Origine degli slavi. Gli slavi orientali nell'antichità Gli slavi provengono da ciò che i popoli

Ci sono molte ipotesi sull'origine degli slavi. Qualcuno li riferisce agli Sciti e ai Sarmati, che provenivano dall'Asia centrale, qualcuno agli ariani, ai tedeschi, altri addirittura li identificano con i Celti.

Versione "normanna".

Tutte le ipotesi sull'origine degli slavi possono essere suddivise in due categorie principali, direttamente opposte l'una all'altra. Uno di loro, il famoso "Normanno", fu proposto nel XVIII secolo dagli scienziati tedeschi Bayer, Miller e Schlozer, sebbene per la prima volta tali idee apparvero durante il regno di Ivan il Terribile.

La conclusione era questa: gli slavi sono un popolo indoeuropeo che un tempo faceva parte della comunità "tedesco-slava", ma si staccò dai tedeschi durante la Grande Migrazione delle Nazioni. Presi alla periferia dell'Europa e tagliati fuori dalla continuità della civiltà romana, erano molto arretrati nello sviluppo, tanto da non poter creare un proprio stato e invitarono i Varangiani, cioè i Vichinghi, a governarli.

Questa teoria si basa sulla tradizione storiografica di The Tale of Bygone Years e sulla famosa frase: “La nostra terra è grande, ricca, ma non c'è nessun lato in essa. Vieni a regnare e domina su di noi". Una tale interpretazione categorica, che si basava su un evidente sfondo ideologico, non poteva che suscitare critiche. Oggi l'archeologia conferma l'esistenza di forti legami interculturali tra scandinavi e slavi, ma difficilmente dice che i primi abbiano svolto un ruolo decisivo nella formazione dell'antico stato russo. Ma le controversie sull'origine "normanna" degli slavi e della Russia di Kiev non si placano fino ad oggi.

Versione "patriottica".

La seconda teoria dell'etnogenesi degli slavi, al contrario, è di natura patriottica. E, a proposito, è molto più antico di quello normanno: uno dei suoi fondatori fu lo storico croato Mavro Orbini, che scrisse un'opera intitolata "Il regno slavo" alla fine del XVI e all'inizio del XVII secolo. Il suo punto di vista era davvero straordinario: attribuiva agli slavi Vandali, Burgundi, Goti, Ostrogoti, Visigoti, Gepidi, Geti, Alani, Verli, Avari, Daci, Svedesi, Normanni, Finnici, Ukrov, Marcomanni, Quadi, Traci e Illiri e molti altri: "Erano tutti della stessa tribù slava, come si vedrà in futuro".

Il loro esodo dalla storica patria di Orbini risale al 1460 aC. Ovunque non ebbero il tempo di visitare dopo: “Gli slavi combatterono quasi tutte le tribù del mondo, attaccarono la Persia, governarono l'Asia e l'Africa, combatterono gli egiziani e Alessandro Magno, conquistarono la Grecia, la Macedonia e l'Illiria, occuparono la Moravia, la Repubblica Ceca, la Polonia e le coste del Mar Baltico”.

Gli fecero eco molti scribi di corte che crearono la teoria dell'origine degli slavi dagli antichi romani e Rurik dall'imperatore Ottaviano Augusto. Nel XVIII secolo, lo storico russo Tatishchev pubblicò la cosiddetta "Cronaca di Gioacchino", che, in contrasto con il "Racconto degli anni passati", identificava gli slavi con gli antichi greci.

Entrambe queste teorie (sebbene in ciascuna di esse vi siano echi di verità) rappresentano due estremi, caratterizzati da una libera interpretazione dei fatti storici e delle informazioni archeologiche. Sono stati criticati da "giganti" della storia nazionale come B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, sostenendo che lo storico nella sua ricerca non dovrebbe fare affidamento sulle sue preferenze, ma sui fatti. Tuttavia, la trama storica dell '"etnogenesi degli slavi", fino ad oggi, è così incompleta che lascia molte opzioni per la speculazione, senza la capacità di rispondere finalmente alla domanda principale: "chi sono questi slavi comunque?"

1. Introduzione 3

2. L'origine degli slavi 4

3. Religione degli antichi slavi 8

4. Ordine sociale 10

5. Cultura degli slavi 12

6. Riferimenti 16

introduzione

"La storia della ricerca sull'origine e la religione degli slavi è una storia di delusioni", ha detto Stanislav Urbanchik, un eminente studioso slavo, e aveva motivo di dirlo. Si può dire che della cultura degli slavi non è rimasto nulla, poiché quasi tutto è stato distrutto dal cristianesimo. 70 anni fa, Vatroslav Yagich, uno dei creatori di studi storici e linguistici slavi, disse che avrebbe accettato di fornire tutta la letteratura scientifica accumulata su questo argomento per diversi testi antichi della cultura slava. Da allora, non sono stati notati grandi ritrovamenti di tali testi, sebbene l'archeologia abbia fatto progressi scoprendo ed esaminando una serie di antichi insediamenti e luoghi di culto slavi precedentemente sconosciuti.

Origine degli slavi

“- Dimmi, Gamayun, uccello profetico, della nascita della famiglia russa,

sulle leggi, i dati Svarog!

Non nasconderò nulla di ciò che so…”

“E andarono a Zhiva Cvarogovna con il giovane Dazhbog Perunovich.

presto figli: il principe Kisek, padre Orey. E padre Orey ha dato alla luce dei figli: Kiy, Shchek e Horeb Jr.

Zemun li innaffiò con il suo latte, il dio dei venti Stribog fece dondolare la culla, Semargl li riscaldò, Khor illuminò il mondo per loro.

Avevano anche nipoti, e poi apparvero i pronipoti - o i discendenti di Dazhbog e Zhiva e Rosya - una bellissima sirena, poi un popolo grande e glorioso, una tribù di nome - Rus "

Canzoni dell'uccello Gamayun

Gli antenati degli slavi hanno vissuto a lungo nell'Europa centrale e orientale. Secondo la loro lingua, appartengono ai popoli indoeuropei che abitano l'Europa e parte dell'Asia fino all'India. Gli archeologi ritengono che le tribù slave possano essere rintracciate secondo gli scavi della metà del secondo millennio a.C. Gli antenati degli slavi (nella letteratura scientifica sono chiamati proto-slavi) si trovano presumibilmente tra le tribù che abitavano il bacino dell'Odra, della Vistola e del Dnepr; Le tribù slave sono apparse nel bacino del Danubio e nei Balcani solo all'inizio della nostra era.

Rybakov nel suo libro "Il mondo della storia" scrive che i popoli slavi appartengono all'antica unità indoeuropea, che comprendeva popoli come germanico, baltico ("lituano-lettone"), romanico, greco, indiano ("ariano") , ecc. nell'antichità su una vasta area dall'Oceano Atlantico all'Oceano Indiano e dall'Oceano Artico al Mar Mediterraneo. Quattro o cinquemila anni fa, gli indoeuropei non occupavano ancora l'intera Europa e non avevano ancora popolato l'Hindustan.

Il territorio massimo stimato dell'insediamento degli antenati dei nostri slavi a ovest raggiungeva l'Elba (Laba), a nord fino al Mar Baltico, a est - a Seim e Oka, ea sud il loro confine era un ampio striscia di foresta-steppa, che andava dalla riva sinistra del Danubio ad est in direzione di Kharkov. Diverse centinaia di tribù slave vivevano in questo territorio.

Nonostante le tribù slave apparentemente frammentate e sparse, le tribù slave erano comunque un tutt'uno. Il cronista de "Il racconto degli anni passati" all'inizio del suo lavoro scrisse: "... C'era un popolo slavo" ("C'era una lingua slovena"). Il problema non è solo quello di determinare la casa ancestrale degli slavi, ma anche di rispondere alla domanda sulla loro origine. Esistono molte versioni di questo problema, tuttavia nessuna di esse può essere considerata completamente affidabile.

Nel VI sec. da un'unica comunità slava spicca un ramo slavo orientale (futuri popoli russi, ucraini, bielorussi). In questo periodo, l'emergere di grandi unioni tribali degli slavi orientali. La cronaca ha conservato la leggenda sul regno nella regione del Medio Dnepr dei fratelli Kyi, Shchek, Khoriv e della loro sorella Lybid e sulla fondazione di Kiev. Gli stessi regni erano in altre unioni tribali, comprese 100-200 tribù separate.

Molti slavi che vivevano sulle rive della Vistola si stabilirono sul Dnepr nella provincia di Kiev e furono chiamati radure dai loro campi puliti. Questo nome scomparve nell'antica Russia, ma divenne il nome comune dei polacchi, i fondatori dello stato polacco. Della stessa tribù di slavi c'erano due fratelli, Radim e Vyatko, i capi dei Radimichi e Vyatichi: il primo scelse un'abitazione sulle rive del Sozh, nella provincia di Mogilev, e il secondo sull'Oka, a Kaluga, Tula o Orël. I Drevlyan, così chiamati dalla loro terra forestale, vivevano nella provincia di Volyn; Dulebs e Buzhan lungo il fiume Bug, che sfocia nella Vistola. Lutichi e Tivertsy lungo il Dniester fino al mare e al Danubio, avendo già città nella loro terra; croati bianchi in prossimità dei monti Carpazi. Settentrionali, vicini dei prati, sulle rive del Desna, Seven e Suda, nelle province di Chernigov e Poltava; a Minsk e Vitebsk, tra Pripet e la Dvina occidentale. Dregovichi; a Vitebsk, Pskov, Tver e Smolensk, nella parte superiore della Dvina, Dnepr e Volga. Crivichi; e sulla Dvina, dove scorre il fiume Polota, i Polochan della stessa tribù con loro, sulle rive del lago Ilmen, infatti, i cosiddetti slavi che fondarono Novgorod.

Le più sviluppate e culturali tra le associazioni slave erano le radure. Secondo il cronista, "la terra delle radure portava anche il nome di "Rus". Una delle spiegazioni dell'origine del termine "Rus", avanzata dagli storici, è associata al nome del fiume Ros, affluente del Dnepr, che diede il nome alla tribù sul cui territorio viveva il prato.

La religione degli antichi slavi

Gli antichi slavi erano pagani che divinificavano le forze della natura. Il dio principale era, a quanto pare, Rod, il dio del cielo e della terra. Un ruolo importante è stato svolto anche dalle divinità associate a quelle forze della natura che sono particolarmente importanti per l'agricoltura: Yarilo - il dio del sole (tra alcune tribù slave era chiamato Yarilo, Khors) e Perun - il dio del tuono e del fulmine. Perun era anche il dio della guerra e delle armi, e quindi il suo culto fu in seguito particolarmente significativo tra il seguito. Il suo idolo si trovava a Kiev su una collina, fuori dal cortile di Vladimirov, ea Novgorod sul fiume Volkhov era di legno, con una testa d'argento e baffi d'oro. Conosciuto anche il "dio del bestiame" Volos, o Beley, Dazhbog, Samargl, Svarog (il dio del fuoco), Mokosha (la dea della terra e della fertilità), ecc. Il culto pagano veniva eseguito in templi appositamente allestiti, dove un idolo è stato posizionato. I principi agivano come sommi sacerdoti, ma c'erano anche sacerdoti speciali: stregoni e maghi. Il paganesimo persistette fino al 988, prima dell'invasione della fede cristiana

L'accordo di Oleg con i Greci menziona anche Volos, a cui i russi giurarono fedeltà nel nome e Perunov, avendo per lui un rispetto speciale, poiché era considerato il patrono del bestiame, la loro principale ricchezza. Il dio del divertimento, dell'amore, dell'armonia e di tutta la prosperità era chiamato Lado; fu sacrificato da coloro che entravano in un'unione matrimoniale. Kupala, il dio dei frutti terreni, era venerato prima di raccogliere il pane il 23 giugno. I giovani si sono decorati con ghirlande, la sera hanno acceso un fuoco, hanno ballato intorno ad esso e hanno cantato Kupala. Il 24 dicembre lodiamo Kolyada, il dio delle feste e della pace.

Gli slavi avevano un ciclo annuale di vacanze agricole in onore del sole e del cambio delle stagioni. I rituali pagani avrebbero dovuto garantire un raccolto elevato, la salute delle persone e del bestiame.

ordine sociale

Il livello di sviluppo delle forze produttive in quel momento richiedeva notevoli spese di manodopera per la gestione dell'economia. Il lavoro ad alta intensità di lavoro, che doveva essere svolto entro un lasso di tempo limitato e rigorosamente definito, poteva essere svolto solo dal team. Il grande ruolo della comunità nella vita delle tribù slave è collegato a questo.

La coltivazione della terra divenne possibile grazie agli sforzi di una famiglia. L'indipendenza economica delle singole famiglie rendeva superflua l'esistenza di gruppi tribali stabili. I nativi della comunità tribale non erano più condannati a morte, perché. potrebbe sviluppare nuove terre e diventare membri di una comunità territoriale. La comunità tribale fu distrutta anche durante lo sviluppo di nuove terre (colonizzazione) e l'inclusione degli schiavi nella comunità.

Ogni comunità possedeva un determinato territorio su cui vivevano diverse famiglie. Tutti i possedimenti della comunità erano divisi in pubblici e privati. La casa, i terreni domestici, il bestiame, l'inventario erano proprietà personale di ogni membro della comunità. La proprietà comune era seminativo, prati, boschi, zone di pesca, bacini artificiali. I seminativi e lo sfalcio potrebbero essere periodicamente divisi tra i membri della comunità.

Il crollo dei primitivi rapporti comunali fu facilitato dalle campagne militari degli slavi e, soprattutto, contro Bisanzio.

I partecipanti a queste campagne hanno ricevuto la maggior parte del bottino militare. Particolarmente significativa era la proporzione di capi militari - principi e nobiltà tribale - i migliori mariti. A poco a poco, un'organizzazione speciale di guerrieri professionisti si formò attorno al principe: una squadra, i cui membri differivano dai loro compagni di tribù sia per lo stato economico che sociale. La squadra era divisa nel maggiore, da cui uscivano gli amministratori principeschi, e il più giovane, che viveva con il principe e serviva la sua corte e la sua casa.

Le questioni più importanti nella vita della comunità sono state risolte in incontri pubblici - raduni di veche. Oltre alla squadra professionistica, c'era anche una milizia tribale (reggimento, mille).

Cultura slava

Poco si sa della cultura delle tribù slave. Ciò è dovuto alle fonti di dati estremamente scarse. Cambiando nel tempo, i racconti popolari, le canzoni, gli enigmi hanno conservato uno strato significativo di antiche credenze. L'arte popolare orale riflette le diverse idee degli slavi orientali sulla natura e la vita delle persone.

Pochissimi esempi dell'arte degli antichi slavi sono sopravvissuti fino ad oggi. Nella conca del fiume Ros è stato rinvenuto un interessante tesoro di oggetti del VI-VII secolo, tra cui spiccano statuine d'argento di cavalli con criniera e zoccoli dorati e immagini d'argento di uomini in abiti tipici slavi con ricami a fantasia sulle camicie . Gli oggetti d'argento slavi delle regioni meridionali della Russia sono caratterizzati da complesse composizioni di figure umane, animali, uccelli e serpenti. Molti soggetti nell'arte popolare moderna sono di origine molto antica e sono cambiati poco nel tempo.

Se credi a varie figure della storia popolare, gli scienziati di tutto il mondo sono d'accordo e hanno un punto di vista comune sull'origine degli slavi. Propongo di esaminare una piccola analisi di questo punto di vista comune, che è stata fatta da K. Reznikov nel libro "Storia russa: miti e fatti. Dalla nascita degli slavi alla conquista della Siberia".

Prove scritte

Le descrizioni indiscutibili degli slavi sono note solo dalla prima metà del VI secolo. Procopio di Cesarea (nato tra il 490 e il 507 - morto dopo il 565), segretario del comandante bizantino Belisario, scrisse degli slavi nel libro "Guerra con i Goti". Lo slavo Procopio apprese dai mercenari di Belisario in Italia. Fu lì dal 536 al 540 e compilò una famosa descrizione dell'aspetto, dei costumi e del carattere degli slavi. È importante per noi qui che divida gli slavi in ​​due unioni tribali: Antes e slavi, e talvolta agivano insieme contro i nemici e talvolta combattevano tra loro. Sottolinea che erano un popolo: “Sì, e il nome degli antichi slavi e degli Antes era lo stesso. Perché questi e altri erano chiamati fin dall'antichità "contese", proprio perché abitano il paese, sparsi per le loro case. Ecco perché occupano un territorio incredibilmente vasto: dopotutto si trovano sulla maggior parte dell'altra sponda dell'Istria.

Procopio racconta delle invasioni degli slavi nell'impero dei romani, delle vittorie sui romani (bizantini), della cattura e delle crudeli esecuzioni di prigionieri. Lui stesso non ha visto queste crudeltà e racconta ciò che ha sentito. Tuttavia, non c'è dubbio che gli slavi sacrificarono molti prigionieri, in particolare capi militari, agli dei. L'affermazione di Procopio secondo cui gli slavi attraversarono per la prima volta Istres "con la forza militare" nel 15° anno della guerra gotica, cioè nel 550, sembra strana. Dopotutto, scrisse anche delle invasioni degli slavi nel 545 e nel 547. e ricordava che "già spesso, dopo aver fatto la traversata, gli Unni e gli Antes e gli slavi fecero un male terribile ai romani". In The Secret History , Procopius scrive che l'Illirico e l'intera Tracia fino alla periferia di Bisanzio, inclusa l'Hellas, "gli Unni e gli slavi e gli Antes rovinarono, razziando quasi ogni anno da quando Giustiniano prese il potere sui romani" (dal 527 G .). Procopio osserva che Giustiniano cercò di acquistare l'amicizia degli slavi, ma senza successo: continuarono a devastare l'impero.

Prima di Procopio, gli autori bizantini non menzionavano gli slavi, ma scrivevano dei Getae, che nel V secolo disturbarono i confini dell'impero. Conquistata da Traiano nel 106 d.C e., i Getae (Daci) per 400 anni si trasformarono in pacifici provinciali romani, per nulla inclini alle incursioni. Storico bizantino dell'inizio del VII secolo. Teofilatto Simokatta chiama i nuovi slavi "Ottiene". "E i Getae, o, ciò che è lo stesso, le orde di slavi, hanno causato gravi danni alla regione della Tracia", scrive sulla campagna del 585. Si può presumere che i bizantini si incontrarono con gli slavi 50-100 anni prima di quanto scrive Procopio.

Nel mondo tardoantico, gli scienziati erano estremamente conservatori: chiamavano i popoli del loro tempo con i soliti nomi dei popoli degli antichi. Chi non ha visitato gli Sciti: i Sarmati, che li hanno sterminati, le tribù turche e gli slavi! Veniva non solo dalla scarsa consapevolezza, ma dal desiderio di ostentare l'erudizione, di mostrare la conoscenza dei classici. Tra questi autori c'è Giordane, che scrisse in latino il libro Sull'origine e le gesta dei Getae, o brevemente Getica. Dell'autore si sa solo che era dei Goti, persona di clero, suddito dell'impero e terminò il suo libro nel 24° anno del regno di Giustiniano (550/551). Il Libro di Giordano è una raccolta abbreviata della “Storia dei Goti” che non è giunta fino a noi dello scrittore romano Magnus Aurelius Cossiodorus (c. 478 - c. 578), cortigiano dei re gotici Teodorico e Vitigi. La vastità dell'opera di Cossiodoro (12 libri) la rendeva poco leggibile e Giordane l'ha accorciata, forse aggiungendo informazioni da fonti gotiche.

La Giordania porta i Goti dall'isola di Scandza, da dove hanno iniziato le loro peregrinazioni alla ricerca di una terra migliore. Dopo aver sconfitto i Tappeti e i Vandali, raggiunsero la Scizia, attraversarono il fiume (Dnepr?) e giunsero nella fertile terra di Oyum. Lì sconfissero gli spolo (molti li vedono come contese di Procopio) e si stabilirono vicino al Mar del Ponto. La Giordania descrive la Scizia e i popoli che la abitano, compresi gli slavi. Scrive che a nord della Dacia, “partendo dalla città natale del fiume Vistola, una popolosa tribù veneta si stabilì negli spazi sconfinati. Anche se i loro nomi stanno cambiando ... tuttavia, sono principalmente chiamati Sclaven e Antes. Gli Sklaven vivono dalla città di Novietuna (in Slovenia?) e dal lago chiamato Mursian (?), a Danastra ea nord fino a Viskla; invece delle città, hanno paludi e foreste. Antes - la più forte di entrambe le [tribù] - si diffuse da Danastra a Danapra, dove il Mar del Ponto forma un'ansa.

Nel IV secolo i Goti furono divisi in Ostrogoti e Vezegoti. L'autore racconta le gesta dei re degli Ostrogoti della famiglia Amal. Il re Germanarico conquistò molte tribù. Tra questi vi furono i Veneti: “Dopo la sconfitta degli Eruli, Germanarico mosse l'esercito contro i Veneti, i quali, sebbene fossero degni di disprezzo per la [debolezza delle loro] armi, erano però potenti per il loro gran numero e dapprima tentò di resistere. Ma un gran numero di inadatti alla guerra non valgono nulla, soprattutto quando Dio lo permette e molti uomini armati si avvicinano. Questi [Venets], come abbiamo già detto all'inizio della nostra presentazione... sono ora conosciuti sotto tre nomi: Veneti, Antes, Sclaveni. Sebbene ora, a causa dei nostri peccati, imperversano ovunque, ma poi si sottomisero tutti al potere di Germanarico. Germanarico morì in estrema vecchiaia nel 375. Soggiogò i Veneti prima dell'invasione degli Unni (anni 360), cioè nella prima metà del IV secolo. - questo è il primo messaggio datato sugli slavi. La domanda è solo nelle vene.

L'etnonimo Veneti, Venedi, era diffuso nell'antica Europa. Sono noti i Veneti italiani, che hanno dato il nome alla regione Veneto e alla città di Venezia; altri Veneti - Celti, vissero in Bretagna e Gran Bretagna; altri ancora in Epiro e in Illiria; le loro vene erano nella Germania meridionale e in Asia Minore. Parlavano lingue diverse.

Forse gli indoeuropei avevano un'unione tribale veneziana, che si divise in tribù che unirono famiglie linguistiche diverse (corsivi, celti, illiri, tedeschi). Tra questi potrebbero esserci i Baltic Venets. Sono possibili anche coincidenze. Non c'è certezza che Plinio il Vecchio (I secolo d.C.), Publio Cornelio Tacito e Tolomeo Claudio (I-II secolo d.C.) scrissero delle stesse vene di Giordane, sebbene tutti le collocassero sulla costa meridionale del Baltico. In altre parole, notizie più o meno affidabili sugli slavi possono essere rintracciate solo dalla metà del IV secolo. n. e. Entro il VI sec. Gli slavi si stabilirono dalla Pannonia al Dnepr e furono divisi in due unioni tribali: gli Slaven (Sclavens, Sklavins) e gli Antes.

Vari schemi di relazioni tra le lingue baltiche e slave

Dati linguistici

Per risolvere la questione dell'origine degli slavi, i dati della linguistica sono di importanza decisiva. Tuttavia, non c'è unità tra i linguisti. Nel 19 ° secolo l'idea di una comunità linguistica germano-balto-slava era popolare. Quindi le lingue indoeuropee furono divise in gruppi di centum e satem, chiamati a seconda della pronuncia del numero "cento" in latino e sanscrito. Le lingue germaniche, celtiche, italiche, greche, veneziane, illiriche e tocarie erano nel gruppo centum. Le lingue indoiraniane, slave, baltiche, armene e traci sono nel gruppo satem. Sebbene molti linguisti non riconoscano questa divisione, è confermata dall'analisi statistica delle parole principali nelle lingue indoeuropee. All'interno del gruppo satem, le lingue baltiche e slave formavano il sottogruppo balto-slavo.

I linguisti non hanno dubbi sul fatto che le lingue baltiche - lettone, lituano, prussiano morto - e le lingue degli slavi siano vicine per vocabolario (fino a 1600 radici comuni), fonetica (pronuncia delle parole) e morfologia (hanno somiglianze grammaticali) . Nel 19° secolo August Schlozer ha avanzato l'idea di una lingua balto-slava comune, che ha dato origine alle lingue dei baltici e degli slavi. Ci sono sostenitori e oppositori dello stretto rapporto tra le lingue baltiche e slave. I primi riconoscono l'esistenza di una protolingua balto-slava comune o credono che la lingua slava fosse formata da dialetti baltici periferici. Questi ultimi indicano gli antichi legami linguistici dei baltici e dei traci, i contatti dei protoslavi con i corsivi, i celti e gli illiri e la diversa natura della vicinanza linguistica dei baltici e degli slavi ai tedeschi. La somiglianza delle lingue baltiche e slave è spiegata da un'origine indoeuropea comune e da una residenza a lungo termine nel quartiere.

I linguisti non sono d'accordo sul luogo della casa ancestrale slava. FP Filin riassume le informazioni sulla natura che esistevano nella lingua slava antica nel modo seguente: “L'abbondanza nel lessico della lingua slava comune dei nomi per varietà di laghi, paludi, foreste parla da sé. La presenza nella lingua slava comune di vari nomi di animali e uccelli che vivono in foreste e paludi, alberi e piante della zona temperata della foresta-steppa, pesci tipici dei bacini di questa zona, e allo stesso tempo l'assenza di slavi comuni nomi delle caratteristiche specifiche delle montagne, delle steppe e del mare: tutto ciò fornisce materiali inequivocabili per una conclusione definitiva sulla casa ancestrale degli slavi ... La casa ancestrale degli slavi ... era lontana dai mari, dalle montagne e dalle steppe , nella zona forestale della zona temperata, ricca di laghi e paludi.

Nel 1908, Józef Rostafinsky propose un "argomento faggio" per trovare la casa ancestrale slava. Procedeva dal fatto che gli slavi ei baltici non conoscevano il faggio (la parola "faggio" è presa in prestito dal tedesco). Rostafinsky ha scritto: "Gli slavi ... non conoscevano larice, abete e faggio". Quindi non si sapeva che nel II - I millennio aC. e. il faggio è cresciuto ampiamente nell'Europa orientale: il suo polline è stato trovato nella maggior parte della Russia europea e dell'Ucraina. Quindi la scelta della casa ancestrale degli slavi non si limita all'"argomento del faggio", ma restano valide le argomentazioni contro la montagna e il mare.

Il processo di comparsa dei dialetti e la divisione della protolingua in lingue figlie è simile alla speciazione geografica, di cui ho scritto prima. Più SP Tolstov ha richiamato l'attenzione sul fatto che le tribù affini che vivono nei territori adiacenti si capiscono bene, mentre le periferie opposte di una vasta area culturale e linguistica non si capiscono più. Se sostituiamo la variabilità geografica della lingua con la variabilità geografica delle popolazioni, otteniamo una situazione di speciazione negli animali.

Negli animali, la speciazione geografica non è l'unico, ma il modo più comune per l'apparizione di nuove specie. È caratterizzato dalla speciazione alla periferia dell'habitat della specie. La zona centrale conserva la maggiore somiglianza con la forma ancestrale. Allo stesso tempo, le popolazioni che vivono a diversi margini dell'area di distribuzione di una specie possono differire non meno di diverse specie correlate. Spesso non sono in grado di incrociarsi e produrre prole fertile. Le stesse leggi erano in vigore durante la divisione delle lingue indoeuropee, quando le lingue itto-luviane e tocharian prendevano forma alla periferia (grazie alle migrazioni), e al centro vi era una comunità indoeuropea (comprendente gli antenati degli slavi) per quasi un millennio, e con il presunto isolamento dei proto-slavi come dialetto periferico della comunità linguistica baltica.

Non c'è accordo tra i linguisti sull'epoca della comparsa della lingua slava. Molti credevano che la separazione degli slavi dalla comunità balto-slava fosse avvenuta alla vigilia di una nuova era o diversi secoli prima. V.N. Toporov ritiene che il proto-slavo, uno dei dialetti meridionali dell'antico baltico, si sia isolato nel XX secolo. AVANTI CRISTO e. Passò al proto-slavo circa nel V secolo. AVANTI CRISTO e. e poi si sviluppò nell'antico slavo. Secondo O.N. Trubachev, “la domanda ora non è che la storia antica del protoslavo possa essere misurata sulla scala del II e III millennio a.C. e., ma nel fatto che, in linea di principio, troviamo difficile datare anche condizionalmente l'"apparizione" o la "separazione" dei dialetti protoslavi o protoslavi dall'indoeuropeo..."

La situazione sembrò migliorare con l'avvento nel 1952 del metodo della glottocronologia, che permette di determinare il tempo relativo o assoluto della divergenza delle lingue imparentate. In glottocronologia studiano i cambiamenti del vocabolario di base, cioè i concetti più specifici e importanti per la vita, come ad esempio: vai, parla, mangia, persona, mano, acqua, fuoco, uno, due, io, tu. Da queste parole base sono state compilate liste di 100 o 200 parole che sono state utilizzate per l'analisi statistica. Confronta gli elenchi e conta il numero di parole che hanno una fonte comune. Meno sono, prima si è verificata la separazione delle lingue. Le carenze del metodo divennero presto evidenti. Si è scoperto che non funziona quando le lingue sono troppo vicine o, al contrario, troppo lontane. C'era anche uno svantaggio fondamentale: l'ideatore del metodo, M. Swadesh, procedeva da un tasso di cambio costante delle parole, mentre le parole cambiano a velocità diverse. Alla fine degli anni '80 SA Starostin ha aumentato l'affidabilità del metodo: ha escluso tutti i prestiti linguistici dall'elenco delle parole di base e ha proposto una formula che tenga conto dei coefficienti di stabilità delle parole. Tuttavia, i linguisti diffidano della glottocronologia.

Nel frattempo, tre studi recenti hanno fornito risultati abbastanza simili sull'epoca della divergenza tra baltici e slavi. R. Gray e K. Atkinson (2003), sulla base di un'analisi statistica del vocabolario di 87 lingue indoeuropee, hanno scoperto che la protolingua indoeuropea iniziò a disintegrarsi nel 7800-9500 aC. e. La separazione delle lingue baltiche e slave iniziò intorno al 1400 a.C. e. SA Starostin in una conferenza a Santa Fe (2004) ha presentato i risultati dell'applicazione della sua modifica del metodo della glottocronologia. Secondo lui, il crollo della lingua indoeuropea iniziò nel 4700 aC. e., e le lingue dei baltici e degli slavi iniziarono a separarsi l'una dall'altra nel 1200 a.C. e. P. Novotna e V. Blazhek (2007), utilizzando il metodo Starostin, hanno scoperto che la divergenza della lingua dei baltici e degli slavi si è verificata nel 1340-1400. AVANTI CRISTO e.

Quindi, gli slavi si separarono dai baltici 1200-1400 aC. e.

Dati di antropologia e antropogenetica

Il territorio dell'Europa centrale e orientale, abitato dagli slavi all'inizio del I millennio d.C. e., aveva una popolazione caucasica dall'arrivo dell'Homo sapiens in Europa. Nell'era mesolitica, la popolazione mantenne l'aspetto dei Cro-Magnon: viso alto, dalla testa lunga, largo, naso nettamente sporgente. Dal Neolitico, il rapporto tra la lunghezza e la larghezza della regione cerebrale del cranio iniziò a cambiare: la testa diventa più corta e più larga. Non è possibile risalire ai mutamenti fisici degli antenati degli slavi a causa della prevalenza del rito della cremazione tra loro. Nella serie craniologica X - XII secoli. Gli slavi sono antropologicamente abbastanza simili. Erano dominati da una testa lunga e media, un muso affilato, di media larghezza e una sporgenza del naso media o forte. Nell'interfluenza dell'Oder e del Dnepr, gli slavi hanno la faccia relativamente ampia. A ovest, sud ed est, il valore del diametro zigomatico diminuisce a causa della mescolanza con i tedeschi (a ovest), i popoli ugro-finnici (a est) e la popolazione dei Balcani (a sud). Le proporzioni del cranio distinguono gli slavi dai tedeschi e li avvicinano ai baltici.

I risultati degli studi di genetica molecolare hanno apportato importanti aggiunte. Si è scoperto che gli slavi occidentali e orientali differiscono dagli europei occidentali negli aplogruppi Y-DNA. Sorbi lusaziani, polacchi, ucraini, bielorussi, russi della Russia meridionale e centrale, slovacchi sono caratterizzati da un'alta frequenza dell'aplogruppo R1a (50-60%). Tra cechi, sloveni, russi della Russia settentrionale, croati e tra i baltici - lituani e lettoni, la frequenza di R1a è del 34-39%. Serbi e bulgari sono caratterizzati da una bassa frequenza di R1a - 15-16%. La stessa frequenza o inferiore di R1a si trova nei popoli dell'Europa occidentale - dall'8-12% nei tedeschi all'1% negli irlandesi. Nell'Europa occidentale predominano gli aplogruppi R1b. I dati ottenuti consentono di trarre le seguenti conclusioni: 1) Gli slavi occidentali e orientali sono strettamente imparentati in linea maschile; 2) tra gli slavi balcanici, la quota di antenati slavi è significativa solo tra sloveni e croati; 3) tra gli antenati degli slavi e degli europei occidentali negli ultimi 18 mila anni (il tempo della separazione di R1a e R1b) non c'era mescolanza di massa nella linea maschile.

Dati archeologici

L'archeologia può localizzare l'area di una cultura, determinare il tempo della sua esistenza, il tipo di economia e i contatti con altre culture. A volte è possibile identificare la continuità delle culture. Ma le culture non rispondono alla domanda sul linguaggio dei creatori. Ci sono casi in cui portatori della stessa cultura parlano lingue diverse. L'esempio più eclatante è la cultura di Châtelperon in Francia (29.000-35.000 aC). I portatori della cultura erano due tipi di uomo - l'uomo di Neanderthal (Homo neanderthalensis) e il nostro antenato - l'uomo di Cro-Magnon (Homo sapiens). Tuttavia, la maggior parte delle ipotesi sull'origine degli slavi si basa sui risultati della ricerca archeologica.

Ipotesi sull'origine degli slavi

Esiste quattro ipotesi principali origine degli slavi:

1) l'ipotesi danubiana;

2) l'ipotesi Vistola-Oder;

3) Ipotesi Vistola-Dnepr;

4) l'ipotesi Dnepr-Pripyat.

MV ha scritto della casa ancestrale danubiana degli slavi. Lomonosov. I sostenitori della casa ancestrale danubiana erano S.M. Solovyov, PI Shafarik e V.O. Klyuchevsky. Dagli scienziati moderni, l'origine degli slavi dal Medio Danubio - la Pannonia è stata motivata in dettaglio da Oleg Nikolaevich Trubachev. La base per l'ipotesi era la mitologia slava - la memoria storica del popolo, riflessa nelle cronache PVL, ceche e polacche, nelle canzoni popolari e nell'antico strato di prestiti slavi dalla lingua degli italiani, tedeschi e illiri, identificato dal autore. Secondo Trubachev, gli slavi si separarono dalla comunità linguistica indoeuropea nel 3° millennio a.C. e. La Pannonia rimase il loro luogo di residenza, ma la maggior parte degli slavi emigrò a nord; gli slavi attraversarono i Carpazi e si stabilirono in una striscia dalla Vistola al Dnepr, entrando in stretta interazione con i baltici che vivevano nel quartiere.

L'ipotesi di Trubachev, data l'importanza delle sue scoperte linguistiche, è vulnerabile sotto diversi aspetti. In primo luogo, ha una debole copertura archeologica. Nessuna cultura slava antica è stata trovata in Pannonia: il riferimento ad alcuni toponimi/etnonimi dal suono slavo menzionati dai romani è insufficiente e può essere spiegato con una coincidenza di parole. In secondo luogo, la glottocronologia, che Trubachev disprezza, parla della separazione della lingua slava dalla lingua dei balto-slavi o baltici nel II millennio a.C. e. - 3200-3400 anni fa. In terzo luogo, i dati dell'antropogenetica testimoniano la rarità comparativa delle relazioni coniugali degli antenati degli slavi e degli europei occidentali.

L'idea di una casa ancestrale slava nell'interfluve dell'Elba e del Bug - l'ipotesi Vistola-Oder - fu proposta nel 1771 da August Schlozer. Alla fine del XIX secolo. l'ipotesi è stata supportata da storici polacchi. Nella prima metà del XX sec. Gli archeologi polacchi collegarono l'etnogenesi degli slavi con l'espansione della cultura lusaziana nelle terre dei bacini dell'Odra e della Vistola durante l'età del bronzo e all'inizio dell'età del ferro. L'eminente linguista Tadeusz Ler-Splavinskiy era un sostenitore della casa ancestrale "occidentale" degli slavi. La composizione della comunità culturale e linguistica proto-slava è stata presentata da scienziati polacchi nella forma seguente. Alla fine del Neolitico (III millennio aC), una vasta area dall'Elba al medio corso del Dnepr fu occupata da tribù della cultura Corded Ware - gli antenati dei Balto-slavi e dei tedeschi.

Nel II millennio aC. e. I "cordoni" erano divisi dalle tribù della cultura Unetitsky che provenivano dalla Germania meridionale e dalla regione del Danubio. Il complesso Trzyniec Corded Culture scomparve: si sviluppò invece la cultura lusaziana, che copriva i bacini dell'Odra e della Vistola dal Mar Baltico ai piedi dei Carpazi. Le tribù della cultura lusaziana separarono l'ala occidentale degli "Shnurovtsy", cioè gli antenati dei tedeschi, dall'ala orientale - gli antenati dei baltici, e divennero esse stesse la base per la formazione dei proto-slavi. L'espansione lusaziana è da considerarsi l'inizio della disgregazione della comunità linguistica balto-slava. La composizione degli slavi orientali è considerata dagli scienziati polacchi secondaria, riferendosi, in particolare, all'assenza di nomi slavi di grandi fiumi in Ucraina.

Negli ultimi decenni, l'ipotesi della casa ancestrale occidentale degli slavi è stata sviluppata da Valentin Vasilievich Sedov. Considerava la cultura slava più antica la cultura delle sepolture sotto i vicoli (400-100 aC), che prese il nome dal metodo di copertura delle urne funerarie con un grande vaso; in polacco "bagliore" - "capovolto". Alla fine del II sec. AVANTI CRISTO e. sotto la forte influenza celtica, la cultura delle sepolture sotto i klesh si trasforma nella cultura di Przeworsk. Nella sua composizione si distinguono due regioni: quella occidentale - la regione dell'Oder, abitata principalmente dalla popolazione della Germania orientale, e quella orientale - la regione della Vistola, dove predominavano gli slavi. Secondo Sedov, la cultura slava Praga-Korchak è collegata alla cultura di Przeworsk. Va notato che l'ipotesi dell'origine occidentale degli slavi è in gran parte speculativa. L'idea di una comunità linguistica germano-balto-slava attribuita alle tribù Corded Ware sembra non provata. Non ci sono prove che i creatori della cultura delle sepolture underklesh fossero di lingua slava. Non ci sono prove dell'origine della cultura Praga-Korchak da Przeworsk.

L'ipotesi Vistola-Dnepr ha attirato la simpatia degli scienziati per molti anni. Ha dipinto il glorioso passato slavo, di cui gli slavi orientali e occidentali erano i progenitori. Secondo l'ipotesi, la casa ancestrale degli slavi era situata tra il corso medio del Dnepr a est e il corso superiore della Vistola a ovest e dal corso superiore del Dnestr e dell'insetto meridionale a sud fino a Pripyat al Nord. La casa ancestrale comprendeva l'Ucraina occidentale, la Bielorussia meridionale e la Polonia sudorientale. Lo sviluppo dell'ipotesi è in gran parte dovuto al lavoro dello storico e archeologo ceco Lubor Niederle "Antichità slave" (1901-1925). Niederle delineò l'habitat dei primi slavi e indicò la loro antichità, notando i contatti degli slavi con gli Sciti nell'VIII e VII secolo. AVANTI CRISTO e. Molti dei popoli elencati da Erodoto erano slavi: "Non esito ad affermare che tra i vicini settentrionali degli Sciti menzionati da Erodoto, non ci sono solo i Neuri in Volinia e nella regione di Kiev, ma, probabilmente, i Boudin che vissero tra il Dnepr e il Don, e anche gli Sciti, chiamati aratori... posti da Erodoto a nord delle regioni steppiche vere e proprie... erano senza dubbio slavi.

L'ipotesi Vistola-Dnepr era popolare tra gli slavi, specialmente nell'URSS. Ha acquisito la forma più completa da Boris Aleksandrovich Rybakov (1981). Rybakov seguì lo schema della preistoria degli slavi del linguista BV Gornung, che distinse tra il periodo degli antenati linguistici degli slavi (V-III millennio a.C.), proto-slavi (fine III - inizio II millennio a.C.) e Proto -slavi (dalla metà del II millennio aC). In termini di separazione dei proto-slavi dalla comunità linguistica germano-balto-slava, Rybakov faceva affidamento su Gornung. Rybakov inizia la storia degli slavi dal periodo proto-slavo e ne distingue cinque fasi: dal XV secolo. AVANTI CRISTO e. al 7° secolo n. e. Rybakov supporta la sua periodizzazione cartograficamente:

“La base del concetto è elementare semplice: ci sono tre solide mappe archeologiche, accuratamente compilate da diversi ricercatori, che, secondo un certo numero di scienziati, hanno una o l'altra relazione con l'etnogenesi slava. Queste sono - in ordine cronologico - mappe della cultura Trzyniec-Komarovo del XV - XII secolo. AVANTI CRISTO e., le prime culture Pshevorskaya e Zarubintsy (II secolo a.C. - II secolo d.C.) e una mappa della cultura slava dei secoli VI - VII. n. e. come Praga-Korchak... Sovrapponiamo tutte e tre le mappe una sopra l'altra... vedremo una sorprendente coincidenza di tutte e tre le mappe...».

Sembra bello. Forse anche troppo. Dietro il drammatico trucco della sovrapposizione delle mappe, ci sono 1.000 anni che separano le culture della prima e della seconda mappa e 400 anni tra le culture della seconda e della terza mappa. Nel mezzo, ovviamente, c'erano anche le culture, ma non si adattavano al concetto. Non tutto fila liscio neanche con la seconda mappa: Przeworsk e Zarubiani non appartenevano alla stessa cultura, sebbene entrambi fossero influenzati dai Celti (soprattutto i Przeworsk), ma è qui che finisce la somiglianza. Una parte significativa del popolo di Przeworsk sono tedeschi e gli Zarubin nella massa non erano tedeschi; non si sa nemmeno se la tribù regnante (Bastarn?) fosse germanica. L'affiliazione linguistica dei portatori di culture è determinata da Rybakov insolitamente facilmente. Segue il consiglio del linguista, ma Gornung è incline a conclusioni rischiose. Infine, sulla coincidenza delle culture sulle mappe. Dietro c'è la geografia. Il rilievo, la vegetazione, i suoli, il clima influenzano l'insediamento dei popoli, la formazione della cultura e degli stati. Non c'è nulla di sorprendente che gruppi etnici, seppur di diversa origine, ma aventi un simile tipo di economia, sviluppino le stesse nicchie ecologiche. Puoi trovare molti esempi di tali coincidenze.

L'ipotesi Polessky-Pripyat è stata ripresa e viene attivamente sviluppata. L'ipotesi sulla residenza originaria degli slavi nei bacini di Pripyat e Teterev, fiumi con antica idronimia slava, era popolare tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. tra gli scienziati tedeschi. Il critico letterario polacco Alexander Bruckner ha scherzato: “Gli scienziati tedeschi affogherebbero volentieri tutti gli slavi nelle paludi di Pripyat, e gli scienziati slavi affogherebbero tutti i tedeschi a Dollart; lavoro assolutamente vano, non ci staranno; è meglio rinunciare a questo affare e non risparmiare la luce di Dio né per l'uno né per l'altro. I proto-slavi non si adattavano davvero alle foreste e alle paludi di Polissya, e ora viene prestata sempre più attenzione al Dnepr medio e superiore. L'ipotesi Dnepr-Pripyat (più precisamente) deve la sua rinascita ai seminari congiunti di linguisti, etnografi, storici e archeologi di Leningrado, organizzati negli anni '70 e '80. COME. Gerd e G.S. Lebedev all'Università di Leningrado e A.S. Mylnikov presso l'Istituto di Etnografia e notevoli reperti della fine del XX e dell'inizio del XXI secolo realizzati dagli archeologi di Kiev.

Ai seminari di Leningrado è stata riconosciuta l'esistenza di una comunità linguistica balto-slava, un gruppo di dialetti che occupava il territorio dal Baltico all'Alto Don all'inizio della nuova era. La lingua proto-slava ha avuto origine dai dialetti marginali balto-slavi. La ragione principale della sua apparizione fu l'interazione culturale ed etnica dei Balto-slavi con le tribù Zarubinets. Nel 1986, il capo del seminario, Gleb Sergeevich Lebedev, scrisse: "L'evento principale, che, a quanto pare, funge da equivalente della separazione linguisticamente identificata della parte meridionale della popolazione della zona forestale, i futuri slavi, da l'originale unità slavo-baltica, è associata all'apparizione nel II secolo aC - I secolo della nuova era della cultura Zarubintsy. Nel 1997, l'archeologo Mark Borisovich Shchukin ha pubblicato l'articolo "La nascita degli slavi", in cui ha riassunto le discussioni del seminario.

Secondo Shchukin, l'inizio dell'etnogenesi degli slavi fu posto dall '"esplosione" della cultura di Zarubintsy. La cultura Zarubinet è stata lasciata dalle persone che sono apparse sul territorio dell'Ucraina settentrionale e della Bielorussia meridionale (alla fine del III secolo a.C.). Zarubintsy erano proto-slavi o tedeschi, ma con una forte influenza, i Celti. Agricoltori e allevatori di bovini, si dedicavano anche all'artigianato, realizzando eleganti spille. Ma prima di tutto erano guerrieri. Zarubintsy condusse guerre di conquista contro le tribù della foresta. A metà del I sec. n. e. Zarubintsy, noto ai romani come Bastarni (la lingua è sconosciuta), furono sconfitti dai Sarmati, ma in parte si ritirarono a nord nelle foreste, dove si mescolarono alla popolazione locale (Balto-slavi).

Nella regione dell'Alto Dnepr sono diffusi siti archeologici chiamati tardo Zarubintsy. Nella regione del Medio Dnepr, i monumenti del tardo Zarubinet passano alla relativa cultura di Kiev. Alla fine del II sec. I Goti germanici si trasferiscono nella regione del Mar Nero. In una vasta area che va dai Carpazi rumeni ai tratti superiori del Seim e del Seversky Donet, sta prendendo forma una cultura nota come cultura di Chernyakhov. Oltre al nucleo tedesco, comprendeva tribù locali di Traci, Sarmati e dei primi Slavi. Gli slavi della cultura di Kiev vivevano a stretto contatto con i Chernyakhoviti nel Medio Dnepr e nell'Alta Transnistria c'era una cultura Zubritsa, il predecessore della cultura Praga-Korchak. L'invasione degli Unni (anni '70 del IV secolo d.C.) portò alla partenza dei Goti e di altre tribù germaniche ad ovest, verso il decadente Impero Romano, e nelle terre liberate apparve un luogo per un nuovo popolo. Queste persone erano gli slavi emergenti.

L'articolo di Shchukin è ancora in discussione nei forum storici. Non tutti la elogiano. L'obiezione principale è causata dalle date estremamente tardive della divergenza degli slavi e dei baltici - I - II secolo. n. e. Infatti, secondo la glottocronologia, la divergenza tra baltici e slavi avvenne almeno nel 1200 a.C. e. La differenza è troppo grande per essere attribuita alle imprecisioni del metodo (confermando generalmente i dati noti sulla separazione delle lingue). Un altro punto è l'affiliazione linguistica degli Zarubin. Shchukin li identifica con i Bastarni e crede che parlassero germanico, celtico o un tipo di lingua "intermedio". Non ha prove. Nel frattempo, nell'area della cultura di Zarubinets, dopo il suo crollo, si sono sviluppate culture proto-slave (Kiev, Protoprazhsko-Korchak). Nei forum storici, si suggerisce che gli stessi Zarubin fossero proto-slavi. Questa ipotesi ci riporta all'ipotesi di Sedov sulla natura di lingua slava dei creatori della cultura delle sepolture under-klesh, i cui discendenti potrebbero essere gli Zarubin.

Mappa dell'insediamento delle tribù nell'Europa orientale nel 125 (territori della moderna Polonia orientale, Ucraina occidentale, Bielorussia e Lituania)

Le domande su da dove provenissero gli slavi, quando e dove sorsero gli slavi, eccitano le persone che vogliono conoscere le proprie radici. La scienza studia l'etnogenesi delle tribù slave, sulla base di scoperte archeologiche, linguistiche e di altro tipo, ma non fornisce una risposta univoca a molte domande difficili. Ci sono diversi, a volte opposti punti di vista degli scienziati, ma la loro affidabilità è dubbia anche tra gli stessi autori a causa della mancanza di materiale di partenza.

Le prime informazioni sugli slavi

È noto con certezza da dove provenissero le prime informazioni sugli slavi. Le prove scritte dell'esistenza di tribù slave risalgono al I millennio a.C. Questi dati meritano la fiducia degli scienziati, poiché sono stati trovati nelle fonti delle civiltà greca, romana, bizantina e araba che avevano già una propria lingua scritta. L'apparizione degli slavi sulla scena mondiale avviene nel V secolo d.C. e.

I popoli moderni che abitavano l'Europa orientale erano un tempo un'unica comunità, che di solito è chiamata proto-slavi. Loro, a loro volta, nel II sec. AVANTI CRISTO Si distingueva da una comunità indoeuropea ancora più antica. Pertanto, gli scienziati riferiscono tutte le lingue del gruppo slavo a questa famiglia linguistica.

Tuttavia, nonostante la somiglianza di lingue e culture, ci sono anche grandi differenze tra i popoli slavi. Così dicono gli antropologi. Allora siamo della stessa tribù?

Dov'è l'habitat degli slavi?

Secondo gli scienziati, nell'antichità esisteva una certa comunità, ethnos. Queste persone vivevano in una piccola area. Ma gli esperti non possono nominare l'indirizzo di questo luogo, dire all'umanità da dove provenivano gli slavi nella storia degli stati europei. Piuttosto, non possono essere d'accordo su questo problema.

Ma sono unanimi nel fatto che i popoli slavi presero parte alla migrazione di massa della popolazione, avvenuta nel mondo più tardi, nel V-VII secolo, e fu chiamata la Grande Migrazione dei Popoli. Gli slavi si stabilirono in tre direzioni: a sud, nella penisola balcanica; a ovest, ai fiumi Oder ed Elba; a est, lungo la pianura dell'Europa orientale. Ma dove?

Territorio dell'Europa Centrale

Sulla moderna mappa dell'Europa, puoi trovare una regione storica chiamata Galizia. Oggi, una parte si trova sul territorio della Polonia e l'altra - in Ucraina. Il nome della zona ha dato agli scienziati l'opportunità di presumere che i Galli (Celti) vivevano qui. In questo caso, la regione della residenza iniziale degli slavi potrebbe essere il nord della Cecoslovacchia.

Eppure, da dove venivano gli slavi? La descrizione del loro habitat nei secoli III-IV rimane purtroppo a livello di ipotesi e teorie. Non ci sono quasi fonti di informazioni per questa volta. Anche l'archeologia non è in grado di fare luce su questo periodo di tempo. Gli esperti stanno cercando di vedere gli slavi nei portatori di culture diverse. Ma anche in questo c'è molta polemica anche per gli stessi professionisti. Ad esempio, la cultura Chernyakhov è appartenuta per molto tempo alla cultura slava e su questa base sono state tratte molte conclusioni scientifiche. Ora sempre più esperti sono inclini a credere che questa cultura sia stata formata da più gruppi etnici contemporaneamente, con una predominanza di iraniani.

Gli scienziati hanno tentato di determinare il luogo di residenza degli slavi analizzando il loro vocabolario. La più affidabile potrebbe essere la definizione della provenienza degli slavi, secondo i nomi degli alberi. L'assenza dei nomi di faggio e abete nel lessico slavo, cioè l'ignoranza di tali piante, indica, secondo gli scienziati, i possibili luoghi per la formazione di un gruppo etnico nel nord dell'Ucraina o nel sud della Bielorussia. Ancora una volta, si fa riferimento al fatto che i confini di questi alberi potrebbero essere cambiati nel corso dei secoli.

grande migrazione

Gli Unni, una tribù nomade guerriera che si muoveva attraverso il territorio dell'Estremo Oriente e della Mongolia, combatté a lungo contro i cinesi. Dopo aver subito una schiacciante sconfitta nel II secolo aC, si precipitarono a ovest. Il loro percorso correva attraverso le regioni popolate dell'Asia centrale e del Kazakistan. Entrarono in battaglie con le tribù che abitavano quei luoghi, trascinando lungo la strada dalla Mongolia al Volga i popoli di un diverso gruppo etnico, in primis le tribù ugriche e iraniane. Questa massa si avvicinò all'Europa, non essendo più etnicamente omogenea.

L'unione tribale degli Alani, che a quel tempo vivevano sul Volga, oppose una potente resistenza alla forza che avanzava. Anche un popolo nomade, indurito nelle battaglie, fermò il movimento degli Unni, ritardandoli di due secoli. Tuttavia, alla fine del IV secolo, gli Alani furono sconfitti e gli Unni liberarono la strada verso l'Europa.

Tribù selvagge e guerriere attraversarono il Volga e si precipitarono nel Don, negli habitat delle tribù della cultura Chernyakhov, provocando loro orrore. Lungo la strada, sconfissero il paese degli Alani e dei Goti, alcuni dei quali andarono in Ciscaucasia, e altri si precipitarono a ovest con una massa di vincitori.

Il risultato dell'invasione degli Unni

Come risultato di questo evento storico, si è verificato un significativo spostamento della popolazione, un misto di gruppi etnici e uno spostamento degli habitat tradizionali. Con un tale cambiamento nei punti di riferimento, gli scienziati non si impegnano a formulare in modo affidabile e breve la provenienza degli slavi.

Soprattutto, la migrazione ha colpito le regioni della steppa e della steppa forestale. Presumibilmente, gli slavi che si ritirarono a est assimilarono pacificamente i popoli di altre tribù, compresi gli iraniani locali. La massa di persone di complessa composizione etnica, in fuga dagli Unni, nel V secolo arrivò nel medio Dnepr. Gli scienziati supportano questa teoria con la comparsa in questi luoghi di un insediamento con il nome Kyiv, che significa "città" in uno dei dialetti iraniani.

Quindi gli slavi attraversarono il Dnepr e avanzarono nel bacino del fiume Desna, che era chiamato il nome slavo "Destra". Puoi provare a tracciare dove e come apparvero gli slavi in ​​questi luoghi, con i nomi dei fiumi. Nel sud, i grandi fiumi non hanno cambiato nome, lasciando i vecchi nomi iraniani. Il Don è solo un fiume, il Dnepr è un fiume profondo, Ross è un fiume luminoso, ecc. Ma nel nord-ovest dell'Ucraina e quasi in tutta la Bielorussia, i fiumi portano nomi puramente slavi: Berezina, Teterev, Goryn, ecc. Indubbiamente, questa prova dell'abitazione degli antichi slavi in ​​questi luoghi. Ma è molto difficile determinare da dove provenissero gli slavi da qui, per stabilire la rotta del loro movimento. Tutte le ipotesi si basano su materiale molto controverso.

Espansione del territorio slavo

Agli Unni non interessava sapere da dove provenissero gli slavi da queste parti e dove si ritirassero sotto la pressione dei nomadi. Non cercavano di distruggere le tribù slave, i loro nemici erano i tedeschi e gli iraniani. Approfittando della situazione attuale, gli slavi, che in precedenza avevano occupato un territorio molto piccolo, ampliarono notevolmente il loro habitat. Entro il V secolo, il movimento degli slavi verso ovest continua, dove spingono i tedeschi sempre più lontano verso l'Elba. Allo stesso tempo, ebbe luogo la colonizzazione dei Balcani, dove le tribù locali di Illiri, Dalmati e Traci furono assimilate abbastanza rapidamente e pacificamente. Possiamo tranquillamente parlare di un movimento simile degli slavi in ​​direzione est. Questo dà un'idea di dove provenissero gli slavi nelle terre russe, in Ucraina e in Bielorussia.

Già un secolo dopo, con la popolazione locale di greci, voloh e albanesi rimasta nei Balcani, gli slavi giocavano sempre più il ruolo principale nella vita politica. Ora il loro movimento verso Bisanzio era diretto sia dai Balcani che dal basso corso del Danubio.

C'è un'altra opinione di un certo numero di esperti che, alla domanda da dove provenissero gli slavi, rispondono brevemente: “Da nessuna parte. Hanno sempre vissuto nella pianura dell'Europa orientale”. Come altre teorie, anche questa è supportata da argomentazioni poco convincenti.

E tuttavia supponiamo che i proto-slavi un tempo uniti fossero divisi in tre gruppi nel VI-VIII secolo: slavi meridionali, occidentali e orientali sotto l'assalto di una massa migratoria di persone di un gruppo etnico misto. I loro destini continueranno a toccarsi e influenzarsi a vicenda, ma ora ogni ramo avrà la sua storia.

I principi dell'insediamento degli slavi a est

A partire dal VI-VII secolo compaiono più prove documentarie sui proto-slavi e quindi specialisti stanno lavorando su informazioni più affidabili. Da quel momento, la scienza sa da dove provenivano gli slavi orientali. Loro, lasciando gli Unni, popolarono il territorio dell'Europa orientale: dal Ladoga alla costa del Mar Nero, dai Carpazi alla regione del Volga. Gli storici contano le gamme di tredici tribù in questo territorio. Questi sono Vyatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volhynians, Ilmen Slovenes, Dregovichi, Drevlyans, Streets, Tivertsy, Northerners, Krivichi e Dulebs.

Da dove vengono gli slavi orientali nelle terre russe, può essere visto dalla mappa degli insediamenti, ma vorrei prestare attenzione alle specifiche della scelta dei siti di insediamento. Ovviamente, qui hanno avuto luogo i principi geografici ed etnici dell'insediamento.

Stile di vita degli slavi orientali. Problemi di gestione

Nei secoli V-VII, gli slavi vivevano ancora nelle condizioni di un sistema tribale. Tutti i membri della comunità erano imparentati con il sangue. V. O. Klyuchevsky ha scritto che l'unione tribale poggiava su due pilastri: sul potere del caposquadra tribale e sull'inseparabilità della proprietà tribale. Questioni importanti sono state decise dall'assemblea popolare, veche.

A poco a poco le relazioni tribali iniziarono a disintegrarsi, la famiglia diventa la principale unità economica. Si stanno formando comunità di quartiere. La proprietà di famiglia comprendeva una casa, bestiame, inventario. E i prati, l'acqua, i boschi e la terra rimasero di proprietà della comunità. Cominciò a verificarsi una divisione in slavi e schiavi liberi, che divennero prigionieri catturati.

Squadre slave

Con l'emergere delle città, apparvero squadre armate. Ci sono stati casi in cui hanno preso il potere in quegli insediamenti che avrebbero dovuto proteggere e sono diventati principi. C'era una fusione con il potere tribale, così come una stratificazione dell'antica società slava, si formarono le classi, l'élite dominante. Il potere alla fine divenne ereditario.

Occupazioni degli slavi

L'occupazione principale degli antichi slavi era l'agricoltura, che alla fine divenne più perfetta. Strumenti migliorati. Ma il lavoro agricolo non era l'unico.

Gli abitanti della pianura allevavano bovini e pollame. Grande attenzione è stata dedicata all'allevamento di cavalli. Cavalli e buoi erano la principale forza di tiro.

Gli slavi erano impegnati nella caccia. Cacciavano alci, cervi e altri selvaggi. C'era un commercio di animali da pelliccia. Nella stagione calda, gli slavi erano impegnati nell'apicoltura. Miele, cera e altri prodotti venivano usati per il cibo e inoltre venivano valutati in cambio. A poco a poco, una singola famiglia potrebbe già fare a meno dell'aiuto della comunità: è così che è nata la proprietà privata.

Si svilupparono i mestieri, inizialmente necessari per fare affari. Poi le possibilità degli artigiani si ampliarono, si allontanarono sempre più dal lavoro agricolo. I maestri iniziarono a stabilirsi in luoghi dove era più facile vendere il proprio lavoro. Questi erano insediamenti sulle rotte commerciali.

Le relazioni commerciali furono di grande importanza nello sviluppo dell'antica società slava. Fu nell'VIII-IX secolo che nacque il percorso "dai Varangi ai Greci", sul percorso del quale sorsero grandi città. Ma non era l'unico. Gli slavi padroneggiavano altre rotte commerciali.

Religione degli slavi orientali

Gli slavi orientali professavano una religione pagana. Veneravano il potere della natura, pregavano molti dei, facevano sacrifici, erigevano idoli.

Gli slavi credevano nei brownies, nei goblin, nelle sirene. Per proteggere se stessi e la loro casa dagli spiriti maligni, sono stati realizzati amuleti.

Cultura slava

Anche le vacanze slave erano associate alla natura. Celebravano il turno del sole per l'estate, l'addio all'inverno, l'incontro della primavera. L'osservanza delle tradizioni e dei rituali era considerata obbligatoria e parte di questi è sopravvissuta fino ad oggi.

Ad esempio, l'immagine della fanciulla di neve, che viene da noi durante le vacanze invernali. Ma non è stato inventato da autori moderni, ma dai nostri antichi antenati. Da dove viene la fanciulla di neve nella cultura pagana degli slavi? Dalle regioni settentrionali della Russia, dove in inverno costruivano amuleti dal ghiaccio. Una giovane ragazza si scioglie con l'avvento del caldo, ma altri ciondoli compaiono in casa fino al prossimo inverno.

Origine degli slavi. Questa stessa frase solleva immediatamente più domande che risposte.

S. V. Ivanov "Alloggio degli slavi orientali"

L'archeologo sovietico P. N. Tretyakov ha scritto:

"gli antichi slavi nella copertura dei materiali archeologici sono l'area delle ipotesi, solitamente di breve durata, che suscitano costantemente numerosi dubbi."

Oggi, anche dopo il lavoro globale svolto dagli archeologi, tanto lavoro da parte dei linguisti, ricerche sulla toponomastica, questa domanda resta aperta. Il fatto è che non abbiamo praticamente fonti scritte sulla storia antica dei proto-slavi, e questo è un ostacolo per ogni ulteriore ragionamento. Questo documento si basa su ricerche chiave su questo argomento.

introduzione

Alla fine del VI secolo, nuovi nemici apparvero sul confine del Danubio, attaccando lo stato bizantino.

Questi erano popoli di cui gli autori antichi e bizantini avevano già sentito parlare, ma ora divennero i loro vicini irrequieti, conducendo continue ostilità e compiendo devastanti incursioni sull'impero.

Come potevano le nuove tribù apparse sul confine settentrionale, per lungo tempo, non solo a competere con le forze militari del paese più potente d'Europa, ma anche a impossessarsi delle sue terre?

Come potevano questi popoli, fino a ieri sconosciuti o poco conosciuti al mondo romano, occupare territori così vasti? Quali forze e capacità possedevano, come e da chi furono coinvolti nella migrazione mondiale dei popoli, come si sviluppò la loro cultura?

Stiamo parlando degli antenati degli slavi, che si stabilirono nella vasta distesa dell'Europa centrale, nord-orientale e meridionale.

E se sui combattimenti e le battaglie degli slavi dei secoli VI-VII. è conosciuto abbastanza bene grazie alle fonti scritte che ci sono pervenute, quindi i monumenti archeologici ci forniscono informazioni importanti che completano in modo significativo l'immagine, aiutano a comprendere molti momenti della prima storia slava.

Lo scontro o la cooperazione degli slavi con i popoli vicini: l'impero bizantino, le tribù germaniche e, naturalmente, i nomadi della pianura eurasiatica arricchirono la loro esperienza militare e l'arsenale militare.

Gli slavi e la loro arte militare sono poco noti al grande pubblico; per lungo tempo sono stati all'ombra dei popoli germanici che vivevano in queste zone, così come dei popoli nomadi che vivevano nella regione del Danubio.

Origine

Il cronista di Kiev nella parte "etnografica" del "Racconto degli anni passati" ha scritto:

“Dopo molto tempo, gli slavi si stabilirono lungo il Danubio, dove ora la terra è ungherese e bulgara. Da quegli slavi, gli slavi si dispersero in tutta la terra e furono chiamati con i loro nomi dai luoghi in cui si sedettero. Così alcuni, giunti, si sedettero sul fiume con il nome di Morava e furono chiamati Morava, mentre altri furono chiamati cechi. E qui ci sono gli stessi slavi: croati bianchi, serbi e horutan. Quando i Volokhi attaccarono gli slavi danubiani, si stabilirono tra loro e li oppressero, questi slavi vennero e si sedettero sulla Vistola e furono chiamati polacchi, e da quei polacchi provenivano polacchi, altri polacchi - Lutich, altri - Mazovshan, altri - Pomerania.

Per molto tempo, questa storia della cronaca è stata considerata decisiva nel quadro dell'insediamento delle tribù slave, ma oggi, sulla base di dati archeologici, toponomastici, ma soprattutto filologici, il bacino del fiume Vistola in Polonia è considerato la dimora ancestrale di gli slavi.

La lingua slava appartiene alla famiglia delle lingue indoeuropee. La questione della casa ancestrale degli indoeuropei è ancora aperta. Le lingue anatoliche, greche, armene, indoiraniane e traci emersero indipendentemente dalla lingua proto-indoeuropea, mentre le proto-lingue italiche, celtiche, slave, baltiche e tedesche non esistevano. Costituivano un'unica comunità dell'antica lingua europea e la loro separazione avvenne nel corso dell'insediamento in tutta Europa.

C'è una controversia nella letteratura sul fatto che ci fosse originariamente una comunità linguistica balto-slava o se ci fossero contatti a lungo termine tra gli antenati degli slavi e dei baltici, che hanno influenzato la vicinanza delle lingue. Studi recenti mostrano che, in primo luogo, i proto-slavi avevano contatti solo con i baltici occidentali (antenati dei prussiani) e, in secondo luogo, inizialmente avevano contatti con le tribù proto-germaniche, in particolare con gli antenati degli Angli e dei Sassoni , che è registrato nel vocabolario di quest'ultimo . Questi contatti potrebbero aver luogo solo sul territorio della Polonia moderna, il che conferma la localizzazione dei primi proto-slavi nell'interfluve Vistola-Oder.

Questo territorio era la loro casa ancestrale europea.

Prime testimonianze storiche

Per la prima volta, all'inizio del nostro millennio, sulle pagine dei manoscritti romani compaiono messaggi sui Wend o slavi. Così Gaio Plinio il Vecchio (23/24-79 dC) scrisse che, tra gli altri popoli, i Sarmati ei Veneti vivevano nell'est dell'Europa. Claudio Tolomeo (morto nel 178 d.C.) indicò la baia, chiamandola i Venedi, ora presumibilmente la baia di Danzica in Polonia, scrive anche dei Monti Venedi, forse dei Carpazi. Ma Tacito (anni '50 - 120 d.C.) sostiene quanto segue:

“Davvero non so se i Peukins [tribù germanica], i Wend e i Fenns possano essere attribuiti ai tedeschi o ai Sarmati... I Wend adottarono molte delle loro usanze, perché per motivi di rapina vagano per le foreste e le montagne, che esistono solo tra Peukins e Fenns. Tuttavia è più probabile che siano annoverati tra i tedeschi, perché si costruiscono case, portano scudi e si muovono a piedi, e inoltre con grande velocità; tutto questo li separa dai Sarmati, che trascorrono tutta la loro vita su un carro e su un cavallo”. .

Area della cultura archeologica di Przeworsk. Fonte: Sedov V.V. slavi. Antico popolo russo. M., 2005

Primo nome degli slavi

Come abbiamo già detto, gli autori antichi, come i popoli antichi, a cavallo del millennio chiamavano “Venedi” gli antenati degli slavi. Molti ricercatori ritengono che questo termine nell'antichità definisse non solo gli slavi, ma tutte le tribù del gruppo linguistico slavo-baltico, poiché per greci e romani questa terra era lontana e le informazioni su di essa erano frammentarie e spesso semplicemente favolose.

Questa parola è stata conservata in finlandese e tedesco, e oggi i Luga Sorbs o slavi occidentali sono chiamati Wendel o Wende. Da dove proviene?

Forse, secondo alcuni ricercatori, era l'omonimo di alcuni dei primi gruppi tribali che si spostarono dal bacino del fiume Vistola a ovest e nord, nell'area abitata dai tedeschi e, di conseguenza, dalle tribù finlandesi.

Entro il VI sec. "Wends" erano chiaramente localizzati nel nord dell'Europa centrale, a ovest oltrepassavano i confini dell'Oder e ad est - sulla riva destra della Vistola.

Il nome attuale "slavi" compare nelle fonti nel VI secolo. a Giordane e Procopio, quando entrambi gli autori hanno potuto effettivamente conoscere i rappresentanti di questo popolo. Procopio di Cesarea, essendo il segretario del comandante Belisario, più di una volta osservò e descrisse le azioni dei soldati slavi.

C'è anche un'opinione secondo cui se la parola "Venedi - Veneti" fosse colloquiale, allora "Sklavins" o "Slavs" avesse un'origine libresca, come il termine "rugiada".

Non esiste una risposta esatta sull'origine di questo nome. Fino al XIX secolo si credeva che derivi dalla parola "gloriosi" (gloriosi). Un'altra versione, anch'essa in circolazione fino al XIX secolo, suggeriva un collegamento tra la parola "slavo" e "schiavo", termine identico in molte lingue europee.

Le teorie attuali suggeriscono due soluzioni a questa domanda. Il primo lo collega ai luoghi della residenza originaria degli slavi, persone che vivono lungo i fiumi. Derivandolo dalla parola "flusso, l'acqua scorre", quindi: i fiumi Sluja, Slavnica, Stawa, Stawica.

La stragrande maggioranza dei ricercatori sono seguaci di un'altra teoria, credono che l'etnonimo derivi da "parola" - verbosi: parlare, "parlare chiaramente", "persone che parlano chiaramente", in contrasto con "tedeschi" - non possono parlare , sono stupidi.

Lo incontriamo nei nomi di tribù e popoli moderni: Novgorod Sloveni (Antica Russia), Slovacchi (Slovacchia), Sloveni (Slovenia e altri paesi balcanici), Kashubian Sloveni (Polonia).

Primi slavi e celti

Nel sud dell'interfluve Vistola-Oder, gli antichi slavi (la cultura archeologica di Przeworsk) ebbero i primi contatti con i Celti che migrarono in questi territori.

A questo punto, i Celti avevano raggiunto grandi vette nello sviluppo della cultura materiale, che si rifletteva nella cultura archeologica di Latene (l'insediamento di La Tène, Svizzera - La Tène). La società dei Celti d'Europa di questo tempo può essere definita "eroica", con il culto di capi ed eroi, squadre e la militarizzazione di tutta la vita, costituita da clan raggruppati in tribù.

I Celti diedero un contributo eccezionale alla storia della metallurgia in Europa: gli archeologi scoprirono interi complessi di produzione di fabbri.

Possedevano la tecnologia di saldatura, tempra, hanno dato un grande contributo alla produzione di utensili in ferro e, naturalmente,. Un fatto significativo nello sviluppo della società celtica è il processo di urbanizzazione, tra l'altro, è ad esso che gli archeologi associano un nuovo momento importante: dalla metà del II secolo. AVANTI CRISTO e. l'equipaggiamento militare non è registrato nelle sepolture celtiche.

Conosciamo le grandi città celtiche di Alesia (97 ettari), Bibrakta (135 ettari) e Gergovia (Clermont) (75 ettari) e altre.

La società sta entrando in una nuova fase, in condizioni di accumulazione di ricchezza, in cui le armi perdono il loro significato simbolico. Fu durante questo periodo che una delle ondate migratorie celtiche raggiunse il corso superiore della Vistola nell'Europa centrale nel II secolo a.C. AVANTI CRISTO e., da quel momento iniziò il tempo dell'interazione tra i primi slavi e i Celti. Da questo periodo iniziò a formarsi la cultura archeologica di Przeworsk.

La cultura archeologica di Przeworsk è associata ai primi slavi, sebbene sul suo territorio si trovino segni di abitazione sia di Celti che di tedeschi. I monumenti dell'archeologia forniscono molto materiale sullo sviluppo della cultura materiale, i manufatti testimoniano l'emergere della scienza militare tra gli slavi all'inizio del millennio.

Un fattore importante nell'interazione fu l'influenza dei Celti, che erano a un livello di sviluppo più elevato, sulla cultura spirituale degli slavi, che si rifletteva negli edifici religiosi e nei riti di sepoltura. Almeno, ciò che si può giudicare oggi è molto probabile. In particolare, nella costruzione nel periodo successivo del tempio pagano degli slavi occidentali ad Arkona, sull'isola di Rügen, gli storici trovano caratteristiche di luoghi di culto celtici. Ma se le armi scompaiono nei luoghi di sepoltura dei Celti dell'Europa centrale, rimangono alla periferia del mondo celtico, il che è del tutto comprensibile nel quadro dell'espansione militare. E gli slavi iniziarono a usare lo stesso rito.

La partecipazione dei Celti alla formazione della cultura di Przeworsk portò alla prima grande divisione nella storia degli slavi: nel sud (Europa centrale) e nel nord (Powislie). Il movimento dei Celti nell'Europa centrale, molto probabilmente accompagnato dall'espansione militare nella regione della Vistola, costrinse alcune tribù locali a trasferirsi nella regione del Dnepr. Vanno dalla zona della Vistola e del Volyn alla zona dell'alto Dnestr e soprattutto al Medio Dnepr. Questo movimento, a sua volta, causò il deflusso delle tribù baltiche che vivevano qui (cultura archeologica di Zarubinsky) a nord e ad est.

Sebbene alcuni archeologi associno la cultura Zarubinsky agli slavi.

Fu durante questo periodo che i vicini occidentali degli antichi slavi iniziarono a chiamarli "Veneti". E anche qui c'è una traccia celtica.

Una delle ipotesi deriva dal fatto che l'etnonimo "Veneti" fosse l'autonome delle tribù celtiche che vivevano nei Powislie, ma quando si scontrarono con i tedeschi all'inizio della nostra era, si ritirarono nelle terre del a nord-est e sud-est della moderna Polonia, dove conquistarono i proto-slavi e diedero loro il nome: "Venedi" o "Veneti".

Armamento degli slavi nel primo periodo

Tacito, come vediamo, ci ha raccontato un po', ma questa informazione non ha prezzo, dal momento che stiamo parlando principalmente degli slavi come un popolo stanziale che non vive come i Sarmati sui carri, ma costruisce case, cosa confermata dai dati archeologici, e anche che le loro armi sono simili a quelle dei loro vicini occidentali.

Gli slavi, come la maggior parte delle tribù che vivevano nella zona della steppa della foresta e intrapresero il percorso dello sviluppo storico, avevano le lance come arma principale, che, naturalmente, devono la loro origine a bastoncini affilati. Dati i primi contatti con i Celti, la cui società era a uno stadio più elevato di sviluppo materiale, l'influenza nelle armi è evidente qui. Si rifletteva anche nel rito funebre, quando le armi o qualsiasi strumento da piercing e da taglio venivano danneggiati. Così fecero i Celti alla sepoltura dei guerrieri maschi.

Diodoro Siculo, (80-20 a.C.) scrisse:

“... loro [i Celti. - VE] combattono con una lunga spada, che portano appesa ad una catena di ferro o rame alla coscia destra... Mettono davanti a loro delle lance, che chiamano "Lankii", con punte di ferro un cubito (45 cm ) lungo o più e largo - poco meno di un dipalest (15,5 cm).

Spade e punta di lancia. Celti. Cultura archeologica di Lathen.