"Andiamo sotto lo zar d'Oriente, gli ortodossi!" - Vagabondo - LiveJournal. Pereyaslavskaya Rada Il popolo gridò alla volontà sotto il re dell'est

E nella seconda ora dello stesso giorno, “una grande moltitudine di ogni sorta di schiere di persone si radunò, fece un lungo giro intorno all'hetman e ai colonnelli, e poi lo stesso hetman uscì sotto il mazzo, e con lui il giudici e yasaul, l'impiegato e tutti i colonnelli. E l'etman si fermò nel mezzo del cerchio e lo yasaul militare ordinò a tutti di tacere. Poi, mentre tutti tacquero, l'etman cominciò a parlare a tutto il popolo.

Hetman Bohdan KHMELNYTSKY:

Colonnelli, capitani, centurioni e tutto l'esercito di Zaporizhzhya e tutti i cristiani ortodossi! Sapete tutti come Dio ci ha liberato dalle mani dei nemici che stanno perseguitando la Chiesa di Dio e amareggiando tutto il cristianesimo della nostra ortodossia orientale. Che ormai da sei anni viviamo senza un sovrano nella nostra terra in incessanti guerre e spargimenti di sangue, nostri persecutori e nemici, che vogliono sradicare la Chiesa di Dio, affinché il nome russo non sia ricordato nella nostra terra. Ciò che ci ha già infastidito tutti, e vediamo che è impossibile per noi vivere senza un re. A questo scopo, ora ho raccolto una Rada, che è manifesta a tutto il popolo, affinché tu ed io sceglieremo un sovrano tra quattro, che vuoi. Il primo re sono i Turchi, che molte volte, per mezzo dei suoi ambasciatori, ci chiamarono sotto la sua regione; il secondo è il Khan di Crimea; il terzo è il re di Polonia, il quale, se gli piace, può ora accoglierci nella sua precedente carezza; il quarto è il Sovrano ortodosso della Grande Russia, zar e granduca Alexei Mikhailovich, autocrate di tutta la Russia orientale, a cui ci chiediamo da sei anni con le nostre incessanti preghiere. Scegli quello che vuoi! Lo zar di Tours è un busurman: sapete tutti come i nostri fratelli, cristiani ortodossi, greci sopportano la sventura e qual è l'essenza dell'oppressione da parte degli empi. Il Khan di Crimea è anche un infedele, che noi, per bisogno e per amicizia, abbiamo accettato, quali intollerabili disgrazie abbiamo accettato. Che prigionia, che spargimento spietato di sangue cristiano dalle coppe polacche dell'oppressione: non c'è bisogno di dirlo a nessuno, meglio un ebreo e un cane che un cristiano, nostro fratello, hanno venerato. E il grande sovrano cristiano ortodosso, lo Zar d'Oriente, è con noi la stessa pietà della legge greca, la stessa confessione, siamo un corpo della Chiesa, l'Ortodossia della Grande Russia, il capo della proprietà di Gesù Cristo . Quel grande sovrano, il re cristiano, che ha pietà dell'insopportabile rabbia della Chiesa ortodossa nella nostra Piccola Russia, non disprezza i nostri sei anni di incessanti preghiere, ora piega a noi il suo misericordioso cuore regale, i suoi grandi vicini a noi con la sua regale misericordia , degnati di mandare coloro che sono presso di noi amiamo con diligenza, fatta eccezione per l'alta mano regale, non troveremo il più benevolo rifugio. E ci sarà qualcuno che non è d'accordo con noi ora, dove vuole - una strada d'onda.

... A queste parole, tutto il popolo ha gridato: "Liberiamo sotto lo Zar d'Oriente, gli ortodossi, con una mano forte nella nostra pia fede per morire, piuttosto che odiatori di Cristo, prendiamo la spazzatura!" Quindi il colonnello di Pereyaslavskaya Teterya, camminando in cerchio, ci ha chiesto da tutte le parti: "Siete tutti d'accordo in questo modo?" Tutta la gente gridava: "Tutti d'accordo". Poi l'hetman ha detto: “Sii tacos! Possa il Signore nostro Dio rafforzarsi sotto la sua potente mano regale! E le persone su di lui, tutte all'unanimità, gridavano: “Dio, conferma! Dio rafforza! In modo che possiamo essere tutti uno per sempre!”

Che ovviamente è assolutamente da leggere.

Molto forte, ovviamente, il discorso di Bogdan Khmelnitsky alla Rada...

Proprio una tale Tarasobulbovskaya.

“E l'etman si fermò nel mezzo del cerchio, e lo yasaul militare ordinò a tutti di tacere. Poi, quando tutti tacquero, l'etman cominciò a parlare a tutto il popolo:

Colonnelli Panov, centurioni yasaul e tutto l'esercito Zaporizhzhya e tutti i cristiani ortodossi. Sapete tutti come Dio ci ha liberato dalle mani dei nemici che stanno perseguitando la Chiesa di Dio e amareggiando tutto il cristianesimo della nostra ortodossia orientale.

Che da 6 anni viviamo senza un sovrano nella nostra terra in guerre incessanti e spargimenti di sangue, nostri persecutori e nemici, che vogliono sradicare la Chiesa di Dio, affinché il nome russo non sia ricordato nella nostra terra. Ciò che ci ha già infastidito tutti molto, e vediamo che è impossibile per noi vivere di più senza un re.

A questo scopo, ho ora riunito un consiglio, che è manifesto a tutto il popolo, affinché tu possa scegliere con noi un sovrano tra quattro, che vuoi.

Il primo re è lo Zar, che molte volte attraverso i suoi ambasciatori ci ha chiamato sotto la sua regione: il secondo è il Khan di Crimea; il terzo è il re di Polonia, che, se vogliamo, possiamo ancora accoglierci nella stessa carezza; il quarto è lo zar ortodosso della Grande Russia e il granduca Alexei Mikhailovich di tutta la Russia, autocrate dell'est, a cui ci chiediamo da 6 anni con le nostre incessanti preghiere - qui chi vuoi eleggere.

Lo zar di Tours è un busurman: sapete tutti come i nostri fratelli, i greci cristiani ortodossi, sopportano la sventura e qual è l'essenza dell'oppressione senza Dio.

Il Khan di Crimea è anche un busurman, che noi, per bisogno e per amicizia, abbiamo accettato, quali intollerabili disgrazie abbiamo accettato.

Che prigionia, che spietato spargimento di sangue cristiano dai polacchi dalle pentole dell'oppressione: non devi dirlo a nessuno. Voi stessi sapete tutti che è meglio onorare un ebreo e un cane che un cristiano, nostro fratello.

E il Grande Sovrano cristiano ortodosso, lo Zar d'Oriente, è con noi una pietà della legge greca, una confessione, un corpo della Chiesa con l'Ortodossia della Grande Russia, il capo della proprietà di Gesù Cristo.

Quel grande sovrano, lo zar cristiano, che ha pietà dell'ira insopportabile delle Chiese ortodosse nella nostra Piccola Russia, non disprezza i nostri sei anni di incessanti preghiere, ora piega a noi il suo misericordioso cuore regale, i suoi grandi vicini a noi con la sua regale misericordia , degnati di mandare, che abbiamo avuto con zelo, amiamo, tranne che per la sua alta mano regale, non troveremo il rifugio più benevolo.

E ci sarà qualcuno che non è d'accordo con noi adesso, dove vuole la strada libera.

A queste parole, tutto il popolo ha gridato: noi, sotto lo zar d'Oriente, gli ortodossi, moriremo con una mano forte nella nostra pia fede, piuttosto che ricevere l'odiatore della spazzatura di Cristo.

Quindi il colonnello di Pereyaslav Teterya, camminando in cerchio, chiese in tutte le direzioni: siete tutti d'accordo?

Tutta la gente ha detto: tutti con un accordo.

Poi l'uomo pregò: Svegliati con i tacos. Possa il Signore nostro Dio rafforzarsi sotto la sua mano regale e forte

E tutto il popolo unanimemente gridò su di lui: Dio, fortifica, Dio fortifica, perché Tu sei per sempre tutto uno.

E dopo di ciò, l'impiegato Ivan Vygovskoy, arrivato, disse che i de cosacchi e i cittadini si inchinarono tutti sotto l'alta mano del sovrano.

Perejaslav Rada

Il pretesto per la guerra è arrivato prima del previsto. Nella primavera del 1652, Timosh, il figlio maggiore di Khmelnitsky, con un grande distaccamento cosacco e tartari, andò in Moldavia per sposare la figlia del sovrano moldavo, con la quale era stato precedentemente colluso. L'hetman polacco Kalinovsky, nonostante fosse stato avvertito dello scopo della campagna, bloccò il percorso di Khmelnitsky e attaccò il distaccamento cosacco. Una feroce battaglia ha preso fuoco (22 maggio nel tratto di Batoga sul fiume Bug); nel campo polacco ci furono forti disordini e l'intero ventimillesimo esercito polacco con il capo perì senza lasciare traccia. Questa vittoria accidentale servì da segno per una rivolta generale nella Piccola Russia. Gli zholner polacchi che stavano qui - alcuni furono espulsi, altri furono sterminati. I proprietari terrieri lasciarono nuovamente le loro proprietà e fuggirono in Polonia. Il re convocò una dieta di emergenza per trovare i mezzi per sradicare completamente i cosacchi; ma i polacchi erano già annoiati dalle guerre incessanti e dalle spese pesanti, e quindi il Sejm era contrario alla convocazione del crollo del Commonwealth, e il governo non aveva abbastanza soldi per mantenere un decente esercito mercenario. La Polonia non poteva iniziare presto le ostilità.

Anche per Khmelnitsky non è stato facile fare la guerra. I sei anni di lotta con la Polonia hanno gravemente spezzato il popolo dei Piccoli Russi: non hanno ancora avuto il tempo di riprendersi dalle recenti pesanti perdite e vittime. Khmelnitsky capì che la lotta con la Polonia non sarebbe finita per molto tempo, che i polacchi avrebbero preferito distruggere la loro patria piuttosto che rinunciare al potere sulle regioni russe. Prima, l'Ucraina non poteva far fronte alla Polonia da sola, e ora ancora di più. Khmelnitsky ha cercato sostegno ovunque, ha avviato relazioni con la Turchia e la Transilvania, anche con la Svezia, ma finora non ha ricevuto alcun aiuto da nessuna parte. I tartari, che non erano sempre contrari a partecipare alla rapina e alla devastazione del paese nemico, furono cattivi alleati quando la lotta si fece difficile; inoltre, i polacchi potrebbero facilmente corromperli e conquistare la loro parte. Una speranza è rimasta con Khmelnitsky: la speranza per Mosca: il piccolo popolo russo era legato ad essa da una fede e un'origine. Più di una volta, Bogdan ha cercato in qualche modo di attirare Mosca nella lotta con la Polonia, ma lo zar non voleva rompere la pace con lei. Dopo il pogrom di Berestets, Khmelnitsky iniziò a parlare apertamente ai boiardi di Mosca che vennero da lui del suo desiderio di entrare sotto l'alta mano del sovrano ortodosso; Infine, si è avvicinato direttamente a lui con questa proposta. Alexei Mikhailovich non fu d'accordo per molto tempo, temendo una rottura con la Polonia, ma si accinse volentieri a mediare per riconciliare Khmelnitsky con il re.

Due mesi dopo la battaglia di Batog, l'inviato zarista boyar Repnin-Obolensky ei suoi compagni arrivarono in Polonia. Ha ricordato la precedente richiesta di punizione dei colpevoli di aver sminuito il titolo dello zar e ha dichiarato che lo zar avrebbe perdonato volentieri questa colpa se il governo polacco avesse fatto pace con Khmelnitsky secondo i termini del trattato Zborovsky e distrutto l'unione.

Le pentole accettarono molto freddamente la proposta del re. "... Hanno detto", secondo gli ambasciatori russi, "con molta rabbia che non esiste un accordo Zborovsky nel mondo, il re non aveva alcun accordo con Khmelnitsky e sotto Zborov hanno concordato con il Khan di Crimea, e questo accordo è stato violato da Khmelnitsky, ha anche violato l'accordo sotto Belaya Tserkov, e ora il re demolirà tutti questi traditori e li rovinerà fino alla fine.

Nel frattempo, nella primavera del 1653, un distaccamento polacco al comando di Czarniecki invase la Podolia e tutti gli orrori della brutale crudeltà, rovina e devastazione ricominciarono. In autunno, il re stesso con un grande esercito si oppose ai cosacchi e si fermò vicino a Zhvanets, sulle rive del Dnestr. Anche Khmelnitsky venne qui e portò di nuovo con sé i suoi perfidi alleati: i tartari. Si sparsero in recinti per tutto il paese, e tutte le strade furono interrotte per i polacchi. Presto iniziarono forti raffreddori e nel campo polacco si scoprì una carenza di cibo. I polacchi iniziarono a pensare con paura che le difficoltà di Zbarazh si sarebbero ripetute per loro, ma furono salvati: stipularono un accordo umiliante con il khan; il re si impegnò a pagargli centomila chervonet in una volta, poi annualmente pagare molto denaro e, inoltre, permettere ai tartari di fare prigionieri nelle regioni appartenenti alla Polonia per quaranta giorni! Inoltre, il re promise ai cosacchi di approvare il trattato Zborovsky, su richiesta del khan, solo per spettacolo, e in seguito lo stesso khan promise segretamente di aiutare i polacchi a domare i cosacchi.

Lettera di Bogdan Khmelnitsky ad Alexei Mikhailovich che esprime il desiderio dei cosacchi Zaporizhzhya di passare sotto il governo dello zar

Khmelnitsky venne a conoscenza di questa condizione segreta: pregò il khan di non lasciarlo, ma tutto fu vano: era più redditizio per il khan unirsi alla Polonia che ai cosacchi.

A dicembre, il re lasciò il campo e l'esercito polacco si disperse. In seguito, i tartari, con il permesso del re, tradirono l'intera regione della Russia meridionale alla stessa Lublino con terribile devastazione. I polacchi lo ottennero anche per il loro vergognoso accordo con il khan: i tatari bruciarono indiscriminatamente i possedimenti della nobiltà e portarono via come prigionieri molti nobili polacchi di entrambi i sessi. La regione della Russia meridionale a quel tempo soffrì terribilmente e fu quasi spopolata.

"L'Ucraina era triste", secondo una piccola Duma russa, "di non avere un posto dove andare. L'orda calpestava i bambini piccoli con i cavalli. Calpestò i piccoli, tagliò i vecchi e prese i giovani, i "mezzi" per intero!

Ora tutte le speranze di Khmelnitsky erano rivolte a Mosca. Cominciò di nuovo a chiedere urgentemente al re di assumere la cittadinanza della Piccola Russia. Anche il governo di Mosca ha deciso di agire. Era difficile rimanere spettatori sereni di come le persone dello stesso sangue, della stessa fede, come tutte le persone di Mosca, venissero sterminate nel quartiere; come le migliori terre russe fossero piene di sangue russo. Inoltre, c'era il pericolo che i cosacchi, disperati, si arrendessero alla cittadinanza turca e, insieme ai tartari, diventassero nemici dello stato moscovita. Khmelnitsky lo aveva già sottolineato in precedenza. Infine, lo zar si sentì insultato dalla disattenzione del governo polacco alle sue richieste e mediazioni.

Nel 1653, il 1° ottobre, Mosca era molto impegnata: molte persone si radunavano qui. Doveva essere decisa una grande causa, per la quale lo zar si riunì alla Duma di Zemsky [Zemsky Sobor] elesse il popolo della terra russa dai ranghi spirituali e secolari. Il sovrano ascoltò la messa, che il patriarca serviva; poi, al suono delle campane, accompagnato dal clero, boiardi, oscurato da stendardi, si recò alla Camera Sfaccettata. Qui, in un brillante abito regale, si sedette sul trono; da un lato sedevano il patriarca, i metropoliti e l'altro clero, dall'altro i boiardi, persone subdole e premurose. La camera era piena di persone di tutte le classi.

A un cenno dello zar, l'impiegato della duma iniziò a leggere ad alta voce le bugie che i polacchi avevano commesso, quali errori avevano commesso nel titolo reale, come lo sminuivano, come venivano stampati tali "malvagi disonori, rimproveri e bestemmie" in vari libri polacchi, che non solo i grandi sovrani cristiani, gli unti di Dio, ma è impossibile per una persona semplice ascoltare e sopportare, e pensare terribilmente”. Quindi l'impiegato ha sottolineato quali insulti hanno fatto i polacchi ai residenti di frontiera dello stato di Mosca. Infine, si è rivolto alla storia di come i polacchi hanno oppresso la fede ortodossa, di quale violenza e profanazione delle chiese di Dio hanno fatto agli ortodossi, di come Khmelnitsky, con l'esercito di Zaporozhye, ha chiesto al sovrano di prendere i cristiani ortodossi oppressi sotto il suo mano. In conclusione, è stato detto che il sultano turco chiamava la folla ucraina alla sua cittadinanza.

Dopo aver letto questo rapporto, si è cominciato a selezionare le opinioni. Ai boiardi fu detto che "l'etman con tutto l'esercito e con tutte le città e le terre doveva essere preso sotto la mano dell'alto sovrano e non doveva diventare suddito del sultano turco o del Khan di Crimea". Tutte le altre classi furono d'accordo con questo e condannarono il sovrano a dichiarare guerra alla Polonia e alla Lituania per aver insultato la fede e il suo onore reale ... Tutti, senza eccezioni, hanno espresso la loro disponibilità a sacrificare la loro proprietà e la vita.

Per prendere l'Ucraina sotto il suo patrocinio, lo zar inviò tre ambasciatori a Pereyaslavl: il boiardo Buturlin, la rotonda Alferyev e l'impiegato della duma Lopukhin ei suoi compagni ... A cinque miglia dalla città, l'ambasciata di Mosca fu accolta solennemente. Adombrati da stendardi e immagini, accompagnati da capisquadra cosacchi, con le gioiose esclamazioni del popolo, gli ambasciatori reali si recarono in chiesa per la città. Qui veniva servito un servizio di preghiera per la salute della famiglia reale.

Khmelnitsky, che presto arrivò a Pereyaslavl, nominò un generale Rada per l'8 gennaio (1654). All'ora settima, i Dovbish colpirono i timpani e presto la piazza della città si riempì di una moltitudine di cosacchi. Il hetman dapprima conferì segretamente con il caposquadra generale, i colonnelli e i cosacchi più illustri. Alle undici, in completo abbigliamento da hetman, sotto un bunuk, entrò nella piazza, dove fu lasciato un posto spazioso in mezzo alla folla ... Tutti gli ufficiali ucraini seguirono l'hetman. Il capitano militare ordinò a tutti di tacere: regnava il silenzio assoluto. Non solo la piazza, ma anche i tetti delle case erano pieni di gente: tutti aspettavano con impazienza come sarebbe stato deciso il loro destino.

- Colonnelli Panov, capitani, centurioni, l'intero esercito di Zaporozhye e tutti i cristiani ortodossi! - si udì la forte voce di Khmelnitsky, familiare alla gente. – Tutti voi sapete come Dio ci ha liberato dalle mani dei nemici che hanno oppresso la Chiesa di Dio e amareggiato tutto il cristianesimo della nostra ortodossia orientale. Da sei anni viviamo senza un sovrano, in continue battaglie e spargimenti di sangue con i nostri persecutori e nemici, desiderosi di sradicare noi e la Chiesa di Dio, in modo che il nome stesso della Russia non sia ricordato nella nostra terra .. Tutti noi siamo annoiati da questo; vediamo che non possiamo più vivere senza uno zar ... Oggi abbiamo raccolto una Rada, aperta a tutto il popolo, affinché tu e noi scegliamo un sovrano su quattro chi vuoi. Il primo è il re turco, che molte volte ci chiamò sotto la sua autorità per mezzo dei suoi ambasciatori; il secondo è il Khan di Crimea; il terzo è il re di Polonia, che, se vogliamo, può ancora accoglierci nella stessa carezza; il quarto è il sovrano ortodosso della Grande Russia, lo zar e granduca Alexei Mikhailovich, autocrate di tutta la Russia, che da sei anni imploriamo costantemente di essere nostro sovrano e padrone. Qui, quello che vuoi, scegli quello! Il re turco è un basurmano: voi tutti sapete quale disgrazia subiscono i nostri fratelli, cristiani ortodossi, greci e in quale oppressione vivono dagli empi. Il Khan di Crimea è anche un infedele, con il quale siamo andati d'accordo per necessità, e che guai insopportabili abbiamo vissuto a causa di ciò! Non c'è niente da dire sull'oppressione dei signori polacchi! Tu stesso sai che veneravano l'ebreo e il cane meglio del nostro fratello cristiano! E il grande sovrano cristiano ortodosso, il re d'Oriente, della nostra stessa pietà, della legge greca, della stessa confessione; con l'Ortodossia della Grande Russia, siamo un solo corpo, avendo Gesù Cristo come capo. Questo grande sovrano, lo zar cristiano, avendo avuto pietà dell'insopportabile insulto alla Chiesa ortodossa nella nostra Piccola Russia, non disprezzava le nostre preghiere di sei anni - ora ci ha piegato il suo misericordioso cuore regale, si è degnato di inviare i suoi grandi vicini a noi con la sua regale misericordia. Se non lo amiamo con zelo, allora, a parte la sua alta mano regale, non troveremo il rifugio più pacifico! Chi non è d'accordo con noi, vada dove vuole: una strada libera!

In risposta alle parole dell'etman, si udirono forti grida di tutto il popolo: “Liberiamoci sotto lo zar degli ortodossi orientali! È meglio per noi morire nella nostra pia fede che cadere nelle mani di un odiatore di Cristo, per l'amor del cazzo!

Il colonnello Pereyaslav Teterya iniziò a girare per la piazza e chiese in tutte le direzioni:

- Siete tutti d'accordo?

- Tutto! La gente gridava da ogni parte.

Poi l'hetman gridò a tutta la piazza:

- Sii un taco! Possa il Signore rafforzarci sotto la sua mano regale e forte!

La gente gridava forte:

- Dio, approva! Dio rafforza! Che tutti noi possiamo essere uno per sempre!

Poi si sono lette le condizioni principali, su cui la Piccola Russia si è unita alla Grande: l'esercito di Zaporizhzhya (cosacchi) dovrebbe essere sempre tra i 60mila; i cosacchi scelgono il proprio hetman; i diritti della nobiltà e dei cittadini rimangono gli stessi; nelle città, i governanti dovrebbero essere di Little Russians e dovrebbero anche raccogliere entrate; l'etman ha il diritto di ricevere ambasciatori stranieri, ecc. In una parola, alla Piccola Russia sono stati concessi diritti come non aveva mai avuto sotto il dominio polacco e inoltre lo zar moscovita si è assunto la difesa dell'Ucraina da tutti i suoi nemici.

Successivamente, la Rada iniziò a disperdersi e l'etman e altri capisquadra si recarono nella chiesa cattedrale per prestare giuramento. I cosacchi e i residenti di Pereyaslav hanno giurato tutto il giorno. Gli ambasciatori di Mosca hanno inviato amministratori e procuratori in tutte le città e reggimenti per giurare sugli abitanti.

Khmelnitsky inviò un'ambasciata a Mosca con una richiesta allo zar di confermare gli articoli contrattuali, che furono letti alla Pereyaslav Rada. Lo zar approvò tutto con una leggera restrizione: chiese che l'etman, ricevendo ambasciatori stranieri, li denunciasse al sovrano, trattenesse coloro che complottano qualsiasi male per lo stato moscovita e non l'esilio con il re polacco e il sultano turco senza il permesso del sovrano.

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Il 18 gennaio 1654, alla Pereyaslav Rada, i cosacchi Zaporozhye dell'Ucraina decisero di riunirsi con la Russia

Nell'attuale Ucraina, gli eventi della Pereyaslav Rada sono stati interpretati molto liberamente nell'ultimo quarto di secolo e sono considerati solo un "accordo di cooperazione" e non una decisione di annettere i cosacchi ucraini e le loro terre alla Russia. Ma i fatti sono una cosa ostinata: anche se si legge con attenzione il discorso con cui l'etman di Zaporizhzhya Bogdan Khmelnitsky si è rivolto ai cosacchi, diventa chiaro che la conversazione riguardava l'annessione. A differenza dei politici ucraini di oggi, l'etman parlava, in senso figurato, "poco, ma gustoso". E il suo intervento - in una presentazione moderna - merita di essere letto per intero prima di parlare degli eventi che hanno preceduto e seguito la storica decisione.

Ecco le parole hetman dell'esercito zaporizhiano Bogdan Khmelnytsky indirizzato ai suoi connazionali e subordinati il ​​18 gennaio 1654:

“Pan colonnelli, Esauls, tutto l'esercito zaporizhiano e tutti i cristiani ortodossi! Sapete tutti come Dio ci ha liberato dalle mani dei nemici che stanno perseguitando la Chiesa di Dio e amareggiando tutto il cristianesimo della nostra ortodossia orientale. Da 6 anni viviamo senza sovrano, in incessante armatura e spargimento di sangue con i nostri persecutori e nemici, che vogliono sradicare la Chiesa di Dio, affinché il nome russo non sia ricordato nella nostra terra, che è già molto noiosa per tutti noi, e vediamo che non possiamo vivere senza un re.

A tal fine abbiamo raccolto una Rada, che è manifesta a tutto il popolo, affinché tu e noi possiamo scegliere per te un sovrano su quattro che vuoi: il primo re è turco, che molte volte ci ha chiamato sotto la sua autorità tramite i suoi ambasciatori; il secondo è il Khan di Crimea; il terzo è il re di Polonia, che, se vogliamo, può ancora accoglierci nella stessa carezza; il quarto è il Sovrano Ortodosso della Grande Russia, lo Zar Granduca Alexei Mikhailovich, autocrate di tutta la Russia d'Oriente, a cui ci chiediamo da 6 anni con incessanti preghiere. Scegli quello che vuoi! Lo Zar di Turchia è un infedele: voi tutti sapete come i nostri fratelli, cristiani ortodossi, greci sopportano la sventura e in cui vivono di oppressioni senza Dio; il Khan di Crimea è anche un infedele, che noi, per bisogno, abbiamo accettato in amicizia, che guai insopportabili abbiamo vissuto!

Non c'è niente da dire sull'oppressione delle pentole polacche: tu stesso sai che è meglio onorare un ebreo e un cane che un cristiano, nostro fratello. E il cristiano ortodosso è un grande sovrano - della pietà orientale, uno con noi, la legge greca, una confessione, siamo un corpo della Chiesa con l'Ortodossia della Grande Russia, avendo Gesù Cristo come capo. Questo è il grande sovrano, lo zar cristiano, avendo avuto pietà dell'insopportabile amarezza della Chiesa ortodossa nella nostra Piccola Russia, non disprezzando le nostre preghiere di sei anni, ora piegando a noi il suo misericordioso cuore regale, si è degnato di inviare i suoi grandi vicini a noi con la sua regale misericordia. Se lo amiamo con zelo, allora, a parte la sua grande mano regale, non troveremo il rifugio più pacifico. Se qualcuno non è d'accordo con noi, allora dove vuole - una strada libera.

In risposta a queste parole ispirate, il pubblico ha risposto senza ambiguità: “Libereremo sotto lo zar degli ortodossi orientali! È meglio morire nella propria pia fede che cadere in un odiatore di Cristo, un farabutto! Dopo queste parole, la decisione di riunire l'Ucraina, liberata dai cosacchi, con la Russia è diventata una realtà che doveva solo essere documentata.

Ma il percorso verso questa decisione e la sua attuazione è stato molto lungo e difficile sia per i cosacchi che per la Russia. Il primo appello documentato a Mosca per ottenere sostegno e patrocinio fu una richiesta di aiuto nella lotta contro i polacchi da parte dell'uomo dei cosacchi registrati, Kryshtof Kosinsky, che guidò la rivolta contro la nobiltà polacca nel 1591-1593. Nel 1620, l'ambasciata di Hetman Pyotr Sahaydachny, guidata da Pyotr Odinets, andò a Mosca, che si offrì di "servire lo zar di Mosca, come avevano precedentemente servito i suoi predecessori". Nel 1622, il vescovo Isaiah Kopinsky propose allo zar russo che la popolazione ortodossa dell'Ucraina fosse accettata nella cittadinanza russa, e due anni dopo il metropolita Job Boretsky chiese lo stesso.

Tutti questi appelli e i crescenti contatti tra la popolazione di quelle terre ucraine che facevano parte del Commonwealth non potevano che preoccupare Varsavia. La situazione degli ucraini divenne sempre più difficile e anche i cosacchi Zaporozhye, che combatterono regolarmente dalla parte dei polacchi in numerose guerre del XVI-XVII secolo, si sentivano sempre più oppressi. La molla è stata compressa fino a raggiungere il suo limite e si è raddrizzata con una forza senza precedenti.

Questo "raddrizzamento" era guidato da uno dei più importanti comandanti cosacchi di quel tempo: il colonnello dei cosacchi registrati Bogdan Khmelnitsky. Avendo perso quasi tutta la sua famiglia a causa delle mostruose buffonate dei polacchi, nel 1648 ottenne l'elezione dell'uomo dell'esercito Zaporozhye - e in questa veste iniziò una rivolta contro il Commonwealth. Rendendosi conto che le stesse forze dei cosacchi non sarebbero bastate per molto tempo, quasi subito dopo lo scoppio della guerra, si rivolse a Mosca con la proposta di accettare l'Ucraina come cittadinanza russa. Rendendosi conto che l'adozione di una tale decisione avrebbe inevitabilmente fatto precipitare la Russia in una guerra con il Commonwealth, lo zar russo Alexei Mikhailovich e il suo Zemsky Sobor hanno valutato a lungo tutti i pro e i contro. Infine, nell'ottobre 1653, si decise di sostenere la richiesta dei cosacchi e l'ambasciata russa guidata dal boiardo Vasily Buturlin andò al Sich.

Gli ambasciatori arrivarono nella città di Pereyaslav, che fu scelta come luogo per il raduno della Rada, il 10 gennaio 1654. Sei giorni dopo, lo stesso Khmelnytsky arrivò lì insieme al caposquadra generale dell'esercito di Zaporizhzhya e due giorni dopo fu presa la decisione storica di riunirsi. Entro tre mesi, i cosacchi prepararono e portarono a Mosca gli "Articoli di marzo", un elenco di 11 condizioni per la loro adesione al regno di Mosca. Nello stesso periodo, l'ambasciata di Buturlin, per legittimare la decisione della Rada, viaggiò attraverso 177 città e villaggi dell'esercito di Zaporizhzhya, avendo ricevuto il consenso per unirsi a 127.328 cosacchi, piccoli borghesi e abitanti dei villaggi militari. E sebbene non tutti i residenti della regione dello Zaporizhzhya Host fossero favorevoli all'adesione, c'era una stragrande maggioranza che era d'accordo.

Su questa base, il 27 marzo 1654, lo zar Alexei Mikhailovich emise due lettere: una - a Hetman Khmelnitsky e all'intero esercito di Zaporizhzhya sull'accettazione della Piccola Russia nello stato russo, confermando i diritti e le libertà della sua popolazione, e la seconda - a Hetman Bogdan Khmelnitsky e l'intero esercito di Zaporizhzhya sulla preservazione dei loro diritti e libertà. Poco dopo, la Russia iniziò le ostilità attive nell'ambito della guerra per la liberazione dell'Ucraina e della Bielorussia, che annunciò nel novembre 1653, subito dopo la decisione di accettare i cosacchi come cittadinanza, che si concluse con una convincente vittoria nel 1657. E in quella vittoria, un ruolo significativo è stato svolto dai nuovi sudditi russi: i cosacchi Zaporizhzhya, guidati da Bohdan Khmelnitsky, che sono riusciti a ottenere la riunificazione dei due popoli fraterni.

Nel dicembre 1653, la Russia inviò un'ambasciata del boiardo V. Buturlin a Khmelnitsky. Nel gennaio 1654 fu convocato Rada dentro città Perejaslavl(regione Poltava) cui hanno partecipato rappresentanti dei cosacchi, della nobiltà, dei cittadini, dei mercanti, del clero. 01/08/1654 (21 gennaio secondo n.st.) Khmelnytsky al Pereyaslav Rada ha proclamato l'ingresso dei territori ucraini liberati dall'oppressione polacca nella cittadinanza russa

DISCORSO DI BOGDAN KHMELNYTSKY.
- Colonnelli, capitani, tutto l'esercito Zaporizhzhya e tutti i cristiani ortodossi!

Sapete tutti come Dio ci ha liberati dalle mani dei nostri nemici, perseguitando la chiesa di dio e amareggiando tutto il cristianesimo della nostra ortodossia orientale. Da 6 anni viviamo senza sovrano, in incessante armatura e spargimento di sangue con persecutori e nostri nemici che vogliono sradicare la Chiesa di Dio, in modo che il NOME RUSSO non sia ricordato nella nostra terra lei, che siamo tutti molto annoiati e vediamo che è impossibile per noi vivere senza un re.

A tal fine, abbiamo raccolto una Rada, che è manifesta a tutto il popolo, affinché tu e noi scegliamo un sovrano tra quattro, che vuoi: il primo zar - Turco, il quale molte volte ci chiamò sotto la sua autorità per mezzo dei suoi ambasciatori;
il secondo è il Khan di Crimea;
il terzo è il re di Polonia che, se vogliamo, può ancora accoglierci nella stessa carezza;
il quarto è il Sovrano Ortodosso della Grande Russia, lo Zar Granduca Alexei Mikhailovich, Autocrate dell'Est di tutta la Russia, a cui ci chiediamo da 6 anni con incessanti preghiere.

Scegli quello che vuoi!
Zar Turco - Basurman: voi tutti sapete come i nostri fratelli, cristiani ortodossi, greci sopportano la sventura e in ciò che vivono di oppressioni senza Dio;
della Crimea anche khan infedele che noi, per necessità, abbiamo accettato in amicizia, che disgrazie insopportabili abbiamo vissuto!
Non c'è niente da dire sull'oppressione delle pentole polacche: tu stesso sai che è meglio onorare un ebreo e un cane che un cristiano, nostro fratello.
MA Grande sovrano cristiano ortodosso - Pietà orientale, uno con noi, legge greca, una confessione, siamo un corpo della Chiesa con l'Ortodossia della Grande Russia capo con Gesù Cristo.

Questo è un grande sovrano, un re cristiano, avendo pietà dell'insopportabile amarezza della Chiesa ortodossa nella nostra Piccola Russia, non disprezzando le nostre preghiere di sei anni, avendo ora piegato a noi il misericordioso cuore regale, si degnò di mandarci i suoi grandi vicini con la sua regale misericordia. Se lo amiamo con zelo, allora, a parte la sua grande mano regale, non troveremo il rifugio più pacifico. Se qualcuno non è d'accordo con noi, allora dove vuole - strada libera.

Poi tutta la gente ha gridato:

— Volim sotto il re degli ortodossi orientali! È meglio morire nella propria pia fede che cadere in un odiatore di Cristo, un farabutto! Quindi il colonnello Pereyaslavsky Teterya, camminando in cerchio, ci ha chiesto in tutte le direzioni:
- Siete tutti d'accordo?
"Tutti all'unanimità", fu la risposta.

L'etman riprese a parlare: "Sia così, che il Signore nostro Dio ci rafforzi sotto la sua mano regale e forte!"

La gente ha urlato all'unanimità a questo: Dio approvi! Dio rafforza! Che tutti noi possiamo essere uno per sempre!