Quali erano le truppe cosacche nell'impero russo. Cosacchi moderni: tipi, classificazione, divisioni, statuto, premi, storia e fatti storici. I cosacchi resuscitati: mito o potere reale

L'atteggiamento nei confronti dei cosacchi moderni in Russia non è meno controverso del ruolo degli stessi cosacchi nello sviluppo dello stato e della società. Alcuni chiamano queste persone, rivendicando lo status di classe separata, borbotti e pseudo-patrioti, altri vedono nei cosacchi l'inizio del risveglio dei fondamenti della moralità e della cultura di quella Russia che un tempo abbiamo perso. Tuttavia, i cosacchi moderni sono un intero fenomeno, che, come qualsiasi altro fenomeno, è difficile dare una valutazione univoca, e anche tutti i tentativi esterni di una valutazione univoca saranno ovviamente unilaterali e quindi privi di significato. Pertanto, proveremo a guardare i rappresentanti dei cosacchi moderni da diverse angolazioni. C'è un solo obiettivo: cercare di chiarire la situazione con ciò che in realtà sono le persone che si definiscono cosacchi.

Non toccheremo l'aspetto storico dell'apparizione dei cosacchi in Russia, perché questo argomento è già stato espresso sulla rivista militare. Concentriamoci su palcoscenico moderno l'esistenza del cosacco russo.

Per prima cosa devi fare un tentativo di separare le mosche dalle cotolette. Il fatto è che i cosacchi (almeno dalla posizione che oggi viene indicata) non sono affatto presentati come uno strato etnico, ma piuttosto come un'organizzazione pubblica destinata a risolvere determinati problemi. Quali problemi? Di chi sono i problemi? Ed ecco la domanda principale. Qualcuno usa il termine "cosacco" stesso come una sorta di sinonimo di onore e devozione, patriottismo e profondità delle tradizioni morali, mentre qualcuno è pronto a fare una certa serie di preferenze da questa parola per se stesso, permettendo loro di soddisfare il proprio orgoglio sfrenato . Alcuni sono abbastanza pronti a servire la Patria su base volontaria, mentre altri stanno cercando di fare frettolosamente una banale campagna di pubbliche relazioni dalle stesse affermazioni sull'ipotetico servizio alla Patria, che, secondo queste persone, può aggiungere alcuni aspetti sociali e anche politici, bonus per loro.

Ecco alcuni esempi di come noi Di recente si dimostrano i cosacchi della nuova generazione. Affinché la situazione sia presentata nel modo più completo possibile e tutti possano apprezzare il ruolo dei cosacchi nella vita pubblica, presenteremo diverse storie, sia positive che negative.

Dalla fine dello scorso anno, la situazione con le cosiddette pattuglie cosacche in principali città Russia. Le attività dei cosacchi, che, in accordo con le forze dell'ordine locali, sono scese per le strade di Mosca, San Pietroburgo, Voronezh per svolgere attività delle forze dell'ordine, hanno ricevuto valutazioni diametralmente opposte. Alcuni, vedendo persone con un'uniforme che non era assegnata a nessuna delle unità militari o di polizia, hanno espresso apertamente la loro negatività e chiaramente non intendevano obbedire ai requisiti della pattuglia cosacca. Altri hanno reagito con molta calma e hanno creduto che la protezione dell'ordine pubblico con l'uso di squadre cosacche fosse un evento che si è manifestato in modo abbastanza positivo.

Il cosacco del VKO "Reserve Cossack Army" "The Great Don Army" A. Popov dice:

Io, come un comune cosacco, mi occupavo della tutela dell'ordine pubblico durante la celebrazione del giorno della città. Il compito davanti a me e ad un gruppo di altri cosacchi era il seguente: dovevamo impedire alle persone piuttosto ubriache di uscire dai luoghi affollati e, se volevano andare ai festeggiamenti, denunciare l'incidente al loro diretto capo. Aveva già contattato la polizia, che ha legato il bullo. Non avevamo l'autorità per prendere noi stessi misure contro i trasgressori.

Un altro caso.
Mosca. Fine dell'anno scorso. Stazione ferroviaria di Belorusskij. Un gruppo di cosacchi, che in seguito è stato presentato come una pattuglia cosacca, ha svolto le forze dell'ordine già in presenza di poteri più ampi, il che ha causato una discussione nella società. Si tratta del fatto che la pattuglia cosacca ha effettuato un raid e identificato luoghi di commercio illegale. Si è discusso sul fatto che i cosacchi, quando hanno identificato i luoghi di commercio illegale, hanno proceduto a sequestrare le merci e a caricarle su un autobus preparato. Come sostenevano gli stessi cosacchi, l'autobus apparteneva all'OBEP e tutte le loro azioni con l'OBEP erano coordinate. Tuttavia, dopo un così zelante esercizio delle funzioni da parte dei cosacchi, sulla stampa iniziò a circolare l'informazione che i cosacchi erano diventati uno strumento per dividere il mercato in un luogo molto vivace per il commercio nella capitale.

Pattuglia cosacca a Mosca al lavoro

Dopo quella clamorosa incursione, lo stesso primo vice capo dell'esercito cosacco centrale, il generale Kolesnikov, disse che il primo tentativo non poteva essere definito il più riuscito. Ovviamente furono discussi anche nuovi tentativi di prendere parte alle incursioni dei cosacchi a Mosca, ma queste incursioni chiaramente non divennero sistematiche. Apparentemente, il punto è che le stesse autorità (non solo regionali, ma anche federali) non hanno ancora deciso cosa fare con tale "felicità" (o senza virgolette?) Come i cosacchi moderni. Se dai autorità, - pensano le autorità, - possono sedersi sul collo; se non gli dai i poteri, l'elettorato sarà perso, ei voti sono tanto necessari... In generale, un intero dilemma.

Uno dei governatori che ha deciso di regolare le attività dei cosacchi nella sua regione, oggi è il capo della regione di Voronezh, Alexei Gordeev. Non molto tempo fa, ha discusso con i leader dei cosacchi locali i problemi di interazione tra i cosacchi e le autorità locali. Alla riunione, l'ataman dell'esercito cosacco centrale V. Nalimov ha presentato una proposta al Ministero dell'Istruzione per creare un istituto di istruzione nella regione, che sarebbe stato chiamato un unico corpo di cadetti cosacchi. Vyacheslav Nalimov collega la possibilità stessa di creare un tale istituto di istruzione nella regione con il fatto che le tradizioni cosacche sono forti nella regione e ci sono tutte le opportunità per implementare questo tipo di idea. Inoltre, Ataman Nalimov ha proposto al governatore Gordeev di creare un centro metodologico e di addestramento militare per l'esercito cosacco, che potrebbe diventare un luogo per l'addestramento di alta qualità dei giovani residenti di Voronezh per il servizio militare. Si prevede che un tale centro potrebbe essere situato a nord della capitale della regione di Chernozem. Aleksey Gordeev ha promesso di essere pronto a contribuire personalmente all'attuazione dei piani, poiché mirano principalmente a prendersi cura delle giovani generazioni e ad attuare piani per una formazione completa prima della coscrizione.

Alzando la bandiera nazionale nel Matvey Platov Cadet Cossack Corps ( regione di Voronez)

Campo di addestramento invernale dei cadetti di Matvey Platov del corpo dei cosacchi dei cadetti (regione di Voronezh)

In questo contesto apparentemente favorevole di interazione tra cosacchi e autorità ufficiali, la stessa regione di Voronezh si sta trasformando in un luogo di confronto attivo tra le squadre cosacche e coloro che stanno cercando di promuovere un progetto imprenditoriale per sviluppare giacimenti di nichel nella riserva di Khopersky. La società, che nel prossimo futuro inizierà a sviluppare nichel nel cosiddetto giacimento di Elanskoye, si trova ad affrontare un problema senza precedenti Russia moderna resistenza pubblica, sostenuta anche dai cosacchi. Per diversi mesi, nel luogo in cui lo sviluppatore estrarrà il metallo (e questo è letteralmente il cuore stesso del fertile suolo nero della Russia), i cosacchi del Secondo Distretto di Khoper hanno allestito delle postazioni. I cosacchi hanno già promesso che se vedono attrezzature pesanti e persone che si preparano a sviluppare il sottosuolo di Voronezh sul territorio della riserva, sono pronti a dare una vera battaglia ai rappresentanti della compagnia mineraria.

Posto cosacco nel sito di preparazione per lo sviluppo di un giacimento di nichel (regione di Voronezh) (conversazione con la polizia)

Queste parole dei capi cosacchi suscitarono l'approvazione della popolazione locale e la situazione iniziò ad apparire molto tesa anche perché in una delle sue interviste il governatore Gordeev dichiarò che non avrebbe permesso che il suolo nero di Voronezh fosse distrutto esattamente fino al momento in cui occuperà il sedia del governatore. Tuttavia, nonostante ciò, la lobby degli affari promuove l'idea della sicurezza dello sviluppo. È vero, allo stesso tempo, i rappresentanti di questa stessa lobby non menzionano che il deposito di nichel vicino a Voronezh era noto negli anni sovietici. Ma a quel tempo, un certo numero di scienziati ha pubblicato materiali, secondo cui l'estrazione di nichel nella regione di Chernozem potrebbe portare a gravi conseguenze ambientali. Inoltre, il contenuto di nichel nel minerale nella regione è relativamente basso, e quindi non è un dato di fatto che l'estrazione mineraria sarà redditizia. La prospettiva di ottenere un deserto praticamente disidratato e snocciolato invece di terreni fertili, che alla fine potrebbero essere dichiarati "un risultato non molto positivo del progetto di estrazione del nichel", ovviamente non impressiona i residenti di Voronezh.

Il confronto tra il pubblico, che è indirettamente sostenuto dal governatore Gordeev e nemmeno indirettamente - rappresentanti del 2 ° distretto di Khoper del cosacco VVD, e lobbisti-minatori inizia a mostrare una vera acutezza. Proprio l'altro giorno, le sentinelle della stessa postazione cosacca al campo hanno fermato un gruppo di cercatori che si preparavano ad iniziare la prossima porzione di lavoro di ricerca. Dopo aver scoperto quali interessi rappresentano i geologi, così come la loro determinazione a iniziare il loro lavoro, i cosacchi di Voronezh, insieme ad altri residenti locali, hanno deciso di mostrare agli "ospiti" tutta la loro "cordialità". Di conseguenza, l'incontro si è concluso con il fatto che i geologi hanno ricevuto a fondo le fruste cosacche, dopo di che si sono rivolti alla polizia. È stato avviato un procedimento penale contro i cosacchi e un certo numero di ambientalisti.

La polizia visita sempre di più il posto cosacco

Dopo questa "prima battaglia per il nichel", il pubblico era ancora una volta diviso. Alcuni chiamavano i cosacchi "persone di pubbliche relazioni mascherate", mentre altri, al contrario, li difendevano, affermando che questa, a quanto pare, è l'unica forza che può ancora opporsi all'atteggiamento barbarico nei confronti della ricchezza russa.

Appello dei cosacchi al presidente Vladimir Putin

Ed ecco un brillante rappresentante delle "centinaia di mummer"

Ricordiamo che nel settembre dello scorso anno Vladimir Putin ha approvato la strategia dei cosacchi russi. Di seguito alcuni paragrafi del documento:
a) il coinvolgimento dei cosacchi russi nello svolgimento di compiti per garantire la sicurezza e la difesa della Federazione Russa, il passaggio di membri delle società cosacche di servizio militare nelle forze armate della Federazione Russa, altre truppe, formazioni militari e organi, l'inclusione di membri delle società cosacche nella riserva umana di mobilitazione per garantire una carenza di personale garantita nei termini stabiliti dalle forze armate della Federazione Russa, nonché la creazione sistema efficace registrazione militare dei membri delle società cosacche;
b) coinvolgimento dei cosacchi russi nella protezione dell'ordine pubblico e nella sicurezza ambientale e antincendio, nell'attuazione di misure per la prevenzione e l'eliminazione delle situazioni di emergenza e l'eliminazione delle conseguenze di calamità naturali, protezione civile, attività di protezione ambientale;
c) coinvolgimento dei cosacchi russi nella protezione del confine di stato della Federazione Russa;
d) il massimo utilizzo del potenziale delle società cosacche nei luoghi di residenza tradizionale e compatta dei cosacchi per coinvolgere i membri di queste società nella protezione delle foreste, della fauna selvatica, dei siti del patrimonio culturale;
e) coinvolgimento dei cosacchi russi in servizi pubblici e altri in altri settori di attività in conformità con la legislazione della Federazione Russa.

La Strategia esplicita, tra l'altro, sia l'araldica cosacca storica sia il sistema per lo sviluppo di nuovi segni araldici, uniformi, premi e insegne.

La cosa principale è che sia i cosacchi che lo stato non dovrebbero dimenticare che il loro obiettivo principale è ancora la protezione dei diritti e delle libertà di tutti i cittadini russi senza eccezioni, e non solo di coloro che sono inclusi nella galassia dell'élite, degno di particolare attenzione. Mi piacerebbe credere che a questo proposito lo stato e i cosacchi moderni siano unanimi.

Ucraina unita con essa.

Non esiste ancora un unico punto di vista tra gli storici sul tempo dell'emergere dei cosacchi del Don. Quindi N. S. Korshikov e V. N. Korolev ritengono che "oltre al punto di vista diffuso sull'origine dei cosacchi dai fuggitivi e dagli industriali russi, ci sono altri punti di vista come ipotesi. Secondo RG Skrynnikov, ad esempio, le comunità cosacche originarie erano costituite da tartari, a cui si unirono poi elementi russi. L. N. Gumilyov propose di guidare i cosacchi del Don dai cazari, che, dopo essersi mescolati agli slavi, costituirono i vagabondi, che non erano solo i predecessori dei cosacchi, ma anche i loro diretti antenati. Sempre più esperti sono inclini a ritenere che le origini dei cosacchi del Don debbano essere viste nell'antica popolazione slava, che, secondo le scoperte archeologiche degli ultimi decenni, esisteva sul Don nell'VIII - XV secolo. »

Dopo la conquista da parte dei mongoli, i Kasog fuggirono a nord e si mescolarono ai vagabondi Podon, che ereditarono il loro nome: il cosacco. Allo stesso tempo, è noto che gli stessi vagabondi si schierarono dalla parte dei mongoli, combattendo contro la Russia nella battaglia di Kalka. Si formò così la prima cellula dei cosacchi, inizialmente al servizio dell'Orda.

Molte antiche leggende cosacche iniziano con le parole "Dal sangue dei Sarmati, la tribù del clan Cherkassy, ​​permetti ai fratelli cosacchi di dire una parola non sulla morte di Vidar il Grande e sulle campagne di suo figlio Kudi-Yary, il glorioso mille uomini e favorito di Batyev. Ma sugli affari dei nostri padri e nonni, che hanno versato il loro sangue per la madre Russia e hanno dato la vita per il padre zar ...". "Conquistati dai tatari, per così dire, i tatari, i cosacchi, inondati dei favori dei khan, iniziarono a essere un'impetuosa cavalleria invincibile nelle orde aggressive avanzate di questi barbari - dzhigits (dall'antico Chigs e Gets), così come distaccamenti di guardie del corpo dei khan e dei loro nobili.Gli storici russi del XVIII secolo Tatishchev e Boltin affermano che i tartari Baskak, inviati in Russia dai khan per raccogliere tributi, avevano sempre con sé distaccamenti di questi cosacchi.Ma non importa come i khan accarezzassero le loro guardie del corpo, o fornissero loro vari benefici e libertà, lo spirito amante della libertà dei cosacchi viveva ancora in loro; troppo memorabili erano le loro antiche tradizioni legate alla secolare lotta con i popoli vicini per la libertà e l'indipendenza.

I mongoli erano fedeli alla conservazione delle loro religioni da parte dei loro sudditi, comprese le persone che facevano parte delle loro unità militari. C'era anche il vescovato di Saraysko-Podonsk, che consentiva ai cosacchi di mantenere la propria identità.

È noto che nel 1380 i cosacchi presentarono a Dmitry Donskoy l'icona di Nostra Signora del Don e parteciparono contro Mamai alla battaglia di Kulikovo.

Tuttavia, nel 1395 Tamerlano invase la Russia. Sebbene Tamerlano non abbia raggiunto Mosca, i suoi ratis sono passati lungo il Don e hanno preso un enorme pieno. Successivamente, il Don era vuoto e i cosacchi andarono a nord e si dispersero, molti si stabilirono nell'Alto Don e si formarono comunità nei bacini di altri fiumi, e questo è esattamente ciò che coincide con la prima menzione dei cosacchi sul Volga, Dnepr, Terek e Yaik.

cosacco Mamai

Nelle cronache polacche, la prima menzione dei cosacchi si riferisce all'anno in cui il governatore di Cherkasy Bogdan Fedorovich Glinsky, soprannominato "Mamai", dopo aver formato distaccamenti cosacchi di confine a Cherkassy, ​​catturò la fortezza turca di Ochakov.

La carta russa del servizio di guardia stanitsa è stata compilata dal boiardo MI Vorotynsky in città.Secondo esso, i cosacchi stanitsa (guardia) o stanitsa svolgevano il servizio di guardia, mentre i cosacchi (reggimentali) della città difendevano le città.

La formazione delle truppe cosacche

I cosacchi del Don giurarono fedeltà allo zar Alexei Mikhailovich nel 1671 e dal 1721 l'esercito era subordinato al Collegio militare di San Pietroburgo. Entro la fine del regno di Pietro il Grande, al seguito dei cosacchi Don e Yaik, anche il resto delle comunità cosacche passò nel dipartimento del collegio militare. La loro struttura interna è stata trasformata, è stata introdotta una gerarchia di autorità governative. Dopo aver soggiogato i cosacchi nel numero di 85 mila persone, il governo li ha usati per colonizzare le terre appena conquistate e proteggere i confini statali, principalmente meridionali e orientali.

Nella prima metà del XVIII secolo furono create nuove truppe cosacche: Orenburg, Astrakhan, Volga. Alla fine del XVIII secolo furono create le truppe cosacche di Ekaterinoslav e del Mar Nero.

Sviluppo di nuove terre

Nel corso del tempo, la popolazione cosacca si è spostata verso le terre disabitate, ampliando i confini dello stato. Le truppe cosacche hanno preso parte attiva allo sviluppo del Caucaso, in Siberia (spedizione di Yermak), Lontano est e America.

Cosacchi - questi più belli nel loro coraggio di tutti i predatori umani che vagavano per la terra allora ancora giovane e spaziosa, con una croce al collo e diverse cariche nel petto, si precipitano nel Mare di Okhotsk, da esso a Kamchatka, dalla Kamchatka alle Isole Curili, dalle Isole Curili alle Aleuts, dalle Aleuts a chiunque tranne i russi, una costa americana sconosciuta. Sfrecciando senza paura su navi messe insieme da materiale improvvisato lungo le onde dell'eternamente arrabbiato ed eternamente avvolte nella fredda oscurità del Grande Oceano, scrivono sulle sue innumerevoli isole, promontori, baie e vulcani un intero calendario di santi ortodossi, intervallato da i nomi dei Pribilov, Veniaminov, Pavlov, Makushin, Shumagins, Kupriyanov, ecc., ecc.

Cosacchi all'inizio del XX secolo

Cosacchi di Kuban nel maggio 1916.

Decossackization

Dopo la rivoluzione, le truppe cosacche furono sciolte, poiché per la maggior parte si schierarono dalla parte del movimento bianco. Durante gli anni della guerra civile, la popolazione cosacca fu sottoposta a repressioni di massa nel processo, secondo la formulazione della direttiva del Comitato Centrale del 24 gennaio 1919, terrore di massa spietato in relazione ai vertici dei cosacchi "da il loro totale sterminio", ei cosacchi, "hanno preso qualsiasi partecipazione diretta o indiretta alla lotta contro il potere sovietico", iniziata dall'Orgburo del Comitato Centrale nella persona del suo presidente Ya. M. Sverdlov. Solo di recente, con decreto del Presidente della Federazione Russa del 15 giugno 1992 n. 632 "Sulle misure di attuazione della legge della Federazione Russa" Sulla riabilitazione dei popoli repressi "in relazione ai cosacchi", le vittime di massa il terrore è stato riabilitato.

Cosacchi nella seconda guerra mondiale

Durante la seconda guerra mondiale, il 4 ° corpo di cavalleria cosacco delle guardie di Kuban, il 5 ° corpo di cavalleria cosacco delle guardie, i cosacchi come parte dell'Armata Rossa, gruppi di cavalleria meccanizzata, divisioni plastun, centinaia di cosacchi e unità di milizia hanno combattuto come parte dell'Armata Rossa Esercito. Tuttavia, molti cosacchi videro l'invasione tedesca come un'opportunità per continuare la guerra civile contro i bolscevichi. Dalla parte della Wehrmacht, il 15 ° Corpo di cavalleria delle SS cosacchi combatté in Croazia, Kazachy Stan sul territorio dell'URSS, della Polonia e dell'Italia. Secondo S. M. Markedonov, solo "attraverso le unità cosacche dalla parte della Germania nel periodo dall'ottobre 1941 all'aprile 1945. passarono circa 80.000 persone, di cui, probabilmente, solo non più di 15-20 mila persone erano cosacchi per origine.

Cosacchi nella Grande Guerra Patriottica

Nel 1936, in connessione con l'emergere del pericolo di aggressione dalla Germania, furono revocate le restrizioni al servizio dei cosacchi nei distaccamenti dell'Armata Rossa. Questa decisione ricevette un grande sostegno nei circoli cosacchi, in particolare i cosacchi del Don inviarono la seguente lettera al governo sovietico, pubblicata sul quotidiano Krasnaya Zvezda del 24 aprile 1936:

In conformità con l'ordine del commissario alla difesa del popolo K. E. Voroshilov N 67 del 23 aprile 1936, alcune divisioni di cavalleria ricevettero lo status di divisioni cosacche. Il 15 maggio 1936, la 10a divisione territoriale di cavalleria del Caucaso settentrionale fu ribattezzata 10a divisione territoriale cosacca di Terek-Stavropol, la 12a divisione territoriale di cavalleria di stanza nel Kuban fu ribattezzata 12a divisione territoriale cosacca di Kuban, la 4a cavalleria di Leningrado la divisione da cui prende il nome Il compagno Voroshilov fu ribattezzato 4a divisione della bandiera rossa del Don cosacco intitolata a KE Anche SM Budyonny, la 13a divisione cosacca territoriale del Don, fu formata sul Don. I cosacchi di Kuban prestarono servizio nella 72a divisione di cavalleria, nella 9a divisione di fucilieri di Plastun, nel 17esimo corpo di cavalleria cosacco (in seguito ribattezzato 4 ° corpo di cavalleria di Kuban delle guardie), i cosacchi di Orenburg prestarono servizio nell'11a (89a) 8a guardia di Rivne dell'Ordine di Lenin, Ordine della cavalleria dei cosacchi di Suvorov Divisione e divisione della milizia cosacca a Chelyabinsk. I distaccamenti a volte includevano cosacchi che avevano precedentemente prestato servizio nell'Armata Bianca (come, ad esempio, K. I. Nedorubov) o che erano imparentati con persone represse e inaffidabili. Un atto speciale ha ripristinato l'uso dell'uniforme cosacca precedentemente bandita. Le unità cosacche erano comandate da N. Ya. Kirichenko, A. G. Selivanov, I. A. Pliev, S. I. Gorshkov, M. F. Maleev, Ya. S. Sharaburko, P. Ya. Strepukhov, V. S. Golovskoy, FV Kamkov, MI Surzhikov e altri capi militari di entrambi Origine cosacca e non cosacca. A tali comandanti può essere attribuito anche il maresciallo KK Rokossovsky, che comandò la brigata Kuban nelle battaglie sulla CER nel 1934. Nel 1936 fu approvata l'uniforme per le unità cosacche. In questa uniforme, i cosacchi camminarono alla Victory Parade il 24 giugno 1945. La prima parata dell'Armata Rossa con la partecipazione di unità cosacchi doveva aver luogo il 1 maggio 1936. Tuttavia, per vari motivi (compresi quelli politici - c'erano ancora quelli al potere "parlavano" con i cosacchi civili) la partecipazione alla parata militare dei cosacchi fu annullata. Dopo che Stalin e il suo gruppo liquidarono l'opposizione trotskista in URSS, che stava trascinando il paese in un'economia capitalista, le unità cosacche dell'Armata Rossa marciarono in una parata militare il 7 novembre 1938 sulla Piazza Rossa, nel successivo anniversario della Rivoluzione d'Ottobre.

Con l'inizio della Grande Guerra Patriottica, le unità cosacche, sia regolari, facenti parte dell'Armata Rossa, sia volontari, presero parte attiva alle ostilità contro invasori nazisti tedeschi. Il 2 agosto 1942, vicino al villaggio di Kushchevskaya, il 17° corpo di cavalleria del generale N. Ya. Kirichenko, come parte della 12a e 13a divisione Kuban, 15a e 116a divisione cosacca di Don, fermò l'offensiva delle grandi forze della Wehrmacht che avanzavano da Rostov a Krasnodar. I cosacchi distrussero fino a 1800 soldati e ufficiali, catturarono 300 persone, catturarono 18 cannoni e 25 mortai.

Sul Don, un centinaio di cosacchi del villaggio di Berezovskaya sotto il comando di un cosacco di 52 anni, il tenente anziano KI Nedorubov, in una battaglia vicino a Kushchevskaya il 2 agosto 1942, in un combattimento corpo a corpo distrusse oltre 200 Soldati della Wehrmacht, di cui 70 furono distrutti da KI Nedorubov, che ricevette il titolo di Eroe dell'Unione Sovietica.

Nella maggior parte dei casi, le unità cosacche di nuova formazione, centinaia di cosacchi volontari, erano scarsamente armate; di regola, cosacchi con armi da taglio e cavalli da fattoria collettiva venivano ai distaccamenti. Artiglieria, carri armati, armi anticarro e antiaeree, unità di comunicazione e genieri, di regola, erano assenti nei distaccamenti, in relazione ai quali i distaccamenti subirono enormi perdite. Ad esempio, come menzionato nei volantini dei cosacchi di Kuban, "sono saltati dalle selle sull'armatura dei carri armati, hanno coperto le fessure di osservazione con mantelli e soprabiti, hanno dato fuoco alle auto con bombe molotov". volontari nelle parti nazionali del Caucaso settentrionale. Tali unità furono create nell'autunno del 1941 sull'esempio dell'esperienza della prima guerra mondiale. Queste unità di cavalleria erano anche popolarmente chiamate "Divisioni selvagge". Ad esempio, nell'autunno del 1941, a Grozny fu formato il 255 ° reggimento di cavalleria ceceno-inguscia separato. Consisteva di diverse centinaia di volontari cosacchi tra i nativi dei villaggi di Sunzha e Terek. Il reggimento combatté vicino a Stalingrado nell'agosto 1942, dove in due giorni di combattimenti, il 4-5 agosto, alla stazione (passaggio) Chilekovo (da Kotelnikovo a Staligrad) perse in battaglie contro unità del 4° esercito di carri armati Wehrmacht 302 soldati, guidati dal commissario di reggimento, art. commissario politico Imadaev MD In questi due giorni c'erano 57 cosacchi russi tra i morti e i dispersi di questo reggimento. Inoltre, i cosacchi volontari combatterono in tutte le unità di cavalleria nazionali del resto delle repubbliche del Caucaso settentrionale.

Censimento della popolazione del 2002

Secondo il censimento della popolazione tutta russa del 2002, 140.028 cosacchi vivono in Russia, di cui il 95,5% nel distretto federale meridionale. Il leader assoluto qui è la regione di Rostov, dove vive il 62,5% dei cosacchi della Russia. Una parte significativa dei cosacchi è stata ospitata dalla regione di Volgograd, Krasnodar e Stavropol - rispettivamente 14,7, 12,5 e 2,8%.

Truppe e associazioni cosacche

Truppe cosacche all'inizio del XX secolo

Al momento del censimento del 1897, il numero totale di cosacchi in Russia era di 2.928.842 persone. (uomini e donne), ovvero il 2,3% della popolazione totale, esclusa la Finlandia.

All'inizio della prima guerra mondiale c'erano undici truppe cosacche.

• Esercito cosacco di Don, anzianità - 1570 (Rostov, Volgograd, Kalmykia, Luhansk, Donetsk)
• Esercito cosacco di Orenburg, 1574 (Orenburg, Chelyabinsk, Kurgan in Russia, Kustanai in Kazakistan)
• Oste cosacco di Terek, 1577 (Stavropol, Cabardino-Balcaria, Ossezia meridionale, Cecenia, Daghestan)
• Esercito cosacco siberiano, 1582 (Omsk, Kurgan, regione dell'Altai, Kazakistan settentrionale, Akmola, Kokchetav, Pavlodar, Semipalatinsk, Kazakistan orientale)
• Esercito cosacco degli Urali, 1591 (fino al 1775 - Yaitskoye) (Uralskaya, ex Guryevskaya in Kazakistan, Orenburgskaya (distretti di Ileksky, Tashlinsky, Pervomaisky) in Russia)
• Ostia cosacca del Transbaikal, 1655 (Chita, Buriazia)
• Esercito cosacco di Kuban, 1696 (Krasnodar, Adygea, Stavropol, Karachay-Cherkessia)
• Esercito cosacco di Astrakhan, 1750 (Astrakhan, Samara)
• Esercito cosacco di Semirechensk, 1852 (Almaty, Chimkent)
• Ostia cosacca dell'Amur, 1855 (Amur, Khabarovsk)
• Esercito cosacco di Ussuri, 1865 (Primorsky, Khabarovsk)

Durante il crollo dell'Impero russo e la guerra civile, furono proclamate diverse entità statali cosacche:

• Repubblica cosacca di Terek
• Repubblica cosacca degli Urali
• Repubblica cosacca siberiana-Semirechensk
• Repubblica cosacca della Transbaikalia

Vladimirov. Cosacchi Yaik in marcia

I colori delle truppe cosacche

Oltre alle differenze nell'uniforme tra le varie truppe cosacche, c'erano anche differenze nel colore delle divise e delle strisce con le fasce del berretto:

1. Cosacchi dell'Amur: uniformi verde scuro, strisce gialle, spallacci verdi, berretto verde scuro con fascia gialla
2. Cosacchi di Astrakhan: uniformi blu, strisce gialle, tracolla gialla, berretto blu con fascia gialla
3. Cosacchi del Don - uniformi blu, strisce rosse, tracolla blu con bordi rossi, berretto blu con fascia rossa
4. Cosacchi Yenisei: un'uniforme cachi, strisce rosse, una spallina rossa, un berretto cachi con una fascia rossa
5. Cosacchi del Transbaikal: uniformi verde scuro, strisce gialle, tracolla gialla, berretto verde scuro con fascia gialla
6. Cosacchi Kuban - un cappotto circasso nero o cosiddetto lilla con gazyr, pantaloni neri con una mezza lampada al lampone, un cappello o Kubanka (per gli esploratori) con un top al lampone, spallacci al lampone e un cappuccio. Lo stesso con i cosacchi di Terek, solo i colori sono azzurri
7. Cosacchi siberiani - uniforme cachi, strisce scarlatte, tracolla scarlatta, berretto cachi con fascia scarlatta
8. Cosacchi di Terek - uniforme nera, piping azzurro, tracolla azzurra, berretto nero con fascia azzurra
9. Cosacchi di Orenburg - uniformi verde scuro (chekmen), pantaloni grigio-blu, strisce azzurre, spallacci azzurri, corone del cappuccio verde scuro con bordi azzurri e una fascia
10. Cosacchi degli Urali - uniformi blu, strisce di lampone, tracolla di lampone, berretto blu con fascia di lampone
11. Cosacchi Ussuri - uniformi verde scuro, strisce gialle, spalline gialle con bordino verde, berretto verde scuro con fascia gialla

Moderne truppe cosacche

Circa 7 milioni di persone in Russia e nei paesi vicini si considerano cosacchi.

In - gg. furono ricreate e create circa due dozzine di truppe cosacche, unite nell'Unione dei cosacchi della Russia (ad eccezione dell'ostia cosacca del Don):

Patch moderna dell'esercito cosacco di Kuban

• Ospite cosacco dell'Amur (Amurskaya)
• Esercito cosacco di Astrakhan (Astrakhan)
• Esercito cosacco tutto Kuban (Krasnodar, Adygea, Karachay-Cherkessia, Abkhazia)
• Esercito cosacco del Don (Kalmykia, Rostov, Volgograd, Lugansk Ucraina) - non fa parte dell'Unione dei cosacchi della Russia
• Ospite cosacco di Yenisei (Krasnoyarsk)
• Ospite cosacco del Transbaikal (Chita, Buriazia)
• Ospite cosacco di Irkutsk (Irkutsk)
• Esercito cosacco di Orenburg (Orenburg, Sverdlovsk, Chelyabinsk, Kurgan, Bashkortostan)

• Stavropol Unione dei cosacchi (Stavropol)
• Unione dei cosacchi della regione del Kazakistan orientale (Kazakistan nord-orientale)
• Distretto cosacco separato della Kamchatka (Kamchatka)
• Distretto cosacco separato di Sakhalin (Sakhalin)
• Distretto cosacco separato nordoccidentale (Leningrado e vicini)
• Distretto cosacco di Kursk (Kursk)
• Distretto cosacco separato di Kama (Perm, Udmurtia)
• Distretto cosacco del Don settentrionale (Voronezh)
• Reggimento cosacco Yakut (Yakutia)

Unione dei cosacchi della Russia

Unione dei cosacchi della Russiaè stata costituita il 28-30 giugno 1990 presso il fondatore Great Cossack Circle a Mosca. Fu adottata la Carta, furono istituiti il ​​Consiglio di Atamans e il Consiglio di Ataman. Alexander Martynov fu nominato primo Ataman. Oltre all'Ataman, il consiglio comprende 2 compagni dell'ataman, l'ataman e 8 capisquadra militari.

Al Gran Consiglio dei capi a Krasnodar dal 29 novembre al 1° dicembre 1990, l'Unione ha adottato la "Dichiarazione dei cosacchi della Russia" e ha stabilito uno stendardo, insegne e lo statuto di un capo in marcia. Il 7-10 novembre 1991 si tenne a Stavropol il II Grande Circolo (Congresso) dell'Unione dei cosacchi. Il grande cerchio si è pronunciato a favore dell'adesione del Kazakistan settentrionale alla Russia, Ossezia del Sud e un certo numero di altri territori "primordialmente russi" e ha sostenuto la creazione delle repubbliche cosacche all'interno della Russia.

Nel 2000, al successivo Big Circle of the Cossacks of Russia, si decise di creare un movimento socio-politico "Cossacks of Russia".

Le divisioni dell'Unione, comprese le truppe e i distretti cosacchi territorialmente vicini, sono l'Unione dei cosacchi siberiani, l'Unione dei cosacchi Siberia orientale e l'Estremo Oriente.

Decreto del Consiglio degli Atamani dell'Unione dei cosacchi della Russia n. 4 del 19 febbraio 2006, per incoraggiare i membri dell '"Unione dei cosacchi" per servizi eccezionali nell'economia, nella scienza, nella cultura, nell'arte, nella difesa della Patria, la Fede Ortodossa, l'educazione delle giovani generazioni, l'educazione, la tutela della salute, la vita e i diritti dei cittadini, le attività caritative, per altri servizi all'Unione dei Cosacchi, sono stati istituiti i seguenti premi:

Sono state create anche strutture che non erano incluse nell'Unione dei cosacchi della Russia: nel novembre 1991 a Novocherkassk - l'Unione dei cosacchi del sud della Russia (principalmente l'ospite cosacco del Don), nel luglio 1993 a Mosca - l'Unione delle truppe cosacche di Russia e all'estero. Corpo separato di truppe cosacche baltiche

Unione dei cosacchi del sud della Russia

Unione dei cosacchi del sud della Russiaè stato organizzato il 17 novembre 1991 presso il Gran Consiglio dei capi dell'esercito cosacco del Don e alcune altre comunità cosacche della Russia meridionale. La Carta è stata adottata e la struttura dell'Unione è stata approvata. Sergei Meshcheryakov, Ataman dell'esercito cosacco del Don, fu nominato Ataman dell'Unione.

L'ufficio del presidente per i cosacchi è attivo nel governo russo (dal 1994). Nel 1995-1996, i decreti del Presidente della Federazione Russa "0 sul registro statale delle società cosacche nella Federazione Russa", "Problemi della direzione principale delle truppe cosacche sotto il presidente della Federazione Russa", "0 sul è stata adottata la procedura per attirare i membri delle società cosacche allo stato e ad altri servizi" e "Sui vantaggi economici per i cosacchi" sono state adottate".

Il 20 gennaio 1996, con decreto del Presidente della Federazione Russa, è stata creata la direzione principale delle truppe cosacche sotto il presidente della Federazione Russa ed è iniziato il processo di transizione dei cosacchi russi al servizio civile.

Le società cosacche sono ufficialmente formate nella Federazione Russa:

1. Volga Military Cossack Society (Carta approvata con ordinanza del Presidente della Federazione Russa dell'11 giugno 1996 n. 308-rp)
2. Società cosacca militare siberiana (Carta approvata con decreto del Presidente della Federazione Russa del 12 febbraio 1997 n. 95)
3. Transbaikal Military Cossack Society (Carta approvata con decreto del Presidente della Federazione Russa del 12 febbraio 1996 n. 96)
4. Terek Military Cossack Society (Carta approvata con decreto del Presidente della Federazione Russa del 12 febbraio 1997 n. 97)
5. Società cosacca militare di Ussuri (Carta approvata con decreto del Presidente della Federazione Russa del 17 giugno 1997 n. 611)
6. Società militare cosacca "Great Don Army" (Carta approvata con decreto del Presidente della Federazione Russa del 17 giugno 1997 n. 612)
7. Yenisei Military Cossack Society (Carta approvata con decreto del Presidente della Federazione Russa del 17 giugno 1997 n. 613)
8. Società cosacca militare di Orenburg (Carta approvata con decreto del Presidente della Federazione Russa del 29 marzo 1998 n. 308)
9. Kuban Military Cossack Society (Carta approvata con decreto del Presidente della Federazione Russa del 24 aprile 1998 n. 448)
10. Irkutsk Military Cossack Society (Carta approvata con decreto del Presidente della Federazione Russa del 4 maggio 1998 n. 489)
11. Società militare cosacca "Esercito cosacco centrale" (Carta approvata con decreto del Presidente della Federazione Russa del 3 maggio 2007 n. 574)

Repubbliche cosacche

Durante la parata delle sovranità e il crollo dell'URSS nell'autunno del 1991, diverse entità "statali" cosacche si autoproclamarono:

• Repubblica cosacca di Terek
• Repubblica cosacca di Armavir
• Repubblica cosacca dell'Alto Kuban, che univa altre due repubbliche:
  • Repubblica socialista sovietica cosacca di Zelenchuksko-Urupskaya

Il 20 novembre, presso il Circolo dei Grandi Cosacchi del Sud della Russia convocato dall'Unione dei Cosacchi del Sud della Russia a Novocherkassk, l'unificazione di queste repubbliche in Unione delle Repubbliche cosacche della Russia meridionale con capitale a Novocherkassk e con lo status di repubblica sindacale nel proposto nuovo stato sindacale (SSG).

Furono istituite le autorità dell'Unione, fu formato il villaggio di Posolskaya a Mosca e fu nominato un ambasciatore straordinario e plenipotenziario dello SKRYUR.

Tuttavia, presto Unione Sovietica cessò di esistere e, come parte della Federazione Russa, le repubbliche cosacche non furono mai organizzate.

I cosacchi sono un popolo formatosi all'inizio di una nuova era, a seguito di legami genetici tra molte tribù Turan (siberiane) del popolo scita Kos-Saka (o Ka-Saka), gli slavi azov Meoto-Kaisar con un miscela di Ases-Alans o Tanaits (Dontsov). Gli antichi greci li chiamavano kossakha, che significava "sakhi bianco", e lo scito-iraniano significa "kos-sakha" - "cervo bianco". Il cervo sacro - il simbolo solare degli Sciti, si trova in tutte le loro sepolture, da Primorye alla Cina, dalla Siberia all'Europa. Fu il popolo Don a portare ai nostri giorni questo antico simbolo militare delle tribù scite. Qui scoprirai da dove vengono i cosacchi, una testa rasata con un ciuffo e baffi cadenti, e perché il principe barbuto Svyatoslav ha cambiato aspetto. Imparerai anche l'origine di molti nomi di cosacchi, Don, Greben, vagabondi, cappucci neri, ecc., Da dove provengono gli accessori militari cosacchi, cappello, coltello, mantello circasso, gazyri. Capirai anche perché i cosacchi erano chiamati tartari, da dove proveniva Gengis Khan, perché ebbe luogo la battaglia di Kulikovo, l'invasione di Batu e chi c'era davvero dietro tutto questo.

"I cosacchi, una comunità (gruppo) etnica, sociale e storica, che, per le sue caratteristiche specifiche, univa tutti i cosacchi ... I cosacchi erano anche definiti come un gruppo etnico separato, una nazionalità indipendente o come una nazione speciale di origine mista turco-slava". Dizionario di Cirillo e Metodio 1902.

Come risultato dei processi che in archeologia sono solitamente chiamati "l'introduzione dei Sarmati nell'ambiente dei Meot", al Nord. Nel Caucaso e sul Don apparve un tipo misto slavo-turanico di nazionalità speciale, diviso in molte tribù. Fu da questa confusione che ebbe origine il nome originale "cosacco", che fu notato dagli antichi greci nei tempi antichi e fu scritto come "kossakh". L'iscrizione greca Kasakos fu conservata fino al X secolo, dopodiché i cronisti russi iniziarono a mescolarla con i nomi caucasici comuni Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ma dall'antico turco "Kai-Sak" (scita) significava amante della libertà, in un altro senso: un guerriero, una guardia, un'unità ordinaria dell'Orda. Fu l'Orda che divenne l'unificazione di diverse tribù sotto un'unione militare - il cui nome oggi è cosacchi. Il più famoso: "Orda d'oro", "Orda pezzata della Siberia". Quindi i cosacchi, ricordando il loro grande passato, quando i loro antenati vivevano oltre gli Urali nel paese di Asses (Grande Asia), ereditarono il nome del popolo "cosacchi", da As e Saki, dall'ariano "as" - guerriero, classe militare, "sak" - per tipo di arma: da sak, frusta, coltelli. "As-sak" fu poi trasformato in cosacco. E il nome stesso del Caucaso - Kau-k-az dall'antico iraniano kau o kuu - montagna e az-as, cioè Monte Azov (Asov), come la città di Azov in turco e Arabo si chiamava: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava e Azak.
Tutti gli storici antichi affermano che gli Sciti erano i migliori guerrieri e Svydas testimonia che avevano stendardi nelle truppe dai tempi antichi, il che dimostra la regolarità nelle loro milizie. I Geti della Siberia, dell'Asia occidentale, gli Ittiti d'Egitto, gli Aztechi, l'India, Bisanzio, avevano su stendardi e scudi uno stemma raffigurante un'aquila bicipite, adottato dalla Russia nel XV secolo. come eredità dei loro gloriosi antenati.

È interessante notare che le tribù dei popoli sciti raffigurate sui manufatti trovati in Siberia, nella pianura russa, sono mostrate con barbe e capelli lunghi in testa. Anche i principi, i sovrani, i guerrieri russi sono barbuti e pelosi. Allora da dove viene il colono, la testa rasata con il ciuffo e i baffi cadenti?
Per i popoli europei, compresi gli slavi, l'usanza di radersi la testa era del tutto estranea, mentre in oriente è diffusa da molto tempo e largamente, anche tra le tribù turco-mongole. Quindi l'acconciatura con il sedentario è stata presa in prestito dai popoli orientali. Nel 1253 Rubruk lo descrisse nell'Orda d'oro di Batu sul Volga.
Quindi, possiamo dire con sicurezza che l'usanza di radere la testa degli slavi in ​​Russia e in Europa era completamente estranea e inaccettabile. Fu portato per la prima volta in Ucraina dagli Unni, per secoli visse tra le tribù miste turche che vivevano nelle terre ucraine: avari, cazari, peceneghi, Polovtsy, mongoli, turchi, ecc., Fino a quando fu finalmente preso in prestito dai cosacchi Zaporizhzhya, insieme con tutte le altre tradizioni turco-mongole dei Sich. Ma da dove viene la parola "Sich"? Ecco cosa scrive Strabone. XI.8.4:
"Saks erano chiamati tutti gli Sciti meridionali che attaccavano l'Asia occidentale". L'arma dei Saks era chiamata sakar: un'ascia, da frustare, tagliare. Da questa parola, con ogni probabilità, derivava il nome dello Zaporozhian Sich, così come la parola Sicheviki, come si chiamavano i cosacchi. Sich - il campo dei Saks. Sak in tartaro significa cauto. Sakal - barba. Queste parole sono prese in prestito dagli slavi, dai Masak, dai Massageti.

Nell'antichità, durante la mescolanza del sangue dei Caucasoidi della Siberia con i Mongoloidi, iniziarono a formarsi nuovi popoli meticci, che in seguito ricevettero il nome di Turchi, e questo passò ancora molto tempo dopo l'emergere dell'Islam stesso e la loro adozione della fede maomettana. Successivamente, da questi popoli e dalla loro migrazione verso l'Occidente e l'Asia, è apparso un nuovo nome, definendoli gli Unni (Unni). Delle sepolture unne scoperte, ricostruirono il cranio e si scoprì che alcuni guerrieri unni indossavano una sedentarietà. Gli stessi guerrieri con i ciuffi erano allora tra gli antichi Bulgari che combattevano nell'esercito di Attila, e molti altri popoli mischiati ai Turchi.

A proposito, la "devastazione del mondo" unna ha svolto un ruolo importante nella storia dell'etnia slava. A differenza delle invasioni scite, sarmate e gotiche, l'invasione degli Unni fu su vasta scala e portò alla distruzione dell'intera precedente situazione etno-politica nel mondo barbaro. La partenza verso occidente dei Goti e dei Sarmati, e poi il crollo dell'impero di Attila, permise ai popoli slavi nel V secolo. per iniziare l'insediamento di massa del Danubio settentrionale, il corso inferiore del Dnestr e il corso medio del Dnepr.
Tra gli Unni c'era anche un gruppo (omonimo - Gur) - Bolgurs (White Gur). Dopo la sconfitta in Fanagoria (Mar Nero settentrionale, Mesopotamia Don-Volga e Kuban), parte dei bulgari andò in Bulgaria e, dopo aver rafforzato la componente etnica slava, divenne bulgara moderna, l'altra parte rimase sul Volga: i bulgari del Volga, ora i tartari di Kazan e altri popoli del Volga. Una parte dei Khungur (Hunno-gurs) - gli Ungars o Ugriani, fondarono l'Ungheria, l'altra parte di loro si stabilì sul Volga e si mescolò ai popoli di lingua finnica, divennero popoli ugro-finnici. Quando i mongoli arrivarono da est, con gli accordi del principe di Kiev, andarono a ovest e si unirono agli Ungari-ungarici. Questo è il motivo per cui stiamo parlando del gruppo linguistico ugro-finnico, ma questo non si applica agli Unni in generale.
Durante la formazione dei popoli turchi, apparvero interi stati, ad esempio, dalla mescolanza dei Caucasoidi della Siberia, i Dinlins con i turchi Gangun, lo Yenisei Kirghiz apparve, da loro - il Kirghizistan Kaganate, dopo - il turco Kaganate. Conosciamo tutti il ​​Khazar Kaganate, che divenne l'unificazione degli slavi cazari con i turchi e gli ebrei. Da tutte queste infinite associazioni e separazioni dei popoli slavi con i turchi, furono create molte nuove tribù, ad esempio l'associazione statale degli slavi subì a lungo le incursioni dei Pecheneg e dei Polovtsy.

Ad esempio, secondo la legge di Gengis Khan "Yasu", sviluppata dai cristiani culturali dell'Asia centrale della setta nestoriana, e non dai mongoli selvaggi, i capelli devono essere rasati e sulla corona rimane solo un codino. Le personalità di alto rango potevano portare la barba e il resto doveva radersela, lasciando solo i baffi. Ma questa non è un'usanza dei tartari, ma degli antichi Getae (vedi capitolo VI) e dei Massagetae, cioè persone conosciute fin dal XIV secolo. aC e intimidatorio di Egitto, Siria e Persia, e poi menzionato nel VI sec. secondo R. X. dallo storico greco Procopius. I Massagetae - i Great-Saki-Geta, che costituivano la cavalleria avanzata nelle orde di Attila, si rasarono anche la testa e la barba, lasciando i baffi e una treccia in cima alla testa. È interessante notare che la tenuta militare dei Russ portava sempre il nome Get, e la stessa parola "hetman" è di nuovo di origine gotica: "grande guerriero".
Il dipinto dei principi bulgari e Liutprando parlano dell'esistenza di questa usanza tra i bulgari del Danubio. Secondo la descrizione dello storico greco Leo Deacon, anche il granduca russo Svyatoslav si rase la barba e la testa, lasciando un ciuffo, ad es. imitò i cosacchi di Geta, che costituivano la cavalleria avanzata nel suo esercito. Di conseguenza, l'usanza di radersi la barba e la testa, lasciando baffi e ciuffo, non è tartara, poiché esisteva in precedenza tra i Getae più di 2mila anni prima della comparsa dei tartari in campo storico.

L'immagine del principe Svyatoslav, che è già diventato canonico, con la testa rasata, un lungo ciuffo e i baffi cadenti, come un cosacco di Zaporozhye, non è del tutto corretta ed è stata imposta principalmente dalla parte ucraina. I suoi antenati avevano capelli e barbe lussuosi e lui stesso è stato ritratto in varie cronache come barbuto. La descrizione dello Svyatoslav con il ciuffo è tratta dal suddetto Leo Deacon, ma divenne così dopo essere diventato un principe non solo Rus' di Kiev, ma anche il principe di Pecheneg Russia, cioè la Russia meridionale. Ma allora perché i Pecheneg lo uccisero? Tutto si riduce al fatto che dopo la vittoria di Svyatoslav sul Khazar Kaganate e la guerra con Bisanzio, l'aristocrazia ebraica decise di vendicarsi di lui e persuase i Pecheneg ad ucciderlo.

Ebbene, Leone Diacono nel X secolo, nelle sue "Cronache" dà molto descrizione interessante Svyatoslav: "Il re è pronto Sventoslav, o Svyatoslav, il sovrano della Russia, e l'uomo delle loro truppe, era la radice dei baltici, Rurikovich (i baltici sono la dinastia reale dei Goti occidentali. Da questa dinastia era Alarico, che prese Roma.) ... Sua madre, la reggente Helga, dopo la morte del marito Ingvar, ucciso dai Greitung, la cui capitale era Iskorost, volle unire le due dinastie degli antichi Rix sotto lo scettro del Balts, e si rivolse a Malfred, la Rix dei Greutung, per dare sua sorella Malfrida per suo figlio, dando la sua parola che avrebbe perdonato a Malfred la morte di suo marito Avendo ricevuto un rifiuto, la città dei Greutung fu da lei bruciata, e gli stessi Greutung si sottomisero ... Malfrida fu scortata alla corte di Helga, dove fu cresciuta fino a quando non crebbe e divenne la moglie del re Sventoslav ... "
In questa storia si intuiscono chiaramente i nomi del principe Mala e Malusha, la madre del principe Vladimir il Battista. È curioso che i greci chiamassero ostinatamente i Drevlyans Greytung - una delle tribù gotiche, e non i Drevlyans affatto.
Bene, lasciamo perdere la coscienza ai defunti ideologi, che a bruciapelo non si sono accorti proprio di questi Goti. Notiamo solo che Malfrida-Malusha era di Iskorosten-Korosten (regione di Zhytomyr). Poi - di nuovo Leone il Diacono: "I guerrieri equestri di Sventoslav combatterono senza elmi e su cavalli leggeri di razza scita. Ciascuno dei suoi guerrieri della Rus non aveva capelli in testa, solo un lungo filo che scendeva all'orecchio - un simbolo di loro dio militare Combatterono furiosamente, discendenti di quei reggimenti gotici che misero in ginocchio la grande Roma.Questi cavalieri di Sventoslav, riuniti dalle tribù alleate dei Greytung, Slavi e Rosomone, furono anche chiamati in gotico: "kosaks" - "cavaliere" cioè, e tra i Rus erano un'élite, essi stessi ma i Ruse ereditarono dai loro padri i Goti la capacità di combattere a piedi, nascondendosi dietro gli scudi - la famosa "tartaruga" dei Vichinghi. I Ruse seppellirono i loro caduti quelli allo stesso modo dei loro nonni gotici, bruciando i corpi sulle loro canoe o sulle rive del fiume, per poi cospargere le ceneri e quelli che morivano per la loro stessa morte, li deponevano in cumuli e versavano colline in cima. Nei Goti nella loro terra, tali luoghi di riposo si estendono a volte per centinaia di fasi ... "
Non capiremo perché il cronista chiama i Rus Goths. E i tumuli funerari nella regione di Zhytomyr sono inciampati senza misura. Tra questi ce ne sono di molto antichi: gli Sciti, anche prima della nostra era. Si trovano principalmente a regioni settentrionali regione di Zhytomyr. E ce ne sono di successivi, l'inizio della nostra era, i secoli IV-V. Nell'area dell'idroparco Zhytomyr, ad esempio. Come puoi vedere, i cosacchi esistevano molto prima dello Zaporozhian Sich.
Ed ecco cosa dice Georgy Sidorov sul mutato aspetto di Svyatoslav: "I Pecheneg lo hanno scelto su se stessi, dopo la sconfitta del Khazar Khaganate, diventa un principe già qui, cioè gli stessi khan Pecheneg riconoscono il suo potere su se stessi. Gli danno l'opportunità di controllare la cavalleria Pecheneg, e lei stessa la cavalleria Pecheneg va con lui a Bisanzio.

Affinché i Pecheneg gli obbedissero, è stato costretto ad assumere il loro aspetto, motivo per cui invece di barba e capelli lunghi ha un uomo sedentario e baffi cadenti. Svyatoslav era una venetta di sangue, suo padre non indossava un ciuffo, aveva la barba e i capelli lunghi, come ogni venetta. Rurik, suo nonno, era lo stesso, Oleg era esattamente lo stesso, ma non adattavano il loro aspetto ai Pecheneg. Svyatoslav, per gestire i Pecheneg, in modo che gli credessero, doveva mettersi in ordine, essere esteriormente simile a loro, cioè divenne il khan dei Pecheneg. Siamo costantemente divisi, la Russia è il nord, il sud è il Polovtsy, questa è la steppa selvaggia e i Pecheneg. In effetti, era tutta una Russia, steppa, taiga e steppa della foresta: era un popolo, una lingua. L'unica differenza era che la lingua turca era ancora conosciuta nel sud, un tempo era l'esperanto delle antiche tribù, la portavano dall'oriente, e anche i cosacchi conoscevano questa lingua fino al XX secolo, preservandola".
Nella Russia dell'Orda, non veniva usata solo la scrittura slava, ma anche l'arabo. Fino alla fine del XVI secolo, i russi avevano una buona padronanza della lingua turca a livello quotidiano, ad es. Il turco fino ad allora era la seconda lingua parlata in Russia. E ciò è stato facilitato dall'unificazione delle tribù slavo-turche in un'alleanza, il cui nome è cosacchi. Dopo che i Romanov salirono al potere nel 1613, essi, a causa della libertà e ribellione delle tribù cosacche, iniziarono a instillare un mito su di loro, come sul "giogo" tartaro-mongolo in Russia e disprezzo per tutto ciò che era "tartaro". C'è stato un tempo in cui cristiani, slavi e musulmani pregavano nello stesso tempio, questa era una fede comune. Dio è uno, ma la religione è diversa, fu allora che tutti si divisero e si divisero in direzioni diverse.
Le origini dell'antico vocabolario militare slavo risalgono all'era dell'unità slavo-turca. Questo termine, finora insolito, è dimostrabile: le fonti lo motivano. E soprattutto - un dizionario. Un certo numero di designazioni per i concetti più generali degli affari militari derivano dalle antiche lingue turche. Come: guerriero, boiardo, reggimento, lavoro, (nel significato di guerra), caccia, rastrellamento, ghisa, ferro, acciaio damascato, alabarda, ascia, martello, sulitsa, esercito, stendardo, sciabola, kmet, faretra , oscurità (10millesima armata ), applausi, andiamo, ecc. Non si distinguono più dal dizionario, questi Turkismi invisibili, provati per secoli. I linguisti notano solo in seguito inclusioni chiaramente "non native": saadak, horde, bunuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, biryuch, zhalav (banner), snuznik, rattletrap, alpaut, surnach, ecc. E i simboli comuni dei cosacchi, dell'Orda Russia e di Bisanzio, ci dicono che c'era qualcosa nel passato storico che li univa tutti nella lotta contro il nemico, che ora ci è nascosto da falsi strati. Il suo nome è il "mondo occidentale" o il mondo cattolico romano sotto il controllo papale, con i suoi agenti missionari, crociati, gesuiti, ma di questo ne parleremo più avanti.

Come accennato in precedenza, il "colono" fu portato per la prima volta in Ucraina dagli Unni e, a conferma della loro apparizione, lo troviamo nel Libro dei nomi dei Khan bulgari, che elenca gli antichi sovrani dello stato bulgaro, compresi quelli che governarono sul terre dell'attuale Ucraina:
"Avitokhol ha vissuto per 300 anni, è nato Dulo e io mangio (y) dilom tvirem ...
Questi 5 principi regnano sul paese del Danubio per 500 anni e 15 teste tosate.
E poi sono venuto nel paese del principe Danubio Isperih, sono lo stesso fino ad ora".
Quindi, i peli del viso sono stati trattati in modo diverso: "Alcuni russi si radono la barba, altri la torcono e la intrecciano, come le criniere di cavallo" (Ibn-Khaukal). Nella penisola di Taman, tra la nobiltà "russa", si diffuse la moda per i sedentari, che fu poi ereditata dai cosacchi. Il monaco domenicano ungherese Giuliano, che qui visitò nel 1237, scrisse che gli "uomini del luogo si radono il capo in modo calvo e si fanno crescere accuratamente la barba, fatta eccezione per i nobili che, in segno di nobiltà, lasciano un po' di pelo sopra l'orecchio sinistro, radendosi il resto della loro testa".
Ed ecco come il contemporaneo Procopio di Cesarea descrisse frammentariamente la più leggera cavalleria gotica: “Hanno poca cavalleria pesante, nelle lunghe campagne i Goti vanno leggeri, con un piccolo carico sul cavallo, e quando appare il nemico, si siedono sulla loro luce cavalli e attacco ... I cavalieri gotici si chiamano "kosak", "possedere un cavallo". Come al solito, i loro cavalieri si radono la testa, lasciando solo un lungo ciuffo di capelli, così diventano come la loro divinità militare - Danapr. Tutti di loro hanno divinità con la testa rasata in questo modo e i Goti si affrettano a imitarli con il loro aspetto.. Se necessario, questa cavalleria combatte a piedi, e qui non hanno eguali ... Quando si ferma, l'esercito mette i carri intorno all'accampamento per protezione, che trattengono il nemico in caso di attacco improvviso ... "
A tutte queste tribù militari, con ciuffo, barba o baffi, è stato fissato nel tempo il nome "Kosak", e quindi la forma scritta originale del nome cosacco è ancora completamente conservata nella pronuncia inglese e spagnola.

N. Karamzin (1775-1826) chiama i cosacchi un popolo-cavaliere e dice che la sua origine è più antica dell'invasione di Batyevo (tatara).
In connessione con Guerre napoleoniche L'intera Europa comincia ad interessarsi particolarmente ai cosacchi. Il generale inglese Nolan afferma: "I cosacchi nel 1812-1815 fecero di più per la Russia del suo intero esercito". Il generale francese Caulaincourt dice: "L'intera numerosa cavalleria di Napoleone perì, principalmente sotto i colpi dei cosacchi di Ataman Platov". Lo stesso viene ripetuto dai generali: de Braque, Moran, de Bart e altri.Lo stesso Napoleone disse: "Dammi i cosacchi e con loro conquisterò il mondo intero". E il semplice cosacco Zemlyanukhin, durante il suo soggiorno a Londra, fece una grande impressione in tutta l'Inghilterra.
I cosacchi hanno mantenuto tutte le caratteristiche distintive che hanno ricevuto dai loro antichi antenati, questo è l'amore per la libertà, la capacità di organizzare, un senso di dignità, onestà, coraggio, amore per il cavallo...

Alcuni concetti sull'origine dei nomi dei cosacchi

Cavalleria asiatica - il più antico esercito siberiano, originario delle tribù slavo-ariane, cioè dagli Sciti, Saks, Sarmati, ecc. Tutti appartengono anche al Grande Turan e i tour sono gli stessi Sciti. I persiani chiamarono "Tura" le tribù nomadi degli Sciti, perché per il loro fisico forte e il loro coraggio, gli stessi Sciti iniziarono ad essere associati ai tori di Tours. Tale confronto ha sottolineato la mascolinità e il coraggio dei guerrieri. Quindi, ad esempio, nelle cronache russe si possono trovare frasi del genere: "Brave bo be, like a tour" o "Buy tour Vsevolod" (così si dice del fratello principe Igor in "The Tale of Igor's Campaign") . Ed è qui che entra in gioco la cosa più curiosa. Si scopre che al tempo di Giulio Cesare (a questo si riferiscono F.A. Brockhaus e I.A. Efron nel loro dizionario enciclopedico) i tori selvaggi dei Turs erano chiamati "Urus"! ... E oggi, per l'intero mondo di lingua turca, i russi sono "Urus". Per i persiani eravamo "urs", per i greci - "Scythians", per gli inglesi - "bestiame", per il resto - "tartarien" (tartari, selvatici) e "Urus". Molti hanno avuto origine da loro, i principali dagli Urali, dalla Siberia e dall'antica India, da dove la dottrina militare si diffuse già in forma distorta, da noi conosciuta in Cina come arti marziali.
Successivamente, dopo regolari migrazioni, alcuni di loro si stabilirono nelle steppe dell'Azov e del Don e cominciarono a essere chiamati aze o principi equestri (in antico slavo, principe - konaz) tra gli antichi slavo-russi, lituani, arsk del Volga e Kama, Mordoviani e molti altri fin dai tempi antichi divennero a capo del tabellone, formando una speciale casta nobile di guerrieri. Perkun-az tra i lituani e le basi tra gli antichi scandinavi erano venerate come divinità. E che cos'è un re tra gli antichi tedeschi e tra i tedeschi könig (könig), tra i normanni re, e tra i lituani kunig-az, se non convertito dalla parola cavaliere, uscito dalla terra degli Azov-Assi? e divenne il capo del consiglio.
Le coste orientali dell'Azov e del Mar Nero, dal corso inferiore del Don, fino ai piedi delle montagne del Caucaso, divennero la culla dei cosacchi, dove alla fine si formarono in una casta militare, a noi oggi riconoscibile. Questo paese era chiamato da tutti i popoli antichi la terra dell'Azov, Asia terra. La parola az o as (aza, azi, azen) è sacra a tutti gli ariani; significa dio, signore, re o eroe popolare. Anticamente il territorio al di là degli Urali era chiamato Asia. Da qui, dalla Siberia, nell'antichità, i capi del popolo degli Ariani con i loro clan o squadre si recavano nel nord e nell'ovest dell'Europa, nell'altopiano iraniano, nelle pianure dell'Asia centrale e dell'India. Ad esempio, gli storici notano le tribù Andronov o gli Sciti siberiani come una di queste e gli antichi greci: Issedon, Sindons, Seres, ecc.

Ainu - nell'antichità si spostarono dagli Urali attraverso la Siberia fino a Primorye, Amur, America, Giappone, ci sono oggi conosciuti come i giapponesi e Sakhalin Ainu. In Giappone crearono una casta militare, oggi riconoscibile da tutti come i samurai. Lo Stretto di Bering era chiamato Ain (Aninsky, Ansky, Stretto di Anian), dove abitavano parte del Nord America.

Kai-Saki (da non confondere con i Kirghiz-Kaisak),vagando per le steppe, questi sono Polovtsy, Pecheneg, Yases, Unni, Unni, ecc., Vivevano sul territorio della Siberia, nell'Orda Pinto, negli Urali, nella pianura russa, in Europa, in Asia. Dall'antico turco "Kai-Sak" (scita), significava amante della libertà, in un altro senso: un guerriero, una guardia, un'unità ordinaria dell'Orda. Tra gli Sciti-Sak siberiani, "kos-saka o kos-sakha", questo è un guerriero, il cui simbolo è un cervo animale totem, a volte un alce, con corna ramificate, che simboleggiavano velocità, fiamme infuocate e un sole splendente.

Tra i turchi siberiani, il dio sole è stato designato attraverso i suoi intermediari: il cigno e l'oca, in seguito gli slavi cazari accetteranno da loro il simbolo dell'oca, e quindi gli ussari appariranno sulla scena storica.
Ed ecco Kirgis-Kaisaki,oi cosacchi kirghisi, questi sono i kirghisi e i kazaki di oggi. Sono discendenti dei Gangun e dei Dinling. Quindi, nella prima metà del I millennio d.C. e. sullo Yenisei (bacino di Minusinsk), a seguito della mescolanza di queste tribù, si forma una nuova comunità etnica: lo Yenisei Kyrgyz.
Nella loro patria storica, in Siberia, hanno creato uno stato potente: il Kirghizistan Kaganate. Anticamente questo popolo era contrassegnato da arabi, cinesi e greci come biondo e con gli occhi azzurri, ma ad un certo punto iniziò a prendere in moglie i mongoli e cambiarono aspetto in appena mille anni. È interessante notare che, in termini percentuali, l'aplogruppo R1A tra i kirghisi è maggiore che tra i russi, ma bisogna sapere che codice genetico trasmesso linea maschile, un segni esterni determinato dalla femmina.

I cronisti russi iniziano a menzionarli solo dalla prima metà del XVI secolo, chiamandoli cosacchi dell'Orda. Il carattere del kirghiso è diretto e orgoglioso. Kirghiz-Kaisak si definisce solo un cosacco naturale, non riconoscendolo per gli altri. Tra i kirghisi si incontrano tutti i gradi di tipo transitorio, dal prettamente caucasico al mongolo. Aderirono al concetto tengriano dell'unità dei tre mondi ed entità "Tengri - Uomo - Terra" ("rapaci - lupo - cigno"). Quindi, ad esempio, gli etnonimi trovati negli antichi monumenti scritti in turco e associati a totem e altri uccelli includono: kyr-gyz (rapaci), uy-gur (uccelli del nord), bul-gar (uccelli acquatici), bash-kur- t (Bashkurt-Bashkirs - testa di rapaci).
Fino al 581, i kirghisi resero omaggio ai turchi di Altai, dopo di che rovesciarono il potere del Khaganato turco, ma ottennero l'indipendenza per un breve periodo. Nel 629, il Kirghizistan fu conquistato dalla tribù Teles (molto probabilmente di origine turca), e poi dai Kok-Turks. Le guerre in corso con i parenti turchi hanno costretto lo Yenisei Kirghizistan a unirsi alla coalizione anti-turca creata dallo stato Tang (Cina). Nel 710-711, i Turkut sconfissero il Kirghizistan e in seguito rimasero sotto il dominio dei Turkut fino al 745. Nella cosiddetta era mongola (secoli XIII-XIV), dopo la sconfitta dei Naiman da parte delle truppe di Gengis Khan, i principati kirghisi riempirono volontariamente il suo impero, perdendo infine l'indipendenza statale. I distaccamenti di combattimento del Kirghizistan si unirono alle orde mongole.
Ma i kirghisi-kirghisi non sono scomparsi dalle pagine della storia, già ai nostri tempi il loro destino è stato deciso dopo la rivoluzione. Fino al 1925, il governo dell'autonomia kirghisa si trovava a Orenburg, il centro amministrativo dell'esercito cosacco. Per perdere il significato della parola cosacco, i commissari ebrei ribattezzarono l'ASSR kirghiso in Kazakistan, che sarebbe poi diventato Kazakistan. Con un decreto del 19 aprile 1925, l'ASSR kirghisa fu ribattezzato ASSR kazako. Un po' prima - il 9 febbraio 1925, con un decreto del Comitato Esecutivo Centrale dell'ASSR kirghiso, si decise di trasferire la capitale della repubblica da Orenburg ad Ak-Mechet (ex Perovsk), ribattezzandola Kyzyl-Orda, poiché uno dei decreti del 1925, parte della regione di Orenburg fu restituita alla Russia. Così le originarie terre cosacche, insieme alla popolazione, furono trasferite a popoli nomadi. Ora il sionismo mondiale chiede il pagamento per il "servizio" reso all'odierno Kazakistan sotto forma di politica anti-russa e lealtà all'Occidente.

Tartari siberiani - Jagatai,questo è l'esercito cosacco dei Rusyn della Siberia. Fin dai tempi di Gengis Khan, i cosacchi tatarizzati iniziarono a rappresentare un'impetuosa cavalleria invincibile, che era sempre nelle campagne di conquista avanzate, dove si basava sui Chigets - Dzhigits (dall'antico Chigs e Gets). Erano anche al servizio di Tamerlano, oggi il nome tra la gente è rimasto da loro, come un dzhigit, dzhigitovka. Storici russi del diciottesimo secolo. Tatishchev e Boltin affermano che i tartari Baskak, inviati in Russia dai khan per raccogliere tributi, avevano sempre con sé distaccamenti di questi cosacchi. Catturato nelle vicinanze acque di mare, alcuni Chig e Geth divennero ottimi marinai.
Secondo lo storico greco Nikephoros Gregory, figlio di Gengis Khan, sotto il nome di Telepug, nel 1221 conquistò molti popoli che vivevano tra il Don e il Caucaso, inclusi i Chigets - Chigs e Gets, così come gli Avazg (Abkhazi). Secondo un altro storico Georgy Pakhimer, che visse nella seconda metà del XIII secolo, il comandante tartaro, di nome Noga, sottomise sotto il suo dominio tutti i popoli che vivevano lungo le coste settentrionali del Mar Nero e formò uno stato speciale in questi paesi. Gli Alani, i Goti, i Chigi, i Rosse e altri popoli vicini, da loro conquistati, mescolati ai Turchi, a poco a poco impararono i loro costumi, il loro modo di vivere, la lingua e gli abiti, iniziarono a prestare servizio nel loro esercito e innalzarono il potere di questo popolo al più alto grado di gloria.
Non tutti i cosacchi, ma solo una parte di esso, ne adottarono la lingua, i costumi e i costumi, e poi, insieme a loro, la fede maomettana, mentre l'altra parte rimase fedele all'idea del cristianesimo e per molti secoli ne difese la indipendenza, dividendosi in molte comunità, o partenariati, che rappresentano un'unione comune.

Sinds, Miot e Tanahitiquesti sono Kuban, Azov, Zaporozhye, in parte Astrakhan, Volga e Don.
Una volta dalla Siberia, parte delle tribù della cultura Andronovo si trasferì in India. Ed ecco un esempio indicativo della migrazione dei popoli e dello scambio di culture, quando una parte dei popoli proto-slavi già tornata dall'India, aggirando il territorio dell'Asia centrale, passando il Mar Caspio, attraversando il Volga, si stabilirono nel territorio del Kuban erano Sind.

Dopo aver formato la base dell'esercito cosacco d'Azov. Intorno al XIII secolo, alcuni di loro andarono alla foce del Dnepr, dove in seguito divennero noti come i cosacchi di Zaporizhzhya. Allo stesso tempo, il Granducato di Lituania soggiogò quasi tutte le terre dell'attuale Ucraina. I lituani iniziarono a reclutare questi militari per il servizio militare. Li chiamarono cosacchi e durante il periodo del Commonwealth, i cosacchi fondarono il confine Zaporozhian Sich.
Alcuni dei futuri cosacchi Azov, Zaporizhzhya e Don, mentre erano ancora in India, adottarono il sangue delle tribù locali con il colore della pelle scura: i Dravidici, e tra tutti i cosacchi, sono gli unici con i capelli e gli occhi scuri, ecco cosa li distingue. Ermak Timofeevich proveniva proprio da questo gruppo di cosacchi.
A metà del primo millennio aC. nelle steppe abitavano, sulla riva destra del Don, i nomadi Sciti, che soppiantarono i nomadi Cimmeri, e sulla riva sinistra, i nomadi Sarmati. La popolazione delle foreste del Don era l'originale Don: in futuro tutti si chiameranno cosacchi del Don. I Greci li chiamavano Tanaiti (Donec). A quel tempo, oltre ai Tanahiti, molte altre tribù vivevano vicino al Mar d'Azov, che parlavano dialetti del gruppo di lingue indoeuropee (compreso lo slavo), a cui i Greci diede il nome collettivo "Meots", che in greco antico significa "paludi" (abitanti zone paludose). Con il nome di questo popolo fu chiamato il mare, vicino al quale vivevano queste tribù - "Meotida" (Mare Meotico).
Qui va notato come i tanaiti divennero i cosacchi del Don. Nel 1399, dopo la battaglia sul fiume. Vorskla, i tartari-russi siberiani che vennero con Edigei, si stabilirono lungo il corso superiore del Don, dove visse anche Brodniki, e diedero origine al nome dei cosacchi del Don. Tra i primi Don ataman riconosciuti da Moscovy c'è Sary Azman.

La parola sary o sar è l'antico persiano, che significa re, signore, signore; da qui Sary-az-man - il popolo reale Azov, lo stesso degli Sciti reali. La parola sar in questo senso ricorre nel seguente proprio e nomi comuni: Sar-kel è una città reale, ma i Sarmati (da sar e mada, mata, mati, cioè donna) dal predominio delle donne tra questo popolo, da loro - le Amazzoni. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar o Caesar, Caesar, Caesar e il nostro zar slavo-russo. Sebbene molte persone tendano a pensare che sary sia una parola tartara che significa giallo, e da qui derivano - rosso, ma nella lingua tartara esiste una parola separata per esprimere il concetto di rosso, vale a dire zhiryan. Si noti che gli ebrei, guidando la loro famiglia dal lato materno, chiamano spesso le loro figlie Sarah. Si nota anche della dominazione femminile che dal I secolo. lungo le sponde settentrionali dell'Azov e del Mar Nero, tra il Don e il Caucaso, il popolo piuttosto potente di Roksolane (Ros-Alan) diventa noto, secondo Iornand (VI secolo) - Rokasy (Ros-Ases), che Tacito classifica con i Sarmati e Strabone - con gli Sciti. Diodoro Siculo, descrivendo i Saks (Sciti) del Caucaso settentrionale, parla molto della loro bella e astuta regina Zarin, che conquistò molti popoli vicini. Nicola di Damasco (I secolo) chiama la capitale di Zarina Roskanakoy (da Roskanak, castello, fortezza, palazzo). Non per niente Iornand li chiama Ases o Rokas, dove alla loro regina fu eretta una gigantesca piramide con una statua in cima.

Dal 1671, i cosacchi del Don riconobbero il protettorato dello zar di Mosca Alexei Mikhailovich, cioè abbandonarono la loro politica estera indipendente, subordinando gli interessi dell'esercito agli interessi di Mosca, la routine interna rimase la stessa. E solo quando la colonizzazione dei Romanov del sud avanzò fino ai confini della Terra dell'Armata del Don, Pietro I effettuò l'incorporazione della Terra dell'Armata del Don nello stato russo.
È così che alcuni dell'ex Orda divennero i cosacchi del Don, giurarono di servire il padre dello zar per una vita libera e la protezione dei confini, ma si rifiutarono di servire le autorità bolsceviche dopo il 1917, per le quali soffrirono.

Quindi, Sindy, Miot e Tanait sono Kuban, Azov, Zaporozhye, in parte Astrakhan, Volga e Don, di cui i primi due si estinsero per lo più a causa della peste, sostituiti da altri, principalmente cosacchi. Quando, per decreto di Caterina II, l'intero Zaporozhian Sich fu distrutto, dopo che i cosacchi sopravvissuti furono raccolti e reinsediati nel Kuban.

La foto sopra mostra i tipi storici di cosacchi che componevano l'esercito cosacco di Kuban nella ricostruzione di Yesaul Strinsky.
Ecco un cosacco di Khoper, tre cosacchi del Mar Nero, un guardalinee e due esploratori - un partecipante alla difesa di Sebastopoli durante la guerra di Crimea. I cosacchi sono tutti distinti, hanno ordini e medaglie sul petto.
-Il primo a destra è un cosacco del reggimento Khoper, armato con un fucile a pietra focaia da cavalleria e una sciabola Don.
- Successivamente vediamo un cosacco del Mar Nero sotto forma di un campione del 1840-1842. Tiene in mano un fucile a percussione della fanteria, un pugnale da ufficiale e una sciabola caucasica in un fodero appesi alla cintura. Ha una cartuccia o una carcassa appesa al petto. Sul lato c'è un revolver in una fondina su una corda.

- Dietro di lui c'è un cosacco nella forma dell'esercito cosacco del Mar Nero del modello 1816. Il suo armamento è un fucile cosacco in selce del modello 1832 e una sciabola da cavalleria da soldato del modello 1827.
-Al centro vediamo un vecchio cosacco del Mar Nero del periodo in cui il popolo del Mar Nero si stabilì nella regione di Kuban. Indossa l'uniforme dell'esercito cosacco di Zaporizhzhya. In mano tiene una vecchia pistola a pietra focaia, apparentemente turca, ha due pistole a pietra focaia nella cintura e una fiaschetta di polvere di corno pende dalla cintura. La sciabola alla cintura non è visibile o assente.
-Il prossimo è un cosacco nella forma di un esercito cosacco lineare. Le sue armi sono: un fucile di fanteria a pietra focaia, un pugnale - beybut in vita, una sciabola circassa con un manico incassato nel fodero e un revolver su una corda in vita.
Gli ultimi nella fotografia erano due cosacchi del plastun, entrambi armati con armi plastun autorizzate: raccordi a doppio filetto Littih del modello del 1843. Mannaie a baionetta in foderi improvvisati pendono dalla cintura. Di lato c'è una picca cosacca conficcata nel terreno.

Brodniki e Donet.
Brodniki proviene dagli slavi cazari. Nell'VIII secolo gli arabi li consideravano Saklab, cioè bianchi, sangue slavo. Si noti che nel 737, 20 mila delle loro famiglie di allevatori di cavalli si stabilirono ai confini orientali di Kakheti. Sono indicati nella geografia persiana del X secolo (Gudud al Alam) sullo Srenem Don con il nome di Bradas e sono conosciuti lì fino all'XI secolo. dopo di che il loro soprannome viene sostituito nelle fonti da un nome cosacco comune.
Qui è necessario spiegare più in dettaglio l'origine dei vagabondi.
La formazione dell'unione di Sciti e Sarmati ricevette il nome Kas Aria, che in seguito divenne falsamente chiamato Khazaria. Fu agli slavi cazari (Casariani) che Cirillo e Metodio vennero al lavoro missionario.

La loro attività è dove è stata notata: storici arabi nell'VIII secolo. i Sakalib furono notati nella steppa della foresta dell'Alto Don e i Persiani, cento anni dopo di loro, Bradasov-Brodnikov. La parte sedentaria di queste tribù, rimanendo nel Caucaso, obbedì agli Unni, ai Bolgar, ai Kazar e agli Asam-Alani, nel cui regno il Mar d'Azov e il Taman erano chiamati la Terra di Kasak (Gudud al Alem). Lì, tra loro, ha finalmente trionfato il cristianesimo, dopo l'opera missionaria di S. Cirillo, ok. 860
La differenza tra KasAriya è che era un paese di guerrieri, e in seguito divenne Khazaria - un paese di mercanti, quando gli ebrei salirono al potere in esso. E qui, per capire l'essenza di ciò che sta accadendo, è necessario spiegare in modo più dettagliato. Nel 50 d.C., l'imperatore Claudio espulse tutti gli ebrei da Roma. Nel 66-73 sorse una rivolta ebraica. Catturano il Tempio di Gerusalemme, la fortezza di Antonio, l'intera città alta e il palazzo fortificato di Erode, organizzano un vero massacro per i romani. Iniziano quindi una rivolta in tutta la Palestina, uccidendo sia i romani che i loro compatrioti più moderati. Questa ribellione fu repressa e nel 70 il centro dell'ebraismo a Gerusalemme fu distrutto e il tempio fu raso al suolo.
Ma la guerra è andata avanti. Gli ebrei non volevano ammettere la sconfitta. Dopo la grande rivolta ebraica del 133-135, i romani spazzarono via tutte le tradizioni storiche dell'ebraismo. Una nuova città pagana di Elia Capitolina è stata costruita sul sito della Gerusalemme distrutta dal 137, agli ebrei era vietato entrare a Gerusalemme. Per ferire ancora di più gli ebrei, l'imperatore Arianna proibì loro di essere circoncisi. Molti ebrei furono costretti a fuggire nel Caucaso e in Persia.
Nel Caucaso, gli ebrei divennero vicini dei cazari e in Persia entrarono lentamente in tutti i rami del governo. Si concluse con una rivoluzione e una guerra civile sotto la guida di Mazdak. Di conseguenza, gli ebrei furono espulsi dalla Persia - a Khazaria, dove a quel tempo vivevano gli slavi cazari.
Nel VI secolo fu creato il Great Turkic Khaganate. Alcune tribù fuggirono da lui, come gli ungheresi in Pannonia, e gli slavi cazari (kozare, kazara), alleati con gli antichi bulgari, si unirono al turco Kaganate. La loro influenza si estendeva dalla Siberia al Don e al Mar Nero. Quando il Kaganate turco iniziò a disgregarsi, i Khazari accolsero il principe fuggito della dinastia Ashin e cacciarono i Bulgari. Ecco come apparvero i cazari-turchi.
Per cento anni Khazaria è stata governata dai khan turchi, ma non hanno cambiato il loro modo di vivere: hanno vissuto nella steppa come vita nomade e solo in inverno tornavano nelle case di mattoni di Itil. Khan ha sostenuto se stesso e il suo esercito stesso, senza gravare sui cazari di tasse. I turchi combatterono contro gli arabi, insegnarono ai cazari a respingere l'assalto truppe regolari, poiché possedevano le abilità di una guerra di manovra della steppa. Quindi, sotto la guida militare dei turchi (650-810), i cazari respinsero con successo le periodiche invasioni dal sud degli arabi, che radunarono questi due popoli, inoltre i turchi rimasero nomadi e i cazari - contadini.
Quando Khazaria accettò gli ebrei fuggiti dalla Persia e le guerre con gli arabi portarono alla liberazione di parte delle terre di Khazaria, ciò permise ai profughi di stabilirsi lì. Così, gradualmente, gli ebrei fuggiti dall'Impero Romano iniziarono ad unirsi a loro, fu grazie a loro che all'inizio del IX secolo. un piccolo khanato si trasformò in un enorme stato. La principale popolazione di Khazaria a quel tempo poteva essere chiamata "slavi-cazari", "turchi-cazari" e "giudeo-cazari". Gli ebrei che arrivarono in Khazaria erano impegnati nel commercio, per il quale gli stessi slavi cazari non mostravano alcuna abilità. Nella seconda metà dell'VIII secolo iniziarono ad arrivare in Khazaria profughi ebrei dalla Persia da parte di ebrei rabbinici espulsi da Bisanzio, tra i quali c'erano anche discendenti di quelli espulsi da Babilonia e dall'Egitto. Poiché gli ebrei rabbinici erano cittadini, si stabilirono esclusivamente nelle città: Itil, Semender, Belenjer, ecc. Tutti questi immigrati dall'ex impero romano, dalla Persia e da Bisanzio, oggi li conosciamo come sefarditi.
All'inizio della conversione degli slavi cazari al giudaismo non lo era, perché. la comunità ebraica viveva separata tra i cazari slavi e i cazari slavi, ma nel tempo alcuni di loro si convertirono all'ebraismo e oggi sono conosciuti da noi come ashkenaziti.

Entro la fine dell'VIII sec. I giudeo-cazari iniziarono a penetrare gradualmente nelle strutture di potere di Khazaria, agendo nel loro modo preferito - diventando imparentati attraverso le loro figlie con l'aristocrazia turca. I figli dei turco-cazari e degli ebrei avevano tutti i diritti di un padre e l'aiuto della comunità ebraica in tutte le questioni. E i figli di ebrei e cazari divennero una specie di emarginati (Caraiti) e vivevano alla periferia di Khazaria, a Taman o Kerch. All'inizio del IX sec. l'influente ebreo Obadiah prese il potere nelle sue mani e gettò le basi per l'egemonia ebraica in Khazaria, agendo attraverso il burattino Khan della dinastia Ashin, la cui madre era ebrea. Ma non tutti i turco-cazari accettarono l'ebraismo. Presto ebbe luogo un colpo di stato nel Khazar Kaganate, che sfociò in una guerra civile. La "vecchia" aristocrazia turca si ribellò contro le autorità giudeo-cazare. I ribelli attirarono dalla loro parte i Magiari (antenati degli Ungheresi), gli Ebrei assoldarono i Pecheneg. Konstantin Porfirogenito descrisse quegli eventi come segue: “Quando si separarono dal potere e scoppiò una guerra intestina, prevalse il primo potere (ebrei) e alcuni di loro (i ribelli) furono uccisi, altri fuggirono e si stabilirono con i turchi (magiari) in le terre Pecheneg (parte inferiore del Dnepr), fecero pace e furono chiamate kabars.

Nel IX secolo, il giudeo-cazaro Khagan invitò la squadra varangiana del principe Oleg a dichiarare guerra ai musulmani del Caspio meridionale, promettendo la divisione dell'Europa orientale e aiutando a catturare il Kaganato di Kiev. Stanco delle continue incursioni dei cazari nelle loro terre, dove gli slavi venivano costantemente presi in schiavitù, Oleg approfittò della situazione, catturò Kiev nell'882 e rifiutò di rispettare gli accordi, iniziò la guerra. Approssimativamente nel 957, dopo il battesimo della principessa di Kiev Olga a Costantinopoli, cioè dopo aver ottenuto il sostegno di Bisanzio, iniziò lo scontro tra Kiev e Khazaria. Grazie all'alleanza con Bisanzio, i Pecheneg appoggiarono i russi. Nella primavera del 965, le truppe di Svyatoslav scesero lungo l'Oka e il Volga fino alla capitale cazara Itil, aggirando le truppe cazare che le stavano aspettando nelle steppe del Don. Dopo una breve battaglia, la città fu presa.
Come risultato della campagna del 964-965. Svyatoslav escludeva il Volga, il medio corso del Terek e il medio Don dalla sfera della comunità ebraica. Svyatoslav restituì l'indipendenza a Kievan Rus. Il colpo di Svyatoslav alla comunità ebraica di Khazaria fu crudele, ma la sua vittoria non fu definitiva. Ritornato, superò il Kuban e la Crimea, dove rimasero le fortezze cazare. C'erano anche comunità nel Kuban, in Crimea, Tmutarakan, dove gli ebrei, sotto il nome di Khazari, mantennero posizioni dominanti per altri due secoli, ma lo stato di Khazaria cessò di esistere per sempre. I resti dei giudeo-cazari si stabilirono in Daghestan (ebrei di montagna) e in Crimea (ebrei karaiti). Parte dei cazari slavi e dei cazari turchi rimasero sul Terek e sul Don, mescolati con tribù affini locali e, secondo l'antico nome dei guerrieri cazari, erano chiamati "Podon Brodniki", ma furono loro a combattere contro la Russia sul fiume Kalka.
Nel 1180, i vagabondi aiutarono i bulgari nella loro guerra per l'indipendenza dall'Impero Romano d'Oriente. Lo storico e scrittore bizantino Nikita Choniates (Acominatus), nella sua "Cronaca", datata 1190, descrisse gli eventi di quella guerra bulgara, quindi con una frase caratterizza esaurientemente i vagabondi: "Quei vagabondi che disprezzano la morte sono un ramo dei russi ." Il nome iniziale era portato come "Kozary", originario degli slavi Kozar, da cui ricevette il nome Khazaria o Khazar Kaganate. Questa è una tribù militante slava, parte della quale non voleva sottomettersi alla già giudaica Khazaria, e dopo la sua sconfitta, unendosi alle loro tribù affini, si stabilirono successivamente lungo le rive del Don, dove i Tanahiti, i Sarmati, i Roxalani, Vissero Alans (yases), Torki-Berendeys, ecc. Il nome dei cosacchi del Don fu ricevuto dopo che la maggior parte dell'esercito siberiano dei Rusins ​​​​dello zar Edygei si stabilì lì, che includeva anche cappucci neri lasciati dopo la battaglia sul fiume . Vorskla, nel 1399. Edigey - il fondatore della dinastia, che guidò l'Orda di Nogai. I suoi discendenti diretti in linea maschile furono i principi Urusov e Yusupov.
Quindi, Brodniki sono gli innegabili antenati dei cosacchi del Don. Sono indicati nella geografia persiana del X secolo (Gudud al Alam) nel Medio Don con il nome di Bradas e sono ivi conosciuti fino all'XI secolo. dopo di che il loro soprannome viene sostituito nelle fonti da un nome cosacco comune.
- Berredei, dal territorio della Siberia, come molte tribù a causa degli shock climatici, si trasferirono nella pianura russa. Il campo, cacciato dall'est dai Polovtsy (Polovtsy - dalla parola "sessuale", che significa "rosso"), alla fine dell'XI secolo, i Berendey stipularono vari accordi alleati con gli slavi orientali. Secondo gli accordi con i principi russi, si stabilirono ai confini Antica Russia e spesso svolgeva il servizio di guardia a favore dello stato russo. Ma in seguito furono dispersi e in parte mescolati con la popolazione dell'Orda d'Oro, e l'altra parte - con i cristiani. Esistevano come popolo indipendente. Dagli stessi bordi provengono i formidabili guerrieri della Siberia, i Black Hoods, che significa cappelli neri (papakhas), che in seguito si chiameranno Cherkases.

Cappucci neri (cappelli neri), Cherkasy (da non confondere con i circassi)
- trasferito dalla Siberia alla pianura russa, dal regno di Berendeev, il cognome del paese è Borondai. I loro antenati un tempo abitavano le vaste terre della parte settentrionale della Siberia, fino all'Oceano Artico. Il loro temperamento aspro terrorizzava i nemici, erano i loro antenati che erano il popolo di Gog e Magog, fu da loro che Alessandro Magno fu sconfitto nella battaglia per la Siberia. Non volevano vedersi in alleanze familiari con altri popoli, vivevano sempre separati e non si consideravano in mezzo a nessun popolo.

Ad esempio, sull'importante ruolo dei cappucci neri vita politica Il principato di Kiev è testimoniato dalle espressioni stabili più volte ripetute negli annali: "l'intera terra della Rus e i cappucci neri". Lo storico persiano Rashid-ad-din (morto nel 1318), descrivendo la Russia nel 1240, scrive: "I principi Batu con i suoi fratelli Kadan, Buri e Buchek fecero una campagna nel paese dei russi e del popolo dei cappelli neri ."
Successivamente, per non separarsi l'uno dall'altro, i cappucci neri iniziarono a chiamarsi Cherkasy o cosacchi. Nella cronaca di Mosca della fine del XV secolo, sotto l'anno 1152, si spiega: "Tutti i cappucci neri, che sono chiamati Cherkasy". Ne parlano anche la Resurrezione e le cronache di Kiev: "E dopo aver accumulato la tua squadra, vai, prendi con te il reggimento Vyacheslav, tutti e tutti i cappucci neri, che si chiamano Cherkasy".
I cappucci neri, a causa del loro isolamento, entrarono facilmente al servizio sia dei popoli slavi che di quelli turchi. Il loro carattere e le speciali differenze negli abiti, in particolare il copricapo, furono adottati dai popoli del Caucaso, i cui abiti sono ora considerati per qualche motivo solo caucasici. Ma in vecchi disegni, incisioni e fotografie, questi abiti, e soprattutto cappelli, possono essere visti tra i cosacchi della Siberia, gli Urali, l'Amur, Primorye, Kuban, Don, ecc. Nella convivenza con i popoli del Caucaso avveniva uno scambio di culture e ogni tribù aveva qualcosa dalle altre, sia in cucina, che negli abiti e nei costumi. Anche i cosacchi siberiani, Yaik, Dnepr, Grebensky, Terek andarono dai Black Hoods, la prima menzione di questi ultimi risale al 1380, quando i cosacchi liberi che vivevano vicino al Grebenny Gory benedissero e presentarono la sacra icona della Vergine (Grebnevskaya) a Il Granduca Dmitrij (Donskoy) in regalo.

Grebensky, Tersky.
La parola pettine è puramente cosacco, che significa la linea più alta dello spartiacque di due fiumi o travi. In ogni villaggio del Don ci sono molti di questi spartiacque e sono tutti chiamati crinali. Nell'antichità c'era anche la città cosacca di Grebni, menzionata negli annali dell'archimandrita Antonio del monastero di Donskoy. Ma non tutti i pettinatori vivevano sul Terek, in una vecchia canzone cosacca, sono menzionati nelle steppe di Saratov:
Come nelle gloriose steppe di Saratov,
Cosa c'è sotto la città di Saratov,
E sopra c'era la città di Kamyshin,
Si radunarono amici cosacchi, gente libera,
Si sono riuniti, fratelli, in un unico cerchio:
come Don, Grebensky e Yaitsky.
Il loro ataman è Ermak figlio Timofeevich ...
Più tardi nella loro origine, iniziarono ad aggiungere "abitare vicino alle montagne, cioè vicino ai crinali". Ufficialmente, i Tertsy tracciano la loro genealogia dal 1577, quando fu fondata la città di Terka, e la prima menzione dell'esercito cosacco risale al 1711. Fu allora che i cosacchi della libera comunità di Grebenskaya formarono l'esercito cosacco di Grebenskoye.

Presta attenzione alla fotografia del 1864, dove i pettinatori ereditarono il pugnale dai popoli caucasici. Ma in realtà, questa è una spada migliorata degli Sciti akinak. Akinak è una spada di ferro corta (40-60 cm) usata dagli Sciti nella seconda metà del I millennio a.C. e. Oltre agli Sciti, le tribù di Persiani, Saks, Argipey, Massagets e Melankhlens usavano anche Akinaks, cioè protocosacchi.
Il pugnale caucasico fa parte del simbolismo nazionale. Questo è un segno che un uomo è pronto a difendere il suo onore personale, l'onore della sua famiglia e l'onore del suo popolo. Non si è mai separato da lui. Per secoli il pugnale è stato utilizzato come mezzo di attacco, difesa e come posate. Il pugnale caucasico "kama" era il più utilizzato tra i pugnali di altri popoli, cosacchi, turchi, georgiani, ecc. L'attributo dei gas sul petto è apparso con l'avvento della prima arma da fuoco con una carica di polvere. Questo dettaglio fu aggiunto per la prima volta agli abiti di un guerriero turco, era tra i Mamelucchi d'Egitto, i cosacchi, ma già come ornamento era fissato tra i popoli del Caucaso.

L'origine della papakha è interessante. I ceceni adottarono l'Islam durante la vita del profeta Maometto. Una grande delegazione cecena che ha visitato il profeta alla Mecca è stata personalmente iniziata dal profeta all'essenza dell'Islam, dopo di che gli inviati del popolo ceceno hanno accettato l'Islam alla Mecca. Mohamed ha dato loro una pelliccia di astrakan per il viaggio per fare le scarpe. Ma sulla via del ritorno, la delegazione cecena, ritenendo che non fosse opportuno portare ai piedi il dono del profeta, cuciva cappelli e ora, fino ad oggi, questo è il principale copricapo nazionale (cappello ceceno). Al ritorno della delegazione in Cecenia, senza alcuna coercizione, i ceceni accettarono l'Islam, rendendosi conto che l'Islam non è solo "maomettanismo", originato dal profeta Maometto, ma questa fede originaria del monoteismo, che ha fatto una rivoluzione spirituale nelle menti di popolo e ha posto una linea netta tra la ferocia pagana e la vera fede colta.

Furono i caucasici, che adottarono attributi militari di diversi popoli, aggiungendo i propri, come un mantello, un cappello, ecc., Che migliorarono questo stile di abbigliamento militare e se lo assicurarono, cosa di cui nessuno dubita oggi. Ma vediamo quali paramenti militari si indossavano nel Caucaso.

Nella foto al centro in alto vediamo i curdi vestiti secondo il modello circasso, cioè questo attributo di abbigliamento militare è già attribuito ai Circassi e continuerà ad essere loro assegnato in futuro. Ma sullo sfondo vediamo un turco, l'unica cosa che non ha sono i gazyr, e questo è diverso. Quando l'Impero Ottomano dichiarò guerra nel Caucaso, i popoli del Caucaso adottarono da loro alcuni attributi militari, così come dai cosacchi Grebensky. In questa miscela di scambio di culture e guerra, apparvero il riconoscibile circasso e il cappello. Turchi - Ottomani, hanno seriamente influenzato il corso storico degli eventi nel Caucaso, quindi alcune foto sono piene della presenza di turchi con caucasici. Ma se non fosse stato per la Russia, molti popoli del Caucaso sarebbero scomparsi o assimilati, come i ceceni che si recarono con i turchi nel loro territorio. Oppure prendi i georgiani che hanno chiesto protezione dai turchi dalla Russia.

Come puoi vedere, in passato, la maggior parte dei popoli del Caucaso oggi non aveva i loro attributi riconoscibili, i "cappelli neri", appariranno in seguito, ma li hanno i pettinatori, come gli eredi dei "cappelli neri". " (cappe). L'origine di alcuni popoli caucasici può essere citata come esempio.
I Lezgin, gli antichi Alans-Lezgi, sono il popolo più numeroso e coraggioso dell'intero Caucaso. Parlano in una lingua sonora leggera di radice ariana, ma grazie all'influenza, a partire dall'VIII secolo. La cultura araba, che ha dato loro la loro scrittura e religione, così come la pressione delle vicine tribù turco-tartare, hanno perso gran parte della loro nazionalità originaria e ora rappresentano un miscuglio sorprendente e difficile da studiare con arabi, avari, kumyks, tarks , ebrei e altri.
I vicini dei Lezgin, a ovest, lungo il versante settentrionale della catena del Caucaso, vivono i ceceni, che hanno ricevuto il nome dai russi, in realtà dal loro grande villaggio "Chachan" o "ceceno". Gli stessi ceceni chiamano la loro nazionalità Nakhchi o Nakhchoo, che significa persone del paese di Nakh o Noah, cioè Noah. Secondo i racconti popolari, sono arrivate intorno al 4° secolo. al loro attuale luogo di residenza, attraverso l'Abkhazia, dalla zona di Nakhchi-Van, dai piedi dell'Ararat (provincia di Erivan) e pressati dai Kabardiani, si rifugiarono in montagna, lungo il corso superiore dell'Aksai, l'affluente di destra del Terek, dove ancora oggi ci sono vecchio villaggio Aksai, nella Grande Cecenia, un tempo costruita, secondo la leggenda degli abitanti del villaggio di Gerzel, da Aksai Khan. Gli antichi armeni furono i primi a collegare l'etnonimo "Nokhchi", il nome moderno dei ceceni, con il nome del profeta Noè, il cui significato letterale significa popolo di Noè. I georgiani, da tempo immemorabile, hanno chiamato i ceceni "dzurdzuk", che significa "giusto" in georgiano.
Secondo le ricerche filologiche del barone Uslar, nella lingua cecena c'è qualche somiglianza con la lingua lezgi, mentre in termini antropologici i ceceni sono un popolo di tipo misto. Nella lingua cecena ci sono alcune parole con la radice "gun", come, ad esempio, nei nomi di fiumi, montagne, auls e tratti: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, ecc. Il loro sole si chiama Dela-Molch (Moloch). La madre del sole è Aza.
Come abbiamo visto sopra, molte tribù caucasiche del passato non hanno il solito armamentario caucasico per noi, ma tutti i cosacchi della Russia, dal Don agli Urali, dalla Siberia a Primorye, ce l'hanno.

E qui sotto, c'è già incoerenza nelle divise militari. Le loro radici storiche iniziarono a essere dimenticate e gli attributi militari sono già copiati dai popoli caucasici.

Dopo ripetute rinominazioni, fusioni e divisioni dei cosacchi Grebensky, secondo l'ordine del ministro della Guerra N 256 (datato 19 novembre 1860) "... fu ordinato: dalla 7a, 8a, 9a e 10a brigata del Truppe cosacche lineari caucasiche, in piena forza, per formare "l'esercito cosacco di Terek", trasformando nella sua composizione la batteria di artiglieria a cavallo dell'esercito cosacco lineare caucasico N15th e riserva ... ".
A Kievan Rus, successivamente, la parte semi-insediata e stanziale dei cappucci neri rimase a Porosie e fu infine assimilata dalla popolazione slava locale, prendendo parte all'etnogenesi degli ucraini. Il loro libero Zaporizhzhya Sich cessò di esistere nell'agosto 1775, quando i Sich e il nome stesso "cosacchi zaporoziani" in Russia, secondo i piani occidentali, furono distrutti. E solo nel 1783 Potemkin riunisce di nuovo i cosacchi sopravvissuti per il servizio del sovrano. Le nuove squadre cosacche dei cosacchi ricevono il nome di "Kosh dei fedeli cosacchi di Zaporozhye" e si stabiliscono nel territorio del distretto di Odessa. Subito dopo (dopo ripetute richieste dei cosacchi e per un fedele servizio), essi, per decreto personale dell'imperatrice (del 14 gennaio 1788), vengono trasferiti nel Kuban - a Taman. Da allora, i cosacchi sono chiamati Kuban.

In generale, l'esercito siberiano dei Cappucci neri ha avuto un enorme impatto sui cosacchi in tutta la Russia, erano in molte associazioni cosacchi ed erano un esempio di spirito cosacco libero e indistruttibile.
Il nome stesso "cosacco" deriva dal tempo del Grande Turan, quando vivevano i popoli sciti di Kos-saka o Ka-saka. Per più di venti secoli questo nome è cambiato poco, originariamente tra i greci era scritto come Kossakhi. Il geografo Strabone chiamò con lo stesso nome i militari di stanza sulle montagne della Transcaucasia durante la vita di Cristo Salvatore. Dopo 3-4 secoli, nell'antichità, il nostro nome si ritrova ripetutamente nelle iscrizioni (iscrizioni) Tanaid, scoperte e studiate da V.V. Latyshev. Il suo stile greco Kasakos fu conservato fino al X secolo, dopodiché i cronisti russi iniziarono a mescolarlo con i nomi caucasici comuni Kasagov, Kasogov, Kazyag. L'iscrizione greca originale di Kossakhi fornisce i due elementi costitutivi di questo nome "kos" e "sakhi", due parole con un preciso significato scita "Sahi bianco". Ma il nome della tribù scita Sakhi equivale al proprio Saka, e quindi la successiva iscrizione greca "Kasakos" può essere interpretata come una variante della precedente, più vicina a quella moderna. Il cambio del prefisso "kos" in "kas" è ovvio, le ragioni sono puramente sonore (fonetiche), le peculiarità della pronuncia e le peculiarità delle sensazioni uditive tra i diversi popoli. Questa differenza permane anche adesso (cosacco, Kozak). Kossaka, oltre al significato di White Saks (Sahi), ha, come accennato in precedenza, un altro significato scita-iraniano: "cervo bianco". Ricorda lo stile animale dei gioielli sciti, i tatuaggi sulla mummia della principessa Altai, molto probabilmente le fibbie di cervi e cervi: questi sono attributi della classe militare degli Sciti.

E il nome territoriale di questa parola era conservato in Sakha Yakutia (nei tempi antichi gli Yakuts erano chiamati Yakoltsy) e Sakhalin. Nel popolo russo, questa parola è associata all'immagine di corna ramificate, come alce, colloquiale - alce. Quindi, siamo tornati di nuovo all'antico simbolo dei guerrieri sciti: il cervo, che si riflette nel sigillo e nello stemma dei cosacchi dell'esercito del Don. Dovremmo essere loro grati per la conservazione di questo antico simbolo dei guerrieri della Rus e dei Ruteni, che provengono dagli Sciti.
Ebbene, in Russia, i cosacchi erano anche chiamati Azov, Astrakhan, Danubio e Transdanubiano, Bug, Mar Nero, Sloboda, Transbaikal, Khoper, Amur, Orenburg, Yaik - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakut, Ussuri, Semirechensky, Daursky, Ononsky, Nerchen, Evenk, Albazin, Buryat, Siberian, non coprirai tutti.
Quindi, non importa come chiamano tutti questi guerrieri, sono tutti gli stessi cosacchi in cui vivono parti differenti del loro paese.

PS
Ci sono nella nostra storia le circostanze più importanti che vengono messe a tacere con le buone o con le cattive. Coloro che, in tutto il nostro passato storico, ci hanno costantemente giocato brutti scherzi, hanno paura della pubblicità, hanno paura di essere riconosciuti. Ecco perché si nascondono dietro falsi strati storici. Questi visionari hanno inventato la loro storia per noi per nascondere le loro azioni oscure. Ad esempio, perché la battaglia di Kulikovo ebbe luogo nel 1380 e chi vi combatté?
- Donskoy Dmitrij̆, principe di Mosca e granduca di Vladimir, guidò i cosacchi del Volga e dei Transurali (Sibiryak), che nelle cronache russe sono chiamati tartari. L'esercito russo era composto dalla cavalleria e dalle squadre di fanteria del principe, nonché dalla milizia. La cavalleria era formata da tartari battezzati, lituani disertati e russi addestrati al combattimento equestre tartaro.
- Nell'esercito di Mamaev c'erano truppe di Ryazan, della Russia occidentale, polacche, di Crimea e genovesi che caddero sotto l'influenza dell'Occidente. L'alleato di Mamai era il principe lituano Jagiello, l'alleato di Dmitrij è Khan Tokhtamysh con un esercito di tartari siberiani (cosacchi).
I genovesi finanziarono il capo cosacco Mamai e promisero alle truppe la manna dal cielo, cioè i "valori occidentali", beh, nulla cambia in questo mondo. Vinse il cosacco ataman Dmitry Donskoy. Mamai fuggì a Kafu e lì, come superfluo, fu ucciso dai genovesi. Quindi, la battaglia di Kulikovo è una battaglia di cosacchi moscoviti, del Volga e siberiani, guidati da Dmitry Donskoy, con un esercito di cosacchi genovesi, polacchi e lituani, guidati da Mamai.
Naturalmente, in seguito l'intera storia della battaglia fu presentata come una battaglia degli slavi con invasori stranieri (asiatici). Apparentemente, in seguito, con un montaggio tendenzioso, la parola originale "cosacchi" è stata sostituita ovunque negli annali con "tatari" per nascondere coloro che hanno proposto senza successo i "valori occidentali".
In effetti, la battaglia di Kulikovo fu solo un episodio di una guerra civile scoppiata, in cui le orde cosacche di uno stato combatterono tra loro. Ma hanno seminato i semi della discordia, come dice il satirico Zadornov - "commercianti". Sono loro che immaginano di essere gli eletti e gli eccezionali, sono loro che sognano il dominio del mondo, e quindi tutti i nostri guai.

Questi "commercianti" persuasero Gengis Khan a combattere contro i suoi stessi popoli. il papa e re francese Saint Louis inviò a Gengis Khan mille inviati, agenti diplomatici, istruttori e ingegneri, oltre ai migliori comandanti europei, soprattutto dai Templari (ordine cavalleresco).
Hanno visto che nessun altro era in grado di sconfiggere sia i musulmani palestinesi che i cristiani ortodossi orientali, greci, russi, bulgari, ecc., che una volta distrussero l'antica Roma, e poi Bisanzio latino. Allo stesso tempo, per fedeltà e per rafforzare il colpo, i papi iniziarono ad armare il sovrano svedese del trono, Birger, i Teutoni, gli spadaccini e la Lituania contro i Russi.
Sotto le spoglie di scienziati e capitale, occuparono posizioni amministrative nel regno uiguro, Battriana, Sogdiana.
Furono questi ricchi scribi gli autori delle leggi di Gengis Khan - "Yasu", in cui si mostrava grande favore e tolleranza a tutte le sette dei cristiani, insolito per l'Asia, i papi e poi l'Europa. In queste leggi, sotto l'influenza dei papi, in realtà dei gesuiti, si esprimeva il permesso, con vari benefici, di convertirsi dall'ortodossia al cattolicesimo, che fu usato in quel momento da molti degli armeni, che in seguito formarono la Chiesa armena cattolica.

Per coprire la partecipazione papale a questa impresa e per compiacere gli asiatici, i ruoli e i posti ufficiali principali furono assegnati ai migliori comandanti e parenti indigeni di Gengis Khan, e quasi 3/4 dei leader e funzionari secondari erano costituiti principalmente da cristiani asiatici e settari cattolici. È da lì che è arrivata l'invasione di Gengis Khan, ma i "commercianti" non hanno tenuto conto del suo appetito e hanno ripulito le pagine della storia per noi, preparando un'altra meschinità. Tutto questo è molto simile all '"invasione di Hitler", loro stessi lo portarono al potere e furono colpiti nei denti da lui, che dovette prendere come alleato l'obiettivo dell '"URSS" e ritardare la nostra colonizzazione. A proposito, non molto tempo fa, durante il periodo della guerra dell'oppio in Cina, questi "commercianti" hanno cercato di ripetere lo scenario "Genghis Khan-2" contro la Russia, hanno sputato a lungo la Cina con l'aiuto dei gesuiti, missionari, ecc., ma più tardi, come si suol dire: "Grazie compagno Stalin per la nostra infanzia felice".
Ti sei chiesto perché i cosacchi di vario genere hanno combattuto sia per la Russia che contro di essa? Ad esempio, alcuni dei nostri storici sono perplessi sul motivo per cui il governatore dei vagabondi Ploskinya, che, secondo la nostra cronaca, si trovava con 30mila distaccamenti sul fiume. Kalke (1223), non aiutò i principi russi nella battaglia con i tartari. Si schierò anche chiaramente dalla parte di quest'ultimo, convincendo il principe di Kiev Mstislav Romanovich ad arrendersi, quindi lo legò insieme ai suoi due generi e lo consegnò ai tartari, dove fu ucciso. Come nel 1917, anche qui vi fu una lunga guerra civile. Popoli imparentati l'uno contro l'altro, nulla cambia, rimangono gli stessi principi dei nostri nemici, "divide et impera". E per non imparare da questo, le pagine della storia vengono sostituite.
Ma se i piani dei "commercianti" del 1917 furono sepolti da Stalin, allora gli eventi sopra descritti furono Batu Khan. E ovviamente, entrambi sono stati imbrattati dal fango indelebile delle bugie storiche, i loro metodi sono così.

13 anni dopo la battaglia di Kalka, i "Mongoli" sotto la guida di Khan Batu, o Batu, nipote di Gengis Khan, provenienti da oltre gli Urali, cioè dal territorio della Siberia si trasferì in Russia. Batu aveva fino a 600 mila truppe, composte da molti, più di 20 popoli dell'Asia e della Siberia. Nel 1238 i tartari presero la capitale dei bulgari del Volga, poi Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl e molte altre città; sconfisse i russi al fiume. City, prese Mosca, Tver e andò a Novgorod, dove allo stesso tempo stavano andando gli svedesi e i crociati baltici. Una battaglia interessante sarebbe, i crociati con Batu assaltano Novgorod. Ma il disgelo si è messo in mezzo. Nel 1240 Batu conquistò Kiev, il suo obiettivo era l'Ungheria, dove fuggì il vecchio nemico dei Chingizidi, il Polovtsian Khan Kotyan. La Polonia è caduta prima con Cracovia. Nel 1241, l'esercito del principe Enrico con i Templari fu sconfitto vicino a Legitsa. Poi cadde la Slovacchia, la Repubblica Ceca, l'Ungheria, Batu raggiunse l'Adriatico e prese Zagabria. L'Europa era impotente, salvata dal fatto che Khan Udegey morì e Batu tornò indietro. L'Europa se la prese in pieno per i suoi crociati, Templari, battesimi sanguinosi e l'ordine regnò in Russia, gli allori per questo rimasero con Alexander Nevsky, fratello di Batu.
Ma poi questo pasticcio è iniziato con il battista di Russia, con il principe Vladimir. Quando prese il potere a Kiev, allora Kievan Rus iniziò a unirsi sempre di più con il sistema cristiano dell'Occidente. Qui è necessario notare episodi curiosi della vita del battista di Russia, Vladimir Svyatoslavich, tra cui il brutale assassinio di suo fratello, la distruzione di chiese non solo cristiane, lo stupro della figlia principesca Ragneda davanti ai suoi genitori, una harem di centinaia di concubine, una guerra contro suo figlio, ecc. Già sotto Vladimir Monomakh, Kievan Rus era il fianco sinistro dell'invasione crociata cristiana dell'est. Dopo Monomakh, la Russia si è divisa in tre sistemi: Kiev, Darkness-Cockroach, Vladimir-Suzdal Russia. Quando iniziò la cristianizzazione degli slavi occidentali, gli slavi orientali lo considerarono un tradimento e si rivolsero ai governanti siberiani per chiedere aiuto. Vedendo la minaccia di un'invasione crociata e la futura riduzione in schiavitù degli slavi, sul territorio della Siberia, molte tribù si unirono in un'alleanza, così apparve una formazione statale: la Grande Tartaria, che si estendeva dagli Urali alla Transbaikalia. Yaroslav Vsevolodovich è stato il primo a chiedere aiuto a Tartaria, per la quale ha sofferto. Ma grazie a Batu, che ha creato l'Orda d'Oro, i crociati avevano già paura di una tale forza. Ma ugualmente, di nascosto, i "commercianti" rovinarono Tartaria.

Perché è successo tutto, la domanda qui è risolta molto semplicemente. La causa della conquista della Russia è stata guidata da agenti papali, gesuiti, missionari e altri spiriti maligni, che hanno promesso alla gente del posto ogni sorta di benefici e benefici, e specialmente quelli che li hanno aiutati. Inoltre, nelle orde dei cosiddetti "tartari mongoli" c'erano molti cristiani dell'Asia centrale, che godevano di molti privilegi e libertà di religione, i missionari occidentali sulla base del cristianesimo vi allevavano vari tipi di movimenti religiosi, come Nestorianesimo.

Qui diventa chiaro dove in Occidente ci sono così tante vecchie mappe dei territori della Russia e soprattutto della Siberia. Diventa chiaro perché la formazione statale sul territorio della Siberia, che era chiamata Grande Tartaria, è stata messa a tacere. Nelle prime mappe, Tartaria è indivisibile, nelle mappe successive è frammentata e dal 1775, sotto le spoglie di Pugachev, ha cessato di esistere. Così, con la caduta dell'Impero Romano, il Vaticano prese il suo posto e, continuando le tradizioni di Roma, organizzò nuove guerre per il suo dominio. Fu così che cadde l'impero bizantino e la sua erede Russia divenne l'obiettivo principale della Roma papale, cioè ora i "commercianti" del mondo occidentale. Per i loro scopi insidiosi, i cosacchi erano come un osso nella gola. Quante guerre, sconvolgimenti, quanto dolore è caduto in sorte di tutti i nostri popoli, ma il principale tempo storico, a noi noto fin dai tempi antichi, i cosacchi diedero i denti ai nostri nemici. Già più vicini ai nostri tempi, riuscirono comunque a spezzare il predominio dei cosacchi e, dopo i famosi eventi del 1917, i cosacchi subirono un duro colpo, ma ci vollero molti secoli.

In contatto con

Nello sviluppo di qualsiasi nazione, ci sono stati momenti in cui un certo gruppo etnico si è separato e quindi ha creato uno strato culturale separato. In alcuni casi, tali elementi culturali coesistevano pacificamente con la loro nazione e il mondo nel suo insieme, in altri combattevano per un posto uguale sotto il sole. Un esempio di un gruppo etnico così bellicoso può essere considerato uno strato della società come quello dei cosacchi. I rappresentanti di questo gruppo culturale si sono sempre distinti per una visione del mondo speciale e una religiosità molto acuta. Ad oggi, gli scienziati non riescono a capire se questo strato etnico del popolo slavo sia una nazione separata. La storia dei cosacchi risale al lontano XV secolo, quando gli stati d'Europa furono impantanati in guerre intestine e sconvolgimenti dinastici.

Etimologia della parola "cosacco"

Molte persone moderne hanno un'idea generale che un cosacco sia un guerriero o un tipo di guerriero che ha vissuto in un certo periodo storico e ha combattuto per la propria libertà. Tuttavia, una tale interpretazione è piuttosto secca e lontana dal vero, se si tiene conto anche dell'etimologia del termine "cosacco". Esistono diverse teorie principali sull'origine della parola, ad esempio:

turco ("cosacco" è un uomo libero);

La parola deriva da kosogs;

turco ("kaz", "cosacco" significa "oca");

La parola deriva dal termine "capre";

teoria mongola;

Teoria del Turkestan - che questo è il nome delle tribù nomadi;

Nella lingua tartara, "cosacco" è un guerriero d'avanguardia nell'esercito.

Ci sono altre teorie, ognuna delle quali spiega questa parola in modi completamente diversi, ma è possibile individuare il grano più razionale da tutte le definizioni. La teoria più comune dice che il cosacco fosse un uomo libero, ma armato, pronto ad attaccare e combattere.

Origine storica

La storia dei cosacchi inizia nel XV secolo, precisamente dal 1489, il momento in cui fu menzionato per la prima volta il termine "cosacco". La patria storica dei cosacchi è l'Europa orientale, o meglio, il territorio del cosiddetto Wild Field (l'odierna Ucraina). Va notato che nel XV secolo il territorio nominato era neutrale e non apparteneva né allo zarismo russo né alla Polonia.

Fondamentalmente, il territorio del "Campo selvaggio" è stato soggetto a continue incursioni.Il graduale insediamento di immigrati sia dalla Polonia che dal regno russo su queste terre ha influenzato lo sviluppo di una nuova tenuta: i cosacchi. Infatti, la storia dei cosacchi inizia dal momento in cui la gente comune, i contadini, iniziano a stabilirsi nelle terre del Campo Selvaggio, creando le proprie formazioni militari autonome per combattere le incursioni dei tartari e di altri nazionalità. All'inizio del XVI secolo, i reggimenti cosacchi erano diventati una potente forza militare, che creò grandi difficoltà agli stati vicini.

Creazione dello Zaporozhian Sich

Secondo i dati storici oggi conosciuti, il primo tentativo di autorganizzazione da parte dei cosacchi fu compiuto nel 1552 dal principe di Volyn Vyshnevetsky, meglio noto come Bayda.

A proprie spese creò una base militare, la Zaporizhzhya Sich, che si trovava su di essa, su cui scorreva l'intera vita dei cosacchi. La posizione era strategicamente comoda, poiché il Sich bloccava il passaggio dei tartari dalla Crimea, ed era anche in prossimità del confine con la Polonia. Inoltre, l'ubicazione territoriale dell'isola creò grandi difficoltà all'assalto al Sich. La Khortitskaya Sich non durò a lungo, perché nel 1557 fu distrutta, ma fino al 1775 tali fortificazioni furono costruite secondo lo stesso tipo: sulle isole fluviali.

Tentativi di sottomettere i cosacchi

Nel 1569 fu formato un nuovo stato lituano-polacco: il Commonwealth. Naturalmente, questa tanto attesa unione era molto importante sia per la Polonia che per la Lituania, e cosacchi liberi ai confini del nuovo stato agivano contro gli interessi del Commonwealth. Naturalmente, tali fortificazioni servivano da eccellente scudo contro le incursioni tartare, ma erano completamente fuori controllo e non tenevano conto dell'autorità della corona. Così, nel 1572, il re del Commonwealth emanò un universale, che regolava l'impiego di 300 cosacchi al servizio della corona. Sono stati registrati nell'elenco, il registro, che ha portato al loro nome: cosacchi registrati. Tali unità erano sempre in piena prontezza al combattimento per respingere le incursioni tartare ai confini del Commonwealth il più rapidamente possibile, nonché per sopprimere le rivolte periodiche dei contadini.

Rivolte cosacche per l'indipendenza religioso-nazionale

Dal 1583 al 1657, alcuni capi cosacchi sollevarono rivolte per liberarsi dall'influenza del Commonwealth e di altri stati che cercavano di soggiogare le terre dell'Ucraina ancora non formata.

Il più forte desiderio di indipendenza iniziò a manifestarsi tra la classe cosacca dopo il 1620, quando Hetman Sahaidachny, insieme all'intero esercito zaporozhiano, si unì alla Fratellanza di Kiev. Tale azione segnò la coesione delle tradizioni cosacche con la fede ortodossa.

Da quel momento in poi, le battaglie dei cosacchi portarono non solo un carattere di liberazione, ma anche un carattere religioso. La crescente tensione tra cosacchi e Polonia portò alla famosa guerra di liberazione nazionale del 1648-1654, guidata da Bohdan Khmelnitsky. Inoltre, non vanno segnalate rivolte meno significative, vale a dire: la rivolta di Nalivaiko, Kosinsky, Sulima, Pavlyuk e altri.

Decossackization durante l'impero russo

Dopo la fallita guerra di liberazione nazionale nel 17° secolo, così come i disordini iniziati potere militare Cosacchi è stato notevolmente minato. Inoltre, i cosacchi persero il sostegno dell'impero russo dopo essere passati dalla parte della Svezia nella battaglia di Poltava, in cui l'esercito cosacco era guidato da

Come risultato di questa sequenza eventi storici nel 18° secolo inizia un dinamico processo di decossackization, che raggiunse il suo apice durante il periodo dell'imperatrice Caterina II. Nel 1775 lo Zaporozhian Sich fu liquidato. Tuttavia, ai cosacchi fu data una scelta: seguire la propria strada (vivere una normale vita contadina) o unirsi agli ussari, di cui molti approfittarono. Tuttavia, una parte significativa dell'esercito cosacco (circa 12.000 persone) rimase, che non accettò l'offerta dell'Impero russo. Al fine di garantire la precedente sicurezza dei confini, oltre a legittimare in qualche modo i "resti cosacchi", su iniziativa di Alexander Suvorov, nel 1790 fu creato l'esercito cosacco del Mar Nero.

Cosacchi di Kuban

I cosacchi di Kuban, o cosacchi russi, apparvero nel 1860. Era formato da diverse formazioni cosacche militari che esistevano in quel momento. Dopo diversi periodi di decossackization, queste formazioni militari divennero una parte professionale di forze armate Impero russo.

I cosacchi del Kuban avevano sede nella regione del Caucaso settentrionale (il territorio del moderno territorio di Krasnodar). La base dei cosacchi di Kuban era l'esercito cosacco del Mar Nero e l'esercito cosacco caucasico, che fu abolito a seguito della fine della guerra caucasica. Questa formazione militare è stata creata come forza di confine per controllare la situazione nel Caucaso.

La guerra in questo territorio era finita, ma la stabilità era costantemente minacciata. I cosacchi russi divennero un eccellente cuscinetto tra il Caucaso e l'Impero russo. Inoltre, i rappresentanti di questo esercito furono coinvolti durante la Grande Guerra Patriottica. Ad oggi, la vita dei cosacchi del Kuban, le loro tradizioni e cultura sono state preservate grazie alla formata società cosacca militare di Kuban.

Don cosacchi

I cosacchi del Don sono la cultura cosacca più antica, nata parallelamente ai cosacchi Zaporozhye a metà del XV secolo. I cosacchi di Don si trovavano nel territorio delle regioni di Rostov, Volgograd, Lugansk e Donetsk. Il nome dell'esercito è storicamente associato al fiume Don. La principale differenza tra i cosacchi del Don e le altre formazioni cosacche è che si sviluppò non solo come unità militare, ma come gruppo etnico con le proprie caratteristiche culturali.

I cosacchi del Don collaborarono attivamente con i cosacchi di Zaporizhian in molte battaglie. Durante la Rivoluzione d'Ottobre l'esercito del Don fondò un proprio stato, ma l'accentramento del Movimento Bianco sul suo territorio portò alla sconfitta e alle successive repressioni. Ne consegue che il cosacco don è una persona che appartiene a una formazione sociale speciale basata sul fattore etnico. La cultura dei cosacchi del Don è stata preservata ai nostri tempi. Circa 140 mila persone vivono sul territorio della moderna Federazione Russa, che scrivono la loro nazionalità come "cosacca".

Il ruolo dei cosacchi nella cultura mondiale

Oggi, la storia, la vita dei cosacchi, le loro tradizioni militari e la loro cultura sono studiate attivamente da scienziati di tutto il mondo. Indubbiamente, i cosacchi non sono solo formazioni militari, ma un gruppo etnico separato che ha costruito la propria cultura speciale per diversi secoli di seguito. Gli storici moderni stanno lavorando per ricreare i più piccoli frammenti della storia dei cosacchi per perpetuare la memoria di questa grande fonte di una cultura speciale dell'Europa orientale.

Cosacchi (dal cosacco turco, cosacco - un uomo audace e libero), comunità socioetniche e storiche di persone che si svilupparono nella periferia meridionale delle terre russe nel XIV secolo.

Dall'inizio del XV secolo, i cosacchi furono trasferiti al servizio dello stato russo, formando il servizio cosacchi. Quando le linee di confine e le linee di confine fortificate furono create sui confini meridionali, sudorientali e orientali dello stato russo, si formarono le categorie di cosacchi urbani e cosacchi stanitsa (sentinella) (vedi Stanichnaya e servizio di sentinella). Dal XVI secolo i cosacchi furono sotto la giurisdizione dell'Ordine di congedo e poi dell'Ordine cosacco (XVII secolo). Nella prima metà del XVI secolo, lo Zaporizhzhya Sich si formò in Ucraina, nella seconda metà del XVI secolo - comunità di cosacchi di Terek e cosacchi siberiani in servizio, e al confine con il Commonwealth - una categoria speciale di cosacchi ucraini che erano al servizio del governo polacco, i cosiddetti cosacchi registrati. A metà del XVII secolo, i cosacchi di Sloboda si formarono sul territorio dell'Ucraina orientale (vedi cosacchi di Sloboda). I cosacchi hanno partecipato attivamente allo sviluppo di nuove terre nel sud della Russia, in Siberia e nell'Estremo Oriente (V. V. Atlasov, I. Yu. Moskvitin, I. I. Kamchatoy, I. A. Rebrov, M. V. Stadukhin e altri).

Nel XVI e XVII secolo i cosacchi godettero di ampia autonomia. Tutte le questioni più importanti sono state decise nel circolo militare. Gli atamani eletti erano a capo delle comunità. Il governo limitò gradualmente l'autonomia delle regioni cosacche, lottando per la completa subordinazione dei cosacchi. Nei secoli XVII e XVIII, i cosacchi difesero ostinatamente la loro libertà e parteciparono attivamente alle rivolte del XVII e XVIII secolo; da loro vennero S. T. Razin, K. A. Bulavin e E. I. Pugachev. Parte dei cosacchi del Don, dopo la sconfitta della rivolta di Bulavin del 1707-09, passò ai Kuban e poi all'Impero Ottomano (vedi Nekrasoviti). All'inizio del XVIII secolo, le comunità cosacche furono trasformate in truppe irregolari cosacche e i cosacchi divennero la classe militare dell'Impero russo. Nel 1723 fu abolita l'elezione degli atamani e dei capisquadra militari, che iniziarono a essere nominati dal governo e chiamati nakazny (nominato). Dopo la repressione della rivolta di Pugachev del 1773-75, lo Zaporozhian Sich fu abolito. Nella seconda metà del XVIII - XIX secolo furono abolite alcune truppe cosacche e ne furono create di nuove, completamente subordinate al governo: Astrakhan (1750), Orenburg (1755), Mar Nero (1787-1860), Siberiano ( 1808), Caucasico lineare (1832-60), Trans-Baikal (1851), Amur (1858), Kuban (1860), Terskoe (1860), Semirechenskoe (1867), Ussuri (1889). La posizione dei cosacchi come tenuta chiusa fu consolidata sotto l'imperatore Nicola I. Ai cosacchi era vietato sposare rappresentanti della popolazione non cosacca, era vietato lasciare la tenuta militare (consentita nel 1869). I cosacchi ricevettero una serie di privilegi: esenzione dalla tassa elettorale e dalla tassa fondiaria, il diritto al commercio esente da dazi all'interno del territorio militare, diritti speciali di utilizzo delle terre e delle terre demaniali (pesca, estrazione del sale, ecc.). La situazione economica dei cosacchi era basata sul sistema di proprietà terriera dei cosacchi che si sviluppò nel XIX secolo (vedi terre cosacchi).

All'inizio del 20 ° secolo, c'erano 11 truppe cosacche nell'impero russo (Don, Kuban, Terek, Astrakhan, Ural, Orenburg, Semirechensk, Siberian, Transbaikal, Amur, Ussuri); il numero totale dei cosacchi superava i 4,4 milioni di persone, inclusi circa 480 mila membri del servizio (1916). Nel 1917, l'esercito cosacco di Yenisei fu formato dai cosacchi di Krasnoyarsk e Irkutsk. Tutte le truppe cosacche erano militarmente e amministrativamente subordinate al ministero della Guerra attraverso la direzione principale delle truppe cosacche (dal 1879) e dal 1910 attraverso il dipartimento cosacco di stato maggiore generale. Il ministero degli Affari interni era responsabile del reggimento cosacco Yakut. Dal 1827, l'erede al trono era l'ataman delle truppe cosacche. Nell'esercito cosacco di Don, il posto di capo ataman era indipendente; Sotto l'ataman c'era un quartier generale militare che gestiva gli affari delle truppe attraverso gli ataman di dipartimenti o distretti. Stanitsa e i capi delle fattorie furono eletti durante le riunioni.

I cosacchi dall'età di 18 anni erano obbligati a prestare il servizio militare, che durò 20 anni [secondo la Carta sul servizio militare del 17 (29) .4.1875 per Don esercito, poi esteso ad altre truppe]: i primi 3 anni nella categoria preparatoria, poi 12 anni nell'esercitazione, 5 anni nella riserva, dopodiché i cosacchi furono arruolati per 10 anni nella milizia. Nel 1909, la vita utile è stata ridotta a 18 anni riducendo il discarico preparatorio a 1 anno. Per il servizio militare, il cosacco era obbligato a presentarsi con la sua uniforme e equipaggiamento. I cosacchi hanno partecipato a tutte le campagne militari della Russia nei secoli XVIII-XX. Si distinse nelle guerre: Seven Years 1756-1763, Patriotic 1812, Caucasian 1817-64, Crimea 1853-56, Russian-Turkish. Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, i cosacchi erano ampiamente utilizzati per garantire la sicurezza dello stato e la legge e l'ordine. Dall'era dell'imperatore Nicola I, il potere statale si diresse verso l'unificazione delle truppe cosacche. Nel 1875, sotto l'imperatore Alessandro II, i reggimenti cosacchi furono inclusi nelle divisioni di cavalleria regolare. Entro la fine del 19 ° secolo, i requisiti per l'addestramento dei cosacchi, la qualità delle loro armi e attrezzature, il livello di prontezza alla mobilitazione delle unità cosacche aumentarono in modo significativo, il che portò ad un aumento dei costi dei cosacchi per se stessi -attrezzature (acquisto di un cavallo da addestramento e uniforme) e l'impoverimento dei cosacchi. La scomparsa dell'immediata minaccia militare portò alla contadinizzazione dei cosacchi, la cosiddetta decossackization storico-naturale.

Dopo la rivoluzione di febbraio del 1917, sul territorio delle truppe furono creati organi eletti del potere, iniziò il processo di autonomizzazione delle truppe cosacche, che aumentò l'isolamento di classe e l'isolamento dei cosacchi. Durante la guerra civile del 1917-22, i cosacchi si divisero in due campi inconciliabili. La stragrande maggioranza dei cosacchi finì nei ranghi degli eserciti bianchi e combatté sotto il comando di A. P. Bogaevsky, A. I. Dutov, A. M. Kaledin, P. N. Krasnov, K. K. Mamontov, G. M. Semenov, A. G. Shkuro. Nei ranghi dell'Armata Rossa, i cosacchi combatterono sotto il comando di S. M. Budyonny, B. M. Dumenko, N. D. Kashirin, F. K. Mironov. In qualità di organo di governo dei cosacchi "rossi", il dipartimento dei cosacchi è stato creato sotto il Comitato esecutivo centrale tutto russo. In alcune truppe (Don, Kuban, Ural, Orenburg) apparvero i propri eserciti cosacchi, simboli di stato, atti legislativi che consolidavano l'autonomia militare. Dopo la sconfitta degli eserciti bianchi, decine di migliaia di cosacchi furono costretti a emigrare (vedi Cossack Unions). I cosacchi erano gli unici organizzati numerosi gruppo sociale, i cui rappresentanti erano generalmente antibolscevichi, aveva esperienza e organizzazione di combattimento, quindi fu soggetto a terrore di massa e deportazioni forzate. Nel 1920, con un decreto del Comitato esecutivo centrale tutto russo, le disposizioni legali della RSFSR sulla terra furono estese alle terre cosacche, che fu l'abolizione legislativa dei cosacchi.

Il 20 aprile 1936, il Comitato Esecutivo Centrale dell'URSS abolì le restrizioni al servizio nell'Armata Rossa che esistevano dal 1922 per i cosacchi e furono create divisioni di cavalleria cosacca. Durante la Grande Guerra Patriottica del 1941-45, le formazioni cosacche combatterono sui fronti - nell'aprile 1942, il 17° corpo di cavalleria cosacco (dal 27 al 4° agosto) fu formato dai volontari cosacchi del Don e Kuban, che l'11/ 20/1942 è stato diviso in 4-1 ° corpo di cavalleria cosacco delle guardie Kuban e 5 ° corpo di cavalleria cosacco delle guardie (sciolto nel 1947). Dall'inizio degli anni '90, è iniziata la rinascita dei cosacchi in Russia sulla base della legge della RSFSR del 26 aprile 1991 "Sulla riabilitazione dei popoli repressi" e del decreto del Presidente della Federazione Russa del 15 giugno , 1992 sulle misure di attuazione di questa legge in relazione ai cosacchi. Nel gennaio 1996 è stata creata la direzione principale delle truppe cosacche sotto il presidente della Federazione Russa, che nel 1998 è stata trasformata nella direzione del presidente della Federazione russa per i cosacchi.

Lett.: Khoroshkhin M.P. Truppe cosacche. Esperienza di descrizione militare-statistica. SPb., 1881; McNeal RH Zar e cosacco, 1855-1914. L.; Oxf., 1987; Storia dei cosacchi della Russia asiatica. Ekaterinburg, 1995. Vol. 1-3; Holquist R. Fare la guerra, forgiare la rivoluzione. Il continuum di crisi della Russia, 1914-1921. camb.; L., 2002; Cosacchi russi / Resp. editore T.V. Tabolina. M., 2003.

AV Ganin.

1. Cosacchi, tipo di truppe, specializzazione.

L'origine della parola "KAZAK" e il suo significato.

In mongolo, "kazako" o "cosacco" significava un guerriero libero che viveva separato in una tenda o, secondo un altro concetto, un'armatura, uno scudo e una roccaforte per proteggere i confini, o una guardia militare.

Solo dopo la conquista dei principati russi da parte dei Mongoli e la formazione dell'Orda d'Oro, fu stabilito il nome di "cosacchi" per parte delle truppe che costituivano parti della cavalleria leggera tra le forze armate dell'Orda.

ORDA D'ORO - ULUS DELL'IMPERO MONGOLO

Khan Batu

condizioni speciali per servire in tempo di pace e tempo di guerra, i russi padroneggiarono le abilità e la destrezza di condurre "azioni di combattimento nei ranghi equestri come" cosacchi ", si trasformarono in cosacchi e presero il loro nome.

Si stabilirono nelle regioni di confine, dove per il servizio erano richieste vigilanza, attenzione, mobilità e iniziativa. Servivano le linee di comunicazione, assicuravano un movimento sicuro e ininterrotto nel paese.

Insediati da gruppi nazionali, avevano il diritto di avere bestiame, dedicarsi al giardinaggio, alla pesca e alla caccia. Si stabilirono in terre eccezionalmente fertili, più ricche di tutti i doni naturali, per le quali la Russia aveva combattuto senza successo i nomadi per secoli.

La vita privata dei cosacchi era collegata al servizio continuo di protezione dei confini su cui erano insediati: era "servizio di pattuglia - vicino e lontano".

Il servizio costante dei cosacchi del Don per Mosca era la scorta di ambasciatori e la protezione del movimento sicuro dei viaggiatori ufficiali che passavano attraverso le terre occupate dai cosacchi.

Stendardo dell'Orda d'Oro

2. Metropolitan. stato religioso.

"Un solo Dio in cielo e un sovrano sulla terra", ha detto Gengis Khan, che ha conferito al metropolita ortodosso il più alto potere e influenza tra il popolo russo. Quindi l'Ortodossia divenne la base dell'autoidentificazione nazionale dei cosacchi, la religione e la lingua servirono per loro come principio unificante. Dai primi giorni della formazione dell'Orda, fu costruita una chiesa ortodossa presso il quartier generale del Khan.

Storia, cultura e rituali dei cosacchi russi

Con la formazione di insediamenti militari all'interno dell'Orda, iniziarono a essere costruiti templi ovunque, fu chiamato il clero e fu stabilita la gerarchia ecclesiastica. Il metropolita Kirill si trasferì da Novgorod a vivere a Kiev, dove restaurò la metropoli di tutta la Russia.

L'autorità del metropolita inizia a crescere nella vita del popolo russo. Il metropolita godette di notevoli benefici dalle autorità mongole; il potere, rispetto al principesco, era vasto.

I metropoliti e i più alti vescovi della Chiesa godevano di notevoli benefici.

Il governo locale rimase nelle mani dei principi russi, gli ordini della chiesa non furono violati, la gerarchia ecclesiastica aveva vantaggi rispetto al potere principesco e aveva le etichette di khan che liberavano la proprietà della chiesa dal tributo.

Moneta dell'Orda d'Oro

Nel 1261, nella sede del Khan dell'Orda d'Oro, fu aperta una diocesi, guidata da un vescovo.

Il metropolita di tutta la Russia godeva di una certa libertà sotto il dominio mongolo. Dopo aver trasferito la metropoli a Kiev, il metropolita Kirill si recò a Costantinopoli e fu presente all'apertura della diocesi a Sarai.

In primo luogo, il potere del vescovo univa il popolo e lo collegava all'organizzazione generale della chiesa di tutta la Russia, poiché il vescovo era subordinato al metropolita di tutta la Russia. Inoltre, l'organizzazione ecclesiastica risvegliava nel popolo la coscienza dell'unità; non era più una massa impersonale,

Sotto il dominio dei Mongoli, l'organizzazione ecclesiastica aveva una gerarchia piuttosto complessa: oltre al metropolita e ai vescovi c'erano: giudice spirituale, scrivano, avvocato, mentore, rettore, eremita, emittente di metriche e decano. Dopo l'apertura della Diocesi, ovunque si cominciarono a costruire chiese e monasteri, si nominava il clero, si stabiliva la vita della Chiesa.

Dopo la morte di Khan Berke, il nipote di Batu, Mengu-Timur, divenne il Khan dell'Orda d'Oro. Nelle campagne militari e nelle guerre in corso, nella vita interiore dei cosacchi che hanno preso parte a campagne e battaglie, si sono verificati cambiamenti: il nome "cosacchi" ha iniziato a stabilirsi saldamente dietro le truppe e i loro comandanti, invece di temnik, hanno iniziato a essere chiamati capi.

ORIGINE DELLA PAROLA "ATAMAN"

Origine del titolo ATAMAN (padre-comandante, invece di temnik) (10.000 persone = 1 divisione del 20° secolo, comandante di divisione).

La ricerca degli storici moderni sull'origine della parola ataman fornisce una spiegazione completamente nuova e la deriva dalla parola mongola che esisteva nel loro uso militare - padre-comandante.

Al centro dell'organizzazione interna degli ulus mongoli c'era un sistema tribale-patriarcale. Il potere negli ulus passava successivamente di padre in figlio o primogenito in famiglia.

Temiiki, in quanto i più alti comandanti che condividevano il destino con le truppe sotto il loro controllo in campagne e battaglie, erano chiamati atamans, cioè padri-comandanti, parola comprensibile per le formazioni militari di tutti i popoli.

il nome ataman nella vita cosacca è apparso dal momento del loro inizio sotto il dominio dei Mongoli ed era saldamente radicato nella loro vita e si è conservato per tutto il tempo della loro esistenza storica.

Unità di misura, 5 lettere

Portiamo alla vostra attenzione parole sull'argomento Unità di misura, che consistono in 5 lettere.

1 . Akena

2 . ancora

Definizione cosacchi

4 . botte

5 . benna

6 . livido

7 . capelli

8 . grammo

9 . jill

10 . dihas

11 . una goccia

12 . carato

13 . scatola

14 . katty

15 . linea

16 . un cucchiaio

17 . marca

18 . mese

19 . orgia

20 . peis

21 . pinta

22 . pletra

23 . personale

24 . paragrafo

25 . metacarpo

26 . sari

27 . piede

28 . pietra

29 . giorno

30 . tonnellata

31 . oncia

32 . fermi

33 . tazza

34 . chiumich

Ministero dell'Istruzione Generale e Professionale della Regione di Rostov

Istituzione educativa statale

medio Formazione professionale Regione di Rostov

Tecnologico di Rostov Collegio di Luce Industria

(GOU SPO RO "RTTLP")

Corso di lavoro

disciplina: "Storia della regione del Don"

su questo argomento: " Origine dei cosacchi »

Eseguita:

studente gr. 2-DEB-25

Goncharova AA

Verificato dall'insegnante:

Litvinova IV

Rostov sul Don 2011

introduzione

Capitolo 1. Cosacchi

1.1 Definizione di cosacchi

1.2 Esterno Caratteristiche generali cosacchi

1.3 La natura dei cosacchi

1.4 Origine dei cosacchi

1.5 Cosacchi nella storia

1.6 Truppe cosacche

Capitolo 2. Cosacchi in Russia oggi

3. A proposito dei cosacchi in conclusione

3.1 Cosacchi nell'art

3.2 Comandamenti dei cosacchi

Conclusione

Bibliografia

Appendice

introduzione

Tutti conoscono i cosacchi, indipendentemente dal loro interesse per la storia. I cosacchi compaiono sulle pagine dei libri di testo ogni volta che si tratta di eventi significativi nella storia dello stato russo. Ma cosa si sa di loro? Da dove provengono?

I libri di testo, di regola, ci ispirano l'idea di contadini in fuga amanti della libertà, che furono torturati dai proprietari terrieri feudali e che nei secoli XVI-XVII. fuggirono dalla Russia al sud, nel Don, vi si stabilirono e gradualmente si trasformarono in un popolo di servizio. Questo popolo nei secoli XIX-XX, dimenticando i conflitti passati con i re, divenne il loro supporto affidabile.

Ci sono altre opzioni nelle storie dell'origine dei cosacchi. L'essenza di queste opzioni è che invece di contadini in fuga amanti della libertà, compaiono assassini liberi: ladri che, nel tempo, acquisiranno mogli, pulizie, si calmeranno e, invece di rapine, saranno impegnati nella protezione dei confini statali.

L'origine esatta dei cosacchi è sconosciuta.

Capitolo 1. Cosacchi

1.1 Definizione di cosacchi

cosacchi - questo è un gruppo etnico, sociale e storico di russi uniti, ucraini, calmucchi, buriati, baschiri, tartari, Evenchi, osseti, ecc.

Cosacchi - (dal turco: cosacco, cosacco - audace, uomo libero) - una tenuta militare in Russia.

I cosacchi (cosacchi) sono un gruppo sub-etnico del popolo russo che vive nelle steppe meridionali dell'Europa orientale, in particolare Russia e Kazakistan, e prima in Ucraina.

In senso lato, la parola "cosacco" significava una persona appartenente alla classe e allo stato cosacco, che comprendeva la popolazione di diverse località della Russia, che aveva diritti e doveri speciali. In un senso più ristretto, i cosacchi fanno parte delle forze armate dell'Impero russo, principalmente cavalleria e artiglieria a cavallo, e la stessa parola "cosacco" significa il grado inferiore delle truppe cosacche.

1.2 Caratteristiche generali esterne dei cosacchi

Confrontando le caratteristiche sviluppate separatamente, possiamo notare le seguenti caratteristiche caratteristiche dei cosacchi del Don. Capelli lisci o leggermente ondulati, barba folta, naso dritto con base orizzontale, occhi a fessura larga, bocca grande, capelli biondi o scuri, occhi grigi, blu o misti (con verdi), statura relativamente alta, sottobrachicefalia debole o mesocefalia, relativamente viso largo. Usando questi ultimi segni, possiamo confrontare i cosacchi del Don con altri popoli russi e, a quanto pare, sono più o meno comuni alla popolazione cosacca del Don e ad altri gruppi della Grande Russia, consentendo, su una scala di confronto più ampia, di attribuire i cosacchi del Don a uno predominante nella pianura russa, di tipo antropologico, caratterizzato in genere dalle stesse differenze.

1.3 La natura dei cosacchi

Un cosacco non può considerarsi un cosacco se non conosce e non osserva le tradizioni e i costumi dei cosacchi. Durante gli anni dei tempi difficili e la distruzione dei cosacchi, questi concetti furono abbastanza alterati e distorti sotto l'influenza degli alieni. Anche i nostri vecchi, che ci erano già nati epoca sovietica, le leggi cosacche non scritte non sono sempre interpretate correttamente.

Impietosi con i nemici, i cosacchi in mezzo a loro erano sempre compiacenti, generosi e ospitali. C'era una sorta di dualità nel cuore del personaggio del cosacco: o era allegro, giocoso, divertente o straordinariamente triste, silenzioso, inaccessibile. Da un lato, ciò è dovuto al fatto che i cosacchi, guardando costantemente negli occhi la morte, cercavano di non perdere la gioia che era loro caduta. D'altra parte - sono in fondo filosofi e poeti - hanno spesso riflettuto sull'eterno, sulla vanità dell'esistenza e sull'esito inevitabile di questa vita. Pertanto, la base nella formazione dei fondamenti morali delle società cosacche erano i 10 comandamenti di Cristo. Insegnando ai bambini a osservare i comandamenti del Signore, i genitori, secondo la loro percezione popolare, insegnavano: non uccidere, non rubare, non fornicare, lavorare secondo la tua coscienza, non invidiare un altro e perdonare i trasgressori, prenditi cura del tuo figli e genitori, valorizzate la castità fanciullesca e l'onore femminile, aiutate i poveri, non offendete gli orfani e le vedove, proteggete la Patria dai nemici. Ma prima di tutto, rafforza la fede ortodossa: vai in Chiesa, osserva i digiuni, purifica la tua anima - attraverso il pentimento dai peccati, prega l'unico Dio Gesù Cristo e aggiunge: se qualcosa è possibile per qualcuno, allora non possiamo - SIAMO Cosacchi.

1.4 Origine dei cosacchi

Ci sono molte teorie sull'origine dei cosacchi:

1.Ipotesi orientale.

Secondo V. Shambarov, L. Gumilyov e altri storici, i cosacchi sorsero dalla fusione di Kasogs e Brodnik dopo l'invasione mongolo-tartara.

Kasogi (kasakhi, kasaki) - un antico popolo circasso che abitò il territorio del Kuban inferiore nel X-XIV secolo.

Brodniki è un popolo di origine turco-slava, formatosi nella parte inferiore del Don nel 12° secolo (allora regione di confine della Rus' di Kiev.

Non esiste ancora un unico punto di vista tra gli storici sul tempo dell'emergere dei cosacchi del Don. Figli maschi. Korshikov e V.N. Korolev ritiene che “oltre al punto di vista diffuso sull'origine dei cosacchi da parte di latitanti e industriali russi, ci sono altri punti di vista come ipotesi. Secondo R.G. Skrynnikov, ad esempio, le comunità cosacche originarie erano costituite da tartari, a cui si unirono poi elementi russi. LN Gumilyov propose di guidare i cosacchi del Don dai cazari, che, dopo essersi mescolati agli slavi, costituirono i vagabondi, che non erano solo i predecessori dei cosacchi, ma anche i loro diretti antenati. Sempre più esperti sono inclini a ritenere che le origini dei cosacchi del Don debbano essere viste nell'antica popolazione slava, che, secondo le scoperte archeologiche degli ultimi decenni, esisteva sul Don nei secoli VIII-XV.

I mongoli erano fedeli alla conservazione delle loro religioni da parte dei loro sudditi, comprese le persone che facevano parte delle loro unità militari. C'era anche il vescovato di Saraysko-Podonsky, che consentiva ai cosacchi di mantenere la propria identità.

Dopo la scissione dell'Orda d'Oro, i cosacchi rimasti sul suo territorio mantennero la loro organizzazione militare, ma allo stesso tempo si trovarono in completa indipendenza dai frammenti dell'ex impero: l'Orda Nogai e il Khanato di Crimea; e dallo stato di Mosca apparso in Russia.

Nelle cronache polacche, la prima menzione dei cosacchi risale al 1493, quando il governatore di Cherkasy Bogdan Fedorovich Glinsky, soprannominato "Mamai", dopo aver formato distaccamenti cosacchi di confine a Cherkassy, ​​catturò la fortezza turca di Ochakov.

L'etnografo francese Arnold van Gennep, nel suo libro Traite des nationalites (1923), suggerì che i cosacchi dovrebbero essere considerati una nazione separata dagli ucraini, poiché i cosacchi probabilmente non sono affatto slavi, ma turchi bizantinizzati e cristianizzati.

2. Ipotesi slava

Secondo altri punti di vista, i cosacchi erano originari degli slavi. Quindi il politico e storico ucraino V.M. Lytvyn nella sua "Storia dell'Ucraina" in tre volumi ha espresso l'opinione che i primi cosacchi ucraini fossero slavi.

Secondo la sua ricerca, le fonti parlano dell'esistenza di cosacchi in Crimea alla fine del XIII secolo. Nelle prime menzioni, la parola turca "cosacco" significava "guardia" o viceversa - "ladro". Inoltre - "uomo libero", "esilio", "avventuriero", "vagabondo", "protettore del cielo".

Cosacchi (Orlov, 2012)

Questa parola spesso indicava persone libere, "di nessuno" che commerciavano con le armi. In particolare, secondo i vecchi poemi epici russi risalenti al regno di Vladimir il Grande, l'eroe Ilya Muromets è chiamato "il vecchio cosacco". Fu in questo senso che fu assegnato ai cosacchi.

I primi ricordi di tali cosacchi risalgono al 1489. Durante la campagna del re polacco Jan-Albrecht contro i tartari, i cosacchi cristiani mostrarono la via al suo esercito in Podolia. Nello stesso anno, i distaccamenti dei capi Vasily Zhyla, Bogdan e Golubets attaccarono il valico di Tavan nella parte inferiore del Dnepr e, disperdendo le guardie tartare, derubarono i mercanti. Successivamente, le lamentele del Khan sugli attacchi cosacchi diventano regolari. Secondo Litvin, considerando l'uso abituale di questa designazione nei documenti dell'epoca, si può presumere che i cosacchi-Rusichi siano conosciuti da decenni, almeno dalla metà del XV secolo. Considerando che l'evidenza del fenomeno dei cosacchi ucraini era localizzata nel territorio del cosiddetto "campo selvaggio", è possibile che i cosacchi ucraini abbiano preso in prestito i loro vicini dall'ambiente di lingua turca (principalmente tartaro) non solo il nome , ma anche tante altre parole, assumeranno aspetto, organizzazione e tattica, mentalità. Litvin V. ritiene che l'elemento tartaro occupi un certo posto nella composizione etnica dei cosacchi.

1.5 Cosacchi nella storia

Comandamento militare dei cosacchi del Don

Alla formazione dei cosacchi parteciparono rappresentanti di varie nazionalità, ma prevalsero gli slavi. Da un punto di vista etnografico, i primi cosacchi furono divisi secondo il luogo di origine in ucraino e russo. Tra questi e altri si possono distinguere cosacchi liberi e di servizio. I cosacchi del servizio russo (città, reggimento e sentinella) furono usati per proteggere le linee di sicurezza e le città, ricevendo stipendi e terre a vita per questo. Sebbene fossero equiparati "alle persone di servizio sullo strumento" (arcieri, artiglieri), ma a differenza di loro avevano un'organizzazione stanitsa e un sistema elettivo di amministrazione militare. In questa forma esistevano fino all'inizio del XVIII secolo. La prima comunità di cosacchi liberi russi sorse sul Don, e poi sui fiumi Yaik, Terek e Volga. In contrasto con i cosacchi di servizio, le coste dei grandi fiumi (Dnepr, Don, Yaik, Terek) e le distese della steppa divennero i centri dell'emergere dei cosacchi liberi, che lasciarono un'impronta notevole sui cosacchi e determinarono il loro modo di vivere .

Storia russa

Al principale

Storia dei cosacchi in Russia

cosacchi indissolubilmente legato alla storia della Russia. Dopotutto, i cosacchi in gloriose battaglie glorificarono per sempre se stessi e la Russia.

La nascita dei cosacchi

L'origine esatta dei cosacchi è sconosciuta, ci sono molte teorie. Entro la fine del XIV secolo si formarono due grandi gruppi di persone che vivevano nella parte inferiore del Don e del Dnepr. A loro si unirono molti coloni slavi orientali dei vicini principati di Mosca e lituani. In questi terre del sud arrivarono persone per lo più energiche che non avevano abbastanza avventure, in seguito anche i contadini in fuga iniziarono a correre lì, c'è una versione in cui anche i popoli turchi hanno partecipato alla creazione di distaccamenti cosacchi.
Questa circostanza era vantaggiosa sia per Mosca che per Varsavia, poiché, in primo luogo, quelle terre erano molto fertili e, di conseguenza, ricevevano da esse cibo; in secondo luogo, fornirono loro la protezione dei confini dai tartari di Crimea, dietro i quali si trovava quasi lo stato più forte di quel tempo: l'Impero Ottomano. Gli abitanti del corso inferiore del Don formarono i cosacchi del Don e gli abitanti della riva sinistra del Dnepr - Zaporozhye. La Russia ortodossa di Mosca trovò abbastanza facilmente un linguaggio comune con i cosacchi, cosa che non si può dire del Commonwealth cattolico. Naturalmente, non solo le differenze religiose hanno giocato un ruolo importante qui, dal momento che sia i cosacchi Don che Zaporozhye erano discendenti degli abitanti della Rus' di Kiev e, naturalmente, lo hanno ricordato, il mondo occidentale di fronte alla Polonia era loro estraneo.

cosacchi

Di conseguenza, i cosacchi trovarono facilmente una lingua comune con Mosca, la aiutarono a conquistare tutto il suo territorio orientale dalla Polonia, guidata da Kiev, e poi prestarono giuramento di fedeltà allo zar di Mosca.

Cosacchi al servizio del sovrano

I cosacchi erano un popolo molto libero e potevano facilmente disobbedire all'ordine della capitale, ma questo non si adattava al governo zarista e spesso doveva fare pressione sui cosacchi. Il risultato fu una rivolta dei cosacchi guidati da Razin, Bulavin e Pugachev. Dopo l'insurrezione di quest'ultimo nel 18° secolo. L'imperatrice Caterina II prese la questione in modo molto deciso. Il risultato fu lo scioglimento dei cosacchi Zaporizhzhya, i più liberi. A sua volta, divenne parte dell'esercito cosacco di Kuban appena creato. I cosacchi ricevettero la terra dallo stato, ma furono obbligati a servirla fedelmente. A sua volta, poiché a quel tempo c'era un intenso processo di annessione delle terre meridionali (le rive dell'Azov e del Mar Nero, la Crimea, il Caucaso), su questo territorio iniziarono a formarsi unità di eserciti regolari, arrivarono funzionari e civili , quindi i cosacchi non potevano essere così liberi di sentirsi.
Vale la pena notare che i cosacchi diedero un enorme contributo all'annessione delle sue terre meridionali e orientali alla Russia, nella difesa dei confini e semplicemente nello studio di nuove terre, e anche che ci furono molte guerre difficili e sanguinose in la storia dei cosacchi.

Caratteristiche dei cosacchi

I cosacchi erano guerrieri meravigliosi, sono diventati combattenti fin dall'infanzia. Cavalcavano magnificamente su un cavallo, brandivano sorprendentemente una sciabola, sparavano con precisione sia in piedi che a cavallo. L'eccellente equitazione era una delle principali carte vincenti dei cosacchi; in fuga potevano fare acrobazie incredibili. La partecipazione dei cosacchi alle guerre intraprese dalla Russia l'ha portata grande vantaggio. Hanno dato un contributo inestimabile durante la guerra del Caucaso, la presa della Crimea, le guerre con turchi e persiani. I cosacchi terrorizzavano spesso ciò che all'inizio del XIX secolo era considerato il migliore. esercito napoleonico. Nel primo hanno inflitto molti danni a tedeschi e austriaci guerra mondiale. Gli attacchi di fulmini dei cosacchi sconvolsero i nemici.
Cosacchi dall'inizio del XIX secolo. e prima Rivoluzione d'Ottobre 1917 erano l'élite dell'esercito russo. Questi guerrieri si distinguevano per una maggiore capacità di combattimento e affidabilità. Non c'è da stupirsi che i cosacchi nel 19° e 20° secolo. erano una guardia di scorta degli zar russi.

Dopo "ottobre" 1917

Durante la guerra civile, i cosacchi divennero il principale sostegno del movimento bianco. Ma i cosacchi non potevano combattere contro il proprio popolo nello stesso modo in cui combattevano con altri popoli. Dopo aver coraggiosamente espulso i rossi dalle loro terre natie, i cosacchi agirono ulteriormente in modo non così decisivo. Alcuni di loro hanno continuato la marcia su Mosca, altri sono tornati a casa, avendo risolto il compito portato a termine, mentre altri stavano pensando di creare uno stato indipendente. Tutto questo finì tristemente per loro. Fondamentalmente, i loro migliori rappresentanti o sono morti in guerra o sono immigrati, alcuni sono rimasti in patria, ma sono stati perseguitati (reinsediamento, arresti ed esecuzioni). E solo verso la metà degli anni '30, il governo dell'URSS decise di restaurare i cosacchi, permise loro di prestare servizio nell'Armata Rossa, per la quale lo ripagarono, combattendo valorosamente contro la Germania nazista nella seconda guerra mondiale.
Alcuni dei cosacchi immigrati sostenevano o addirittura combattevano per l'esercito della Wehrmacht.
Dopo il crollo dell'URSS, i cosacchi erano già stati completamente riabilitati e fino ad oggi è in corso il processo di rianimazione dei cosacchi. Vengono creati cosacchi corpo dei cadetti nelle antiche tradizioni dell'Impero russo.
La storia dei cosacchi occupa giustamente un posto importante e degno nella storia russa.

Cosacchi Dzhigitovka. Il video è stato girato nel 24°, 36° e 66° anno del 20° secolo. in europeo. Spettacoli dimostrativi di cosacchi-immigrati che partecipano alla prima guerra mondiale e guerre civili così come i loro figli e nipoti.

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Quali cosacchi erano sudditi dell'Impero Ottomano

19.03.2018

La storia dei Nekrasoviti iniziò con un confronto aperto con Pietro I. I cosacchi ribelli furono costretti a partire per il Don, poi in Turchia, dove si trovarono sotto gli stendardi turchi. Tornarono a metà del Novecento.

Rivolta cosacca

In occasione Guerra del Nord i contadini in Russia hanno avuto una vita dura e molti di loro hanno deciso di fuggire nel Don, nelle terre cosacche. Nel 1707, Pietro I emanò un decreto sulla ricerca di contadini in fuga e lo stesso principe Yuri Dolgoruky divenne il principale responsabile.

Quando Yuri Dolgoruky arrivò dai cosacchi, decisero che catturare servi della gleba oltre il Don era una violazione della tradizione consolidata e si ribellarono. Dolgoruky riuscì a restituire circa duemila contadini, ma altri si unirono all'esercito ribelle cosacco guidato da Kondraty Bulavin.

La brutalità della guerra con la capitale si rifletteva nelle sue note dello stesso Bakhmut ataman: “E molti dei nostri fratelli cosacchi furono torturati con una frusta, si picchiarono e si tagliarono il naso e le labbra invano, e presero mogli e ragazze il letto con la forza e riparava ogni tipo di abuso su di loro, ei bambini dei nostri bambini alberi sono stati appesi per i piedi.

Bulavin, insieme a un piccolo esercito, riuscì ad attaccare il distaccamento del principe Dolgorukov da un'imboscata, a seguito della quale Yuri Dolgoruky e il suo intero distaccamento morirono, e Pietro I inviò un nuovo esercito di 32.000 uomini guidato dal fratello di Yuri, Vasily Dolgoruky .

Bulavin, nominato capo dei cosacchi del Don, decise di andare a Mosca, ma aveva a sua disposizione forze molto più piccole e decise di dividere l'esercito in tre parti. Uno di loro andò ad assediare Saratov e, dopo il fallimento, si stabilì a Tsaritsyn.

Un altro gruppo ha incontrato l'esercito di Dolgoruky ed è stato sconfitto. Il terzo distaccamento era guidato dallo stesso Bulavin e con lui cercò di prendere Azov. Dopo il fallimento dei cosacchi, fu stilata una cospirazione contro di lui, l'ataman fu ucciso e l'esercito del Don giurò fedeltà allo zar russo.

Ignat Nekrasov

Nel frattempo, le truppe di Ignat Nekrasov, con sede a Tsaritsyn, erano determinate a continuare il combattimento. Nekrasov decise di tornare nel Don con cannoni e un esercito, l'altra parte dei cosacchi rimase a Tsaritsyn. Il gruppo rimasto a Tsaritsyn fu presto sconfitto. Quando Nekrasov incontrò le truppe zariste di Cherkassk, anche lui fu sconfitto.

Dopo la sconfitta, Nekrasov prese i restanti cosacchi, secondo varie stime - da due a ottomila persone, e andò, fuggendo dalle truppe dello zar, all'estero, nel Kuban. Il Kuban era allora il territorio del Khanato di Crimea, era abitato dai cosacchi-vecchi credenti che lasciarono la Russia negli anni novanta del XVII secolo.

Dopo essersi unito a loro, Nekrasov fondò il primo esercito cosacco nel Kuban e i cosacchi accettarono la cittadinanza dei khan di Crimea. I cosacchi fuggitivi del Don e i contadini si unirono gradualmente a questa coalizione.

I Nekrasoviani si stabilirono per la prima volta sulla riva destra del fiume Laba, dove si trova il moderno villaggio di Nekrasovskaya. In futuro, i cosacchi si trasferirono nella penisola di Taman, fondando un numero crescente di città. I cosacchi attaccarono costantemente le terre di confine russe e solo la morte di Ignat Nekrasov riportò la situazione a un corso più pacifico.

Anna Ioannovna nel 1735-1739 offrì ripetutamente ai cosacchi di tornare a casa, ma non ci furono risultati. Quindi l'imperatrice inviò il Don ataman nel Kuban per riportare indietro i recalcitranti Nekrasoviti. Temendo la vasta campagna militare lanciata dalle truppe russe, i Nekrasoviti si spostarono sul Danubio, dalla Crimea ai possedimenti turchi.

Pushkin ha registrato la transizione dei cosacchi Ignatov sotto gli stendardi turchi: “Le lance sono state viste dal lato dei turchi, non le avevano mai sperimentate prima; queste lance erano russe: i Nekrasoviti combattevano nelle loro file.

"Testamenti di Ignat"

Nel 1740 iniziò il reinsediamento nel Danubio. Sultani impero ottomano diede ai cosacchi di Nekrasov tutti gli stessi poteri che avevano sotto il patrocinio dei khan di Crimea. Nell'impero ottomano, i cosacchi si stabilirono nella regione della Dobrugia, situata nei territori della moderna Romania e Bulgaria, e i loro vicini erano i Lipovans, i bespopov Old Believers dalla Russia, che vi si trasferirono durante le riforme della chiesa del patriarca Nikon.

I cosacchi seguirono i "precetti di Ignat" - 170 leggi severe registrate nel "Libro di Ignat". Tra loro c'erano comandamenti così severi. Ad esempio, "per il matrimonio con non cristiani - morte" o "per l'omicidio di un membro della comunità da seppellire nel terreno".

I Nekrasoviti furono presto costretti a condividere le loro terre con i cosacchi, che si trasferirono nelle stesse terre dopo l'imbiancatura dello Zaporozhian Sich nel 1775. Nonostante il loro coraggio e coraggio, le controversie con i cosacchi perseguitarono i Nekrasoviti e iniziarono a lasciare la Bessarabia ea spostarsi più a sud. I restanti Nekrasoviti si mescolarono con i Lipovani e altri Antichi Credenti e persero le loro antiche usanze e tradizioni.

Inoltre, i Nekrasoviti furono in grado di stabilirsi sulla costa del Mar Egeo nella Tracia orientale e nella Turchia asiatica, sul lago Mainos. Dopo un'epidemia passata tra i Nekrasoviti in Tracia, i sopravvissuti si recarono a Mainos, ma la comunità unita non riuscì a contenere a lungo contraddizioni sociali e religiose. Negli anni '60 dell'Ottocento, una parte dei Mayno lasciò la comunità e fondò il proprio insediamento sull'isola lacustre di Mada, nella Turchia sudoccidentale. A causa delle epidemie e dell'acqua contaminata nel lago, la popolazione del gruppo separatista dei Nekrasoviti diminuì rapidamente.

Ritorno a casa

Già negli anni '60 dell'Ottocento, le autorità turche erano insoddisfatte dei Nekrasoviti, aumentarono le tasse, introdussero il servizio militare e portarono via terra vicino al lago Mainos. Ciò era dovuto al fatto che i Nekrasoviti si rifiutarono di opporsi alla Russia, cosa che i turchi cercarono di obbligarli a fare.

Nel 1911, meno di mille cosacchi Ignat vivevano in entrambi gli insediamenti e la maggior parte di loro voleva tornare in Russia.

Nel 1911, un piccolo numero di nekrasoviani partì per la Russia per non prestare servizio nell'esercito turco, nonostante il patto di Ignat di "non tornare a Rasey sotto lo zar".

Successivamente, le autorità di Turchia e Russia permisero la riemigrazione, ma ai Nekrasoviani fu proibito di stabilirsi nel Don o nel Kuban, furono inviati in Georgia. Dopo la dichiarazione di indipendenza della Georgia, i cosacchi dovranno presto trasferirsi di nuovo, nel Kuban. Circa duecento altre famiglie sono rimaste a quel tempo in Turchia.

Non ci fu alcun reinsediamento di massa dei cosacchi Ignat dopo il 1914. Nonostante il permesso, molte famiglie del villaggio di Mainos decisero di rimanere dov'erano. Tuttavia, la seconda ondata di remigrazione iniziò 50 anni dopo, nel 1962: poi quasi 1.500 nekrasoviani dalla Turchia tornarono in Russia.

Gli emigranti salparono dalla Turchia verso l'URSS sulla nave "Georgia", e questo momento memorabile è ancora celebrato dai moderni Nekrasoviani.

Cosacchi - che cos'è?

Al momento, i loro discendenti vivono nel territorio di Stavropol. Tuttavia, diverse dozzine di famiglie si rifiutarono di entrare nell'URSS e furono accettate negli Stati Uniti. Solo una famiglia di cosacchi Ignatov è rimasta in Turchia.

Quando i Nekrasoviti tornarono in Russia, mantennero le loro usanze: indossavano croci pettorali, barbe, battezzavano bambini e seppellivano i morti, ma allo stesso tempo i loro figli andarono a Scuole sovietiche mentre loro stessi lavoravano nelle fattorie statali. Finora sono state conservate le canzoni dei Nekrasoviti, i ritornelli in cui si alternano russo e Turco e conserva il sapore orientale:

Brani turchi e canti e stornelli russi si sono mescolati insieme, creando una tradizione folcloristica ricca e originale. Nella vita moderna, anche i cosacchi di Ignatov hanno adottato alcune tradizioni turche: amano sedersi sui tappeti con le gambe incrociate e bere caffè, cucinare mais e chorba.

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