Орфей. Между мита и реалността

Музикантът, за който ще говорим сега, е едновременно легенда и реалност. Митологично въплъщение на определена художествена тенденция, настъпила в музикалния живот на древна Гърция и в същото време събирателен образ на много майстори. Следователно представеният тук силует на полумитичен, полуреален персонаж не трябва да се разбира като история за конкретен човек, който някога е живял, а само като прототип на някога типична ситуация, въплътена в митичен образ.

Франк Кавчич - Плачът на Орфей

Според някои („Съдът“), Орфей е роден единадесет поколения преди Троянската война. Древните писатели приписват Троянската война на периода между 1336 и 1334 г. Пр.н.е. д. и се смяташе, че има три поколения хора на век. Следователно най -древната дата на раждане на Орфей трябва да бъде свързана с първата половина на 15 век. Пр.н.е. NS. Последната дата е съобщена от Херодот. От негова гледна точка Орфей работи след Омир и Хезиод и той датира времето на техния живот до средата на IX век. Пр.н.е. NS. Така шест века са рамката, в която според идеите на древните може да се осъществява дейността на Орфей. Осъзнаването, че шест века е твърде голяма амплитуда от колебания във възгледите за живота на един човек, доведе до желанието да се намали. В тази връзка „Суда“ докладва за възгледи, които, без да нарушават традиционните, се стремят да обединят времевите точки, които са далеч една от друга: оказва се, че Орфей е живял не един живот, а живот, равен или на единадесет, или на девет поколения.

Чарлз Джалабер. Нимфите слушат песни на Орфей

За да се разбере външният вид и посоката на дейността на онези древни музиканти, които са уловени от народната памет в полулегендарния образ на Орфей, човек трябва постоянно да си спомня думите на Фабий Квинтилиан, че музиката в древността е била неразделна част от научните познания и религиозно почитане. Тя принадлежеше към това възвишено поле на дейност, чиято мъдрост и вярвания бяха неразривно свързани с художественото творчество, а същите лица се занимаваха с музика, пророчества, поезия и философия. Следователно мъдрец, поет, свещеник и музикант съжителстваха в един човек. Всички тези дейности бяха неделими една от друга, „.. може да се мисли, че древната мъдрост на елините е била специално насочена към музиката. Ето защо те класират Аполон сред боговете и Орфей сред полубоговете и ги смятат за най -музикалните и най -мъдрите.“(Атеней XIV 632 s). Но тези, които искат да говорят за Орфей музиканта, са принудени да се ограничат до описване само на едно от неговите превъплъщения. Той е син на музата Калиопа и речния бог Еагра, потомък на известния титан Атлас, който поддържа небосвода на раменете си. Аполоний Родоски обаче вярва, че Орфей е плод на любовта на същата Калиопа и известна тракийска Еагра. Който и да беше баща му, той наследи изключителни музикални способности от майка си, „красиво звучаща“ нимфа. Орфей е роден в Пиерия, близо до Олимп, в югозападната част на Македония, в любимото място на музите.

Александър -Огюст Хирш - Калиопа преподава Орфей, 1865 г.

Съвсем очевидно е, че веднага след раждането на Орфей, (наставникът на музите, златокосият Аполон, го направи божествено вдъхновен. Така че от ранна възраст Орфей участва в най-важните мистерии на Аполон и музите: пророчеството и изцеление, поезия и музика.една от версиите на химна на Деметра, изложен в папирус, датиращ от 2 -ри век пр.н.е. (Берлински папирус 44) Разбира се, всички тези изкуства не са еднакви по природа.

Някои, в допълнение към божественото просветление, включват много опит и дълбоки познания за живота. Тези изкуства включват изцеление и пророчество. За други първоначално е достатъчен вроден талант и любов към работата. И този Орфей беше надарен с майка си изцяло. Всъщност синът на Калиопа започна земния си път, вдъхновявайки хората с прекрасното изкуство на поезията и музиката. Аполодор дори вярва, че Орфей е въвел пеенето, придружено от свирене на китара, в елинския живот. Човек може да се съмнява, че Орфей е първият кифаред, тъй като на човешката история не е дадено да знае кой е първият от хората, които пеят, придружаващи китара. Но е невъзможно да не повярваме, че Орфей е бил изключителен кифаред на Елада. Нищо чудно, че Хорас ("Одеси" I 12, 67, 8) го нарича "звучен" (вокалис). Каква музика донесе Орфей на хората? Какво показваше съзвучието на гласа му и цитара?

Жан Батист Камил Коро. Орфей извежда Евридика от царството на мъртвите

Филострат Младши („Картини“ 8) описва картина на неназован художник, която улавя древните представи за музиката на Орфей: до пеенето и свиренето Орфей стоеше замръзнал, сякаш омагьосан и слушащ божествени звуци, Лъв, диво прасе, орел, вълк, заек, овца. В обикновения живот, където силните поглъщат слабите, е невъзможно да ги видим заедно. И тук не само животни, но дори и такива различни дървета като бор, кипарис и елша, присъединили се към клоните им, заобиколиха Орфей и, като чуха пеенето му, стоят неподвижни. Това, което е необходимо, е най -голямата хармония, успокояване на борбата, облагородяване на силните, даряване на слабите с храброст и внасяне на хармония в това, което изглежда враждебно по природа. Това означава, че музиката на Орфей е трябвало да бъде самото въплъщение на хармонията, способна да върши чудеса.

Себастиан Вранкс. Орфей и звярите - ок. 1595

Хораций ("Одеси" I 12, 7-12), предаващ общите антични възгледи, приписва на Орфей способността да спира реките и ветровете, като свири на струнен инструмент. В края на краищата, ако има възможност за създаване на хармония, тогава тя трябва да се проявява абсолютно винаги и навсякъде, включително в елементите, защото те са важен фактор за хармония в природата.

Такива невероятни възможности на лирата на Орфей не бяха случайни. Според някои свидетелства той е създаден като олицетворение на пропорционалността в движението на звездите и, подобно на седемпланетното небе, е имал седем струни (Лусиан „За астрономията“, 10). Не би могло да бъде иначе. Музиката, която насърчаваше универсалната хармония на земята, трябваше да съответства на хармонията на небето. Лукиан (пак там) казва, че в знак на най -дълбокото си възхищение от изкуството на Орфей, елините нарекли групата звезди „Лира Орфей“ (в съвременния каталог на звездите Лира е съзвездието на северното полукълбо). Звездната "Лира на Орфей" служи като небесно отражение на земния инструмент на сина на Калиопа. И напротив, инструментът на Орфей възпроизвежда в своя дизайн хармонията на планетарната система. Сервий в коментара си към „Енеида“ на Вергилий (VI 645) нарича Орфей създател на „хармонията на сферите“. Разбира се, тракийският певец не е създател на прочутата идея за „хармония на сферите“. Но е съвсем очевидно, че неговото изкуство и възгледи са допринесли за осъзнаването на хармоничната цялост на света.

Никола Пусен. Пейзаж с Орфей и Евридика. ДОБРЕ. 1650 гр.

(Всяка от седемте струни в неговата лира съответства на едно от състоянията на човешката душа и съдържа закона на една наука и едно изкуство. Нейните тонове не спират да звънят за хората, които могат да ги чуят.)

Според други свидетелства (Калистрат „Описание на статуите“ 7, 1) лирата на Орфей се състоеше не от седем струни, а от девет - в чест на девет музи, сред които беше и майката на тракийската певица.

От гледна точка на музикален историк тук няма противоречие. Всяка епоха се стремеше да прослави Орфей. По време на седемструнния лирен период, Орфей беше похвален като изпълнител със седем струнни инструмента. Впоследствие, когато деветструнните проби започнаха да се използват в художествената практика, а седемструнните излязоха от употреба, той можеше да се появи само като музикант с деветструнен инструмент. Следователно според някои свидетелства той е свирил на седемструнна лира, а според други-на деветструнна. Ако седемструнната лира олицетворяваше хармонията на земния и небесния живот, то деветструнната-земна и божествена, тъй като нейният звук приближаваше смъртните до сладкогласния хор на музите-не потвърди ли това старата елинска мъдрост, която слизат при нас благодарение на Хераклит от Ефес (544-483 г. пр. н. е.) пр. н. е.: „Латентната хармония е по-добра от изричната.“ Всъщност по отношение на видимия брой струни тези лири са различни. Въпреки това, зависи от умението на музиканта да се увери, че лирите с различен брой струни, с различни настройки могат да пресъздадат едни и същи артистични форми. И това е скрита хармония, която е под юрисдикцията на музикант, който е запознат с тайните на изкуството, но е недостъпен за непосветените.

Едуард Джон Пойнтер. Орфей и Евридика

Естествено, Орфей, стремящ се към всеобща хармония и красота, който ги усещаше постоянно, гледаше на живота с ентусиазъм. В крайна сметка, ако светът около нас е гъвкава материя, способна постоянно да излъчва светлината на красотата, тогава всички одухотворени живи същества, обитаващи този свят, трябва да бъдат красиви. Това означава, че не само пространството и елементите, не само растенията и животните, но и всички хора са частици на универсална хармония. Що се отнася до техните пороци и слабости, това са само детайли, които съществуват временно, докато всеки човек намери своята хармония със света. И всеки трябва да го постигне, защото той е присъщ на самата природа, а отсъствието му е неестествено и следователно не може да продължи дълго.

Такъв мироглед винаги създава ентусиазирано и поетично отношение към живота и към хората. Той обаче подготвя неочаквани и резки завои за собствениците си, принуждавайки рано или късно да променят вярванията си или да умрат. За такива хора първата любов става едновременно и последна, а трагедията на любовта се превръща в трагедия на живота. Не се ли случи същото със Орфей? Известната легенда разказва за дълбоката си и безкрайно нежна любов към нимфата Евридика. Любовта беше взаимна. Тук хармонията е въплътена в идеалната си форма и служи като поредното потвърждение на справедливостта на красотата на света. Щастието на Орфей и Евридика беше безгранично. Но животът не е толкова едностранчив, както си го представяше младият Орфей, а боговете създадоха хората не само за щастие. Всеки трябва по силите и способностите си да научи всички аспекти на човешкото съществуване. И Орфей не може да бъде изключение.

Фредерик Лейтън. Орфей и Евридика

Аристей, подобно на Орфей, не се ражда смъртен. Самият Аполон се счита за негов баща, а нимфата Кирейн е негова майка. Делата на Аристей обаче бяха по -„земни“ от тези на Орфей. Той бил пчелар и притежавал обширни лозя. Той също така лекуваше хората успешно. Митичната съдба пожела Аристей да види Евридика. Той не знаеше, че съпругата на Орфей е пред него и се влюбва в нея и то толкова много, че той не може да сдържи страстта си. Аристей започнал да преследва Евридика. Тя, вярна на своя Орфей, избяга. Никой не знае колко дълго е продължило това преследване. Но приключи трагично: Евридика беше ухапана от змия и земният й живот беше прекъснат.

Със смъртта на Евридика всичко се срина за Орфей. В крайна сметка светът не съществува без хармония и красота. Каква хармония може да има без Евридика? И заедно с падането на света идва краят на самата музика. Гласът мълчи, а лирата мълчи. Мълчалив, откъснат от всичко, Орфей се скита по земята и вместо красиво пеене от устните му се чува вик, в който е възможно да се различат звуците, които някога са съставяли името на любимата му: „Евридика!“. Това беше викът на създание, обречено на самота в земния живот.

Смъртта на Орфей, длето от художника на вази Хермонакс, Лувър

Или може би не е трябвало да започва да се съмнява в общата красота? Нима съдбата не му е изпратила ново потвърждение за хармонията на света? В крайна сметка хармонията в природата не е постоянна. Възниква, изчезва, после отново възниква, но вече се трансформира. Истинската хармония никога не лежи на повърхността и трябва да се положат усилия за постигането й. За да установи настоящата хармония в света, Зевс трябваше да се бие с Кронос и титаните. И колко велики богове има, които умират всяка година и се раждат всяка година? Поне красивата Деметра. Може би той, Орфей, също трябва да се опита да направи всичко възможно и дори невъзможно да върне Евридика? Разбира се, това не е лесно. Необходимо е да се изпробва силата на тези закони на живота, които доскоро изглеждаха най -висшето въплъщение на хармонията.

Възможно ли е да се освободи Евридика от ръцете на смъртта, от тъмното царство на Хадес? Как може да се постигне това? Зевс спечели победите си с хитрост и сила. Той, Орфей, е лишен и от двете. Но боговете го надариха с изключителна музикалност. Ако с изкуството си той хипнотизираше ожесточени диви животни и контролираше стихиите, тогава наистина ли нямаше да може да успокои могъщия владетел на подземния свят, Хадес и съпругата му Персефона? Не може да бъде! Хармонията трябва да възтържествува отново! Орфей взема лирата си, тръгва на пътешествие и след известно време достига царството на Хадес. Спускайки се под земята, той удря струните и започва да пее по начин, който никога досега не е пел. Мъката и надеждата дават на Орфей силата и страстта на музиката му. Никой на земята никога не е чувал нещо подобно, и още повече в подземния свят. Стикс - мрачна река със своите вечно безшумни брегове - отекваше с божествено пеене. Старейшина Харон, който от незапомнени времена пренасяше само душите на мъртвите през Стикса, беше толкова завладян от музиката, че пренесе живия Орфей през реката на смъртта. Ужасният триглав Цербер, охраняващ входа на подземния свят, и пусна Орфей да мине.

И сега музикантът се озова на трона на Хадес и Персефона.

Франсоа Перие

Знаеше, че сега съдбата му и съдбата на Евридика ще бъдат решени. Трябва да приложите всичките си умения и умения, трябва да наваксате изкуството с Аполон и дори, страшно да мислите, да го надминете. Само тогава можем да се надяваме на чудо. И Орфей започна нова песен.

Хадес видя пред себе си и слушаше красиво пеещия и свирещ млад мъж. Искрено съжаляваше за него. Но никой не е в състояние да наруши законите, установени в света, основани на баланса на хармонията на живота и смъртта. Хората се страхуват от смъртта и не могат да разберат, че тя е най -важният елемент от хармонията на живота. И, колкото и да е странно, но смъртта е това, което съставлява, заедно с раждането на човека, неговата вечна хармония. Никой от хората все още не е станал да разбере тази велика истина. Уважаеми младежо, той е първият човек, който навлезе жив в подземния свят. Може би това ще му помогне да направи тази огромна стъпка по въпроса за познаването на хармонията на живота и смъртта, която досега е била недостъпна за хората?

Орфей продължи да пее и красива музика звучеше под вечно немите арки на двореца на Хадес и Персефона. Някога двойката чувала на Олимп пеенето и свиренето на цитара на Аполон. Младежът по нищо не му отстъпва. Удивително е колко талантливи са някои от хората. Но какво да кажем за бедния Орфей? Толкова се надява и мечтае да прегърне отново своята Евридика. Хадес мислеше, че той с удоволствие ще задоволи желанието на Орфей. Но това не е в неговите сили. Наивните хора грешат, когато мислят, че той, Хадес, решава кой ще умре и кой ще живее. Всъщност всичко е много по -сложно. И нека Орфей не се обижда, тъй като никой и нищо не е в състояние да съживи този, който е бил в обятията на бога на смъртта Танат. За да остане обаче милостив в очите на певеца, той ще направи така, че този път Орфей ще загуби Евридика, уж по своя вина. В края на краищата Хадес добре познава слабостите на хората. Най -важното е, че пътуването до подземния свят не минава без следа за него: той трябва да научи основите на истинската хармония. Пеещият Орфей чува, че Хадес се съгласява да му даде любимата си, но само с едно условие. Евридика ще премине през подземния свят след Орфей. Ако той нито веднъж не хвърли поглед към Евридика, преди те да се издигнат на земята, тя ще остане с него. В противен случай Евридика ще се върне завинаги в царството на Хадес.

Довършването на мита е добре известно. Както предсказваше Хадес, Орфей толкова силно искаше да види любимата си отново жива, както преди, красива, че не издържа, обърна се и в същия момент я загуби завинаги.

музика Есета от Е.В. Херцман

Легендата за Орфей и митовете за него се развиват въз основа на използването на различни митологични мотиви (мотивът за магическото действие на музиката на Орфей е заимстван от старите филистимци на Амфион, слизането до Хадес - от подвизите на Херкулес, Орфей, разкъсван от вакханти - от митовете за Дионис Загрей, разкъсан на титани от титаните). От друга страна, митът за Орфей сега е осеян със стари митове, като например в мита за аргонавтите: водачът на аргонавтите Язон кани този тракийски певец на дълго пътуване, а след това той завладява със своя пеене на сирените, успокоява бурите и помага на гребците (Пиндър, Аполоний Родоски).

По това време на Орфей се приписват много литературни произведения, голяма теогонична поема в 24 песни, дошла до нас на фрагменти, множество пасажи с химни, пророческо, полумитологично, полуфилософско съдържание, отделен сборник, наречен „Орфически химни “, който включваше химни, започващи от VI - V век. Пр.н.е. и завършващ с първите векове след Христа

След смъртта на Орфей тялото му е погребано от музите, а лирата и главата му отплават по морето до брега на река Мелета край Смирна, където Омир според легендата композира стихотворенията си.

Джон Уилям Уотърхаус. Нимфите намират главата на Орфей