Как становятся шаманами в разных народах мира? Когда духи просят закурить: Шаманизм как профессия XXI века Духи для шамана их взаимоотношения

Многие заблуждаются, думая, что это человек принимает решение стать шаманом. На самом деле, это духи выбирают достойного, того, кто способен пройти посвящение в шаманы, а потом нести волю Духов в массы, защищать и спасать всех обратившихся к нему за помощью.

Перерождение

Как это происходит? Обычный человек вдруг неожиданно начинает странно проявлять себя. Окружающие замечают за ним несвойственные ему раньше поступки и речи. Его поведение меняется, порой начинает казаться, что человек находиться на грани безумства. Все эти изменения – печать внимания Духов . Так они проверяют того, кто был избран стать шаманом . Они буквально меняют его, изгоняя всё то, чем этот человек жил раньше и наделяют его мозг новым знанием, вкладывают в его сердце новую любовь, а в душу – новую Истину. Все его органы, важные для жизнедеятельности, населяются духами. Теперь в теле шамана бьётся не просто сердце, в нём живёт Дух сердца.

Обновлённый человек, может слышать и видеть Духов, воспринимать их, разговаривать с ними, управлять ими, путешествуя из одного мира в другой. Перерождение занимает обычно три дня. Невероятные муки и боль испытывает всё это время избранный. Он познаёт страдания от болезней, потерь и бед, чтобы потом осознавать горести людей. Находясь на границе между жизнью и смертью, он выходит на новый виток своего развития, выстраивая тесную, прочную связь с Духами , которые истязали его. Но теперь, наделённый особой силой он способен не только противостоять им на равных, но и управлять ими. Выстояв «шаманскую болезнь», человек перестаёт жить только для себя. Теперь он – единственный защитник своего рода, своего народа. Вся его жизнь подчинена поддержанию равновесия на земле светлых и тёмных духов. Дух-покровитель и духи-помощники сопровождают все его камлания, вместе с ним состоя на службе у людей.

Главные помощники шамана

Любого шамана окружает соответствующая атрибутика. Она демонстрирует его силу, власть и права. Например, только шаман с большим опытом и высоким уровнем посвящения для общения с духами может использовать бубен. Этот священный ритуальный инструмент, как правило, имеет только одного хозяина. Никто другой не смеет дотрагиваться до него. И в случае смерти шамана, бубном украшали его помост. Этот сакральный атрибут наделён невероятной силой. Он олицетворяет собой всю Вселенную, которая в процессе камлания оживает в умелых руках шамана. А песня, рвущаяся из души, пропитанная жизненной энергией самого шамана и в созвучии с ударами по тугой коже бубна, очаровывает всех, кто слышит её и вводит их в трансовое состояние, которое усиливает общую реальность и помогает в камлании.

Приступая к целительству, готовясь отправиться в путешествия по другим мирам, шаман облачается в специальный костюм, сшитый из натуральной ткани и украшенный различными тотемными фигурками с изображениями птиц, коня, змей, человека и других.

Шаман совершает такие сложные обряды как, возвращение души или жизненной энергии. Прежде чем приступить к лечению, шаман должен определить, где находиться душа больного человека, в каком мире? Отправляясь на поиски в нижний мир, шаман испытывает невероятные физические и эмоциональные нагрузки. Находясь в изменённом состоянии сознания, он неоднократно вступает в виртуальные контакты с Духами: проводит переговоры, участвует в сражениях. Он впитывает болезнь человека в себя, а его духи-помощники в свою очередь, поглощают эту отрицательную, болезненную энергию из тела шамана, защищая его от вредоносных последствий. Он делает всё возможное, чтобы вернуть жизненную силу больному человеку. В этом его дар, его предназначение в мире людей.

Но и люди сами могут помочь себе. Начать хотя бы с того, что негативные мысли, посещающие нас время от времени, притягивают к нам внимание злых духов, которые поселяясь в нас, портят жизнь. Для собственного благополучия человек должен подружиться со своим телом, найти общий язык со своими духами-хранителями и постоянно поддерживать в себе условия для их развития.

Религия шаманизма прошла интересный и долгий путь от своего зарождения до наших дней. Она выходит за рамки восприятия современного человека, но необычайно притягательна. Понять сущность шаманизма помогают книги, монографии учёных-исследователей, участие в экспедициях на родину шаманизма к местам силы и, конечно, личное знакомство с НАСТОЯЩИМ ШАМАНОМ , тем, кто живёт по традициям своих предков, а не изучает древнее верование, пролистывая пособие для начинающих.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter .

На небе и в природе существуют разные типы духов. Некоторые из них обладают большой силой, и шаманы не могут получить над ними власть, другими управлять сравнительно легко. Духа нельзя тревожить и заставлять служить себе, если целью этого не является восстановление баланса в мире, а тем более по каким-нибудь пустяковым причинам. Духи не являются чем-то высшим или низшим по отношению к другим живым существам, просто у них другая сущность. Поэтому относиться к духам необходимо с таким же уважением, как к людям и животным. Самыми сильными из всех природных духов являются духи неба, гаенгер, которые живут во всех четырех сторонах света. У многих сибирских племен, которые разделяют шаманов на белых и черных, их союзниками считаются соответственно западные и восточные духи. Считается, что западные тенгер создали человека, собаку и всех животных, употребляемых людьми в пищу, а восточные тенгер создали орла, животных, которых нельзя употреблять в пищу, а также духов, вызывающих болезни. Так как, согласно мировоззрению сибирских народов, в мире, чтобы он оставался стабильным, должен сохраняться баланс между добром и злом, духи восточного направления не обязательно считаются плохими. Самым великим среди западных тенгер считается Улген, сын Отца-Неба и господин духов Верхнего мира. Величайшим среди тенгер восточного направления считается Ирлег-хан, брат Улгена и господин духов Нижнего мира. Среди тенгер южного направления главным является Усан-хан, господин водяных духов. На северном направлении властвует Кейден, известный также как Татай Тенгер. Он управляет бурями, молниями, смерчами и другими проявлениями стихии. Духи тенгер считаются очень могущественными, и ими невозможно управлять, но шаман может призвать их для поддержки во время проведения своих ритуалов. Небо является также местом обитания духов индур, представляющих из себя души сане людей, которые прожили настолько выдающуюся жизнь, что им не пришлось в очередной раз опускаться в Нижний мир. Эти духи не настолько могущественны, как тенгер, но они живут в облаках и время от времени вызывают дождь.

Земля служит домом большому разнообразию духов, включающему чогагор, озур, онгон, буран и газрин изен. Во многих сибирских племенах все эти духи носят коллективное название эии. Духи чотгор, которые также имеют имена кат и абааси, часто оказываются причиной физических и психических болезней, а также замешательства. Некоторыми из этих духов являются человеческие души сане, которые после смерти их обладателей не нашли пути в Нижний мир или вернулись из него в наш мир. Встретившись с ними, шаман должен отправить их туда, где они должны находиться. Другие беспокоящие духи никогда не рождались в образе человека или животного, а просто существуют в природе. После того как шаман овладеет ими, они могут стать духами-помощниками. Духи озур, онгон и буран обычно нейтральны по отношению к людям, хотя и они иногда могут вызывать проблемы. Духи озур и онгон часто являются душами сулд, принадлежавших предкам, которые свободно скитаются в природе. Они являются одними из самых важных помощников шаманов. Духи онгон особого типа, которые называются ута, привязываются к шаманам одной линии и становятся для них чем-то вроде дополнительной души и одновременно учителя. Такой дух не рождается в теле шамана, скорее он является хранителем коллективных воспоминаний всех шаманов, с которыми он объединялся в прошлом. Дух ута может сперва быть предком шамана-основателя новой линии, но после его смерти этот дух привязывается к тому, кто должен стать следующим шаманом, вызывая у него видения. Духи буран очень сильны, и обычно шаман не способен получить над ними власть, но, если эти духи являются причиной болезни человека, шаман может заставить их покинуть его тело. Шаманы, которые имеют особенно сильных духов-помощников, все же могут управлять духами буран, и тогда они особым образом дрессируют их, превращая в менее сильных духов онгон.

Газрин изен - это духи, являющиеся хозяевами различных мест на земле, таких, как горы, воды, скалы, деревья, поселения, здания.

Время мужского одеколона ушло в прошлое, современные мужчины приобретают интересные чувственные ароматы, в которых превалируют свежие, древесные ноты и запах дождя. Обычно мужчинам нравится запах чистый кожи, дух ветра, крепкого вина и смесь мотивов из морских композиций.

"Shaman" - так называется линейка мужских ароматов. Туалетная вода производится во Франции, включает в себя несколько вариантов, отличающиеся друг от друга цветом флакона и разными оттенками.

Такие духи называют просто - "шаманы".

Количество поклонников в России, пожалуй, не уменьшается, хотя уже 10 - 15 лет россияне пользуются этими ароматами. Парфюм привлекателен благодаря качеству, стойкости и доступным ценам.

Известно, что по внешнему виду флакона, цвету воды и по названию, которое дал производитель своему детищу, можно сложить определённое представление об аромате, который таит этот флакон. Название "Shaman" звучит сказочно и поначалу вызывает недоумение, так как флакон имеет элегантную форму.

Однако всё становится понятно после знакомства с ароматом - это явные древесные ноты, слегка пряный запах, который вызывает ассоциации с дымом, легендами и мифическими существами.

верхние ноты аромата: тропический иланг-иланг, мандарин, апельсин и чудесный привкус лаванды

сердце аромата достаточно отчётливо: герань, корица и душистая мята. Всё чётко и хорошо различимо, здесь недосказанности не ощущается.

через некоторое время, когда "сердечные" ноты постепенно улетучивается, остаются шлейфовые ноты: бобы тонка, амбра, душистая ваниль, феромонный мускус.

В результате переплетения таких разнообразных ароматов получилась притягательная глубокая композиция, которая, несомненно, не может быть оставить равнодушным.

Аромат несладкий, цитрусовые ноты дают ему явную прохладу, ощущается явственная бодрящая резкость, которая вскоре смягчается корицей и мятой.

Это хороший подарок - настоящий мужественный аромат для сильного мужчины. Можно приобретать в качестве сюрприза, вряд ли кого-то из представителей сильного пола он оставит равнодушным.

Флакон имеет изогнутую форму, он окрашен в стальной, красноватый или синий цвет. В линейке этих ароматов несколько разных вариаций.

Объем флакона 100 мл, 80 об.%. Продаётся в картонной коробке, на обратной стороне которой размещена информации от производителя, способ применения и описание состава. В перечне ингредиентов - спирт, вода деминерализованная и душистые вещества.

Что касается стойкости - аромат держится несколько часов. Во всяком случае, хватает на полный рабочий день. По мере того, как он выветривается, остается мягкий и приятный запах.

Распылитель удобный, работает без сбоев. Перед первым применением нужно его прокачать, в дальнейшем пульверизатор распыляет равномерно, веерно.

Для появления парфюмерного облака достаточно одного - двух нажатий. Получается облачко аромата. Расход экономный.

Вода подойдет для использования на каждый день.

Благодаря доступной цене можно покупать сразу две упаковки, поскольку при ежедневном применении флакона хватит примерно на 3 месяца.

Вода не относится к дорогостоящей роскошной парфюмерии, её можно приобрести во многих косметических магазинах, в парфюмерных отделах и на интернет - площадках.

По ощущениям аромат больше молодежный, поскольку пряная нотка звучит несколько легкомысленно и вряд ли будет сочетаться с солидными состоявшимися возрастными мужчинами.

Стоимость различная, цена устанавливается продавцами в пределах от 800 до 1500 рублей.

Перед применением обязательно проконсультируйтесь со специалистом

Видео обзор

“Выбирают шаманов среди тех, кто обладает определенными специфическими особенностями. Как правило, это люди, с детства склонные к размышлениям, нервным заболеваниям, к резким изменениям настроения, быстрым переходам от раздражения к спокойствию, от меланхолии к живости и наоборот. Очень часто это эпилептики, истерики, болезненные и слабые люди.

Вместе с тем шаманами становятся те, кто в интеллектуальном отношении часто превосходит окружающих, их умственные способности значительно более высоки, чем у большинства. Настоящие шаманы обладают сверхчувствительностью, даром ясновидения на основе высокой концентрации нервно-психической энергии. Многие считают, исходя из современных представлений, что у шаманов чрезвычайно сильное биополе. Они обладают способностью телепортации: “внезапно и ниоткуда добывали табак, пищу и другие предметы, иногда сами оказывались самым загадочным образом мгновенно где-то далеко от того места, где только что были...” Они всегда имеют творческие задатки, хорошую память, воображение, дар импровизации: “...талант поэта и музыканта рассматривался как необходимая часть тех способностей, которыми наделяли шамана духи-покровители”. Ибо шаманское камлание предполагает “целый комплекс театрализованных культовых действий с использованием слова, музыки, пения, изобразительного искусства”. Привлекаются и средства эмоционального воздействия: “благовония, спиртное, свет, огонь и т. п.” Настоящими шаманами считаются как раз те, кто обладает экстрасенсорными свойствами.

Шаманская деятельность - бремя, к несению которого, как правило, кандидаты первоначально не испытывают тяготения (их выбирают духи или шаманы). Но впоследствии, став шаманом, человек уже не в состоянии без этого существовать, точно так же как творческая личность , лишенная возможности реализовать свои потенции, заболевает, впадает в депрессию или запой. […]

Чтобы стать шаманом, надо обязательно пройти через болезнь, одиночество, враждебность окружающего мира, “шаманскую болезнь”. Эти тяжелые испытания при инициации, сложная духовная и эмоциональная жизнь при исполнении социальной роли шамана приводят к тому, что обычно никто не хочет становиться шаманом, однако уклонение от приказа духов, по мнению сородичей, может привести к смерти. Представления, распространенные при советской власти о том, что шаманы -богатая эксплуататорская часть населения аборигенов Сибири, не подтвердились первыми переписями народов севера Сибири и показали, что шаманы были бедняками. Служба духам для многих оказывалась разорительной. Это также одна из причин, почему “призываемые к служению шаманству стремились уйти от этого бремени, но шаманская болезнь обычно оказывалась сильнее желаний, воли людей”.

Смоляк А.В., Шаман: личность, функции, мировоззрение: народы Ниж. Амура, М., “Наука”, 1991 г.