Църква Св. Троица в сребро.

Метрополитан Варнаба е ръкоположен в епископа на Чуваски и Чебоксарския патриарх през 1976 година. И оттогава той, синът и внукът на потиснатите риянски свещеници, ученикът на Троица-Сергий Лавра, живее в Чуваший без малки 40 години. В очите му цялата драматична църковна история на 20-ти век се проведе в непосредственото му участие. Днес митрополит Варнаба е един от най-старите епископи на Руската православна църква. В кратко интервю, което се уморява след службата на Господ, дадоха кореспондентите на Рувимира, той говори за комуникацията си с патриарх Алексей, за Кръшчевската преследване до църквата, за руското село и как вижда връзката между архипеора и стадото му .

КСЕНИЯ РТЕНКО: Владика, днес, много млади хора вече са трудни да си представят, какъв е животът на вярващите в годините на Сталин? Бяхте арестуван от баща си и дядо си. И как живее семейството ви след това?

Метрополитан Варнава: Дядо ми беше взет през 29-та година. През зимата. И хората го обичаха много. Тогава нямаше коли, наети на шейната - хората започнаха да ударят. Онези, които взеха, започнаха да питат точно там, в шейната: "Отказвате ли си Сана?" И той казва: "Как да откажеш, служех, какво, заблуждавам или какво?" - - Е, тогава нека отидете, ако откажете " - - Не, няма да бъда предател. Тази вяра беше до края на живота. Хората вървяха по всичко, и те страдаха и те бяха убити и те не ги оттеглиха от вярата си.

Ходенето за Христос е лесно да се знае, че не се обръщай. Когато ходихме, не се страхувахме от нищо, и Господ винаги помогна. И кой не е укрепен кой е "Между другото", изчезна. И сега всички вярващи - и малки вярващи. Какви вярващи в нашето време? И тогава самият режим ограничава хората. Ако един вярващ човек, той вече е ходил до края. Тогава имаше добри хора.

- И как семейството ви се свърза с вашето семейство?

През цялото време бяха гоними.

Но в края на краищата е много трудно да се тревожите за детето, когато всички връстници вървят и вярват в комунизма и как сте? Беше трудно?

Вече съм роден без татко. Искахме да вземем мама. Те дойдоха да вземат, изгонени някъде в необитаеми места, но след като мама ще ме роди, тя ми беше казана доляво. Толкова останал. И седем други семейства са изложени и само един човек от там се е върнал.

Нашата къща беше избрана, градината - всички избрани. Отидох до кражба на ябълки в старата си градина. Къщата е малка и около градината на къщата. Ябълките бяха атакувани през лятото и е невъзможно да се събира: градината вече не е наша. Ябълките са легнали, гниене и не можете да повдигнете. Такъв живот беше, укрепена тя. Ходихме за Христос, който даваше нищо, без да се обръща никъде. Господ помага. Имах двама братя и сестри, сестра ми беше все още жива, тази година беше на 90 години. И майка ми ни вдигна и ни вдигна.

- Започнахте Вашата възрастна църковна пътека в Троица-Сергий Лавра ...

Преди лавра все още бях олтар в село Матвеево, където чичо ми служи. Когато отидох в Лавра, бях на 23 години.

- Тогава какво беше лавата?

Имаше много старейшини, всичките духовници и монасите - които седяха, на тридесет години, много се засяват в затвора, всички отидоха. Намерих онези старейшини, които бяха преди затварянето на лаврецата, и когато тя се отвори отново, те се върнаха. Това бяха преданоотдадени. Сега няма да намерите такива. В Лоръл беше лесно да се живее, имаше много наставници, с които да се консултират с духовни теми, те бяха насочени към правилния път. Когато старейшините започнаха да умрат, вече бях укрепен.

Колата в Лаурер беше само в губернатора, сега монасите имат пълни коли. Телефонът също беше само в управителя, изобщо нямаше телевизори. И сега всеки има телефон, а телевизорите вече са там. Тогава животът беше много плодороден в лаурел, много добър.

- По това време ли са запазени последователността?

Всичко е загубено. Други хора станаха. Сега бащата на Кирил Павлов вече е много лош, той имаше последователност. Малко, бащата на Наум и бащата на Бартоломей намериха старейшините. А останалите са нови. В продължение на 37 години, онова, което прекарах на чуваския отдел, напуснах Лоръл, всичко беше актуализирано, сега идвам там, не знам никого.

Вие съвсем внимателно познавате патриарх Алекси I. Какво беше той? Казват, че аристокративният му произход е много чувствителен?

Да, той беше човек много културен, много благочестив. Никога не счупих публикацията, месото никога не ядеше. И пимен. Патриархът на Alexy беше поставен върху мен в Дякон, Йеромона, аз бях издигнат в архимандрит. Така че аз бях запознат с него.

- Кажете ни как да изграждаме взаимоотношения със сила?

Беше много трудно с властта. По време на най-хубавите преследвания в Хрушчов губернаторът е архимандрит Пимен (Хмелевски), по образование - адвокат. И той спаси лаурел. Лоръл вече беше очертан.

Например такива моменти са: монасите са паднали данък: за храна, за Celi. Пише доклади, колко монаси и колко са изразходвани за тях. Той пътува до Москва и плесна, всички бяха премахнати. Тогава той е изобретил, че монахът не трябва да е по-млад от тридесет години, започва да пише онези, които не са тридесет.

Трябваше да се опита да опита отново никого. Тогава водата беше блокирана. И ето как искате. Изтича от източника. В Измор. И в лавра, където се търгуват книгите, близо до портата е офисът, където чужденците са взели. Всички те непременно отидоха там, имаше водачи и имаше и тоалетна. И няма вода! Не направихме конкретно нищо там. Дойдоха чужденци и те трябва да отидат. Е, незабавно шумът е надарен: какво позор! Е, и този, който блокира водата, отстрани. Отец Пимен беше мъдър губернатор.

Но Pocheevsky Lavra почти напълно затвори. Отстъпих в Одеса и имаше патриарх Алекси и митрополитен пимен, който след това беше управляван. И сигналът идва, че в неприятности на Покаев: дори кухнята вече беше затворена, печката се счупи. Е, и реши, че няма да предупреждавам никого, митрополитният пимен щеше да отиде и да ме благослови с него.

Ние само поръчахме строго обстановка на никой, който да каже на никого, че в експлоатацията на мениджърите. Машини не бяха разрешени. Метрополитън седеше в колата пред водача, много твърдо. И ние ги хванахме изненада: как ще търсим - всички разпръснаха, така че пропуснаха.

Имаше епископ Дамян и той не знаеше, че ще дойдем. Те дойдоха, и те вечерят. Те се оказаха там месо, но всичко веднага изчезна от масата, епископът беше объркан, качулката не беше поставена, скочи.

Антирефиозните плакати се придържат през лаурел. Например, голям образ на Божия Бог Божи виси, сълзите й тече и портфейл: "служат, нямам какво да живея." Различни са карикатурите. Снимахме всички тези посадъци.

Те служили, хората все пак дойдоха: въпреки че не позволиха на никого и хората бяха напълно. Когато се върнахме в Одеса, патриарх вече беше докладван и той отиде в Москва и там показват всичките ни материали и всички спряха. Патриарх Алекси помогна, но във всичко е невъзможно да се помогне. Той защитава Лавра, Пехора също защитаваше.

Имаше преследване, но хранени имаше постоянни хора, те стояха за вътрешността, за братя, не се отдръпнаха. Например, този момент вече беше с патриаршения пимен. Бях за губернатора в Лавра, когато управителят Августин болен и живееше в Астрахан.

Обадиха ме и казаха, че младите монаси трябва да си тръгнат за 24 часа. Ако не ги оцените, сте изгонени. Какво да правя? Беше вечер, отидох при патриарх. За патриарх пимен беше лесно да се получи. Той ме прие и слушаше и каза: "Нека отидат никъде от Celi, в противен случай те веднага ще ги вземат." Даде ми такава ограда.

На друг ден той нарича: "Всичко е уредено, нека излязат." Така те останаха. Това беше времето. И това е добре, че там имаше такива хора. С Бог - добре, и Господ помага и се колебае, и тези хора са инструктирани, които искат да обиждат.

- Вие сте тръгнали от чуваш епархията почти 40 години. Трудно е- Елате в чужда земя, която трябва да обичате? Това е предизвикателство. Спомняте ли си как сте пристигнали?

Трябва да обичам да обичам веднага, защото дойдох да обичам. С Бога не е трудно. На първо място, когато дойдете, трябва да отидете на поклонение на упълномощените в религията. Нямах време, защото беше зимата на Никола, необходимо е да служим. Така че на Николин в деня, в който служих, и след това отиде деня. Имаше оторизиран Павел Кондратвич.

И той започна да ми дава заповеди: да променя секретаря, след това да сложа игумена, казват те, те са корупция. - За мен да дойда на рецепцията в светско облекло, "казва:" Не шофирайте никъде без моето разрешение. Проповедта само чрез мен, семинари чрез мен да изпратя. Невъзможно е да се занимаваме с това даден случай "- такъв ми даде инструкции.

Слушах и отговарях: нямам социални дрехи и никога не съм се случвал, секретарят ме подхожда, той работи за мен, а не с вас. В себе си аз самият знам кой да изпрати. Проповедта определено ще говоря. Как ще проверите? Вие сте човек, който не е човек, и да проверите проповядването, трябва да имате теологично образование. "

Три дни по-късно идвам при него, казвам, че ако той настоява, отивам в синода за патриарх и да декларирам, че вече имам управляващ епархия - комисарят, така че нямам какво да правя тук. Той веднага промени: "А, тук не сте предател. Други казват, и те веднага затварят храма, а вие сте честен човек. " Макар и като цяло, разбира се, беше да се предаде.

Сега има няколко млади епископи, може би бихте могли да дадете съвети, къде да започнете в новата епархия?

Те трябва да бъдат подготвени и ако не са готови, те трябва да откажат от епископа. В крайна сметка те причиняват и питат, всички те са съгласни. Когато се обадих, друга позиция беше: решиха - и всичко, имате подчинение.

- Какви са основните ви принципи на вашето епархийско управление?

Спазвайте всички канони на църквата и поклонението, вдигнете стадо. Проповедта трябва да бъде не само с думи, но и в живота. Най-важната проповед - когато хората са взети с вас. И ако отидете красиво, и животът не е християнин, тогава, разбира се ...

- Хората не виждат особено какъв живот.

Може да се види веднага видим. За поведение. Според гостите, и може би той ще пие, услугата закъснява, услугата по някакъв начин ще служи, проповедта не казва. Хората с хляб дойдоха и той казва: Казват, че бързам, нямам време. И ако той внимателен към хората, ще бъде подреден, тогава хората в храмовете ще отидат.

Всеки вярващ трябва да обърне специално внимание. Не само компетентни, но и необичайна нужда да пожелаят. Трябва да обичаме всички. И възпалено. Бъдете истински овчар. И когато някой дойде, винаги помагай. И ако новият епископ затвори в клетката си и седи, не приема никого, какво е епископът? Трябва да сме с хората и хората ще бъдат с вас.

- И вашият чуваши - какви хора са те?

Много мил и трудолюбив. Когато пристигнах, много в юфка отидоха. Яде с дървени лъжици от една купа. Но сега тя е чиста, лъжици и вилици навсякъде. И навсякъде има пътища.

И тогава ... веднъж пристигна в един селен храм и аз все още бях навреден. Така че има лист изобщо, който никога не е оформен, сякаш изкрещя с нож. Е, аз легнах, тогава си помислих: "Не, ще си взема чист с мен." И нямаше скъп, след това бях тръгнал от вечерта, в противен случай нямате време да обслужвате сутрин. И на някои места представляват самолет.

- Отидохте ли при всичките храмове на епархията, служените?

Да, 35 храма бяха, всичко се изкачи наоколо. Където в количката ще бъде взето, където на трактора. Сега те положиха, благодаря на Бога, пътя.

- И селата сега останаха?

Умиращ, много умиращ. Област Порецки е умиращ. Имаше голямо село, сега от дома до къщата, която върви много далеч. Беше 700 ярда, сега 300 останки. Те дори не са нещо, което умират, те се различават в града. Полетата са празни, Bunign нараства.

Хората искат да живеят в града. Не искам да бъда в селото. Преди това как беше тийнейджър? Никой не беше позволено да отиде в града, младежите остават в селата. Когато започнах да се използва от Ipodyakon в Ryazan, бях на 18 години и паспортът не може да бъде получен. Не даде. Това означава, че никой не може да работи в Ryazan. След запознайте се, след запознайте се, получават паспорт.

- Но защото не е принудена да сила

Е, както желаете ... всички полета бяха премахнати, нищо не изчезваше, всичко беше старано и имаше такива хляб над човешкия растеж. Нямаше билки, чисти полета бяха само царевица. Ръж и царевици. Коси ръж наклонена, преподавана. След това полковник плета, сгънете плъзгачите. Хвърли: пръчка, втората пръчка и победи на ушите. Крила на слама. Желязото не е било. Слама не се промени в продължение на няколко десетилетия, не говореше. В нашата къща, където съм живял, петдесет години беше слама, после започна да тече.

Кажи ми, сега има дискусии за изповед и причастие. Ако хората на всяка литургия са извършени, живеят по постоянен църковен живот, тогава, според вас, мислите ли да признаете по-рядко, отколкото преди всяко общение?

Казвам ви нещо: ако сте безгрешни, не можете да признаете годината. Ако съвестта ви заспа, спокойно, признание тогава - има и грехове. И с грехове е невъзможно да се премине. Няма грехове - моля, се състезавайте. Какъв е проблемът?

- И какво мислите за превода на поклонение на руски език, възможно ли е да прочетете евангелието на руски?

Това е възможно, защо не? В Чуваш те четат тук и защо на руски е невъзможно? Мога. Но песнопенията на руски не се срещат. Дори "радост, булката е глупост" ще бъде "радвай се, булката е незабелязана", където е добре? А Евангелието на руски не е лошо, това не е престъпление.

Варшнава, митрополит Чебоксарски и Чувашкия (Кедров Владимир Викторович).
Роден на 21 април 1931 г. в село връхния район на Раязан (неговите предци са свещеници и са служили в село Слах, високо от XVII век; само баща му не е станал свещеник, завършвайки се от риязното духовно семинария). През 1945 г. завършва гимназия.
През 1952-53 г. е служил в църквата на Света Троица в село Бахмачево на Райзанския регион.
През 1953-1955 г. той е бил iPodian в катедралата на Светата страст подчертава принца на Борис и Глеб в Раязан.
През май 1955 г. той влезе в братството на Тринити-Сергйе Лавра и е назначен за помощник на кризата.
На 10 декември от същата година викарът на архимандритния пимен на Лавра (Ивеков) беше разумен в монах с появата на името в чест на светия апостол Варнава.
18 януари 1956 г., назначени за религията на лавра.
На 15 февруари 1956 г. в катедралата на Богоятия патриарх, Светият патриарх Алексия е ръкоположен в Йевродин.
На 9 март 1957 г., в кръстоносния поход на храма Лавра в името на Filaret, милосърд, ръкоположен в Йеромонач. През 1958 г. той е награден с бърз кръст.
През 1960 г. е издигнат в Сан Игумен. През 1963 г. е награден с кръст с декорации.
През 1965 г. е издигнат в Сан архимандрит.
През 1970 г. той е назначен от завинаги лаурелите. През 1971 г. от братята на Тринити-Сергйй Лавра е член на местната катедрала на Руската православна църква.
На 30 ноември 1976 г., в храма на храма на Сергиев, Тринити-Сергйй Лавра, Кебоксар и Чуваски в епископа на Чебоксар и Чуваш. Кахотония направи светите си патриарх Пимен, митрополит Крутцки и Коломенски серафим, архиепископ Волоколамски Пипирим, епископи Ryazan и Casimovsky Simon, Orlovsky и Bryansk Gleb.
През 1983 г., с групата за поклонение на руската православна църква, беше посетена Свещената планина Атон.
7 септември 1984 г. е издигнат в Сан архиепископ.
На 27-31 октомври 1984 г. той придружаваше Негово Светейшество Патриарх Пимен на пътуването си до България.
През 2001 г. той е издигнат в Сан Метрополитън.
Решението на свещения синод на 4 октомври 2012 г. беше назначено (списание № 91) от глава "Чуваш метрополис" и одобрена (списание № 103) като игумен (Saccharchimandrite) на Светата Троица Мъжки манастир на град Чебоксар Република Чуваший.

Photo Анна Халперина