Il piccolo Nikolai perse presto sua madre, e poi perse quasi la vita: il vaiolo a quei tempi era una malattia terribile. È stata la malattia che ha sfigurato il viso di Gnedich e l'ha privato di un occhio.

Nel 1793 il ragazzo fu mandato a studiare al Seminario Teologico di Poltava. Cinque anni dopo, fu deciso di trasferire la scuola insieme agli studenti a Novomirgorod da Poltava. Ma Ivan Petrovich, il padre di Gnedich, prese suo figlio dall'istituto scolastico e lo mandò al collegio di Kharkov. In quegli anni, questa istituzione era considerata la scuola ucraina più prestigiosa. Il futuro poeta si laureò al collegio nel 1800, dopo di che si trasferì in un luogo di residenza permanente a Mosca.

Qui, insieme al suo vecchio amico Alexei Yunoshevsky, fu ammesso al ginnasio dell'Università di Mosca come pensionante. Ma non erano trascorsi nemmeno pochi mesi quando il giovane fu trasferito come studente alla Facoltà di Filosofia, dalla quale si laureò brillantemente nel 1802.

Prime pubblicazioni

Durante gli anni dell'università Nikolai Ivanovich Gnedich si avvicinò ai membri della Società letteraria amichevole, che comprendeva A. Turgenev, A. Merzlyakov, A. Kaisarov. Inoltre, il poeta fece amicizia con il drammaturgo N. Sandunov. In questi anni il giovane si appassiona alle idee tiranniche, lette da F. Schiller.

Il 1802 è segnato da un evento gioioso per Gnedich: la sua traduzione viene pubblicata per la prima volta. Era la tragedia "Abufar", scritta dal francese J. Dusis. Allo stesso tempo, è stata pubblicata un'opera originale dello scrittore: la storia "Moritz, o la vittima della vendetta". Un anno dopo, apparvero contemporaneamente due traduzioni di Schiller: il romanzo "Don Corrado de Gerer" e la tragedia "The Fiesco Conspiracy".

Ma i soldi, nonostante abbiano iniziato a stamparlo, non sono ancora sufficienti, quindi i piani per continuare gli studi devono essere abbandonati. Nel 1802 il poeta si trasferì a San Pietroburgo. Qui ottiene un lavoro come funzionario nel dipartimento della pubblica istruzione. Questo posto sarà occupato da Gnedich fino al 1817.

Lo scrittore dedica tutto il suo tempo libero al teatro e alla letteratura. In questo settore, ottenne un notevole successo e fece anche conoscenza con Pushkin, Krylov, Zhukovsky, Derzhavin e diversi futuri Decembristi.

Servizio

Nikolai Ivanovich Gnedich divenne rapidamente noto come un eccellente poeta e traduttore. Questa gloria aprì davanti a lui le case di molte persone di alto rango e nobili di San Pietroburgo, tra cui Olenin e Stroganov. Grazie al patrocinio di queste persone, lo scrittore divenne membro dell'Accademia Russa nel 1811, quindi fu nominato bibliotecario della Biblioteca pubblica imperiale, dove dirigeva il dipartimento di letteratura greca.

Presto Nikolai Ivanovich Gnedich divenne amico intimo di Olenin. Erano uniti da un comune interesse per il teatro e il mondo antico. Ciò cambiò notevolmente la posizione materiale e ufficiale del poeta.

La maggior parte di tutti questi anni, lo scrittore dedica del tempo al lavoro in biblioteca. Nel 1819 compilò un catalogo di tutti i libri che erano nel suo dipartimento e li registrò in un foglio speciale. Inoltre, Gnedich presentava spesso relazioni alle riunioni delle biblioteche.

Collezione di libri

Nella vita, Gnedich NI era ingenuo e ingenuo.La biografia dello scrittore suggerisce che la sua unica passione erano la letteratura e i libri. Il primo lo ha aiutato a ottenere il titolo di accademico e il grado di consigliere di stato. Per quanto riguarda i libri, Gnedich ha raccolto circa 1250 volumi rari e talvolta unici nella sua collezione personale. Dopo la morte del poeta, tutti andarono per testamento al ginnasio di Poltava. Dopo la rivoluzione, i libri sono finiti nella biblioteca Poltava, e poi alcuni di loro sono stati trasportati a Kharkov.

Nel 1826, Gnedich ottenne il titolo di membro corrispondente dell'Accademia delle scienze di San Pietroburgo. Per tutta la vita è stato impegnato nella traduzione di opere di Voltaire, Schiller, Shakespeare.

Malattia e morte

Nikolai Ivanovich Gnedich è un poeta meraviglioso e apprezzato dai suoi contemporanei. Ma non tutto nella sua vita era così roseo. Le malattie iniziate durante l'infanzia non lo hanno lasciato. Lo scrittore si recò più volte nel Caucaso per curarsi, famoso per le sue acque minerali. Ma ha aiutato solo per un po'. E nel 1830, i disturbi peggiorarono con rinnovato vigore, inoltre, si aggiunse un mal di gola. Il trattamento a Mosca con acque minerali artificiali non ha avuto alcun effetto. Nonostante le sue condizioni di salute, nel 1832 il poeta riuscì a preparare e pubblicare la raccolta "Poesie".

Nel 1833, lo scrittore si ammalò di influenza. Il corpo indebolito non può sopportare un nuovo disturbo e il 3 febbraio 1833 il poeta muore all'età di 49 anni. Questo conclude la breve biografia. Nikolai Gnedich fu sepolto a San Pietroburgo durante l'ultimo viaggio in cui era accompagnato da Pushkin, Krylov, Vyazemsky, Olenin, Pletnev e altre importanti figure letterarie dell'epoca.

Creazione

Il lirismo dello scrittore è sempre stato basato sull'idea di nazionalità. Gnedich Nikolai Ivanovich si è sforzato di ritrarre l'ideale di una persona armoniosa e laboriosa. Il suo eroe era sempre pieno di passione e amante della libertà. Questo è ciò che ha causato un così grande interesse del poeta per Shakespeare, Ossian e l'arte antica in generale.

I personaggi omerici sembravano a Gnedich l'incarnazione di un popolo eroico e dell'uguaglianza patriarcale. La sua opera più famosa fu "Pescatori", in cui lo scrittore combinava il folklore russo con lo stile omerico. Non c'è da stupirsi che questo idillio sia considerato la migliore creazione originale di Gnedich. Anche Pushkin, in una nota al suo "Eugene Onegin", citava versi di quest'opera, in particolare una descrizione delle notti bianche di Pietroburgo.

Tra le opere dello scrittore, vale la pena evidenziare:

• "La bellezza di Ossian".
• "Dormitorio".
• "Peruviano allo spagnolo".
• "Ad amico".
• "Sulla bara della madre."

L'Iliade

Nel 1807, Nikolai Ivanovich Gnedich prese la traduzione dell'Iliade. Le poesie sono state scritte in esametri, che era vicino all'originale. Inoltre, questa è stata la prima traduzione russa di poesie di Omero. Il lavoro durò più di 20 anni e nel 1829 fu pubblicata la versione completa della traduzione. L'opera ebbe un grande significato sociale, culturale e poetico. Pushkin l'ha definita una "impresa alta".

L'idea stessa di traduzione è venuta a Gnedich nella prima infanzia, quando ha letto per la prima volta la creazione di Omero. Prima di lui, molti famosi scrittori erano impegnati in questo, tra cui Lomonosov e Trediakovsky. Ma non un solo tentativo è andato a buon fine. Questo stato di cose diede alla traduzione di Gnedich ancora più peso e significato.

vissuta carina vita incredibile Gnedich Nikolay Ivanovich. Una breve biografia dello scrittore può essere compilata solo da eventi interessanti che gli sono accaduti:

• Olenin un tempo introdusse Gnedich come un famoso ed eccellente traduttore nei salotti granduchessa Caterina e l'imperatrice Maria Feodorovna. La conoscenza della persona regnante divenne decisiva per il poeta. Grazie al suo aiuto, allo scrittore fu assegnata una pensione vitalizia in modo che potesse dedicare tutto il suo tempo alla traduzione dell'Iliade.
• Gnedich fu il primo a pubblicare poesie dell'ancora giovane e sconosciuto Pushkin.
• Lo scrittore ha ricevuto due ordini per la sua attività letteraria: il grado Vladimir IV e il grado Anna II.

Oggi, non tutti gli scolari sanno chi era Nikolai Gnedich e quale contributo ha dato alla letteratura russa. Tuttavia, il suo nome è sopravvissuto attraverso i secoli e la traduzione dell'Iliade è ancora considerata insuperabile.