Orfeo è il grande Illuminatore dell'antica Grecia.

la scienza - così attento nella sua cronologia e cercando sempre di scegliere il periodo di tempo il più tardi possibile - riconoscendo così che i Misteri, o, in altre parole, l'Occultismo drammatizzato, appartengono a un'epoca ancora precedente, piuttosto che caldei ed egiziani" ("Iside svelata", vol. 1, p. 242).

"Seguivano i misteri di Bacco, ma erano molto diversi da loro. Il sistema di Orfeo è un sistema di pura moralità e severo ascetismo. La teologia che ha insegnato è di nuovo puramente indù".. (H.P. Blavatsky, Dizionario teosofico).

L'orfismo ci è noto principalmente da una raccolta di ottantotto "Inni di Orfeo" - un monumento di grande valore che ci aiuta a comprendere il significato più intimo dei misteri greci.
H.P. Blavatsky cita ripetutamente gli inni orfici nella Dottrina Segreta, citando interi versi in greco. Lo studio di questa preziosa eredità ci permetterà di godere dell'antica saggezza della dottrina segreta.

“Orfeo venne sulla terra; pulire le religioni dal loro antropomorfismo crudo e terreno; abolì il sacrificio umano e stabilì una teologia mistica fondata sulla pura spiritualità. Cicerone chiama Orfeo figlio di Bacco. È strano che entrambi vengano dall'India. Almeno come Dioniso Zagreus, Bacco è indubbiamente di origine indù».(Blavatskaya E.P. Isis Unveiled.v.2. Mosca, 1992. p. 470) .

Orfeo ricevette le origini della filosofia dai Bramini, fu iniziato ai Misteri Egizi, dai quali ricevette una solida conoscenza della magia, dell'astrologia, della magia e della medicina, divenendoil sommo sacerdote di Tracia, il grande sacerdote di Zeus Olimpio, il fondatore del sistema mitologico greco, che usava per propagare le sue idee filosofiche.

I primi furono i misteri di Samotracia nei Balcani, ei primi iniziati furono Orfeo.Mosè, Gesù, Salomone, Socrate, Pitagora, Confucio, Buddha sono passati attraverso i misteri. La conoscenza che hanno ricevuto durante il passaggio del mondo sottile è universale, quindi la gnosi è chiamata conoscenza universale ed è stata la base di tutti i movimenti filosofici e religiosi dell'antichità.

Helena Roerich in una lettera dell'11.08.37. scrive:

Quindi, dobbiamo il progresso della coscienza dell'umanità durante l'evoluzione della nostra Terra a questi grandi Spiriti, che si sono incarnati in tutte le razze e nazionalità alla soglia di ogni nuovo cambiamento di coscienza, ogni nuova svolta nella storia. Le Più Grandi Immagini dell'antichità sono associate a questi Figli della Luce. (...) Così i Grandi Spiriti si sono assunti instancabilmente le imprese più difficili della vita, ma pochi dei loro contemporanei hanno compreso, almeno in parte, la grandezza di questi Dio-uomini. Quasi nessuno poteva comprendere tutto il significato della Loro creatività sul piano terreno e nei mondi sovramundani. Ci sono molti bellissimi Segreti nel Cosmo, e quando lo spirito li tocca, il cuore si riempie di gioia e gratitudine infinita verso questi spiriti, i veri creatori della nostra coscienza. Per infiniti millenni nel servizio disinteressato al Bene Comune Rifiutarono le più alte gioie nel Mondo del Fuoco e stettero in guardia sudati di sangue, accettando corone di spine e bevendo coppe di veleno dalle mani dell'umanità, che furono benedette da Loro! Quando il velo del mistero si aprirà leggermente, molti cuori tremeranno per ciò che hanno fatto contro questi Redentori”.

I misteri erano divisi in esterni e interni. Quelli esterni si svolgevano per una vasta gamma di persone sotto forma di una rappresentazione della vita degli dei in un linguaggio simbolico, e quindi il significato nascosto dell'azione spesso non veniva compreso dalle masse non illuminate e veniva assunto per fede. Solo pochi eletti furono ammessi ai misteri interiori, che furono in grado di preparare le loro anime all'accettazione della vera conoscenza. Questi misteri furono condotti dagli ierofanti, i più alti iniziati, i rappresentanti scelti della nostra quinta razza radice. Nel nostro tempo, si conosce solo l'ordine del rituale, il significato segreto di tali iniziazioni è stato perso. È noto solo che allo stesso tempo la coscienza dello studente si è spostata nel mondo sottile, dove ha acquisito un'esperienza unica. Dopo il mistero, il discepolo diventa iniziato, adepto, mediatore tra Dio e l'uomo. Il più grande degli adepti raggiunse lo status di ierofante.

Gli Ierofanti recitavano misteri per iniziare i candidati a dottrine filosofiche segrete. I rituali eseguiti nei Misteri sono sopravvissuti nei secoli successivi. Ad esempio, uno di questi - l'accettazione del vino e del pane da parte di un candidato - è passato alla chiesa cristiana come rito del sacramento - l'accettazione del Corpo e del Sangue di Cristo.

"Ti rivelerò il segreto dei mondi, l'anima della natura, l'essenza di Dio.

Impara prima di tutto il grande mistero: un'unica Essenza regna sia nelle profondità del cielo che negli abissi della terra…” "Dio è uno originale; da Lui solo tutto è stato creato, in tutto Egli vive e nessuno dei mortali lo vede..."(Inni orfici).

La terra e il cielo, tutti gli dei olimpici, e poi l'uomo, hanno un unico principio divino, frammentato in tante cose, ma teso all'unificazione. L'uomo, per sua natura, unisce in sé un corpo corruttibile (principio malvagio, "la prigione dell'anima") e un'anima immortale - un buon principio, una particella del Divino. Per sfuggire alla schiavitù del corpo, l'anima deve percorrere un lungo "cerchio della necessità", spostandosi da un corpo all'altro e trovando un riposo temporaneo nel Regno delle Ombre, per poter finalmente "liberarsi dal cerchio e respirare dal male". Per aiutare l'anima nella sua ricerca della via per il Regno degli Dei, la Dottrina Orfica fornisce una serie di regole e regolamenti.

Le unioni orfiche conducevano a uno stile di vita rigoroso e austero. Agli iniziati era proibito mangiare carne, indossare altri vestiti, ad eccezione dei bianchi, i sacrifici cruenti erano esclusi dal culto. Nelle cerimonie religiose, il posto di primo piano era dato alla poesia e alla musica. Le preghiere venivano offerte agli dei sotto forma di bellissimi inni, apparentemente scritti appositamente da Orfeo. In questi inni "il dono divino di un musicista e l'illuminazione spirituale di un saggio-filosofo erano inestricabilmente fusi. Come un saggio comprendeva, e come un cantante, esprimeva ispiratamente quell'Altissima e perfettissima Armonia e Bellezza dell'Esistenza, che era rivelato a lui, a cui l'anima umana aspira consciamente o inconsciamente."

"A partire da Orfeo, il primo iniziato dell'Adepto, di cui la storia coglie qualche barlume nell'oscurità dell'era precristiana, e oltre, includendo Pitagora, Confucio, Buddha, Gesù, Apollonio di Tiana, fino ad Ammonio Sacco - no Il Maestro o l'Iniziato ha mai scritto qualcosa destinato all'uso pubblico. Ognuno di loro invariabilmente raccomandava il silenzio e la segretezza riguardo a certi fatti e atti. ". . (H.P. Blavatsky "La Dottrina Segreta.t.III.k.5.p.42).

Gli iniziati crearono le proprie scuole, che fiorirono dal III secolo aC. NS. al III secolo d.C. NS. La parola "teosofia" è nata nella scuola alessandrina nel 193. Alessandria a quel tempo era la capitale culturale del mondo, riunendo i migliori filosofi, scienziati, guaritori, cabalisti, neoplatonici, gnostici, cristiani. Questo fu il luogo dove nacque una nuova religione, basata sulla gnosi, e che fu sviluppata da Pitagora, Socrate, Platone.

Tuttavia, l'esistenza e l'efficacia dei Misteri svanirono gradualmente. Le ragioni di ciò erano, in primo luogo, la commercializzazione del rituale, quando il discepolo pagava una quota per l'iniziazione, e, in secondo luogo, i sacri insegnamenti degli dei furono distorti nel tempo a causa della loro interpretazione arbitraria. Più a lungo di altri (fino al 396 d.C.), i Misteri Eleusini conservarono la loro purezza originaria. Inoltre, in numerose scuole gnostiche non esisteva un'unica visione del mondo, l'essenza della fede veniva interpretata in modi diversi. E il cristianesimo, come religione più organizzata, cominciò gradualmente a prendere il sopravvento sullo gnosticismo.

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Va detto che al momento dell'arrivo di Orfeo, la coscienza spirituale dei popoli dell'Hellas, cresciuta sui miti degli dei dell'Olimpo, era in declino. Un tempo gli dei luminosi e puri dell'Hellas, nel tempo acquisirono tutte le imperfezioni caratteristiche delle persone. La distorsione dell'antica fede ha preso le brutte forme di vari culti, i cui servitori hanno intrapreso una feroce lotta per il potere sulle anime delle persone. I principali culti dominanti erano il lunare o il culto della tripla Ecate - una terribile sanguinosa riverenza per le forze cieche della natura e le passioni pericolose, e il culto solare del principio maschile, il Padre celeste con la sua doppia manifestazione: con luce spirituale e con un sole visibile. Le sacerdotesse del culto lunare ingannavano il popolo con violenti rituali voluttuosi che risvegliavano vili passioni e suscitavano soggezione e sottomissione con spietate rappresaglie contro i seguaci di altri culti.C'era una lotta di vita o di morte tra i sacerdoti del sole e le sacerdotesse della luna. Era la lotta dei sessi, proveniente dall'antichità, aperta o mascherata, senza fine tra il maschile e il femminile, che riempiva la storia del mondo con le sue vicissitudini e in cui si rifletteva il mistero dei mondi. Proprio come la perfetta combinazione di principi maschili e femminili forma l'essenza stessa e il mistero della divinità, così l'equilibrio di questi due principi può solo produrre grandi civiltà.

Questa lotta tra gli adoratori del sole e della luna non era - come si potrebbe pensare - una vana faida di due superstizioni; questi due culti rappresentavano due teologie, due cosmogonie e due organizzazioni sociali di natura completamente opposta. I culti di Urano e del Sole avevano i loro templi sulle alture e sui monti; i loro rappresentanti erano sacerdoti e possedevano leggi severe.

I culti lunari regnavano nelle foreste, nelle profondità delle valli, e avevano come sacerdotesse le donne; si distinguevano per i riti voluttuosi, l'uso indiscriminato delle arti occulte e la tendenza all'orgasmo.

I sacerdoti di Zeus e di Apollo, isolati nei loro santuari, avevano un'influenza molto minore sul popolo dell'Hellas.Ovunque, in Tracia, come in Grecia, gli dei maschili, cosmogonici e solari, furono costretti a ritirarsi in alta montagna nella desolazione delle zone desertiche. La gente preferiva loro la natura allarmante delle divinità femminili, che davano vita a passioni pericolose e forze cieche della natura. Questi culti attribuivano il principio femminile alla divinità più alta. Tra i Traci, le sacerdotesse della luna o triplice Ecate si impadronirono del potere supremo, impossessandosi dell'antico culto di Bacco e conferendogli un carattere terribile e sanguinario. Come segno della loro vittoria, adottarono il nome Bacchantes per sottolineare la loro supremazia, il regno supremo della donna, il suo dominio sull'uomo.

Con la sua conoscenza e il suo entusiasmo, Orfeo conquistò gran parte della Tracia, trasformò completamente il culto di Bacco e addomesticò le Baccanti.

Ben presto la sua influenza penetrò in tutti i santuari della Grecia. Stabilì il primato di Zeus in Tracia e di Apollo a Delfi, dove gettò le basi per il tribunale di Anfizioni, che condusse la Grecia all'unità sociale; e infine, con la creazione dei Misteri, formò l'anima religiosa della sua patria. Perché, al culmine dell'iniziazione, ha fuso la religione di Zeus con la religione di Dioniso in un'unica idea del mondo. Nei suoi insegnamenti, gli iniziati ricevevano la pura luce delle verità spirituali, e questa stessa luce raggiungeva le masse, ma temperata e coperta da un velo di poesia e di feste affascinanti.

Così, Orfeo divenne il sommo sacerdote della Tracia, il grande sacerdote di Zeus Olimpio, e per gli iniziati, il Maestro, che rivelò il significato del Dioniso celeste.

Cercheremo di citare le parole ispirate di Orfeo:

Immergiti nella tua stessa profondità prima di ascendere al Principio di tutte le cose, alla grande Triade che arde nell'Etere immacolato. Brucia la tua carne con il fuoco del tuo pensiero; separato dalla materia, come una fiamma si separa da un albero quando lo brucia. Allora il tuo spirito si precipiterà nell'etere puro delle Cause eterne, come un'aquila, come una freccia che vola al trono di Giove.

Ti svelerò il segreto dei mondi, l'anima della natura, l'essenza di Dio. Prima di tutto, impara il grande mistero: un'unica Essenza regna sia nelle profondità dei cieli che negli abissi della terra, Zeus è un tuono, Zeus è un celeste. Contiene sia la profondità delle istruzioni, sia l'odio potente, sia la gioia dell'amore. Soffio di tutte le cose fuoco inestinguibile, principio maschile e femminile; È sia Re che Dio e un grande Maestro.

La tradizione di Orfeo, della sua scienza e dei suoi misteri si diffuse in tutti i templi di Giove e Apollo. I poeti greci dissero che Apollo era geloso di Orfeo, poiché quest'ultimo era chiamato anche più spesso di lui. Infatti, quando i poeti cantavano Apollo, i grandi iniziati invocavano l'anima di Orfeo, salvatore e profeta.

Più tardi, i Traci, convertiti alla religione di Orfeo, cominciarono ad affermare che Orfeo era sceso agli inferi per trovarvi l'anima di sua moglie, e che le Baccanti, gelose del suo amore eterno, lo fecero a pezzi, e che la sua testa, gettato nell'Ebro e portato via da lui onde tempestose, continuava a gridare: "Euridice! Euridice!"

Così, i Traci glorificarono come un grande profeta colui che loro stessi uccisero come criminale. Con il suo martirio, furono convertiti alla religione con la quale erano in ostilità mentre era in vita. Così lo spirito di Orfeo penetrò, riversandosi misteriosamente sulle arterie invisibili dei santuari e dell'iniziazione segreta, nella coscienza dell'Hellas. Gli dei si accordarono al suono della sua voce, proprio come in un tempio un coro di iniziati canta in armonia con una lira invisibile, e - l'anima di Orfeo divenne l'anima della Grecia.

L'amore di Orfeo ed Euridice è uno degli episodi tragici della mitologia greca; questa trama è una caratteristica notevole dei rituali orfici. Euridice, in fuga dai briganti che volevano sedurla, muore per un morso di serpente al tallone. Orfeo, penetrato nel cuore degli inferi, Doma il guardiano degli inferi dei morti, il cane a tre teste Cerbero, con il suo canto al suono della cetra, espelle le lacrime dalle spietate dee della vendetta Erinius e tocca il cuore di Persefone, la signora dell'Ade. Orfeo affascinarono così tanto Plutone e Persefone con la sua musica che gli permisero di condurre fuori Euridice se Orfeo non si fosse voltato indietro per vedere se lei lo seguiva. Tuttavia, Orfeo, per paura che Euridice si smarrisse, non poté resistere a guardare, ed Euridice scomparve con un grido nel regno dei morti. Orfeo vagava inconsolabile per la terra, non poteva dimenticare il suo unico amore - Euridice, e il ricordo di lei viveva nel suo cuore e nelle sue canzoni. Esistono diverse versioni della sua morte. Secondo l'uno fu ucciso dal fulmine, secondo l'altro - si suicidò, secondo il terzo fu ucciso dal fulmine di Zeus per aver rivelato alle persone i sacri misteri. In questa leggenda, si può ascoltare la risposta della leggenda di Prometeo. Tuttavia, la versione generalmente accettata è che è stato fatto a pezzi dalle donne cycocyan, le cui affermazioni ha respinto. Il decimo libro della Repubblica di Platone dice che a causa della triste morte per mano delle donne, l'anima che era Orfeo, quando fu il suo turno di rinascere in questo mondo, preferì essere un cigno che nascere da una donna . La testa di Orfeo, staccata dal corpo, insieme alla sua lira, fu gettata nel fiume Gebr, condotta in mare e, gettata sugli scogli, fu per molti anni oracolo, e fu una delle più antiche oracoli in Grecia. Lyra, o meglio i suoi frammenti, fu raccolta dagli dei e trasformata in una costellazione. Orfeo, nella sua morente istruzione al discepolo, parlando di ciò che ha compiuto e di ciò che ha realizzato grazie al suo amore per Euridice, spiega: Questo nome, datomi dalla sua anima, ha trasformato tutto il mio essere. Sentivo penetrare in me il sacro fremito del desiderio sconfinato e la potenza dell'amore sovrumano. Euridice vivente mi darebbe la beatitudine della felicità, Euridice morta mi condusse alla verità. Per amore di lei, mi vestii di lino e ottenni una grande iniziazione e una vita da asceta. Per amore di lei, penetrai i segreti della magia e le profondità della scienza divina; per amore di lei, ho attraversato le grotte di Samotracia, i pozzi delle Piramidi e le cripte d'Egitto. Sono penetrato nelle viscere della terra per trovarvi la vita. E dall'altra parte della vita, ho visto le sfaccettature dei mondi, ho visto le anime, le sfere luminose, l'etere degli Dei. La terra ha aperto davanti a me i suoi abissi e il cielo i suoi templi fiammeggianti. Ho tirato fuori la scienza segreta da sotto le mummie. I sacerdoti di Iside e Osiride mi hanno rivelato i loro segreti. Avevano solo i loro Dei, mentre io avevo Eros. Con il suo potere sono penetrato nei verbi di Ermete e Zoroastro; per suo potere ho pronunciato il verbo di Giove e di Apollo! (1). Euridice va in cielo e dal cielo ispira Orfeo. E ogni volta, quando Orfeo attraverso la sua bella musica, ispirata, si avvicina al cielo, incontra Euridice, il suo Amore, la sua Musa, la sua intima Sposa infuocata! Secondo le leggende dei mitografi successivi, Orfeo prese parte alla spedizioneArgonauti alla Colchide. Al suono della sua lira, il mare non frusciava. I simboli mobili si sono fermati sul posto per consentire il passaggio della nave Argo guidata da Giasone e da allora sono rimasti incatenati sul posto. Grazie al gioco di Orfeo, il drago che custodiva il vello d'oro nella Colchide fu addormentato e il difficile compito degli Argonauti fu completato: ottenere questo vello. Ma Orfeo non viveva solo nei miti. Orfeo ed Euridice dovettero sopportare molte prove. Nel libro "The High Path" c'è un record di Helena Roerich: "La vita di Orfeo ed Euridice fu un'intensa saturazione infuocata della Destra cosmica. Quello che ha rapito Euridice era uno degli Argonauti. Oreste? Sì, Oreste, non poteva sopportare la Nostra ardente Diritto e felicità. Per quanto tempo Euridice rimase in cattività? ? - Due anni. Ha sempre percepito il nostro potere. Perché non si è incarnato adesso? Ma sentiva che avrebbe perso la battaglia".(2) Il tempo passa e il vero Orfeo si identifica irrimediabilmente con il suo insegnamento e diventa un simbolo della scuola di saggezza greca. Così, Orfeo iniziò a essere considerato il figlio del dio Apollo, verità divina e perfetta, e Calliope, la musa dell'armonia e del ritmo. In altre parole, l'Orfismo è una dottrina segreta (Apollo) rivelata attraverso la musica (Calliope). Euridice rappresenta l'umanità che ha ricevuto false conoscenze e imprigionata negli inferi dell'ignoranza. In questa allegoria, Orfeo significa teologia che estrae l'umanità dalle tenebre, ma non può fornire il suo risveglio, perché fraintende gli impulsi interiori dell'anima e non si fida di loro. Le donne che lacerano il corpo di Orfeo sono simboli delle fazioni separate della teologia che distruggono il corpo della verità. Non possono farlo finché le loro urla discordanti non coprano gli accordi armoniosi della lira di Orfeo. La testa di Orfeo simboleggia il significato esoterico del suo culto. Queste dottrine continuano a vivere ea parlare anche dopo la morte di Orfeo, quando il suo corpo (culto) viene distrutto. Lyra è l'insegnamento segreto di Orfeo, le sette corde sono sette verità divine che sono le chiavi della verità universale. Diverse versioni della sua morte rappresentano modi diversi di distruggere i suoi insegnamenti: la saggezza può morire in modi diversi allo stesso tempo. L'allegoria della trasformazione di Orfeo in cigno significa che le verità spirituali da lui predicate vivranno nei tempi futuri e saranno studiate dai nuovi convertiti. Il cigno è un simbolo degli iniziati al Mistero, nonché un simbolo del potere divino, che è il capostipite del mondo. Dopo la morte di Orfeo, tiranni traci bruciò i suoi libri, distrusse i templi, scacciò i suoi discepoli. La memoria di Orfeo fu distrutta con tanta cura che diversi secoli dopo la sua morte, la Grecia dubitò persino della sua esistenza. Ma per i veri iniziati, che custodirono con cura il suo puro insegnamento per più di mille anni, rimase per sempre un salvatore e un profeta. Omero, Esiodo ed Eraclito si affidarono agli insegnamenti di Orfeo. La sua dottrina dell'immortalità e della reincarnazione dell'anima ha costituito la base degli insegnamenti di Pitagora, che divenne il fondatore della scuola pitagorica come rinascita della religione orfica in una nuova qualità e Platone e in seguito penetrò nel cristianesimo. Il mito di Orfeo, che incantava gli animali e tutto ciò che vive del suo meraviglioso gioco" (3 ) , è legato a molti popoli e si riflette nel nostro Lele russo e nella mitologica divinità indiana Krishna. Secondo S.N. Roerich, l'immagine di Krishna include l'idea di Orfeo. Parla dell'influenza della musica su tutti gli esseri viventi. “La musica ha un profondo impatto sulle nostre vite. Non puoi separare questa influenza. È tutta una comune espressione creativa della nostra vita". Nel dipinto Il flauto sacro (1946), gli animali, allungando il collo, sembrano bere ruscelli musicali che sgorgano dal flauto di Krishna. I suoni formano movimenti di vortice e tutta la natura obbedisce al potere della melodia e del ritmo. Questa immagine è eccezionale nella sua struttura musicale, dove la melodia è mostrata nel suo sviluppo dinamico. “Ricordi Orfeo dell'India, che dava alla gente melodie pacificanti. Ti ricordi come un certo Insegnante ha cercato di purificare l'Insegnamento in modo che le persone sapessero e capissero di più sull'essere. La tranquillità dei suoni non è proprietà di tutti? Ma qualcuno doveva essere il primo a indicare questo rimedio. Molte canzoni sono state cantate fin dai tempi antichi, ma era necessario indicare la loro applicabilità alla pacificazione - quindi una nuova armonia è stata introdotta nel mondo ".(4) Orfeo era venerato come il padre della musica. Sulla lira a sette corde, ha suonato melodie così deliziose che persino gli dei hanno riconosciuto il suo potere. Quando toccò le corde, uccelli e animali si radunarono intorno a lui, e mentre seguiva attraverso la foresta, anche gli alberi possenti strapparono le loro radici dal terreno e lo seguirono. Orfeo era uno dei tanti immortali che si sacrificavano affinché le persone potessero avere la saggezza degli dei. Con il simbolismo della sua musica, ha raccontato alla gente segreti divini e molti autori credevano che gli dei, sebbene lo amassero, temessero che li avrebbe rovesciati, e quindi con riluttanza, ma hanno acconsentito alla sua distruzione.Orfeo ha portato la dottrina delle muse, i nove poteri dell'anima umana, che appaiono sotto forma di 9 muse più belle. Ognuna di esse ha come principio una propria componente, come le note nella musica divina,aiutare le persone attraverso i loro sacramenti, scoprirne di nuove forza Musa della storia Cleo, musa dell'oratorio e degli inni di Polimnia, musa della commedia e della tragedia Talia e Melpomene, musa della musica di Euterpe, musa, volta celeste di Urania, musa della danza divina di Tersicore, musa dell'amore Erato e musa di poesia eroica. Essendo la fonte degli stati più belli ed esaltati, le muse sono sempre state associate alle montagne e alle sorgenti. Vivevano sul monte Parnaso, ai piedi del quale batteva la sorgente Kastalsky, e sul monte Helikon vicino alla sorgente dell'Ippocrene. Le muse ispiravano colui che beveva le magiche acque della sorgente Kastal. Si credeva che proteggessero tutti coloro che lottano per la bellezza, ma coloro che osano competere con loro sono severamente puniti. Nell'antichità, i templi delle muse erano soprannominati "museions", da cui ha avuto origine la famosa parola "museo". E da questa radice deriva anche un'altra parola moderna "musica", perché considerata appunto l'arte delle muse. Il maggiore nella costellazione delle belle Muse - la patrona dei talenti era un uomo - lo stesso Orfeo, che fu chiamato il capo delle Muse. Anche il Pensatore (Platone) diceva: „ Impara a onorare le Muse che ti aiutano a diventare eroi. Le muse ti accompagneranno all'impresa, ti accompagneranno in battaglia e nel travaglio e ti saluteranno con corone di vittoria. Le muse catturano le tue gesta e i tuoi sacrifici. Le muse renderanno bella la tua sofferenza. Le muse ti troveranno in giardini decorati con alberi della conoscenza. Le muse non abbandoneranno coloro che le onorano. Quindi sappiate servire le Muse, le Custodi del Bello”. Agni Yoga. Fuori terra. 188. “Orfeo ha lasciato un potente impulso spirituale, che si è manifestato nel movimento religioso dell'Orfismo, sorto nel VI secolo. aC, a seguito della riforma del culto di Dioniso. Furono sviluppati rituali e apparvero poesie sotto il nome di Orfeo, che furono create nel corso di un intero millennio. Il discepolo apprezza molto le figure e la personalità di Orfeo, riconoscendone la realtà” (“La Dottrina Segreta”, v.2, p.665). Insieme alle versioni mitologiche della cosmogenesi di Omero ed Esiodo, Orfeo fu la fonte più importante della formazione della filosofia antica.La base filosofica della dottrina sono le raccolte di poesie raccolte dal poeta orfico Onomacrito (Atene, VI secolo a.C.) e altri orfici. Alcune delle poesie sono attribuite allo stesso Orfeo. Pitagora e Platone studiarono e accettarono gli insegnamenti dell'Orfico. Orfeo era particolarmente diffuso nei 3-4 secoli, durante il periodo della lotta tra paganesimo, cristianesimo, neoplatonismo, gnosticismo, manicheismo. Della vasta letteratura orfica ci sono sopravvissuti solo due monumenti: Sat. 87 "Inni ad Orfeo" e "Argonautiche Orfiche"; Le più importanti fonti di informazione sulla teologia orfica sono il trattato sui principi del neoplatonico Damasco (VI secolo) e l'Ambasciata per i cristiani, un'apologia paleocristiana di Athenogore di Atene (II secolo), indirizzata a Marco Aurelio. (5). "...La legge della reincarnazione era la pietra angolare di ogni antica religione d'Oriente..." - scrive Helena Roerich. (6). “La legge della reincarnazione è la base di tutti i veri insegnamenti. Se lo scartiamo, allora ogni significato della nostra esistenza terrena scompare da solo” (7) ... “Esiste solo il moto perpetuo o la modifica. Meraviglioso è il sentiero della perfezione sconfinata!" "La ruota della buona legge", la ruota della vita è chiamata nel buddismo questo passaggio dell'individualità attraverso numerose esistenze e "tutti questi cambiamenti di forme o esistenza conducono a un obiettivo: il raggiungimento del Nirvana, cioè il pieno sviluppo di tutte le possibilità insite nel corpo umano"(8). . Questo è ciò che dice il Buddismo, questo è ciò che dice l'Insegnamento dell'Etica Vivente, questo è ciò che dice Orfeo. L'insegnamento di Orfeo è l'insegnamento della luce, della purezza e del Grande Amore illimitato, è stato ricevuto da tutta l'umanità, e una parte della luce di Orfeo è stata ereditata da ogni persona. Questa è una specie di dono degli dei che vive nell'anima di ognuno di noi. E attraverso di lui puoi comprendere tutto: le forze dell'anima, nascoste all'interno, e Apollo e Dioniso, l'armonia divina delle belle muse. Forse questo è ciò che darà a una persona la sensazione della vita reale, piena di ispirazione e luce dell'amore. Il grande poeta tedesco del Novecento, Rilke, dedicò ad Orfeo un ciclo di sonetti, in cui svela l'essenza dell'"immortalità vivente". Non erigere un monumento. Lascia solo una rosa Gli darà il suo nuovo bocciolo, - Orfeo è vivo. Le sue metamorfosi È ovunque, in ogni cosa, in tutti i nomi. Dove c'è una canzone, c'è Orfeo. Tra noi, con noi - Articoli simili Che cos'è l'ereditarietà? Nascerà un bambino con gli occhi azzurri in una famiglia di genitori con gli occhi marroni? Per non indovinare sui fondi di caffè, è sufficiente studiare più in dettaglio le caratteristiche dell'ereditarietà dei geni. Cos'è l'ereditarietà, come può una combinazione di geni influenzare ... Settimana Fomina La settimana successiva alla Pasqua fu chiamata "Fomina" (dal nome dell'apostolo Tommaso, che credette nella risurrezione di Cristo dopo aver sentito le ferite del Salvatore). Nel calendario popolare degli slavi, si chiama Wire (Radonitskaya / ... 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